ก. กิดเดนส์

สังคมวิทยานำเสนอมุมมองที่ชัดเจนและครอบคลุมเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ การศึกษาสังคมวิทยาเกี่ยวข้องกับการค่อยๆละทิ้งมุมมองส่วนตัวของเราที่มีต่อโลก การระบุถึงอิทธิพลทางสังคมที่หล่อหลอมชีวิตของเรา สังคมวิทยาไม่ได้ปฏิเสธหรือมองข้ามความถูกต้องของประสบการณ์ส่วนบุคคล ค่อนข้างจะทำความคุ้นเคยกับคุณสมบัติส่วนบุคคลของเรา และด้วยเหตุนี้กับคุณสมบัติของผู้อื่น โดยการพัฒนาความไวต่อกิจกรรมทางสังคมที่เราทุกคนมีส่วนร่วม... การศึกษาสังคมวิทยาเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการสำรวจ . ไม่มีใครสามารถศึกษาสังคมวิทยาโดยไม่ตั้งคำถามกับความเชื่อที่ฝังลึกของพวกเขา

สังคมวิทยา: ปัญหาและโอกาส

เรามีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน - ปลายศตวรรษที่ 20 - ในโลกที่เต็มไปด้วยความวิตกกังวลและยังเต็มไปด้วยความคาดหวังถึงอนาคต นี่คือโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาภายใต้การคุกคามของสงครามนิวเคลียร์และลักษณะการทำลายสิ่งแวดล้อมที่ทำลายล้าง เทคโนโลยีที่ทันสมัย. อย่างไรก็ตาม เราสามารถควบคุมโชคชะตาของเราได้ สร้างชีวิตอย่างที่คนรุ่นก่อนๆ ไม่ฝันถึง โลกเป็นอย่างไร? เหตุใดสภาพความเป็นอยู่ของเราจึงแตกต่างจากบรรพบุรุษของเรามาก อนาคตจะเป็นอย่างไร? คำถามเหล่านี้เป็นเรื่องของสังคมวิทยา ระเบียบวินัยที่ต้องมีบทบาทพื้นฐานในวัฒนธรรมทางปัญญาสมัยใหม่

สังคมวิทยาคือการศึกษาเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมของมนุษย์ กลุ่มทางสังคมและสังคม เป็นองค์กรที่น่าตื่นตาตื่นใจและน่าตื่นเต้นที่มีพฤติกรรมของเราในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม ความสนใจของสังคมวิทยานั้นกว้างมากตั้งแต่การวิเคราะห์การพบปะที่ไม่คาดคิดของบุคคลบนท้องถนนไปจนถึงการศึกษากระบวนการทางสังคมระดับโลก ... ทำความเข้าใจความละเอียดอ่อน ซับซ้อน และลึกซึ้ง ซึ่งชีวิตของเราสะท้อนบริบทของเรา ประสบการณ์ทางสังคม- พื้นฐานของแนวทางทางสังคมวิทยา ความสนใจเป็นพิเศษของสังคมวิทยาคือชีวิตทางสังคม "ใน โลกสมัยใหม่- โลกที่เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในสังคมมนุษย์ที่เกิดขึ้นในช่วงสองร้อยปีที่ผ่านมา

การเปลี่ยนแปลงในชีวิตมนุษย์ในช่วงสองร้อยปีที่ผ่านมานั้นรุนแรงมาก มันเป็นเรื่องของเช่น ประชากรส่วนใหญ่ไม่ได้ทำงานบนที่ดินอีกต่อไป อาศัยอยู่ในเมืองมากกว่าชุมชนชนบทเล็กๆ นี่ไม่ใช่กรณีก่อนยุคสมัยใหม่ ตลอดเกือบตลอดประวัติศาสตร์ของโลก ประชากรส่วนใหญ่ทำมาหากินของตนเอง อาศัยอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ หรือชุมชนหมู่บ้านเล็ก ๆ แม้ในช่วงรุ่งเรืองของอารยธรรมดั้งเดิมที่ก้าวหน้าที่สุด - โรมโบราณหรือจีนดั้งเดิม - ประชากรน้อยกว่า 10% อาศัยอยู่ในเมืองและแต่ละคนยังคงเกี่ยวข้องกับการเกษตร ทุกวันนี้ในสังคมอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วสัดส่วนเหล่านี้แทบจะกลับด้าน: ตามกฎแล้วประชากรมากกว่า 90% อาศัยอยู่ในเมืองที่รวมตัวกันและมีเพียง 2-3% ของประชากรเท่านั้นที่ทำงานในภาคเกษตรกรรม

ไม่เพียงแต่ลักษณะภายนอกของชีวิตเท่านั้นที่เปลี่ยนไป การเปลี่ยนแปลงได้เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงและยังคงเปลี่ยนแปลงแง่มุมที่เป็นส่วนตัวและใกล้ชิดที่สุดของชีวิตประจำวันของเรา เพื่อขยายความจากตัวอย่างที่แล้ว การแพร่กระจายของอุดมคติของความรักโรแมนติกส่วนใหญ่เกิดจากการเปลี่ยนผ่านจากสังคมชนบทไปสู่สังคมเมือง เมื่อผู้คนย้ายเข้ามาอยู่ในเมือง พวกเขาก็เริ่มเข้ามาทำงาน การผลิตภาคอุตสาหกรรมจากนั้นการแต่งงานไม่ได้ถูกกำหนดโดยการพิจารณาทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียวอีกต่อไป - ความจำเป็นในการควบคุมมรดกของที่ดินและการเพาะปลูกที่ดินร่วมกับทั้งครอบครัว งานแต่งงาน "ตามสัญญา" ซึ่งสรุปผ่านข้อตกลงระหว่างพ่อแม่และญาติกลายเป็นเรื่องธรรมดาน้อยลง แต่ละคนเริ่มเข้าสู่ความสัมพันธ์ในครอบครัวตามความรู้สึกและการค้นหาการเติมเต็มส่วนตัว แนวคิดเรื่อง "การตกหลุมรัก" ซึ่งเป็นพื้นฐานของการแต่งงานเกิดขึ้นในบริบทนี้

ในทำนองเดียวกัน ก่อนการกำเนิดของการแพทย์แผนปัจจุบัน ทัศนะเกี่ยวกับสุขภาพและโรคภัยไข้เจ็บของชาวยุโรปก็ไม่แตกต่างไปจากทัศนะของประเทศที่ไม่ใช่ชาวตะวันตก วิธีการวินิจฉัยและการรักษาสมัยใหม่ซึ่งเกิดขึ้นจากการตระหนักถึงความสำคัญของสุขอนามัยในการป้องกันโรคติดเชื้อไม่ปรากฏจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 18 มุมมองของเราเกี่ยวกับสุขภาพและโรคเป็นส่วนหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กว้างขึ้นซึ่งมีอิทธิพลต่อแนวทางชีววิทยาและธรรมชาติโดยทั่วไปในหลายแง่มุม

สังคมวิทยาเริ่มต้นด้วยความพยายามที่จะเข้าใจผลกระทบเบื้องต้นของการเปลี่ยนแปลงที่มาพร้อมกับการพัฒนาอุตสาหกรรมในตะวันตก มันยังคงเป็นวินัยพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ธรรมชาติของมัน โลกทุกวันนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากศตวรรษก่อนๆ งานของสังคมวิทยาคือการช่วยให้เข้าใจโลกนี้และอนาคตที่เป็นไปได้

สังคมวิทยาและ "สามัญสำนึก"

แนวปฏิบัติทางสังคมวิทยาเกี่ยวข้องกับการได้รับความรู้เกี่ยวกับตัวเรา สังคมที่เราอาศัยอยู่ และสังคมอื่น ๆ ที่แตกต่างจากของเราในอวกาศและเวลา การวิจัยทางสังคมวิทยาทั้งขัดขวางและสนับสนุนมุมมองปกติของเราเกี่ยวกับตัวเราและผู้อื่น พิจารณาข้อความต่อไปนี้:

1. ความรักโรแมนติกเป็นส่วนหนึ่งตามธรรมชาติของประสบการณ์ของมนุษย์ ดังนั้นจึงมีอยู่ในทุกสังคมและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแต่งงาน

2. ระยะเวลาของชีวิตมนุษย์ขึ้นอยู่กับสุขภาพร่างกายและไม่ได้รับผลกระทบจากความแตกต่างทางสังคม

3. ในสมัยก่อน ครอบครัวเป็นหน่วยที่มั่นคง แต่ปัจจุบัน จำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้นอย่างมาก

4. ในทุกสังคม ผู้คนไม่มีความสุขหรือถูกกดขี่ ดังนั้นอัตราการฆ่าตัวตายจึงควรเท่ากันเสมอและทุกที่

5. คนส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุเสมอ และพยายามทำให้สำเร็จหากสถานการณ์เอื้ออำนวย

6. สงครามเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ หากวันนี้เรากำลังเผชิญกับภัยคุกคามจากสงครามนิวเคลียร์ เป็นเพราะมนุษย์มีสัญชาตญาณก้าวร้าวที่หาทางออกอยู่เสมอ

7. การแพร่กระจายของคอมพิวเตอร์และระบบอัตโนมัติในการผลิตภาคอุตสาหกรรมจะทำให้วันทำงานเฉลี่ยของประชากรส่วนใหญ่ลดลงอย่างมาก

การอ้างสิทธิ์เหล่านี้แต่ละข้อผิดหรือน่าสงสัย และนักสังคมวิทยากำลังพยายามพิสูจน์

1. ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว แนวคิดที่ว่าสายใยการแต่งงานควรอยู่บนพื้นฐานของความรักโรแมนติกนั้นค่อนข้างใหม่และไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ยุคแรกเริ่มของสังคมตะวันตกหรือวัฒนธรรมอื่นๆ ความรักโรแมนติกไม่เป็นที่รู้จักในสังคมส่วนใหญ่ 2. อายุขัยของมนุษย์ขึ้นอยู่กับสภาพสังคมเป็นอย่างมาก รูปแบบของชีวิตทางสังคมทำหน้าที่เหมือน "ตัวกรอง" สำหรับปัจจัยทางชีววิทยาที่ทำให้เกิดโรค ความทุพพลภาพ หรือความตาย คนจนโดยเฉลี่ยแล้วมีสุขภาพแข็งแรงน้อยกว่าคนรวย เช่น เพราะพวกเขามีแนวโน้มที่จะกินน้อยลง ออกกำลังกายมากขึ้น และดูแลสุขภาพไม่ดี

3. หากย้อนกลับไปต้นศตวรรษที่ 19 เราจะเห็นว่าสัดส่วนของเด็กที่อาศัยอยู่กับพ่อหรือแม่เพียงคนเดียวยังคงเท่าเดิม เนื่องจากมีคนจำนวนมากเสียชีวิตในวัยหนุ่มสาว โดยเฉพาะผู้หญิงระหว่างการคลอดบุตร

การแตกร้าวและการหย่าร้างในปัจจุบันนั้น เหตุผลหลักครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ แต่จำนวนทั้งหมดเกือบจะเท่าเดิม

4. อัตราการฆ่าตัวตายไม่เหมือนกันในทุกสังคม ยิ่งถ้าเอาเฉพาะประเทศตะวันตก เราจะพบว่า เปอร์เซ็นต์การฆ่าตัวตายในนั้นต่างกัน ตัวอย่างเช่นในสหราชอาณาจักรเขา วีสูงกว่าในสเปนสี่เท่า แต่เพียงหนึ่งในสามของระดับในฮังการี จำนวนการฆ่าตัวตายเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงเวลาหลักของการพัฒนาอุตสาหกรรมในประเทศตะวันตก - ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

5. ค่านิยมที่ผู้คนจำนวนมากในสังคมสมัยใหม่มอบให้กับความเป็นอยู่ที่ดีนั้นเป็นผลมาจากการพัฒนาล่าสุด มันเกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของ "ปัจเจกนิยม" ในตะวันตก - การเน้นย้ำที่เราให้ความสำคัญกับความสำเร็จของแต่ละบุคคล ในหลายๆ วัฒนธรรม ผู้คนถูกคาดหวังให้ให้ความสำคัญกับประโยชน์ส่วนรวมมากกว่าตนเอง ความปรารถนาของตัวเองและความโน้มเอียง ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุมักไม่ได้ให้คุณค่าเหนือคุณค่าอื่นๆ เช่น คุณค่าทางศาสนา

6. ผู้คนไม่เพียงแต่ไม่มีความก้าวร้าว แต่ยังไร้ซึ่งสัญชาตญาณโดยสิ้นเชิง ถ้าอย่างหลังเราหมายถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ตายตัวและสืบทอดมา ยิ่งกว่านั้น ในประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษย์ เมื่อผู้คนอาศัยอยู่ในกลุ่มชนเผ่าเล็กๆ ก็ไม่มีสงครามเกิดขึ้น วีรูปแบบที่มันใช้ในภายหลัง มีเพียงบางกลุ่มเท่านั้นที่ก้าวร้าว ส่วนใหญ่ไม่เป็นเช่นนั้น ไม่มีกองทัพยืน และเมื่อเกิดการปะทะกัน สาเหตุของพวกเขาก็ร่วมกันกำจัดหรือลดให้เหลือน้อยที่สุด ภัยคุกคามของสงครามนิวเคลียร์ในปัจจุบันเกิดจากกระบวนการ "การทำให้เป็นอุตสาหกรรมของสงคราม" ซึ่งเป็นลักษณะหลักของการทำให้เป็นอุตสาหกรรมโดยทั่วไป

7. ประโยคที่เจ็ดแตกต่างจากประโยคก่อนหน้า เนื่องจากมันหมายถึงอนาคต วีอย่างน้อยควรระวังเรื่องใด มีองค์กรที่ทำงานอัตโนมัติเต็มรูปแบบจำนวนน้อยมาก และงานที่หายไปเนื่องจากระบบอัตโนมัตินั้นถูกสร้างขึ้นในอุตสาหกรรมอื่นๆ ยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะแน่ใจในความจริงของข้อความนี้ งานอย่างหนึ่งของสังคมวิทยาคือการเลือกแนวทางที่ชัดเจนสำหรับกระบวนการดังกล่าว

เห็นได้ชัดว่าผลลัพธ์ทางสังคมวิทยาไม่ได้ขัดแย้งกับมุมมองที่ยอมรับโดยทั่วไปเสมอไป ความคิดสามัญสำนึกมักเป็นที่มาของความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ สิ่งที่ต้องเน้นย้ำคือความจำเป็นที่นักสังคมวิทยาจะต้องเตรียมพร้อมที่จะตั้งคำถามว่า แม้ว่าความคิดของเราเกี่ยวกับตัวเราเองจะใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากแค่ไหนก็ตาม ในการทำเช่นนั้น สังคมวิทยายังช่วยค้นหาว่าอะไรคือ "สามัญสำนึก" ในเวลาและสถานที่ที่กำหนด สิ่งที่เราถือว่า "ทุกคนรู้" นั้นมีอยู่มากมาย เช่น ข้อเท็จจริงที่ว่าอัตราการหย่าร้างพุ่งสูงขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ซึ่งอ้างอิงจากงานของนักสังคมวิทยาและนักวิทยาศาสตร์สังคมศาสตร์อื่น ๆ เนื้อหาเกี่ยวกับรูปแบบเฉพาะของการแต่งงานและการหย่าร้าง เช่นเดียวกับพื้นที่อื่น ๆ ของ "สามัญสำนึก" ของเรา

หัวข้อ 9. การเปลี่ยนแปลงและกระบวนการทางสังคม

1. แนวคิดและประเภทของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม.

2. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงวิวัฒนาการและการปฏิวัติ

3. ความก้าวหน้าและความถดถอยในการพัฒนาสังคม

1 . แนวคิดและประเภทของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม. แนวคิดของ "การเปลี่ยนแปลงทางสังคม" สำหรับเราชาวรัสเซียไม่คุ้นเคยมากนัก แนวคิดของ "การพัฒนาทางสังคม" นั้นคุ้นเคยมากกว่า มันได้รับการปลูกฝังในประเทศของเราเป็นเวลาหลายปีทั้งในสังคมศาสตร์และการเมืองภาคปฏิบัติ แน่นอนแนวคิดนี้มีสิทธิ์ที่จะมีอยู่เนื่องจากเป็นลักษณะของช่วงเวลาสำคัญของความเป็นจริงทางสังคม แต่แนวคิดของ "การพัฒนาสังคม" มีลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมบางประเภทเท่านั้นที่มุ่งไปสู่การปรับปรุง ความซับซ้อน การปรับปรุง เช่น ความก้าวหน้า. อย่างไรก็ตาม มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอื่น ๆ อีกมากมายที่ไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นความก้าวหน้าที่ไม่เหมือนใคร ตัวอย่างเช่น การเกิดขึ้น การก่อตัว การเติบโต การลดลง การหายไป สภาวะเปลี่ยนผ่าน ฯลฯ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ได้มีความหมายเชิงบวกหรือเชิงลบโดยตรง ไม่ได้มุ่งไปสู่ความก้าวหน้าหรือการถดถอย จากแนวคิดนี้ ควรใช้แนวคิดเรื่อง "การเปลี่ยนแปลงทางสังคม" เป็นจุดเริ่มต้น ซึ่งไม่มีองค์ประกอบการประเมิน แนวคิดนี้รวบรวมข้อเท็จจริงของการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงในความหมายกว้างของคำ ตัวอย่างที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 คือการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางการตลาดซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในชีวิตของระบบสังคมและระบบย่อยทั้งหมด ชุมชนทางสังคม สถาบันและองค์กรต่างๆ แน่นอนว่าไม่ใช่ว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั้งหมดจะเป็นเรื่องพื้นฐานและส่งผลต่อรากฐาน ชีวิตสาธารณะ. การเปลี่ยนแปลงหลายอย่างเกี่ยวข้องกับด้านเศรษฐกิจ วัฒนธรรม ศีลธรรม ภาษา ฯลฯ

ดังนั้นแนวคิด "การเปลี่ยนแปลงทางสังคม" หมายถึง การเปลี่ยนแปลงต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปในชุมชน กลุ่มคน สถาบัน องค์กร และสังคม ในความสัมพันธ์ระหว่างกันและต่อปัจเจกบุคคลการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสามารถทำได้:

ในระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (เช่น ในครอบครัว)

· ในระดับองค์กรและสถาบัน (วิทยาศาสตร์ การศึกษา)

· ในระดับกลุ่มสังคมขนาดใหญ่และขนาดเล็ก (ชนชั้นแรงงาน ชาวนา การเกิดขึ้นของผู้ประกอบการ)

· ในระดับสังคมและระดับโลก (กระบวนการย้ายถิ่น ภัยคุกคามทางนิเวศวิทยาต่อการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ ฯลฯ)

ประเภทของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม. ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบทางสังคมที่อาจเปลี่ยนแปลงได้ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถแยกแยะได้สี่ประเภท

1. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงโครงสร้าง. สิ่งเหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างของชุมชนสังคม (ครอบครัว ชนชั้น ประเทศชาติ ฯลฯ) สถาบันและองค์กรทางสังคม ค่านิยมทางสังคมวัฒนธรรม ฯลฯ

2. การเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลต่อกระบวนการทางสังคม. สิ่งเหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในแวดวงปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน สถาบัน และปัจเจกบุคคล เหล่านี้คือความสัมพันธ์ของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความตึงเครียด ความขัดแย้ง ความเสมอภาค และการอยู่ใต้บังคับบัญชา ซึ่งอยู่ในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

3. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมตามหน้าที่ เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงหน้าที่ของสถาบัน องค์กร และโครงสร้างทางสังคม ครับ ตามรัฐธรรมนูญใหม่ สหพันธรัฐรัสเซียเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการปฏิบัติหน้าที่ของฝ่ายนิติบัญญัติและ อำนาจบริหาร.

4. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สร้างแรงบันดาลใจ เห็นได้ชัดว่าธรรมชาติของความต้องการ ความสนใจ แรงจูงใจในพฤติกรรมและกิจกรรมของบุคคลและกลุ่มสังคมไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นภายใต้เงื่อนไขของเศรษฐกิจการตลาด ขอบเขตของแรงจูงใจของประชากรจำนวนมหาศาลจึงเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก แรงจูงใจของวัสดุธรรมชาติส่วนบุคคลที่เน้นการปฏิบัติมาก่อนซึ่งมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมและจิตสำนึก

การเปลี่ยนแปลงทุกประเภทเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด: การเปลี่ยนแปลงประเภทหนึ่งจำเป็นต้องนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงประเภทอื่นๆ ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างตามมาด้วยการเปลี่ยนแปลงเชิงหน้าที่ การเปลี่ยนแปลงด้านแรงจูงใจจะตามมาด้วยการเปลี่ยนแปลงกระบวนการ เป็นต้น นอกจากนี้ เมื่อวิเคราะห์ปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคมที่แท้จริง อาจเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะการเปลี่ยนแปลงประเภทหนึ่งออกจากอีกประเภทหนึ่ง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ต้องทำ เพราะความแตกต่างของพวกเขาทำให้เข้าใจความเป็นจริงทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในสังคมได้ชัดเจนขึ้น

2. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงวิวัฒนาการและการปฏิวัติ. ขึ้นอยู่กับ อักขระแยกแยะความแตกต่างระหว่างการเปลี่ยนแปลงทางสังคมสองกลุ่มใหญ่ (และกว้างกว่านั้น - กระบวนการทางสังคม) - วิวัฒนาการและการปฏิวัติการเปลี่ยนแปลงทางสังคม.

วิวัฒนาการ- สิ่งเหล่านี้เป็นการเปลี่ยนแปลงบางส่วนและค่อยเป็นค่อยไปซึ่งมีแนวโน้มคงที่และคงที่ในการเพิ่มหรือลดคุณสมบัติองค์ประกอบต่างๆ ในระบบสังคมต่างๆ การเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการสามารถเป็นได้ทั้งขาขึ้นและขาลง ขอบเขตของชีวิตของสังคมทั้งหมดขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง - ชีวิตทางเศรษฐกิจ, ชุมชนสังคม, โครงสร้างทางการเมือง, ระบบค่านิยม ฯลฯ

สามารถจัดระเบียบการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการได้ อย่างมีสติ. ในกรณีเช่นนี้จะใช้แบบฟอร์ม การปฏิรูปสังคม(การปฏิรูปในปี 1861 ในรัสเซียเกี่ยวกับการเลิกทาส, การปฏิรูปของ P.A. Stolypin ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20, การแนะนำนโยบายเศรษฐกิจใหม่ในโซเวียตรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1920) แต่การเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการสามารถเป็นได้ กระบวนการที่เกิดขึ้นเอง. ตัวอย่างคือกระบวนการทางประชากรที่เกี่ยวข้องกับอัตราการเกิดที่ลดลงในประเทศที่พัฒนาแล้วของโลก

ไม่ควรเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการเป็นการเคลื่อนไหวขึ้นเป็นเส้นตรงและสอดคล้องกันของสิ่งมีชีวิตทางสังคมทั้งหมดและแต่ละส่วน การเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการนั้น "กระจัดกระจาย" อยู่ในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอื่นๆ ที่มีทิศทางแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมแบบปฏิวัติแตกต่างจากวิวัฒนาการอย่างมาก สิ่งเหล่านี้คือการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงจากระดับสูงสุด ทำลายรากระบบสังคม สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นส่วนตัว แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงทั่วไปและแม้แต่ทั่วไป การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวมักอาศัยความรุนแรง

การปฏิวัติสังคมเป็นเรื่องของความขัดแย้งที่รุนแรงในหมู่นักปรัชญา นักสังคมวิทยา นักประวัติศาสตร์ และตัวแทนของสังคมศาสตร์อื่นๆ การคาดคะเนของการปฏิวัติทางสังคมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก K. Marx เรียกการปฏิวัติทางสังคมว่า "ตู้รถไฟแห่งประวัติศาสตร์" ซึ่งเป็นพลังขับเคลื่อนของการพัฒนาสังคม V.I. เลนินเห็น "วันหยุดของผู้ที่ถูกเอารัดเอาเปรียบและถูกกดขี่" ในตัวพวกเขา ชื่อพี. โซโรคิน การปฏิวัติเดือนตุลาคม 2460 "การสังหารหมู่" และนักเขียน I.A. Bunin เรียกหนังสือของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า "Cursed Days" ประวัติศาสตร์อันน่าสลดใจของประเทศของเราโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 20 ก่อให้เกิดการปฏิเสธอย่างรวดเร็วต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ปฏิวัติวงการและการประเมินเชิงลบของพวกเขาในกลุ่มต่างๆ ของประชากร อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติมักนำไปสู่การแก้ปัญหาสังคมเร่งด่วนอย่างมีประสิทธิภาพ กระบวนการทางเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณที่เข้มข้นขึ้น การปลุกระดมประชากรจำนวนมาก และด้วยเหตุนี้จึงเร่งให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสังคม สิ่งนี้เห็นได้จากการปฏิวัติทางสังคมหลายครั้งในยุโรป อเมริกา และภูมิภาคอื่น ๆ ในช่วงสองหรือสามศตวรรษที่ผ่านมา

การเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติเป็นไปได้ในอนาคต อย่างไรก็ตาม ประการแรกพวกเขาจะไม่มีความรุนแรงและประการที่สองพวกเขาจะไม่ส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิตสังคมพร้อมกัน แต่เฉพาะบางพื้นที่หรือสถาบันทางสังคมเท่านั้น ตัวอย่างเช่น การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานของกลยุทธ์และวิธีการจัดการ เป็นต้น สังคมสมัยใหม่มีความซับซ้อนอย่างมาก ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงรูปร่างของสิ่งมีชีวิตทางสังคมทั้งหมดพร้อมกัน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการใช้ความรุนแรง) อาจส่งผลร้ายแรงตามมาได้

ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์มีการให้ความสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ เป็นวัฏจักรการเปลี่ยนแปลงทางสังคม. นี่เป็นรูปแบบการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ซับซ้อนกว่า เพราะมันรวมถึงการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการและการปฏิวัติ แนวโน้มขาขึ้นและขาลง

รอบเรียกว่าปรากฏการณ์และกระบวนการชุดหนึ่งซึ่งมีลำดับเป็นวงจรในช่วงเวลาหนึ่ง จุดสิ้นสุดของวัฏจักรนั้นวนซ้ำจุดเดิมแต่ในเงื่อนไขที่แตกต่างกันหรือในระดับที่แตกต่างกันเท่านั้น การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นวัฏจักรเกิดขึ้นตามฤดูกาล (การทำนาตามฤดูกาล) แต่อาจกินเวลานานหลายปี (เช่น การเปลี่ยนแปลงเนื่องจากวิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจ) และแม้กระทั่งหลายศตวรรษ (ประเภทพืชผล)

ตัวอย่างที่ดีลักษณะวัฏจักรของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมคือการเปลี่ยนแปลงของคนรุ่นต่อรุ่น แต่ละเจเนอเรชันเกิดมา ต้องผ่านช่วง (การเข้าสังคม) ช่วงที่มีแรงกระฉับกระเฉง ตามด้วยช่วงวัยชราและความสมบูรณ์ตามธรรมชาติ วงจรชีวิต. แต่ละรุ่นถูกสร้างขึ้นในสภาพสังคมที่เฉพาะเจาะจงดังนั้นจึงไม่เหมือนกับรุ่นก่อน ๆ และนำสิ่งใหม่ ๆ ของตัวเองมาสู่ชีวิตซึ่งยังไม่ได้อยู่ในชีวิตทางสังคม ในการทำเช่นนั้นนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมากมาย

ช่วงเวลาเฉลี่ยระหว่างการเกิดและการตายของตัวแทนของคนรุ่นนี้คืออายุขัยเฉลี่ย เป็นตัวบ่งชี้มาตรฐานการครองชีพและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญตลอดประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ผ่านมา ดังนั้นแม้ในปลายศตวรรษที่ 19 อายุขัยเฉลี่ยจะไม่เกิน 35-40 ปี แม้ว่าจะมีคนอายุยืนถึง 80-100 ปีก็ตาม ปัจจุบัน อายุขัยเฉลี่ยในประเทศที่พัฒนาแล้วเพิ่มขึ้นเป็น 70 ปีขึ้นไป ช่วงเวลานี้ถือได้ว่าเป็นวงจรการสร้างที่สมบูรณ์สำหรับเงื่อนไขที่กำหนด

ในเวลาเดียวกันสามารถแยกแยะวัฏจักรเล็ก ๆ ได้โดยเฉพาะช่วงเวลาของกิจกรรมแรงงานที่ใช้งานอยู่ของคนรุ่นหนึ่งซึ่งในสภาพสมัยใหม่เฉลี่ย 35-40 ปี หากวัฏจักรเต็มรูปแบบหมายถึงการต่ออายุของประชากรอย่างสมบูรณ์ การเปลี่ยนแปลงทางกายภาพของรุ่น ดังนั้นวัฏจักรขนาดเล็กที่มีชื่อหมายถึงการเปลี่ยนแปลงของรุ่นต่อรุ่นในชีวิตของสังคม

ดูเหมือนว่าอายุขัยที่เพิ่มขึ้นเช่น การเพิ่มความยาวของวัฏจักรทั้งหมดของรุ่นควรนำไปสู่การชะลอตัวของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงในช่วง 200-300 ปีที่ผ่านมา เราได้สังเกตเห็นภาพตรงกันข้ามคือ เร่งพัฒนาสังคม ความจริงก็คือว่าเราสามารถพูดคุยได้ไม่เฉพาะกับคนรุ่นต่อรุ่นเท่านั้น แต่ยังพูดถึงรุ่นของความรู้ เทคโนโลยี และเทคโนโลยีด้วย

ด้วยเทคโนโลยียุคใหม่ เราไม่ควรเปลี่ยนอุปกรณ์ที่ชำรุดหรือล้าสมัยด้วยอุปกรณ์ที่ได้รับการซ่อมแซมและปรับปรุงเล็กน้อย คนรุ่นใหม่สามารถเรียกได้เฉพาะเครื่องมือเครื่องมือกลไกซึ่งอย่างน้อยหนึ่งอย่างและบ่อยครั้งในหลายประการมีประสิทธิภาพอย่างน้อยสองเท่าของรุ่นก่อนหน้า ในศตวรรษก่อนๆ รุ่นของเครื่องจักรเปลี่ยนแปลงช้ามาก คนหลายชั่วอายุคนทำงานจริงกับเทคโนโลยีของรุ่นเดียว ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ เกษตรกรรม. หลังการปฏิวัติอุตสาหกรรมในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า อัตราการเปลี่ยนแปลงของเทคโนโลยีรุ่นต่อรุ่นเพิ่มขึ้นจนเทียบได้กับการเปลี่ยนแปลงรุ่นต่อรุ่นของคน การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในความสัมพันธ์เหล่านี้ ปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงในรุ่นของเทคโนโลยีเริ่มแซงหน้าการเปลี่ยนแปลงในรุ่นของคนงานอย่างรวดเร็ว ดังนั้นในอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ยี่สิบเช่น ในเวลาประมาณ 40 ปี คอมพิวเตอร์ 4 รุ่นได้เปลี่ยนไปแล้ว

กระบวนการปรับปรุงเทคโนโลยีมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการ ความรู้สูงอายุและจำเป็นต้องปรับปรุง ควรแยกแยะ ปรับปรุงใหม่ความรู้เช่น เป็นตัวเป็นตนในเทคโนโลยี เครื่องจักร และความรู้ที่มีอยู่ "มีชีวิต" เป็นตัวเป็นตนในตัวคนงานและแสดงออกในคุณสมบัติ ความสามารถ ฯลฯ

อายุของความรู้จะพิจารณาจากช่วงเวลาที่ความรู้ที่มีอยู่ รวมถึงคุณสมบัติของคนงาน มีค่าเสื่อมราคาลงครึ่งหนึ่ง ในสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีต่างๆ ผู้เชี่ยวชาญกำหนดช่วงเวลานี้ตั้งแต่ 5-7 ถึง 15 ปี ในหลายอุตสาหกรรมเป็นเวลา 10-12 ปี ช่วงเวลานี้กำหนดจังหวะของการต่ออายุอุปกรณ์ การเปิดตัวเทคโนโลยีรุ่นใหม่ หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น แสดงว่างานในมือนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้

อัตราอายุของความรู้ยังกำหนดความจำเป็นในการปรับปรุงความรู้ที่มีชีวิตอย่างสม่ำเสมอและเป็นระบบ เช่น คุณสมบัติพนักงาน หากเราสันนิษฐานว่าความรู้ที่จำเป็นสำหรับวิชาชีพใด ๆ เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในช่วงเวลา 12 ปี ดังนั้นผู้ที่เริ่มทำงานหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเมื่ออายุ 23 ปีจะมีอายุเพียงครึ่งหนึ่งเมื่ออายุ 35 ปี เท่ากับ 47 ปี - หนึ่งในสี่และ 59 - หนึ่งในแปดของความรู้ที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมระดับมืออาชีพในสาขานี้ นั่นคือเหตุผลที่คำถามเกี่ยวกับความจำเป็นในการพัฒนาวิชาชีพอย่างสม่ำเสมอและเป็นระบบโดยผู้เชี่ยวชาญทุกระดับและทุกสาขาของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนั้นรุนแรงมาก วัฏจักรของความรู้ "การทำงาน" และเครื่องจักร "การทำงาน" กำหนดความต้องการของพวกเขาสำหรับคนรุ่นทำงาน

ดังนั้น ในสังคมสมัยใหม่ เมื่อเทียบกับยุคก่อน การเปลี่ยนแปลงของรุ่นเครื่องจักร อุปกรณ์ และเทคโนโลยีกำลังเร่งตัวขึ้น แต่กระบวนการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพของคนรุ่นต่อรุ่นกำลังชะลอตัวลง อย่างไรก็ตาม ยังมีการเร่งกระบวนการอัปเดตอีกด้วย ระดับวุฒิการศึกษาคนงาน ตัวบ่งชี้เหล่านี้ร่วมกันกำหนดก้าวของวิทยาศาสตร์และ ความก้าวหน้าทางเทคนิคสังคม.

3. ความก้าวหน้าและความถดถอยในการพัฒนาสังคม. การเปลี่ยนแปลงและกระบวนการทางสังคมสามารถขึ้นอยู่กับทิศทาง ก้าวหน้าและถดถอย.

ภายใต้ ความคืบหน้ามักจะเข้าใจว่าเป็นการปรับปรุงโครงสร้างทางสังคมของสังคมและชีวิตทางวัฒนธรรมของบุคคล มันสันนิษฐานถึงการวางแนวทางของการพัฒนาทางสังคมซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนจากรูปแบบที่ต่ำกว่าไปสู่รูปแบบที่สูงขึ้นจากรูปแบบที่สมบูรณ์แบบน้อยกว่าไปสู่รูปแบบที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น

ยากที่จะไม่เห็นด้วยว่าโดยรวมแล้ว การพัฒนาของมนุษยชาติกำลังดำเนินไปตามแนวของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ก้าวหน้าเพิ่มมากขึ้น ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องสังเกตตัวบ่งชี้ต่างๆ เช่น การปรับปรุงสภาพการทำงาน การได้มาซึ่งเสรีภาพที่มากขึ้นของมนุษย์ การเมืองและ สิทธิทางสังคม. ในที่สุด การพัฒนาที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในช่วงสองหรือสามศตวรรษที่ผ่านมาของการศึกษา วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี ซึ่งทำให้คนยุคใหม่มีโอกาสที่จะทำให้มนุษย์มีมนุษยธรรมและทำให้วิถีชีวิตและสถาบันทางสังคมของเขาเป็นประชาธิปไตย ชุดของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั้งหมดในระดับประวัติศาสตร์ตั้งแต่สังคมดั้งเดิมไปจนถึงสังคมสมัยใหม่สามารถจำแนกได้ว่าเป็นการพัฒนาที่ก้าวหน้า

แต่โดยทั่วไปแล้ว สังคมวิทยาเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางสังคมที่เป็นรูปธรรม และที่นี่มีคำถามมากมายเกิดขึ้น เป็นไปได้ไหมที่จะระบุอย่างชัดเจนว่าขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลง สภานิติบัญญัติในรัสเซียในศตวรรษที่ยี่สิบ (สภาดูมา - ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ, สภาโซเวียตสูงสุด - ใน สมัยโซเวียต, สมัชชาแห่งสหพันธรัฐ - ในช่วงหลังโซเวียต) เป็นขั้นตอนของการพัฒนาที่ก้าวหน้าหรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะพิจารณาว่าวิถีชีวิตของคนสมัยใหม่ในประเทศที่พัฒนาแล้วมีความก้าวหน้ามากกว่าวิถีชีวิตของผู้คน เช่น ในยุโรปยุคกลางหรือกรีกโบราณ

เมื่อพิจารณาคำถามดังกล่าว เห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องแยกแยะขอบเขตของชีวิตทางสังคมบางอย่างออกไป ยากมากหรือ เป็นไปไม่ได้ใช้แนวคิดของความก้าวหน้าแม้ว่าจะมีวิวัฒนาการค่อนข้างมาก ประการแรกหมายถึงศิลปะ ศิลปะก็เหมือนสิ่งอื่นๆ ไม่หยุดนิ่ง อาจมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องความก้าวหน้าใช้ไม่ได้กับ ศิลปะสุนทรียศาสตร์ด้านพัฒนาการของศิลปะ งานของใครก้าวหน้ากว่ากัน - เอสคิลุสหรือลีโอ ตอลสตอย? A. Dante หรือ A. S. Pushkin? P.I. Tchaikovsky หรือ S.S. Prokofiev? เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบคำถามนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความคืบหน้าบางอย่างเท่านั้น วิธีการทางเทคนิคสร้างสรรค์ อนุรักษ์ และจำหน่ายงานศิลปะ ขนห่าน, ปากกาหมึกซึม, เครื่องพิมพ์ดีด, คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล; แผ่นเสียง เทปแม่เหล็ก สื่ออิเล็กทรอนิกส์ หนังสือที่พิมพ์แล้ว ไมโครฟิล์ม - ทั้งหมดนี้ถือได้ว่าเป็นความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี แต่เห็นได้ชัดว่าไม่ส่งผลกระทบต่อคุณค่าทางศิลปะ ความสำคัญทางสุนทรียะของงานศิลปะ

วิวัฒนาการของปรากฏการณ์ทางสังคมและสถาบันอื่น ๆ ควรได้รับการประเมินในลักษณะเดียวกัน เห็นได้ชัดว่ารวมถึงศาสนาและปรัชญา: วิวัฒนาการของพวกเขาชัดเจน แต่แนวคิดเรื่องความก้าวหน้าแทบจะใช้ไม่ได้ที่นี่

ในขณะเดียวกันก็มีสังคมและสถาบันทางสังคม พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ซึ่งสามารถจัดได้ว่าก้าวหน้าอย่างชัดเจน นี่คือวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี เทคโนโลยี แต่ละขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาคือขั้นตอนในความก้าวหน้าของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวคิดเช่น "ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี" ได้พัฒนาขึ้น สามารถเห็นอาการของมันได้ทุกที่

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน นอกจากความก้าวหน้าแล้ว ยังมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและกระบวนการทางสังคมประเภทตรงกันข้ามอีกด้วย— การถดถอย.

การถดถอยเป็นการเคลื่อนไหวจากสูงลงต่ำ จากซับซ้อนไปง่าย การเสื่อมโทรม การลดระดับขององค์กร การอ่อนกำลังและการลดทอนของหน้าที่ ความซบเซา นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่าทางตันของการพัฒนาซึ่งนำไปสู่ความตายของรูปแบบและโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมบางอย่าง ตัวอย่างคือการทำลายล้างและการตายของบางวัฒนธรรมและอารยธรรมที่ยังไม่ผ่านการพัฒนาอย่างเต็มรูปแบบ - อารยธรรมของชาวอินคาโบราณ, มายัน, แอซเท็ก

ลักษณะที่ขัดแย้งกันของกระบวนการทางสังคมถูกเปิดเผยในข้อเท็จจริงที่ว่าการพัฒนาของปรากฏการณ์ทางสังคมหลายอย่างพร้อมๆ กันนำไปสู่การก้าวหน้าในบางทิศทาง การล่าถอย การย้อนกลับในทิศทางอื่น การปรับปรุง การปรับปรุงในหนึ่งในนั้นและการทำลายล้าง การเสื่อมสภาพใน อื่น. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมหลายอย่างมีลักษณะที่ขัดแย้งกัน

นักสังคมวิทยาและตัวแทนของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ มีส่วนร่วมในการอภิปรายที่ยาวนานเกี่ยวกับคำถาม เกณฑ์ความก้าวหน้าทางสังคม ตำแหน่งของผู้เขียนที่ต้องการให้เกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคม ความหมายเห็นอกเห็นใจ. ไม่เพียงพอที่จะพูดถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในฐานะกระบวนการที่เป็นเป้าหมายเท่านั้น ด้านอื่น ๆ ของพวกเขามีความสำคัญไม่ยิ่งหย่อนไปกว่ากัน - การอุทธรณ์ต่อบุคคลกลุ่มและสังคมโดยรวม สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่ต้องแก้ไขข้อเท็จจริงของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การกำหนดประเภทของการเปลี่ยนแปลง ระบุแรงผลักดัน การเข้าใจความเห็นอกเห็นใจและความหมายของมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญเท่าเทียมกัน - สิ่งเหล่านี้นำไปสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลความเจริญรุ่งเรืองของเขาหรือการลดระดับและการเสื่อมสภาพของคุณภาพชีวิตของเขา

สังคมจะต้องค้นหาตัวบ่งชี้ที่เป็นกลางมากขึ้นหรือน้อยลงสำหรับการประเมินการเปลี่ยนแปลงทางสังคม โดยระบุว่าเป็นแบบก้าวหน้าหรือถดถอย ตามกฎแล้วระบบพิเศษได้รับการพัฒนา ตัวบ่งชี้ทางสังคมซึ่งใช้เป็นฐานสำหรับการประมาณการดังกล่าว

คำถามสำหรับการควบคุมตนเอง

1. การเปลี่ยนแปลงอะไรที่เรียกว่าสังคม?

2. อะไรคือคุณสมบัติหลักของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงวิวัฒนาการและการปฏิวัติ? การเปลี่ยนแปลงทางสังคมแบบวัฏจักรแตกต่างจากพวกเขาอย่างไร?

3. กลไกของผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีที่มีต่อสังคมคืออะไร?

4. อะไรคือสิ่งที่เหมือนกันและอะไรคือความแตกต่างระหว่างแนวคิดเช่น "การเปลี่ยนแปลงทางสังคม", "การพัฒนาทางสังคม", "ความก้าวหน้าทางสังคม"?

5. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมกับความมั่นคงทางสังคมมีความสัมพันธ์กันอย่างไร?

วรรณกรรม

Zborovsky G.E. สังคมวิทยาทั่วไป. หลักสูตรบรรยาย. Yekaterinburg, 1997 ก.ล.ต. วี.ไอ.

โซโรคิน P.A. มนุษย์. อารยธรรม. สังคม. ม., 2535.

สังคมวิทยา. พื้นฐานของทฤษฎีทั่วไป: หนังสือเรียน ค่าเผื่อ / G.V. Osipov, L.N. Moskvichev, A.V. Kabyshcha และอื่น ๆ - M. , 1998 เอ็กซ์

Sztompka P. การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นบาดแผล // Sotsiol. วิจัย 2544. ครั้งที่ 1.

Sztompka P. สังคมวิทยาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม. ม., 2539.

ในสังคมส่วนใหญ่มักใช้คำศัพท์เช่นการพัฒนาทางสังคม หมายถึงการปรับปรุงใด ๆ ที่ให้ผลลัพธ์ในเชิงบวก อย่างไรก็ตาม มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีผลเป็นกลางโดยทั่วไปเช่นกัน ไม่มีองค์ประกอบการประเมิน นั่นคือการพัฒนาทางสังคมเป็นกระบวนการบางอย่างที่มีผลในเชิงบวก การเปลี่ยนแปลงค่อนข้างเป็นกลาง สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถแบ่งออกได้หลายระดับ ลองพิจารณาพวกเขาทั้งหมด การเปลี่ยนแปลงระยะสั้นเกิดขึ้นในกรอบเวลาสั้นๆ ตัวอย่างเช่นอาจเป็นการปรับโครงสร้างองค์กรของหน่วยงาน การเปลี่ยนแปลงระยะยาวใช้เวลานานในการดำเนินการ ตัวอย่างเช่น อาจเป็นการปรับโครงสร้างของประเพณี บรรทัดฐาน หรือประเพณีของผู้คน

นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมบางส่วน ของพวกเขา คุณสมบัติที่โดดเด่นคือมันมีผลกับความเป็นจริงแค่บางช่วงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น อาจเป็นการปรับโครงสร้างของอุตสาหกรรมหรือระบบก็ได้ อุดมศึกษา. นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับส่วนใหญ่

การเปลี่ยนแปลงภายใต้การพิจารณาส่งผลกระทบต่อประการแรก ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กลุ่มและชุมชน กระบวนการบางอย่าง องค์กร การเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถเกิดขึ้นได้ในระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ตัวอย่างเช่น หน้าที่และโครงสร้างของครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลง การปรับโครงสร้างสามารถเกิดขึ้นได้ในระดับสถาบันและองค์กรต่างๆ ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนแปลงทางสังคมอาจส่งผลกระทบต่อการศึกษาและวิทยาศาสตร์ การปรับโครงสร้างเกิดขึ้นในระดับกลุ่มเล็กและกลุ่มใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโครงสร้างของชนชั้นแรงงานกำลังถูกแก้ไข คนใหม่ ๆ ปรากฏขึ้น การปรับโครงสร้างสามารถเกิดขึ้นได้ในระดับโลก ตัวอย่างเช่น อาจรวมถึงภัยคุกคามด้านสิ่งแวดล้อม กระบวนการย้ายถิ่นฐาน

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภท โดยจะพิจารณาจากพื้นที่เฉพาะที่อยู่ระหว่างการปรับโครงสร้าง ลองดูทั้งสี่ประเภท

มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเชิงโครงสร้าง ตัวอย่างเช่น อาจเกี่ยวข้องกับสถาบันครอบครัว ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลสามารถเปลี่ยนไปสู่การมีคู่สมรสคนเดียวหรือการมีภรรยาหลายคน ครอบครัวใหญ่หรือครอบครัวเล็ก การปรับโครงสร้างอาจเกี่ยวข้องกับ กลุ่มอาชีพชาติ โครงสร้างอำนาจและการควบคุม สังคมโดยรวม ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลต่อวิทยาศาสตร์ ระบบการศึกษา และศาสนา

การปรับโครงสร้างสามารถเกิดขึ้นได้ในสิ่งใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคม บุคคล สถาบัน และโครงสร้างที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในด้านความเสมอภาค ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน การอยู่ใต้บังคับบัญชา ความอดทนอดกลั้น เป็นต้น

การเปลี่ยนแปลงหน้าที่ส่งผลกระทบต่อการทำงานขององค์กร ระบบ และสถาบันต่างๆ ด้วยวิธีนี้ ฟังก์ชันใหม่อาจเกิดขึ้นหรือฟังก์ชันเก่าอาจได้รับการปรับปรุง ลองพิจารณาตัวอย่างง่ายๆ ในการเชื่อมโยงกับรัฐธรรมนูญใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซีย หน้าที่ของหน่วยงานนิติบัญญัติและผู้บริหารมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ

Perestroika ยังส่งผลกระทบต่อทรงกลมทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโครงสร้างแรงจูงใจของส่วนรวมและ กิจกรรมส่วนบุคคล. Perestroika ส่งผลกระทบต่อค่านิยม บรรทัดฐาน เป้าหมาย อุดมคติของผู้คน ตัวอย่างเช่น ในช่วงการเปลี่ยนผ่านสู่เศรษฐกิจแบบตลาด โครงสร้างแรงจูงใจของสังคมได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก สัญญาณสำหรับกิจกรรมคือรายได้เงินสดส่วนบุคคล การเพิ่มพูน การปีนบันไดอาชีพ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวส่งผลกระทบต่อความคิด ค่านิยม โลกทัศน์ และบรรทัดฐานของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่

การเปลี่ยนแปลงของระบบสังคม องค์ประกอบและโครงสร้าง ความเชื่อมโยงและปฏิสัมพันธ์จากรัฐหนึ่งไปสู่อีกรัฐหนึ่งนั้นเป็นที่เข้าใจกัน ปัจจัยที่สำคัญที่สุดของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมคือ:

• การเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัย
• พลวัตของจำนวนและโครงสร้างของประชากร
• ความตึงเครียดและความขัดแย้งเรื่องทรัพยากรหรือค่านิยม
• การค้นพบและสิ่งประดิษฐ์
• การถ่ายทอดหรือแทรกซึมรูปแบบวัฒนธรรมของวัฒนธรรมอื่น

ตามลักษณะและระดับของอิทธิพลที่มีต่อสังคม การเปลี่ยนแปลงทางสังคมแบ่งออกเป็นแบบวิวัฒนาการและแบบปฏิวัติ ภายใต้ วิวัฒนาการเข้าใจการเปลี่ยนแปลงบางส่วนในสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป ราบรื่น ซึ่งสามารถครอบคลุมทุกด้านของชีวิต - เศรษฐกิจ การเมือง สังคม จิตวิญญาณ และวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการมักจะเกิดขึ้นในรูปแบบ การปฏิรูปสังคมซึ่งเกี่ยวข้องกับการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อเปลี่ยนแปลงบางแง่มุมของชีวิตสาธารณะ

แนวคิดวิวัฒนาการอธิบายการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม ภายนอกหรือ ภายนอกเหตุผล ตามมุมมองแรก กระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมได้รับการพิจารณาโดยเปรียบเทียบกับองค์กรทางชีววิทยา

ภายนอกวิธีการแสดงโดยทฤษฎีเป็นหลัก การแพร่กระจาย เหล่านั้น. “การรั่วไหล” ของรูปแบบวัฒนธรรมจากสังคมหนึ่งไปสู่อีกสังคมหนึ่งซึ่งเป็นไปได้เนื่องจากการแทรกซึมของอิทธิพลภายนอก (การพิชิต การค้า การอพยพ การล่าอาณานิคม การเลียนแบบ ฯลฯ) วัฒนธรรมใด ๆ ในสังคมได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมอื่น ๆ รวมถึงวัฒนธรรมของชนชาติที่ถูกยึดครอง เคาน์เตอร์นี้ เรียกว่ากระบวนการของอิทธิพลร่วมกันและการแทรกซึมของวัฒนธรรมในสังคมวิทยา วัฒนธรรม

การปฏิวัติหมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่ค่อนข้างรวดเร็ว (เมื่อเทียบกับวิวัฒนาการทางสังคม) การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานที่ครอบคลุมในสังคม การเปลี่ยนแปลงของการปฏิวัติมีลักษณะเป็นพัก ๆ และเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงของสังคมจากสถานะเชิงคุณภาพหนึ่งไปสู่อีกสถานะหนึ่ง

ควรสังเกตว่าทัศนคติต่อการปฏิวัติทางสังคมของสังคมวิทยาและสังคมศาสตร์อื่น ๆ นั้นคลุมเครือ ตัวอย่างเช่น นักมาร์กซิสต์ถือว่าการปฏิวัติเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและก้าวหน้าในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ โดยพิจารณาว่าเป็น "หัวรถจักรแห่งประวัติศาสตร์" "การกระทำทางการเมืองสูงสุด" "วันหยุดของผู้ถูกกดขี่และแสวงประโยชน์" ฯลฯ

ในบรรดาทฤษฎีที่ไม่ใช่ลัทธิมาร์กซิสต์นั้นจำเป็นต้องแยกแยะออก ทฤษฎีการปฏิวัติสังคม. ในความเห็นของเขา ความเสียหายที่เกิดกับสังคมโดยการปฏิวัติมักมีมากกว่าผลประโยชน์ที่เป็นไปได้เสมอ เนื่องจากการปฏิวัติเป็นกระบวนการที่เจ็บปวดซึ่งกลายเป็นความระส่ำระสายทางสังคมโดยสิ้นเชิง ตาม ทฤษฎีการไหลเวียนที่ยอดเยี่ยมโดย Vilfredo Paretoสถานการณ์การปฏิวัติถูกสร้างขึ้นโดยความเสื่อมโทรมของชนชั้นสูงซึ่งอยู่ในอำนาจมานานเกินไปและไม่สามารถหมุนเวียนได้ตามปกติ - ชนชั้นนำใหม่เข้ามาแทนที่ ทฤษฎีการกีดกันญาติเธด้า ลัปปาอธิบายการเกิดขึ้นของความตึงเครียดทางสังคมในสังคมโดยช่องว่างระหว่างระดับการร้องขอของผู้คนและความเป็นไปได้ในการบรรลุเป้าหมายที่ต้องการซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้น การเคลื่อนไหวทางสังคมและในที่สุดก็ ทฤษฎีความทันสมัยถือว่าการปฏิวัติเป็นวิกฤตที่เกิดขึ้นเมื่อกระบวนการของความทันสมัยทางการเมืองและวัฒนธรรมของสังคมได้ดำเนินไป พื้นที่ที่แตกต่างกันชีวิตไม่สม่ำเสมอ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักสังคมวิทยาให้ความสนใจมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นวัฏจักรวัฏจักรเรียกว่าชุดของปรากฏการณ์ กระบวนการ ลำดับซึ่งเป็นวัฏจักรในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง ขั้นตอนสุดท้ายของวงจรจะทำซ้ำขั้นตอนแรกภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกันและในระดับที่แตกต่างกันเท่านั้น

ท่ามกลางกระบวนการที่เป็นวัฏจักรมีการเปลี่ยนแปลง ประเภทลูกตุ้ม, การเคลื่อนที่ของคลื่นและ เกลียว.อดีตถือเป็นรูปแบบที่ง่ายที่สุดของการเปลี่ยนแปลงเป็นวัฏจักร ตัวอย่างคือการเปลี่ยนแปลงอำนาจเป็นระยะระหว่างกลุ่มอนุรักษ์นิยมและกลุ่มเสรีนิยมในบางประเทศในยุโรป ตัวอย่างของกระบวนการคลื่น เราสามารถอ้างถึงวัฏจักรของนวัตกรรมทางเทคโนโลยี ซึ่งถึงจุดสูงสุดของคลื่น แล้วลดลง เหมือนเดิม และจางหายไป การเปลี่ยนแปลงทางสังคมแบบวัฏจักรที่ซับซ้อนที่สุดคือประเภทเกลียวเนื่องจากเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงตามสูตร: "การทำซ้ำของเก่าในระดับใหม่เชิงคุณภาพ" และแสดงลักษณะของความต่อเนื่องทางสังคมของคนรุ่นต่างๆ

นอกจากการเปลี่ยนแปลงตามวัฏจักรที่เกิดขึ้นภายในกรอบของระบบสังคมหนึ่งแล้ว นักสังคมวิทยาและนักวัฒนธรรมวิทยายังจำแนกกระบวนการที่เป็นวัฏจักรซึ่งครอบคลุมทั้งวัฒนธรรมและอารยธรรม หนึ่งในทฤษฎีที่สำคัญที่สุดของชีวิตในสังคมคือ ทฤษฎีวัฏจักรสร้างขึ้นโดยนักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย เอ็นยา ดานิเลฟสกี้.เขาแบ่งวัฒนธรรมทั้งหมดของโลกออกเป็น ไม่สามารถเป็นประเด็นที่แท้จริงของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ การสร้าง "อารยธรรมดั้งเดิม" และ "ประวัติศาสตร์" กล่าวคือ สร้างประเภทพิเศษทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ดั้งเดิม

ในผลงานคลาสสิกของเขา "รัสเซียและยุโรป" Danilevsky โดยใช้ประวัติศาสตร์และ อารยธรรมวิธีการวิเคราะห์ชีวิตสาธารณะโดยแยกประเภทสังคมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ 13 ประเภท: อียิปต์, จีน, อินเดีย, กรีก, โรมัน, มุสลิม, ยุโรป, สลาฟ ฯลฯ พื้นฐานสำหรับการแยกแยะ "อารยธรรมดั้งเดิม" คือการผสมผสานที่แปลกประหลาดของสี่ องค์ประกอบหลักในพวกเขา: ศาสนา วัฒนธรรม โครงสร้างทางการเมืองและเศรษฐกิจและสังคม ในเวลาเดียวกัน อารยธรรมเหล่านี้แต่ละแห่งต้องผ่านสี่ขั้นตอนหลักในการพัฒนา ซึ่งเรียกโดยรวมว่าการเกิด การก่อตัว การเฟื่องฟู และความเสื่อมโทรม

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันก็โต้แย้งในทำนองเดียวกัน ออสวอลด์ สเปนเลอร์.ใครอยู่ในที่ทำงาน "ความเสื่อมโทรมของยุโรป"ระบุแปดวัฒนธรรมเฉพาะในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: อียิปต์, บาบิโลน, อินเดีย, จีน, กรีก-โรมัน, อาหรับ, ยุโรปตะวันตก, มายาและรัสเซีย - ไซบีเรียที่เกิดขึ้นใหม่ ในความเข้าใจของเขา วงจรชีวิตของแต่ละวัฒนธรรมต้องผ่านสองขั้นตอน: จากน้อยไปมาก ("วัฒนธรรม")และ จากมากไปน้อย ("อารยธรรม")สาขาการพัฒนาสังคม

ต่อมาผู้ติดตามชาวอังกฤษของเขา อาร์โนลด์ ทอยน์บีในหนังสือของเขา "ความเข้าใจประวัติศาสตร์"ปรับปรุงรูปแบบวัฏจักรของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ให้ทันสมัยขึ้นบ้าง ซึ่งแตกต่างจาก Spengler ที่มี "การเย็บปะติดปะต่อของแต่ละวัฒนธรรม" ของเขา ทอยน์บีเชื่อว่าศาสนาของโลก (พุทธ คริสต์ อิสลาม) รวมการพัฒนาอารยธรรมของแต่ละบุคคลไว้ในกระบวนการเดียว เขาเชื่อมโยงพลวัตของกระบวนการทางประวัติศาสตร์กับการดำเนินการของ "กฎแห่งความท้าทายและการตอบสนอง" ตามที่สังคมพัฒนาขึ้นเนื่องจากสามารถตอบสนองต่อความท้าทายของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นได้อย่างเพียงพอ ทอยน์บีเป็นศัตรูกับปัจจัยกำหนดทางเทคนิคและมองเห็นพัฒนาการของสังคมในความก้าวหน้าของวัฒนธรรม

รวมถึงทฤษฎีวงจรด้วย พลวัตทางสังคมวัฒนธรรมของ P. Sorokinซึ่งให้การคาดการณ์ในแง่ร้ายมากสำหรับการพัฒนาสังคมตะวันตกสมัยใหม่

อีกตัวอย่างหนึ่งของทฤษฎีวัฏจักรคือ แนวคิดของ "เศรษฐกิจโลก" I.วอลเลอร์สไตน์(พ.ศ. 2473) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง:

• ประเทศโลกที่สามจะไม่สามารถทำซ้ำเส้นทางที่รัฐ - ผู้นำของเศรษฐกิจสมัยใหม่เดินทางซ้ำได้:
• เศรษฐกิจโลกทุนนิยม เกิดประมาณปี 1450 ในปี 1967-1973 เข้าสู่ช่วงสุดท้ายของวงจรเศรษฐกิจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือช่วงวิกฤต

ปัจจุบัน นักสังคมวิทยากำลังวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องธรรมชาติของกระบวนการทางสังคมแบบเส้นเดียว โดยเน้นว่าสังคมสามารถเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ไม่คาดคิดได้มากที่สุด และสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อกลไกก่อนหน้านี้ไม่อนุญาตอีกต่อไป ระบบสังคมคืนความสมดุลของคุณและ กิจกรรมนวัตกรรมมวลชนไม่เข้ากับกรอบข้อจำกัดของสถาบัน จากนั้นสังคมก็ต้องเผชิญกับตัวเลือกทางเลือกเพิ่มเติมสำหรับการพัฒนา การแตกแขนงหรือแฉกๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาวะวุ่นวายของสังคมนี้เรียกว่า การแยกทางกันทางสังคมซึ่งหมายถึงความไม่แน่นอนของพัฒนาการทางสังคม

ในสังคมวิทยาภายในประเทศสมัยใหม่ มุมมองของมุมมองถูกกล่าวหามากขึ้นตามกระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไปและการเปลี่ยนผ่านของสังคมจากรัฐหนึ่งไปสู่อีกรัฐหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะสันนิษฐานถึงความหลากหลาย การพัฒนาสังคมทางเลือก

ประเภทของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม

สังคมวิทยาเน้นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในสังคมสมัยใหม่

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมรวมถึงการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคม:

• การเกิดขึ้นของกลุ่มสังคม ชั้นและชนชั้นใหม่
• จำนวน สถานที่ และบทบาทของ "ชนชั้นเก่า" ที่ลดลง (เช่น กลุ่มเกษตรกร)
• การเปลี่ยนแปลงในด้านความสัมพันธ์ทางสังคม (ธรรมชาติของความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ของอำนาจ ความเป็นผู้นำที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของระบบหลายฝ่าย)
• การเปลี่ยนแปลงในด้านโทรคมนาคม ( การเชื่อมต่อมือถือ, อินเทอร์เน็ต);
• การเปลี่ยนแปลงในกิจกรรมของพลเมือง (เช่น เกี่ยวกับการรับรู้สิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวและเสรีภาพขององค์กร)

เราสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงกลุ่มพิเศษในด้านการเมือง:

• การเปลี่ยนบทบาทของสถาบันตัวแทน (สภาดูมา) และรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย
• การก่อตัวของระบบหลายพรรคและการกำจัดพรรคเดียวจากการเป็นผู้นำของประเทศ
• การยอมรับอย่างเป็นทางการของพหุนิยมทางอุดมการณ์โดยรัฐธรรมนูญ

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมด้วย ในหมู่พวกเขา:

• การเปลี่ยนแปลงในด้านวัตถุและคุณค่าที่ไม่ใช่วัตถุ (ความคิด ความเชื่อ ทักษะ การผลิตทางปัญญา)
• การเปลี่ยนแปลงในพื้นที่ บรรทัดฐานของสังคม- การเมืองและกฎหมาย (การฟื้นฟูประเพณีโบราณ ประเพณี การยอมรับกฎหมายใหม่)
• การเปลี่ยนแปลงในด้านการสื่อสาร (การสร้างคำศัพท์ วลีใหม่ ฯลฯ)

การพัฒนาสังคมของสังคม

แนวคิดของ "" และ "" มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัญหาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม พัฒนาการทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงในสังคมที่นำไปสู่การเกิดขึ้นใหม่ ประชาสัมพันธ์สถาบัน บรรทัดฐาน และค่านิยม พัฒนาการทางสังคมมีลักษณะสำคัญ 3 ประการคือ

• การย้อนกลับไม่ได้หมายถึงความคงตัวของกระบวนการสะสมของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและคุณภาพ
• การวางแนว - เส้นที่สะสมนี้เกิดขึ้น
• ความสม่ำเสมอไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นกระบวนการที่จำเป็นในการสะสมการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว

ความก้าวหน้าทางสังคมกำหนดแนวทางดังกล่าว การพัฒนาสังคมซึ่งเป็นลักษณะการเปลี่ยนจากรูปแบบที่ต่ำลงไปสู่รูปแบบที่สูงขึ้น จากที่สมบูรณ์แบบน้อยลงไปจนถึงสมบูรณ์แบบมากขึ้น โดยทั่วไปแล้ว ความก้าวหน้าทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการปรับปรุงโครงสร้างทางสังคมของสังคมและการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของมนุษย์

กระบวนการที่ตรงกันข้ามกับความก้าวหน้า, เป็น การถดถอย,มันหมายความว่า กลับสู่ระดับเดิมของการพัฒนาสังคมถ้า ความคืบหน้าถือเป็น กระบวนการระดับโลกลักษณะการเคลื่อนไหวของมนุษยชาติตลอดการพัฒนาสังคมนั้น การถดถอยเป็นกระบวนการในท้องถิ่นส่งผลกระทบต่อสังคมใดสังคมหนึ่งในช่วงเวลาสั้น ๆ ทางประวัติศาสตร์

ในสังคมวิทยา มักใช้เกณฑ์ทั่วไปสองข้อเพื่อกำหนดความก้าวหน้าของสังคม:

• ระดับผลิตภาพแรงงานและสวัสดิการของประชากร
• ระดับของเสรีภาพส่วนบุคคล แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้นักสังคมวิทยาชาวรัสเซียกำลังแสดงมุมมองมากขึ้นเกี่ยวกับความจำเป็นในการเกณฑ์ที่จะสะท้อนถึงแง่มุมทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม คุณค่าและแรงจูงใจของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคม - การเมืองของผู้คน ส่งผลให้วันนี้สังคมวิทยาได้เผย เกณฑ์ที่สามของความก้าวหน้าทางสังคมคือระดับของศีลธรรมในสังคมซึ่งสามารถกลายเป็น เกณฑ์บูรณาการของความก้าวหน้าทางสังคม

เมื่อสรุปคำถามนี้ เราทราบว่าทฤษฎีความก้าวหน้าสมัยใหม่ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าเพื่อกอบกู้อารยธรรม การปฏิวัติของมนุษย์เป็นสิ่งจำเป็นในรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของบุคคลที่มีต่อตนเองและผู้อื่น การก่อตัว ลัทธิสากลนิยมทางวัฒนธรรม(N. Berdyaev, E. Fromm, K. Jaspers และคนอื่น ๆ ) โอกาสในการพัฒนาอารยธรรมสมัยใหม่จะเป็นไปในเชิงบวกก็ต่อเมื่อโฟกัสในศตวรรษที่ 21 จะมีคนไม่ใช่รถ คำมั่นสัญญาสามารถรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวซึ่งนำไปสู่ความกลมกลืนที่แท้จริงระหว่างบุคคล สังคม และธรรมชาติ

เรารู้แล้วว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมสามารถ เกิดขึ้นได้จากหลายสาเหตุ และตอนนี้เรามาลองกำหนดคุณสมบัติของผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีต่อสังคม มีอะไรเปลี่ยนแปลงหรือไม่? นักสังคมวิทยาได้มุ่งความสนใจไปที่ปัจจัยดังต่อไปนี้ 1.

การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของประชากรที่ศึกษา นักสังคมวิทยาที่สนใจว่ารูปลักษณ์ของทางรถไฟมีอิทธิพลต่อชีวิตของประชากรอย่างไร เมืองเล็ก ๆอาจสำรวจการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ อาชีพ และรายได้ของผู้อยู่อาศัย

การเชื่อมต่อกับเมืองใหญ่ที่อยู่ใกล้เคียงอาจดูเหมือนดึงดูดผู้คนที่มีกำลังซื้อบ้านใหม่และเดินทางทุกวันไปยังเมืองใหญ่ ในกรณีนี้ เราสามารถคาดหวังการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของประชากรในเมืองเล็กๆ 2.

พฤติกรรมที่เปลี่ยนไป นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาผลกระทบของสโนว์โมบิลต่อชีวิตของประชากรในแถบอาร์กติกได้สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของระดับปฏิสัมพันธ์ทางสังคม วิธีการล่าสัตว์ และอภิบาลในสังคมเหล่านี้ 3.

การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมหรือรูปแบบปฏิสัมพันธ์ ผู้คนในแถบอาร์กติกได้เห็นการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการกระจายอำนาจ การเปลี่ยนแปลงสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในชีวิตครอบครัว การศึกษา และศาสนา 4.

รูปแบบวัฒนธรรมที่เปลี่ยนไป พื้นที่ความรู้ใหม่ ความเชื่อใหม่ คุณค่า วิธีแสดงออกทางศิลปะไม่เพียงแต่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในแง่มุมอื่น ๆ เท่านั้น แต่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ในประเทศเหล่านี้ อเมริกาใต้เช่นเดียวกับชิลี การกดขี่ชาวนายากจนและสมาชิกชนชั้นแรงงานจำนวนมหาศาลโดยเจ้าของที่ดินและบรรษัทผู้มั่งคั่งจำนวนน้อยมีส่วนทำให้แนวคิดต่อต้านทุนนิยมได้รับความนิยมในกลุ่มผู้ถูกกดขี่

มาร์กซ์ « การเปลี่ยนแปลงทางสังคม

เมื่อพิจารณาถึงกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางสังคม นักทฤษฎีต่างให้ความสำคัญกับปัจจัยที่ระบุไว้ ตัวอย่างเช่น คาร์ล มาร์กซ์เน้นการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมเป็นพิเศษ ประการแรก ดังที่ได้กล่าวมาแล้วหลายครั้งในหนังสือเล่มนี้ มาร์กซเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางชนชั้นที่เกิดจากสภาพเศรษฐกิจเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมอื่นๆ เขาเน้นย้ำถึงบทบาทของความขัดแย้งในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของการพัฒนาสังคม

การสร้างผลงานของเขาในกลางศตวรรษที่ 19 มาร์กซตระหนัก ผลกระทบต่อสังคมเทคโนโลยีสู่ทุกด้านของชีวิต การปฏิวัติอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับวิธีการใหม่ในการขุดแร่ การผลิตเหล็ก การผลิตสิ่งทอ การจัดระบบการขนส่งและการสื่อสาร มีส่วนทำให้เมืองกลายเป็นเมืองของประเทศเกษตรกรรมและการก่อตัวของชนชั้นทางสังคมใหม่ เขาให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการศึกษาใหม่ ระบบเศรษฐกิจ- ทุนนิยมซึ่งเกิดขึ้นจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม

ตามแนวคิดของมาร์กซ์ สังคมทุนนิยมประกอบด้วยกลุ่มสังคมหลักสองกลุ่ม นายทุนเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต: โรงงาน ฟาร์ม เหมืองและ ทางรถไฟเกิดขึ้นที่ไหน ชนิดต่างๆแรงงานและบริการ นายทุนเป็นผู้กำหนดว่างานจะเสร็จที่ไหน เมื่อไหร่ และอย่างไร คนงานประกอบกันเป็นอีกกลุ่มหลัก สำหรับพวกเขา ความเป็นไปได้ของทางเลือกทางเศรษฐกิจมีจำกัดมากกว่านายทุน พวกเขาทำได้เพียงขายแรงงานหรือไม่ทำงานเลย อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่สิบเก้า ในอังกฤษ การหลีกเลี่ยงงานก็เท่ากับการอยู่อย่างแร้นแค้นและอดอยาก เนื่องจากไม่มีโครงการของรัฐบาลที่จะช่วยเหลือผู้ว่างงานในประเทศ

ดังที่มาร์กซชี้ว่า สาเหตุที่สำคัญที่สุดของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมคือการแข่งขันระหว่างนายทุน ตัวอย่างเช่น เจ้าของโรงงานพยายามใช้จ่ายเงินให้น้อยที่สุดในการผลิตสินค้าและขายในราคาที่ต่ำกว่าผู้ผลิตรายอื่น ดังนั้นชนิดของ วงจรการผลิต. ทุกครั้งที่มีการนำเสนอสิ่งประดิษฐ์ อุปกรณ์ หรือกระบวนการใหม่ๆ ต้นทุนการผลิตจะลดลง บริษัทคู่แข่งก็เริ่มใช้มันเพื่อประหยัดเงิน ในไม่ช้าองค์กรทั้งหมดก็ผลิตผลิตภัณฑ์นี้ด้วยต้นทุนที่เท่ากัน

ความปรารถนาที่จะเพิ่มรายได้และดึงดูดผู้ซื้อที่กำลังมองหาสินค้าที่มากขึ้น ราคาต่ำกระตุ้นให้เกิดสิ่งประดิษฐ์ใหม่ๆ จึงเริ่มวงจรการผลิตใหม่ ดังนั้น ตามความเห็นของมาร์กซ ระบบทุนนิยมจำเป็นต้องมีการปรับปรุงและขยายการผลิตอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้ทำได้โดยการแบ่งงานหลักแต่ละงานออกเป็นงานย่อยๆ (การแบ่งงาน) และโดยการใช้เครื่องจักรเพื่อผลิตสินค้าในปริมาณมหาศาล มาร์กซ์เชื่ออย่างนั้น ข้อมูลหลัก การพัฒนาเศรษฐกิจภายใต้ระบบทุนนิยม—

ใช้เครื่องจักรทำงานที่มนุษย์ทำในสมัยก่อน เครื่องจักรทำงานได้เร็วกว่าคน ผลิตสินค้าได้มากกว่า และเสื่อมสภาพช้ากว่า ดังนั้นพวกเขาจึงจ่ายออกไปค่อนข้างดี ตัวอย่างเช่น ในตอนแรก เครื่องปั่นด้ายสามารถปั่นฝ้ายได้ 366 ปอนด์ใน 150 ชั่วโมง งานเดียวกันที่ทำด้วยมือด้วยล้อหมุนใช้เวลา 27,000 ชั่วโมง การที่ผู้ผลิตใช้งานเครื่องเป็นเวลา 150 ชั่วโมงนั้นถูกกว่าการใช้งาน แรงงานด้วยตนเองคนเป็นเวลา 27,000 ชั่วโมง การใช้เครื่องจักรช่วยลดต้นทุนของเจ้าของกิจการและเพิ่มรายได้จากการขายผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป

สิ่งนี้นำเราไปสู่แก่นแท้ของทฤษฎีมูลค่าส่วนเกินของมาร์กซ ความแตกต่างของต้นทุนวัตถุดิบและสินค้าสำเร็จรูปเป็นผลมาจากการแปรรูปวัตถุดิบในโรงงาน การประมวลผลนี้ทำด้วยมือหรือเครื่องจักรรวมอยู่ในราคาแล้ว ผลิตภัณฑ์สุดท้าย. แท่นพิมพ์ทำจากโลหะที่ทนทาน จึงสามารถเคลื่อนไหวแบบเดียวกันนี้ได้หลายแสนครั้งโดยสึกหรอเพียงเล็กน้อย เขาสามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิผล ช่างตีเหล็กทำงานช้าและมีประสิทธิภาพน้อยกว่าช่างพิมพ์ และเนื่องจากต้นทุนแรงงานของช่างตีเหล็กที่สูงขึ้นรวมอยู่ในต้นทุนของสินค้าแต่ละชิ้นที่ผลิตขึ้น ผู้ประกอบการจึงสามารถประหยัดเงินได้เป็นจำนวนมากโดยการยิงช่างตีเหล็กและแทนที่ด้วยเครื่องจักร รายได้ที่สูงขึ้นจากการใช้แรงงานเครื่องจักรเมื่อเทียบกับแรงงานคนถือเป็นมูลค่าส่วนเกิน ผู้ผลิตพยายามที่จะเพิ่มมูลค่าส่วนเกินโดยการเพิ่มผลผลิตของกระบวนการผลิต

ในศตวรรษที่ 19 นายทุนใช้หลายวิธีในการทำเช่นนี้ บางครั้งสร้างสภาพการทำงานที่แย่มาก พวกเขาพยายามบังคับให้คนงานทำงานนานขึ้นและผลิตสินค้าได้มากขึ้นด้วยต้นทุนเท่าเดิม (เช่น การลงทุน) เพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้ เจ้าของได้สร้างความแออัดยัดเยียดในโรงงาน เพิ่มวันทำงาน เร่งเปิดตัวสิ่งใหม่ อุปกรณ์ทางเทคนิคจ้างผู้หญิงและเด็กโดยจ่ายเงินให้พวกเขามากที่สุด ค่าแรงขั้นต่ำ. ผลกระทบของเงื่อนไขเหล่านี้และอื่นๆ สามารถสังเกตได้ในเขตอุตสาหกรรมของอังกฤษ อัตราการตายของเด็กเพิ่มขึ้นร้อยละ 26 ส่วนใหญ่เป็นผลจากการขาดสารอาหารและโรค

มาร์กซ์เล็งเห็นผลร้ายของแนวโน้มเหล่านี้ เนื่องจากอุตสาหกรรมมีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากขึ้น จึงต้องการแรงงานน้อยลง

พวกเขาจะต้องต่อสู้กันเองเพื่อให้ได้งานที่ลดลง ความมั่งคั่งจะกระจุกตัวอยู่ในมือของคนไม่กี่คน จะมีคนว่างงานทั้งกองทัพซึ่งไม่มีใครต้องการ บริษัทขนาดเล็กจะถูกบีบออก พวกเขาจะไม่สามารถแข่งขันกับบริษัทอื่นได้อีก บริษัทขนาดใหญ่. ทุนขนาดใหญ่จะเติบโต และเจ้าของธุรกิจขนาดเล็กจะถูกบังคับให้เข้าร่วมกลุ่มชนชั้นแรงงาน "พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องยืนด้วยมือที่ยื่นออกไปข้างๆ คนงาน"

มาร์กซ์เชื่อว่าด้วยวิธีนี้ระบบทุนนิยมจะทำลายล้างตัวเอง การเปลี่ยนแปลงของเทคโนโลยีพร้อมกับความต้องการเงินทุนที่เพิ่มมากขึ้นเพื่อขยายการผลิตและเพิ่มรายได้ จะนำไปสู่ความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างชนชั้นทางสังคม ในที่สุดการต่อสู้ทางชนชั้นนี้จะทำลายระบบทุนนิยม

มาร์กซ์ได้ชี้ให้เห็นถึงปัจจัยสำคัญบางประการที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในระบบทุนนิยม ยังคงมีอยู่ในสังคมสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม เขาประเมินความสามารถของระบบทุนนิยมต่ำเกินไปในการควบคุมตนเองและแก้ไขความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดของมัน ตัวอย่างเช่น เขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับความสามารถของรัฐบาลในการควบคุมการแข่งขันและกีดกันการเอารัดเอาเปรียบในรูปแบบที่โหดร้ายที่สุด อย่างไรก็ตาม รัฐบาลหลายประเทศได้ทำให้ระบบขององค์กรเอกชนอ่อนลงโดยออกกฎหมายควบคุมระยะเวลาและเงื่อนไขการทำงาน มาตรการความปลอดภัยในการทำงาน จำนวนผลประโยชน์การว่างงานและกองทุนบำเหน็จบำนาญ ภาษีอัตราก้าวหน้าพร้อมกับวิธีอื่นๆ ในการกระจายความมั่งคั่ง ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าผลประโยชน์บางอย่างที่สร้างขึ้นจากผลิตภาพแรงงานสูงจะส่งผ่านจากผู้ที่ควบคุมปัจจัยการผลิตไปยังคนงานที่ได้รับค่าจ้างต่ำและคนจน ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ความแตกแยกและความขัดแย้งระหว่างชนชั้นในสังคมทุนนิยมขั้นสูงจึงไม่รุนแรงอย่างที่มาร์กซ์ทำนายไว้

ทฤษฎีล้าหลังทางวัฒนธรรมของ OOGBORN

เช่นเดียวกับมาร์กซ์ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน วิลเลียม ฟิลดิง อ็อกบอร์น ศึกษาผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงของเทคโนโลยีที่มีต่อวัฒนธรรม ทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของเขา (Ogborn, 1922) เกิดจากความไม่สมดุลของการเปลี่ยนแปลงในแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรม

อ็อกบอร์นได้แยกประเด็นวัฒนธรรมออกเป็น 2 ด้าน ได้แก่ วัตถุและวัตถุที่ไม่ใช่วัตถุ วัฒนธรรมทางวัตถุรวมถึงสินค้าที่ผลิตขึ้น โรงงาน บ้าน รถยนต์ หรือเรียกสั้นๆ ว่าวัตถุทางวัตถุทั้งหมด เช่นเดียวกับสิ่งประดิษฐ์และนวัตกรรมทางเทคโนโลยี วัฒนธรรมที่ไม่ใช่วัตถุซึ่งอ็อกบอร์นเรียกว่าการปรับตัวนั้นรวมถึงสถาบันทางสังคม เช่น ครอบครัว โบสถ์ โรงเรียน ระบบค่านิยม (กฎหมาย ศาสนา ขนบธรรมเนียม ประเพณีและความคิด) และสถาบันทางการเมือง (รัฐบาล ห้องรับรอง สโมสรการเมือง)

แนวคิดหลักของอ็อกบอร์น: วัฒนธรรมที่ปรับเปลี่ยนได้มักจะเปลี่ยนแปลงช้ากว่าวัฒนธรรมที่เป็นวัตถุ สาเหตุประการหนึ่งคือการมีอยู่ของกลุ่มอนุรักษ์นิยม (เช่น วงการศาสนา) ที่ปกป้องความคิดและค่านิยมของพวกเขาจากอิทธิพลของวัฒนธรรมทางวัตถุ องค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมที่ปรับตัวได้จะปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่เพียงบางส่วนเท่านั้น Ogborn อ้างถึงครอบครัวเป็นตัวอย่าง ภายในครอบครัวมีการปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงทางวัตถุในระดับหนึ่ง ดังนั้นในช่วงปฏิวัติอุตสาหกรรม งานฝีมือบางอย่าง (การทอผ้า การทำสบู่ การฟอกหนัง) จึงถูกบังคับให้ออกจากบ้านและกลายเป็นอุตสาหกรรมโรงงาน ความต้องการแรงงานในโรงงานที่เพิ่มขึ้นทำให้ผู้หญิงต้องทำงานนอกบ้าน ในขณะเดียวกัน พวกเขายังคงต้องทำงานบ้านตามประเพณี ดังนั้น ครอบครัวจึงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมการปรับตัวที่ปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางวัตถุได้ช้า ส่วนหนึ่งคือช่องว่างลึกระหว่างความต้องการที่มีต่อผู้หญิงในที่ทำงานและการกดขี่ของความกังวลภายในประเทศที่ดึงความสนใจของOgöornไปสู่ปัญหาของความล่าช้าทางวัฒนธรรม (ความล่าช้า) - ความแตกต่างระหว่างการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมทางวัตถุและการตอบสนองของวัฒนธรรมที่ปรับตัว .

อ็อกบอร์นเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงในส่วนหนึ่ง ระบบสาธารณะ(โดยเฉพาะความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี) จำเป็นต้องอาศัยการเปลี่ยนแปลงในด้านอื่นๆ ของมัน จนกว่าจะบรรลุผลสำเร็จ สังคม (หรืออย่างน้อยก็บางส่วน) จะเผชิญกับปัญหามากมาย

สาเหตุหนึ่งของความล้าหลังทางวัฒนธรรมคือนิสัยและความเฉื่อยชา มักจะเป็นเรื่องยากที่จะโน้มน้าวผู้คนถึงความเหมาะสมของพฤติกรรมใหม่ที่ฉลาดกว่า อุปสรรคต่อการเปลี่ยนแปลงอีกประการหนึ่งคือความจริงที่ว่าสังคมสมัยใหม่ประกอบด้วยกลุ่มที่มีความสนใจแตกต่างกันอย่างลึกซึ้ง นวัตกรรมทางสังคม (เช่น การคลายกฎหมายคนเข้าเมือง) อาจเป็นที่ต้องการอย่างมากสำหรับผู้ที่ต้องการพาญาติของพวกเขาเข้ามาในประเทศและกระตุ้นให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรงจากผู้ที่กลัวว่าจะตกงานเนื่องจากความต้องการของผู้อพยพหรือความจำเป็นในการให้สวัสดิการแก่พวกเขา

Okyurn เชื่อว่า "ความล้าหลังทางวัฒนธรรม" กลายเป็นปัญหาที่ลุกลามในสังคมสมัยใหม่ การเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบทางวัตถุของวัฒนธรรมกำลังเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ในยุคก่อน สังคมมีเวลามากขึ้นในการปรับตัวให้เข้ากับนวัตกรรมและการทดสอบ วิธีต่างๆการดำเนินการตามมาตรการเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ทุกวันนี้ เราเผชิญกับปัญหาการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของอาวุธนิวเคลียร์ ความเป็นไปได้ของการทำลายล้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกเกือบทั้งหมดมีอยู่สำหรับคนทั้งรุ่น แต่เรายังคงสร้างสถาบันทางการเมืองระหว่างประเทศที่มีประสิทธิภาพซึ่งออกแบบมาเพื่อควบคุมการแพร่กระจายของอันตรายนี้และบรรลุการป้องกัน