นักโฆษณาโบราณลงนามในจารึกโฆษณาของเขา มหาวิทยาลัยศิลปะการพิมพ์แห่งรัฐมอสโก


ในเวลาเดียวกันในสมัยโบราณคำนี้แสดงถึงกิจกรรมของผู้ประกาศเช่น ในกรุงโรมโบราณหรือกรีกโบราณแล้ว เราเห็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเป็นมืออาชีพของผู้ลงโฆษณา ผู้ประกาศไม่ได้เป็นเพียงความแน่นอนเท่านั้น รายบุคคลนี่คือชื่อที่มอบให้กับผู้ที่เกี่ยวข้องกับการโฆษณาอย่างมืออาชีพเช่น ไม่ใช่ในนามของตัวคุณเอง แต่ในนามของลูกค้า ลูกค้าอาจเป็นรัฐ (หน่วยงานของรัฐ) เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นผู้มีอำนาจตามที่พวกเขาเรียกกันในปัจจุบัน หรือพ่อค้า ช่างฝีมือ ซึ่งมีตัวแทนอยู่ในเมืองกรีกและโรมันหลายแห่ง คนเหล่านี้ผลิตสินค้าเพื่อขายเป็นหลัก และพวกเขาต้องการผู้ประกาศเพื่อดึงดูดผู้ซื้อ

รูปแบบการโฆษณาแบบปากเปล่ามีอำนาจเหนือกว่า และผู้ประกาศมักถือเป็นมืออาชีพในระดับค่อนข้างสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรมโบราณ ผู้ประกาศถูกแบ่งออกตามลักษณะของคำสั่งที่พวกเขาดำเนินการ ตัวอย่างเช่น มีประกาศที่เกี่ยวข้องกับการทูตเช่น ประกาศการมาถึงของแขกคนสำคัญ ฯลฯ ผู้ประกาศประเภทที่สองมีเกียรติน้อยกว่าพวกเขาอยู่ในอันดับส่วนตัวและพวกเขาก็ออกเสียงข้อความที่แจ้งประชากรในเมืองให้ทราบถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด ข้อมูลการดำเนินงาน: ธุรกิจ การพาณิชย์ การเมือง

นอกเหนือจากการโฆษณาด้วยวาจาแล้ว การแสดงสัญลักษณ์ด้วยรูปภาพยังถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการประดิษฐ์ป้ายสัญลักษณ์ซึ่งช่างฝีมือโบราณใช้ทำเครื่องหมายผลิตภัณฑ์ของตน พวกเขาทิ้งภาพต่างๆ ไว้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางเรขาคณิต แต่นี่เป็นเพียงกรณีแรกเท่านั้น ต่อมาเครื่องหมายการค้าเหล่านี้มีความซับซ้อนมากขึ้น และมีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับเครื่องปั้นดินเผา เช่น โถและแจกัน โดยทั่วไป รูปภาพจะมีสี่กลุ่ม:

  • 1) รายการต่างๆตัวอย่างเช่น ขาตั้ง ค้อน ง้าว;
  • 2) พืช: กิ่งก้าน, พวงมาลา, ดอกไม้;
  • 3) สัตว์ เช่น วัว ช้าง สุนัข ม้า สิงโต
  • 4) รูปเทพเจ้าในร่างมนุษย์ซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยโบราณ

ตราสัญลักษณ์เหล่านี้จำนวนมากมีคำจารึกกำกับอยู่ด้วย ซึ่งบางส่วนถอดรหัสเป็นชื่อของเจ้าของโรงงานหรือช่างฝีมือแต่ละคน

การโฆษณาแบบข้อความมีบทบาทน้อยกว่าในสมัยโบราณมากกว่าการโฆษณาด้วยวาจา เนื่องจากชาวโรมโบราณและกรีกโบราณส่วนใหญ่ไม่มีการศึกษา อย่างไรก็ตาม อาจพึ่งพาได้ในระดับที่น้อยกว่า เนื่องจากพลเมืองเสรีมีความรู้และมีโอกาสอ่านคำจารึกโฆษณาบางอย่าง คำจารึกโฆษณาเหล่านี้ถูกวางโดยการสร้างกราฟฟิตี้ "Graffiti" - คำนี้มาจากภาษาอิตาลี "graffito" - มีรอยขีดข่วน กราฟฟิตี้อาจมีรอยขีดข่วนบนผนังหรือเขียนด้วยสี ส่วนใหญ่มักเป็นสีดำหรือสีแดง เพื่อให้กราฟฟิตีโดดเด่นยิ่งขึ้น พวกเขาจึงถูกนำไปไว้ในอัลบั้ม อัลบั้มเป็นผนังสีขาวที่สร้างขึ้นเพื่อการโฆษณาโดยเฉพาะ

การปรากฏตัวของโปสเตอร์ควรนำมาประกอบกับสมัยโบราณด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองปอมเปอีที่ถูกขุดค้น มีการค้นพบจารึกสไตล์กราฟฟิตีบนผนังซึ่งเป็นบรรพบุรุษของโปสเตอร์สมัยใหม่ โปสเตอร์แตกต่างจากประกาศในระดับรายละเอียดของข้อมูล ประกาศควรกระชับ ราวกับว่าถูกบีบอัด ในขณะที่ผู้โพสต์ให้รายละเอียดมากมายที่เป็นที่สนใจของประชาชน

ในตลาดสด ถนน จัตุรัสของกรีกโบราณและโรมโบราณเมื่อ 2,000 ปีก่อน พ่อค้า คนเร่ขาย และช่างฝีมือที่เร่ร่อนต่างแข่งขันกันเพื่อยกย่องสินค้าของตนและเสนอบริการต่างๆ

ในขณะนั้นก็มีชัย รูปแบบช่องปาก การโฆษณา. ประกาศต่าง ๆ ในสถานที่แออัดตะโกน ผู้ประกาศถ่ายทอดข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญ พระราชกฤษฎีกา และประชาชน เกี่ยวกับการยกย่องผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียง สถานทูตที่เดินทางมาถึงเมือง เกี่ยวกับ การผลิตละคร.

พ่อค้ายังจ้างผู้ประกาศเพื่อเชิญลูกค้าและยกย่องสินค้าของพวกเขา Heralds เป็นผู้เชี่ยวชาญคนแรกในสาขาการโฆษณา พวกเขาถือเป็นมืออาชีพในระดับที่ค่อนข้างสูง แต่ผู้ประกาศไม่ได้เป็นเพียงอาชีพ แต่เป็นตำแหน่งสาธารณะ คุณลักษณะของผู้ประกาศคือเครื่องดนตรีประเภทเสียง

พ่อค้าที่เดินทาง พ่อค้าในตลาด นักมายากลและนักเล่นกล นักเทศน์ที่เดินทาง และรัฐมนตรีของลัทธิต่างๆ ก็สามารถตะโกนประกาศของพวกเขาตามถนนในเมืองโบราณได้เช่นกัน จึงมีเสียงดังอยู่ตลอดเวลาตามถนนในเมืองโบราณ

  • - ระดับการรู้หนังสือของประชากรต่ำ
  • - ค่าใช้จ่ายสูงในการเขียนข้อความโฆษณาโปรโต
  • - การขาดแคลนผู้ให้บริการข้อความ (เม็ดดินเหนียว, กระดาษปาปิรัสและกระดาษ parchment ในเวลาต่อมา)

ความหมายแปลกๆ วิจิตรศิลป์โฆษณาคือ สัญญาณมีป้ายบอกทางสำหรับร้านค้าและร้านขายงานฝีมือ โรงแรม ผับ และร้านเหล้ามากมาย ในสถานที่ค้าขาย สินค้าจริงถูกวางไว้เหนือทางเข้า ตัวอย่างเช่น ที่ร้านขายนมมีรูปปั้นนูนรูปแพะ และที่ร้านเบเกอรี่ก็มีรูปนูนต่ำเป็นรูปโรงสีที่ขับเคลื่อนด้วยล่อ นอกจากองค์ประกอบที่มองเห็นแล้ว ป้ายยังอาจมีข้อความที่มีชื่อของสถานประกอบการ ลักษณะเฉพาะของกิจกรรม ตลอดจนข้อความโฆษณาโดยละเอียด และแม้แต่บทกวีโฆษณา

ในเมืองปอมเปอีโบราณซึ่งยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมไว้เนื่องจากลาวาที่ท่วม (ค.ศ. 73) ข้อความโฆษณาที่แตกต่างกันมากกว่า 1,500 ข้อความซึ่งคล้ายกับโฆษณาสมัยใหม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการค้นพบตัวอย่างหินอ่อนนูนหลายตัวอย่างในเมืองปอมเปอีซึ่งมีลักษณะเป็นป้ายโฆษณาเช่น ทำหน้าที่เป็นชื่อของสถาบันที่เฉพาะเจาะจงบางแห่ง ตัวอย่างเช่นในจิตรกรรมฝาผนังที่มีชื่อเสียงของห้องอาบน้ำสาธารณะ

เมืองปอมเปอีบรรยายฉากการอาบน้ำ และที่ประตูโรงเตี๊ยมแห่งหนึ่งมีภาพวาดรูปแบคคัสคั้นน้ำจากพวงองุ่น

แผ่นหินกลายเป็นพาหะของข้อความโฆษณา ตัวอย่างเช่นในซากปรักหักพังของเมืองเมมฟิสของอียิปต์โบราณ (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) พบเสาหินพร้อมจารึกแกะสลัก: "ฉันอาศัยอยู่ที่นี่มิโนสจากเกาะไซปรัสโดยพระคุณของเหล่าเทพเจ้ากอปรด้วย ความสามารถในการตีความความฝันด้วยค่าธรรมเนียมที่สมเหตุสมผล” (ดูรูปที่ 2.1)

ข้าว. 2.1.

ในศตวรรษที่ V-III พ.ศ เมืองโบราณเริ่มจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี งานแสดงสินค้าเพื่อสร้างความแตกต่างจากคู่แข่ง ช่างฝีมือและพ่อค้าในสมัยโบราณจึงได้ทำเครื่องหมายบนผลิตภัณฑ์ของตน (ต้นแบบของสมัยใหม่ เครื่องหมายการค้า) ดูแลชื่อเสียงและการโฆษณาผลิตภัณฑ์ของตน

ในยุค 30 พ.ศ ในกรุงโรมมีการจัดแสดงกระดานกระดานที่ปิดด้วยปูนขาวในที่สาธารณะ - อะยะบัมพวกเขาเผยแพร่ข้อมูลที่มีลักษณะเป็นทางการ (การเมือง): “กิจการของวุฒิสภา” กิจกรรมทางการเมือง ฯลฯ ต่อมาข้อความทางสังคมและการโฆษณาเริ่มปรากฏในอัลบั้ม: เกี่ยวกับการต่อสู้กลาดิเอเตอร์ที่กำลังจะเกิดขึ้น งานแสดงสินค้า การขายทาส ทรัพย์สินหรือสินค้า การหย่าร้างและการแต่งงาน งานศพ

จารึกโฆษณาถูกวางโดยการสร้าง กราฟฟิตี("เขียนลวก ๆ") กราฟฟิตี้เป็นข้อความโฆษณา ซึ่งไม่ค่อยพบภาพวาด ซึ่งมีรอยขีดข่วนหรือทาสี (โดยปกติจะเป็นสีดำหรือสีแดง) บนผนังบ้านโดยชาวเมืองโบราณ ตัวอย่างเช่นบนผนังบ้านที่ตั้งอยู่บนถนนสายหนึ่งในเมืองปอมเปอีที่พลุกพล่านมีข้อความว่า "ผู้สัญจรไปจากที่นี่ไปยังหอคอยที่สิบสอง Sa-rinus มีห้องเก็บไวน์อยู่ที่นั่น ดูนั่นสิ ลาก่อน!"

พลเมืองฟรีมีโอกาสอ่านคำจารึกโฆษณาบางอย่าง มีโฆษณามากขึ้นเรื่อย ๆ จารึกเริ่มครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของกำแพงเมือง ฝ่ายบริหารของโรมออกพระราชกฤษฎีกาห้ามเขียนบนกำแพงเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเชื่อกันว่าแนวคิดของอัลบั้มนี้เกิดจากการต่อต้านองค์ประกอบโฆษณาเนื่องจากเป็นพื้นที่ที่กำหนดเป็นพิเศษสำหรับการแลกเปลี่ยนข้อมูลที่จำเป็น ความกังวลเกี่ยวกับความถูกต้องของโฆษณาโบราณถือเป็นหนึ่งในสิทธิพิเศษของเจ้าหน้าที่เมือง ซึ่งยังคงมีต่อไปในสมัยหลังๆ


บทที่ 2 การโฆษณาในสังคมโบราณ

ปัจจัยทางสังคมในการสร้างโฆษณา:





การโฆษณาแว่นตา: โปสเตอร์
การโฆษณาทางการเมือง
องค์ประกอบของการโฆษณาสารภาพ
วิธีควบคุมกระบวนการโฆษณาในสมัยโบราณ
ข้อสรุปทั่วไป
คำถามเพื่อความปลอดภัย

ปัจจัยทางสังคมในการสร้างการโฆษณา: วัฒนธรรมของเมืองนิยม

กิจกรรมการโฆษณาระดับมืออาชีพเริ่มจริงเมื่อใด ที่นี่เรากำลังเข้าใกล้จุดเปลี่ยนในวัฒนธรรม ซึ่งส่งผลกระทบโดยตรงไม่เพียงแต่ต่อผู้ลงโฆษณาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักข่าวและบุคคลสำคัญในแวดวงสื่อสารมวลชนด้วย กระบวนการสร้างความเป็นมืออาชีพในการโฆษณาเกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของการก่อตั้ง สื่อมวลชนเป็นปรากฏการณ์: การโฆษณาเป็นหน่อของมัน

ความต้องการข้อมูลมวลชนเกิดขึ้นในสังคมเมื่อใด? ในสถานการณ์ที่การติดต่อระหว่างบุคคลไม่สามารถรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีของข้อมูลในชุมชนได้ เมื่อการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลและเพื่อนบ้านไม่ได้จัดให้มีความตระหนักรู้ขั้นต่ำที่จำเป็นในการประสานงานกิจกรรม สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมเมืองประเภทหนึ่ง ความสมบูรณ์ของกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในเมืองทำให้เกิดวัฒนธรรมแห่งวิถีชีวิตเมือง

การเกิดขึ้นในช่วงของการเป็นเมืองของกลไกข้อมูลใหม่ - ข้อความของบางสิ่งบางอย่างถึงทุกคนที่อาศัยอยู่ในชุมชนเมืองที่กำหนดโดยไม่มีที่อยู่เฉพาะมีความเกี่ยวข้องกับพารามิเตอร์เชิงปริมาณ หากผู้คนมากที่สุดสามพันคนอาศัยอยู่ในชุมชนชนบท และตามกฎแล้วในชุมชนยุคแรก ๆ แม้จะน้อยกว่านั้น เมืองต่างๆ แม้แต่ชุมชนแรกสุดก็บันทึกจำนวนประชากรจากห้าพันถึงหนึ่งล้านคน ประชากรนับล้านในเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด เช่น บาบิโลนหรือโรมโบราณ

เมืองนี้ประกอบด้วยศูนย์ข้อมูลสามแห่ง ประการแรกคือความเป็นผู้นำด้านการบริหาร อุปกรณ์การบริหารอาจพบได้ในอาคารต่าง ๆ ที่มีการกำหนดค่าต่างกัน สาระสำคัญของมันคือความเป็นผู้นำในการบริหารจัดการในชุมชนเมืองซึ่งในสมัยโบราณ - กรีกและโรมัน - เรียกว่าคำว่า "โปลิส"

ศูนย์กลางแห่งที่สองที่รวมชีวิตของโปลิสเข้าด้วยกันคือกลุ่มอาคารวัด ที่นี่ตรงกันข้ามกับรูปแบบก่อนเมือง วัดแห่งนี้สร้างขึ้นใน "หัวใจ" ของการตั้งถิ่นฐานในเมือง

ที่สามคือแหล่งช็อปปิ้งตลาด ไม่ว่าแนวคิดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของวัดและตลาดจะมีความหลากหลายเพียงใด แต่ก็น่าสนใจที่จะค้นพบว่าการก่อตัวที่ดูเหมือนมีเส้นทแยงมุมเหล่านี้ - ทั้งทางโลกและทางโลกล้วนๆ และประเสริฐ - อยู่ร่วมกัน พวกเขาติดตามกันอย่างใกล้ชิดตลอดหลายศตวรรษจนถึงยุคปัจจุบัน ดังนั้นไม่ว่าแรงบันดาลใจของผู้ที่มาเยี่ยมชมวัดจะสูงส่งเพียงใด สิ่งที่พวกเขาต้องการเพื่อความอยู่รอดก็มีการขายอยู่ใกล้ๆ ตลาด - ความสนใจทางการค้าและในประเทศของผู้อยู่อาศัยในเมือง

แยกการโฆษณาระดับมืออาชีพออกจากข้อความโฆษณาต้นแบบ
ความแตกต่างระหว่างการโฆษณาโปรโตและการโฆษณาระดับมืออาชีพเป็นจุดสำคัญมากในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์เหล่านี้ มันอยู่ในความจริงที่ว่าปรากฏการณ์ของการโฆษณาโปรโตนั้นเกิดขึ้นพร้อมกัน โดยจะใช้ฟังก์ชันเครื่องหมายทั้งชุด กระบวนการสร้างความเป็นมืออาชีพนั้นมาพร้อมกับการเลือกฟังก์ชั่นที่เน้นไปที่งานโฆษณาโดยเฉพาะ ในตอนแรก กระบวนการนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการสื่อสารด้วยวาจา

ชุมชนมนุษย์เกิดขึ้นเมื่อใด? คำพูดด้วยวาจาสิ่งที่เกิดขึ้นคือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมเรียกว่าการปฏิวัติข้อมูลครั้งแรก - นี่คือสถานการณ์ของการเกิดขึ้นของการสื่อสารด้วยเสียงในชุมชนก่อนมนุษย์ (เนื่องจากไม่มีภาษาจึงยังไม่เป็นชุมชนมนุษย์ที่สมบูรณ์)

เริ่มแรกการสื่อสารด้วยวาจาเป็นแบบผสมผสาน: มันรวมเอาความหลากหลายต่างๆ ฟังก์ชั่นทางสังคมกล่าวคือ: ข้อมูล, กฎระเบียบ, การแสดงออก ฯลฯ แต่ค่อยๆ ในวัฒนธรรมปากเปล่าประเภทของข้อความที่ให้บริการ ประเภทต่างๆกิจกรรม: พิธีกรรม อุตสาหกรรม สุนทรียศาสตร์ ฯลฯ

ความสำคัญของการสื่อสารประเภทการส่งสัญญาณถูกกล่าวถึงโดยย่อในบทที่แล้ว ให้เราทำซ้ำ: สัญญาณเป็นวิธีหนึ่งในการดึงดูดความสนใจของบุคคลหรือชุมชนต่อปรากฏการณ์ใดๆ ได้ทันที เพื่อกระตุ้นให้พวกเขาดำเนินการทันที บทบาทนี้เล่นด้วยวิธีเชิงสัญลักษณ์ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน - มันคุ้มค่าที่จะจดจำสัญญาณไฟจราจรบนถนนในเมืองสมัยใหม่หรือตะโกนว่า "หยุด! ยกมือขึ้น!"

การแสดงออกของวิธีการเชิงสัญลักษณ์ - นี่คือการแสดงออกทางอารมณ์และความร่ำรวยซึ่งเป็นคุณภาพที่ยากต่อการจินตนาการถึงการโฆษณาที่เต็มเปี่ยม

คำแนะนำ- คำแนะนำ. นี่คือความสามารถของรูปแบบสัญลักษณ์บางรูปแบบและการรวมกันที่มีอิทธิพลต่อไม่เพียงแต่จิตสำนึกและอารมณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใต้สำนึกของผู้รับด้วย คำแนะนำมีอยู่ในข้อความโฆษณาตั้งแต่ช่วงแรกสุดของการสร้างข้อความประเภทนี้

การรวมกันของข้อกำหนดเบื้องต้นด้านการทำงานทั้งสามนี้สำหรับผลกระทบในการปฏิบัติงานต่อผู้ชมในวงกว้างในขั้นต้นเกิดขึ้นเองโดยไม่รู้ตัว ประสิทธิผลในทางปฏิบัติของชุดค่าผสมดังกล่าวนำไปสู่การใช้ชุดค่าผสมเหล่านี้อย่างมีจุดประสงค์มากขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญหน้าใหม่

Heralds เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการโฆษณากลุ่มแรก
ในสมัยโบราณ ชุมชนเมืองกลายเป็นผู้ให้บริการคำโฆษณาอย่างมืออาชีพ ผู้ประกาศ- ในความเห็นของเรา ในระหว่างกิจกรรมของพวกเขาได้มีการพัฒนาตัวอย่างข้อความโฆษณาที่มีความเสถียรและมีการสร้างโครงสร้างการจัดประเภทขึ้น ตำแหน่งของผู้ประกาศได้รับการบันทึกโดยแหล่งโบราณคดีในช่วงวัฒนธรรมเครตัน-ไมซีเนียนประมาณศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช 1

บทบาทที่แข็งขันของผู้ประกาศในสังคมโบราณได้รับการบันทึกไว้ในงานศิลปะและวรรณกรรมหลากหลายประเภท มาดูคอเมดีของ Aristophanes กัน - ไม่ค่อยมีใครทำโดยไม่มีตัวละครที่เรียกว่า "ผู้ประกาศ" นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงกล่าวถึงตำแหน่งนี้อยู่ตลอดเวลา: Herodotus, Polybius, Tacitus, Plutarch, Suetonius ในนโยบายเมืองกรีกโบราณ ตำแหน่งผู้ประกาศมีหลายสาขา บางคนปฏิบัติงานทางการฑูตและเป็นผู้เข้าร่วมบังคับในสถานทูตต่างๆ การบรรลุภารกิจนี้ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งและมีความรับผิดชอบอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่นในบรรดา Lacedaemonians ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ตำแหน่งนี้สืบทอดมาจากพ่อสู่ลูกและย้อนกลับไปถึงผู้ส่งสารในตำนานของ King Agamemnon - Talthybius

ในนครรัฐอื่นๆ ของกรีก ผู้ประกาศได้รับเลือกโดยสภาประชาชนโดยการลงคะแนนเสียงหรือโดยการจับสลาก นอกเหนือจากหน้าที่ของเอกอัครราชทูตแล้ว ยังมีผู้ประกาศที่มีชั้นขุนนางน้อยกว่าคอยดูแลฝ่ายบริหารเมืองและสื่อสารข้อมูลการดำเนินงานที่สำคัญที่สุดแก่ประชากรในเมือง ทั้งด้านธุรกิจ การค้า และการเมือง

และในที่สุด ผู้ประกาศที่มีชื่อเสียงน้อยที่สุดทำหน้าที่ขายในตลาด เสิร์ฟพร้อมกับคณะศิลปะ และเป็นลูกค้าของบุคคลทั่วไป อันดับของผู้ประกาศแสดงให้เห็นจากการแต่งกายและคุณลักษณะของเขา ผู้ที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุดเป็นเจ้าของไม้เท้า - คาดูซีอุสซึ่งเป็นของผู้ส่งสารของเทพเจ้าดาวพุธ แต่จะสะดวกกว่าสำหรับผู้ประกาศในเมืองทั่วไปที่จะมีเครื่องดนตรีบางชนิด - แตรหรือกระดิ่งซึ่งมีสัญญาณเรียกขานดึงดูดผู้คน

ตำแหน่งของผู้ประกาศบอกเป็นนัยถึงการแจ้งเตือนโดยทันทีของพลเมืองทุกคนในเมืองเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญโดยทั่วไป: วันถัดไปของสมัชชาแห่งชาติ, การเยี่ยมชมสถานทูตที่สำคัญ, ชัยชนะของผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียง, การแจกขนมปังให้กับสมาชิกที่ยากจนในชุมชนหรือที่กำลังจะเกิดขึ้น เกมนักรบ

1 คูมาเน็ตสกี้ เค.ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของกรีกโบราณและโรม - ม., 2533. หน้า 27.

ความแตกต่างของประเภทการโฆษณาด้วยวาจาในเมืองโบราณ
หลักของการแจ้งเตือนเหล่านี้คือบล็อกข้อมูลสั้นๆ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นประเภทหนึ่งในวัฒนธรรมโบราณและสมัยใหม่ โฆษณา- ให้เราทำซ้ำอีกครั้ง - จุดประสงค์ของประเภทนี้คือการส่งสัญญาณให้สาธารณชนทั่วไปทราบถึงข้อเท็จจริง เหตุการณ์ และกระบวนการที่สำคัญในขณะนั้นและในขณะนั้น การประกาศดังกล่าวเป็นแกนหลักของประเภทข้อมูลที่หลากหลาย ทั้งธุรกิจ การเมือง ศาสนา เป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับข้อความโฆษณาที่พัฒนาขึ้น การประกาศด้วยวาจาเข้าสู่ขอบเขตการโฆษณาเกิดขึ้นเมื่อฟังก์ชันการส่งสัญญาณดั้งเดิมของข้อความเน้นองค์ประกอบของการแสดงออก (การแสดงออกทางอารมณ์) และข้อเสนอแนะ (ข้อเสนอแนะ)

การแสดงออกที่เพิ่มขึ้นในข้อความสั้นจะเปลี่ยนการประกาศที่ "เรียบง่าย" ให้กลายเป็นรูปแบบการอุทธรณ์ นี่คือจุดที่วงกลมของการดำเนินการของ Reclamare ถูกร่างไว้ ซึ่งเป็นการเรียกร้องให้อุทธรณ์ แตกต่างจากการแจ้งเตือนที่เป็นกลางที่เป็นกลาง

การเพิ่มน้ำเสียงที่เป็นการชี้นำและความจำเป็นในแกนข้อมูลเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ประกาศที่ตะโกนคำสั่ง พระราชกฤษฎีกา และคำสั่งเทศบาล หากไม่ปฏิบัติตามซึ่งตามกฎแล้วจะมีการลงโทษ

นี่คือความแตกต่างเบื้องต้นของประเภทข้อความที่เกิดขึ้นในกิจกรรมประจำวันของผู้ประกาศ และค่อยๆ องค์ประกอบของการแสดงออกและข้อเสนอแนะในการโฆษณาด้วยวาจา รวมถึงการมุ่งเน้นไปที่การสาธิตในเวอร์ชันภาพและวัตถุของกิจกรรมนี้ จะได้รับลักษณะของเทคนิคระดับมืออาชีพ

เกี่ยวกับความคุ้มค่าอย่างยิ่ง บทบาททางสังคมประกาศ ความนิยมของมันได้รับการพิสูจน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการบรรลุตำแหน่งนี้ (แม้ว่าจะรวมกับตำแหน่งอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง) โดยเทพปรอทแห่งโอลิมปิกที่ได้รับความเคารพอย่างสูง เขาถูกเรียกว่าผู้ส่งเสียงดังซึ่งเป็นสัญญาณว่าผู้ประกาศมืออาชีพแทบจะไม่สามารถทำได้หากไม่มี Apuleius เล่าว่าดาวพุธมีบทบาทเป็นผู้ประกาศอย่างไรในเรื่องราวอันโด่งดังของเขาเรื่อง "The Golden Ass"

ตามเนื้อเรื่องของเรื่องราวแทรกเกี่ยวกับความรักของกามเทพและไซคีนางเอกพยายามซ่อนตัวจากวีนัสผู้โกรธแค้นซึ่งพยายามป้องกันไม่ให้การแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกันของกามเทพลูกชายของเธอและหญิงสาวมรรตัย เพื่อค้นหาผู้ลี้ภัยทั่วโลก นักกีฬาโอลิมปิกผู้ทรงพลังโทรหาเมอร์คิวรีและบอกเขาว่า: “...ฉันไม่มีทางเลือกนอกจากต้องประกาศต่อสาธารณะผ่านทางผู้ประกาศของคุณว่าเธออยู่ที่ไหน (ไซคี - อัตโนมัติ) ตั้งอยู่ก็จะได้รับรางวัล ดังนั้น รีบทำตามคำแนะนำของฉันและจดรายละเอียดสัญญาณที่คุณสามารถจดจำเธอได้ เพื่อว่าผู้ที่มีความผิดในการปกปิดอย่างผิดกฎหมายไม่สามารถแก้ตัวด้วยความไม่รู้ได้” 2 . ด้วยคำพูดเหล่านี้ เทพธิดาจึงมอบแผ่นกระดาษที่มีชื่อของ Psyche และสัญญาณของเธอให้กับ Mercury

“ดาวพุธไม่ช้าที่จะเชื่อฟัง พระองค์ทรงวิ่งไปทั่วทุกประชาชาติประกาศเรื่องนี้ทุกหนทุกแห่งบรรลุภารกิจที่ได้รับมอบหมายว่าหากใครกลับมาจากการวิ่งหรือระบุสถานที่ที่ผู้หลบหนีซึ่งเป็นธิดาคนรับใช้ของดาวศุกร์ชื่อไซคีซ่อนตัวอยู่ให้ผู้นั้นประกาศเรื่องนี้ ถึงผู้ประกาศดาวพุธ...และในรูปแบบพระองค์จะได้รับรางวัลสำหรับข้อความจากวีนัสเอง จูบอันแสนหวานเจ็ดจูบ และน้ำผึ้งอีกหนึ่งชิ้น..." 3

เป็นที่ชัดเจนว่าตอนนี้จากชีวิตของนักกีฬาโอลิมปิกจำลองสถานการณ์ "ทางโลก" บ่อยครั้งที่เกี่ยวข้องกับการหลบหนีของทาสชายและหญิงจากเจ้านายของพวกเขา และบทบาทของผู้ประกาศในการค้นหาของพวกเขา ข้อความโฆษณาที่ประกาศโดย Mercury มีลักษณะเป็นโฆษณาที่มีรายละเอียด ให้ความสนใจกับจุดเริ่มต้นของข้อความ: “ถ้าใคร” ในภาษาละติน - "ซิควิส". มูลค่าการซื้อขายครั้งนี้กลายเป็นความคิดโบราณที่มั่นคงในโฆษณาสั้น ๆ และแพร่หลายในยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 13-14 ปัจจัยในการแสดงออกและข้อเสนอแนะถูกบีบอัดให้เป็นเหยื่อระดับพรีเมียม ซึ่งเย้ายวนใจมากสำหรับรสนิยมแบบโบราณ (และส่วนหนึ่งสำหรับรสนิยมสมัยใหม่ด้วย)

ดังนั้นภายใต้ปากกาของ Apuleius มืออาชีพด้านการโฆษณาโบราณและตัวอย่างข้อความโฆษณาที่แสดงออกจึงถูกนำเสนอต่อเราอย่างเต็มที่

สลับกับเสียงร้องของผู้ประกาศที่ได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่เมืองบนถนนในเมืองโบราณคือเสียงเรียกของพ่อค้าที่เดินทางเรื่องตลกที่น่าดึงดูดใจของนักมายากลและนักเล่นกลและคำประกาศโวยวายอย่างโอ่อ่าของนักเทศน์ที่เดินทาง - รัฐมนตรีของลัทธิต่างๆ

นักปรัชญาชาวโรมันผู้โด่งดัง Lucius Annaeus Seneca เขียนถึง Lucillius เพื่อนของเขาเกี่ยวกับเสียงที่ดังอย่างต่อเนื่องจากถนนในกรุงโรม: “ตอนนี้มีเสียงร้องมากมายรอบตัวฉัน เพราะท้ายที่สุดแล้ว ฉันอาศัยอยู่เหนือโรงอาบน้ำ... หากผู้เล่นบอลปรากฏตัวและเริ่มนับการขว้าง ทุกอย่างก็จบลง แถมยังทะเลาะวิวาท จับโจร และผู้ที่ชอบเสียงของตัวเอง... เพิ่มพวกที่กระโดดลงสระพร้อมน้ำกระเซ็นจนหูหนวก... นอกจากนี้ ยังมีเครื่องทำเค้ก และเครื่องทำไส้กรอกด้วย และผู้ขายขนมหวานและอาหารทุกประเภทต่างเรียกสินค้าในแบบของตัวเอง” 4 .

“เสียงกรีดร้อง” เหล่านี้มีลักษณะอย่างไร? เราสามารถตัดสินได้ในภายหลัง เนื่องจากในวัฒนธรรมโบราณไม่มีบันทึกการโทรที่หายวับไปเช่นนั้น อย่างไรก็ตามร่องรอยของพวกเขายังคงอยู่ในผลงานของนักเขียนโบราณ Apuleius คนเดียวกันนี้บอกว่าสวมหนังลา (ซึ่งเป็นผลมาจากการจัดการยาวิเศษอย่างไม่ระมัดระวัง) เขาพบว่าตัวเองอยู่ในตลาดพร้อมกับสัตว์ขนของอื่น ๆ ที่ถูกนำออกมาขาย เพื่อการขายสินค้าฝากขายในทันที มีการจ้างผู้ประกาศให้ดำเนินการภายในตลาดด้วย เขา “ด้วยเสียงอันดังเขาตั้งชื่อราคาของแต่ละคน”การต่อรองเริ่มต้นขึ้น แต่ความดื้อรั้นของลาซึ่งจำชีวิตมนุษย์ของเขาได้กลับผลักไสผู้ซื้อ “แล้วผู้ประกาศซึ่งคอของเขาตึงและแหบแห้งเริ่มพูดตลกขบขันเพื่อยกย่องคุณธรรมของฉัน” 5

เมื่อพิจารณาจากความคิดเห็นของผู้เขียน เรื่องตลกก็เต็มไปด้วยอารมณ์ขันและเรื่องตลกเชิงปฏิบัติ ฝูงชนรวมตัวกันรอบๆ ผู้ซื้อไม่มากเท่ากับผู้ฟังฉากในชีวิตประจำวัน และเมื่อถูกดึงดูดด้วยเสียงหัวเราะที่เป็นมิตรไปยังสถานที่ขาย คนรับใช้ของเทพธิดาซีเรียองค์หนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้น และในที่สุดก็ได้รับลาตัวหนึ่ง การโฆษณานิทานพื้นบ้านแบบด้นสดที่สร้างสรรค์มีผลกระทบ การดำเนินการที่จำเป็น: ข้อตกลงเกิดขึ้น

ตัวอย่างนี้เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการสร้าง "เปลือก" ที่สื่อความหมายและชี้นำทางเพศรอบๆ แกนข้อมูล ซึ่งเป็นข้อความที่กระชับเกี่ยวกับหัวข้อการโฆษณา ในข้อความในเวอร์ชันปากเปล่า นอกเหนือจากโวหารของโครงสร้างวาจาแล้ว การร้องประสานเสียงอันไพเราะของ "เสียงตะโกน" การจัดระเบียบจังหวะ การใช้สัมผัส ตลอดจนชุดข้อโต้แย้งที่เกิดขึ้นจริงหรือที่ประดิษฐ์ขึ้นซึ่งโน้มน้าวให้คู่สัญญาเห็นสมควร การกระทำที่การอุทธรณ์โฆษณาเรียกเขา ช่วยเพิ่มการแสดงออกและข้อเสนอแนะ ในบรรดาวิธีการโน้มน้าวใจดังกล่าวซึ่งกลายเป็นแรงกดดันทางจิตใจนั้นมีคำสาบาน ความกตัญญู การอ้างอิงถึงพยาน ซึ่งรวมถึงเพื่อนบ้านที่เคาน์เตอร์และตัวแทนของหน่วยงานระดับสูง ตัวอย่างเช่น: “ขอให้ฟ้าร้องโจมตีฉันถ้าฉันโกหก!”ฯลฯ

เครื่องหมายอัศเจรีย์ข้างต้นซึ่งไม่แปลกหน้าต่อปากและหูของคนรุ่นเดียวกันของเรา ย้อนกลับไปถึงคำสาบานโบราณที่พบบ่อยที่สุดข้อหนึ่งโดยตรง “ฉันขอสาบานต่อซุส!” -ในกรีซหรือ “โดยจูฟ!”- ในกรุงโรม ทุกคนรู้ดีว่า Thunderer จะพบผู้สาบาน - หากไม่อยู่ในทันทีก็เมื่อเวลาผ่านไป แต่คำสาบานซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการโฆษณาในตลาดยังคงเจริญรุ่งเรืองอย่างกว้างขวางทุกแห่ง แม้แต่ในหมู่ชาว Lacedaemonians ที่พูดน้อย

เรารู้เรื่องนี้จากเรื่องราวของเฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกผู้โด่งดัง ตามที่เขาพูดไซรัสผู้ปกครองชาวเปอร์เซียกำลังเตรียมทำสงครามกับเฮลลาสได้รับทูตแห่งสปาร์ตาอย่างหยิ่งผยอง เขากล่าวโดยเฉพาะว่า: “ฉันไม่กลัวคนที่มีสถานที่แห่งหนึ่งใจกลางเมืองที่ผู้คนมารวมตัวกันหลอกลวงกันและสาบานเท็จ” 6 . นี่คือวิธีที่ชาวเปอร์เซียรับรู้ตามรายงานของสายลับของเขาว่าเกิดอะไรขึ้นในตลาดจตุรัสของเมืองกรีกซึ่งดึงดูดรูปแบบการโฆษณาที่น่าดึงดูดสำหรับเรา

รูปแบบนี้ทำให้ประชาชนผู้รู้แจ้งมากที่สุดหงุดหงิด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่อย่างเพลโต ซึ่งไตร่ตรองกฎของรัฐในอุดมคติที่เขาคาดการณ์ไว้ ได้วางแผนไว้: “และอย่ากล่าวคำสรรเสริญหรือสบถเกี่ยวกับสินค้าใดๆ ที่จะขาย พลเมืองคนแรกที่มีอายุครบสามสิบปีและไม่เชื่อฟังเขามีสิทธิ์ที่จะทุบตีเขาโดยไม่ต้องรับโทษและลงโทษเขาตามคำสาบาน ใครก็ตามที่ละเลยสิทธินี้ของเขาจะถูกดูหมิ่นเหยียดหยามในข้อหากบฏต่อกฎหมาย หากใครไม่สามารถเชื่อฟังคำพูดของเราในปัจจุบันและเริ่มขายได้ หากมีของปลอม คนแรกที่รู้เรื่องนี้ควรเปิดเผยมันต่อหน้าผู้ปกครอง...

ผู้ขายที่ถูกจับได้ว่ามีการลอกเลียนแบบ นอกจากจะสูญเสียสินค้าลอกเลียนแบบแล้ว ยังจะถูกลงโทษจากผู้ประกาศด้วย จัตุรัสตลาดด้วยการเฆี่ยนเฆี่ยนให้มากที่สุดเท่าที่เขาต้องการสิ่งของของเขา และผู้ประกาศจะประกาศว่าทำไมเขาถึงถูกลงโทษ” 7 .

เพลโตหวังที่จะแนะนำกฎดังกล่าวในสภาวะอุดมคติในอนาคต อย่างไรก็ตามแม้ในสิ่งเหล่านั้น เงื่อนไขที่แท้จริงซึ่งนโยบายของกรีกได้พัฒนาขึ้น มีมาตรการทางกฎหมายเพื่อควบคุมกระบวนการโฆษณา ซึ่งเราจะพูดคุยกันในตอนท้ายของบทนี้

2 อาปูเลียสการเปลี่ยนแปลง ในหนังสือ XI - ม., 2502. หน้า 193.

3 ตรงนั้น.

4 เซเนกา แอล.เอ.จดหมายคุณธรรมถึงลูซิเลียส - ม., 2520. หน้า 93.

5 อาปูเลียสการเปลี่ยนแปลง ในหนังสือ XI - ม., 2502. หน้า 279.

6 เฮโรโดทัสเรื่องราว. ในหนังสือทรงเครื่อง - ม. 2536 หน้า 60

7 เพลโตกฎหมาย. ปฏิบัติการ ใน 3 เล่ม - ม., 2515 ต. 3 ตอนที่ 2 หน้า 416

ตัวเลือกสำหรับการโฆษณาด้วยภาพในสมัยโบราณ
หากเราสามารถตัดสินคุณลักษณะของการโฆษณาด้วยวาจาในสมัยโบราณด้วยข้อมูลทางอ้อมได้ ประเภทของภาพนั้นก็มาถึงเราโดยตรงบางส่วนแล้ว เหล่านี้คือตัวอย่างบางส่วนของสัญลักษณ์ทางศิลปะและตราสัญลักษณ์ของช่างฝีมือ ซึ่งประทับอยู่บนวัตถุที่ผลิตเครื่องปั้นดินเผาหลายชนิด สัญญาณมาถึงเราในสองเวอร์ชัน: พบภาพนูนต่ำนูนสูงลายหินอ่อนที่มีลักษณะป้ายโฆษณาและอะนาล็อกที่งดงามของพวกเขาถูกค้นพบในระหว่างการขุดค้นในเมืองปอมเปอีซึ่งเสียชีวิตภายใต้ลาวาของวิสุเวียสในปี 79 AD จ. ธรรมชาติของการปะทุดังกล่าวทำให้วัตถุต่างๆ ในเมืองโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ แทนที่จะถูกทำลาย

เรามาพูดถึงสัญญาณที่ค้นพบในเมืองปอมเปอีกันดีกว่า ที่นี่เราจะเน้นไปที่ตัวอย่างใดตัวอย่างหนึ่ง บรรเทาหินอ่อนมีลักษณะเป็นป้าย ภาพนูนต่ำนูนเป็นภาพช่างทองช่างฝีมือ: “ชายหนุ่มสวมเสื้อคาดเอวพับแขนเสื้อจนถึงข้อศอก นั่งหน้าทั่งตีบนท่อนไม้ ใช้ค้อนทุบตีแถบโลหะที่วางอยู่บนทั่งตีที่เขาถืออยู่ ด้วยมือซ้ายของเขา มีเกล็ดอยู่บนผนังเหนือเหมืองทองคำ ด้านหลังท่อนไม้ มีวัตถุห้าชิ้นวางอยู่บนอีกชิ้นหนึ่ง และค่อยๆ ลดระดับลงจากพื้นขึ้นไป แต่ละแผ่นมีลักษณะคล้ายแผ่นหินลึกสองแผ่น โดยแผ่นบนพลิกคว่ำลงมายังแผ่นล่าง” 8 .

คำอธิบายนี้เป็นของนักวิจัยชื่อดังด้านสมัยโบราณ M.E. Sergeenko เธอเข้าร่วมกับความเห็นของเพื่อนร่วมงานว่าภาพดังกล่าวโฆษณาสถานที่ของการแปรรูปงานฝีมืออันทรงเกียรติ โลหะมีค่าเป็นสัญญาณ การตีความจะแตกต่างกันไปตามประเภทของวัตถุที่ถูกแกะสลักไว้ด้านหลังภาพนูนต่ำนูนสูง บางคนเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นแท่งโลหะที่รอการแปรรูป บางคนเชื่อว่าเป็นบรรจุภัณฑ์ของผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป 9 - สำหรับผู้อาศัยในกรุงโรมโบราณซึ่งมีการแสดงภาพนูนต่ำนูนสูง อาจค่อนข้างชัดเจนว่าสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่นี้แสดงถึงอะไร

ในเมืองปอมเปอี มีการค้นพบป้ายที่มีน้ำหนักน้อยกว่า โดยทาสีบนผนังหรือบนกระดานพิเศษ ประเภทบริการที่พบบ่อยที่สุดในเมืองนี้คือร้านเหล้า เกสต์เฮาส์ และร้านเหล้า แหล่งข่าวรายงานว่ามีร้านเหล้า 20 แห่งบนถนนสายกลางของเมือง ซึ่งนักโบราณคดีเรียกว่าถนน Stabieva และกินพื้นที่ 770 เมตร โดยรวมแล้วมีสถานประกอบการประเภทนี้ประมาณ 140 แห่งในเมืองปอมเปอี เห็นได้ชัดว่าพวกเขาแข่งขันกันและเจ้าของก็พยายามตกแต่งมันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อสร้างเสน่ห์และดึงดูดผู้คนที่สัญจรไปมา

ในบรรดาความพยายามดังกล่าวมีสัญญาณที่สามารถเปรียบเทียบได้กับหนังสือการ์ตูนสมัยใหม่ สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของสถานการณ์ที่เป็นภาพที่อธิบายสิ่งที่นักรบจะได้รับหากเขาเข้าไปในประตูที่เปิดกว้างให้เขา รูปสองรูปอยู่ที่ประตูด้านหนึ่ง และอีกรูปสองรูป ขั้นแรก เป็นภาพการล้างเท้าของนักเดินทางที่เหนื่อยล้า อีกภาพหนึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาได้รับการปฏิบัติอย่างไร - โต๊ะและการปฏิบัติต่อ ภาพที่สามแสดงให้เห็นว่าเขาจะถูกพาไปพักผ่อนอย่างไร ผู้หญิงที่มีเสน่ห์เป็นผู้นำแขก จะอยู่หรือออกจากสถานที่ที่เขาสามารถพักผ่อนได้ตามใจปรารถนา ซึ่งแสดงไว้ในตอนที่ 4

นอกเหนือจากนั้น สัญญาณที่งดงามถูกนำมาใช้อย่างแพร่หลายในสมัยโบราณ เรื่องและ หัวเรื่องสัญลักษณ์ ตัวเลือก- ในกรณีแรก “ป้าย” คือผลิตภัณฑ์ที่จัดแสดงต่อสาธารณะ ได้แก่ ชุดภาชนะดินเผาใกล้ร้านช่างปั้นหม้อ หรือขวดธูปบนหน้าต่างของนักปรุงน้ำหอม ปัจจุบันวิธีการแสดงสินค้านี้ซ่อนอยู่หลังหน้าต่างแสดงสินค้าและแสดงอย่างสง่างามบนชั้นวางของในร้าน

อยากรู้อยากเห็นมากขึ้น ตัวแปรของหัวเรื่องสัญลักษณ์วิธีแก้ปัญหาเมื่อรูปภาพโดยตรงของผลิตภัณฑ์ถูกแทนที่ด้วยวัตถุอื่นที่อยู่ใกล้กับผลิตภัณฑ์นั้น

มีหินโม่อยู่ใกล้ร้านขนมปัง วัตถุที่เกี่ยวข้องกับการบดและจากขนมปังราวกับเป็นปรากฏการณ์ที่ห่างไกล แต่ถ้าคุณคุ้นเคยกับการเห็นโม่หินและรู้ว่ามีขนมปังอยู่ที่นั่น ก็ไม่มีคำถามเกิดขึ้น

บทบาทของโล่ทหารธรรมดาซึ่งทำหน้าที่เป็นป้ายโรงเตี๊ยม โรงแรม หรือโรงแรมเล็ก ๆ เป็นสิ่งที่น่าสังเกต โล่เป็นสัญลักษณ์ที่เจ้าของสถานประกอบการเหล่านี้แสดง บ่งบอกถึงโอกาสในการผ่อนคลายและได้รับการปกป้อง

สิ่งที่น่าสงสัยยิ่งกว่านั้นคือสัญลักษณ์ของไม้เลื้อยซึ่งเป็นตัวบ่งชี้การค้าไวน์ อาจมีความคล้ายคลึงกันที่นี่เนื่องจากไม้เลื้อยและองุ่นป่ามีความคล้ายคลึงกัน

เทคนิคการใช้สัญลักษณ์รูปภาพถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวางในการประดิษฐ์ ชื่อแบรนด์ซึ่งช่างฝีมือโบราณใช้ในการทำเครื่องหมายผลิตภัณฑ์ของตน โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับสินค้าเครื่องปั้นดินเผา: แอมโฟเร พิทอย แจกัน หรือเศษชิ้นส่วน จำนวนครอกดังกล่าวที่ทราบในปัจจุบันมีอยู่ในหลักพัน ในหมู่พวกเขานักโบราณวัตถุแยกแยะภาพสี่กลุ่ม: 1) วัตถุต่าง ๆ: ขาตั้ง, ค้อน, ง้าว; 2) พืช: กิ่งก้าน, พวงมาลา, ดอกไม้; 3) สัตว์: วัว ม้า สิงโต ช้าง สุนัข 4)รูปเทพในร่างมนุษย์ 10 .

ตราสัญลักษณ์เหล่านี้จำนวนมากมีจารึกอยู่ด้วย บางคนถูกถอดรหัสเป็นชื่อของเจ้าของเวิร์คช็อปบางคนเป็นชื่อของผู้ดูแลเมือง - astynom

ในสมัยโบราณสถานที่ผลิตเซรามิกอย่างกว้างขวางคือเมืองเชอร์โซเนซุสในดินแดน แหลมไครเมียสมัยใหม่- ในบรรดาการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมาก โคมไฟ ตุ้มน้ำหนักตกปลา กระเบื้อง แอมโฟเร และสิ่งของอื่น ๆ ที่มีเครื่องหมายของปรมาจารย์ถูกค้นพบ รูปแบบของเครื่องหมายที่โดดเด่นในที่นี้คืออักษรย่อหรืออักษรย่อของชื่อ - การมีรูปภาพประกอบนั้นค่อนข้างหายาก อย่างไรก็ตาม นักวิจัยได้ข้อสรุปอย่างมั่นใจว่าเครื่องหมายที่ศึกษานั้น “เป็นเครื่องหมายโรงงานชนิดหนึ่ง... ช่างฝีมือใช้เครื่องหมายดังกล่าวเพื่อทำให้ผู้ซื้อคุ้นเคยกับผลิตภัณฑ์ของตน” 11 .

ปรากฎว่าแม้แต่กำแพงโบราณของ Chersonesos ก็สร้างจากบล็อกหิน โดยมีเครื่องหมายอันเป็นเอกลักษณ์ของช่างก่อหินที่มีอายุย้อนกลับไปถึงปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

เราได้กล่าวถึงในบทที่แล้วถึงความปรารถนาที่พัฒนาแล้วของบุคคลในสมัยโบราณที่จะประทับตราการกระทำของพวกเขาเป็นเวลานานในความทรงจำของลูกหลานของพวกเขา โดยมีพื้นฐานมาจากชะตากรรมอันน่าเศร้า (ส่วนหนึ่งเกิดจากความปรารถนานี้) ที่เกิดขึ้นกับประติมากร Phidias บนจิตรกรรมฝาผนังสีสันสดใสจำนวนหนึ่งภายในเมืองปอมเปอี นักโบราณคดีพบลายเซ็นต์ “ลูซิเลียส” ซึ่งบ่งบอกถึงรากเหง้าของตราสัญลักษณ์และลายเซ็นของผู้แต่งในผลงานที่สร้างขึ้น

เทคนิคการมองเห็นวัตถุและการโฆษณาแบบผสมผสานทำให้เป็นที่รู้จักในสมัยโบราณระหว่างขบวนแห่ฉลองชัย ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ และเทศกาลทางศาสนา ซึ่งเราจะกล่าวถึงต่อไป

ที่นี่เราจะมาทำความคุ้นเคยกับประเภทของการโฆษณาที่เป็นลายลักษณ์อักษรในสมัยโบราณ

8 เซอร์เกนโก เอ็ม.อี.

9 เซอร์เกนโก เอ็ม.อี.ช่างฝีมือแห่งกรุงโรมโบราณ - ล., 2511. หน้า 39.

10 ทราคอฟ บี.เอ็น.แสตมป์เซรามิกกรีกโบราณที่มีชื่อของแอสติโนมอย - ม., 2472. หน้า 86.

11 อัคเมรอฟ อาร์. บี.เกี่ยวกับเครื่องหมายของปรมาจารย์เซรามิกของ Hellenistic Chersonesus // Bulletin ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ- - พ.ศ. 2494 ฉบับที่ 3 หน้า 78

การเขียนโฆษณา: กราฟฟิตี้ อัลบั้ม หนังสือพิมพ์โรมันต้นแบบ
นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมเชื่อมโยงการปฏิวัติข้อมูลครั้งที่สองกับการก่อตัวของการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร นักวิจัยต่างกันในการตีความตามลำดับเวลาของช่วงเวลาของการเขียน นี่คือประมาณสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สื่อเขียนที่เก่าแก่ที่สุดมาถึงเราตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่เนื่องจากการเขียนที่พัฒนาแล้วเป็นของวันที่เหล่านี้ เราจึงสามารถสรุปได้ว่าใช้เวลาพอสมควรในการพัฒนาการเขียน พบข้อความเขียนที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างการขุดค้นในเมืองสุเมเรียน (บาบิโลเนีย) มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 3700 ปีก่อนคริสตกาล จ. สิ่งนี้ให้สิทธิ์แก่นักประวัติศาสตร์การโฆษณาบางคนพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมันหกพันปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือความเห็นของนักวิจัยชาวเยอรมัน Hans Buchli ผู้สร้างหนังสือสี่เล่มที่เกี่ยวข้องกับการโฆษณาและการโฆษณาชวนเชื่อซึ่งตีพิมพ์ในกรุงเบอร์ลินในยุค 60 ของศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนเรียกผลงานหลายเล่มของเขาว่า "การโฆษณาหกพันปี" ซึ่งหมายถึงสองพันปีในปัจจุบันและสี่พันปีก่อนคริสตกาล จ. ซึ่งสามารถชี้ให้เห็นได้ว่าเป็นระยะเวลาที่มีข้อความเขียนอยู่ 12 .

ข้อความโฆษณาที่เป็นลายลักษณ์อักษรจริง ๆ ที่นักโบราณคดีพบนั้นมีอายุย้อนไปถึงช่วงหลัง ๆ ประการแรกคือลายเซ็นต์ที่เกิดขึ้นเองซึ่งผู้อยู่อาศัยธรรมดาในเมืองโบราณทิ้งไว้บนผนังบ้าน วัด ระเบียง ฯลฯ หลักฐานสารคดีหลักของการปรากฏตัว กราฟฟิตีเป็นจารึกที่นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมได้ถอดออกจากกำแพงเมืองปอมเปอี กราฟฟิตี้คือการขีดข่วนโดยชาวเมืองบนผนัง ระเบียง อาคารตามความคิดเห็น การอุทธรณ์ ข้อพิจารณา หรือเพียงข้อความเกี่ยวกับตนเองที่ไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องโดยทั่วไป

กราฟฟิตีเป็นรูปแบบที่ประสานกันเนื่องจากในนั้นมีทั้งข้อความโฆษณาที่มีร่องรอยของโฆษณาทั่วไปอย่างมืออาชีพและคำจารึกที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับโฆษณา นี่อาจเป็นการสะท้อนโคลงสั้น ๆ บทกวี การประกาศความรัก คำจารึกที่คล้ายกันนี้ยังคงเต็มไปด้วยเมืองต่างๆ ในยุโรปจนทุกวันนี้ ดูเหมือนว่ากราฟฟิตี้เป็นรูปแบบหนึ่งของการโปรโมตตนเองเป็นการส่วนตัว แม้ในกรณีที่เขียนว่า: "Rita และ Vova อยู่ที่นี่" เราก็สามารถตรวจพบการแสดงการยืนยันตนเองโดยไม่รู้ตัวโดยทั่วไปได้

ท่ามกลางจารึกที่เกิดขึ้นเอง จารึกที่เน้นความเป็นมืออาชีพก็ค่อยๆ ปรากฏออกมา ตัวอย่างเช่น: “คนเดินเท้า ไปจากที่นี่ไปยังหอคอยที่สิบสอง สาริคุสมีห้องเก็บไวน์อยู่ที่นั่น ดูนั่นสิ พบกันใหม่" 13 .

หรือ: “เครื่องดื่มไม่มีค่าที่นี่ สำหรับลาสองตัวคุณจะดื่มได้ดีที่สุด แต่สำหรับสี่ตัวคุณจะดื่ม Falernian อยู่แล้ว” 14 .

เทอร์แม (โรงอาบน้ำโบราณ) ซึ่งเป็นสถานที่พักผ่อนยอดนิยมของชาวโรมันได้รับการโฆษณาอย่างกระตือรือร้น การเรียกร้องให้ดื่มด่ำกับการพักผ่อนอ่านดังนี้: “ด้วยรายได้ของ Faustina โรงอาบน้ำจะล้างตามธรรมเนียมของเมืองและให้บริการทั้งหมด”กราฟฟิตีอื่น ๆ แนะนำให้ลบ: “วิลล่านี้ดีและสร้างมาอย่างดี นายจ้างควรติดต่อปูไปเรื่อยๆ...”ต่อไปนี้เป็นภาพวาดที่ให้แนวคิดเกี่ยวกับคุณภาพของที่อยู่อาศัยที่โฆษณา

ในสมัยโบราณ กระดาษปาปิรุสและแผ่นขี้ผึ้งเป็นรูปแบบการแจกจ่ายประกาศที่เป็นลายลักษณ์อักษรเช่นกัน พิพิธภัณฑ์อังกฤษมีกระดาษปาปิรัสที่มีข้อความสองเรื่องเกี่ยวกับการขายคน การค้าขายสินค้ามีชีวิตถือเป็นการค้าขายที่ใหญ่ที่สุดในโฆษณาของเมืองโบราณ

ดังนั้นเกี่ยวกับทาส: “เขาได้ยินเต็มสองหู เห็นเต็มสองตา ฉันรับประกันได้ว่าเขาจะละเว้นในเรื่องอาหาร ความซื่อสัตย์ และความอ่อนน้อมถ่อมตน" 15 .

ข้อความเล็กๆ แต่มีข้อมูลมากมาย มีการดูถูกเหยียดหยามบุคคลในฐานะสิ่งของมากแค่ไหน คุณลักษณะเฉพาะที่ผู้ขายเน้นคือ: ความไม่โอ้อวดของทาสในด้านหนึ่งและในทางกลับกันความสามารถของเขาในการเชื่อฟังสิ่งที่เจ้าของในอนาคตต้องการอย่างเต็มใจ

ข้อความที่อุทิศให้กับทาสที่วางขายนั้นมีความหมายมากยิ่งขึ้น: “ช่างเป็นร่างกายที่ยืดหยุ่นจริงๆ นี่ไม่ใช่ผู้หญิงที่เหมาะกับคุณเหรอ? ฉันรับประกันความบริสุทธิ์ของเธอ” 16 .

ข้อความเฉพาะเกี่ยวกับการค้าทาส ซึ่งซื้อมาไม่เพียงเพื่อการทำงานเท่านั้น แต่ยังเพื่อบริการอื่นๆ ด้วย และไม่น่าเป็นไปได้ที่ในบ้านโบราณใด ๆ จะมีทาสอย่างน้อยหนึ่งคนที่ไม่ได้รับความต้องการอย่างใกล้ชิดจากเจ้าของและคนรับใช้จำนวนมากของเขา

มากยิ่งขึ้น ระดับสูงความเป็นมืออาชีพในการโฆษณาที่เป็นลายลักษณ์อักษรเผยให้เห็นถึงปรากฏการณ์เฉพาะของสมัยโบราณเช่น อัลบั้ม- คำว่า อัลบั้ม มาจากคอนเซ็ปต์ สีขาว ในยุคโรมัน ปรากฏการณ์ของอัลบั้มเป็นตัวแทนของพื้นที่บนกำแพงเมือง บนพื้นที่กว้างขวางของบ้านซึ่งถูกทาด้วยสีขาวหรือปูนขาวเพื่อให้สามารถเขียนประกาศในปัจจุบันได้ ดังนั้น ที่เมืองปอมเปอี ทางฝั่งตะวันออกของฟอรัม จึงมีอาคารหลังหนึ่งขนาดน่าประทับใจ เป็นที่ตั้งของเวิร์กช็อปเต็มรูปแบบ คำจารึกระบุว่าอาคารหลังนี้สร้างขึ้นด้วยเงินทุนจากหญิงหม้ายของพ่อค้าสิ่งทอในนามของเธอและลูกชาย ผนังของเวิร์กช็อปนี้หันหน้าไปทางฟอรัมประกอบด้วยพื้นที่เขียนหลายแห่งคั่นด้วยคอลัมน์ พวกเขาถูกทาด้วยสีขาว และข้างๆ พวกเขามีภาชนะสีดำและเครื่องเขียน อัลบั้มถูกเสิร์ฟโดยผู้ที่ได้รับมอบหมายสำหรับเรื่องนี้ ผู้แจกไพ่(ตามตัวอักษร: “สารทำให้ขาวขึ้น”) ทันทีที่พื้นที่สีขาวถูกปกคลุมไปด้วยประกาศการปฏิบัติงาน คนรับใช้ก็เข้ามาทำหน้าที่ของตน และกำแพงที่ทาสีขาวทั้งหมดก็กลับมามีบทบาทเป็นสื่อโฆษณาอีกครั้ง

รูปแบบการโฆษณาที่ง่ายที่สุดมีมาก่อนยุคของเรา ข้อความโฆษณาข้อความแรกที่มาถึงสมัยของเราถือเป็นกระดาษปาปิรัสของอียิปต์ซึ่งรายงานการขายทาส ข้อความของเขาอ่านว่า: “เขาได้ยินเต็มหูทั้งสองข้าง มองเห็นได้ด้วยตาทั้งสองข้าง ฉันรับประกันความพอประมาณของเขาในเรื่องอาหาร ความซื่อสัตย์ และความอ่อนน้อมถ่อมตน” กระดาษปาปิรัสถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์บริติช นักวิจัยสมัยใหม่ยังถือว่าข้อความโฆษณาที่เก่าแก่ที่สุดชิ้นหนึ่งเป็นคำจารึกที่แกะสลักบนหินที่พบในซากปรักหักพังของเมืองเมมฟิสโบราณ: “ฉัน ริโนจากเกาะครีต ทำนายความฝันตามประสงค์ของเหล่าทวยเทพ” อย่างไรก็ตาม ประสิทธิภาพของการโฆษณาบนหินและโลหะนั้นต่ำมากเมื่อเทียบกับการโฆษณาบนผนัง

ที่พบบ่อยกว่านั้นคือข้อความที่เขียนลวกๆ หรือทาสีบนผนัง นักวิจัยสมัยโบราณเรียกข้อความเหล่านี้ว่ากราฟฟิตี (จากภาษาอิตาลี. กราฟฟิตี้- มีรอยขีดข่วน) ในสมัยกรีกโบราณและโรม โฆษณาพวกเขาเขียนบนกระดานไม้ สลักบนทองแดงหรือกระดูก และอ่านออกเสียงตามจัตุรัสและสถานที่อื่นๆ ที่มีผู้คนพลุกพล่าน

อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ลายลักษณ์อักษรที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้บ่งบอกว่าในโรมโบราณกำแพงถูกทาสีด้วยโฆษณาเกี่ยวกับการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์การขายทาสสัตว์เลี้ยง ฯลฯ โฆษณาถูกวางไว้บนผนังสีขาวที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ - "การซุ่มโจมตี" บน ผนังอาคารที่พักอาศัยซึ่งก่อให้เกิดการประท้วงจากผู้อยู่อาศัยในบ้านเหล่านี้ เจ้าหน้าที่เมืองโรมพยายามป้องกันไม่ให้โฆษณาดังกล่าว ดังนั้นกฤษฎีกาฉบับหนึ่งจึงอ่านว่า: "ห้ามเขียนที่นี่ วิบัติแก่ผู้มีชื่ออยู่ในที่นี้ ขอให้เขาไม่มีโชค”

เมืองปอมเปอีโบราณซึ่งรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมไว้ด้วยขี้เถ้าที่เติมเต็ม (73 AD) ได้นำข้อความโฆษณาที่แตกต่างกันมาให้เรามากกว่าหนึ่งและครึ่งพันข้อความซึ่งค่อนข้างคล้ายกับโฆษณาสมัยใหม่ หลักฐานนี้คือความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายของรายการโฆษณา เทคนิคมากมายและลักษณะเฉพาะของการโฆษณาโบราณ หัวข้อของการโฆษณาครอบคลุมทุกด้านของชีวิต - เศรษฐกิจ การเมือง บันเทิง โฆษณาระหว่างบุคคล โฆษณาบริการต่างๆ เป็นต้น

ตัวอย่างเช่น รูปภาพของครูที่ลงโทษนักเรียนด้วยไม้เรียวเป็นสัญลักษณ์ของสถาบันโรงเรียน โรงแรม โรงเตี๊ยม และร้านเหล้าได้รับการโฆษณาอย่างติดหูไม่น้อยไปกว่าในเมืองสมัยใหม่ โดยปกติแล้ว โรงเตี๊ยมจะโฆษณาด้วยป้ายและการปลูกต้นไอวี่หรือต้นหนาม นอกจากป้ายบนสถานประกอบการแล้ว ยังมีป้ายกระจายอยู่ในสถานที่ต่าง ๆ เช่น: “ผู้สัญจร ไปจากที่นี่ไปยังหอคอยที่สิบสอง ซิริคัสมีห้องเก็บไวน์อยู่ที่นั่น ดูนั่นสิ พบกันใหม่" .

เทอร์เม (โรงอาบน้ำโบราณ) ซึ่งเป็นสถานที่พักผ่อนยอดนิยมของชาวโรมันก็ได้รับการโฆษณาเช่นกัน ข้อความโฆษณาข้อหนึ่งแนะนำให้เช่า "...วิลล่าที่ดีและสร้างมาอย่างดี" ต่อไปนี้คือภาพวาดของที่อยู่อาศัยที่โฆษณา ในบรรดาภาพวาดกราฟฟิตี้ที่ค้นพบในเมืองปอมเปอี หลายคนกล่าวถึงการต่อสู้แย่งชิงการเลือกตั้งของนักการเมืองและผู้บริหารชาวโรมัน: “ฉันขอให้คุณทำให้โมเดสตัสเป็น Aedile (นั่นคือ เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งในการเลือกตั้ง)” และแม้กระทั่ง: “ถ้าใครปฏิเสธควินติอุส ก็ปล่อยเขาไป นั่งข้างลา”

ปราชญ์และนักปรัชญาโบราณ Lucius Annaeus Seneca เมื่อสองพันปีก่อนในจดหมายถึงเพื่อนบ่นเกี่ยวกับเสียงถนนจำนวนมากที่น่ารำคาญและรบกวนสมาธิ: "ตอนนี้มีเสียงกรีดร้องมากมายรอบตัวฉันจากทุกด้าน: หลังจากนั้น ฉันอาศัยอยู่เหนือโรงอาบน้ำนั่นเอง ลองจินตนาการถึงเสียงที่หลากหลายที่สามารถทำให้คุณเกลียดหูของคุณเองได้<...>นอกจากนี้ ยังมีคนทำเค้ก คนทำไส้กรอก และพ่อค้าอาหารทุกประเภท ต่างก็เรียกสินค้าในแบบของตัวเอง”

บรรยากาศอันคึกคักของเมืองโบราณเต็มไปด้วยเสียงตะโกนของพ่อค้า พ่อค้า และผู้ประกาศอย่างเป็นทางการที่ประกาศกฤษฎีกา คำสั่ง และกฎระเบียบของรัฐบาล

วิธีการที่สำคัญที่สุดในการเผยแพร่ข้อมูลและการโฆษณาในรัฐโบราณของโลกคือสถาบันที่เรียกว่าสถาบันผู้ประกาศ - หนึ่งในสถาบันที่เก่าแก่ที่สุด อำนาจรัฐ- ตำแหน่งเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นในรัฐโบราณหลายแห่ง

อาชีพผู้ประกาศข่าวมีจุดประสงค์เพื่อให้ข้อมูลรายวันแก่ผู้คนจำนวนมาก เช่น เมืองต่างๆ ในขณะนั้น ยิ่งไปกว่านั้น ข้อมูลจากผู้ประกาศมีลักษณะที่หลากหลาย ตั้งแต่การอุทธรณ์ทางการเมืองและการปฏิเสธ การยกย่องผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียง ข้อความเกี่ยวกับสถานทูตที่เดินทางมาถึงเมือง การแสดงละครสัตว์ ไปจนถึงการค้าโฆษณาล้วนๆ

ในสมัยกรีกโบราณ ผู้ประกาศเดินไปตามถนนและร้องเพลงโปรโมต ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นฟังดูเหมือน: “เพื่อทำให้ดวงตาเปล่งประกาย แก้มเปลี่ยนเป็นสีแดง เพื่อให้ความงามของหญิงสาวคงอยู่เป็นเวลานาน ผู้หญิงที่มีเหตุผลจะซื้อเครื่องสำอางในราคาที่เหมาะสมจาก Exliptos” อะไรที่ไม่ใช่ตัวอย่าง. การโฆษณาสมัยใหม่เครื่องสำอาง?!

ผู้ประกาศยังได้รับคำสั่งให้แจ้งให้ประชาชนทราบทันทีเกี่ยวกับพลเมืองที่ถูกเรียกตัวไปที่ศาล เกี่ยวกับประโยคที่ผ่าน และการประหารชีวิตที่กำลังจะเกิดขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป การแจ้งเตือนในพื้นที่นี้ได้ก่อให้เกิดสาขาการโฆษณาทางกฎหมายพิเศษซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

วัตถุประสงค์ของการโฆษณาด้วยวาจาในสมัยโบราณมักเป็น "สิ่งมีชีวิต" - ทาส ตัว อย่าง เช่น ใน โรม มี ไซต์ ค้า ทาส หลาย แห่ง ที่ มี การ โฆษณา อัน แยบยล ดึงดูด ใจ ส่วนหนึ่ง ปรากฏ แก่ เรา ใน งาน คลาสสิก. โฆษณาที่เชิญชวนประชาชนให้มาร่วมงานนี้หรือปรากฏการณ์นั้นไม่ใช่เรื่องธรรมดา เช่น การต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ การแสดงตลกแบบใหม่ การแสดงของนักเล่นกล นักมายากล นักกายกรรมข้างถนน ฯลฯ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าช่างฝีมือโบราณให้เครื่องหมายพิเศษกับผลิตภัณฑ์ของตน โดยคำนึงถึงชื่อเสียงและคุณภาพการโฆษณาของผลิตภัณฑ์

วัฒนธรรมโบราณเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมของการพัฒนากิจกรรมการโฆษณา ใน​แง่​นี้ เรา​คง​ไม่​สามารถ​เห็น​ด้วย​กับ​นัก​วิจัย​โฆษณา​ชาวรัสเซีย​ที่​อ้าง​ว่า​การ​ก่อ​สร้าง​และ​การพัฒนา​ของ​โฆษณา​เริ่ม​มา​นาน​ก่อน​การ​มี​การ​พิมพ์.

การเขียนโฆษณาผสมผสานกับตัวอย่างจารึกอันยิ่งใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พบได้ทั่วไปในวัฒนธรรมตะวันออกกลาง ตัวอย่างของจารึกดังกล่าว ได้แก่ เรื่องราวที่แกะสลักบนกำแพงหินเกี่ยวกับการกระทำของผู้ปกครองที่ประสบความสำเร็จ นายพล ประมวลกฎหมายที่สลักบนโลหะ สนามรบ ฯลฯ

ประสบการณ์ของการผสมผสานระหว่างการวาดภาพและข้อความดังกล่าวถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการโฆษณาจนถึงปัจจุบัน ดังนั้นต้นกำเนิดของกิจกรรมการโฆษณาจึงกลับไปสู่สมัยโบราณ วัฒนธรรมโบราณก่อให้เกิดกิจกรรมการโฆษณาในรูปแบบที่ค่อนข้างสมบูรณ์อยู่แล้วซึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อมูลการดำเนินงานจำนวนมาก กิจกรรมการโฆษณาในรูปแบบเหล่านี้แสดงออกผ่านชุดเทคนิคทางวาจา เสียง การเขียนและภาพที่หลากหลาย ซึ่งสร้างภาพโฆษณา (ภาพ) ของวัตถุที่โฆษณา ซึ่งมีเป้าหมายคือการเจาะลึกจิตใจของผู้บริโภคที่มีศักยภาพ ดึงดูดความสนใจของเขา และด้วยเหตุนี้ สนับสนุนให้เขาดำเนินการที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ลงโฆษณา

  • ดู: Feofanov O. A. USA: การโฆษณาและสังคม ม., 2517. หน้า 50.
  • ดู: Shkolnik L. S. , Tarasov E. F. ภาษาของถนน ม. 2520 หน้า 5.22
  • วินนิชุก แอล. ผู้คน ประเพณีและประเพณีของกรีกโบราณและโรม อ., 1988. หน้า 105.
  • เซเนกา. จดหมายคุณธรรมถึงลูซิเลียส ม., 2520. หน้า 93.

การโฆษณาในโลกยุคโบราณเป็นจุดเปลี่ยนในวัฒนธรรม ซึ่งไม่เพียงส่งผลกระทบโดยตรงต่อผู้ลงโฆษณาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักข่าวและบุคคลสำคัญในแวดวงสื่อสารมวลชนด้วย เพราะรูปลักษณ์ของการโฆษณานั่นเอง ปัจจัยทางเศรษฐกิจการพัฒนาสังคมเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของอารยธรรมภายในขอบเขตที่มีระบบความรู้ที่แตกต่างกัน ศาสนาเดียว และกฎหมายเดียว ขยายไปถึงผู้คนและกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากที่มีภาษาต่างกันซึ่งจำเป็นต้องแปลและที่ มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของวัฒนธรรมเมือง

การเกิดขึ้นในช่วงของการเป็นเมืองของกลไกข้อมูลใหม่ - ข้อความของบางสิ่งบางอย่างถึงทุกคนที่อาศัยอยู่ในชุมชนเมืองที่กำหนดโดยไม่มีที่อยู่เฉพาะมีความเกี่ยวข้องกับพารามิเตอร์เชิงปริมาณ ประชากรในเมือง (เช่น ในโรมหรือบาบิโลน) สามารถเข้าถึงประชากรได้มากถึงหนึ่งล้านคน ในขณะที่การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่และชุมชนในชนบทมีจำนวนสูงสุดสามพันคน

ชีวิตในเมืองจัดขึ้นโดยมีศูนย์ข้อมูลสามแห่ง: ศูนย์กลางอำนาจซึ่งเป็นที่ตั้งของผู้นำฝ่ายบริหาร (ในกรณีนี้เครื่องมือการบริหารสามารถพบได้ในอาคารต่าง ๆ ที่มีการกำหนดค่าต่างกัน สาระสำคัญอยู่ที่ความเป็นผู้นำในการบริหารจัดการในชุมชนเมืองที่กำหนด ซึ่งในสมัยโบราณ - กรีกและโรมัน - เรียกว่าคำว่า "โปลิส") ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณ - วัด (ไม่เหมือนกับรูปแบบก่อนเมืองมันถูกสร้างขึ้นใน "หัวใจ" ของการตั้งถิ่นฐานในเมือง) และศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ พื้นที่ค้าปลีก, ตลาด.

ไม่ว่าแนวคิดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของวัดและตลาดจะมีความหลากหลายเพียงใด แต่ก็น่าสนใจที่จะค้นพบว่าการก่อตัวที่ดูเหมือนมีเส้นทแยงมุมเหล่านี้ - ทั้งทางโลกและทางโลกล้วนๆ และประเสริฐ - อยู่ร่วมกัน พวกเขาติดตามกันอย่างใกล้ชิดตลอดหลายศตวรรษจนถึงยุคปัจจุบัน ดังนั้นไม่ว่าแรงบันดาลใจของผู้ที่มาเยี่ยมชมวัดจะสูงส่งเพียงใด สิ่งที่พวกเขาต้องการเพื่อความอยู่รอดก็มีการขายอยู่ใกล้ๆ ตลาดแห่งนี้เป็นแหล่งรวมความสนใจทางการค้าและในประเทศของชาวเมือง

ในสมัยโบราณ ผู้ประกาศข่าวในเมืองกลายเป็นผู้ให้บริการคำโฆษณาอย่างมืออาชีพ ในระหว่างกิจกรรมของพวกเขาได้มีการพัฒนาตัวอย่างข้อความโฆษณาที่มีความเสถียรและมีการสร้างโครงสร้างการพิมพ์ขึ้น ตำแหน่งของผู้ประกาศได้รับการบันทึกโดยแหล่งโบราณคดีในช่วงวัฒนธรรมเครตัน-ไมซีเนียนประมาณศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช

ในนโยบายเมืองกรีกโบราณ ตำแหน่งผู้ประกาศมีหลายสาขา:

1) สิ่งที่สำคัญที่สุด - ปฏิบัติงานทางการทูตและเป็นผู้เข้าร่วมบังคับในสถานทูตต่างๆ การบรรลุภารกิจนี้ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่งและมีความรับผิดชอบอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่นในบรรดา Lacedaemonians ตามคำบอกเล่าของ Herodotus ตำแหน่งนี้สืบทอดมาจากพ่อสู่ลูกและย้อนกลับไปถึงผู้ส่งสารในตำนานของ King Agamemnon - Talthybius

2) เมือง - ในภาษากรีก ผู้ประกาศข่าวในเมืองได้รับเลือกโดยสภาประชาชนโดยการลงคะแนนเสียงหรือโดยการจับสลาก นอกเหนือจากหน้าที่ของเอกอัครราชทูตแล้ว ยังมีผู้ประกาศที่มีชั้นขุนนางน้อยกว่าคอยดูแลฝ่ายบริหารเมืองและสื่อสารข้อมูลการดำเนินงานที่สำคัญที่สุดแก่ประชากรในเมือง ทั้งด้านธุรกิจ การค้า และการเมือง

3) ตลาด - ชั้นประกาศที่มีชื่อเสียงน้อยที่สุดทำหน้าที่ขายในตลาด ให้บริการกับคณะศิลปะ และเป็นลูกค้าของบุคคลทั่วไป

อันดับของผู้ประกาศแสดงให้เห็นจากการแต่งกายและคุณลักษณะของเขา ผู้ที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุดเป็นเจ้าของไม้เท้า - คาดูซีอุสซึ่งเป็นของผู้ส่งสารของเทพเจ้าดาวพุธ แต่จะสะดวกกว่าสำหรับผู้ประกาศในเมืองทั่วไปที่จะมีเครื่องดนตรีบางชนิด - แตรหรือกระดิ่งซึ่งมีสัญญาณเรียกขานดึงดูดผู้คน

ผู้ประกาศมีส่วนร่วมในการแจ้งให้ผู้คนจำนวนมาก ตะโกนประกาศ กฤษฎีกา และข้อความโฆษณา ตัวอย่างเช่น มีการขอให้ชาวเมืองโบราณมาในช่วงเวลาหนึ่งไปยังสถานที่ใดสถานที่หนึ่งซึ่งอาจมีการประชุม การค้าขาย หรือการแสดงละครในเมือง ผู้ประกาศมักจะแจ้งให้ประชาชนทราบถึงคำสั่งของรัฐบาลใหม่ จุดประสงค์ของการประกาศไม่ใช่ข้อมูลง่ายๆ เสมอไป บางครั้งผู้ประกาศก็อุทธรณ์ทางการเมืองและอธิบายความเชื่อของนักการเมืองในสมัยนั้น นี่ไม่ใช่การโฆษณาอีกต่อไป แต่เป็นการประชาสัมพันธ์ แต่บ่อยครั้งที่ผู้ประกาศนำข้อมูลที่เกี่ยวข้องโดยทั่วไปมาสู่ประชาชน: เกี่ยวกับสถานทูตที่มาถึงในเมือง, เกี่ยวกับการแจกจ่ายอาหารครั้งต่อไป, หรือการผลิตละครตามแผน ผู้ประกาศยังได้รับคำสั่งให้แจ้งให้ประชาชนทราบทันทีเกี่ยวกับพลเมืองที่ถูกเรียกตัวไปที่ศาล เกี่ยวกับประโยคที่ผ่าน และการประหารชีวิตที่กำลังจะเกิดขึ้น

นอกจากการประกาศแล้ว พ่อค้าในตลาดสดที่ต้องการขายสินค้ายังมีส่วนร่วมในการโฆษณาด้วยวาจาอีกด้วย พวกเขาตระหนักว่าหากพวกเขาเริ่มส่งเสียงเชิญชวนลูกค้าและพูดถึงคุณประโยชน์ของผลิตภัณฑ์ พวกเขาจะสามารถเพิ่มรายได้ได้อย่างรวดเร็ว

เสียงร้องของพ่อค้าค่อยๆ ดังออกมา แบบฟอร์มแยกต่างหากการโฆษณา. พื้นที่นี้รวมถึง:

เสียงร้องดังของพ่อค้าในตลาด

เรียกร้องให้ผู้จัดจำหน่ายและคนกลางในการให้บริการต่างๆและช่างฝีมือท่องเที่ยว

นอกจากนี้บทบาทที่แข็งขันของผู้ประกาศในสังคมโบราณยังถูกบันทึกไว้ในผลงานศิลปะและวรรณกรรมหลากหลายประเภท ตัวอย่างเช่น ในคอเมดีของอริสโตเฟน ไม่ค่อยแสดงโดยไม่มีตัวละครที่เรียกว่า "ผู้ประกาศ" นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงกล่าวถึงตำแหน่งนี้อยู่ตลอดเวลา: Herodotus, Polybius, Tacitus, Plutarch, Suetonius

หากคุณสมบัติของการโฆษณาด้วยวาจาในสมัยโบราณสามารถตัดสินได้จากข้อมูลทางอ้อม แสดงว่าประเภทภาพนั้นมาถึงเราโดยตรงบางส่วนแล้ว เหล่านี้คือตัวอย่างบางส่วนของสัญลักษณ์ทางศิลปะและตราสัญลักษณ์ของช่างฝีมือ ซึ่งประทับอยู่บนวัตถุที่ผลิตเครื่องปั้นดินเผาหลายชนิด สัญญาณมาถึงเราในสองเวอร์ชัน: พบภาพนูนต่ำนูนสูงลายหินอ่อนที่มีลักษณะป้ายโฆษณาและอะนาล็อกที่งดงามของพวกเขาถูกค้นพบในระหว่างการขุดค้นในเมืองปอมเปอีซึ่งเสียชีวิตภายใต้ลาวาของวิสุเวียสในปี 79 AD จ. ธรรมชาติของการปะทุทำให้วัตถุต่างๆ ในเมืองโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้แทนที่จะถูกทำลาย

ป้ายทาสีถูกค้นพบในเมืองปอมเปอี ประเภทของบริการที่พบบ่อยที่สุดในเมืองนี้คือร้านเหล้า ลานสำหรับแขก และร้านเหล้า แหล่งข่าวรายงานว่ามีร้านเหล้า 20 แห่งบนถนนสายกลางของเมือง ซึ่งนักโบราณคดีเรียกว่าถนน Stabieva และกินพื้นที่ 770 เมตร โดยรวมแล้วมีสถานประกอบการประเภทนี้ประมาณ 140 แห่งในเมืองปอมเปอี เห็นได้ชัดว่าพวกเขาแข่งขันกันและเจ้าของก็พยายามตกแต่งมันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อสร้างเสน่ห์และดึงดูดผู้คนที่สัญจรไปมา

ในบรรดาความพยายามดังกล่าวมีสัญญาณที่สามารถเปรียบเทียบได้กับหนังสือการ์ตูนสมัยใหม่ สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของสถานการณ์ที่เป็นภาพที่อธิบายสิ่งที่นักรบจะได้รับหากเขาเข้าไปในประตูที่เปิดกว้างให้เขา

นอกเหนือจากสัญลักษณ์ที่งดงามดังกล่าวแล้ว ตัวเลือกเชิงวัตถุและสัญลักษณ์เชิงวัตถุยังถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสมัยโบราณ ในกรณีแรก “ป้าย” คือผลิตภัณฑ์ที่จัดแสดงต่อสาธารณะ ได้แก่ ชุดภาชนะดินเผาใกล้ร้านช่างปั้นหม้อ หรือขวดธูปบนหน้าต่างของนักปรุงน้ำหอม ปัจจุบันวิธีการแสดงสินค้านี้ซ่อนอยู่หลังหน้าต่างแสดงสินค้าและแสดงอย่างสง่างามบนชั้นวางของในร้าน

นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมเชื่อมโยงการปฏิวัติข้อมูลครั้งที่สองกับการก่อตัวของการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร นักวิจัยต่างกันในการตีความตามลำดับเวลาของช่วงเวลาของการเขียน นี่คือประมาณสหัสวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สื่อเขียนที่เก่าแก่ที่สุดมาถึงเราตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. แต่เนื่องจากการเขียนที่พัฒนาแล้วเป็นของวันที่เหล่านี้ เราจึงสามารถสรุปได้ว่าใช้เวลาพอสมควรในการพัฒนาการเขียน พบข้อความเขียนที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างการขุดค้นในเมืองสุเมเรียน (บาบิโลเนีย) มีอายุย้อนกลับไปประมาณ 3700 ปีก่อนคริสตกาล จ. สิ่งนี้ให้สิทธิ์แก่นักประวัติศาสตร์การโฆษณาบางคนพูดคุยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมันหกพันปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือความเห็นของนักวิจัยชาวเยอรมัน Hans Buchli ผู้สร้างหนังสือสี่เล่มที่เกี่ยวข้องกับการโฆษณาและการโฆษณาชวนเชื่อซึ่งตีพิมพ์ในกรุงเบอร์ลินในยุค 60 ของศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนเรียกผลงานหลายเล่มของเขาว่า "การโฆษณาหกพันปี" ซึ่งหมายถึงสองพันปีในปัจจุบันและสี่พันปีก่อนคริสตกาล จ. ซึ่งสามารถชี้ให้เห็นได้ว่าเป็นระยะเวลาที่มีข้อความเขียนอยู่

หลักฐานสารคดีหลักของการปรากฏตัวของกราฟฟิตีคือคำจารึกที่นักโบราณคดีถ่ายจากกำแพงเมืองปอมเปอี กราฟฟิตี้คือชาวเมืองที่เกาความคิดเห็น อุทธรณ์ หรือเพียงแสดงข้อความเกี่ยวกับตนเองบนผนังที่ไม่มีข้อมูลที่มีความหมาย เราสามารถพูดได้ว่ากราฟฟิตี้เป็นรูปแบบหนึ่งของการโปรโมตตนเองเป็นการส่วนตัว

อัลบั้มมีความเป็นมืออาชีพในระดับที่สูงขึ้นในการโฆษณาที่เป็นลายลักษณ์อักษร คำว่า อัลบั้ม มาจากคอนเซ็ปต์ สีขาว ในสมัยโรมัน ปรากฏการณ์ของอัลบั้มคือพื้นที่บนกำแพงเมือง บนพื้นที่กว้างขวางของบ้าน ที่ถูกทาด้วยสีขาวหรือปูนขาวเพื่อให้สามารถเขียนประกาศในปัจจุบันได้ ใกล้กับบริเวณเขียนหลายแห่งที่คั่นด้วยคอลัมน์ที่ประกอบเป็นอัลบั้ม มีภาชนะสีดำและเครื่องเขียน อัลบั้มนี้ให้บริการโดย "อัฒจันทร์" ที่ได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่นี้ ทันทีที่พื้นที่สีขาวเต็มไปด้วยโฆษณา พวกสมุนก็เข้ามาทำหน้าที่ของตน และกำแพงที่ทาสีขาวทั้งหมดก็กลับมามีบทบาทเป็นสื่อโฆษณาอีกครั้ง

การแจกแจงประกาศที่เป็นลายลักษณ์อักษรอีกรูปแบบหนึ่งคือกระดาษปาปิรัสและแผ่นขี้ผึ้ง แต่มันเป็นความสุขที่มีราคาแพงมาก ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นสิทธิพิเศษของชนชั้นสูง

1) "Acta senatus" - "กิจการของวุฒิสภา" คำสั่งล่าสุดของวุฒิสภาเขียนไว้บนผนังปูนขาวโดยเฉพาะ ก่อตั้งโดยจูเลียส ซีซาร์ ในปีคริสตศักราช 59

2) “Acta diurni populi romani” - “กิจวัตรประจำวันของชาวโรมัน” รายงานเหตุการณ์ประจำวัน คำสั่งของรัฐบาล และประกาศบางอย่าง เช่น การเสียชีวิตหรือการหย่าร้างของบุคคลที่มีชื่อเสียง อย่างไรก็ตาม เนื่องจากช่องทางการจำหน่ายที่จำกัด มีเพียงชนชั้นสูงที่ได้รับสิทธิพิเศษเท่านั้นที่สามารถสั่งสำเนาต้นแบบหนังสือพิมพ์นี้ได้ ไม่เพียงแต่จำเป็นจะต้องหันไปใช้บริการของผู้ลอกเลียนแบบเท่านั้น แต่ยังต้องค้นหากระดาษหรือกระดาษปาปิรุสราคาแพงเพื่อทำซ้ำข้อความด้วย

คุณควรให้ความสนใจกับโปสเตอร์ โปสเตอร์เป็นประเภทโฆษณาที่มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ นี่เป็นเรื่องราวโดยละเอียดของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเมือง เช่น การต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับผู้จัดการแข่งขัน เวลาการแข่งขัน ชื่อของการต่อสู้เป็นคู่ ตลอดจนข้อมูลเกี่ยวกับคู่ต่อสู้ ข้อความดังกล่าวได้รับการสนับสนุนจากรูปภาพการต่อสู้ของกลาดิเอเตอร์ นอกจากนี้ยังมีโปสเตอร์ละครที่มีชื่อของนักแสดงเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ และมักจะมีภาพวาดของแต่ละฉากจากการแสดงด้วย เห็นได้จากเศษกำแพงเมืองปอมเปอีที่ถูกทำลายจากแผ่นดินไหว โดยปกติแล้ว การผลิตโปสเตอร์จะมีลักษณะคล้ายกับอัลบั้ม เหล่านี้เป็นจารึกที่วาดอย่างสวยงามด้วยสีแดงในสถานที่ที่มีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน: ในสนามหญ้าใกล้ห้องอาบน้ำ, บนผนังโรงละคร, ที่ประตูเมือง ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ยังมีโปสเตอร์หลายเวอร์ชันที่รู้จักซึ่งทำจากกระดาษปาปิรัสซึ่งจำหน่ายด้วยมือ

นอกจากนี้เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับรอยสักเป็นโฆษณาโปรโต - นั่นคือข้อมูลภาพที่ส่งถึงผู้เข้าร่วมในการสื่อสาร เนื่องจากได้รับการออกแบบเพื่อสะท้อนถึงลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมด: ความผูกพันของชนเผ่า ยศทางสังคม และลักษณะส่วนบุคคล

การโฆษณาเบื้องต้นยังรวมถึง "ไม้เท้าของหัวหน้า" - ต้นแบบของคทาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของเจ้าของตลอดจนเครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของ: เครื่องหมายที่ใช้เพื่อทำเครื่องหมายวัตถุและปศุสัตว์ต่าง ๆ และต่อมาเป็นทาสและอาชญากร แม้แต่ในโทเท็มของชนเผ่าก็มีบางสิ่งที่ชวนให้นึกถึงการโฆษณา: สัตว์มักจะได้รับเลือกให้เป็นผู้อุปถัมภ์ของชนเผ่าซึ่งในสมัยก่อนนั้นเป็นการแสดงตัวตนของพลังความกล้าหาญความฉลาดและความฉลาดแกมโกง ด้วยการเปลี่ยนแปลงบางอย่างปรากฏการณ์เหล่านี้ได้ถ่ายทอดผ่านประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทั้งหมดและข้อพิสูจน์ที่ดีที่สุดคือเครื่องหมายการค้าแบรนด์สมัยใหม่ (จาก "แบรนด์" ในภาษาอังกฤษ - แบรนด์)

ในการโฆษณาทางการเมืองในสมัยโบราณ รูปปั้นดังกล่าวมีบทบาทดังกล่าวพร้อมคำจารึกสรรเสริญผู้ปกครอง นายพล และพลเมืองที่มีชื่อเสียง รูปปั้นเหล่านี้บางส่วนได้รับการทำซ้ำหลายสิบชุด เพื่อยืนยันถึงความยิ่งใหญ่และสง่าราศีของรูปนี้หรือรูปนั้น และเพื่อส่งเสริมความคิดเห็นของเขา

สิ่งที่ควรค่าแก่การเอาใจใส่คือวิธีการที่ชาวโรมันโบราณนำมาใช้ในการยืนยันความเก่าแก่ของครอบครัวผ่านหน้ากากขี้ผึ้งของบรรพบุรุษของพวกเขา หน้ากากเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของการตกแต่งภายในบ้านของขุนนางชาวโรมัน และมักปรากฏอยู่ในขบวนแห่ฉลองชัยและทางศาสนา ปริมาณและความสมบูรณ์แบบของรายละเอียดการมองเห็นของหน้ากากสะท้อนถึงความเก่าแก่ของครอบครัวและความยิ่งใหญ่ของการกระทำที่มีชัยชนะ

จากที่กล่าวมาข้างต้น ควรสรุปได้ว่าการโฆษณาระดับมืออาชีพในสภาพเมืองโบราณนั้นแยกออกจากรูปแบบการโฆษณาโปรโตที่ประสานกัน ความบังเอิญคือสถานะของการผสมผสาน การพับข้อความ เมื่อมันแสดงถึงกิจกรรมหลายด้านและมีลักษณะมัลติฟังก์ชั่น การโฆษณาโบราณวัตถุอย่างมืออาชีพใช้วิธีการเชิงสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมทั่วไปทั้งหมดและการรวมกัน ประเภทหลักของมันคือการประกาศด้วยวาจา ซึ่งเป็นชุดข้อมูลที่เป็นประโยชน์และใช้งานได้ทั่วไป รูปแบบเริ่มต้นคือ "รก" ด้วยชุดเทคนิคทางวาจา เสียง และภาพที่สร้างภาพ (ภาพ) ของข้อความโฆษณาที่มีรายละเอียด เป้าหมายของพวกเขาคือการมีอิทธิพลต่อจิตใจของผู้บริโภคที่มีศักยภาพและผู้รับมากขึ้นเพื่อดึงดูดความสนใจของเขา ปลุกความปรารถนาและการแสดงออกของเจตจำนง และผลักดันให้เขาดำเนินการที่มีคุณค่าต่อผู้ลงโฆษณา ต้นกำเนิดของประเภทต่างๆ เช่น โปสเตอร์ โปสเตอร์ เครื่องหมายการค้าแคมเปญโฆษณาที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ควรสังเกตว่าผู้เชี่ยวชาญในยุคกลางแบ่งช่วงเวลาออกเป็นสามช่วงตามระยะเวลาที่แตกต่างกัน เหล่านี้เป็นยุคกลางตอนต้น - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 10 ยุคกลางที่พัฒนาแล้ว - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 14 และยุคกลางตอนปลาย (“เรอเนซองส์”) ศตวรรษที่ XV-XVI ช่วงเวลาของยุคกลางตอนต้นมีลักษณะเฉพาะคือการลดทอนวิธีการโฆษณาและหน้าที่ส่วนบุคคลที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณเกือบทั้งหมด สิ่งนี้อธิบายได้จากการล่มสลายของเศรษฐกิจในเวลานั้นและแม้กระทั่งโดยกระบวนการเช่นการลดเมืองเช่นการลดลงของเมืองที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ให้อยู่ในระดับที่ต่ำกว่า เป็นผลให้ข้อความโฆษณาที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในสมัยโบราณไม่พบการพัฒนาเพิ่มเติมในเวลานี้ ความหลากหลายของกระแสการสื่อสารกำลังจางหายไปในแบบของตัวเอง เนื่องจากวิกฤติที่เกิดขึ้นในภูมิภาคส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตก ครั้งนี้โดดเด่นด้วยการล่มสลายของความสัมพันธ์ทางการค้าที่มีชีวิตชีวาก่อนหน้านี้และความเสื่อมถอยของชีวิตในเมือง ดังนั้น กระบวนการลดความเป็นเมืองทำให้ความจำเป็นในการสื่อสารมวลชนและการโฆษณาลดลงในการแสดงออก

ในระยะแรกในทางปฏิบัติมีการโฆษณาสารภาพเป็นหลัก เช่น การกระทำทางศาสนา (โดยหลักๆ ในรูปแบบ วันหยุดของคริสตจักร- การนมัสการของคริสเตียนค่อยๆ เพิ่มองค์ประกอบที่แสดงให้เห็น ดังนั้นกรอบที่หรูหราจึงถูกสร้างขึ้นสำหรับพระธาตุ พระธาตุจะถูกวางไว้ในพระธาตุหรือพระธาตุ โบสถ์ พิธีพิธีกรรม และอุปกรณ์ของโบสถ์มีความงดงามมากขึ้นเรื่อยๆ ขบวนแห่ทางศาสนาดูเหมือนจะโฆษณาถึงนักบุญที่เป็นคริสเตียน โดยเฉพาะผู้ที่นับถือมากที่สุด องค์ประกอบเหล่านี้เป็นการเชิดชูหรือแม้แต่ยัดเยียดแนวคิดทางศาสนาในขั้นตอนต่อไป - ยุคกลางที่พัฒนาแล้ว - ก่อให้เกิดกระแสหลักของการโฆษณาที่สารภาพจริง

ต่อมา - ในยุคกลางที่พัฒนาแล้ว ในตอนต้นของยุคกลางที่พัฒนาแล้ว ความสัมพันธ์ของระบบศักดินามีความเข้มแข็งมากขึ้นเรื่อยๆ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางการค้าที่สูญเสียไปก่อนหน้านี้ และหน้าที่การบริหารและวัฒนธรรมของเมืองก็มีชีวิตชีวามากขึ้นเรื่อยๆ ประการแรก สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการโฆษณาด้วยวาจา ซึ่งแพร่หลายในยุคกลางในสภาวะที่มีผู้รู้หนังสือต่ำ เมื่อมองย้อนกลับไปในสมัยโบราณหน้าที่ของผู้ประกาศเริ่มฟื้นขึ้นมาและในศตวรรษที่ 12 หน้าที่ของผู้ประกาศถูกกำหนดไว้อย่างเคร่งครัดโดยกฎเกณฑ์ทางกฎหมายและการควบคุม ค่อนข้างต่อมา - ในศตวรรษที่ 13 - มีสมาคมวิชาชีพผู้ประกาศอยู่แล้ว ในปี 1258 กษัตริย์ฟิลิป ออกัสตัสแห่งฝรั่งเศสได้ออกพระราชกฤษฎีกากำหนดให้ผู้ประกาศเข้าร่วมสมาคม ดังนั้นผู้ประกาศไม่เพียงแต่ได้รับความสนใจจากบุคคลกลุ่มแรกของอาณาจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมของพวกเขาที่ได้รับการควบคุมอย่างเพียงพออีกด้วย นอกจากนี้พ่อค้าและช่างฝีมือมักถูกห้ามไม่ให้ทำหน้าที่ของเห่าเอง กฎเกณฑ์ภาษาอังกฤษในสมัยนั้นระบุไว้ว่า “ถ้าใครจำเป็นต้องขายสิ่งใด เขาต้องแจ้งผ่านผู้ประกาศที่ได้รับการอนุมัติจากผู้ว่าการเทศมณฑล... ไม่มีใครมีสิทธิ์โฆษณาสิ่งใดด้วยการตะโกน หากผู้ใดกระทำเช่นนี้ผู้ว่าราชการจังหวัดมีสิทธินำตัวไปพิจารณาคดีและปรับได้ ครั้งที่สองทรัพย์สินของเขาทั้งหมดอาจถูกริบไปจากเขา”

การโฆษณาแบบปากเปล่าในยุคกลางยังรวมถึงการประกาศไม่เพียงผ่านผู้ประกาศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประกาศผ่านผู้ประกาศด้วย ผู้ประกาศมักแสดงบทบาทเกือบเหมือนกัน แต่ไม่ใช่ในเมือง แต่ในนิคมศักดินา ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียว: ประกาศมีจุดประสงค์เพื่อการประกาศกิจกรรมบันเทิงหรือกิจกรรมการบริหารเป็นหลัก Heralds ประกาศการแข่งขัน และกิจกรรมของพวกเขาเป็นแบบกึ่งเร่ร่อน เพราะพวกเขาต้องส่งข้อความเกี่ยวกับทัวร์นาเมนต์อัศวินที่เสนอไปยังชุมชนใกล้เคียงทั้งหมด

จากนั้นโฆษณาปากเปล่าประเภทคติชนก็พัฒนาขึ้น เหล่านี้คือเสียงร้องของท้องถนน กล่าวคือ แจ้งประกาศปัจจุบันเกี่ยวกับสินค้าและบริการของพ่อค้าและช่างฝีมือที่เดินทาง นักมายากลและนักแสดงละครสัตว์อื่นๆ ในบางครั้งเสียงร้องตามท้องถนนเหล่านี้ถูกระงับโดยเจ้าหน้าที่ของเมืองหนึ่งหรืออีกเมืองหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เสียงเหล่านั้นไม่ได้ถูกกำจัดให้สิ้นซาก และนี่คือหลักฐานจากการรวบรวมข้อความโฆษณาแบบปากเปล่าที่มีอยู่ในประเทศในยุโรป: "เสียงร้องของปารีส", "เสียงร้องของปารีส" แห่งลอนดอน”, “เสียงร้องแห่งโรม”

การโฆษณาตามคติชนอีกประเภทหนึ่งคือการ "ดึงดูด" ของบาร์เกอร์พิเศษในร้านค้า ร้านเหล้า ไวน์ และการขายอื่น ๆ ในบางกรณีที่พบไม่บ่อยนัก ผู้ประกาศจะทำหน้าที่เป็นคนเห่า แต่ในกรณีปกติ คนเห่าจะมาจากเจ้าของโรงแรม เจ้าของร้าน และเสมียนของพวกเขา นิทานพื้นบ้านที่ยุติธรรมก็มีอยู่ที่นี่เช่นกัน ตั้งแต่ในศตวรรษที่ 11-12 จากนั้นก็มีงานแสดงสินค้าพิเศษในหลายเมืองในฝรั่งเศส เยอรมนี เมืองหลวงของยุโรป และเมืองธรรมดาๆ

ในยุคกลางที่พัฒนาแล้ว การใช้กิลด์และตราสัญลักษณ์ทางการค้ากลายเป็นเรื่องปกติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สมาคมการค้ามีบทบาทแรกในกระบวนการโฆษณาในยุคนั้น ต่อมา พวกเขาเป็นสมาคมวิชาชีพแห่งแรกในยุโรปยุคกลางที่พัฒนาตราประทับของตนเองและสร้างสัญลักษณ์ที่โดดเด่นสำหรับตนเอง ปรากฏตัวครั้งแรกในอังกฤษในศตวรรษที่ 11 บ่อยครั้งที่สมาคมพ่อค้าใช้รูปของนักบุญซึ่งตนเคารพนับถือเป็นพิเศษเป็นสัญลักษณ์ของตนเอง ตัวอย่างเช่น สำหรับพ่อค้าชาวเมืองเวนิส เป็นรูปของนักบุญมาร์ก สำหรับช่างทำรองเท้า - รูปของนักบุญคริสติน สำหรับพ่อค้าขนสัตว์ - รูปนักบุญเบซิล บันทึกสารคดีที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับเครื่องหมายการค้ายุคกลางในอังกฤษมีอายุย้อนไปถึงปี 1266 ซึ่งเป็นเวลาที่พระราชกฤษฎีกากำหนดให้ผู้ทำขนมปังต้องทำเครื่องหมายบนผลิตภัณฑ์ของตน ต่อมาในศตวรรษที่ 14 ผู้ผลิตขวดถูกบังคับให้ประทับตราผลิตภัณฑ์ของตน ดังนั้นจึงชัดเจนว่ารัฐจะทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมกระบวนการโฆษณาอีกครั้งและปกป้องผลประโยชน์ของประชาชนทั่วไป ดังนั้นตามผู้ร่วมสมัยสันนิษฐานว่าหากช่างฝีมือคนใดคนหนึ่งผลิตผลิตภัณฑ์และทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายของเขาและผลิตภัณฑ์นี้เป็นที่นิยมถ้าช่างฝีมือคนอื่นเริ่มใส่เครื่องหมายเดียวกันหรือคล้ายกันมากกับผลิตภัณฑ์ของเขา แล้วคนจะนึกถึงว่าสัญญาณเหล่านี้บ่งบอกถึงช่างฝีมือคนแรกคือผู้ที่มีภาพลักษณ์ที่ดีในหมู่ประชากร เป็นผลให้ผลประโยชน์ของประชาชนเสียหาย

มีข้อจำกัดและประเพณีบางประการ รวมถึงสีที่ใช้สำหรับสัญลักษณ์ด้วย ตัวอย่างเช่น ในบทความของ Bartolo de Sassoferrato ความสนใจถูกดึงไปที่ลำดับชั้นของสี โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันกล่าวว่า: "สีทองนั้นสูงส่งกว่าสีอื่น ๆ และแสดงถึงดวงอาทิตย์ ไม่มีอะไรประเสริฐไปกว่าแสงสว่าง สีแดงเป็นสีที่สูงส่ง มันหมายถึงไฟ สีที่สามคือสีน้ำเงิน มันหมายถึงอากาศ สีขาวมีเกียรติมากกว่าสีดำ สีดำเป็นสีที่ต่ำที่สุด”

ในยุคกลางที่พัฒนาแล้ว มีการปรับปรุงการโฆษณาเวิร์กช็อป โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดำเนินการเวิร์กช็อป "โดยรวม" ปรากฏขึ้น ในระหว่างที่เวิร์กช็อปแสดงให้เห็นถึงการทำงานร่วมกันและความเป็นองค์กร กิจกรรมทางศาสนาและกิลด์ถูกรวมเข้าด้วยกัน ส่งผลให้เป็นวันหยุดประจำชาติทั่วเมือง โดยใจกลางของขบวนแห่เต็มไปด้วยสมาชิกขององค์กรต่างๆ สมาชิกขององค์กรมักอยู่กับครอบครัวมากขึ้นโดยแต่งตัวและตกแต่งตามความต้องการด้านแฟชั่นในยุคนั้น (มีสิ่งที่เรียกว่า kleynods - ตราสัญลักษณ์การประชุมเชิงปฏิบัติการปักบนเสื้อผ้าของช่างฝีมือในการประชุมเชิงปฏิบัติการ) ผู้แทนคณะสงฆ์ร่วมขบวนด้วย

ขณะเดียวกัน การโฆษณาทางศาสนาก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น อาคารวัดได้รับการตกแต่งเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับการตกแต่งภายใน ศิลปินที่เก่งกาจในสมัยนั้นได้รับเชิญให้ตกแต่งโบสถ์ โดยมักทำเครื่องหมายผลงานด้วยสัญลักษณ์การประพันธ์ - ลายเซ็นต์ที่เข้ารหัสด้วยอักษรย่อและลายเซ็นต์ ในเวลาเดียวกันกระบวนการสาธิตได้รับการเสริมด้วยการรวมภาพวาดทางศาสนาของภาพผู้บริจาคไว้ในแปลงนั่นคือคนเหล่านั้นที่จ่ายเงินตามคำสั่งของคริสตจักรหรือบริจาคภาพวาดตามคำสั่งให้กับวัด นอกจากนี้ การโฆษณาด้วยภาพไม่เพียงปรากฏให้เห็นในการโฆษณาสารภาพผ่านจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดที่งดงามอื่น ๆ เท่านั้น แต่ยังปรากฏบนถนนในเมืองโดยตรงอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจ้าหน้าที่เมืองได้สั่งให้ Leonardo da Vinci แสดงภาพอาชญากรทางการเมืองที่ถูกแขวนคอบนผนัง ตอนนี้เป็นภาพของการมีอยู่ของบรรพบุรุษโดยตรงของประเภทโปสเตอร์การเมืองในชีวิตของสังคมยุคกลาง

การแกะสลักในยุคกลางมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพิมพ์หนังสือในภายหลัง เป็นบรรพบุรุษของการโฆษณาในรูปแบบโปสเตอร์ เหตุการณ์โดยประมาณของการปรากฏตัวของเทคโนโลยีการแกะสลักในยุโรปตะวันตกคือจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 13 ในขั้นต้นความนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการแกะสลักไม้: เป็นภาพพิมพ์ที่ปรากฏเป็นผลมาจากการใช้รูปแบบการแกะสลัก ก่อนอื่นเลยที่นี่ เรากำลังพูดถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการโฆษณาสารภาพหลังจากภาพของนักบุญที่เกี่ยวข้องมีข้อความเกี่ยวกับการปลดบาปที่ผู้แสวงบุญกระทำไว้ก่อนหน้านี้ ความเจริญรุ่งเรืองของการสื่อสารด้วยการแกะสลักเกิดขึ้นในช่วงปลายยุคกลาง แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 แล้ว กระดาษมีราคาถูกลงและช่วยให้สามารถพิมพ์ภาพพิมพ์แกะไม้ได้อย่างอิสระมากขึ้นและเผยแพร่ในวงกว้างมากขึ้น ศิลปินชื่อดังในยุคนั้น - Albrecht Durer, Lucas Cranach - ได้รับการว่าจ้างให้ทำภาพแกะสลักสำหรับภาพพิมพ์ดังกล่าว

พวกเขาเริ่มใช้ไม่เพียงแต่กระดานไม้เป็นฐาน แต่ยังใช้แผ่นโลหะเป็นภาพหลักด้วย ในทางกลับกัน ฐานโลหะทำให้สามารถปรับปรุงความละเอียดของการแกะสลักได้ ระบุการเปลี่ยนแสงและเงา และยังทำให้ง่ายต่อการเสริมภาพวาดด้วยเสียงประกอบด้วยวาจา นอกจากนี้การพัฒนาของการแกะสลักยังมุ่งไปสู่การโหลดข้อความทางวาจาเชิงความหมายที่เพิ่มขึ้น ดังนั้นในภาพพิมพ์แกะไม้คำนี้จึงมีบทบาทนำในการอธิบายและภาพมีบทบาทในการโฆษณาซึ่งถ่ายทอดให้ผู้ชมที่ไม่รู้หนังสือทราบถึงแนวคิดสำคัญที่มีอยู่ในงานทั้งหมด เป็นผลให้เหลือน้อยมากก่อนที่จะใช้วิธีการพิมพ์ซ้ำ กล่าวคือ ข้อความทั้งหมดที่ตัดออกสามารถแบ่งออกเป็นอักขระแต่ละตัว ตัวอักษร แล้วนำมารวมกันในลักษณะที่ต้องการ

แม้ว่าในศตวรรษที่ XV-XVI ในยุโรปตะวันตก การโฆษณาในรูปแบบปากเปล่ายังคงเป็นผู้นำ แต่การโฆษณากลับมีลักษณะเป็นภาพมากขึ้นเรื่อยๆ รูปแบบหนึ่งของการแสดงภาพดังกล่าวคือป้ายที่มีสีสันสวยงามราวกับภาพวาด ย้อนกลับไปในปี 1393 กษัตริย์ริชาร์ดที่ 2 แห่งอังกฤษออกพระราชกฤษฎีกากำหนดให้พ่อค้าทุกรายต้องแสดงเครื่องหมายระบุตัวตนในบ้านของตน ไม่ว่าจะอยู่ในรูปวงเล็บตราประจำบ้านหรือป้ายที่งดงามก็ตาม ในเรื่องนี้ความต้องการทักษะของศิลปินและช่างทองกำลังเพิ่มขึ้น บนป้ายหลายแห่ง พ่อค้าผู้ภักดีได้วางตราอาร์มของราชวงศ์บางส่วนไว้ โดยเฉพาะในฝรั่งเศส มันคือหัวใจสีขาว อย่างไรก็ตาม ต่อมาตัวเลขที่มีสีสันของป้ายเริ่มเข้ามาเสริมรูปแบบตัวอักษร กล่าวคือ ประสบการณ์ในการโฆษณาที่เป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงยุคกลางมีความสำคัญมากขึ้น หากป้ายมีรูปภาพสองด้าน แสดงว่าป้ายนั้นติดอยู่กับผนังโดยใช้ขายึด การยึดแบบนี้กลายเป็นเรื่องปกติสำหรับถนนแคบ ๆ ในเมืองยุคกลางของยุโรปตะวันตก

ในขณะเดียวกันก็มีการฝึกฝนประเภทโฆษณาที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เป็นเอกลักษณ์เช่นเดียวกับภาคต่อ วลีภาษาละตินนี้แปลว่า "ถ้าใคร" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นทั่วไปของการประกาศในยุคกลาง บันทึกดังกล่าวปรากฏพร้อมกับการปรากฏในศตวรรษที่ 14 เมื่อเทียบกับกระดาษที่ถูกกว่า สามารถติดบนผนังอาคารบริหารใกล้กับโรงแรมขนาดเล็กได้ นอกจากนี้ บางคนยังวางไว้ที่ประตูวัดซึ่งถูกนักบวชข่มเหงอย่างรุนแรง ในตอนท้ายของยุคกลาง นอกเหนือจากแผ่นงานเหล่านี้แล้ว โปสเตอร์ก็เริ่มถูกวาง - ข้อความด้วยวาจาที่มีรายละเอียด ซึ่งมักมีกรอบ บทความสั้น และภาพสัญลักษณ์ กลุ่มนักแสดงท่องเที่ยวเป็นกลุ่มแรกที่เชี่ยวชาญในการโฆษณารูปแบบนี้ (พวกเขายังประกาศการมาถึงของพวกเขาด้วยขบวนแห่ที่ดังไปตามถนน) โปสเตอร์อันตระการตาที่พวกเขาสนใจ ซึ่งมักไม่ได้อ่านออกเขียนได้ทั้งหมด มักพบเห็นได้ตามโรงแรมขนาดเล็กและที่ทำการไปรษณีย์ ต่อมาพวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าโปสเตอร์

แคตตาล็อกที่เขียนด้วยลายมือกำลังกลายเป็นวิธีการโฆษณารูปแบบใหม่ที่ไม่เหมือนใคร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวิจัยค้นพบแคตตาล็อกที่เขียนด้วยลายมือของต้นฉบับที่มีจำหน่ายในท้องตลาดย้อนหลังไปถึงปี 1447 ดังนั้น การปรากฏของผลิตภัณฑ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรประเภทต่างๆ รวมถึงแผ่นพับและโปสเตอร์ จึงกลายเป็นแรงจูงใจประการหนึ่งสำหรับการประดิษฐ์การพิมพ์และการเกิดขึ้นของเวทีใหม่ ในกิจกรรมการโฆษณา

จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือมีอายุย้อนกลับไปหลายปีโดยมีความแตกต่างกันเล็กน้อย ตัวอย่างเช่นมีการให้ข้อมูลเกี่ยวกับการเริ่มพิมพ์โดย Johannes Gutenberg ในปี 1445, 1450 และ 1452 สื่อโฆษณาใหม่ปรากฏขึ้นโดยไม่คำนึงถึงสิ่งนี้ด้วยการถือกำเนิดของข้อความตัวพิมพ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใบไม้ที่บินได้ซึ่งปรากฏในยุคกลางที่พัฒนาแล้วจะถูกพิมพ์ออกมา แผ่นบินที่พิมพ์ออกมามักถูกขอบด้วยกรอบแกะสลัก บางครั้งอาจมีภาพประกอบกราฟิกรวมอยู่ในเนื้อหาของแผ่นพิมพ์ นี่เป็นลักษณะเฉพาะของใบปลิวสารภาพการโต้เถียงในช่วงระยะเวลาของการปฏิรูปศาสนา เมื่อคริสตจักรคาทอลิกในยุคกลางตอนปลายได้รับการโจมตีอย่างโหดร้ายจากขบวนการปฏิรูปใหม่

ในบรรดาวัตถุของการโฆษณาสิ่งพิมพ์สถานที่แรกถูกครอบครองโดยข้อความพิมพ์เกี่ยวกับที่มีอยู่ ข่าวหนังสือและชุดข่าวการดำเนินงานและข่าวสั้นในใบปลิว ดังนั้นสื่อโฆษณาเช่นโฆษณาสิ่งพิมพ์จึงปรากฏขึ้นและกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันซึ่งจะค่อยๆเข้ามาแทนที่ภาคต่อที่เขียนด้วยลายมือ ในเวลาต่อมา ข้อความโฆษณาจะถูกแปลงเป็นรายการสิ่งพิมพ์ล่าสุดที่มีรายละเอียดมากขึ้น ในขณะเดียวกันก็มีการสร้างประเภทโฆษณาสิ่งพิมพ์ใหม่ ได้แก่ แค็ตตาล็อก หนังสือชี้ชวน และรายการราคา (รายการราคาปัจจุบัน) ตัวอย่างเช่น โฆษณาโดย Peter Schaeffer ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อของ Gutenberg ในเมืองไมนซ์ ซึ่งพิมพ์ในปี 1470 ได้ระบุหนังสือ 21 เล่มพร้อมคำอธิบายประกอบในรูปแบบของหนังสือชี้ชวนสมัยใหม่ ประมาณปี ค.ศ. 1470 ผู้จัดพิมพ์ชาวโรมันได้จัดหาข้อมูลราคาและการหมุนเวียนให้กับโฆษณา ในบรรดาผู้จัดพิมพ์และผู้จัดพิมพ์ในเมืองอื่น ๆ ของโรมัน แคตตาล็อกเริ่มแพร่หลายมากที่สุด เนื่องจากหลังจากการตีพิมพ์แคตตาล็อก หนังสือธรรมดาก็กลายเป็นที่ต้องการ และการขายไม่ได้จำกัดอยู่เพียงบนผนังโรงพิมพ์อีกต่อไป แค็ตตาล็อกที่พิมพ์ออกมาส่วนใหญ่เป็นวิธีการเผยแพร่ และต่อมาก็เป็นเพียงการโฆษณาเชิงพาณิชย์เท่านั้น

ความสำเร็จขั้นต่อไปหลังจากการปรากฏตัวของโฆษณาสิ่งพิมพ์ แค็ตตาล็อก หนังสือชี้ชวน และรายการราคาก็คือการปรากฏตัวของโปสเตอร์และใบปลิวที่พิมพ์ออกมา แผ่นพับและโปสเตอร์บินมักจะมีความแตกต่างกันเล็กน้อยทั้งในรูปแบบและเนื้อหา พวกเขาแตกต่างกันส่วนใหญ่ในตำแหน่งของตำแหน่ง: หากมีการแจกใบปลิวจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง โปสเตอร์ก็จะถูกติดอย่างต่อเนื่องในสถานที่ยอดนิยมบางแห่ง ตัวอย่างเช่น ในเมืองท่า อาจเป็นกำแพงของโรงเตี๊ยมท่าเรือ ในเมืองอื่นๆ - อาคารสาธารณะหรือส่วนตัวในสถานที่ที่เหมาะสม โดยทั่วไปแล้วโปสเตอร์จะมีรายละเอียดที่น่าเบื่อ รวมทั้งโปสเตอร์ละครและละครสัตว์ด้วย ทั้งที่นั่นและที่นั่นได้บรรยายรายละเอียดถึงการกระทำที่กำลังจะเกิดขึ้น โดยปกติแล้ว โปสเตอร์จะประกอบด้วยส่วนที่เป็นวาจา มีลักษณะการพิมพ์ และภาพพิมพ์แกะไม้ นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับโปสเตอร์ที่พิมพ์ด้วยตัวอักษรในยุโรปตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 16-17

ความพิถีพิถันของข้อมูลทางวาจาได้รับการเก็บรักษาไว้ในโฆษณาที่เกี่ยวข้องจนถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นวัตกรรมต่อมาในยุคนั้นคือการพิมพ์สัญลักษณ์ที่พิมพ์บนหนังสือของสำนักพิมพ์บางแห่ง โดยเฉพาะในศตวรรษที่ 15 สัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเครื่องพิมพ์คือตราประทับของสำนักพิมพ์ Venetian Aldus Manutius หนังสือของเขาได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรปจนโรงพิมพ์บางแห่งเริ่มส่งต่อหนังสือของตนว่าเป็นของสำนักพิมพ์แห่งนี้ จากนั้น Aldus Manutius กล่าวกับผู้อ่านด้วยข้อความที่พิมพ์ว่า: “เท่าที่ฉันรู้ พวกเขากำลังพิมพ์ด้วยแบบอักษร Leon ในแบบอักษรที่คล้ายคลึงกับของเรามาก... ไม่มีชื่อเครื่องพิมพ์ โดยไม่ระบุเวลาและปีที่พิมพ์เมื่อใด พวกเขาเสร็จแล้ว ในทางตรงกันข้ามผู้อ่านจะพบสิ่งนี้ในสำเนาของเรา: "ในเวนิสบ้านของอัลดา" และปีที่พิมพ์ ยิ่งกว่านั้นไม่มีเครื่องหมายพิเศษในหนังสือเหล่านั้น บนพวกเรามีโลมาพันรอบสมอ”