26. Знову запитали його: Що Він зробив з тобою? як відкрив твої очі? 27. Відповів їм: Я вже вам сказав, і ви не слухали; що ще бажаєте чути? чи й ви хочете стати Його учнями? Тоді фарисеї знову ставлять питання про спосіб зцілення, який ужив Христос, але схвильований

35. Тоді Ісус сказав їм: Ще мало часу світло є з вами; Ходіть, поки є світло, щоб не обійняла вас темрява: а хто ходить у темряві, не знає, куди йде. 36. Доки світло з вами, вірте в світло, щоб синами світла. Сказавши це, Ісус відійшов і втік від них. Господь знову зустрічає

39. Є звичай у вас, щоб я одного відпускав вам на Пасху; Чи хочете, відпусту вам Царя Юдейського? Що мав зробити тепер Пілат? Або вимагати від юдеїв більш докладного повідомлення про злочини Христа, або взяти Ісуса під свій захист. Але те й інше

Ціль Христа полягає в тому, щоб страждання було знищено і щоб люди в кінцевому рахунку не страждали зовсім Можна сказати, що Христос переміг не тільки здатність страждання призводити до гріха, але також і саме страждання і що Він зруйнував його в Собі і прибрав геть з

Тиждень 19. Як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними Відкрийте ваші серця, загостріть слух ваш до сприйняття дивовижних, незвичайних, глибоких слів Христових: «І як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними» (Лк. 6, 31).

15.10.2017

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Сьогодні, в неділю, читалося Євангеліє (Лк. 6:31-36) і звучали слова, які можуть змінити весь світ, якщо втілити їх у життя. Але перед тим, як я про них скажу, давайте разом поміркуємо про те, що є найважчим для людини. Що приносить найбільше страждань та скорботи - не тільки в особистому житті, а й у сім'ях, трудових колективах, соціальних групах, в цілих народах і в міжнародних відносинах? Що найнебезпечніше? Найнебезпечнішим є конфлікт - те, що ми в побуті називаємо сваркою.

Сварки, залучаючи людей різних рівнях - від сімейного до міжнародного - настільки затьмарюють життя, що у подолання конфліктів нерідко витрачаються всі сили, котрий іноді все життя. Досить пригадати всі війни, які наша країна змушена була прийняти та відповісти на них всенародним опором. Яка неймовірна кількість людей загинула, які колосальні ресурси пішли на подолання цих конфліктів! Страшно навіть подумати.

А хіба наші сім'ї не страждають від конфліктів, коли чоловік із дружиною не можуть порозумітися, коли діти, виростаючи, перестають розуміти батьків? Батьки щосили намагаються, щоб діти їх розуміли, а діти відмовляються - так відбувається конфлікт поколінь. Люди об'єднуються в різного роду колективи, у тому числі трудові, громадські організаціїта політичні партії. Здавалося б, поєднуються за інтересами, а скільки конфліктів усередині цих груп! Тому що кожна людина – з різними здібностями, з різними можливостями, з різними амбіціями. І коли прагнення одного зробити кар'єру стикається з таким самим прагненням іншого, спалахує конфлікт не на життя, а на смерть.

Нам кажуть, що в умовах ринкової економіки конкуренція – це добре. Можливо, так воно і є. Але як страшно, коли конкуренція несе за собою реальний розбрат між людьми, приховану чи відкриту війну! Нерідко люди об'єднуються, зокрема за національною ознакою, і як страшно, якщо між людьми різних національностей спалахує ворожнеча! І я вже сказав, наскільки небезпечні для країни, для народу, для кожної людини та для всього світу міжнародні конфлікти.

Постає питання: чому ж люди сваряться? Однозначної відповіді на нього немає. У кожній конкретній ситуації людина, яка вступає в конфлікт, красномовно пояснить, чому ворогувати необхідно. А що ж у результаті? В результаті скорбота та страждання. А коли люди, охоплені конфліктом, страждають, то вже байдуже хто почав, а хто відповів. Для загиблих на полі лайки байдуже, хто почав, а хто відповів. Їх немає, і лише у вдячній пам'яті нащадків залишаються ті, хто був на боці правди, хто не йшов на інших із війною, хто захищав свою Батьківщину.

Сьогодні народи світу прийшли у неймовірно тісний зіткнення. Ми живемо в цивілізації, яка відрізняється від тієї, що була ще 20-30 років тому. Кордонів практично немає. Ми знаємо все, що відбувається у світі. Багато хто подорожує, але навіть ті, хто не має такої можливості, знають про те, що у світі відбувається завдяки коштам масової інформації. Хіба можна було уявити ще кілька десятиліть тому, що навіть про найменші конфлікти, про дорожні пригоди, про пожежі на краю землі, за тисячі й тисячі кілометрів від нас, ми дізнаємося того ж дня?

Світ змінюється, і що динамічніше це відбувається, то ближче стають один до одного люди, а тому зростає і ризик конфліктів. Якщо люди живуть на відстані багатьох кілометрів і немає постійного зв'язку, то конфлікту немає. А помістіть двох в одну кімнату – дуже велика небезпека виникнення конфліктів та сварок. Ось і ми сьогодні живемо в такому світі, де в дотик увійшли багато народів, рас, людей з різним рівнем виховання та освіти, країни з різним економічним потенціалом, з різною політикою, з різним ставленням до людини. І все це – буквально в одній спільній квартирі.

Сьогодні багато вчених і політиків замислюються над тим, що потрібно покласти в основу людського гуртожитку, щоб зупинити ескалацію конфліктів. Є різні відповіді, і відмінності найчастіше зумовлені тією чи іншою політичною моделлю, тими чи іншими філософськими поглядами. Нерідко те, що пропонують одні, незрозуміло, а тому й неприйнятно для інших. Люди дуже різні, культури різні.

Виникає питання: невже немає жодного загальної основи? Невже Бог створив нас такими, що в нас уже закладено потенціал конфлікту та руйнування? Адже цього бути не може! Ми знаємо конфлікт там, де гріх. То, може, є якийсь загальний фундамент, який дав би людям можливість побудувати мирне та справедливе життя? Такий консенсус шукають, але не можуть знайти, тому що в нашому світі все дуже ідеологізовано та політизовано, а те, що прийнятно для однієї людини чи народу, може бути абсолютно неприйнятним для іншої людини, іншого народу.

Але Господь подбав про те, щоб люди мали спільність незалежно від національності, статі, раси, освіти, становища в суспільстві. Силою Свого творчого акту Він вклав усім нам, у саму нашу природу, ту саму моральність, яка пізнається через голос нашої совісті. І де б людина не жила, голос совісті працює, і саме моральний консенсус має лежати в основі подолання будь-якого конфлікту.

Так ось, сьогоднішнє євангельське читання – про цей моральний консенсус. А слова які прості: як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними. І крапка, можна нічого більше не казати. Якщо люди в основу свого гуртожитку започаткують цей принцип, то жодних конфліктів не буде. Справді, хто ж воюватиме сам проти себе? Або хто воюватиме проти іншого, якщо міцно засвоїть: якщо не хочеш, щоб тобі хтось зробив погано, не роби погано йому, як би тобі не хотілося? Зіткнулися на життєвому шляхудві людини, - їм тісно, ​​обидва хочуть зробити крок уперед, а шлях вузький, конкуренція неймовірна. Яку спокусу підніжку поставити, чи то в політиці, бізнесі чи якихось інших справах! Ось у цей момент треба зупинитися і сказати: я цього робити не буду, бо не хочу, щоб проти мене було зроблено те саме. А справедливість, яка так затребувана людьми, відновлюється саме тоді, коли тому, хто свідомо завдає зло, за Божим промислом віддається тим же.

У Бога немає пустих слів. Все, що говорить Господь, є істина і життя. Якщо ми засновуємо своє життя на Божественних словах, то ми здатні побудувати щасливу сім'ю, мати прекрасних дітей та насолоджуватися їхньою любов'ю та увагою у старості, створювати сильні та відкриті до інших спільноти – професійні, національні, соціальні та інші; і не тільки зміцнювати свою власну країну, а й перебувати в безпеці, за умови морального консенсусу у міжнародних відносинах та зовнішній політиці.

Все – і добро, і зло – походить від людського серця та від людського розуму. Ми намагаємося знайти пояснення у деяких об'єктивних причинах, у деяких історичних процесах, але це марні пошуки. Дивитись треба углиб свого серця, контролювати свої думки.

Іноді нам здається, що всі ці євангельські слова – це недосяжний ідеал. Зовсім немає! Дуже багато людей так живуть, і необов'язково ми їх зараховуємо згодом до святих. Про багатьох ми й не знаємо, але завдяки тим, хто так живе, світ існує. Ось чому ми маємо серйозно приймати слово Боже. Не відкидати його, не насміхатися, як часом буває, а дуже серйозно над ним розмірковувати та приймати до виконання. Світ, побудований за задумом Божим, - це прекрасний світ. І ми здатні брати участь у його творенні, поклавши в основу життя свого чудові слова, почуті нами сьогодні: як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними. Амінь.

Патріарх Московський та всієї Русі Кирило

Мір Вам, дорогі відвідувачі православного сайту «Сім'я та Віра»!

Вщотижня (Воскресіння) Церковного року читається за Літургією певний уривок з Євангелія, і ми чуємо живі та повчальні слова Господа нашого Ісуса Христа.

Ось і в 20 Тиждень по П'ятидесятниці Церква пропонує нам до побудови уривок з Євангелія від Луки (6 розділ, вірші з 31 по 36), в якому мова йдепро високу любов і крайнє милосердя.

Святитель Лука Кримський вимовив на цей уривок велику за своїм змістом проповідь, яку ми й додаємо для духовного прочитання.

Архієпископ Лука (Війно-Ясенецький)

Доа хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними. Відкрийте ваші серця, загостріть слух ваш до сприйняття дивовижних, незвичайних, найглибших слів Христових: «І як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними» (Лк. 6, 31).

Коли людина з чистим серцем уперше чує ці слова Христові, вона бентежиться, їй стає навіть ніяково.

О Боже! Як же я сам не подумав про те, про що Ти говориш нам! Як я не подумав, що треба з людьми чинити так, як хочу, щоб зі мною чинили.

Просто, надзвичайно просто це слово Христове і водночас глибоко – бездонно глибоко.

Прості і всі слова Спасителя нашого, просто і все Його вчення, бо воно було звернене не до гордих вчених, які думають про себе, що вони знають істину, а до тих смиренних, до тих, що нічого не знають, які чужі гордості, які легко переймаються всякою. справжньою, сяючою Божественним світлом істиною.

Хто глибше, ніж рибалки галілейські, сприйняв слова Христові, хто глибше зрозумів їх, хто сповістив їх усьому світу?

Смиренним, лагідним, не мнимим про себе говорив Господь слова, які їм легко, легко було зрозуміти. Слухайте ж і ви ці слова в простоті ваших сердець, слухайте з глибокою довірою до Господа Ісуса Христа.

Яка разюча вимога пред'являє Він нам!

Світ не чув такої вимоги до Христа. Світу ніколи не спадало на думку, що треба чинити з людьми, як хочемо, щоб і вони чинили з нами; світу ніколи не приходило на думку, щоб творити добро тим, хто нас ненавидить і ображає.

Світ ніколи не почув би, якби не прийшов Христос, що ми маємо любити своїх ворогів.

Прості слова Христові, але ними висуваються вимоги найвищі, найважчі. Бо, скажіть, чи легко виконувати те, чого Він вимагає від нас?

Чи легко любити наших ворогів; чи легко благотворити тим, хто нас ображає; чи легко давати без оглядки кожному, хто просить; Чи легко позичати людям, зовсім не думаючи про те, щоб отримати назад?

О, як це важко, як неможливо, як не вміщується у свідомість людей цього світу!

Але справа в тому, що Господь говорить це не людям світу цього, а нам, християнам, про яких святий апостол Петро сказав слова, які всі ви повинні пам'ятати, бо вони відносяться безпосередньо до кожного з вас: «Ви рід обраний, царствене священство , народ святий, люди, взяті на спад, щоб провіщати досконалості Того, Хто покликав вас з темряви в дивне Своє світло »(1 Петр. 2, 9).

Він говорить тим, хто має бути народом обраним Христом, пред'являє ці свої тяжкі вимоги до тих, хто має бути народом святим, взятим на спадок, щоб життям своїм, справами і словами своїми «проповідувати досконалості Того, Хто покликав нас з темряви в дивне Своє світло».

Досконалості Христові, досконалості Божі ми повинні проповідувати людям усім життям своїм: ділами своїми, усіма вчинками своїми, словами своїми.

Якщо так, якщо ми народ святий, царствене священство, хіба не повинні виявлятися до нас найвищі вимоги, які ставить Господь Ісус Христос? Хіба не потрібно вимагати, щоб ми розуміли всю глибину і істинність цих слів Христових: «І як хочете, щоб з вами чинили люди, так і ви чиніть з ними».

Давно давно були сказані ці Божественні слова.

Що бачимо й досі довкола, що бачимо навіть у самих собі? Чи ставимося ми до людей так, як хочемо, щоб вони ставилися до нас?

Адже ми не хочемо, щоб люди принижували і ганьбили нас, а хто не ганьбить інших, ближніх своїх, хто не принижує їх?

Ми хочемо, щоб у важких обставинах життя нашого та близьких наших нам допомагали, про нас дбали. А коли самі благоденствуємо, ні чого не потребуємо, чи часто згадуємо про тих, які не мають нічого, які чекають на нашу допомогу? О ні, не часто. А Господь вимагає, щоби завжди згадували.

Неважко, дуже легко любити людей, люблячих нас; неважко, анітрохи неважко любити батька чи матір, чи дружину, чи дітей своїх. Але чи велика ціна цього кохання?

О, ні, вона не має майже жодної ціни, бо близьких своїх, дітей своїх любимо за інстинктом любові, який вкладений у нас природою. Яка мати не віддасть всієї ласки, всього тепла серця своїй дитині? Яка не віддасть навіть свого життя, якщо йому загрожуватиме загибель?

Це, звісно, ​​добре; але чи має найвищу моральну цінність? О ні, не має.

Знаємо ми, що якщо задумаємо розорити пташине гніздо, то прилетить мати пташенят, витиметься над нами, битиме нас по обличчю крилами і відчайдушно пищатиме…

Це те саме кохання, кохання за інстинктом, вкладене в кожну живу істоту. Хіба ведмедиця, хіба вовчиця не захищають дитинчат своїх, не йдуть на людину, що прийшла зі зброєю?

Це любов за інстинктом, вкладена природою в серце кожної живої істоти, а високою моральної цінностівона не має.

Ось тому і говорить Господь наш Ісус Христос: «Якщо любите тих, хто любить вас, яка вам за те подяка? Бо й грішники люблячих їх люблять. І якщо робите добро тим, хто вам робить добро, яка вам за те подяка? Бо й грішники це роблять» (Лк. 6, 32-33).

У російському перекладі це звучить так, а в слов'янському краще: «Якщо любите люблячі ви, яка вам благодать є; бо й грішниці, що люблять їх, люблять. І коли чините благотворним вам, яка вам є благодать, бо й грішниці творять».

Благодати Божої не заслужимо на таку любов, такі справи.

Навіть і ті, які нам творять добро і отримують від нас натомість добро, не мають особливої ​​підстави дякувати нам, бо віддаємо ми їм добром за добро; Яка ж нам благодать за те від Господа? Моральної заслуги у цьому немає.

«І якщо у позику даєте тим, від яких сподіваєтеся отримати назад, яка вам за те подяка? Бо і грішники позичать грішникам, щоб отримати назад стільки ж »(Лк. 6, 34).

Від нас вимагає Господь, щоб ми давали у позику, не розраховуючи отримати назад, не вимагаючи зовсім того, щоб віддавали. Це правильно, глибоко правильно: так і слід нам чинити.

Коли приходить нещасна людина, що потрапила в тяжкі обставини, і просить допомоги матеріальної, і хоча знає, що не зуміє повернути, в збентеженні, в сорому просить у позику, тільки в борг, то якщо і знаєте, що так, не відкидайте запевнень його, щоб не було йому боляче, і віддайте, що просимо з чистим серцем, не чекаючи отримати назад.

Тоді буде велика благодать вам від Бога, бо те, що зробили, є велика добра справа.

Хто так робить, чи багато хто? О ні, вкрай, дуже рідко роблять так, як вчинив святитель Тихін Задонський. Коли лагідно і тихо спробував він умовляти гордого молодого поміщика виправити життя своє і у відповідь отримав удар по щоці, як вчинив він?

Він упав у ноги цьому зухвалому, просячи вибачити, що ввів його в гнів, роздратування. А який був результат?

Результат був вражаючий: зухвалий юнак був такий вражений і вражений, що сам упав у ноги святителю і потім зовсім змінив своє погане життя і став зразковим християнином.

Коли зустрічаємо розбійників, які починають нас бити і грабувати, чи багато хто чинить так, як наказав Господь Ісус Христос?

Я сповідав одного старого вмираючого, який повідав таємницю свого життя, таємницю великого гріха. Він розповів, що одного разу вночі на вулиці напали на нього два бандити, які хотіли роздягнути його. Він, маючи велику фізичну силу, схопив за горло одного з них і задушив, а інший у страху біг.

Через пальто, через костюм він погубив свою душу, бо чуємо від апостола, що вбивцям немає місця в Царстві Божому. Чи не краще було вчинити так: спокійно, без жодного роздратування віддати те, що лиходії вимагали. Хіба не купив би собі іншого пальта, іншого костюма, а чим викупить він цей тяжкий гріх, що дасть за свою душу?

Бачите, що це зовсім не фантастична вимога, що це можна виконати, якщо серце таке, що здатне виконати це.

Але ось зупиняються багато хто в збентеженні перед останньою вимогою Христовою: «Вам, хто слухає, говорю: любіть ворогів ваших; благотворіть тим, хто вас ненавидить; благословляйте тих, що проклинають вас, і моліться за тих, що вас кривдять» (Лк. 6, 27-28).

Любити ворогів – чи це легко? О ні, це важко, це найвища вимогаХристове. А якщо Він вимагає, то знає, що можна виконати, бо неможливого нічого Він не вимагає. Важко це знаю, що важко, але спробую дати відповідь і на це важке питання.

Вникнемо, хто вороги наші. Вороги у нас є різні: це все, що творять нам капості, всі, хто ненавидить і ображає нас. Багато пакостей творять нам сусіди: багато образливих слів ви чуєте від них, багато лайок, багато прокльонів.

Але ж ви чули в теперішньому апостольському читанні, що й сам апостол Павло мав капосника плоті, який постійно йому капості робив. Що ж це був за капосник плоті? Це зла людина, мідник Олександр, який всюди переслідував апостола Павла, всюди лагодив йому капості, образи, досади. Тяжко це було святому апостолу, і він тричі благав Бога позбавити його від цього жорстокого чоловіка. А яку відповідь він отримав? «Досить для тебе благодаті Моєї, бо сила Моя вчиняється в немочі» (2 Кор. 12, 9).

Господь сказав: Не треба, нехай продовжує лихо чинити, бо божественна сила Його звершується в немочі: коли нас ганьблять, коли переслідують, коли страждаємо, тоді сильні ми силою Божою, благодатною Божою допомогою.

Якщо й нам прийде час терпіти від злих людей, від капосників плоті всякі капості, знущання, образи, як нам тоді робити? Так, як навчав ще давній мудрець Соломон. Його слова повторив св. Павло у посланні до Римлян, слова великі, слова. повні сили та правди: «Якщо голодний ворог твій, нагодуй його хлібом; і якщо він прагне, напий його водою; бо, [роблячи це], ти збираєш вугілля на голову його, і Господь віддасть тобі» (Прип. 25, 21-22).

Пропалять, пропалять ці вугілля, що горять, навіть його чорне серце, воно буде вражене тим, що на його капості ви відповідаєте з лагідністю.

Хто ще наші вороги? Це ті злі люди, які заздрять нашим життєвим успіхам, успіхів у науковій роботі, успіхам житейського благополуччя нашого; це наклепники, донощики неправдиві – це справжні наші вороги.

Але про що подумайте: чи такі вороги всім страшні? О ні, не всім.

Було багато людей, які не ставили за мету влаштувати земне благополуччя. Були люди, які від усього відмовлялися, віддаючи перевагу злидням і, живучи в невідомості, в інших не збуджували заздрості. Такі були всі преподобні, всі самітники, пустельники: у них не було жодних ворогів, бо відкинувши всі блага земні, вони обеззброювали заздрісників.

Є ще вороги, вороги жахливі, що вбивають і грабують нас. Як до них можна ставитися з любов'ю, як можна любити грабіжників, убивць?

А були святі, для яких це було можливо, які лиходіям відповідали любов'ю; таким був наш богоносний отець Серафим Саровський. Напали на нього кілька розбійників, коли він жив у віддаленій пустиньці, побили до напівсмерті, переламали ребра, проломили череп. Він довго мучився і хворів і страждав тяжко, доки стражданням його не поклала край Пресвята Богородиця.

Розбійники були спіймані - вони виявилися селянами ближнього села; їм довелося з'явитися на суд, їх чекала каторга. Що ж робить преподобний Серафим? З усією силою, з усією гарячістю серця свого вимагав він, щоб не карали цих лиходіїв, навіть погрожував, що з монастиря піде. На прохання святого Серафима дали їм спокій, але Господь їх покарав, бо пожежа спалила їхні хати.

Були й інші, які самі допомагали грабіжникам своє майно пов'язувати у вузли, самі звалювали їм ці вузли на плечі.

Ось приклад того, як можна виконати заповідь Христову навіть по відношенню до розбійників, до лиходіїв, а не лише до тих малих капосників плоті, які вам отруюють життя.

Отже, Господь не висуває таких вимог, які перевищують людські сили. Він висуває вимоги вищі тим, яких зробив Своїм святим народом, яких взяв у спадок. Від них вимагає Він повної досконалості, такої досконалості, яка властива Самому Богу, бо чуєте ви, що про тих, хто виконує ці Його важкі вимоги, Він каже, що вони нарекутся синами Всевишнього, каже їм: «Будьте милосердні, як Отець ваш милосерд ».

А євангеліст Матвій передає це іншими словами: «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний».

Чи чуєте ви, Господь вимагає від нас, християн, щоб ми були досконалі, як Він Сам досконалий; вимагає такого безмірно великого милосердя, яке подібне до милосердя Отця Небесного, Який «наказує сонцю Своєму підніматися над злими і добрими і посилає дощ на праведних і неправедних» (Мф. 5, 45).

Вимагає великої безмірної любові, подібної до любові Господа Ісуса Христа, який втілився і віддав Себе «нашого заради спасіння» за гріхи всього світу, для того, щоб нам, християнам, відкрити шлях до боголюдства.

Боголюдство є метою життя кожного. Мета життя – досконалість у любові, у праведності, а для цього треба невпинно працювати над очищенням серця свого.

Коли довго, довго дбає людина про це, коли очистить серце від усього гріховного, від усього нечистого, тоді стане серце його обитель Духа Святого, стане храмом Божим. Тоді він досягне любові, тієї любові, яка дасть змогу виконати всі ці такі високі та досконалі вимоги Христові.

Поставте ж завданням вашим очищення серця вашого і набуття любові, поставте завданням життя вашого те, щоб стати обителью Духа Святого.

І нехай допоможе вам у цьому Христос Своєю Божественною благодаттю. Амінь.

Мудрі думки

(22 червня 1898, Оснабрюк, Німеччина - 25 вересня 1970, Локарно, Швейцарія)

Один з найвідоміших і найпопулярніших німецьких письменників ХХ століття.

Цитата: 222 - 238 з 796

І що б із вами не трапилося - нічого не приймайте близько до серця. Небагато на світі довго буває важливим. (*Тріумфальна арка*)

З первісного страху смерті кохання вирощує страх за іншого, страх за кохану людину. (*Земля обітованна*)

Змучені лише переможці. Переможені налаштовані дуже войовничо. Перемога породжує безтурботність.

Саме такий я бачив її сотні разів уві сні та мріях, і тепер вона йшла мені на зустріч, і я обхопив її руками, як життя. Ні, це було більше, ніж життя… (*Три товариші*)

Іноді буває досить поштовху з несподіваного боку, щоб щось зрушило з мертвої точки. (*Станція на горизонті*)

Іноді вдається запитати себе, тільки коли запитаєш іншого.

Іноді помирає сотня людей і нічого не відчуваєш, а іноді один, з яким взагалі не багато тебе пов'язує, а здається, ніби це тисяча. (*Іскра життя*)

Іноді людина знає, що може зробити тільки так і не інакше. (*Полюби ближнього свого*)

Іноді смуток – найвище щастя. (*Полюби ближнього свого*)

Іноді людині здається, ніби вона дуже хитра; саме тоді він і робить дурниці. (*Полюби ближнього свого*)

Виконання – ворог бажання. (*Тріумфальна арка*)

Істина завжди є пораненим почуттям жорстокою, нестерпною. (*Три товарища*)

Справжній ідеаліст завжди хоче грошей. Адже гроші – це викарбувана свобода. А свобода – це життя. Чоловік стає жадібним, тільки підкоряючись бажанням жінки. Якби не було жінок, то не було б грошей, а чоловіки склали б героїчне плем'я. В окопах не було жінок, і не відігравало жодної ролі, хто чим володіє, - важливо було лише, який він як чоловік. Це не свідчить на користь окопів, але проливає на любов справжнє світло. Вона пробуджує в чоловікові погані інстинкти - прагнення володіти, значущістю, заробітками, спокою. Недарма диктатори люблять, щоб їхні поручники були одружені, - вони менш небезпечні. І недарма католицькі священики не знають жінок - інакше вони ніколи не були б такими відважними місіонерами.

Їх кров однакової температури, їхні очі потроєні однаково, їхні нерви реагують на одні й ті самі роздратування, їхні думки розвиваються в однакових напрямках - і все ж таки між ними прірва, ніщо у них не однаково, затишний спокій одного - катування для іншого, один - владний, інший - знедолений, і прірва. Що розділяє їх, - всього лише клаптик паперу, на якому не написано нічого, крім імені та кількох незначних відомостей. (*Полюби ближнього свого*)

Їх називали "втраченим поколінням". І вони справді втратили все? АБО Майже все? Що ж у них залишилося? Вірна дружба? та рятівна іронія. Тому що інакше неможливо ні вижити в "країні, охопленій кризою", ні вистояти перед "життєво-алкогольно-любовними труднощами"? ні, нарешті, вигідно продати нікому не потрібний надгробний ЧОРНИЙ ОБЕЛІСК!

На щастя, звір поступово стає розумнішим за мисливця. Майже завжди. Тому що звір ризикує більше... Тому євреї і стали найхитрішим народом на землі. Перший закон життя: небезпека загострює почуття. (*Полюби ближнього свого*)

Навіщо намагатися щось будувати, якщо незабаром все неминуче впаде? Краще вже плисти за течією, не розтрачуючи сил, адже вони - єдине, що неможливо відновити. (*Тріумфальна арка*)

Найбільш надихаючі, пронизливі та просто найкращі цитатиз книг Еріха Марії Ремарка, де він вклав увесь свій життєвий досвід і своє серце, що пережило багато.

Ремарк був неймовірною людиною, він був інтелігентом з ранимою душею та з великим талантом, якого він не визнавав.

Життя письменника було не простим, адже він у досить молодому віці вирушив на війну, де був важко поранений. Нацисти спалювали його тексти, а стосунки з жінками були для нього болісними та досить болючими. Переживання, яке дало йому життя, наклало величезний відбиток на його творчість. Кохання та війна – головні теми його книг. Він писав про пристрасну і пронизливу любов, про війну, як страшну і руйнівну долю багатьох, про втрачене покоління пережили жахіття війни.

Ми вибрали найнатхніліші, пронизливі та просто найкращі цитати з книг Ремарка. «Три товариші», «Тріумфальна арка», «На Західному фронті без змін» і «Життя в борг», у кожен із цих романів, Ремарк, вклав увесь свій життєвий досвід і своє серце, що пережило багато.

Про життя

1. Каяття - найнепотрібніша річ у світі. Повернути нічого не можна. Нічого не можна виправити. Інакше всі ми були б святими. Життя не мало на увазі зробити нас досконалими. Тому, хто досконалий, місце у музеї.
2. Кажуть, найважче прожити перші сімдесят років. А далі справа піде на лад.
3. Життя - це вітрило, на якому занадто багато вітрил, так що в будь-який момент він може перевернутися.
4. Те, чого не можеш отримати, завжди здається краще тогощо маєш. У цьому полягає романтика та ідіотизм людського життя.
5. Принципи слід іноді порушувати, інакше від них ніякої радості.
6. І що б із вами не трапилося - нічого не приймайте близько до серця. Небагато на світі довго буває важливим.
7. Краще померти, коли хочеться жити, аніж дожити до того, що захочеться померти.
8. Найбільша ненависть виникає до тих, хто зумів доторкнутися серця, а потім плюнув у душу.
9. Хто готовий із посмішкою відпустити, того намагаються втримати.

Про щастя

1. Про щастя можна говорити хвилин п'ять, не більше. Тут нічого не скажеш, крім того, що ти щасливий. А про нещастя люди розповідають ночі безперервно.
2. Просто щасливі нині лише корови.
3. Тільки нещасний знає, що таке щастя. Щасливець відчуває радість життя не більше, ніж манекен: він лише демонструє цю радість, але вона йому не дана. Світло не світить, коли світло. Він світить у пітьмі.
4. Насправді людина по-справжньому щаслива лише тоді, коли вона найменше звертає увагу на час і коли її не підганяє страх. І все-таки, навіть якщо тебе підганяє страх, можна сміятися. А що ще залишається робити?
5. Найдивовижніше місто це те, де людина щаслива.
6. Щастя - найневизначеніша і найдорожча річ у світі.

Про кохання

1. Тільки якщо остаточно розлучишся з людиною, починаєш по-справжньому цікавитись усім, що її стосується. Такий один із парадоксів кохання.
2. Жодна людина не може стати більш чужою, ніж та, кого ти в минулому любив.
3. Що може дати одна людина іншій, крім краплі тепла? І що може бути більше за це? Ти тільки нікого не підпускай близько. А підпустиш – захочеш утримати. А втримати нічого не можна.
4. Людське життя тягнеться надто довго для одного кохання. Просто надто довго. Любов чудова. Але комусь із двох завжди стає нудно. А інший лишається ні з чим. Застигне і чогось чекає... Чекає, як божевільний...
5. Тільки той, хто не раз залишався один, знає щастя зустрічей із коханою.
6. Кохання не терпить пояснень. Їй потрібні вчинки.
7. «Ні, – швидко сказав він. - Тільки не це. Залишитися друзями? Розвести маленький городик на охололій лаві згаслих почуттів? Ні, це не для нас із тобою. Так буває тільки після маленьких інтрижок, та й виходить досить фальшиво. Кохання не плямують дружбою. Кінець є кінець»
8. Будь-яке кохання хоче бути вічним. У цьому полягає її вічне борошно.
9. Жінка від кохання розумніє, а чоловік втрачає голову.
10. Якою незграбною стає людина, коли вона любить по-справжньому! Як швидко злітає з нього самовпевненість! І яким самотнім він собі здається; весь його хвалений досвід раптом розсіюється, як дим, і він почувається таким невпевненим.

Про жінку

1. Жінкам нічого не треба пояснювати, із ними завжди треба діяти.
2. Запам'ятай одну річ, хлопчику: ніколи, ніколи і ще раз ніколи ти не виявишся смішним в очах жінки, якщо зробиш щось заради неї.
3. Жінок слід або обожнювати, або залишати. Все інше – брехня.
4. Мені здавалося, що жінка не повинна казати чоловікові, що любить його. Про це нехай кажуть її сяючі, щасливі очі. Вони промовистіші за всякі слова.
5. Якщо жінка належить іншому, вона вп'ятеро бажаніша, ніж та, яку можна отримати, - старовинне правило.
6. Я стояв поряд з нею, слухав її, сміявся і думав, як страшно любити жінку і бути бідним.
7. Жінка – це вам не металеві меблі; вона – квітка. Вона не хоче діяльності. Їй потрібні сонячні, милі слова. Краще говорити їй щодня щось приємне, ніж все життя з похмурим розлюченістю працювати на неї.

Про людину

1. Чим примітивніша людина, тим більш високої вона про себе думки.
2. Помилково припускати, що всі люди мають однакову здатність відчувати.
3. Немає нічого втомливішого, ніж бути при тому, як людина демонструє свій розум. Особливо, якщо розуму немає.
4. Ще нічого не втрачено, – повторив я. - Людину втрачаєш, тільки коли вона вмирає.
5. Якщо хочеш, щоб люди нічого не помітили, то не треба обережно.
6. Найлегший характер у циніків, найнестерпніший у ідеалістів. Вам це не дивно?
7. Чим менше у людини самолюбства, тим більшого він вартий.
8. Поки людина не здається, вона сильніша за свою долю.