շրջանակներ f. «Շան սիրտ»

Բնօրինակը վերցված է քոսարեքս Բուլգակովի շան սրտում

Ժամանակակից քննադատության խնդիրն այն է, որ այն զբաղվում է ներգրավված մարդկանցով, ովքեր երբեք չեն գրել ամբողջ ուժով, չեն կարողանում հասկանալ և զգալ գրողին, բայց պատրաստ են արագ կատարել բարդ կեղծ-փիլիսոփայական կոնստրուկցիաներ: Նրանց համար գաղափար չկա. Քայլեք կոշիկներով: Անկախ նրանից, թե որքանով եք բացատրում նրանց, որ Չեխովը կամ Բուլգակովը գրել են բոլորովին այլ ներքին լարվածություն, քան Տյուլկինը, որը միաժամանակ գրում է արձակագիր և ապրանքատեսակ, նրանք չեն հասկանա դա և չեն ուզում հասկանալ:

Շան սիրտը երգիծանք է և հումոր: Եվ ցանկացած հումոր կամ երգիծանք հիմնված է հիպերբոլիի, անհամեմատելիության խառնուրդի վրա և այլն: Հումորի չորս եղանակ կա, յուրաքանչյուրը խեղաթյուրում է իրականությունը, ուստի ընթերցողը դատապարտված է ծիծաղել և ամեն ինչ չվերցնել դեմքի արժեքով: Isշմարտություն կա, բայց դա մի փոքր կամ շատ խեղաթյուրված է հումորի օգտին: Հումորի կերպարները նույնպես որոշ չափով կամայական են: Մենք ավելցուկը թողնում ենք կադրերը: Օրինակ ՝ մենք չգիտենք ՝ ամուսնացած էր պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին, արդյոք նա երեխաներ ուներ, արդյո՞ք նրանք եկել են Կոլոբուխովսկի նրբանցքում գտնվող պրոֆեսոր: Այս ամենը կտրվեց որպես անտեղի ՝ զուգընկեր Շվոնդերի հարուստ անձնական կյանքի հետ մեկտեղ, Բորմենթալի համար ծառա Զինայի հնարավոր հառաչանքները, զինակից Շնիկովից թոքաբորբը գրավելու սպառնալիքը, այնուամենայնիվ բարձրանում էին ցուրտ նկուղները, մինչդեռ կատուներին խեղդելիս և այլն: Բայց լավ երգիծանքի և հումորի մեջ կա մի բան, որը ընթերցողը բռնում է առանց շատ մտածելու և հաճախ նույնիսկ առանց գիտակցելու բոլոր դժվարությունները:

Մեր նկարը հետաքրքիր է զարգանում: Պրոֆեսոր Պրոբրազենսկին ապրում է այն գործողությունների հաշվին, որոնք նախատեսված են փորձառու կուսակցության անդամներին օգնելու համար ավելի բարձրացնել զորությունը և կոպիտ կանանց, և գիտական \u200b\u200bհետազոտությունները և, հնարավոր է, հիվանդին մահից փրկելը նրա հոբբին է: Ես փող աշխատեցի, կարող ես մտածել գիտության մասին: Նրան հետաքրքրում են ուղեղի խնդիրները, և հովանավորները մտահոգված են իրենց իսկական անդամների խնդիրներով: Այս հումորը մեզ համար հասկանալի է մյուսի պատճառով գրական գործեր... Հիշեք, թե ինչպես են Մայակովսկու մոտ, - ճապոնացիները մեզ այրեցին լոկոմոտիվային վառարաններում, բայց մեր թիթեղյա կարկուտներից ընդամենը երեք բառ կա `կեցցե կոմունիզմը: Այս մարդկանցից մեխեր կլինեին, աշխարհում ավելի ուժեղ եղունգներ չէին լինի: Կամ Իլֆի և Պետրովի «Ոսկե հորթի» մեջ, նրանք ձեզ համար գայթակղության մեջ չեն գրելու, որ աշխատուժը մեկ այլ մարդ է այրվել: 1920-ականներին ընթերցողը կարող էր ամեն ինչ հասկանալ առանց դասականների: Մահացած ծանր կոմունիստների պատկերները, մտածելով միայն սոցիալիզմի և համաշխարհային հեղափոխության մասին, աշխատանքում սպառելու հենց ուժասպառության մասին մահը, Մաուզերի հետ քայլելը անկուսակցական զինվորների առջև, Սպիտակ պահապանների ինքնաձիգների առջև, այնպես, կարծես թե գաղափարական և անսասան Մեչիկից Ռազգրոմ Ֆադեևի գաղափարական ու անսանձ աչքերի աչքերը փորել էին միայնակներին թերթերի յուրաքանչյուր էջից: Մինչդեռ բոլորը հասկանում էին, որ տոտալիտար, դաժան հասարակության մեջ, որտեղ որևէ մեկը կարող էր գրավել և ոչնչացնել Չեկային, ՆԵՊ դարաշրջանի բիզնեսը չէր կարող գոյություն ունենալ և գոյություն չուներ առանց կուսակցական տանիքի:

Այնուհետև պաշտպանության այս տարրական ճշմարտությունները վախից և քարոզչությունից դուրս թակեցին մեզանից, բայց հետո դա իրականություն դարձավ: Այս իրողությունը գերակշռում էր քարոզչության մեջ բոլշևիկյանների որևէ անեքսուալ էության: Հիշենք, թե ինչպես էր խառնվում պողպատը, Պավկա Կորչագինը դարձավ իմպոտենտ, նույնքան առաջատար դիրքում նախանձախնդրությունից: Այլ բան է, որ ինքը ՝ Օստրովսկին, չնայած կորցրեց սարսափելի հիվանդությունը, չկորցրեց իր հզորությունը: Նրա կինը պատմել է իր հուշերում: Բայց «Շան սրտում» հեղինակի ծիծաղը բարձրանում է երգիծանքի: Ստացվում է, որ կոմունիստներին անհրաժեշտ է ներուժ, որպեսզի ստիպեն քարտուղարներին, տպագրիչներին և այլ կանանց սեռական հարաբերություն ունենալ ՝ օգտագործելով իրենց պաշտոնական դիրքը: Բիզնեսը կոմունիստական \u200b\u200bբարոյականության և ԽՍՀՄ քրեական օրենսգրքի տեսանկյունից կեղծ է և հանցավոր: Ավելին, կոմունիստները քիչ են վճարում, այսինքն ՝ նրանք պարզապես սովամահ են խեղճ աղջիկներին: Հենց այստեղ է այդ երգիծականությունն ու հումորը. Մեղք չէ այդպիսի գարշահոտության վրա ծիծաղելը:

Պատմության հիմնական գաղափարը նաև հակակոմունիստական \u200b\u200bէ `անկախ նրանից, թե որքանով եք բարձրացնում գոմեշը, այն միևնույն է կմնա գոմաղբ: Այս պահին հեղինակը գոտում է գոտկատեղից ներքև գտնվող կոմունիստներին, հենց սեռական օրգանների վրա: Կոմունիստների հիմնական գաղափարը բոլորին ուղղորդելու հնարավորությունն է ՝ բոլորին վերածելով հասարակության գիտակցված անդամների: Դա նման է շուն պատրաստելուն. Մի կտոր միս դնել քթի վրա և այն չի ուտելու, քանի որ չի ուզում: Միայն շները բաժանվում են գաղափարական, երջանիկ, որ նրանք չեն ցանկանում, պատրաստ են ուրիշներին ուսուցանել, որ քթից կամ քթի տակ միս չուտեն, և կասկածելի վաճառասեղանը, որը վախենում է միս ուտել, բայց չի ցույց տալիս, քանի որ կա Cheka, կա VKPb, կա երկաթյա մարդիկ, ովքեր արդեն նման են եղունգների: Իհարկե, ընթերցողը ինքնակամ կարդում և ծիծաղում էր: Դա նման է մեր ժամանակին ասելուն. Կան գիտակից մարդիկ, ովքեր ցանկանում են և դառնում են օլիգարխ, և կան անգիտակից մարդիկ, նրանք չեն կարող և չեն ուզում, միայն նախանձում են: Եթե \u200b\u200bնրանք վերահաշվարկվեն, բոլորը կդառնան օլիգարխներ, և երկիրը կխաղա:

Պրոֆեսորը որոշեց յուրահատուկ գործողություն կատարել և տուն է բերում թափառող, սոված շուն: Դրանից առաջ տրված է աշխարհի մի պատկեր մի շան աչքերով: Հումորը հումոր է, զվարճալի է դրանում նամակագրություն փնտրելը `շների ուղեղի աշխատանքի և շների պատճառաբանության միջև` պատմությունների էջերում: Շան աչքերով աշխարհի պատկերը բնավ էլ նույնը չէ, ինչ սովորեցվում է տեսնել Սովետական \u200b\u200bմարդ... Այնուհետև շունը հայտնվում է բոլորովին այլ աշխարհում ՝ բարգավաճման, սովորելու և անհասկանալի զբաղմունքների աշխարհում: Պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու աշխարհը բուրժուական մասնագետի աշխարհն է, որը գնել է Խորհրդային Կառավարությունը, քանի որ առայժմ չկան իր սեփական մասնագետները: Իշտ է, այս փոքր աշխարհը չգիտես ինչու ոչ բոլորին է առնչվում կոմունիզմ կառուցելու, այլ կոմունիզմի շինարարների ընտրյալ մասի մոնտաժման ամրապնդմամբ: Այս աշխարհում նրանք լավ են ուտում, լավ մտածում են, հետևում են վարվելակերպին և մշակույթին: Preobrazhensky- ն և Bormental- ը չեն բռնաբարում ծառա Զինային և չեն սպառնում նրան վտարել փողոց `համաձայնությունից հրաժարվելու համար: Խոհարարին թույլատրվում է մնալ խոհարար `կոպիտ կին, ով ի վիճակի է ուղղակիորեն ասել այն ամենը, ինչ մտածում է որոշակի հարցի վերաբերյալ: Բոլորը զբաղված են իրենց գործով, ոչ մի բան չեն հալածում, չեն հափշտակում գալուսները, աղբը չի գցում հատակին: Ինչ-որ իմաստով, սա կոմունիզմն է մեկ բնակարանում: Աշխատեք, դրա համար լցրեք կերեք, ալկոհոլը սեղանի վրա է, որոշեք ինքներդ ձեզ, թե որքան խմեք, լավ քնել, ոչ ոք չի նստելու շուրջը, չի խաբում, մի հանկարծակի դուրս գցեք: Այո, բոլորն էլ փող ունեն, պրոֆեսորը ստանում է գործառնությունների համար, մնացածը վճարում է, բայց դա այդպես չէ հիմնական հարցը... Մանրամասները քողարկված են, քանի որ նրանք խառնվում են հիմնականին:

Գլխավորն այն է, որ սովետական \u200b\u200bտիրապետության տակ այդպիսի աշխարհը չի կարող ապրել անվտանգ: Preobrazhensky- ն ունի անձնական թշնամի `Shvonder տան մենեջեր: Նա տիրապետում է պրոֆեսորի գաղափարական ատելությանը և նրա նորմալ կյանքը ոչնչացնելու համար պրոֆեսորին վարձակալներ ավելացնելու գաղափարական ցանկությանը `զրկել գործող սենյակից և փող վաստակելու հնարավորությունից, այն քամել մինչև սահման: Շվոնդերը ուժի հիմար ծարավ է, վերամբարձ հեղափոխությունների կամքը, առնվազն մեկ քայլ, բայց ավելի բարձր, քան մյուս քաղաքացիները: Շվոնդերը ենթարկվում և ստեղծում է իր սեփական աշխարհը: Այս փոքր աշխարհում նա ունի իր ունեցվածքը, որը շրջում և կեռվում է, թվերով ճնշում, զոհերին զրկում դիմադրելու հնարավորությունից: Ակտիվի տակ գտնվում են սովորական քաղաքացիները, որոնք երեկոյան ստիպված են երգել երգչախմբեր Շվոնդերի ղեկավարությամբ և զոմբիացնել իրենց կոմունիստական \u200b\u200bերգերով: Շվոնդերը կապեր ունի առանձին տան փոքր աշխարհի սահմաններից դուրս, հակառակ դեպքում Շվարդովի հովանու ներքո Շարիկովի արագ վերելք չէր լինի: Շվոնդերը հիմար է, բայց նա ձգտում է ենթարկվել և ջարդել բոլորին իր ճանապարհին:

Այստեղ մենք ինքնակամ սկսում ենք հասկանալ, թե ինչու է պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկին հետաքրքրում մարդու ուղեղի խնդիրներով և զբաղվում է շիմպանզե գեղձերի փոխպատվաստմամբ: Կոմունիստական \u200b\u200bբարձր ղեկավարության մեջ մոնտաժի հարցերին է վերաբերում, որ պահանջարկ կա, և ուղեղի հարցերը նրանց համար ավելի քիչ հետաքրքրություն են առաջացնում: Ըստ երևույթին, նրանք գոհ են իրենց ուղեղի աշխատանքից: Գործողությունները Preobrazhensky- ին տալիս են ոչ միայն փող, այլ նաև պաշտպանություն Շվոնդերի ոտնձգություններից: Եվ Շվոնդերը գիտի, թե ինչպես կարելի է շրջանցել պաշտպանությունը: Նա կրկնում է հարձակումները. Հանկարծ հովանավորն այլևս կարիք չունի ծառայությունների, հանկարծ նա հոգնել է պաշտպանության կանոնավոր խնդրանքներից: Անխոնջ ժամանումներով էր, որ իշխանությունների փոքրիկ տապը միշտ հաղթահարում էր բարձր կապերի օգնությամբ պաշտպանվելու փորձերը: Տրամաբանությունը շատ պարզ է, քանի որ գեղձը չափազանց բարակ է կրակելու և վերևում փշրելու համար, դա նշանակում է, որ համբերատարությունն ու աշխատանքը փշրելու են բոլորին: (ընտրյալների համար մոտավորապես. ես գիտեմ, որ պետք է գրել ամեն ինչ, ոչ բոլորը, բայց այստեղ հատուկ նշանակություն կա):

Հենց Պրոբրազենսկու ատելությունն է, որը Շվոնդերի մոռացության պատճառ է դարձել: Հիմա նա գիտակցում է, որ Շարիկովը նախկին շուն է, այնուհետև նա մոռանում և պաշտպանում է ի պաշտպանություն Պրեոբրաշենսկու: Դրա վրա է կառուցված իրավիճակների կատակերգությունը: Շան վրա վիրահատությունից հետո սկսվում է գործողություն, որն ավելի լավ է անվանել արցունքների միջով ծիծաղել: Վիրահատության համար պրոֆեսորն օգտագործել է հանգուցյալ Կլիմ Չուգունկինի հիպոֆիզի գեղձը: Սա մի տեսակ խղճուկ անձնավորություն է, որը պալատում խաղում էր բալալայկա, միևնույն ժամանակ անհասկանալի գեյշթ էր անում և վիճում իր տեսակի մեջ: Դրա համար Չուգունկինը սպանվեց դանակով: Շունը, տղամարդ դառնալով, վերածվում է մանր բորոտի և կռվարարի: Բայց մենք ունենք մի հիանալի Շվոնդեր, ով, բնականոն պայմաններում, ներքև նայելու էր Կլիմ Չուգունկինին, ասում են նրանք, անկուսակցական և անգիտակից արարածը դողում էր: Իսկապե՞ս կարծում եք, որ Շվոնդերը կարող է լուրջ վերաբերվել անկուսակցական բալալայիկ խաղացողին:

Շան և Կլիմ Չուգունկինի միջև խաչը վերածվում է Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովի և Շվոնդերի հովանու ներքո սկսում է փայլուն կարիերա ոճով `մենք կսովորեցնենք նույնիսկ շունն ու մանր խուլիգանը պետությունը վարելու համար: Չնայած հասարակ խոհարարի տեսանկյունից, սրիկաներին Շարիկովին ոչ ոքի չի կարելի վստահել: Շարիկովը բնակության թույլտվություն է պահանջում, օգտագործելով իր պաշտոնական դիրքը, գայթակղում է քարտուղարին, ստում է ամեն քայլափոխի, իրեն վերագրում է Քաղաքացիական պատերազմի որոշ շահագործում, ահաբեկում է բոլորին Զինայից մինչև պրոֆեսոր, խմում և կատաղում: Պրոֆեսորը հանկարծ գիտակցում է, որ Շարիկովը թելադրում է խաղի կանոնները, նա չի կարող նորմալ կերպով վարվել նրա հետ: Նա պարտավոր է սպառնալ, դասախոսել, սպասել հնարքի և պարզապես դեմքով ծեծել Շարիկովին: Նրա առաջ հանցագործ է, որին նա պարտավոր է դիմանալ, քանի որ նա, հանցագործ, սիրում է Շվոնդերին: Արդյունքում, Պրեոբրաշենսկին հակառակ գործողությունն է անում, շների հիպոֆիզի գեղձը մտցնում է Շարիկովի մեջ, Շարիկովը կրկին դառնում է շուն և, ահա և ահա, պարկեշտ պահում է որպես շուն: Ավելին, պրոֆեսորը Շվոնդերին և կոմսոմոլի մյուս անդամներին և կոմունիստներին բացատրում է, որ փորձը հաջող չէր: Իրավիճակը հասկանալի է. Ճշմարտությունը չես կարող ասել, այդ մարդիկ չեն հասկանա: Նրանք իրենց գլխում կոմունիստական \u200b\u200bքաոս ունեն:

Ընթերցողը ծիծաղում է: Փաստորեն, Բուլգակովը կոմունիստներին ճիշտ ասաց, թե իրենք իրենց շատ լավ գիտեն: Պետք է պատկերացնել, թե որքան կոմունիստներ և նրանց համար անհրաժեշտ մարդիկ իրականում ունեին առանձին բնակարան այն օրերին, երբ մարդիկ խեղդում էին կոմունալ բնակարաններում, նկուղներում և զորանոցներում: Վերջերս ես քայլեցի Արբատի երկայնքով և հիշեցի, թե քանի հոգի ունի առանձին բնակարաններ: Օ,, ոչ մի քիչ: Շվոնդերի սկզբունքայնությունը մեզ համար սկզբունքային է, բայց թեման նրանց համար, աշխարհը այլ կերպ էր թվում: Այս Բուլգակովի համար ատում են մինչ օրս `չափազանց ճշմարտություն, չափազանց տաղանդավոր հումոր: Դրա համար նրանք փորձում են օգտագործել այն, ոչնչի համար չէ, որ նրա հատվածը գլուխների փչացման մասին է, և ոչ թե զուգարանակոնքը, դարձել է դասագիրք: Բուլգակովին չեն բանտարկել հենց այն պատճառով, որ նա հումոր է գրել, և ոչ թե բացահայտող պամֆլետ: Եվ ինչու՞ գրել գրքույկներ, երբ հումորը թույլ է տալիս ավելին ասել: Հումորը շեղված մարդուն նորմալ մարդ է դարձնում, իսկ պամֆորետները միայն ճնշում են գործադրում հոգեբանության վրա: Ոմանք կարծում են, որ հումորը վտանգավոր է: Ոչ, շատ ավելի վտանգավոր են նրանք, ովքեր հավատում են, որ նրանք կկարողանան հաղթահարել հումորը, և հաղթանակից հաջորդ օրը նրանք չեն վազելու իրենց շրջապատողներից մեկ այլ անեկդոտ կամ զավեշտալի պատմություն մուրալու համար, որտեղ իրենց արգելած ամեն ինչ կպատմվի նրանց: Կապարը լավ ծիծաղում է նա, ով ծիծաղում է իրական խնդիրների վրա, և ոչ թե սեփական դատարկ մոլորության արդյունքում ստեղծված կիմերաների վրա:

MA Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմությունը: MA Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքի հիմնական թեման, որը գրվել է 1925-ին, հեղինակի ցանկությունն է նախազգուշացնել հասարակությանը մարդկային մտքի ներխուժման սարսափելի հետևանքների դեմ `դեպի բնական աշխարհ: Աշխարհը բարելավելու բոլոր փորձերը, հեղափոխական բոլոր վերափոխումները, մանավանդ եթե դրանք իշխանությունը դնում են նախկին Չուգանկինների ձեռքում, վտանգավոր են: Բոլշևիկների նոր ռեժիմի ներկայացումը Մ.Ա. Բուլգակովի վեպի էջերում իրականացվում է ռուսական երգիծական դպրոցի ավանդույթներում: Պատմությունը համատեղում է ֆանտաստիկ ստեղծագործության ժանրային ավանդույթները, դիստոպիայի տարրերը:

Երգիծական ավանդույթները Մ.Գ. Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմվածքում: Սյուժեն հիմնված է բիբլիական փոխակերպման բիբլիական թեմայի հեգնական ձևափոխման վրա, որը Մ.Ա.Բուլգակովի պատմվածքի էջերում վերածվում է պատմությանը, որը վարում էր պրոֆեսոր Պրոբրազենսկին (հերոսի ազգանունը դառնում է խոսող) և դոկտոր Բորմենթալը ՝ թափառող շնիկի վրա ՝ Շարիկ: Նրան փոխպատվաստել են հանցագործ և բոզեր Քլիմ Չուգունկինի հիպոֆիզի գեղձի հետ ՝ հույս ունենալով, որ այս գործողությունը կլինի քայլ դեպի մարդկային անմահության հայտնաբերումը: Այնուամենայնիվ, փորձը սարսափելի արդյունքներ տվեց. Հարգելի Շարիկը, ստանալով Շվոնդերի տան հանձնախմբի զորությունն ու աջակցությունը, վերածվում է ամբարտավան և դաժան քաջարի, որի պրիմիտիվ մտածողությունը իրեն չի պարտադրում կրթություն և մարզում: Միայն պրոլետարիատի ներկայացուցիչ Շվոնդերի «դասերը» շատ արագ են սովորում պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովը:

Գրոտեսկը դառնում է երգիծական կերպարի ստեղծման առաջատար մեթոդ ՝ MA Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմվածքում: Ամեն ինչ ՝ Շարիկովի պատկերով, սկսած իր առաջին անունից ՝ «ժառանգական» ազգանունից, տեսքը, վարվելակերպով և ավարտելով իր եզրակացությունները («Ի՞նչ է առաջարկելու ... Եվ հետո նրանք գրում են, գրում են ... Կոնգրեսը, որոշ գերմանացիներ ... գլուխը այտուցվում է: Վերցրեք ամեն ինչ և կիսեք ...»), - ներկայացնում է երգիծական դատապարտումը «նոր» մարդու հոգու անմեղսունակ աշխարհին, ոչ ոչ դաստիարակություն ունենալ, ոչ էլ ներքին մշակույթ: Նոր ժամանակի այս կերպարը չի ձգտում զարգացման, նա ավելի շատ մտահոգված է զուտ պրիմիտիվ, նյութական նյութերով: Նախկին Շարիկի ախորժակները մեծանում են, երբ գիտակցում է, որ ինքը հաղթական դասի մի մասն է. «Ահա: Բնակարանային ասոցիացիայի անդամ, և ես անպայման իրավունք ունեմ տասնվեց քառակուսի բակերում պատասխանատու վարձակալ Պրեոբրաշենսկու համարի հինգերորդ բնակարանում գտնվող թիվ 5 բնակարանում գտնվող բնակելի տարածքի համար, - մտածեց Շարիկովը այդ մասին և ավելացրեց մի խոսք, որ Բորմենտալը իր ուղեղում մեխանիկորեն նշեց որպես նոր.

Մտավորականների ներկայացուցիչների հակադրությունը գորշ մոխրագույն զանգվածին պատմությանը տալիս է երգիծական պամֆլետի առանձնահատկությունները: Հետաքրքրական է նաև Շարիկի և Շարիկովի հակադրությունը: Առաջինը դուր չի գալիս դաժան մարդկանց, սառեցնում է արայի հնչյունները «Աիդայից», իսկ երկրորդը `ցույց է տալիս անբարոյականություն և անտեղյակություն: Շարիկ-Շարիկովի դիմանկարի և պահվածքի մանրամասները խորացնում են հակադրությունը:

Պատմության մեջ ոչ պակաս գռեհիկորեն ներկայացված և տնային հանձնաժողովի նախագահ Շվոնդերը: Այս կերպարի դեկլարատիվ, կարգախոսային խոսքը (անընդհատ կրկնումներով) ցույց է տալիս թուլ միտքն ու ծայրաստիճան փոքր բառապաշարը. «Մենք տան ղեկավարությունն ենք», - ասաց Շվոնդերը ատելությամբ. ». Հռչակված կարգախոսների հետ իրականության անհամապատասխանությունը տարաձայնություններ է առաջացնում այդպիսի «պայծառ ապագայի» մեջ: Վերամիավորումները, որոնք անցկացվում են տանը նախանձելի օրինաչափություններով, շատ նման չեն երջանիկ մարդկանց երգերին: Սա սկիզբն է «քաոսի մտքում», որի մասին ասում է պրոֆեսոր Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրոբրաշենսկին. «Ամեն ինչ կլինի ժամացույցի նման: Սկզբում ամեն երեկո երգվում է, հետո զուգարանակոնքում գտնվող խողովակները սառեցվելու են, այնուհետև գոլորշու ջեռուցման կաթսայատանը կփչանա և այլն: Ծածկեք Կալաբուխովի համար »:

Հերոսի կեղտոտման տեխնիկայի և Շարիկովի ֆանտազմագորական վերափոխման տեխնիկան մագիստրոս Բուլգակովի պատմությունը ավելի է մոտեցնում գերմանացի ռոմանտիկների ավանդույթներին, որոնց գործերում համադրվում են իրականությունն ու ֆանտազիան: Արդյունքում ստեղծված տարածքը թույլ է տալիս մարդուն ներկայացնել հեղինակի գաղափարը խիստ և արտահայտիչ ձևով, իսկ պատկերները ձեռք են բերում խորհրդանշական իմաստ: Օրինակ ՝ «Շան սիրտ» -ում շատ մանրուքներ խորհրդանշական են. Պրոֆեսորի ազգանունը Պրեոբրաշենսկին է, այն բնակարանը, որում տեղի է ունենում փորձը, գտնվում է Պրեչիստենկաում (Ամենասուրբ Թեոտոկոսի պատկերով ասոցիացիա), բնակարանում ջրհեղեղ և այլն:

Հարց 1. Պատմեք մեզ պատմվածքի ճակատագրի մասին:

Շան սիրտ » - պատմություն ՝ «Մի հրեշավոր պատմություն» ենթավերնագրով:
Բուլգակովի կենդանության օրոք այն չի հրապարակվել: Առաջին անգամ ՝ Ուսանող, Լոնդոն, 1968, №№9, 10; Գրանի, Ֆրանկֆուրտ, 1968, 69 69; Բուլգակով Մ. Շան սիրտը: Լոնդոն, Flegon Press, 1968:

1925-ի մարտի 7-ին հեղինակը կարդաց Ս. Էջի առաջին մասը: «Նիկիտինսկի սուբբոտնիկների» գրական ժողովում, իսկ մարտի 21-ին `այնտեղ, պատմվածքի երկրորդ մասը: Նույն ընթերցումներին մասնակցում էր OGPU- ի ուշադիր գործակալը (հատուկ) պետություն քաղաքական կառավարում), որը մարտի 9-ի և 24-ի զեկույցներում միանգամայն այլ կերպ էր գնահատում պատմությունը. «Եթե նմանապես կոպիտ քողարկված (այս բոլորի համար« հումանիզացումը »միայն ակնհայտորեն նկատելի, անհոգ դիմահարդարում է) գրոհները հայտնվում են ԽՍՀՄ գրքերի շուկայում, այնուհետև ՝ արտասահմանյան սպիտակ պաշտպանները: սպառվել է մեզանից ոչ պակաս, քան գրքի սովից և, առավել ևս ՝ բնօրինակ, խայթող սյուժեի անպտուղ որոնումից, մնում է միայն նախանձել մեզ հետ հակահեղափոխական հեղինակների բացառիկ պայմանները / Իմ անձնական կարծիքը. նման բաները, որոնք կարդացվում են Մոսկվայի ամենապայծառ գրական շրջանակներում, շատ ավելի վտանգավոր են, քան անօգուտ անվնաս 101-րդ դասարանի գրողների ելույթները «Ամբողջ ռուս բանաստեղծների միության» ժողովներին »: Նման հաղորդագրությունները պետք է ահազանգեին իշխանություններին, որոնք վերահսկում էին գրական գործընթացը, և անխուսափելի էր դարձնում պատմվածքի արգելքը:

Այս գործը անվիճելիորեն մեկն է գրողի ստեղծագործության մեջ և միևնույն ժամանակ ՝ ամենաքիչը ուսումնասիրվածներից մեկն է: Գրված է 1925-ի հունվար-մարտ ամիսներին, պատմությունը լրացնում է վաղ շրջանի ցիկլը երգիծական գործեր գրող և միևնույն ժամանակ ակնկալում է իր վերջին վեպերը `բովանդակության, պատկերների, սյուժեի տարրերի առումով: «Շան սիրտը» կիսեց Բուլգակովի ստեղծագործությունների մեծ մասի ճակատագիրը, որոնք երկար տարիներ պահվում էին գրողի արխիվում: Ռուսաստանում առաջին անգամ պատմությունը տպագրվեց միայն 1987 թվականին (Բաներ - No.6) `գրողի մահից տարիներ անց և շատ ավելի ուշ, քան նրա մյուս գործերը:

Հարց 2. Ո՞ր թեմաներն են պատմվում պատմության մեջ:Հանցագործության և պատժի թեման, փորձի թեման, հասարակության մտադրության մեջ ռուս մտավորականության ճակատագիրը, բարի և չարի թեման և այլն: Մտավորականությունը դարձավ պատմության գլխավոր հերոսը: Այն հասարակության մտավոր ներուժն է և ազդում է երկրի կյանքի հոգևոր, բարոյական մթնոլորտի վրա: Բուլգակովը մտավորականությունը համարեց «հասարակության լավագույն շերտը ՝ նրա հետ արյան կապ զգալով: Թեմաների բարդությունը որոշեց խնդրի կարևորությունը, որի մասին մտածում էր հեղինակը ՝ ընթերցողին հրավիրելով դա անել: - Ո՞րն է այս խնդիրը: մարդ, ավելին, եթե նա օժտված է իշխանությամբ `հոգևոր, քաղաքական, տնտեսական և այլն:

Այս ամենը. Խնդիրն ու թեմաները և հերոսների կերպարները որոշեցին ժանրի ինքնատիպությունը: Ո՞րն է կտորի ժանրը:Satirical fiction.- Ո՞րն է տարբերությունը երգիծանքի և երգիծական ֆանտաստիկայի միջև: Սատիրան ասում է. երգիծական գեղարվեստը նախազգուշացնում է:

Ինչի՞ մասին է նախազգուշացնում Բուլգակովի երգիծական ֆանտազիան: - Ի՞նչ կապ ունի այս հայտարարությունների և Բուլգակովի պատմվածքի միջև: Մ.Գորկին իր «Անխղճմտական \u200b\u200bմտքեր» -ում գրել է մինչև հոկտեմբեր, որ հեղափոխականը «միջակ գիտնականի նման մարդկանց վերաբերվում է շներին և գորտերին, որոնք նախատեսված են դաժան գիտական \u200b\u200bփորձերի համար: , այն տարբերության հետ, որ միջակ գիտնականը, անօգուտ տանջելով կենդանիներին, դա անում է հանուն մարդկային շահերի, մինչդեռ այս օրվա հեղափոխականը մարդկանցից իր փորձերի մեջ շատ հեռու է միշտ անկեղծ »: Հեղափոխական փորձի թեման էլ ավելի կտրուկ կհնչի հետբուհական ժամանակահատվածում: Գորկին կասի բոլշևիկների մասին. «Գիտեմ, որ նրանք անում են ամենադաժան գիտական \u200b\u200bփորձը Ռուսաստանի կենդանի մարմնի վրա»:

Հարց 3. Որո՞նք են ձևավորման փուլերը »: նոր մարդ«, Ով վերջերս ոչ միայն ոչ ոք էր, այլ շուն:

Դեռևս մինչև ամբողջական փոխակերպումը ՝ հունվարի 2-ին, արարածը հայհոյեց իր ստեղծողին մոր վրա, Սուրբ Ծնունդով, նրա բառապաշարը համալրվեց երդման բոլոր բառերով: Մարդու առաջին խելամիտ արձագանքը ստեղծագործողի մեկնաբանություններին `« իջիր, նիտա »: Դոկտոր Բորmental- ը ենթադրում է, որ «մեր առջև Շարիկի զարգացող ուղեղն է», բայց մենք գիտենք, որ պատմվածքի առաջին մասի շնորհիվ, որ հայհոյանքները շան ուղեղում չեն եղել, և մենք ընդունում ենք թերահավատական \u200b\u200bգնահատական \u200b\u200b՝ «Շարիկը շատ բարձր հոգեկան անձնավորության մեջ զարգացնելու» հնարավորության վերաբերյալ, արտահայտված է պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու կողմից: Բայց արդյո՞ք միանգամայն ճիշտ է պրոֆեսորը, ով կարծում է, որ վերածնեց Կլիմ Չուգունկինը `մի համառ ու հանցագործ: Եկեք շարունակենք մեր դիտարկումները: Ծխելը ավելացվում է չարաշահման նկատմամբ (Շարիկին դուր չի եկել ծխախոտի ծուխը); սերմեր; բալալայկա (իսկ Շարիկը չի հաստատել երաժշտությունը) - ավելին, բալալայկա օրվա ցանկացած ժամանակ (ուրիշների նկատմամբ վերաբերմունքի ապացույց); հագուստի անխնամություն և վատ համ: Դասի այս փուլում կարող եք դիտել մի հատված ՝ VC Bortko- ի կողմից ռեժիսոր Վ.Բորտկոյի ֆիլմից `VCR օգտագործելով` խոսակցություն Շարիկովի և Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի միջև: Եկեք համեմատենք դերասանի և ռեժիսորի ստեղծած պատկերը հեղինակի նկարագրության հետ. Ի՞նչ են պահել ռեժիսորները և ինչի՞ մասին են «մոռացել»: Մի՞թե տղաներն էին պատկերացնում Շարիկովին, երբ նրանք կարդում էին պատմությունը: Շարիկովի զարգացումը արագ է. Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը կորցնում է աստվածության կոչումը և վերածվում «պապայի»: Շարիկովի այս հատկանիշներին միանում է որոշակի բարոյականություն, կամ ավելի ճիշտ ՝ անբարոյականություն («Ես գրանցվելու եմ, և ես կպայքարեմ կարագի հետ»), հարբեցողություն, գողություն: Փոխակերպման այս գործընթացը « կրճատ շուն կեղտոտության մեջ »պրոֆեսորին չեղյալ հայտարարելու, այնուհետև նրա կյանքի փորձի մասին: Խոսելով Շարիկովի զարգացման մասին: հեղինակը դրանում շեշտում է մնացած անասուն հատկությունները. ջերմություն խոհանոցի հանդեպ, ատելություն կատուների հանդեպ, սերը լավ կերակրելու, պարապ կյանքի համար: Մարդը իր ատամներով մրգեր է բռնում, և խոսակցությունների մեջ վրդովված ու հաչում է: Բայց շան բնության արտաքին դրսևորումները չեն, որ խանգարում են Պրեչեստենկայի վրա գտնվող բնակարանի բնակիչներին: Այն շողոքորթությունը, որը շան մեջ քաղցր և անվնաս էր թվում, անտանելի է դառնում մի մարդու մեջ, ով իր կոպտությամբ սարսափեցնում է տան բոլոր բնակիչներին, ամենևին էլ մտադրություն չունի «ուսումնասիրել և դառնալ գոնե հասարակության որոշ ընդունելի անդամ»: Նրա բարոյականությունը տարբեր է. Նա NEPman չէ, հետևաբար ՝ աշխատող և իրավունք ունի կյանքի բոլոր օրհնությունները. Այսպես է Շարիկովը կիսում ամբոխի հետ «ամեն ինչ բաժանելու» գայթակղիչ գաղափարը: Շվոնդերը, ով դառնում է Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչի «կնքահայրը»: փորձելով իր ձևով կրթել Շարիկովին: Համընդհանուր հավասարության, եղբայրության և ազատության մասին գաղափարները, որոնք ձուլվել են տնային հանձնաժողովի ղեկավարի չզարգացած գիտակցությանը, սերմանվում են նաև «նոր մարդու» մեջ: Պետք է ասեմ, որ նրանք ավարտվում են ուղեղում ՝ ամբողջովին զուրկ գիտակցությունից (բնազդներն ապրում են դրանում): Արդյունքները ցույց են տալիս ակնթարթորեն. Գոյության համար պայքարի բնազդը `բնական, հավերժական, աջակցություն է գտնում գաղափարախոսության մեջ: Շվոնդերը հիմար է, քանի որ նա չի հասկանում, թե որ սեռից է նա շիշից դուրս տալիս: Շուտով նա ինքն էլ կդառնա հրեշի զոհ, որին նա այդքան եռանդորեն «զարգացնում է»: Շարիկովը ստանձնեց ինչպես շան, այնպես էլ տղամարդու ամենավատ, ահավոր հատկությունները: Փորձը հանգեցրեց մի հրեշի ստեղծմանը, որն իր հիմունքներով և ագրեսիվությամբ չի դադարի իմաստալից, դավաճանությունից կամ սպանությունից: ով հասկանում է միայն ուժը, պատրաստ, ինչպես ցանկացած ծառա, վրեժ լուծի այն ամենի համար, որին հնազանդվում էր առաջին հնարավորության դեպքում: Շունը պետք է մնա շուն, իսկ մարդը պետք է մնա մարդ:

Հարց 4. «Ո՞րն է պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու մեղքը: Ինչպե՞ս է հայտնվում պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկին մեր առջև:

Հեղինակն ինչի՞ մասին է նախազգուշացնում իր ընթերցողին: Հայտնի եվրոպացի գիտնականը մարդկային մարմնի երիտասարդացման համար միջոցներ է փնտրում և արդեն հասել է նշանակալի արդյունքների: Պրոֆեսորը հին մտավորականության ներկայացուցիչ է և դասավանդում է կյանքի հին սկզբունքները: Յուրաքանչյուր ոք, ըստ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի, այս աշխարհում պետք է անի իր գործը. Թատրոնում `երգել, հիվանդանոցում` գործել, և այդ ժամանակ ավերածություններ չեն լինի: Նա արդարացիորեն հավատում է, որ հնարավոր է հասնել նյութական բարեկեցության, կյանքի առավելությունների, հասարակության մեջ պաշտոնի միայն աշխատանքի, գիտելիքների և հմտությունների միջոցով - Դա ոչ թե ծագումն է մարդուն դարձնում մարդուն, այլ այն օգուտները, որոնք նա բերում է հասարակությանը: Դատապարտյալները չեն մղվում թշնամու գլխին ակումբի հետ. «Ոչինչ չի կարելի անել սարսափով»: Պրոֆեսորը չի թաքցնում իր անհավատությունը նոր կարգի համար, որը երկիրը գլխիվայր շրջեց և բերեց աղետի եզրին: Նա չի կարող ընդունել նոր կանոններ («բաժանելու ամեն ինչ», «ով ոչ ոք չէր, նա կդառնա ամեն ինչ»), իսկական աշխատողներին զրկելով նորմալ աշխատանքային և կենսապայմաններից: Բայց եվրոպական լամպը դեռ փոխզիջում է կատարում նոր կառավարության հետ. նա վերադառնում է իր պատանությունը, և նա նրան ապահովում է հանդուրժող կենսապայմաններ և հարաբերական անկախություն: Նոր ընդդիմության դեմ կանգնել `կորցնել ինչպես բնակարանը, այնպես էլ աշխատելու հնարավորությունը, և գուցե նույնիսկ կյանքը: Պրոֆեսորը կատարեց իր ընտրությունը: Որոշ առումներով այս ընտրությունն ընթերցողներին հիշեցնում է Շարիկի ընտրության մասին: Պատմության II և III գլուխներում պրոֆեսորի կերպարը Բուլգակովը տալիս է ծայրաստիճան հեգնական ձևով: Որպեսզի ապահովեք ինքներդ ձեզ: Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը, ով ֆրանսիացի ասպետի և թագավորի տեսք ունի, ստիպված է ծառայել խարդախություն և ազատամիտներ, չնայած նա ասում է դոկտոր Բորմենտալին, որ նա դա անում է ոչ թե հանուն փողի, այլ գիտական \u200b\u200bհետաքրքրությունների համար: Բայց, մտածելով մարդկային ցեղի բարելավման մասին, պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին մինչ այժմ փոխակերպում է միայն խեղված ծերերին և երկարացնում է լուծարված կյանք վարելու նրանց հնարավորությունը: Domkom- ի անդամների վրա: ում համար ընդհանրապես տարբերություն չկա տղամարդու և կնոջ միջև, և նվաստացուցիչ է «պարոնայք» բառը, ովքեր գաղափար չունեն վարքի և աշխատանքի մշակույթի մշակույթի մասին, Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը «թշնամիների հրամանատարի պես է»: Shvonder- ի ատելությունը, ինչը շեշտում է հեղինակը, այս դրվագում պարզվում է, որ անզոր է «հեռախոսի աջակցության» շնորհիվ: Բայց պրոֆեսորը ամենակարող է միայն Շարիկի համար: Գիտնականին երաշխավորված է անվտանգությունը, մինչ նա ծառայում է այն ուժերին, որոնք առկա են. քանի դեռ իշխանությունները նրան պետք են, նա կարող է իրեն թույլ տալ բացահայտորեն արտահայտել իր չհավանությունը պրոլետարիատին, նա պաշտպանված է Շարիկովի և Շվոնդերի կողմից զրպարտանքներից և դատապարտումներից: Բայց նրա ճակատագիրը, ինչպես ամբողջ մտավորականության բախտը, փորձելով մի բառով պայքարել փայտիկի դեմ, գուշակվեց Բուլգակովի կողմից և կանխատեսեց Վյազեմսկայայի պատմության մեջ. Եկեք բացատրենք ՝ դուք պետք է ձերբակալվեք »: Ի դեպ, Շարիկը իր ենթագիտակցական ատելությունն արտահայտում է նյարդայնացնող բուին ճիշտ նույն բառով ՝ «բացատրիր»: III գլխում, ճաշի ժամանակ, մենք ավելին իմանում ենք պրոֆեսորի տեսակետների մասին: Ընթերցողն աղաղակում է ուտեստների նկարագրությունից, և նա, ինչպես Շարիկը, պատրաստ է մանրացնել իր պոչը մանրահատակի վրա: «Ինչո՞ւ Բուլգակովին հարկավոր էր նկարագրել սեղանի ձևավորումը, ճաշատեսակները, հոտերը այդպիսի մանրամասնությամբ»: Սա գեղեցկությունն է, ավանդույթ է մնում մշակված մարդ մնալ սննդի մեջ, ոչ թե ուտել, այլ գեղագիտական \u200b\u200bև գաստրոտնտեսական հաճույք ստանալ. «Պետք է կարողանաք ուտել, բայց պատկերացրեք, - մարդկանց մեծամասնությունը ընդհանրապես չգիտի ինչպես ուտել»: Դա հենց մշակույթի, ավանդույթի և, հետևաբար, մի շարք կանոնների և արգելումների դեմ է, որ Շարիկովը ընթրիքի ժամանակ ըմբոստանա պատմվածքի երկրորդ հատվածում: Եվ պրոֆեսորին ամենից շատ անհանգստացնում է մշակույթի փլուզումը, որն իրեն դրսևորում է առօրյա կյանքում (Կալաբուխովի տան պատմությունը), աշխատանքում և հանգեցնում է ավերածությունների: Ավաղ, Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի այն դիտողությունները, թե իրենց գլխավերևում ավերածություններ կան, չափազանց ժամանակակից են, որ երբ բոլորը գնում են իրենց գործի մասին, «ավերածություններն ինքնին կվերանան»: Բայց հեղինակի հեգնանքը այս տեսարանում այնքան էլ նկատելի չէ. «Սրտանց ընթրիքից հետո ուժ ձեռք բերելով ՝ նա (Պրոբրազենսկին) որոտաց, ինչպես հին մարգարեի նման, և գլուխը արծաթով փայլեց»: Եկեք ուշադրություն դարձնենք այս տողերին. Հեշտ է լիարժեք ստամոքսի վրա մարգարե լինել: Ամրապնդում է հեղինակի հեգնանքը և Շարիկի արձագանքը. «Նա կարող էր գումար վաստակել հավաքների ժամանակ ... առաջին կարգի շտապողական»: IV գլխում պատմվածքը կտրուկ արագանում է: Բայական բառապաշարի, ձայնագրության առատությունը տալիս է տեսարանի դինամիզմ, լարվածություն և արտահայտություն: Այս դրվագում Շարիկը ընթերցողի առջև հայտնվում է որպես նահատակ ՝ կատարելով «դժվար սխրագործություն: Այս ասոցիացիաները հաստատվում են մեկ այլ մանրուքով ՝ շների ճակատին գտնվող «կարմիր պսակը»: Պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին միանգամից հայտնվում է մի քանի գրիզների մեջ: Սկզբում նա ձեռքերը բարձրացրեց, կարծես օրհնելով Շարիկին «դժվար սխրանքի» համար: Եվ հետո նա միանգամից վերափոխվում է ավազակի (գուցե նրա վերափոխման այս ունակությունն արտացոլվում է նրա ազգանունով) - իր մարդուն խոշտանգող մարդասպանի մեջ, նա «դանակը ծալեց», «երկար ժամանակ ձգվեց Շարիկին ստամոքսի վրա», «իրեն նետեց գիշատիչ», «երկրորդ անգամ կտրեց »,« Միասին նրանք սկսեցին պոկել նրանց կեռիկներով »,« բարձրացան խորքերը »,« դուրս հանեցին մարմնից »... Վերջապես, զոհաբերություն կատարող քահանան (նոր հիպոստասիս)« ընկավ վերքից »(ինչպես արյուն խմած վամպիրի նման): Հեղինակը Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչին ուղղակիորեն համեմատում է ավազակի հետ ՝ շեշտը դնելով դեմքի արտահայտությանը, նրա ձայնի ձայնին ՝ օգտագործելով ձայնային ձայնը ՝ օգտագործելով ձայնային գրառում. Մաշկը անմիջապես բաժանվեց, և արյունը տարբեր ուղղություններով թափվեց դրա միջից: Նա գնդակը դուրս գցեց ափսեի մեջ և թելի և իր կարճ մատների հետ միասին ուղեղը դրեց ուղեղի մեջ, որը կարծես թե հրաշքով բարակ և ճկուն լիներ, նա կարողացավ այն փաթաթել այնտեղ ՝ սաթ թելով »:

Եթե \u200b\u200bդասում օգտագործեք ֆիլմի մի հատված, ապա ուսանողները կտեսնեն, որ ֆիլմն ամբողջությամբ կորցրել է երկիմաստ հեղինակի հեղինակությունը

Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը կարևոր եզրակացություն է անում իր և հեղինակի համար. «... մարդկությունն ինքը հոգ է տանում և էվոլյուցիոն կարգով ամեն տարի համառորեն, առանձնացնելով բոլոր կեղտերի զանգվածից, ստեղծում է տասնյակ նշանավոր հանճարներ, որոնք զարդարում են երկրագունդը»:

Ստանալով սեռական հորմոնի քաղվածք հիպոֆիզի գեղձից ՝ պրոֆեսորը չի ենթադրել, որ հիպոֆիզի գեղձում շատ հորմոններ կան: Վերստուգումն ու սխալ հաշվարկը բերեցին Շարիկովի ծնունդին: Եվ այն հանցագործությունը, որը կանխել է գիտնական Դոկտոր Բորmental- ը: այնուամենայնիվ դա պատահեց ՝ հակառակ ուսուցիչի տեսակետներին և համոզմունքներին: Շարիկովը, արևի տակ իր տեղը մաքրելով, կանգ չի առնում ոչ դատապարտելու, ոչ էլ «բարերարների» ֆիզիկական ոչնչացման վրա: Գիտնականներն այլևս ստիպված չեն լինում պաշտպանել իրենց հավատալիքները, այլ իրենց կյանքը. «Ինքը ՝ Շարիկովը հրավիրեց իր մահը: Նա բարձրացրեց ձախ ձեռքը և ցույց տվեց Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչին այնպիսի շիշ, որը կծում էր կատվի անհանդուրժելի հոտով: Եվ հետո նա իր աջ ձեռքով գրպանից հանեց հեղափոխիչ, որը վտանգավոր Բորմանթալն էր: Հարկադիր ինքնապաշտպանությունը, իհարկե, ինչ-որ չափով մեղմացնում է գիտնականների պատասխանատվությունը հեղինակի և ընթերցողի աչքում Շարիկովի մահվան համար, բայց մենք ևս մեկ անգամ համոզված ենք, որ կյանքը որևէ տեսական պոստուլատորի մեջ չի մտնում:

Ֆանտաստիկ պատմության ժանրը թույլ տվեց Բուլգակովին հաջողությամբ լուծել դրամատիկ իրավիճակը: Բայց հեղինակի մտորումները գիտնականի պատասխանատվության համար փորձ կատարելու իրավունքի մասին նախազգուշացնում են: Experienceանկացած փորձ պետք է մտածել մինչև վերջ, հակառակ դեպքում դրա հետևանքները կարող են աղետ դառնալ:

Հարց 5. Նշեք երգիծական պատկերի թեման:

Սիրտով մի շան, գրողը, երգիծական եղանակով, դատապարտում է ուժի այլ ներկայացուցիչների ինքնաիրավականությունը, անտեղյակությունն ու կույր դոգմատիզմը, կասկածելի ծագման «աշխատանքային» տարրերի համար հարմարավետ գոյության հնարավորությունը, նրանց անպարկեշտությունը և լիակատար թույլատրելիության զգացումը: Հարկ է նշել, որ գրողի տեսակետները դուրս են եկել ընդհանրապես ընդունված այն ժամանակվա ՝ 1920-ականների հիմնական աղբյուրից: Վերջիվերջո, Մ.Բուլգակովի երգիծանքը, ծաղրուծանակի և որոշակի սոցիալական արատների հերքման միջոցով, իր մեջ բերեց կայուն բարոյական արժեքների հաստատում:

Մենք արդեն ծանոթ ենք «երգիծական» տերմինին: Պատմության երգիծական բովանդակությունը բացահայտվում է հիմնականում կերպարների համակարգով: Հեշտ է տեսնել, որ կերպարները ձևավորում են մի տեսակ անտագոնիստական \u200b\u200bզույգ, որոնք թույլ են տալիս առավելագույն բացահայտում գործի հիմնական կոնֆլիկտի մասին: Այս տեսանկյունից հետաքրքիր է հաշվի առնել այնպիսի կերպարների փոխազդեցությունը, ինչպիսիք են պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին - Շարիկովը, Պրոբրազենսկին - Շվոնդերը:

Պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին պատմվածքի նշանակալի գործիչ է: Սա, առաջին հերթին, բարձրակարգ մասնագետ, տաղանդավոր գիտնական է, ով իրականացնում է մարդկանց երիտասարդացման փորձեր կատարելու փորձեր և սայթաքել է այս ոլորտում անսպասելի հայտնագործության վրա: Պրոֆեսորի տան ողջ կյանքի ուղին կապի մեջ է մնում հին, նախահեղափոխական ժամանակների հետ, և պրոֆեսորն ինքը ցավագին ընկալում է այս ձևի ցանկացած խախտում: Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի գրասենյակում ամեն ինչ փայլում և փայլում է, ինչը դավաճանում է դասախոսի սերը կարգուկանոնի հանդեպ ՝ և՛ ներքին, և՛ արտաքին: Գիտության և աշխատանքի հետ կապված ամեն ինչ կարևոր նշանակություն ունի պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու համար: Նրա գործին է, որ նա ամեն ինչ պարտական \u200b\u200bէ `իր անունը, եվրոպական համբավը, բարգավաճումը:

Միայն հարգանքը կարող է հարուցել պրոֆեսորի բարոյական սկզբունքներով: «Երբեք մի կատարեք հանցագործություն ... Ապրեք ծերության մաքուր ձեռքերով», - ասում է նա դոկտոր Բորգենտալին:

Պրոֆեսորի սոցիալական դիրքը, որն այնքան էլ պարզ չէ և, իհարկե, պարզ չէ, արժանի է մտածված մտորումների: Պրոֆեսորը արտահայտում է շատ «գայթակղիչ բաներ» («Այո, ինձ դուր չի գալիս պրոլետարիատը ...»): Նա մեծ նշանակություն է տալիս գալլոզի անհետացմանը: Galoshes- ը ինքն իր համար կարևոր չէ, նա նրանց մեջ տեսնում է իշխող կտրուկ ավերածությունների խորհրդանիշ: Չնայած իր ամբողջ ագրեսիվությանը, Պրեոբրաշենսկին չի ժխտում նոր կարգընդհակառակը, հենց նրա բացակայությունն է, որ առաջացնում է պրոֆեսորի զայրույթը: Նա պնդում է, որ կարգուկանոն հաստատվի ՝ ելնելով այն հանգամանքից, որ ժամանակակից հասարակության մեջ դա անհրաժեշտ է, քանի որ սա աշխատանքի խիստ բաժանման հասարակություն է. «Թող նրանք երգեն Բոլշոյում, և ես գործելու եմ: Դա լավ է - և ոչ մի ավերածություն ... »:

Պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու հասած արդյունքները շատ կարևոր են: Նա գիտակցում է ոչ միայն իր փորձերի սխալը, այլև դրանց վտանգը: Դուք, իհարկե, կարող եք պատվաստել Սպինոզայի մարսողական գեղձը և շունից դուրս կառուցել մեկ այլ ՝ ավելի բարձր օրգանիզմ: Բայց ինչու? «Բացատրիր ինձ, խնդրում եմ, ինչու՞ ես պետք արհեստականորեն սարքել Սպինոզը, երբ ցանկացած կին կարող է ցանկացած պահի ծնել նրան: ... Ի վերջո, Մադամ Լոմոնոսովը ծննդաբերեց Խոլմոգորիում իր այս հայտնիին ... ... Շվոնդերը (և Ներկայացուցիչների պալատի հանձնաժողովի մյուս անդամները) պատմության մեջ բոլորովին այլ կյանքի դիրք են գրավում: Շվոնդերը ուժի մեջ գտնվող անձն է: Բայց մարդը ոչ խելացի է, ոչ էլ շատ նուրբ, որի համար Շարիկովը, իր «պրոլետարական» ծագմամբ, ավելին է նշանակում, քան պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին ՝ իր բոլոր գործերով: Շվոնդերը սիրում է արտահայտվել ծաղկուն արտահայտություններով («արդարության շողացող սուրը կթողնի կարմիր ճառագայթով»), քանի որ նրա համար գործի բոլոր արտաքին դրսևորումները չափազանց կարևոր են (երեկոները Կալաբուխովի տանը հնչում է «երգչախմբերի» երգը): Ինքը ՝ Շվոնդերը, խորապես համոզված է իր անձի նշանակության մեջ: Եվ այնուամենայնիվ, պրոֆեսորը հազար անգամ ճիշտ է ասում. Բոլորի համար շատ ավելի օգտակար կլինի, եթե բոլորը, երգեր երգելու փոխարեն, սկսեն կատարել իրենց գործը: Շվոնդերը պատրաստ է ուղիղ և անխոհեմ հետևել բոլոր ուղղություններին և ցուցումներին: Սխալ կլիներ տեսնել այս կերպարին որպես բոլշևիզմի ծաղրանկար (որի համար Բուլգակովը միանգամից նախատում էին): Պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին Շվոնդերին և պալատի հանձնաժողովի անդամներին նույնացնում է պրոլետարիատի հետ, բայց նրանք ավելի շուտ նրա «տեղակալներն» են: Եվ իրենք իրենց վարկաբեկում են ոչ միայն իրենց անիմաստ գործողություններով, այլև Շարիկովի հետ իրենց դաշինքով: Պատմության մեջ ամենախորը կոնֆլիկտը ծագում է պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու և նրա «մտավորականության» ՝ Շարիկովի միջև: Գիտական \u200b\u200bփորձի արդյունքում բարեսիրտ շունը ստացավ ստախոս, հարբեցող, կոպիտ անձնավորություն և, բացի այդ, օժտված էր չափազանց մեծ պահանջներով: Շարիկովը փաստաթղթեր է պահանջում իր համար, մտնում է ծառայության և նույնիսկ պատրաստվում է ամուսնանալ: Նա նաև զարգացնում է կյանքի որոշակի փիլիսոփայություն. Նա հպարտորեն իրեն անվանում է «աշխատանքային տարր», խոսում իր իրավունքների մասին: Արդարադատությունն իր հայեցակարգում է «վերցնել ամեն ինչ և բաժանել»: Վերևում արդեն ասվել է, որ պրոֆեսորը տեղյակ է իր փորձի արդյունքների ողջ վտանգի մասին: Ի՞նչ է այս վտանգը: Շարիկովը, իր նվազագույն խելքով և բարոյական սկզբունքների լիակատար բացակայությամբ, ոչ միայն հեշտությամբ է հարմարվում ցանկացած պայմանի, այլև ցույց է տալիս ագրեսիվություն: Եվ այս ագրեսիան հեշտ է ուղղել ցանկացած վայրում: Պատմության մեջ պրոֆեսորը ասում է. «Դե, Շվոնդերը հիմնական հիմարն է: Նա չի հասկանում, որ Շարիկովը նրա համար նույնիսկ ավելի սարսափելի վտանգ է, քան ինձ համար ... եթե ինչ-որ մեկը, իր հերթին, Շարիկովին դնի Շվոնդերին, ապա միայն նրա եղջյուրներն ու ոտքերը կմնան »: Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրոբրաշենսկին, գիտակցելով իր փորձի արդյունքում առաջացած սարսափելի սոցիալական վտանգները, նրան հաջողվում է կատարել երկրորդ գործողություն, և Շարիկովը վերադառնում է իր բնօրինակը պահածոյացման համար:

Մ.Ա. Բուլգակովը միշտ ուշադիր էր իր կերպարների անվան ընտրության հարցում: Գրողը կարող էր գրավել այն շարժունությունը, կլորությունը, «ճոճելը», որը պարունակում է «Շարիկով» երգիծական ազգանունը: Իսկ «Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ» անվանմամբ նոր անուններ կազմելու միտումը, որը ծագեց հետհեղափոխական տասնամյակում, երգիծականորեն սրվեց: Բացի այդ, Շարիկովի կողմից ընտրված ծիծաղելի անունը իր հավակնոտության մեջ չի համապատասխանում ազգանունին, ստեղծվում է կատակերգական էֆեկտ: Երբեմն կերպարի անունը արտացոլում է նրա գործունեության բնույթը. «Պրոբրաշենսկի» - բառն «փոխակերպվում» բառն է, որն ընդգծում է պրոֆեսորի ուսումնասիրությունների ստեղծագործական, փոխակերպող բնույթը: Լեզուն «Շան սիրտ» պատմվածքի երգիծական բովանդակության բացահայտման կարևոր գործիք է: Բուլգակովին բնութագրեցին լուրջ, մտածված, խորապես գիտակցված վերաբերմունք ՝ իր գործերի այս կողմի նկատմամբ: Այստեղ տեղին կլինի անդրադառնալ Մ.Չուդակովայի դիտարկումներին: Համեմատելով երկու գրողների ՝ Մ. Զոշչենկոյի և Մ. Բուլգակովի անմիջական խոսքի վերաբերմունքի նկատմամբ վերաբերմունքը, նա, մասնավորապես, գրում է Բուլգակովի վերաբերմունքի հիմնական եղանակը ուրիշի խոսքի նկատմամբ `նրա օտարումը հեղինակի կողմից և իրեն մոտ հերոսներից, մեկուսացում, մեկուսացում: Ուրիշի խոսքը անհամատեղելի է հեղինակի խոսքի հետ. հեղինակի ելույթը զարգանում է բառերի ֆոնին, որոնք իր համար հարազատ և տպավորիչ են: Այս մեկնաբանությունը շատ կարևոր է, քանի որ Բուլգակովի կողմից ուրիշի խոսքի օգտագործումը միշտ ծառայում է որպես բնույթի որոշակի խոսքի տեսքի նշան: Իսկապես, լեզվական առանձնահատկությունները `բառագիտական, ինտոնացիոնալ - նիշերի բնութագրման կարևոր միջոց են: Դրանցից, որոնք հեղինակի համար այնքան էլ համակրելի չեն, հաճախ արտահայտվում են վատ ռուսերենով, և դա հատուկ ընդգծում է գրողը: «Սիրտը մի շան» վեպում այսպիսով ծաղրում են «Դոմկոմի» անդամների անշնորհք խոսքը. «Մենք տան ղեկավարությունն ենք», - ատելությամբ ասաց Շվոնդերը, - մենք եկել ենք ձեզ մոտ մեր տան վարձակալների ընդհանուր ժողովից հետո, որի ժամանակ հարց է առաջացել տան բնակարանները կնքելու մասին: - Ո՞ւմ վրա էր կանգնած: - գոռաց Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը, - փորձեք ավելի պարզ արտահայտել ձեր մտքերը »:

Եվ «ներողություն եմ խնդրում» բառը բազմիցս կրկնում էին եկողները, այդ տարիներին այն ուղղակիորեն օգտագործվում էր «կներեք» փոխարեն և համարվեց գռեհիկ: Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչպես է այն կտրել ականջը Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրոբրաշենսկուն: Գրողը նաև ծաղրում է Շվոնդերի կրքը `անբիծ, հեղափոխական-պաթետիկ արտահայտությունների համար: Շարիկովի խոսքում ներդրված է որոշակի բառապաշարային շերտ: Հետաքրքիր արտահայտությունների մի շարք, որոնք Կլիմ Չուգունկինը օգտագործել է առօրյա կյանքում և որոնք այնուհետև հայտնվել են Շարիկովի մտքում. «Եւս մի քանիսը», «ոչ մի տեղ», «դուրս եկեք քայլից», ինչպես նաև «բոլոր երդվյալ բառերը, որոնք գոյություն ունեն միայն ռուսաց լեզվով»: ... Գրողը Շարիկովի ելույթը կառուցում է կարճ, վերացական արտահայտություններից, որոնք ակնհայտորեն բնութագրում են նրա մտքի պրիմիտիվ ձևը:

Բուլգակովը իրադարձությունների նկարագրման ժամանակ լայնորեն օգտագործում է բառապաշարային հնարավորությունները: Այսպիսով, նկարագրելով «Շարիկի» վրա գործողությունը, գրողը օգտագործում է բառապաշարի միտումնավոր անհամապատասխանությունը կատարվածի հետ: Համեմատությունները արտահայտիչ են, սրված, պատկերավոր. «Երկուսն էլ գրգռված էին մարդասպանների պես», «Բորmental- ի աչքերը նման էին երկու սև հանելուկների, որոնք ուղղված էին Շարիկովին մերձակայքում» և ուրիշներ: Կոմիկական էֆեկտն այստեղ գալիս է նրանով, որ վիրաբուժական վիրահատության նկարագրությունը չի համապատասխանում քրեական տարեգրությունից վերցված բառապաշարի հետ: Մ.Բուլգակովը նաև լայնորեն օգտագործում է երգիծական պատկերազարդման տարբեր եղանակներ ՝ գռեհիկ և հիպերբոլ, հումոր, հեգնանք, պարոդիա: Նրանց մեջ առանձնահատուկ տեղ է պատկանում հեգնանքը, քանի որ այն հանդես է գալիս որպես հեղինակի գնահատական \u200b\u200bարտահայտելու միջոց: Հեգնանքը աններելիորեն ներկա է պատմվածքի հերոսների նկարագրության մեջ - օրինակ ՝ պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկու հիվանդները, ովքեր ցանկանում են երիտասարդանալ: Շարիկովը կարդում է ... Էնգելսի և Կաուտսկու նամակագրությունը, արտահայտում է իր դատողությունները կարդացածի վերաբերյալ: Երբեմն հեղինակի հեգնանքը լատենտ է. Բժիշկ Բորմենտալի «Պրոֆեսոր Պրոբրազենսկի, դու ստեղծագործող ես» ոգևորված խոսքերից հետո, հետևում է հեղինակի դիտողությանը (բլոտ), որը նվազեցնում է Բորմանթալի խոսքերի պաթոսը:

«Պամֆլետ» բառը գալիս է անգլերենից, ինչը նշանակում է «ձեռքին մի կտոր թղթ»: Գրականության մեջ մի պամֆլետ կոչվում է «սրամիտ երգիծական բնույթի գործ, ծաղրելով կոպիտ, բացահայտելով քաղաքական համակարգը որպես ամբողջություն, սոցիալական երևույթ և այլն»: Գրքույկն աչքի է ընկնում իր վավերագրական բնույթով, օբյեկտիվ փաստին հավատարմությամբ և սեփական գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգրականության սահմանափակումներով: «Նոթատետրում լրագրությունը կարող է զուգակցվել գնահատման երգիծական մեթոդների հետ: Պամֆլետը կարող է լինել նաև բնօրինակ արվեստի գործի մեջ, որում տրված են քիչ թե շատ հեշտությամբ վերծանվող դիմանկարային էսքիզներ և որոշակի պատմական անձանց բնութագրեր: Մենք նշում ենք, որ «Շան սիրտը» ժանրում այն \u200b\u200bակնհայտորեն պամֆլետ չէ: Բացի այդ, աշխատանքը չի կորցրել իր արդիականությունը նույնիսկ ավելի քան 60 տարի անց, ինչը հազվադեպ է պատահում մի բրոշյուր: Ինչպե՞ս է պատմությունը գրավում ընթերցողների, գրականագետների, կինոյի և թատրոնի ռեժիսորների ուշադրությունը, ինչու՞ Շարիկովի անունը համարյա թե անմիջապես դարձավ տնային անուն: Արդյո՞ք դա խորհրդային իշխանության միակ պամֆլետն էր, որը գրել է Մ. Բուլգակովը: Այս հարցերը օգնում են ստեղծել վերաբերմունք պատմվածքի վերլուծությանը: Պատմության ֆանտաստիկ կերպարը շունն է: Նրա անիրականությունը ոչ միայն այն է, որ նա ի վիճակի է մտածել, կարդալ, տարբերակել մարդկանց իրենց աչքերով, բանականությամբ (սա գրականության համար նոր տեխնիկա չէ. Հիշեք Լ. Տոլստոյի «Խոլստոմեր» -ը կամ Ա. Պ. Չեխովի «Կաշտանկան»), այլև դա ինչ նա գիտի և ինչ է մտածում դրա մասին: Նա կարող է պարոդիկացնել Մայակովսկին («Ոչ մի տեղ, բացի այդպիսի թույնից, դուք չեք ստանա, ինչպես« Մոսսելպրոմում »), հեգնականորեն ընկալել« Արդյո՞ք երիտասարդացումը հնարավոր է »կարգախոսը: («Բնականաբար, երևի, հոտը թարմացրեց ինձ ...»): Շների գիտակցությունը հստակ քաղաքականացված է, և նրա համակրանքները, ինչպես նաև հակակրանքները ակնհայտ են. «Բոլոր պրոլետարների դահիճներն ամենաողոք սրիկաներն են», «դյուժորը ... շատ անգամ ավելի վտանգավոր է, քան կրակատուները»: Շունը լավ էլ գիտի, թե ինչ կերակուրներով են կերակրում մարդիկ ճաշարանում, ինչքան է ստանում IX կարգի տիպաբանը և ինչպես է նա ապրում, և նույնիսկ ինչ է նրան համար դեռ անծանոթ մի ջենթլմենի անունը, ում հետ չեք կարող փտած միսով կերակրել, քանի որ նա անմիջապես տպում է թերթերում. «... ես, Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ , սնվում »: Իրադարձությունների հեղինակի գնահատականներն առաջին մասում խառնվում են Շարիկի գնահատականներին ՝ ուժեղացնելով շան ֆանտաստիկ ամենատարածվածությունը և հեգնականորեն գունազարդելով պատկերվածներին:

Հարց 6. Ինչպիսի՞ փորձ է դրվում պատմվածքում:

Գրող Կորոլենկոն նաև Lunacharsky- ին գրած իր նամակների «փորձ» բառին է վերաբերում. «Ես սիրում եմ մեր ժողովրդին ոչ պակաս, քան որևէ բոլշևիկ ... իրականում… դուք սկսեցիք ձեր սխեմատիկ փորձը թեթև սրտով… », - գրել է ակադեմիկոս Պավլովը.« Եթե այն, ինչ անում են բոլշևիկները Ռուսաստանում, փորձ է, ապա այդպիսի փորձի համար ես նույնպես կզղջայի գորտի համար »: Սա գաղափարական, քաղաքական և սոցիալական բնույթի պետական \u200b\u200bփորձ է: Փորձ, փորձ - կենտրոնական թեման և «Շան սիրտը»: Բայց սա պրոֆեսոր Պրոբրազենսկու մասնավոր փորձ է, այն գիտական \u200b\u200bբնույթ ունի:- Ո՞րն է պրոֆեսորի փորձի էությունը: Ի՞նչ է գրում դոկտոր Բորmenthal- ը իր օրագրում այս զարմանալի փորձի մասին: Ի՞նչ է ասում Շվոնդերը նրա մասին: Պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին, ով թափ է տալիս հին վարչախմբի համոզման կտրուկ տնային աֆորիզմները, կարող էր թվալ որպես հակահեղափոխական, եթե նա այդքան բաց ու պարզ չլիներ: Իր բոլոր դատողություններում նա բխում է հասարակ ընդհանուր իմաստից: Պրոֆեսորի գիտական \u200b\u200bինտուիցիան և ընդհանուր իմաստը ռիսկային ձախողում են տալիս միայն մեկ անգամ, երբ նա փորձում է մարդու մարսողական գեղձը փոխադրել փողոցային մանգաղ: Ո՞վ կարող էր կռահել, որ այդ մարդը կլինի միանգամայն պրոլետար Կլիմ Չուգունկինը:- Ինչպե՞ս է պատմվում Կլիմ Չուգունկինը պատմության մեջ: Որն է փորձի արդյունքը: Մի հրեշավոր homunculus է հայտնվում շան սրտով և կյանքի վարպետի սովորույթներով:- Ինչու՞ հրեշավոր հոմանիշ: Պրոֆեսորը ինչ հանցագործություն է կատարում և որն է դրա էությունը: Պրոֆեսորը ստեղծում է Շարիկովի հոգեբանությունը: Նա փորձում է փոխել մարդու բնությունը, բնույթը:- Փոխելի՞ է: Ապացուցեք. «Ի՞նչ ժառանգեց Շարիկովը միանգամյա պրոլետար Չուգունկինից: Ահա Ռազումիխինի փաստարկները սոցիալիստների մասին.« Բնությունը հաշվի չի առնվում, բնությունը արտաքսվում է, բնությունը ենթադրվում չէ: Նրանց հետ մարդկություն չէ, որը պատմական, կենդանի ձևով զարգանալով մինչև վերջ, ինքնին վերջապես կվերածվի նորմալ հասարակության, այլ, ընդհակառակը, սոցիալական համակարգըդուրս գալով ինչ-որ մաթեմատիկական գլխից, նա անմիջապես կկառուցի ողջ մարդկությունը և միանգամից կդարձնի այն արդար և մեղք ցանկացած կենդանի գործընթացից առաջ, առանց որևէ պատմական և կենդանի ուղու »: Կես դար անց Կորոլենկոն կասի Լունաչարսկուն.« Հոգիները պետք է վերածնվեն: Եվ սա ... պահանջում է մտքի ազատություն և նախաձեռնություն ՝ կյանքի նոր ձևերի ստեղծման համար: Դա հանցագործություն է, որը կատարվել է մեր վերջերս ընկած կառավարության կողմից, այս նախաձեռնությունը ուժով զսպել հասարակության և ժողովրդի մեջ: Բայց կա նաև մեկ այլ, թերևս ոչ պակաս, - հարկադրաբար պարտադրվում է կյանքի նոր ձևեր, հարմարություններ, որոնք ժողովուրդը դեռ չի գիտակցել, և որի հետ նրանք չէին կարողացել ծանոթանալ ստեղծագործական փորձին: Եվ դրա համար մեղավոր եք: Դուք բնազդը փոխարինեցիք հրամաններով և ակնկալում եք, որ ձեր հրամանատարությամբ կփոխվի մարդկային բնությունը: Փոխհատուցում սպասում է ձեզ `այս ինքնախաբեության համար ժողովրդի ինքնորոշման ազատության հարցում»: Մ.Վոլոսինգովը խոսեց Ռուսաստանի վերափոխման մասին. «Նրանք ցանկանում են վիրահատության միջոցով նրա համար նոր հոգի ստեղծել»:

Ի՞նչ է արձանագրել դոկտոր Բորmental- ը իր օրագրում այդ մասին: «Վիրաբույժի գլխամաշկը կյանքի է կոչել մարդկային նոր ստորաբաժանում»:Պրոֆեսոր Պրոբրազենսկին փորձեց մոտավորապես նույն ձևերով, որոնք մենք այժմ անվանում ենք գենետիկական ինժեներություն, ստեղծել նոր արհեստական \u200b\u200bմարդ: Իհարկե, սա հեղինակի ֆանտազիան է:

Ինչի մասին է նախազգուշացնում Բուլգակովի երգիծական ֆանտազիան: Բուլգակովի հեքիաթը նախազգուշացնում է, որ հանկարծակի, վիրաբուժական եղանակով մշակույթ հնարավոր չէ իմպլանտացնել: Բուլգակովը մեծ թերահավատությամբ էր նայում «նոր մարդու» դաստիարակությունն արագացնելու փորձերին և իր աշխատանքով ակնհայտ վեճի մեջ է մտցնում նոր գաղափարախոսության հիմնաքարերի հիմնաքարերի հետ. Հնարավոր է բռնի փոխել կյանքի պայմանները, և արդյունքում ՝ անձը:

Պրոֆեսորը գալիս է այն եզրակացության, որ անհնար է փոխել մարդու բնույթը, նրա բնույթը: «Այստեղ, բժիշկ, ինչ է պատահում, երբ հետազոտողը, զուգահեռ քայլելու և բնության հետ շփվելու փոխարեն, ստիպում է այդ հարցը և բարձրացնել վարագույրը.

Բուլգակովը ԽՍՀՄ Կառավարության (1930 թ.) Կառավարությանն ուղղված նամակում իր վերաբերմունքը հայտնեց կյանքի հեղափոխական փոփոխության գաղափարներին և ինքն իրեն. «... Խորը թերահավատությունը իմ հետամնաց երկրում տեղի ունեցող հեղափոխական գործընթացի վերաբերյալ, և սիրված ու մեծ էվոլյուցիան դեմ էր դրան ...»:

Փորձի համար ինչ պատիժ է նախատեսել Շարիկովը պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկու համար: Կյանքի ժպիտը կայանում է նրանում, որ, հազիվ կանգնած լինելով իր հետևի վերջույթների վրա, Շարիկովը պատրաստ է ճնշել և անկյուն քշել իրեն ծնած պրոֆեսորին:- Ինչպե՞ս Գրում է մի դատապարտում:

Նա ինքն այդ մասին մտածե՞լ է: Ի՞նչ դեր ունեցավ Շվոնդերը Շարիկովի ճակատագրում: Նրան աջակցեցին սոցիալական կարգավիճակը և զինված «գաղափարական արտահայտությամբ»: Շվոնդերը Շարիկովի գաղափարախոսն է, նրա հոգևոր հովիվը: Հասարակական հարաբերությունների բարբառը մեծ խառնաշփոթ է:

Դատապարտումը որպես սոցիալական երևույթ նորություն չէ. - Ինչպե՞ս է այն բնութագրվում հասարակության մեջ հեղափոխական փոփոխությունների դարաշրջանում:

Համառուսական Կենտրոնական Գործադիր Կոմիտեի 1918 թվականի մայիսի 13-ի հրամանը, որը ստորագրվել է Համառուսական Կենտրոնական Գործադիր Կոմիտեի նախագահ Ե. Սվերդլովի, Ժողովրդական Կոմիսարների խորհրդի նախագահ Վ. Ուլյանովի (Լենին) և Համառուսական Կենտրոնական Գործադիր Կոմիտեի քարտուղար Ավանեսովի կողմից. «1. Հաստատելով հացահատիկի մենաշնորհի և ֆիքսված գների անձեռնմխելիությունը, ինչպես նաև հացահատիկի սպեկուլյատոր-պարկուճների դեմ պայքարի անողոքությունը `հաց յուրաքանչյուր սեփականատիրոջը պարտավորեցնել բոլոր ավելցուկները` գերազանցելով սերմնացանի դաշտերի և անձնական սպառման համար պահանջվող գումարի չափը `սահմանված նորմատիվներին համապատասխան, նախքան նոր բերքը: այս բանաձևի յուրաքանչյուր հեգնանքով ... 2: Կոչ արեք բոլոր աշխատող մարդկանց և աղքատ գյուղացիներին անհապաղ համախմբվել կուլակացիների դեմ անողոք պայքարի համար:

3. Բոլորին հայտարարել հացահատիկի ավելցուկ ունեցող և այն չհանող աղբահանության կետերին, ինչպես նաև ցորենի շողերի համար հացահատիկի պաշարները կոտորելուն ՝ որպես ժողովրդի թշնամիներ, նրանց բերել հեղափոխական դատարան, նրանց առնվազն 10 տարի բանտարկել, բանտարկել նրանց առնվազն 10 տարի ՝ ենթակա բռնագրավման և հանելու ընդմիշտ համայնքից, և լուսնորողները, բացի այդ, ստիպված են եղել ստիպված աշխատել:

4. Եթե ինչ-որ մեկը գտնում է ծննդաբերության համար չհայտարարված հաց ավելցուկ, ապա 1-ին կետի համաձայն, հացը նրանից վերցվում է անվճար, իսկ ֆիքսված գներով պայմանավորված չհայտարարված ավելցուկի արժեքը կիսով չափ վճարվում է այն անձի վրա, որը ցույց է տալիս հավելուրդի քողարկումը: դրանց աղբահանության կետերում փաստացի ստանալուց հետո, իսկ գումարի կեսը `գյուղական հասարակության: Թաքնված ավելցուկների մասին հայտարարություններ են արվում տեղական սննդի կազմակերպություններին ... »(Տե՛ս. Սովետական \u200b\u200bկառավարության որոշումներ. Մ., 1959. Թ. 2. Ս. 256.)

Ո՞րն է այս փաստաթղթի և Բուլգակովի պատմվածքի միջև կապը: Սովետական \u200b\u200bԿառավարության որոշմամբ ներկայացվեց հասարակության մի հատվածի մյուսի նկատմամբ հսկողությունը, սահմանվեց պաշտոնական վճարման համար չեղյալ հայտարարելու մասին. Յուրաքանչյուր տեղեկատու ստացավ իր բացահայտվածի կեսը «թաքնված ավելցուկի» տեսքով, իսկ մյուս կեսը տրվեց գյուղական հասարակությանը:

Շվոնդերը հանցագործություն է կատարում: Այո Բայց նա այդ մասին չգիտի, քանի որ առաջնորդվում է նոր ժամանակի նոր գաղափարախոսությամբ: Եվ, հետևաբար, նա չի պատժվում, եթե Շարիկովը «չի դնի նրա վրա»: Եվ դա կլինի: Նա կդառնա իր զոհը:

Սրանք երգիծականի մռայլ մտքերն են երեք ուժերի պատմական պրակտիկայում փոխգործակցության հնարավոր արդյունքների մասին ՝ ապաքաղաքական գիտություն, ագրեսիվ սոցիալական կոպիտություն և հոգևոր ուժ ՝ տան տան հանձնաժողովի մակարդակի իջեցված ՝ պնդելով տեսականորեն պաշտպանված իրավունքների սրբությունը Բուլգակովը նախազգուշացնում է գիտության (ավելի լայնորեն ՝ տեսության) պատասխանատվության մասին կյանքին: անհնար է հապշտապ, փորձերով փորձարկել, փոխել մարդու բնությունը, բնույթը. արագացված, «նոր մարդու» արհեստական \u200b\u200bդաստիարակությունն անհնար է: Հիշե՛ք Դոստոևսկուն, ով չհավատաց, որ մի ակնթարթում կարող եք մարդուն անմեղ և արդար դարձնել: Նա խոսեց մարդուն «առանձնանալու» կարողության մասին:

Սատիրան Մ. Ա. Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմվածքում

Հեղափոխությունը բացահայտում է ինչպես մարդկային բնության բարձրությունը, այնպես էլ հոգևոր արժեքների ոչնչացումը:

N. A. Berdyaev

«Շան սիրտը» (1925) պատմվածքը դարձավ Մ.Ա.-ի ամենանշանակալի գործերից մեկը: Բուլգակովը: Այն երբեք չի հրապարակվել գրողի կյանքի ընթացքում: Երկար տարիներ այն կարդում էին ձեռագիր ցուցակներով, և միայն 1987-ին էր տպագրվում պատմությունը: Ինչո՞ւ էր այս աշխատանքը ընկալվում որպես կտրուկ երգիծական, որը Կամենևի կողմից բնութագրվում էր որպես «արդիականության հուզիչ պամֆլետ» և արգելվում: Հոկտեմբերից առաջ Մ. Գորկին գրել էր, որ հեղափոխականը միջակ գիտնականի նման մարդկանց վերաբերվում է դաժան գիտական \u200b\u200bփորձերի համար նախատեսված շներին և գորտերին: Հոկտեմբերից հետո Գորկին կասի, որ դաժան գիտական \u200b\u200bփորձ է իրականացվել Ռուսաստանի կենդանի մարմնի վրա: Եվ ահա թե ինչ է գրել ինքը ՝ ակադեմիկոս Պավլովը. «Եթե այն, ինչ անում են բոլշևիկները Ռուսաստանում, փորձ է, ապա նման փորձի համար ես կզղջայի անգամ գորտի համար»:

Շների սիրտը սինթետիկ և բարդ է ժանրում: Այն համատեղում է դիստոպիան, ֆանտազիան և երգիծական պամֆլետը: Հողամասի մշակման մեկնարկային կետը գիտական \u200b\u200bփորձ է: Պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին (իր անունը խոսում է) Ծննդյան տոնի նախօրեին (ինչը նույնպես շատ կարևոր է) կատարում է բարդ և անսովոր գործողություն ՝ շունը տղամարդու վերածելու համար: Չնայած պատմությունը գրելու ընթացքում նրանք շատ բան էին վիճում էվգենիկայի (մարդկային բնությունը բարելավելու գիտությունը) վերաբերյալ, և բժշկության մեջ փորձեր էին իրականացվում անձին երիտասարդացնելու և մահվան նկատմամբ հաղթանակը, այնուամենայնիվ, Մ.Բուլգակովի համար գիտական \u200b\u200bփորձը դարձավ հիմք միայն մտածելու այն մասին, թե ինչ է էությունը տեղի է ունեցել մի երկրում, որի վրա նույնպես դրվում է աննախադեպ փորձ, սոցիալիզմի կառուցում: Գրողը մեծ անվստահությամբ է նայում ինչպես նոր հասարակության ստեղծման փորձերին, այնպես էլ հեղափոխությունից ծնված «ազատ մարդու»:

Պրոֆեսոր Պրոբրազենսկին փորձում է շանը տղամարդուն դուրս հանել `փոխպատվաստելով հարբած և խուլիգանի ուղեղը, որը սպանվել է սրտում դանակով սպանված Կլիմ Կուգունկինի ուղեղը: Եւ ինչ? Շարիկը, դառնալով Շարիկովը, այնքան, այնքան ավելի շատ է նմանվում իր դոնորին: Հնարավոր չէ մարդուն նրանից դուրս բերել: Քաղցր և բարեսիրտ շունը Շարիկը ժառանգում է միանգամայն պրոլետարի Չուգունկինի ամենավատ հատկությունները: Սոցիալիզմի նորաստեղծ շինարար Պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովը (նրա ընտրած անունը ցույց է տալիս «պրոլետարական» ծագում) արդեն հանդարտվում է իր արտաքինով: Սա փոքր, նեղ մտածող, կոպիտ արական էակ է, որը ժառանգել է մարդու ամենավատ հատկությունները և շան կենդանական բնույթը `շան սիրտը: Շարիկովը առանձնանում է նույն դաժանությամբ, կոպտությամբ և ագրեսիվությամբ, ինչպես իր դոնորը: Բայց այս հատկություններին, որոնք աստիճանաբար բարձրացվեցին, ավելացան խաբեություն և իմաստություն, որն իր մեջ դաստիարակեց որոշակի ընկեր Շվոնդերի կողմից ՝ տնային հանձնաժողովի նախագահ: Շարիկովը լիովին զուրկ է ցանկացած մշակույթից: Նա նույնպես խիղճ չունի: Նա ոչ մեկին երախտագիտություն չի զգում և նույնիսկ պատրաստ է ոչնչացնելու միջոցով ստեղծել իր ստեղծողին:

Շարիկովի հայտնվելով, պրոֆեսորի տանը ամբողջ կյանքը վեր ու վար անցավ: Նախկին շունը թքում է և նետում իր ծխախոտի կոճակները, հետապնդում ծառան Զինային: Բայց միևնույն ժամանակ նա դժգոհում է, որ իրեն թույլ չեն տալիս ապրել, նա ճնշված է, ինքն իր անկյուն չունի: Շարիկովը հաստատ համոզված է, որ ինքը ունի իր բոլոր օրինական իրավունքները ՝ պրոֆեսորն իր բնակարանում սեղմելու և այնտեղ ապրելու համար իր իսկ հաճույքի համար ՝ օգտագործելով այն օգուտները, որոնք պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին վաստակել է իր աշխատանքում: Պրոֆեսորի և նրա օգնականի ՝ դոկտոր Բորmental- ի բոլոր փորձերը, ինչ-որ կերպ նախանձել վայրի արարածին, չեն բերում հաջողություն, բայց Շվոնդերի դասերը պտուղ են տալիս: Նոր հասարակության մեջ Շարիկովը արագորեն դառնում է իր սեփականը:

Պրոֆեսորն ու Բորmental- ը այլ ելք չունեն, քան դադարեցնել այս փորձը և անել հնարավոր ամեն ինչ `արված հիմնարար սխալի հետևանքները շտկելու համար, քանի որ երկու գիտնականներին էլ տարել են տվյալ հարցի գիտական \u200b\u200bկողմը և չեն կանխատեսել դրա հետևանքները:

Եվ այստեղ խոսքը միայն մեկ անձի մասին չէ, փորձի զոհ: Մենք տեսնում ենք, որ Շարիկովը շատ լավ տեղավորվում է սոցիալիստական \u200b\u200bիրականության մեջ, որի հետ, օրինակ, ոչ պրոֆեսոր Պրոբրաշենսկին, ոչ էլ նրա ամենամոտ օգնական Բորգենտալը չեն կարող համատեղվել: Եվ Շարիկովը շատ արագ դառնում է իր սեփականը Շվոնդերի համար, որովհետև Շվոնդերը նույն Շարիկովն է, միայն ավելի վստահ է իր իրավունքներով որոշում կայացնել մարդկանց ճակատագիրը: Այսպիսով, իր պատմությամբ Բուլգակովը ոտնձգվում է հեղափոխության լոզունգներից մեկի վրա. «Ով ոչինչ չէր, նա կդառնա ամեն ինչ»:

«Շան սիրտը» գրվել է XX դարի քսանյակի սովետական \u200b\u200bիրականության հիման վրա: Եվ ժամանակների նշանները հեշտությամբ կռահվում են այս աշխատանքում: «Քանդումը ոչ թե պահարաններում է, այլ գլուխների մեջ», «Կալաբուխովյան տունն անհետացել է», - սա է Պրեոբրաշենսկու, և նրա հետևից Բուլգակովի կողմից տրված գնահատականը, թե ինչ է կատարվում Ռուսաստանում:

Պատմության հենց սկզբում Շարիկ անունով անօթևան շունի միջոցով մենք տեսնում ենք այդ ժամանակվա Մոսկվայի կյանքը `հին աշխարհի կործանման հետքեր, ամենօրյա անկարգություններ: Այստեղ կա նաև խաչաձև խոսակցություն Ա.Բլոկի «Տասներկուսը» բանաստեղծության պատկերների հետ: Սա նաև բլբարդի շարժառիթն է, քամին ընկնելը: Եվ հենց սոված Շարիկը, թափառելով փողոցներում սնունդ փնտրելու համար, սոված շան է հիշեցնում Ա.Բլոկի բանաստեղծությունից:

Նոր սոցիալական կարգը պատմվածքում պատկերված է երգիծական պամֆլետի ոճով: Բուլգակովը օգտագործում է այնպիսի տեխնիկա, ինչպիսիք են գրոտեսկերը (Շարիկովի պահվածքը, տան հանձնաժողովի անդամների պատկերները) կամ զավեշտական \u200b\u200bգոմեշը (օրինակ ՝ Շարիկովի կատվի բռնումի տեսարանը): Գրողին հաջողվել է համատեղել ֆանտազիան և աներևակայելի հավատալը պատմության մեջ: Շարիկովի անիրական պատմությունը ընկալվում է որպես միանգամայն հնարավոր:

Բայց այստեղ ոչ միայն ավերածության և սովի արտաքին դրսևորումը կարևոր է: Պատմվածքում սատիրան նույնպես մեկ այլ է: Բուլգակովը հայտնաբերեց և կտրուկ երգիծական պատկերեց «Շարիկովի երևույթը» `նոր հասարակության կառուցողի զանգվածային հիմք հանդիսացող գործիչը: Առանց գնդակի տիպի գնդակի և նրա նման ուրիշների, Ռուսաստանում գյուղացիների հեռացումը կամ ստալինյան զանգվածային ճնշումները անհնար կլիներ: Ի վերջո, իշխանությունը պահպանելու և պահպանելու այս բոլոր ռեպրեսիվ միջոցները պահանջում էին հսկայական ապարատ, որը բաղկացած էր գնդիկավոր գնդիկներից `շների սրտով անմտածված մարդիկ: Ահա թե ինչու աշխատանքը սովետական \u200b\u200bռեժիմին դուր չեկավ:

Ավելին, Բուլգակովի պատմությունը, չնայած այն գրվել էր որպես սոցիալիստական \u200b\u200bիրականության սատիրա, սակայն չի կորցրել իր նշանակությունը: Հիմա այն դեռ շատ արդիական է: Մենք ականատես ենք լինում շատ հակասությունների ՝ մարդկային կլոնավորման վերաբերյալ: Հնարավո՞ր է այդպիսի անդառնալի և կտրուկ ձևով խառնվել մարդկային բնությանը: Ի՞նչ կհանգեցնի կես մարդու կես ռոբոտների արտադրությանը: Գիտնականը միշտ պատասխանատու է իր փորձի համար. Սա Բուլգակովի եզրակացությունն է:

Հետևաբար, որոշակի երգիծական երանգով գրողը պատկերում է նաև պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկուն: Մի կողմից, այս մարդը, անշուշտ, դուր է գալիս հեղինակին: Նա է, ով արտահայտում է այն միտքը, որ թերզարգացածների պատճառը նրանց, ովքեր ոչ այլ ինչ էին, բայց կդառնան ամեն ինչ, թերզարգացած մտավոր և բարոյական զգացողություն են: «Բայց ես հարցնում եմ. Ինչու՞, երբ սկսվեց այս ամբողջ պատմությունը, բոլորը սկսեցին քայլել կեղտոտ գալուսներով և մարմարյա սանդուղքներով կոշիկներ զգացին»: Մյուս կողմից, Բուլգակովը դատապարտում է պրոֆեսորի դիրքորոշումը չմիջամտելու մասին: «Մի կարդացեք սովետական \u200b\u200bթերթերը», - խորհուրդ է տալիս Պրեոբրաշենսկին «Բորմենթալին»:

Բուլգակովը ընկալում և ընթերցողին ցույց է տալիս սոցիալիզմի կառուցման փորձի պատմությունը որպես շատ վտանգավոր, իսկ դրա արդյունքները ՝ որպես սարսափելի և կործանարար: Մարդիկ կորցրել են այն հավերժական արժեքները, որոնց վրա դաստիարակվել են դարեր շարունակ: Երկրում կարգուկանոն չկա, հոգևորությունն ու բարոյականությունը կորել են: Հեղափոխության միջոցով կյանքի հատակից բարձրացած մարդիկ կրում են պրիմիտիվություն, ջարդ ու կեղծ մշակույթ:

Մ.Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմվածքը: Մ.Գ. Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմվածքի կենտրոնական թեման, որը գրվել է 1925-ին, հեղինակի ցանկությունն է նախազգուշացնել հասարակությանը մարդկային մտքի ներխուժման սարսափելի հետևանքների դեմ: Աշխարհը բարելավելու բոլոր փորձերը, հեղափոխական բոլոր վերափոխումները, մանավանդ, եթե դրանք իշխանությունը դնում են նախկին Չուգանկինների ձեռքում, վտանգավոր են: Բոլշևիկների նոր ռեժիմի ներկայացումը Մ.Ա. Բուլգակովի վեպի էջերում իրականացվում է ռուսական երգիծական դպրոցի ավանդույթներում: Պատմությունը համատեղում է ֆանտաստիկ ստեղծագործության ժանրային ավանդույթները, դիստոպիայի տարրերը:

Երգիծական ավանդույթները Մ.Գ. Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմվածքում: Սյուժեն հիմնված է փոխակերպման աստվածաշնչային թեմայի հեգնական վերափոխման վրա, որը, Մ.Բ.Բուլգակովի պատմվածքի էջերում, վերածվում է պատմությանը, որը վարում է պրոֆեսոր Պրոբրազենսկին (հերոսի ազգանունը դառնում է խոսող) և դոկտոր Բորմենթալը ՝ թափառող շնիկի վրա ՝ Շարիկ: Նրան փոխպատվաստել են հանցագործ և բոզեր Քլիմ Չուգունկինի հիպոֆիզի գեղձի հետ ՝ հույս ունենալով, որ այս գործողությունը կլինի քայլ դեպի մարդկային անմահության հայտնաբերումը: Այնուամենայնիվ, փորձը սարսափելի արդյունքներ տվեց. Հարգելի Շարիկը, ստանալով Շվոնդերի տան հանձնախմբի զորությունն ու աջակցությունը, վերածվում է ամբարտավան և դաժան քաջարի, որի պրիմիտիվ մտածողությունը իրեն չի պարտադրում կրթություն և մարզում: Միայն պրոլետարիատի ներկայացուցիչ Շվոնդերի «դասերը» շատ արագ են սովորում պոլիգրաֆ Պոլիգրաֆովիչ Շարիկովը:

Գրոտեսկը դառնում է երգիծական կերպարի ստեղծման առաջատար տեխնիկան MA Բուլգակովի «Շան սիրտ» պատմվածքում: Ամեն ինչ Շարիկովի պատկերով է ՝ սկսած նրա անունից ՝ «ժառանգական» ազգանունով, տեսքով, ձևերով և վերջացրած նրա եզրակացություններով («Բայց ի՞նչ կա առաջարկելու ... Եվ հետո նրանք գրում են, գրում են ... Կոնգրեսը, որոշ գերմանացիներ ... գլուխս ուռում է: Վերցրեք ամեն ինչ և բաժնեմաս ... »), - ներկայացնում է« նոր »մարդու հոգևոր աշխարհը, որը ո՛չ դաստիարակություն ունի, ո՛չ ներքին մշակույթ չունի երգիծական դատապարտում: Նոր ժամանակի այս կերպարը չի ձգտում զարգացման, նա ավելի շատ մտահոգված է զուտ պրիմիտիվ, նյութական նյութերով: Նախկին Շարիկի ախորժակները մեծանում են, քանի որ նա գիտակցում է, որ ինքը հաղթական դասի մի մասն է. «Ահա բնակարանային ասոցիացիայի անդամ, և ես անպայման իրավունք ունեմ ապրելու տարածք ՝ պատասխանատու վարձակալ Պրոբրազենսկու համարի տասնհինգ քառակուսի արշիններում», - մտածեց Շարիկովը և մի բառ ավելացրեց, որ Բորգենտալը մեխանիկական կերպով ուղեղի մեջ նշել են, որ նոր է. - Ուրախացեք:

Մտավորականների ներկայացուցիչների հակադրությունը գորշ մոխրագույն զանգվածին պատմությանը տալիս է երգիծական պամֆլետի առանձնահատկությունները: Շարիկի և Շարիկովի հակադրությունը նույնպես հետաքրքրասեր է: Առաջինը դուր չի գալիս դաժան մարդկանց, սառեցնում է «Աիդայից» արիի հնչյունները, իսկ երկրորդը ցույց է տալիս անբարոյականություն և անտեղյակություն: Շարիկ-Շարիկովի դիմանկարի և պահվածքի մանրամասները խորացնում են հակադրությունը:

Պատմության մեջ ոչ պակաս գռեհիկորեն ներկայացված և տնային հանձնաժողովի նախագահ Շվոնդերը: Այս կերպարի դեկլարատիվ, կարգախոսային խոսքը (անընդհատ կրկնություններով) ցույց է տալիս թուլ միտքը և ծայրաստիճան փոքր բառապաշար. «Մենք տան ղեկավարությունն ենք», - Շվոնդերը խոսեց ատելությամբ », - մենք եկել ենք ձեզ մոտ ՝ մեր տան վարձակալների ընդհանուր ժողովից հետո, որի ժամանակ հարց է առաջացել տան բնակարանները կնքելու մասին: ». Հռչակված կարգախոսների հետ իրականության անհամապատասխանությունը անհամաձայնություն է բերում նման «պայծառ ապագայի»: Վերամիավորումները, որոնք անցկացվում են տանը նախանձելի օրինաչափություններով, շատ նման չեն երջանիկ մարդկանց երգերին: Սա սկիզբն է «մտքում առկա քաոսի», որի մասին խոսում է պրոֆեսոր Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչ Պրոբրաշենսկին. «Ամեն ինչ կլինի ժամացույցի նման: Սկզբում ամեն երեկո երգում են, հետո խողովակները սառցարանների մեջ սառչում են, այնուհետև գոլորշու ջեռուցման մեջ կաթսան կփչանա և այլն: Կալաբուխովի համար ծածկոց կլինի»:

Հերոսի կեղտոտման տեխնիկայի և Շարիկովի ֆանտազմագորական վերափոխման տեխնիկան մագիստրոս Բուլգակովի պատմությունը ավելի է մոտեցնում գերմանացի ռոմանտիկների ավանդույթներին, որոնց գործերում համադրվում են իրականությունն ու ֆանտազիան: Արդյունքում ստեղծված տարածքը թույլ է տալիս մարդուն ներկայացնել հեղինակի գաղափարը խիստ և արտահայտիչ ձևով, իսկ պատկերները ձեռք են բերում խորհրդանշական իմաստ: Օրինակ, շատ դետալներ խորհրդանշական են հնչում «Շան սիրտով». Պրոֆեսորի անունը Պրեոբրաշենսկի է, այն բնակարանը, որում տեղի է ունենում փորձը, գտնվում է Պրեչիստենկայում (Ամենասուրբ Թեոտոկոսի պատկերով ասոցիացիա), բնակարանում ջրհեղեղ և այլն:

Սատիրան գրողին թույլ է տալիս «Շարիկովիզմը» ներկայացնել որպես ոչ միայն սոցիալական, այլև բարոյական պլանի երևույթ, նախազգուշացնում է գիտական \u200b\u200bև պատմական փորձերի սարսափելի հետևանքների մասին ՝ մարդուն «բարելավելու» համար: