Հռոմի ակումբի հայեցակարգը………………………………………………………………………………….

Գլոբալ խնդիրների էությունը և տիպաբանությունը………………………………………………………………………………

Հռոմի ակումբի գործունեության կազմակերպում………………………………………5

«Հասարակություն-բնություն» համակարգում գլոբալ խնդիրների վերլուծություն Հռոմի ակումբի կողմից……………………………………………………………………………………………… ………..8

Համաշխարհային հիմնախնդիրները «անհատ-հասարակություն» համակարգում…………….11

Հռոմեական ակումբը Մոսկվայում……………………………………………………………………………………………

«Կայուն ապագա՞ Ռուսաստանի համար»:……………………………………….14

Աղբյուրներ…………………………………………………………………………………………………………………………………………

Հռոմի ակումբը միջազգային ոչ կառավարական հասարակական ոչ պաշտոնական կազմակերպություն է, որն ունի մեծ հեղինակություն միջազգային հանրությունում: Այն սկսել է իր գործունեությունը 1968 թվականին Հռոմի Accademia Dei Lincei-ում տեղի ունեցած հանդիպումից, այստեղից էլ ակումբի անվանումը: Այս հանդիպման նախաձեռնողն ու կազմակերպիչը Olivetti ընկերության ղեկավարն էր, Fiat ընկերության վարչական խորհրդի անդամ Աուրելիո Պեկչեին, ով դարձավ նաև Հռոմի ակումբի առաջին նախագահը։

Հռոմի ակումբի նպատակն է հասկանալ ժամանակակից աշխարհի խնդիրները իրենց ամբողջության մեջ, պատրաստել առաջարկություններ կառավարություններին և համաշխարհային հանրությանը ծանոթացնել գլոբալ խնդիրներին: Հռոմի ակումբը հայտնի է տարբեր երկրների բարձրակարգ մասնագետների կողմից պատրաստված իր զեկույցներով:

Գլոբալ խնդիրների էությունն ու տիպաբանությունը.

Երևույթները, որոնք սովորաբար կոչվում են «գլոբալ խնդիրներ», առաջացել են 20-րդ դարի կեսերին և գիտական ​​հանրության կողմից ճանաչվել 20 տարի անց։ Համաշխարհային խնդիրներ - սրանք խնդիրներ են, որոնք ազդում են (այս կամ այն ​​չափով) բոլոր երկրներին ու ժողովուրդներին, որոնց լուծումը հնարավոր է միայն ողջ համաշխարհային հանրության միասնական ջանքերով։ Երկրային քաղաքակրթության գոյությունը կամ գոնե հետագա զարգացումը կապված է այս խնդիրների լուծման հետ։

Համաշխարհային խնդիրները բարդ բնույթ են կրում, սերտորեն փոխկապակցված միմյանց հետ: Որոշակի պայմանականության դեպքում կարելի է առանձնացնել երկու հիմնական բլոկ ( տես նկար 1.) :

Նկար 1. Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների տիպաբանությունը:

1) հասարակության և շրջակա միջավայրի հակասության հետ կապված խնդիրներ («հասարակություն-բնություն» համակարգ).

2) սոցիալական խնդիրներ, որոնք կապված են հասարակության ներսում հակասությունների հետ («մարդ-հասարակություն» համակարգ):

Թվարկված խնդիրները հասունացել են ասինխրոն: Անգլիացի տնտեսագետ Տ.Մալթուսը 19-րդ դարի սկզբին. եզրակացրել է, որ բնակչության ավելորդ աճի վտանգ կա։ 1945 թվականից հետո ակնհայտ դարձավ զանգվածային ոչնչացման զենքի ստեղծման սպառնալիքը։ «Հարուստ հյուսիսի» և հետամնաց «աղքատ հարավի» առաջնագծում գտնվող աշխարհի միջև անջրպետը խնդիր է ճանաչվել միայն 20-րդ դարի վերջին երրորդում: Միջազգային կազմակերպված հանցավորության խնդիրը սրվեց միայն 20-րդ դարի վերջին։

Այդուհանդերձ, ճիշտ է 20-րդ դարի կեսը համարել գլոբալ խնդիրների ծննդյան պահ։ Հենց այս ժամանակահատվածում ծավալվեցին երկու գործընթացներ, որոնք կարծես թե ժամանակակից գլոբալ խնդիրների հիմնական արմատական ​​պատճառներն են։ Առաջին գործընթացը սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կյանքի գլոբալացումն է՝ հիմնված համեմատաբար միասնական համաշխարհային տնտեսության ձևավորման վրա։ Երկրորդը գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության (STR) զարգացումն է, որը բազմապատկել է մարդկային բոլոր հնարավորությունները, ներառյալ ինքնաոչնչացումը: Հենց այս գործընթացների ընթացքում է, որ խնդիրները, որոնք նախկինում տեղական էին մնում, դառնում են գլոբալ: Օրինակ՝ գերբնակեցման վտանգը ազդեց բոլոր երկրների վրա, երբ զարգացող երկրներից միգրանտների ալիքները լցվեցին զարգացած երկրներ, և այդ երկրների կառավարությունները սկսեցին պահանջել «նոր միջազգային կարգ»՝ անվճար օգնություն՝ որպես գաղութատիրության «մեղքերի» վճարում։ անցյալ.

Հռոմի ակումբը առաջնային դեր խաղաց համաշխարհային խնդիրների ճանաչման և դրանց լուծման ուղիներ գտնելու գործում։

Հռոմի ակումբի գործունեության կազմակերպում.

Ակումբն իր գործունեությունը սկսել է 1968 թվականին Հռոմի Accademia Dei Lincei-ում տեղի ունեցած հանդիպումով, որտեղից էլ առաջացել է այս ոչ առևտրային կազմակերպության անվանումը։ Նրա կենտրոնակայանը գտնվում է Փարիզում։

Հռոմի ակումբը չունի անձնակազմ կամ պաշտոնական բյուջե: Նրա գործունեությունը համակարգում է 12 հոգուց բաղկացած գործադիր կոմիտեն։ Ակումբի նախագահի պաշտոնը հաջորդաբար զբաղեցրել են Ա. Պեկչեին, Ա. Քինգը (1984–1991) և Ռ. Դիեզ-Հոխլեյթները (1991 թվականից)։

Ըստ կանոնակարգի՝ Ակումբի ակտիվ անդամ կարող է լինել 100-ից ոչ ավելի մարդ աշխարհի տարբեր երկրներից։ Ակումբի ակտիվ անդամներն են աշխարհում ճանաչված 100 ձեռներեցներ, հասարակական և քաղաքական գործիչներ և գիտնականներ։ Ակումբը ողջունում է նաև Ակումբի պատվավոր անդամների աջակցությունը, ինչպիսիք են Հորդանանի արքայազն Ալ Հասան բին Թալալը, ԽՍՀՄ նախկին նախագահ Միխայիլ Գորբաչովը, Գերմանիայի նախկին նախագահ Ռիչարդ ֆոն Վեյցզակերը, ֆրանսիացի քաղաքական գործիչ Ժակ Դելորսը և ԱՄՆ նախկին նախագահ Ջիմի Քարթերը: Ակումբի թղթակից անդամները նրա գործունեությամբ հետաքրքրված և նրա հետ համագործակցելու պատրաստ մարդիկ են:

Հռոմի ակումբի աշխատանքին նպաստում են Հռոմի ակումբի ավելի քան 30 ազգային ասոցիացիաներ, որոնք քարոզում են ակումբի գաղափարներն իրենց երկրներում։

Հռոմի ակումբի անդամներն իրենց առջեւ դրել են հետեւյալ նպատակները.

Հասարակությանը տրամադրել մեթոդաբանություն, որով հնարավոր կլինի գիտականորեն վերլուծել «մարդկության դժվարությունները»՝ կապված Երկրի ֆիզիկական սահմանափակումների, արտադրության և սպառման արագ աճի հետ՝ այս «աճի հիմնական սահմանները».

Մարդկությանը փոխանցել ակումբի ներկայացուցիչների մտահոգությունը աշխարհում ստեղծված մի շարք առումներով ստեղծված կրիտիկական իրավիճակի վերաբերյալ.

- «ասել» հասարակությանը, թե ինչ միջոցներ պետք է ձեռնարկի, որպեսզի «խելամտորեն բիզնես անի» և հասնի «գլոբալ հավասարակշռության»:

Ակումբի գործունեության հիմնական «արտադրանքն» առաջնահերթ գլոբալ խնդիրների և դրանց լուծման ուղիների վերաբերյալ նրա զեկույցներն են: Հռոմի ակումբի խնդրանքով ականավոր գիտնականները պատրաստել են ավելի քան 30 զեկույց ( տես աղյուսակ 1) Բացի այդ, 1991 թվականին ակումբի ղեկավարները հենց Հռոմի ակումբի անունից պատրաստեցին առաջին զեկույցը՝ «Առաջին համաշխարհային հեղափոխությունը»:

Աղյուսակ 1.

Հռոմի ակումբի հովանավորությամբ մշակված վերլուծական նյութեր.

	Վերնագրեր	Կառուցապատողներ
	Աճի սահմանափակումներ	D. Meadows et al.
	Մարդկությունը շրջադարձային է	Մ.Մեսարովիչ և Է.Պեստել
	Միջազգային կարգի վերաիմաստավորում	Ջ.Թինբերգեն
	Թափոնների տարիքից այն կողմ	D. Garbor et al.
	Նպատակներ մարդկության համար	E. Laszlo et al.
	Էներգիա. հետհաշվարկ	T. Montbrial
	Սովորելու համար սահմաններ չկան	J. Botkin, E. Elmanjra, M. Malitsa
	Երրորդ աշխարհ: Աշխարհի երեք քառորդը
	Երկխոսություն հարստության և բարգավաճման շուրջ	Օ.Ջիրիանի
	Դեպի ապագա տանող երթուղիներ	B. Gavrylyshyn
	Հյուսիսի և հարավի համագործակցության հրամայականները	J. Saint-Jour
	Միկրոէլեկտրոնիկան և հասարակությունը	G. Friedrichs, A. Schaff
	Երրորդ աշխարհն ունակ է ինքն իրեն կերակրել
	Օվկիանոսների ապագան	E. Mann-Borgese
	Բոբիկ հեղափոխություն	Բ.Շնայդեր
	Աճից դուրս	Է.Պեստել
	Ամայացման սահմանները	O. Giarini, V. Ciel
	Աֆրիկան ​​հաղթահարում է սովը	A. Lemma, P. Malaska
	Առաջին համաշխարհային հեղափոխությունը	Ա.Քինգ, Բ.Շնայդեր
	Կառավարելու ունակություն
	Սկանդալ և ամոթ՝ աղքատություն և թերզարգացում	Բ.Շնայդեր
	Հաշվի առնելով բնությունը՝ դեպի ազգային եկամուտ, որը նպաստում է կյանքին	Վ.Վան Դիրեն
	Չորրորդ գործոնը՝ կրկնապատկել հարստությունը, կրկնապատկել խնայողությունները	E. Weizsäcker, E. Lovins, L. Lovins
	Սոցիալական համախմբվածության սահմանները. կոնֆլիկտ և փոխըմբռնում բազմակարծ հասարակության մեջ
	Ինչպես պետք է աշխատենք	O. Giarini, P. Liedtke
	Ծովերի կառավարում որպես համաշխարհային ռեսուրս	E. Mann-Borgese
	Համացանցում. հիպոթետիկ հասարակություն	Ջ.-Լ.Սեբրյան
	Մարդկությունը հաղթում է
	Տեղեկատվական հասարակություն և ժողովրդագրական հեղափոխություն
	Արվեստը ստիպում է մտածել
	Սովորելու և աշխատելու կրկնակի խխունջ	O. Giarini, M. Malitsa
	Աճի սահմանները՝ 30 տարի անց	D. Meadows et al.
	Սեփականաշնորհման սահմանները	E.Weizsäcker

Տնտեսագիտության մեջ գերիշխող և ռացիոնալ անհատականության սկզբունքի վրա հիմնված նեոկլասիկական տնտեսական տեսության մեթոդները Ակումբի անդամներին թվում են անարդյունավետ այս խնդիրները հասկանալու համար: Նրա հետազոտությունը լայնորեն օգտագործում է համակարգչային մոդելավորում և ինստիտուցիոնալ մեթոդաբանություն՝ հիմնված միջառարկայական մոտեցման և հաստատությունների՝ կազմակերպությունների և մշակութային արժեքների նկատմամբ առաջնային ուշադրության վրա: Ի.Պրիգոժին(Ակումբի լիիրավ անդամ) սիներգետիկ հասկացությունը՝ բարդ երևույթների համակարգված վերլուծություն, որոնց տարրերը միմյանց հետ կապված են բազմաթիվ փոխկախվածություններով։

Բնօրինակը վերցված է rumata_75 Հռոմի ակումբին՝ Բիլդերբերգի ակումբի ավագ եղբորը կամ կրտսերին...

Հռոմի ակումբը միջազգային հասարակական կազմակերպություն է, որը ստեղծվել է իտալացի արդյունաբերող Աուրելիո Պեկչեի (որը դարձել է նրա առաջին նախագահը) և ՏՀԶԿ-ի գիտության գծով գլխավոր տնօրեն Ալեքսանդր Քինգը 1968 թվականի ապրիլի 6-7-ը, միավորելով համաշխարհային քաղաքական, ֆինանսական, մշակութային և գիտական ​​ներկայացուցիչներին: էլիտար. Կազմակերպությունը նշանակալի ներդրում է ունեցել կենսոլորտի զարգացման հեռանկարների ուսումնասիրության և մարդու և բնության միջև հարաբերությունների ներդաշնակեցման գաղափարի առաջմղման գործում։

Հռոմի ակումբն ի սկզբանե իր հիմնական խնդիրներից էր համարում իր զեկույցների միջոցով համաշխարհային հանրության ուշադրությունը գլոբալ խնդիրների վրա գրավելը։ Ակումբի հաշվետվությունների կարգը որոշում է միայն թեման և երաշխավորում է գիտական ​​հետազոտությունների ֆինանսավորումը, բայց ոչ մի դեպքում չի ազդում աշխատանքի առաջընթացի, ոչ էլ դրա արդյունքների և եզրակացությունների վրա. զեկույցների հեղինակները, ներառյալ նրանք, ովքեր ակումբի անդամ են, վայելում են լիակատար ազատություն և անկախություն: Ավարտված զեկույցը ստանալուց հետո Ակումբը վերանայում և հաստատում է այն, սովորաբար տարեկան համաժողովի ժամանակ, հաճախ հանրության լայն շրջանակների՝ հասարակության, գիտության, քաղաքական գործիչների, մամուլի ներկայացուցիչների ներկայությամբ, այնուհետև տարածում է հետազոտության արդյունքները՝ հրապարակելով զեկույցներ և դրանք քննարկելով աշխարհի տարբեր լսարաններում և երկրներում:

Հետազոտություն

Հռոմի ակումբը լայնածավալ հետազոտություններ է կազմակերպում հարցերի լայն շրջանակի շուրջ, բայց հիմնականում սոցիալ-տնտեսական ոլորտում:

Հռոմի ակումբի տեսական գործունեությունը երկիմաստ է. այն ներառում է գիտական ​​հատուկ զարգացումների լայն շրջանակ, որոնք առաջացրել են գիտական ​​հետազոտությունների այնպիսի նոր ուղղություն, ինչպիսիք են գլոբալ մոդելավորումը և ժամանակակից աշխարհում մարդու գոյության, արժեքների մասին ընդհանուր փիլիսոփայական քննարկումները: կյանքի և մարդկության զարգացման հեռանկարները։ Աշխատանք գլոբալ մոդելավորման ոլորտում, աշխարհի առաջին համակարգչային մոդելների կառուցում, արևմտյան քաղաքակրթության բացասական միտումների քննադատություն, տնտեսական աճի տեխնոկրատական ​​առասպելի ժխտում, որպես բոլոր խնդիրների լուծման ամենաարդյունավետ միջոց, մարդու մարդասիրության ուղիների որոնում։ և աշխարհը, դատապարտելով սպառազինությունների մրցավազքը, կոչ անելով համաշխարհային հանրությանը միավորել ուժերը, դադարեցնել ազգամիջյան վեճերը, պահպանել շրջակա միջավայրը, բարելավել մարդկանց բարեկեցությունը և բարելավել կյանքի որակը, այս ամենը հանդիսանում է կազմակերպության գործունեության դրական կողմերը: Հռոմի ակումբը, որը գրավեց առաջադեմ գիտնականների, քաղաքական գործիչների և պետական ​​պաշտոնյաների ուշադրությունը։

Տարբեր գիտություններում կիրառվում են Հռոմի ակումբի ներկայացուցիչների տեսական ուսումնասիրությունները, ինչպես նաև հետազոտության մեթոդաբանությունը։

Ակումբի անդամություն

Հռոմի ակումբին անդամակցությունը սահմանափակ է (100 հոգի): «Որպես կանոն, կառավարությունների անդամները չեն կարող միաժամանակ լինել Հռոմի ակումբի անդամներ»։ Հռոմի ակումբի անդամներից ոչ մեկը չի ներկայացնում որևէ կառավարական կազմակերպություն և չի արտացոլում որևէ գաղափարական, քաղաքական կամ ազգային տեսակետ։
Պատմություն

Հռոմի ակումբը նախաձեռնեց «Գլոբալ հիմնախնդիրներ» կոչվող խնդիրների շուրջ հետազոտական ​​աշխատանք: Ակումբի կողմից առաջադրված հարցերին պատասխանելու համար մի շարք նշանավոր գիտնականներ ստեղծեցին «Զեկույցներ Հռոմի ակումբին» մի շարք՝ «Մարդկության դժվարությունները» ընդհանուր վերնագրով։ Համակարգչային մոդելների միջոցով կազմվել են աշխարհի զարգացման հեռանկարների կանխատեսումները, իսկ արդյունքները հրապարակվել ու քննարկվել են ամբողջ աշխարհում։

Հասարակության զարգացման դինամիկայի մոլորակային մասշտաբով գլոբալ մոդելավորման սկզբնաղբյուրներն էին Հասան Օզբեխանը, Էրիխ Յանցչը և Ալեքսանդր Քրիստակիսը, ովքեր մշակեցին քաղաքակրթության զարգացման մաթեմատիկական մոդել՝ Աուրելիո Պեկչեի և Ալեքսանդր Քինգի պատվերով: Աշխարհի զարգացման զրոյական գլոբալ մաթեմատիկական համակարգչային մոդելը ստեղծվել է թուրքական ծագմամբ ամերիկացի փիլիսոփա և մաթեմատիկոս Հասան Օզբեկանի կողմից։

70-ականների սկզբին, ակումբի առաջարկով, Ջեյ Ֆորեսթերը կիրառեց իր մշակած համակարգչային մոդելավորման տեխնիկան համաշխարհային խնդիրների համար։ Հետազոտության արդյունքները հրապարակվել են «World Dynamics» (1971) գրքում, որտեղ ասվում է, որ մարդկության հետագա զարգացումը ֆիզիկապես սահմանափակ Երկիր մոլորակի վրա կհանգեցնի բնապահպանական աղետի հաջորդ դարի 20-ական թվականներին: Դենիս Մեդոուսի «Աճի սահմաններ» նախագիծը (1972), առաջին զեկույցը Հռոմի ակումբին, ավարտեց Ֆորեստերի հետազոտությունը: Բայց Meadows-ի «համակարգի դինամիկայի» մեթոդը հարմար չէր տարածաշրջանային համաշխարհային մոդելի հետ աշխատելու համար, ուստի Meadows-ի մոդելը բուռն քննադատության արժանացավ: Սակայն Ֆորեսթեր-Մեդոուսի մոդելին տրվեց Հռոմի ակումբի առաջին զեկույցի կարգավիճակ։ «Աճի սահմանները» զեկույցը նշանավորեց Ակումբի զեկույցների մի ամբողջ շարքի սկիզբը, որտեղ խորապես զարգացած էին տնտեսական աճի, զարգացման, վերապատրաստման, նոր տեխնոլոգիաների կիրառման հետևանքների և գլոբալ մտածողության հետ կապված հարցեր: 1974 թվականին հրապարակվեց Ակումբի երկրորդ զեկույցը։ Այն գլխավորում էին Հռոմի ակումբի անդամներ Մ.Մեսարովիչը (en) և Է.Պեստելը: «Մարդկությունը խաչմերուկում» առաջարկեց «օրգանական աճ» հասկացությունը, ըստ որի՝ աշխարհի յուրաքանչյուր տարածաշրջան պետք է կատարի իր հատուկ գործառույթը, ինչպես կենդանի օրգանիզմի բջիջը։ «Օրգանական աճ» հասկացությունը լիովին ընդունվել է Հռոմի ակումբի կողմից և մինչ օրս մնում է նրա պաշտպանած հիմնական գաղափարներից մեկը:

Meadows-Forrester և Messarovich-Pestel մոդելները հիմք դրեցին ռեսուրսների սպառումը սահմանափակելու գաղափարին, այսպես կոչված, արդյունաբերապես թերզարգացած երկրների հաշվին: Գիտնականների առաջարկած մեթոդաբանությունը պահանջված էր ԱՄՆ կառավարության կողմից՝ կանխատեսելու և, համապատասխանաբար, աշխարհում տեղի ունեցող գործընթացների վրա ակտիվ ազդեցության համար։

Ակումբի անդամների հաջորդ աշխատանքը՝ նվիրված համաշխարհային համակարգին, Ջ. Թինբերգենի «Վերանայելով միջազգային կարգը» (1976) զեկույցն է։ Այն զգալիորեն տարբերվում է նախորդ աշխատանքներից։ Թինբերգենն իր զեկույցում ներկայացրել է համաշխարհային տնտեսության կառուցվածքի վերակառուցման նախագիծ։ Նրանք կոնկրետ առաջարկություններ են ներկայացրել վարքագծի և գործունեության սկզբունքների, քաղաքականության հիմնական ուղղությունների, նոր ինստիտուտների ստեղծման կամ վերակազմավորման վերաբերյալ՝ համաշխարհային համակարգի առավել կայուն զարգացման համար պայմաններ ապահովելու համար։

Ակումբին ներկայացվող հաշվետվությունների մեջ կարևոր դեր է խաղում Ակումբի նախագահ Ա. Պեչեի «Մարդկային որակները» (1980 թ.) աշխատանքը: Պեկչեյն առաջարկում է վեց, ինչ նա անվանում է «մեկնարկային» նպատակներ, որոնք վերաբերում են մոլորակի «արտաքին սահմաններին». Ինքն անձի «ներքին սահմանները». ժողովուրդների մշակութային ժառանգություն; համաշխարհային հանրության ձևավորում; շրջակա միջավայրի պահպանությունը և արտադրական համակարգի վերակազմավորումը. Մարդն իր գործունեության մեջ պետք է ելնի իրեն շրջապատող բնության հնարավորություններից՝ չտանելով դրանք ծայրահեղ սահմանների։ Այս զեկույցի կենտրոնական գաղափարը «ներքին սահմաններն են», այսինքն՝ անձի կատարելագործումը, նրա նոր պոտենցիալ հնարավորությունների բացահայտումը։ Ինչպես գրում է հեղինակը. «Անհրաժեշտ էր ապահովել, որ որքան հնարավոր է շատ մարդիկ կարողանան այս կտրուկ թռիչքը կատարել իրականության իրենց ըմբռնման մեջ»:

Հռոմի ակումբի զեկույցների շարքում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Էդուարդ Պեստելի «Աճից այն կողմ» զեկույցը (1987), որը նվիրված է Աուրելիո Պեկչեի հիշատակին։ Այն քննարկում է «օրգանական աճի» արդի խնդիրները և դրանց լուծման հեռանկարները գլոբալ համատեքստում՝ հաշվի առնելով գիտության և տեխնիկայի ձեռքբերումները, այդ թվում՝ միկրոէլեկտրոնիկա, կենսատեխնոլոգիա, միջուկային էներգիա և միջազգային իրավիճակը։ «Միայն այս հիմնարար հարցերի շուրջ միասնական տեսակետ մշակելով, և դա պետք է անեն առաջին հերթին հարուստ և հզոր երկրները, մենք կարող ենք գտնել օրգանական աճի անցման ճիշտ ռազմավարություն, որը կարող է այնուհետև փոխանցվել մեր գործընկերներին։ ենթահամակարգի մակարդակով։ Միայն այդ դեպքում հնարավոր կլինի կառավարել համաշխարհային համակարգը և վստահորեն կառավարել այն»։ Պեստելի զեկույցն ամփոփում է աճի սահմանների շուրջ տասնհինգ տարվա բանավեճը և եզրակացնում, որ խնդիրը ոչ թե աճն է որպես այդպիսին, այլ աճի որակը:

1991 թվականին առաջին անգամ հայտնվեց զեկույց հենց Հռոմի ակումբի անունից՝ գրված նրա նախագահ Ալեքսանդր Քինգի (en) և գլխավոր քարտուղար Բերտրան Շնայդերի կողմից՝ «Առաջին համաշխարհային հեղափոխությունը»: Ամփոփելով իր քսանհինգ տարվա գործունեության արդյունքները՝ Ակումբի խորհուրդը կրկին ու կրկին անդրադառնում է վերջերս աշխարհում տեղի ունեցած փոփոխություններին և բնութագրում գլոբալ խնդիրների ներկա վիճակը միջազգային հարաբերություններում ստեղծված նոր իրավիճակի համատեքստում։ Արևելքի և Արևմուտքի միջև երկարատև դիմակայության ավարտից հետո. նոր բլոկների ստեղծման, նոր աշխարհառազմավարական ուժերի առաջացման արդյունքում առաջացող տնտեսական նոր իրավիճակ. նոր առաջնահերթություններ այնպիսի գլոբալ խնդիրներում, ինչպիսիք են բնակչությունը, շրջակա միջավայրը, ռեսուրսները, էներգիան, տեխնոլոգիաները, ֆինանսները և այլն: իրականացրել է հսկայական հետազոտական ​​աշխատանք և դրա հիման վրա առաջարկել գլոբալ խնդիրների լուծմանն ուղղված գործողությունների ծրագիր։ Սա Հռոմի ակումբի հիմնական գործունեությունը նկարագրող ամենանշանակալի աշխատանքն է։

1997 թվականին Հռոմի ակումբի հերթական զեկույցը՝ «Չորրորդ գործոն. Ծախսերը կիսով չափ են, վերադարձը՝ կրկնակի», որը պատրաստվել է Weizsäcker E. (de), Lovins E., Lovins L.-ի կողմից: , «Աճի սահմանները» առաջին զեկույցում։ Այս զեկույցի հիմնական գաղափարը աննախադեպ հետաքրքրություն է առաջացրել ամբողջ աշխարհում։ Դրա էությունն այն է, որ ժամանակակից քաղաքակրթությունը հասել է զարգացման այնպիսի մակարդակի, որով արտադրության աճը տնտեսության գրեթե բոլոր ոլորտներում կարող է իրականացվել առաջադեմ տնտեսության պայմաններում՝ առանց լրացուցիչ ռեսուրսների և էներգիա ներգրավելու: Մարդկությունը «կարող է երկու անգամ ավելի հարուստ ապրել ռեսուրսների միայն կեսով»։
Հռոմեական ակումբ Ռուսաստանում

1989-ին ԽՍՀՄ-ում ստեղծվեց Հռոմի ակումբի առաջմղման ասոցիացիան, ԽՍՀՄ փլուզումից հետո այն վերափոխվեց Հռոմի ակումբի առաջմղման ռուսական ասոցիացիայի, որը գործում էր առաջադեմների աջակցության հիմնադրամի հովանու ներքո։ Հետազոտություն. Տարբեր ժամանակներում ակումբի իսկական անդամներ են եղել ակադեմիկոսներ Դ. Ներկայում Ռուսաստանը Հռոմի ակումբում որպես լիիրավ անդամ ներկայացված է S.P. Kapitsa-ով:

2000 թվականի մայիսի 29-30-ը Ռուսաստանում առաջին անգամ տեղի ունեցավ Հռոմի ակումբի համաժողովը «Կայուն ապագա՞ Ռուսաստանի համար» թեմայով, որը կազմակերպվել էր Հռոմի ակումբի - Եվրոպական աջակցության կենտրոնի կողմից (Վիեննա, Ավստրիա), Կլաուս Շտեյլմանի ինստիտուտը (Բոխում, Գերմանիա) և Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի անվ Մ.Վ.Լոմոնոսով.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Roman_Club

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://www.allbest.ru/

Ներածություն

2. Հռոմի ակումբի նշանակությունը բնապահպանական խնդիրների լուծման համար

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցանկ

Ներածություն

Rimma Club-ը միջազգային հասարակական կազմակերպություն է, որը ստեղծվել է իտալացի արդյունաբերող Աուրելիո Պեչեի (որը դարձել է նրա առաջին նախագահը) և ՏՀԶԿ-ի գիտության գծով գլխավոր տնօրեն Ալեքսանդր Քինգը 1968 թվականի ապրիլի 6-7-ը, միավորելով համաշխարհային քաղաքական, ֆինանսական, մշակութային և գիտական ​​էլիտայի ներկայացուցիչներին։ . Կազմակերպությունը նշանակալի ներդրում է ունեցել կենսոլորտի զարգացման հեռանկարների ուսումնասիրության և մարդու և բնության միջև հարաբերությունների ներդաշնակեցման գաղափարի առաջմղման գործում։

Հռոմի ակումբի անդամներն իրենց առջեւ դրել են հետևյալ նպատակները. համապարփակ և խոստումնալից վերլուծությունների հիման վրա որոշել մարդկության ապագան որոշող կարևորագույն խնդիրները. ապագա զարգացման այլընտրանքային սցենարների, ռիսկերի, ընտրությունների և հնարավորությունների գնահատում. բացահայտված խնդիրների գործնական լուծումների մշակում և առաջարկություն. վերլուծությունից ստացված գաղափարների և գիտելիքների փոխանցում պետական ​​և մասնավոր հատվածի ղեկավարներին և լայն հանրությանը. խթանելով հանրային քննարկումները և արդյունավետ գործողությունները՝ ապագա հեռանկարները բարելավելու համար:

Ակումբն իր գործունեությունը սկսել է 1968 թվականին Հռոմի Accademia Dei Lincei-ում տեղի ունեցած հանդիպումով, որտեղից էլ առաջացել է այս ոչ առևտրային կազմակերպության անվանումը։ Նրա կենտրոնակայանը գտնվում է Փարիզում։ Հռոմի ակումբը չունի անձնակազմ կամ պաշտոնական բյուջե: Նրա գործունեությունը համակարգում է 12 հոգուց բաղկացած գործադիր կոմիտեն։ Ակումբի նախագահի պաշտոնը հաջորդաբար զբաղեցրել են Ա. Պեկչեին, Ա. Քինգը (1984-1991) և Ռ. Դիեզ-Հոխլեյթները (1991 թվականից):

Ըստ կանոնակարգի՝ Ակումբի ակտիվ անդամ կարող է լինել 100-ից ոչ ավելի մարդ աշխարհի տարբեր երկրներից։ Ակումբի անդամների մեջ գերակշռում են զարգացած երկրների գիտնականներն ու քաղաքական գործիչները։ Լիիրավ անդամներից բացի կան պատվավոր և ասոցացված անդամներ։

Հռոմի ակումբի աշխատանքին նպաստում են Հռոմի ակումբի ավելի քան 30 ազգային ասոցիացիաներ, որոնք քարոզում են ակումբի գաղափարներն իրենց երկրներում։ Ռուսաստանը 2000-ականների սկզբին Ակումբում ներկայացված է երեք հոգով. ակումբի պատվավոր անդամ է Մ.Գորբաչովը, իսկական անդամներ Դ.Գվիշիանին և Ս.Կապիցան։ Նախկինում Ակումբի անդամներ էին Է.Կ. Ֆեդորով, Է.Մ. Պրիմակովը և Չ.Այթմատովը։ 1989 թվականին ԽՍՀՄ-ում ստեղծվեց Հռոմի ակումբի առաջմղման ասոցիացիան, ԽՍՀՄ փլուզումից հետո այն վերափոխվեց Հռոմի ակումբի առաջմղման ռուսական ասոցիացիայի (նախագահ՝ Դ.Վ. Գվիշիանի):

Ակումբի գործունեության հիմնական «արտադրանքն» առաջնահերթ գլոբալ խնդիրների և դրանց լուծման ուղիների վերաբերյալ նրա զեկույցներն են: Ավելի քան 30 զեկույցներ պատրաստվել են ականավոր գիտնականների կողմից՝ Հռոմի ակումբի պատվերով։ Բացի այդ, 1991 թվականին ակումբի ղեկավարները հենց Հռոմի ակումբի անունից պատրաստեցին առաջին զեկույցը՝ «Առաջին համաշխարհային հեղափոխությունը»:

Համաշխարհային հասարակական կարծիքի վրա Հռոմի ակումբի ազդեցության գագաթնակետը տեղի ունեցավ 1970-1980-ական թվականներին: Նրա գործունեության ազդեցությամբ գլոբալ ուսումնասիրությունները առաջացան որպես միջդիսցիպլինար հասարակագիտական ​​դիսցիպլինա։ 1990-2000-ական թվականներին գլոբալ ուսումնասիրությունների գաղափարները մտան գիտական ​​մշակույթ, սակայն Հռոմի ակումբի գործունեությունը և հասարակության ուշադրությունը նրա նկատմամբ նկատելիորեն ընկան։ Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրների ուսումնասիրության մեջ «առաջնորդի» դեր խաղալով՝ Հռոմի ակումբը դարձել է բազմաթիվ միջազգային կազմակերպություններից մեկը, որը համակարգում է մտավորականների միջև կարծիքների փոխանակումը մեր ժամանակի հրատապ խնդիրների շուրջ։

1. Հռոմի ակումբի հիմնական ներկայացուցիչներ

Հենց հասարակության և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունների վերլուծությամբ սկսվեց Հռոմի ակումբի աշխատանքը: Ակումբի առաջարկով նախնական աշխատանքն իրականացրել է համակարգչային մոդելավորման ամերիկացի մասնագետ Ջ.Ֆորեսթերը։ Նրա հետազոտության արդյունքները, որոնք հրապարակվել են «World Dynamics» (1971) գրքում, ցույց են տվել, որ բնական ռեսուրսների սպառման նախկին տեմպերի շարունակությունը 2020-ականներին կհանգեցնի համաշխարհային բնապահպանական աղետի: հռոմեական ակումբ էկոլոգիական մտածողություն

Համակարգային հետազոտությունների ամերիկացի մասնագետ Դ. Մեդոուսի ղեկավարությամբ ստեղծված զեկույցը Հռոմի ակումբին ուղղված «Աճի սահմանները» (1972) շարունակեց և խորացրեց Ջ. Ֆորեստերի աշխատանքը։ Այս զեկույցը ձեռք բերեց գիտական ​​բեսթսելլերի համբավ, այն թարգմանվեց մի քանի տասնյակ լեզուներով, և հենց նրա անունը դարձավ կենցաղային բառ:

Հռոմի ակումբի կողմից հրապարակված ամենահայտնի այս զեկույցի հեղինակները մշակել են մի քանի մոդելներ՝ հիմնված բնակչության աճի և հայտնի բնական ռեսուրսների սպառման նկատվող միտումների էքստրապոլացիայի վրա:

Ստանդարտ մոդելի համաձայն՝ եթե որակական փոփոխություններ տեղի չունենան, ապա 21-րդ դարի սկզբին նախ կնկատվի մեկ շնչին ընկնող արդյունաբերական արտադրության կտրուկ անկում, իսկ հետո՝ գլոբալ բնակչության։ Եթե ​​անգամ ռեսուրսների քանակը կրկնապատկվի, համաշխարհային ճգնաժամը միայն ետ կշպրտվի մինչև 21-րդ դարի կեսերը: Աղետալի իրավիճակից միակ ելքը դիտվում էր որպես «գլոբալ հավասարակշռության» (իրականում՝ «զրոյական աճ») մոդելի համաձայն գլոբալ մասշտաբով ծրագրված զարգացման անցում, այսինքն՝ արդյունաբերական արտադրության և բնակչության գիտակցված պահպանում։ .

Հռոմի ակումբին ուղղված զեկույցի մշակողները՝ «Մարդկությունը շրջադարձային կետում» Մ. մոլորակ. Նրանք եզրակացրեցին, որ եթե ներկայիս միտումները շարունակվեն, ապա տարածաշրջանային աղետների մի շարք տեղի կունենան նույնիսկ ավելի շուտ, քան կարծում էին Ֆորեսթերը և Մեդոուսը: Այնուամենայնիվ, «գոյատեւման ռազմավարությունը», ըստ նոր զեկույցի հեղինակների, բաղկացած է ոչ թե «գլոբալ հավասարակշռության վիճակի» հասնելուց, ինչպես առաջարկվում է «Աճի սահմաններում», այլ անցում դեպի «օրգանական աճ». համաշխարհային համակարգի տարբեր մասերի համակարգային փոխկապակցված զարգացումը, որի արդյունքում հնարավոր է հասնել ողջ մարդկության համաչափ զարգացմանը։ Այս դիրքորոշումն արտացոլվել է Հռոմի ակումբին ուղղված մեկ այլ զեկույցում՝ Է. Պեստելի «Աճից այն կողմ» (1988): Կարևոր է նշել, որ երկու մոդելներն էլ՝ և՛ «գլոբալ հավասարակշռությունը», և՛ «օրգանական աճը», ենթադրում էին ինքնաբուխ ինքնազարգացման հրաժարում՝ հօգուտ գիտակցված կարգավորման:

Հռոմի ակումբի առաջին զեկույցները թեժ բանավեճեր առաջացրին ինչպես հասարակագետների, այնպես էլ քաղաքական գործիչների շրջանում: Տնտեսագետները նշեցին, որ գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացն արագացնում է ոչ միայն չվերականգնվող ռեսուրսների սպառումը և շրջակա միջավայրի աղտոտումը, այլև նոր ռեսուրսների զարգացումը, ռեսուրսների խնայող և էկոլոգիապես մաքուր տեխնոլոգիաների ներդրումը։

Համաշխարհային բնապահպանական աղետի կանխատեսումների քննադատությունից ազդված՝ Հռոմի ակումբին հաջորդող զեկույցների մշակողները սկսեցին հիմնական շեշտը դնել ոչ թե ապագա սպառնալիքների նկարագրության, այլ դրանց կանխարգելման ուղիների վերլուծության վրա: «Չորրորդ գործոն. կրկնապատկելով հարստությունը, կրկնապատկելով ռեսուրսների խնայողությունները» (1997) զեկույցի հեղինակներ Է. Վեյցզեկերը, Է. Լովինսը և Լ. Լովինսը, վերլուծելով ռեսուրսների խնայողության տեխնոլոգիաների զարգացումը, եկան այն եզրակացության, որ գլոբալ փոխարեն. 2050 թվականից հետո աղետի դեպքում կարելի է ակնկալել բնակչության և արդյունաբերական արտադրության միաժամանակյա կայունացում՝ միաժամանակ նվազեցնելով շրջակա միջավայրի աղտոտվածության մակարդակը։

Համաշխարհային սոցիալական խնդիրների առաջացումը հիմնականում կապված է «հարուստ հյուսիսի» զարգացած և «աղքատ հարավի» զարգացող երկրների հակասությունների հետ։ Զարգացող երկրները նախկինում կազմում էին գաղութային և կիսագաղութային ծայրամասերը, նրանք այսօր, առավել հաճախ, մնում են համաշխարհային տնտեսության ծայրամասում: Զարգացած երկրների հետ համեմատած թերզարգացածությունն այս երկրներին բնորոշ բնորոշիչն է, և հենց այս երևույթը դարձավ հիմնական սոցիալական գլոբալ խնդիրը Սառը պատերազմի ավարտից հետո։

1940-ական թվականներից սկսեցին ստեղծվել սոցիալ-տնտեսական կարգավորման հատուկ գլոբալ ինստիտուտներ (ԱՄՀ, ՎԶՄԲ, ՄԱԿ-ի տնտեսական կազմակերպություններ)՝ օգնելու հետամնաց երկրներին։ Այնուամենայնիվ, գլոբալ կարգավորման զարգացումը դանդաղեց արդեն 1970-ական թվականներին, ինչի մասին վկայում է Հռոմի ակումբին ուղղված 3-րդ զեկույցի ճակատագիրը՝ «Վերանայելով միջազգային կարգը» (1976), որը պատրաստվել է հոլանդացի տնտեսագետ Ջ. Թինբերգեն.

Այս զեկույցը պարունակում էր համապարփակ միջոցառումների ծրագիր՝ որակապես ամրապնդելու վերպետական ​​գլոբալ կարգավորումը։ Զեկույցը մշակողները առաջարկել են ստեղծել մի քանի նոր համաշխարհային տնտեսական կազմակերպություններ. Համաշխարհային բանկ, որն իրավունք կունենա իրականացնելու միջազգային հարկումը և տնօրինելու հավաքագրված միջոցները. հանքային ռեսուրսների գործակալություն, որը պատասխանատու է համաշխարհային մասշտաբով օգտակար հանածոների օգտագործման համար. գլոբալ գործակալություն, որը պատասխանատու է տեխնոլոգիաների զարգացման և տարածման համար և այլն:

Ջ.Թինբերգենի խմբի առաջարկները, սակայն, աջակցություն չեն ստացել։ Զարգացող երկրները վախենում էին իրենց ազգային ինքնիշխանության ոտնահարումից, մինչդեռ զարգացած երկրները բավարարվում էին վերազգային կարգավորման արդեն գոյություն ունեցող ձևերով։

1980-ականներից սկսած, «պահպանողական հակահեղափոխության» ազդեցության տակ զարգացած երկրներում վերաբերմունքը սոցիալական առաջնահերթություններով վերազգային կարգավորման գաղափարին ընդհանուր առմամբ լրջորեն վատթարացել է։ Այն սկսեց դիտվել որպես միջազգային բյուրոկրատական ​​կարգավորման վտանգավոր ձև: Հետևաբար, սոցիալական խնդիրների վերաբերյալ Հռոմի ակումբին ուղարկված ավելի ուշ զեկույցները սկսեցին կենտրոնանալ ոչ թե կենտրոնացված կարգավորման միջոցառումների, այլ զարգացող երկրների ինքնաբավության և մշակութային կարծրատիպերի փոփոխության վրա՝ «մտածիր գլոբալ, գործիր լոկալ» ընդհանուր կարգախոսի ներքո։

Այսպիսով, Հռոմի ակումբին ուղղված զեկույցը՝ «Ուսուցման համար սահմաններ չկան» (1979 թ.), նվիրված էր զանգվածային կրթության զարգացման հեռանկարներին, ինչը կարող է զգալիորեն նվազեցնել սոցիալական տարբեր մարդկանց մշակույթի մակարդակի բացը։ խմբերը և աշխարհի երկրները։ «Ոտաբոբիկ հեղափոխություն» (1988) զեկույցը ուսումնասիրել է «Երրորդ աշխարհում» փոքր ոչ ֆորմալ բիզնեսի զարգացման արդյունքներն ու հեռանկարները՝ ուղղված տեղի բնակիչների կարիքները բավարարելուն:

Հռոմի ակումբի ընդհանուր դիրքորոշումը գլոբալ սոցիալական խնդիրների լուծման հեռանկարների վերաբերյալ արտահայտված է Ա. Պեկչեի «Մարդկային որակներ» (1977) գրքի վերնագրում։ Հռոմի ակումբի հիմնադիրը կարծում էր, որ հաջողությունը հնարավոր է հիմնականում մարդկային որակների փոփոխության միջոցով, որին կարելի է հասնել «նոր հումանիզմի» մշակման միջոցով, որը ներառում է գլոբալիզմ, արդարության հանդեպ սեր և զզվանք բռնությունից:

Հռոմի ակումբին ուղղված զեկույցները, որոնք նվիրված են սոցիալական գլոբալ խնդիրներին, չէին կարող այնքան էական դեր խաղալ գլոբալ ուսումնասիրությունների զարգացման և գլոբալ խնդիրների գործնական լուծման գործում, որքան բնապահպանական խնդիրների վերաբերյալ զեկույցները: Այնուամենայնիվ, նրանք կարևոր ներդրում ունեցան սոցիալական «մարդկության հիվանդությունները» հասկանալու գործում։

2. Հռոմի ակումբի կարևորությունը բնապահպանական խնդիրների լուծման համար Հռոմի ակումբի հաշվետվություններ

Հիմնական գաղափարները Հռոմի ակումբի զեկույցները ընդգծում են նրա անդամների նախաձեռնությամբ իրականացված հետազոտության արդյունքները, որոնք նվիրված են գլոբալ մարդկային զարգացման տարբեր ասպեկտներին: Իր ստեղծման օրվանից Հռոմի ակումբը հրապարակել է ավելի քան երեք տասնյակ զեկույցներ: Դիտարկենք դրանցից առավել նշանակալից աշխատությունները, որոնց բովանդակությունը բացահայտում է տարբեր տեսակի գաղափարներ՝ բնական ռեսուրսների ողջամիտ օգտագործման միջոցով հասարակության և բնության հարաբերությունները կարգավորելու համար։

1. 70-ականների սկզբին Հռոմի ակումբը Մասաչուսեթսի տեխնոլոգիական ինստիտուտի (ԱՄՆ) պրոֆեսոր Ջ. Ֆորեսթերին առաջարկեց կառուցել համաշխարհային սոցիալական զարգացման դինամիկայի առաջին մոդելը՝ օգտագործելով համակարգի դինամիկայի մաթեմատիկական մեթոդը։ զարգացած. Մոդելի՝ որպես բարդ ինտեգրալ համակարգի նկարագրությունը, որը բաղկացած է տարբեր, փոխկապակցված և փոխազդող տարրերից (գործընթացներից), տրվել է նրա կողմից «World Dynamics» (1971) գրքում։ Ֆորեսթերը վերլուծում է փոփոխականների փոխհարաբերությունները, որոնք ներառում են ոչ միայն բնակչության աճի, արտադրության և սպառման վերաբերյալ սովորական տնտեսական կանխատեսման տվյալները, այլև նախկինում չհաշվառված գործոնները, ինչպիսիք են բնական ռեսուրսների սահմանները և, այդ թվում, բնական էկոհամակարգերի կլանման սահմանափակ կարողությունը: և չեզոքացնել մարդու կյանքի վնասակար թափոնները. Այս փոփոխականների ներդրումը, որոնք կարելի է անվանել բնապահպանական, կանխատեսումների հաշվարկների մեջ անմիջապես փոխակերպեց կանխատեսումների գծապատկերների կորերը 21-րդ դարի առաջին երրորդից հետո դեպի անկում, երբ շրջակա միջավայրի գործոնների սահմանը և, առաջին հերթին, նրանք, որոնք բնութագրում են շրջակա միջավայրի վիճակը, հստակ բացահայտվել են: Արդյունքում անխուսափելի է հասարակության և բնության հարաբերությունների ճգնաժամը, որը, ըստ Ֆորեսթերի կանխատեսումների, կհանգեցնի շրջակա միջավայրի աղտոտման, արդյունաբերության զարգացման անկման, սովի, համաճարակների և, հետևաբար, մարդկանց ոչնչացման։

Հնարավոր է մի փոքր հետաձգել աղետի սկիզբը հետևյալով.

1. բնակչության կրճատում;

2. արտադրության աճի կասեցում.

3. իրենց հետագա գործունեության համակարգումը կենսոլորտի հնարավորությունների հետ.

4. շրջակա միջավայրի աղտոտվածությունը փոխհատուցելու նոր տեխնոլոգիաների ստեղծում

2. Դ. Մեդոուսի «Աճի սահմանները» (1972) զեկույցը Ֆորեստերի հետազոտության շարունակությունն է և նպատակ ունի ուսումնասիրել աշխարհի զարգացման հնարավոր տարբերակները, ինչպես նաև, ըստ Մեդոուսի, «ուսումնասիրել խնդիրների համալիրը։ առատությամբ շրջապատված աղքատություն, դեգրադացված միջավայր, պետական ​​հաստատությունների նկատմամբ վստահության կորուստ, քաղաքների անվերահսկելի տարածում, անկայուն զբաղվածություն, երիտասարդության օտարում, ավանդական արժեքների անտեսում, գնաճ և այլ տնտեսապես կործանարար երևույթներ»: Meadows մոդելը և Ֆորեստերի համաշխարհային դինամիկայի մոդելը կոնցեպտուալ առումով նույնական են և՛ մակարդակի փոփոխականների միջև փոխհարաբերությունների դիագրամի (արդյունաբերական զարգացման տեմպեր, բնակչության արագ աճ, սննդի պահանջարկ, չվերականգնվող ռեսուրսների սպառում, շրջակա միջավայրի ոչնչացում) և՛ գաղափարական հիմքը (մարդկային հասարակության զարգացումը բնակչության աճի և տնտեսական գործունեության մասշտաբների ընդլայնման տեսանկյունից չի կարող անսահմանափակ լինել և արդեն մոտենում է որոշակի սահմանների): «Մարդը տեսավ համաշխարհային համակարգի սահմանները և այն սահմանափակումները, որոնք նրանք դնում են Երկրի բնակչության և մարդկանց գործունեության վրա: Այսօր, առավել քան երբևէ, մարդը ձգտում է ավելի արագ ավելացնել մշակվող և բնակեցված հողերի քանակը, արտադրությունը, սպառումը, ծախսերը և այլն՝ կուրորեն հավատալով, որ իր բնակավայրը կդիմանա նման ընդարձակմանը, որ ուրիշները կզիջեն իրեն, գիտությունը և այլն։ տեխնոլոգիան կկործանի բոլոր խոչընդոտները նրա ճանապարհին: Մենք ցանկանում ենք ստեղծել այնպիսի մակարդակ, որով աճի ձգտումը կմնա համատեղելի մեր փոքր մոլորակի չափերի և ձևավորվող համաշխարհային հանրության հիմնական կարիքների հետ՝ սկսած սոցիալական և քաղաքական լարվածության նվազեցումից մինչև յուրաքանչյուր մարդու կենսամակարդակի բարձրացում»:

«Բնություն-հասարակություն» համակարգի բաղադրիչների վիճակի կանխատեսված գնահատականների արդյունքները երկու մոդելների համար էլ որակապես նույնն են. գլոբալ աղետն անխուսափելի է։ Համաշխարհային համակարգի կայունության պահպանումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե ապահովվի գլոբալ հավասարակշռության վիճակ, որի պահպանումը կարող է երաշխավորվել բնակչության և ազգային արտադրանքի զրոյական աճի տեմպերով։ Դրան կարելի է հասնել՝ վերահսկելով գլոբալ բնակչության ծնելիությունը և ներմուծելով ավելի էժան և էկոլոգիապես մաքուր մեթոդներ, որոնք «ավելի քիչ են վնասում շրջակա միջավայրին, քան գոյություն ունեցող արդյունաբերական կառույցները կրկնօրինակելու ավանդական ջանքերը»:

Այնուամենայնիվ, վերը նշված երկու մոդելներն էլ կատարյալ չեն, և քսաներորդ դարավերջի իրականությունը զգալիորեն հերքում է նրանց որոշ հաշվարկներ: Հիմնական անհամապատասխանությունը կայանում է բնակչության հաշվարկի մեջ, որի աճի տեմպը 90-ականներին կազմել է մոտ 80 մլն մարդ։ տարեկան՝ անցնելով իր առավելագույնը՝ տարեկան 87 միլիոնը և 21-րդ դարի սկզբին վերադառնալով 1970-ականների մակարդակին։ Սա բացատրվում է նրանով, որ Ֆորեսթերի և Մեդոուսի մոդելները սահմանափակվում էին Բնություն-Հասարակություն համակարգում ունեցած ազդեցությունների բավականին նեղ շրջանակով։ Բացի այդ, մոդելները հաշվի չեն առնում կենսոլորտային կապերի անմիջական դերը և հաշվի չեն առնում այդ փոխազդեցությունների տարածական տարասեռությունը։ Բայց այս մոդելների հեղինակների արժանիքն այն է, որ առաջին անգամ Վ.Ի. Վերնադսկու, փորձ է արվել օգտագործել մաթեմատիկական մոդելավորում՝ ուսումնասիրելու «Բնություն-Հասարակություն» համակարգի էվոլյուցիան՝ հստակ ցույց տալու համար, թե ուր կարող է մարդկությանը տանել նյութական արժեքների հետապնդումը և շրջակա միջավայրի իռացիոնալ կառավարումը:

Այսպիսով, վերը նշված մոդելների հեղինակները համաշխարհային համակարգի ներկայիս բնապահպանական և տնտեսական ճգնաժամից ելք տեսնում են «զրոյական աճի» հայեցակարգի իրագործման մեջ, ըստ որի՝ անհրաժեշտ է կրճատել մոլորակի բնակչությունը, դադարեցնել աճը։ արտադրության, իրենց տնտեսական գործունեությունը համակարգել կենսոլորտի հնարավորությունների հետ, ստեղծել նոր տեխնոլոգիաներ շրջակա միջավայրի աղտոտումը չեզոքացնելու և վերացնելու համար։

3. Մ. Մեսարովիչի և Է. Պեստելի զեկույցը «Մարդկությունը խաչմերուկում» (1974 թ.), որը որոշ չափով հաղթահարում է նախորդ երկու մոդելների անկատարությունը։ Հեղինակները առաջարկում են «օրգանական աճի» հայեցակարգը, ըստ որի աշխարհը դիտվում է որպես փոխկապակցված տարածքների համակարգ, որոնք ունեն մշակույթի, ավանդույթների և տնտեսական զարգացման տարբերություններ: «Հուսալիորեն, հուսալիորեն և համակարգված կերպով լուսաբանելու համար խնդրի հետ կապված գործոնների ամբողջ համալիրը, մոդելը պետք է ունենա հիերարխիկ կառուցվածք, որտեղ հիերարխիայի յուրաքանչյուր մակարդակ արտացոլում է համաշխարհային համակարգի էվոլյուցիան որոշակի համատեքստում ձևավորված համատեքստում: օրենքներ և սկզբունքներ» (Մ. Մեսարովիչ):

Զեկույցի հեղինակները որպես տարածքներ առաջարկում են հետևյալ երկրները՝ Հյուսիսային Ամերիկա, Արևմտյան Եվրոպա, Ճապոնիա, Ավստրալիա և Հարավային Աֆրիկա, ԽՍՀՄ և Արևելյան Եվրոպայի երկրներ, Լատինական Ամերիկա, Մերձավոր Արևելք և Հյուսիսային Աֆրիկա, Արևադարձային Աֆրիկա, Հարավարևելյան Ասիա, Չինաստան: 21-րդ դարի կեսերին մեկ համաշխարհային համակարգի կործանման փոխարեն տարբեր տարածքներում և տարբեր պատճառներով կարող են տեղի ունենալ լոկալ հակամարտություններ, որոնց հետևանքը կլինի համաշխարհային աղետ։ Ավելին, զարգացող երկրներն այս առումով ամենախոցելին են։ Համաշխարհային համակարգում աղետը կարող է կանխվել աշխարհի բոլոր տարածաշրջանների միջև համատեղ համակարգված գործողությունների միջոցով, որոնցում համագործակցությունը դառնում է նոր մարդկության և նոր համաշխարհային էթիկայի ձևավորման նախապայման, որը կպահանջի մարդկային վարքագծի հետևյալ փոփոխությունները.

1. յուրաքանչյուր մարդ պետք է իրեն ճանաչի որպես համաշխարհային հանրության անդամ և համագործակցության սկզբունքներով գոյակցի այլ մարդկանց հետ.

2. Առանձին մարդիկ նյութական բարիքների օգտագործման գործընթացում զարգացնում են «նոր էթիկա», որը պետք է ապահովի բնական ռեսուրսների սպառման պայմաններում կյանքի նոր ոճի ձևավորումը.

3. բնության նկատմամբ մարդու վերաբերմունքը հիմնված է բնության հետ համաձայնության, այլ ոչ թե նրա օրենքների խախտման վրա (մարդը պետք է գործնականում հաստատի այն տեսական դիրքորոշումը, որ ինքը բնության մաս է.

4. Մարդը պետք է զարգացնի ապագա սերունդների հետ համայնքի զգացումը՝ հանուն մարդկային ողջ տեսակի փրկության.

5. Համաշխարհային խնդիրների լուծման գլոբալ ռազմավարության իրականացման ձգձգումը վնասակար է, ծախսատար և մահացու վտանգի տակ կդնի ամբողջ աշխարհը:

Զեկույցը կտրուկ թեթևացնում է նաև դարաշրջանի «հիմնական հակասությունը». «Մարդկության ժամանակակից ճգնաժամերը բնութագրում են երկու անընդհատ ընդարձակվող անջրպետ՝ մարդու և բնության անջրպետը և հյուսիսի ու հարավի, հարուստի և աղքատի միջև անջրպետը»։ Այստեղից էլ կենտրոնական թեզը՝ միջազգային ճգնաժամերի պատճառը կենսական ռեսուրսների պակասն է։

Այսպիսով, վերը նշված բոլոր երեք մոդելները (Forrester, Meadows և Messarovich-Pestel Models) միավորված են այսպես կոչված արդյունաբերապես թերզարգացած երկրների հաշվին ռեսուրսների սպառումը սահմանափակելու գաղափարով։ Գիտնականների առաջարկած մեթոդաբանությունը պահանջված էր ԱՄՆ կառավարության կողմից, որը շահագրգռված էր կանխատեսել համաշխարհային գործընթացների զարգացումը և, համապատասխանաբար, ակտիվորեն ազդել դրանց վրա։

4. Ջ. Թինբերգենի «Միջազգային կարգի փոխակերպումը» (1976) զեկույցը մի տեսակ արձագանք էր գնաճի ալիքին և մի շարք այլ տնտեսական խնդիրների, որոնք աճող դժգոհություններ էին առաջացնում զարգացող երկրներում: Զեկույցի հեղինակները վերլուծել են այն միջոցները, որոնք պետք է ձեռնարկվեն նոր հասարակություն, մարդկային նոր համագործակցություն ստեղծելու համար։ Առաջարկվող միջոցառումներից է ազգային եկամտի վերաբաշխումը` բազմաֆունկցիոնալ ընկերությունների եկամտի, երկարաժամկետ թանկարժեք ապրանքների, զենքի արտադրության և բնական ռեսուրսների օգտագործման միջազգային հարկի ներդրմամբ: Նման վերաբաշխումը ներառում է հարուստների և աղքատների հարկման տարբեր ձևեր: Զեկույցի հեղինակները հանդես են եկել նոր միջազգային տնտեսական կարգի օգտին, որտեղ «արժանապատվությունը և լավ կյանքը բոլոր մարդկանց անօտարելի իրավունքն են լինելու»:6 Նախագծի հեղինակները նաև կարծում էին, որ բնական ռեսուրսների սպառման հնարավորության վախը չափազանցված է և որ մարդկությունը կարող է զարգացնել այնպիսի տեխնոլոգիաներ, որոնք թույլ կտան մեզ գտնել և օգտագործել հումք՝ առանց շրջակա միջավայրի վնասակար հետևանքների: Այսպիսով, համաշխարհային համակարգի զարգացման կայունությանը կարելի է հասնել համաշխարհային տնտեսության կառուցվածքի, քաղաքականության հիմնական ուղղությունների, նոր ինստիտուտների ստեղծման կամ վերակազմակերպման միջոցով: Զեկույցի մշակմանը մասնակցած քաղաքագետ Է. սպառողական կենսակերպը, սպառազինությունների մրցավազքը, տեխնոլոգիաների չարաշահումը և նեոգաղութատիրությունը ներքին և արտաքին քաղաքականության մեջ են, ուժային կառույցներում՝ ռազմարդյունաբերական-գիտական ​​համալիրում, «կորպորատիվ հասարակության» մեջ։ Ինձ թվում է, որ առաջնային խնդիրը դրանց բացասական ազդեցությունը մարելն է։ Մնացած ամեն ինչ կհետևի»:

5. Է. Լասլոյի «Գլոբալ հասարակության նպատակները» (1977) զեկույցը սահմանում է ժամանակակից քաղաքակրթության զարգացման հեռանկարները և ամփոփում այն ​​հիմնական նպատակները, որոնք մարդկությունը պետք է իր առաջ դնի առաջին հերթին: Նպատակներից մեկն է «մշակել իրատեսական, բայց ոչ տրավմատիկ սցենարներ, որոնք հիմնված են աշխարհի բնակչության զգալի մասի վերափոխման վրա՝ իրենց՝ իրենց, բնության, հասարակության ավելի խորը ըմբռնման և մշակութային ավանդույթների և բարեկեցության հանդեպ իրենց պատասխանատվության գիտակցման միջոցով։ լինելով ապագա սերունդներ»։ «Գլոբալ կառավարումը» պետք է իրականացվի ավելի շատ համակարգման, քան գերակայության կամ ենթակայության միջոցով: Փորձ է արվում ձևակերպել «ոչ համախմբված գլոբալ էթիկա»՝ նպատակ ունենալով ձևակերպել տարածաշրջանային, բայց գլոբալ առումով համահունչ քննարկումներ. Ներկայումս գոյություն չունի գլոբալ կառավարման իրագործելի և վավերական էթիկական կամ արժեքային համակարգ, որն ընդունելի լինի աշխարհի «ճգնաժամային» և «կրիտիկական» տարածքների ժողովուրդների համար: Նման էթիկան, որպես համընդհանուր համակարգող, պետք է լինի բազմազան և բազմազան (տարածաշրջանից տարածաշրջան) և, հետևաբար, կենսունակ՝ տեղական պայմաններին համապատասխանության տեսանկյունից: Այն պետք է կառուցողական լինի «ուսուցման գործընթացի» առնչությամբ, որի միջով աշխարհը, իր շահերից ելնելով, այժմ սկսում է անցնել»։

Այսպիսով, այս զեկույցը շեշտը տեղափոխում է հոռետեսական «դատաստանի օրվա կանխատեսումից», որը բնութագրում էր առաջին նախագծերը դեպի ավելի լավատեսական և տեղափոխում է դեպի դրական և կառուցողական այլընտրանքների որոնում»: Նման շրջադարձն իրականացվում է «մարդու ներաշխարհին» դիմելու հիման վրա, նրա գործունեության շարժառիթները, արժեհամակարգը և այլն: Զեկույցում նշվում են հետևյալ «նպատակները համաշխարհային մարդկության համար».

1) գլոբալ անվտանգություն (սպառազինությունների մրցավազքի դադարեցում, պատերազմների և հակամարտությունների վերացում, բռնությունից հրաժարում).

2) սննդի խնդրի լուծումը գլոբալ մասշտաբով (սովի վերացում, համաշխարհային համակարգի ստեղծում, որը հնարավորություն կտա բավարարել Երկրի բոլոր մարդկանց սննդի կարիքները).

3) էներգիայի և հումքի օգտագործման գլոբալ վերահսկողություն

ռեսուրսներ (էներգիայի ռացիոնալ և էկոլոգիապես մաքուր օգտագործման զարգացում, տեխնոլոգիաների նկատմամբ վերահսկողություն, բնական ռեսուրսների ծախսարդյունավետ օգտագործում);

4) գլոբալ զարգացումը կենտրոնացած է որակական աճի վրա, այն է՝ կյանքի որակի բարելավումը, սոցիալական արդարությունը նյութական և հոգևոր օգուտների բաշխման գործում:

Այս նպատակներին համապատասխան՝ Հռոմի ակումբն ունի երեք հիմնական խնդիր.

1. տեղեկացնել բոլոր մարդկանց համաշխարհային հանրության ընթացիկ նպատակների և ձգտումների մասին.

2. նպաստել երկարաժամկետ միջազգային նպատակների հստակ ըմբռնմանը,

3. որի ձեռքբերումը կբերի ավելի ապահով և մարդասիրական աշխարհին.

4. Խրախուսել բոլոր շահագրգիռ կողմերին ակտիվ դեր խաղալ տարբեր ազգերի, կորպորացիաների և կազմակերպությունների կողմից շահավետ «գաղափարներ՝ փոփոխություններ» ընդունելու գործում, նպատակներ, որոնք տանում են դեպի մարդու «ներքին սահմանների ճեղքումը»՝ հաղթահարելու համաշխարհային ճգնաժամը։

6. Դ. Գաբորի և Ու. Կոլոմբոյի «Թափոնների դարից այն կողմ» զեկույցը, որն ուսումնասիրում է բնական ռեսուրսների խնդիրը: Փորձ է արվել ուսումնասիրել աշխարհի գիտատեխնիկական ներուժը՝ բացահայտելով դրա օգտագործման հնարավորությունները էներգետիկ, հումքային և պարենային խնդիրների լուծման համար։ Զեկույցում ասվում է, որ գիտության և տեխնիկայի զարգացման ներկա մակարդակը հնարավորություն է տալիս լուծել հումքի, ռեսուրսների, էներգիայի և սննդի պակասի հետ կապված գրեթե բոլոր խնդիրները, որ տնտեսական աճի սահմանները, գլոբալ խնդիրների առաջացումը և սրումը. Հասարակական-քաղաքական մեխանիզմների և ինստիտուտների թերությունների պատճառով և քաղաքակրթության հետագա առաջանցիկ զարգացումն ապահովելու համար անհրաժեշտ է կառուցել «հասուն հասարակություն»՝ բարձրորակ կենսամակարդակով երկրագնդի մարդկանց համար՝ նրանց խելամիտ վերաբերմունքին համապատասխան։ բնության նկատմամբ։

7. 1979 թվականին հայտնվեց Տ. Մոնբրիալի «Էներգիա. Հետհաշվարկ» զեկույցը, որը նախազգուշացնում էր «երկրորդ էներգետիկ ճգնաժամի» հնարավորության մասին և Ջ. Բոտկինի, Մ. Էլմանջրայի և Մ. Մալիցայի զեկույցը: «Սովորելու համար սահմաններ չկան», մարդկության հիմնական նպատակներն են գոյատևումն ու մարդու արժանապատվության ապահովումը։ Աշխարհը վերափոխելու հնարավորությունը, ըստ հեղինակների, բացում է «նորարարական ուսուցման» հայեցակարգը, որը նշանակում է ոչ միայն դպրոցական, համալսարանական կամ մասնագիտական ​​կրթություն, այլ նաև լայն ընդհանուր մոտեցում մարդու կյանքի վարքագծին և աշխարհայացքին: հիմնված «մարդկային նախաձեռնության» վրա։ Կրթությունը, մարդու գիտակցության զարգացումը պետք է լինի «գերակա» ներկայիս «ուշացման» փոխարեն, որն ի վիճակի չէ մարդուն արդիական պահել, այլ միայն հարմարեցնում է նրան արդեն տեղի ունեցածին։ Զեկույցի հեղինակները կոչ են արել կառուցել ապագան, հեռացնել անթափանցելիության երեսպատումը և առաջարկել մարդկանց սովորեցնել ադեկվատ վարքագիծը նոր իրավիճակներում, կանխատեսել ապագան, գնահատել կայացված որոշումների հետևանքները և ակտիվ մասնակցել երկրի ձևավորմանը։ ապագան։ Մարդը պետք է մասնակցի հասարակական կյանքին այնպես, որ ապահովվի անհատական ​​իրավունքների օրգանական համակցությունը և նրա պատասխանատվությունը մարդկության ճակատագրի, յուրաքանչյուրի ազատ զարգացման և բոլոր մարդկանց ինտեգրումը մեկ համայնքի մեջ՝ հիմնված գլոբալ համագործակցության պայմաններում։ մարդասիրական արժեքների վրա։ Զեկույցների այս շարքում կարելի է ներառել նաև Է. Ման-Բորգեզեի հետագա նախագիծը։ «Օվկիանոսների ապագան» (1984):

8. Ակումբի նախագահ Ա. Պեչեի «Մարդկային որակները» (1980 թ.) զեկույցը, որում Պեկցեյն առաջարկում է վեց, ինչպես ինքն է անվանում «մեկնարկային» նպատակներ, որոնք կապված են մոլորակի «արտաքին սահմանների» հետ. Ինքն անձի «ներքին սահմանները». ժողովուրդների մշակութային ժառանգություն; համաշխարհային հանրության ձևավորում; շրջակա միջավայրի պահպանությունը և արտադրական համակարգի վերակազմավորումը. Մարդն իր գործունեության մեջ պետք է ելնի իրեն շրջապատող բնության հնարավորություններից՝ չտանելով դրանք ծայրահեղ սահմանների։ Այս զեկույցի կենտրոնական գաղափարը «ներքին սահմաններն են», այսինքն՝ մարդկային նոր ներուժի բարելավումն ու բացահայտումը։ «Անհրաժեշտ էր ապահովել, որ հնարավորինս շատ մարդիկ կարողանան այս կտրուկ թռիչք կատարել իրականության իրենց ըմբռնման մեջ»: A. Peccei-ն խոսում է նոր մարդու երեք բաղադրիչների մասին.

1) ողջ մարդկությանը պատկանելու զգացումը՝ ի տարբերություն առանձին երկրների և ժողովուրդների առաջնահերթությունների.

2) մասնակի հրաժարում իրենց «ինքնիշխանությունից» և եսասիրական շահերից.

3) վճռական հրաժարում բռնությունից՝ որպես հակամարտությունների լուծման միջոց

9. E. Pestel-ի «Beyond Growth» (1987) զեկույցը, որը լուծում է «օրգանական աճի» որակի խնդիրը՝ օգտագործելով գիտության և տեխնոլոգիայի առաջընթացները, ներառյալ միկրոէլեկտրոնիկա, կենսատեխնոլոգիա, միջուկային էներգիա, ինչպես նաև միջազգային իրավիճակը: . Միայն այս դեպքում կարող ես հաջողությամբ կառավարել աշխարհը։ «Տեխնոլոգիապես և տնտեսապես կայուն հասարակության ստեղծումը դեռևս հնարավոր է... Այս ընթացքում ի հայտ եկած նոր տեխնոլոգիաների և նորարարությունների շնորհիվ իրական հնարավորություններ են ստեղծվել նվազեցնելու ռեսուրսների սպառման ծավալը և նվազեցնելու աղտոտման հոսքը, որը շրջանառվում է տնտեսության մեջ։ համակարգը՝ միաժամանակ բարելավելով մարդկանց կյանքի որակը» Փլուզումը կանխելու համար անհրաժեշտ է.

1) ուսումնասիրել առկա գլոբալ խնդիրները և տեղեկացնել

կառավարությունները և մարդիկ շրջակա միջավայրի վիճակի մասին.

2) կրճատել հետադարձ կապի ժամանակը, այսինքն՝ նախատեսել հնարավոր գործողություններ գլոբալ խնդիրների լուծման համար նույնիսկ դրանց առաջանալը, արագ արձագանքել առաջացող գլոբալ խնդիրներին, ցուցաբերել ստեղծագործականություն, քննադատական ​​մտածողություն և դրանց լուծման համակարգված մոտեցում.

3) նվազագույնի հասցնել չվերականգնվող ռեսուրսների օգտագործումը (վառելիք, ստորգետնյա ջրային աղբյուրներ և այլն).

4) կանխել վերականգնվող ռեսուրսների սպառումը (վարելահողերի բերրիությունը, քաղցրահամ ջրի աղբյուրները, երկրի վրա ողջ կյանքի աղբյուրները և այլն).

5) առավելագույն արդյունավետությամբ օգտագործել բոլոր ռեսուրսները.

«Պատասխանատվության ոգին պետք է և կարող է հոսել բոլոր տեղական պետական ​​և տարածաշրջանային սահմաններով, որպեսզի մարդիկ, ովքեր իրականում պատրաստված են իրենց տեղական խնդիրները լուծելու համար, հոգեպես և գործնականում պատրաստ լինեն լուծելու խնդիրները, որոնք ազդում են մեր գլոբալ ընդհանուրների վրա՝ օվկիանոսները, տիեզերքը, օդը: որ մենք շնչում ենք, և ամենակարևորը, մարդկանց զինել՝ պայքարելու իրենց հոգևոր և բարոյական հարստությանը սպառնացող վտանգի դեմ՝ մարդկային արժեքներին, որոնք ներառում են իրենց պարտականությունների և իրավունքների գիտակցումը, հանդուրժողականությունը և հարգանքը տարբեր դավանանքների և տարբեր ռասաների նկատմամբ, և վերջապես. բայց ոչ վերջապես, բայց ոչ պակաս կարևոր, մեր սոցիալական և մշակութային ժառանգության համար, որը հիմք է հետագա սոցիալական և մշակութային առաջընթացի համար: Հենց այստեղ է աշխարհը օրգանական աճի և զարգացման համար բացելու գլխավոր հնարավորությունը»:

10. Բուն Հռոմի ակումբի անունից զեկույցը, որը գրվել է նրա նախագահ Ա. Քինգի և գլխավոր քարտուղար Բ. Շնայդերի կողմից. «Առաջին համաշխարհային հեղափոխությունը» (1990 թ.) գործնականում զեկույց է Ռ.Կ. շուրջ 25 տարվա գործունեության համար։ Սույն զեկույցը պատրաստվել է 1990 թվականին, թարգմանվել ռուսերեն և տպագրվել 1991 թվականին Մոսկվայում: Զեկույցի հեղինակները համակարգված վերլուծել են Հռոմի ակումբի գործունեությունը, ամփոփել ներկայացված զեկույցների նյութերը, կատարել հսկայական հետազոտական ​​աշխատանք և. դրա հիման վրա առաջարկել է համաշխարհային խնդիրների լուծման գործողությունների ծրագիր։ բնութագրում է գլոբալ խնդիրների ներկա վիճակը՝ հաշվի առնելով նոր միջազգային հարաբերությունների համատեքստը. նոր տնտեսական իրավիճակ, նոր առաջնահերթություններ գլոբալ հարցերում, ինչպիսիք են բնակչությունը, շրջակա միջավայրը, ռեսուրսները, էներգետիկան, տեխնոլոգիաները, ֆինանսները և այլն:

11. Զեկույց Weizsäcker E., Lovins E., Lovins L. «Չորրորդ գործոն. Ծախսերը կեսն են, եկամտաբերությունը՝ կրկնակի» (1977 թ.), որի հիմնական գաղափարն այն է, որ ժամանակակից քաղաքակրթությունը հասել է զարգացման այնպիսի մակարդակի, որով արտադրության աճը տնտեսության գրեթե բոլոր ոլորտներում կարող է իրականացվել առաջադեմ տնտեսության պայմաններում՝ առանց ներգրավելու. լրացուցիչ ռեսուրսներ և էներգիա: Նրա հեղինակներ Է.Վեյզսակերը, Է.Լովինսը և Լ.Լովինսը առաջարկում են տնտեսական համակարգերի զարգացման նոր մոտեցում, որը տարբերվում է ավանդականից՝ ոչ թե աշխատանքի արտադրողականության բարձրացում, այլ ռեսուրսների արտադրողականության բարձրացում։ Հեղինակները պնդում են, որ մարդկությունը կարող է երկու անգամ ավելի լավ ապրել և միևնույն ժամանակ ծախսել կիսով չափ ռեսուրսներ։ Հենց դրա շնորհիվ կարելի է հասնել համաշխարհային հանրության կայուն զարգացմանը։ Լուծումը ռեսուրսների (էլեկտրաէներգիա, ջուր, վառելիք, նյութեր, բերրի հող և այլն) օգտագործումն է ավելի արդյունավետ եղանակներով, որոնք արդեն իսկ հնարավոր են այսօր՝ չվնասելով անհրաժեշտ ապրանքներ արտադրելու անհրաժեշտությունը և մարդկանց կյանքի որակը, հաճախ՝ առանց հավելյալի։ ծախսեր և նույնիսկ շահույթով: Հետազոտության հեղինակները նշում են, որ այս խնդիրների բազմաթիվ տեխնիկական լուծումներ արդեն կան և կարող են օգտագործվել, սակայն դա տեղի չի ունենում մի շարք օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ հանգամանքների պատճառով։ Զեկույցում նաև առաջարկներ են արվում, թե ինչպես կազմակերպել շուկաները և վերանախագծել հարկային համակարգը, որպեսզի մարդկանց բարեկեցությունը բարձրանա առանց ռեսուրսների սպառման ավելացման: Այսպիսով, այս զեկույցի հիմնական գաղափարն այն է, որ ժամանակակից քաղաքակրթությունը հասել է զարգացման այնպիսի մակարդակի, որտեղ արտադրության աճը տնտեսության գրեթե բոլոր ոլորտներում կարող է իրականացվել առաջադեմ տնտեսության պայմաններում՝ առանց լրացուցիչ ռեսուրսների և էներգիա ներգրավելու:

3. Հռոմի ակումբի գործունեության ազդեցությունը բնապահպանական մտածողության ձեւավորման վրա

Հռոմի ակումբի գործունեությունն անգնահատելի է ինչպես գիտության, այնպես էլ ամբողջ հասարակության համար մի շարք պատճառներով.

1) լայն հասարակության ուշադրությունը գրավել աշխարհի գլոբալ խնդիրների վրա.

2) մարդու և բնության միջև հարաբերությունների ներդաշնակեցման անհրաժեշտության գաղափարի խթանում.

3) լայնածավալ հետազոտությունների կազմակերպում` ուսումնասիրելու աշխարհի զարգացման հեռանկարները (հետագայում այս գործընթացին միացան բազմաթիվ գիտական ​​կազմակերպություններ և անհատ հետազոտողներ, որոնք Հռոմի ակումբի անդամ չէին, ինչը ոչ միայն հարստացրեց գիտությունը, այլև մեծացրեց մարդկության փրկության հնարավորությունները.

4) հիմք դրեց «հասարակություն-բնություն» համակարգի էվոլյուցիայի մաթեմատիկական մոդելավորմանը (տեսողական համակարգչային մոդելների ստեղծում).

5) մարդկության կայուն զարգացման հայեցակարգի մշակման նախապատրաստական ​​աշխատանքները.

Այնուամենայնիվ, պետք է ասել, որ Հռոմի ակումբի գաղափարների և նրա առաջարկությունների իրականացման ուղղությամբ էական իրական քայլեր չեն ձեռնարկվել ոչ կառավարություններից, ոչ հանրությունից, ոչ էլ յուրաքանչյուր անհատից։ Ակումբը ստեղծվել է որպես կոնկրետ գործողությունների վրա կենտրոնացած հասարակություն, և դրա կազմակերպիչ Ա. փոքր էր. Եվ դրա պատճառներից մեկն էլ հենց մարդկային էությունն է, որը չի կարող բավական արագ փոխվել աղետից խուսափելու համար։ Մարդկությունը շարունակում է զարգանալ կենսոլորտի գոյության օրենքներին հակառակ ուղղությամբ, և շրջակա միջավայրի կառավարումն ինքնին գլոբալ մասշտաբով ինքնաբուխ, անվերահսկելի և անվերահսկելի է, ինչը նվազեցնում է կենսոլորտի կարգավորիչ գործառույթը համակարգի կայունությունը պահպանելու գործում: Հասարակության մեջ իներցիոն պրոցեսները դեռևս չափազանց մեծ են դրանց շարժման ուղղությունը դադարեցնելու և արմատապես փոխելու համար, իսկ մարդու և բնության հակասությունները մեծանում են, և բնության փոխակերպումները դառնում են անշրջելի և ամենակարևորը՝ կործանարար մարդկանց և ամբողջ մոլորակի համար:

Բայց պետք չէ աղաչել Հռոմի ակումբի կարևորությունը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Հռոմի ակումբի առաջին զարգացումները անկատար են, և այն ուրվագծեց միայն առկա գլոբալ խնդիրներն ու դրանց լուծման հնարավոր ուղիները, անհրաժեշտ է գնահատել նրա հետազոտության տեսլականը: Նման գնահատականն իրավունք ունի գոյության, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ միջազգային գիտական ​​իրադարձությունների հետագա զարգացումը ցույց տվեց այնպիսի անհաջող (թեկուզ լայնածավալ) իրադարձություններ, ինչպիսիք են ՄԱԿ-ի շրջակա միջավայրի և զարգացման 2-րդ համաժողովը (Ռիո դե Ժանեյրո, 1992) և ՄԱԿ-ի հատուկ նստաշրջանը: (Նյու Յորք, 1997), ինչպես նաև Կայուն զարգացման համաշխարհային կոնֆերանսի ձախողումը (Յոհաննեսբուրգ, 2002) գլոբալ բնապահպանական շարունակաբար վատթարացող իրավիճակի ֆոնին:

Եզրակացություն

Հռոմի ակումբի ստեղծումը բեկում մտցրեց մարդկության գլոբալ բնապահպանական խնդիրների ուսումնասիրման և լուծումներ գտնելու և լայն հասարակության, ինչպես նաև տնտեսական, քաղաքական և այլ կառույցներում ղեկավար պաշտոններ զբաղեցնող մարդկանց ուշադրությունը գրավելու ոլորտում։ Ակումբի անդամները բացահայտեցին գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի զարգացման և մարդկային անհիմն տնտեսական գործունեության հետ կապված բացասական հետևանքները, որոնք հսկայական բացասական ազդեցություն են ունենում բնության վրա:

Ձևակերպվեցին բնական ռեսուրսների ռացիոնալ օգտագործման սկզբունքները՝ ուղղված «հասարակություն-բնություն» համակարգի վերականգնման և պահպանման հետ կապված խնդիրների լուծմանը։

Այսպիսով, մի կողմից, Հռոմի ակումբի գործունեության նշանակությունը հասարակության համար բավականին մեծ է, քանի որ նրան հաջողվել է բացահայտել առկա գլոբալ խնդիրներն ու դրանց լուծման հնարավոր ուղիները և միևնույն ժամանակ գրավել աշխարհի ուշադրությունը։ նրանց համայնքը: Մյուս կողմից, կառավարությունների, հասարակության և յուրաքանչյուր անհատի կողմից նրա գաղափարների և առաջարկությունների իրականացմանն ուղղված էական իրական քայլերի բացակայությունը զրոյացնում է նրա գրեթե ողջ գործունեությունը: Սրա պատճառներից մեկը, ըստ ակումբի հիմնադիր Պեկչեի, մարդկային էությունն է, որը չի կարող բավական արագ փոխվել աղետից խուսափելու համար։ Բայց եթե հասարակությունը շարունակի զարգացնել Հռոմի ակումբի գաղափարները և գիտակցի իր վրա դրված ողջ պատասխանատվությունը, ապա շատ շուտով մեր պատմության այն փուլը կգա, երբ մարդու կողմից ստեղծված բնական և արհեստական ​​միջավայրերը ներդաշնակորեն գոյակցեն։

Մատենագիտություն

1. Կոնդրատիև Կ.Յա., Կրապիվին Վ.Ֆ. , Savinykh V.P. Քաղաքակրթության զարգացման հեռանկարները. բազմաչափ վերլուծություն. Մ., Լոգոներ. 2003 թ.

2. Լեյբին Վ.Մ. Աշխարհի մոդելները և մարդու կերպարը. Հռոմի ակումբի գաղափարների քննադատական ​​վերլուծություն. Մ., 1982

3. Meadows D.H., Meadows D.L., Renders J., Behrens S. The Limits to growth: Dokl. Հռոմի ակումբի նախագծի համաձայն մարդկության ծանր վիճակը. 2-րդ հրատ. Մ., 1991

4. Pestel E. Աճից այն կողմ: Մ.: Առաջընթաց, Պանգեա, 1994

5. Peccei A. Մարդկային որակներ. Մոսկվա, 1980 թ

6. Ֆեդոտով Ա.Պ. Գլոբալիստիկա. ժամանակակից աշխարհի գիտության սկիզբը. Մոսկվա. 2002 թ

7. Bocast A.K., Fedanzo A.S. նպատակները համաշխարհային հասարակության համար: Օքսֆորդ. 1989 թ

8. Laslo E. Մարդկության նպատակները. զեկույց Հռոմի ակումբին մարդկային համակարգի նոր հորիզոնների վերաբերյալ: N 4. 1975 թ.

9. Լասլո Է.Ջ. Բիերմանի նպատակները համաշխարհային համայնքում. V. 1. Ուսումնասիրություններ հայեցակարգային հիմքերում: - Քեմբրիջ: Wright Allen Press, 1977 թ

10. Mesaovic M., Restel E. Mankind at the Turning Point, Նյու Յորք, 1974 թ.

11. Tinbergen E.J RIO. Reshpring the International Order/ Report to the Club of Roma. N. Y., 1976

12. Երրորդ սերնդի ծրագիր Հռոմի ակումբի թշնամիների համար/ Տեխնոլոգիական կանխատեսումներ և սոցիալական փոփոխություններ: 1975 թ

13. www.clubofrome.org

14. www.wikipedia.org

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Կենսոլորտի գլոբալ խնդիրների տիպաբանության էության բացահայտում և սահմանում։ Հռոմի ակումբի` որպես միջազգային հասարակական կազմակերպության հիմնական նպատակների նկարագրությունը. «Հասարակություն-բնություն» համակարգերում գլոբալ խնդիրների վերլուծությունը Հռոմի ակումբի գործունեության շրջանակներում.

վերացական, ավելացվել է 20.09.2012թ


Մարդու ազդեցությունը շրջակա միջավայրի վրա. Բնապահպանական խնդիրների հիմունքները. Ջերմոցային էֆեկտ (գլոբալ տաքացում). պատմություն, նշաններ, բնապահպանական հնարավոր հետևանքներ և խնդրի լուծման ուղիներ: Թթվային տեղումներ. Օզոնային շերտի ոչնչացում.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 15.02.2009 թ


Rosneft ընկերության գործունեությունը. Բնապահպանական խնդիրների լուծմանն ուղղված գործողություններ. «Ռոսնեֆտ» ԲԲԸ-ի նպատակները շրջակա միջավայրի պահպանության ոլորտում մինչև 2020 թվականը, հիմնական ցուցանիշների պլանավորված և փաստացի արժեքները: Բնապահպանական PR նախագծի մշակում.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 06/06/2015 թ


«Միջուկային ակումբի» անդամների միջուկային քաղաքականությունը, ԱՄՆ ներկայիս պաշտպանական քաղաքականության առանձնահատկությունները. Միջուկային զենքի օգտագործումը Մեծ Բրիտանիայում և Ֆրանսիայում, Չինաստանի միջուկային քաղաքականությունը. Միջուկային էներգիայի դերը 21-րդ դարի համաշխարհային էներգիայի արտադրության կառուցվածքում.

վերացական, ավելացվել է 08/08/2010 թ


Մարդկության վրա բնապահպանական խնդիրների ազդեցության առանձնահատկությունները, դրանց տեսակները: Ջրի և օդի աղտոտվածության բնութագրերը, տեխնածին աղետների հետևանքները, ռադիոակտիվ նյութերից հատուկ վնաս: Բնապահպանական խնդիրների պատճառներն ու արդյունքները, դրանց լուծման հիմնական ուղիները.

վերացական, ավելացվել է 04/12/2012 թ


Բնապահպանական խնդիրները Եվրոպայի ժամանակակից քաղաքական կյանքում. Իսպանիայում «կանաչ» շարժումների ձևավորում և տարածաշրջանային բնապահպանական կուսակցությունների գործունեությունը։ Կանաչ Կանարյան կղզիների շարժման նպատակներն ու խնդիրները. Լոս Վերդես (Կանաչներ) ծրագրի և շարժման նպատակները.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 10/05/2011 թ


Բնապահպանական հիմնադրամների և բնապահպանական գործունեության հայեցակարգը, դրա ուղղությունները և գործունեությունը: Ռուսաստանի Դաշնության բնապահպանական դաշնային հիմնադրամի նպատակները, բնապահպանական հիմնադրամների ձևավորման սկզբունքները: Greenpeace-ի, WWF-ի, տարածաշրջանային բնապահպանական հիմնադրամների պատմությունն ու գործունեությունը:

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 26.03.2017թ


Շրջակա միջավայրի կառուցվածքը. Բնապահպանական գործոնների բարդ ազդեցությունը մարմնի վրա. Բնական-էկոլոգիական և սոցիալ-էկոլոգիական գործոնների ազդեցությունը մարդու մարմնի և կենսագործունեության վրա: Արագացման գործընթաց. Բիոռիթմի խանգարում. Բնակչության ալերգիա.

վերացական, ավելացվել է 19.02.2009թ


Տնտեսական աճի հայեցակարգը. Ժամանակակից բնապահպանական խնդիրների էությունն ու տեսակները. Ռեսուրսային և էներգետիկ ճգնաժամեր. Ջրի աղտոտվածության խնդիրը. Օդի աղտոտվածություն, անտառահատումներ և անապատացում. Բնապահպանական խնդիրների լուծման հիմնական ուղիները.

դասընթացի աշխատանք, ավելացվել է 05/09/2014 թ


Բնապահպանական խնդիրների բնութագրերը և դրանց առանձնահատկությունների գնահատումը մարդու և շրջակա միջավայրի փոխազդեցության չափանիշների որոշման մեջ: Բնապահպանական խնդիրների գործոնները և բնության վրա հասարակության ազդեցության ժամանակաշրջանները. Բնապահպանական և տնտեսական խնդիրների փոխհարաբերությունների վերլուծություն:

Հռոմի ակումբի գործունեությունը իր կեսդարյա պատմության ընթացքում սերտորեն կապված է եղել մեր երկրի հետ՝ նախ ԽՍՀՄ-ի, իսկ հետո՝ Ռուսաստանի Դաշնության հետ։

Հռոմի ակումբը ստեղծվել է Սառը պատերազմի ժամանակ, և ես կհամարձակվեի առաջարկել, որ ակումբի նպատակներից մեկն ի սկզբանե եղել է թուլացնել և նույնիսկ ոչնչացնել Խորհրդային Միությունը: Ես գրեցի, որ Ակումբի բարձրագույն նպատակը «փողի տիրակալների» կողմից (այսինքն՝ 300-ի կոմիտեի անդամներ) համաշխարհային տերության նվաճումն էր և Մի համաշխարհային կառավարության (ՄԱԿ) ստեղծումը։ Այդ նպատակը ոչ մի կերպ չէր կարող իրականացվել՝ պահպանելով ԽՍՀՄ-ը և սոցիալիստական ​​ճամբարի երկրները, որոնք այդ հեռավոր ժամանակներում տնտեսական, քաղաքական և ռազմական առումով անկախ էին Արևմուտքից։

Մի կողմից՝ ԱՄՆ-ի և ՆԱՏՕ-ի իր դաշնակիցների, իսկ մյուս կողմից՝ ԽՍՀՄ-ի՝ Վարշավայի պայմանագրի և Փոխադարձ տնտեսական աջակցության խորհրդի (CMEA) դաշնակիցների միջև առկա էր չասված տնտեսական մրցակցություն: Սոցիալիստական ​​ճամբարը տնտեսական զարգացման դինամիկայով ոչ մի կերպ չէր զիջում Արևմուտքին։ Համաշխարհային տնտեսական ցուցանիշներում նույնիսկ փոքր-ինչ ավելացել է ԽՍՀՄ-ի և այլ սոցիալիստական ​​երկրների տեսակարար կշիռը։

Այսպիսով, եթե օգտագործենք ՀՆԱ-ի ցուցանիշը, ապա 1950 թվականին խորհրդային տնտեսությունը կազմում էր 35,0% ԱՄՆ-ի տնտեսության նկատմամբ։ Իսկ 1973 թվականին՝ արդեն 42,8%։ (V.M. Kudrov. Ռուսական տնտեսությունը Եվրոպայում և աշխարհում. անցյալ, ներկա և ապագա. // Հասարակական գիտություններ և արդիականություն. 2011, թիվ 5):

ժամանակահատվածի համար 1950-1970 թթ. ԱՄՆ-ում արդյունաբերական արտադրությունն աճել է 2,2 անգամ, Մեծ Բրիտանիայում՝ 1,8 անգամ, Ֆրանսիայում՝ 3,1 անգամ, Արևմտյան Գերմանիայում՝ 4,3 անգամ։ Իսկ Խորհրդային Միությունում՝ 6,9 անգամ։ («ԽՍՀՄ արդյունաբերություն». Վիճակագրական ժողովածու. Մ., 1971):Մյուս սոցիալիստական ​​երկրները նույնպես դրսևորեցին տնտեսական զարգացման բարձր դինամիկա։ Եվ ամբողջ սոցիալիստական ​​ճամբարն ամբողջությամբ։ ժամանակահատվածում 1951-1972 թթ. Սոցիալիստական ​​ճամբարի երկրներում արդյունաբերական արտադրության միջին տարեկան աճի տեմպերը կազմել են 10,2%՝ տնտեսապես զարգացած կապիտալիստական ​​երկրներում 5,2%-ի դիմաց։ Սոցիալիստական ​​երկրների մասնաբաժինը համաշխարհային արդյունաբերական արտադրության մեջ 1960-1972 թթ. աճել է 36.0-ից մինչև 40.0%, իսկ տնտեսապես զարգացած կապիտալիստական ​​երկրների մասնաբաժինը 56.5-ից նվազել է մինչև 51.6%: Աչքի է ընկել զարգացող երկրների մեկ այլ խումբ, որոնց մասնաբաժինը նշված ժամանակահատվածում 7,5-ից հասել է 8,4%-ի։ (Կապիտալիստական ​​և զարգացող երկրներ. Սոցիալ-տնտեսական տեղեկագիրք. - M.: Publishing House of Political Literature, 1973, էջ 5):

Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

Ճանապարհին կասեմ, որ այսօր ամեն կերպ թաքցված է այդ հետպատերազմյան տասնամյակների միջազգային տնտեսական վիճակագրությունը։ Օրինակ՝ ժամանակակից տնտեսագիտության դասագրքերում այն ​​չի հանդիպում։ Դժվար է գտնել նույնիսկ ինտերնետում, կան միայն առանձին հատվածներ։ Սա հասկանալի է։ Իշխանության մեջ գտնվողները վախենում են այս վիճակագրությունից։ Որովհետև այդ ժամանակ ժողովրդի մոտ հարցեր կառաջանան, թե ինչու ԽՍՀՄ-ը և սոցիալիստական ​​երկրները, որոնք հաղթեցին Արևմուտքին տնտեսական մրցակցության պայմաններում, հանկարծ սկսեցին կտրուկ կորցնել իրենց տնտեսական դիրքերը 80-ականների երկրորդ կեսին։

Պատճառները շատ են։ Դրանցից մեկը Արևմուտքի դիվերսիոն գործունեությունն է Խորհրդային Միության և սոցիալիստական ​​ճամբարի այլ երկրների նկատմամբ։ Իսկ նման դիվերսիոն գործունեության գործիքներից մեկը Հռոմի ակումբն էր։

Հռոմի ակումբի հիմնադիր և առաջին նախագահը Աուրելիո Պեկչեյ(1908-1984 թթ.) միշտ մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել մեր երկրի նկատմամբ։ Ակումբի ստեղծումից շատ առաջ:

Աուրելիո Պեկչեյը ծնվել է Թուրինում, որտեղ պաշտպանել է թեկնածուական ատենախոսությունը 1930 թվականին։ Հետաքրքիր է, որ աշխատանքը նվիրված է Նոր տնտեսական քաղաքականությանը (NEP), որն իրականացվել է բոլշևիկների կողմից մեր երկրում 1920-ական թվականներին։ Համալսարանն ավարտելուց հետո նա ուսումնական ճամփորդության է մեկնել Խորհրդային Միություն, ապա իր կյանքը կապել հայտնի ավտոմոբիլային Fiat ընկերության հետ, այդ թվում՝ աշխատելով ԽՍՀՄ-ում և Չինաստանում նրա ներկայացուցչություններում։ 1960-ականներին նա այս ընկերության գլխավոր մենեջերներից էր։ Նրա կառավարչական տաղանդը նպաստեց ընկերության հաջող զարգացմանը:

Աուրելիո Պեկչեյ.Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

Peccei-ի շնորհիվ Fiat ընկերությունը կարողացավ հսկա պայմանագիր կնքել Խորհրդային Միության հետ մեր երկրում ավտոմոբիլային գործարան կառուցելու համար, որը հետագայում ստացավ AvtoVAZ անունը:

Պետք է ասել, որ Ն.Ս.-ի գլխում ծագել է արևմտյան ընկերության օգնությամբ ավտոմեքենաների արտադրության գործարան կառուցելու գաղափարը։ Խրուշչովը, բայց նա հակված էր ընտրել ֆրանսիական Renault ընկերությունը (մանավանդ, որ Ֆրանսիայի նախագահ դը Գոլի օրոք մատնանշվում էր Խորհրդային Միության մերձեցումն այս երկրի հետ): Իհարկե, Մոսկվայի կողմից Fiat-ի ընտրության վարկը պատկանում էր ոչ միայն իտալական Peccei-ին։ Մեր կողմից էլ կային այս տարբերակի լոբբիստներ։

«Ֆինանսներ ըստ Կատասոնովի». Տնտեսագիտության Նոբելյան մրցանակ

Այստեղ առանցքային գործիչն էր Ջերմեն Միխայլովիչ Գվիշիանի. Նրա անունը հայտնի էր այդ ժամանակ մարդկանց բավականին նեղ շրջանակին։ Նա NKVD (հետագայում MGB) գեներալի որդին էր։ Միխայիլ Գվիշիանի. Գեներալն արտասովոր կերպար է։ Բայց ես վախենում եմ շեղվել բուն թեմայից, ուստի բաց եմ թողնում նրա կենսագրության նկարագրությունը։ Գլխավորն այն է, որ կյանքում պարզվեց, որ նա սերտ կապված է Ալեքսեյ Կոսիգին, որը 1943-1946թթ. ծառայել է որպես ՌՍՖՍՀ ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նախագահ, իսկ 1964-1980 թթ. - ԽՍՀՄ Մինիստրների խորհրդի նախագահ։ Ժամանակակից լեզվով ասած՝ նա սկզբում ռուս էր, իսկ հետո՝ համամիութենական վարչապետ։

Գեներալի և վարչապետի ոչ պաշտոնական հարաբերությունները հանգեցրին նրան, որ գեներալի որդին՝ Ջերմեյնը, դարձավ վարչապետ Կոսիգինի փեսան՝ ամուսնանալով վերջինիս դստեր՝ Լյուդմիլայի հետ։ Ջերմեյնը կտրուկ բարձրացավ վերևը։ Ըստ որոշ տվյալների՝ նա ՊԱԿ-ի գեներալ էր, բայց հատուկ կարգավիճակով, ազատ շփվելու կուսակցության և պետության բարձրագույն պաշտոնյաների հետ։ Ոչ պաշտոնական հարաբերություններ է ունեցել ՊԱԿ-ի ղեկավարի հետ Յուրի Անդրոպով. Պաշտոնապես նա զբաղեցնում էր GKNT-ի (ԽՍՀՄ գիտության և տեխնիկայի պետական ​​կոմիտե) տեղակալի պաշտոնը։ Նա նաև զարմանալիորեն մեծ ազատություն ուներ «երկաթե շղթայով» (Անդրոպովի հովանավորության շնորհիվ), որը նա ակտիվորեն օգտագործում էր։

Արտերկրում ես հանդիպեցի Պեկչեյին (որը, նկատում եմ, դեռ մինչև Հռոմի ակումբի հիմնադրումը, ըստ. Ջոն Քոլման, արդեն 300-ի կոմիտեի անդամ էր):

Դ.Գվիշիանի. Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

Բաց թողնելով շատ մանրամասներ՝ ես կասեմ, որ հենց Ժերմեն Գվիսկանիի և Աուրելիո Պեկչեի տանդեմն է լոբբինգ արել Տոլյատիում Fiat-ի կողմից ավտոգործարանի կառուցման պայմանագրի համար:

1966 թվականի օգոստոսի 15-ին Մոսկվայում, Fiat-ի ղեկավար Ջանի Անյելիպայմանագիր է կնքել ԽՍՀՄ ավտոմոբիլային արդյունաբերության նախարար Ա.Մ. Տարասովը Տոլյատի քաղաքում ավտոմոբիլային գործարան ստեղծել՝ արտադրական ամբողջական ցիկլով։ Պայմանագրով նույն կոնցեռնին վստահվել է գործարանի տեխնոլոգիական սարքավորումները և մասնագետների պատրաստումը։

Չմանրամասնելով՝ կհստակեցնեմ, որ այս նախագիծը մեծ անցք բացեց երկաթե վարագույրի վրա, որով Արևմուտքը սկսեց իրականացնել Խորհրդային Միության փլուզումը։ Fiat ընկերությունը մի տեսակ տրոյական ձի էր, իսկ Պեկչեյը միայն կոլեկտիվ Արևմուտքի գործակալն էր, որը սառը պատերազմ էր մղում Խորհրդային Միության հետ և ձգտում էր դրա թուլացմանն ու մասնատմանը:

Նրանց, ովքեր հետաքրքրված են ԽՍՀՄ-ը խարխլելու այս նախագծի մանրամասներով, խորհուրդ եմ տալիս կարդալ հոդվածը Ալեքսանդրա Խալդեա «ԱվտոՎԱԶ՝ որպես ԽՍՀՄ մահվան սկզբի ախտանիշ». Ես ընդամենը մեկ մեջբերում կտամ այս հոդվածից.

AvtoVAZ-ը դարձավ տրոյական ձին, որը կործանեց խորհրդային Տրոյան: Ռուսական ներկայիս էլիտայի ճարտարապետները դարձածների ԽՍՀՄ ներթափանցման ալիք։

Ի դեպ, նրանք ասում են, որ Peccei-ին հաջողվել է Խորհրդային Միությանը պարտադրել ոչ միայն AvtoVAZ նախագիծը, այլև ամերիկյան Pepsi-Cola ըմպելիքի արտադրության նախագիծը (դա տեղի ունեցավ ավելի ուշ, արտադրության մեկնարկը ժամանակին համընկավ մեր օլիմպիական խաղերի բացումը 1980 թվականին):

Պեկչեյը մի անգամ թույլ տվեց սայթաքել՝ անկեղծորեն հայտարարելով, որ «սոցիալիստական ​​ճամբարի երկրները պետք է բացվեն թիթեղյա տարայի պես՝ սուր տուփ բացիչով»։ «ԱվտոՎԱԶ»-ի և «Պեպսի»-ի նման նախագծերը հանդես են գալիս որպես «սուր բանկա բացող»:

Խորհրդային Միություն արձակելով տրոյական ձին, որը կոչվում է AvtoVAZ, Պեկչեյն անցավ մեկ այլ նախագծի՝ Հռոմի ակումբի պատրաստմանը: 1968 թվականի ապրիլին Հռոմում կայացած հիմնադիր ժողովից հետո Պեկչեյը սկսեց ակտիվորեն հնարավորություններ փնտրել Խորհրդային Միությունը Ակումբ մտցնելու համար:

Ջոն Քոլմանը իր «300 կոմիտեն» գրքում գրում է.

Պեկչեին պնդում էր, որ Խորհրդային Միությանը պետք է առաջարկվի «մերձեցում ՆԱՏՕ-ի հետ», և որ այդ մերձեցումը կհանգեցնի Միացյալ Նահանգների հետ հավասար գործընկերությամբ Նոր աշխարհակարգում:

Պեչեյը հույս ուներ, որ Կրեմլում ինչ-որ մեկը, անշուշտ, կուլ կտա այս «կեռիկը»:

«ԱվտոՎԱԶ». Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

Հիշելով Աուրելիո Պեչեի հետ իր հանդիպումները՝ ակադեմիկոս Գվիշիանին իր «Կամուրջներ դեպի ապագա» գրքում գրում է.

Նա ինձ անընդհատ համոզում էր Հռոմի ակումբի աշխատանքներին խորհրդային մասնակցության անհրաժեշտության մեջ։ Մինչ ես լիովին համաձայն էի նրա հետ, ես անհանգստանում էի, թե որքան դժվար կլինի մեզ համար պաշտոնական որոշում ստանալ այս հարցում։ Սկզբում պայմանավորվեցինք, որ նույնիսկ առանց պաշտոնական որոշումների, քանի որ սա պաշտոնական կազմակերպություն չէ, այլ ակումբ, ես ակտիվորեն կհամագործակցեմ իմ անձնական հնարավորությունների և Գիտության և տեխնոլոգիաների պետական ​​կոմիտեի իրավասությունների սահմաններում։

Որպես կրեատիվ մենեջեր՝ Պեչեյը սկսեց ամեն կերպ խթանել Հռոմի ակումբի միջոցով այսպես կոչված « համակարգի վերլուծություն«(այս տերմինը շատ տարածված դարձավ խորհրդային գիտական ​​մտավորականության շրջանում. ոչ մի գիրք կամ նույնիսկ հոդված չէր կարող անել առանց դրա, իսկ ատենախոսությունների համար հիշատակումը, որ հեղինակն օգտագործել է «համակարգային վերլուծություն» իր հետազոտության մեջ, դարձավ չասված հրամայական):

Պեկչեյին հաջողվեց բոլորին համոզել, որ առանց «համակարգային վերլուծության» Հռոմի ակումբի աշխատանքն անարդյունավետ կլինի։ Ի վերջո, այն ծնվել է 1972 թ Կիրառական համակարգերի վերլուծության միջազգային ինստիտուտ, (MIPSA), որը դարձել է Ավստրիայում գրանցված ակումբի ոչ պաշտոնական դուստր ձեռնարկությունը։

Ինչպես գրում է Peccei-ն իր «Մարդկային որակներ» (1977) գրքում, «ընտրությունը կատարվել է Վիեննայի մոտ գտնվող Ավստրիայի կառավարության կողմից առաջարկված Լաքսենբուրգ ամրոցի օգտին։ Այս պալատը, որը կառուցվել է բարոկկո ոճով 18-րդ դարի վերջին կայսրուհի Մարիա Թերեզայի օրոք, նախկինում ծառայել է որպես Հաբսբուրգների ընտանիքի ամառային նստավայր և որսորդական տուն։ Այժմ, նոր վերականգնված, այն պատրաստ էր ծառայելու մարդկության ընտանիքի բարձր, հեռանկարային ծրագրերին։ 1972 թվականին Լոնդոնում տեղի ունեցավ հանդիսավոր ժողով՝ նվիրված ինստիտուտի պաշտոնական ստեղծմանը»։

Ինստիտուտը լավ բյուջե ուներ, պատվերներ էր ստանում նույն Հռոմի ակումբից, իր միջոցառումներին հրավիրում էր գիտնականների ու փորձագետների ամբողջ աշխարհից։ Ջերմեն Միխայլովիչ Գվիշիանին անհամար անգամ այցելել է Վիեննայի մոտ գտնվող ինստիտուտ։ Նա վերադարձավ Մոսկվա և համոզեց պետության բարձրաստիճան պաշտոնյաներին IIASA-ի հետ սերտ համագործակցության անհրաժեշտության մեջ:

Կրկին, բաց թողնելով բազմաթիվ մանրամասներ, ասեմ, որ նրան հաջողվել է աջակցություն ստանալ։ Եվ ոչ միայն մեր գիտնականների ու մասնագետների համար Վիեննա գործուղումներ կազմակերպելու առումով։ Որոշվեց նաև ստեղծել իր սեփական ինստիտուտը IIASA-ի պատկերով և նմանությամբ:

1976 թվականի հունիսի 4-ին Խորհրդային Միությունում ծնվեց Համակարգային հետազոտությունների համամիութենական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտը (VNIISI), որը գտնվում էր երկակի ենթակայության տակ (ԽՍՀՄ Գիտության և տեխնիկայի նախարարների խորհրդի պետական ​​կոմիտե և ԽՍՀՄ ակադեմիա): Գիտություններ):

Ինչպես հաղորդում էին այն ժամանակվա թերթերը, ինստիտուտը ստեղծվել է «խոշոր տնտեսական կարևորության գիտական, տեխնիկական և սոցիալ-տնտեսական խնդիրների համապարփակ ուսումնասիրության և միջդիսցիպլինար հետազոտությունների համար»։ Ինստիտուտը 17 տարի ղեկավարել և շարունակաբար ղեկավարել է ակադեմիկոս Դ.Մ. Գվիշիանի.

Թերթերը ոչինչ չեն ասել VNIISI-ի և MIPSA-ի միջև կապի մասին։ Բայց բոլորը, ովքեր շփվում էին VNIISI-ի հետ (և ես նույնպես ունեի այս փորձը), լավ գիտեին, որ VNIISI-ն Վիեննայում տեղակայված ինստիտուտի մի տեսակ մասնաճյուղ կամ դուստր կառույց էր:

Այսօրվա բարձունքներից դուք նաև հասկանում եք, որ VNIISI-ն իրականում Հռոմի ակումբի թոռ կառույցն էր: Այսպես հայտնվեց ևս մեկ տրոյական ձի՝ արձակված Արևմուտքի կողմից (ակումբի նախագահ Ա. Պեչեիի ակտիվ մասնակցությամբ և ակադեմիկոս և ՊԱԿ-ի գեներալ Ջերմեյն Գվիշիանիի ոչ պակաս ակտիվ աջակցությամբ)։

VNIISI-ի աշխատակիցները չլքեցին Վիեննան, որտեղ շատ ոչ պաշտոնական շփվեցին իրենց արևմտյան գործընկերների հետ, որոնց մեջ, ինչպես լուրջ մարդիկ են հասկանում, կային այնպիսիք, ում համար «գիտությունը», «կանխատեսումը» և «համակարգային վերլուծությունը» պարզապես շառավիղ էին և ծածկոց։ Վիեննան միշտ եղել է մի վայր, որտեղ արևմտյան հետախուզության սպաների կենտրոնացվածությունը մեծ է եղել։ Կարելի է միայն կռահել, թե որքան բարձր է եղել IIASA-ում: Իսկ 300-ի Կոմիտեի անդամ և Հռոմի ակումբի նախագահ Ա. Պեկցեյը օգտագործեց իր «ընկերոջ» Ժերմենին, որպեսզի նրա միջոցով խորհրդային բարձրագույն ղեկավարությանը փոխանցի ԽՍՀՄ տնտեսությունը վերակազմավորելու «առաջարկությունները»: Կարծում եմ, որ առաջին հերթին Գվիշիանին իր իտալացի «կոլեգայի» մտքերը փոխանցել է ՊԱԿ-ի նախագահ Յուրի Անդրոպովին։

Ես կխուսափեմ ավելորդ քաղաքական կոռեկտությունից և կասեմ, որ VNIISI-ն դարձել է մի վայր, որտեղ անհրաժեշտ պրակտիկա անցած ազդեցության գործակալների կենտրոնացվածությունը չափազանց բարձր է ստացվել։ VNIISI-ն դարձավ ինկուբատոր, որտեղից դուրս եկան «պերեստրոյկայի վարպետները» (կարդա՝ Խորհրդային Միության և նրա տնտեսության կործանիչներ՝ ըստ Հռոմի ակումբի պլանների), որոնք բարձր պաշտոններ զբաղեցրին նահանգում։

Թվարկեմ դրանցից մի քանիսը, ամենակարեւորը.

Գայդար Եգոր Տիմուրովիչ— ինստիտուտում աշխատել է 1980 թվականից՝ Ս.Ս. Շատալինա. դերասանություն էր անում Ռուսաստանի Դաշնության վարչապետ և ֆինանսների նախարար.

Է.Գայդար. Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

Շատալին Ստանիսլավ Սերգեևիչ- Ինստիտուտի փոխտնօրեն, ԽՍՀՄ նախագահ Գորբաչովի խորհրդական, «500 օր» կոչվող «շոկային թերապիա» ծրագրի համահեղինակներից մեկը:

Ավեն Պետր Օլեգովիչ- աշխատել է նույն լաբորատորիայում Է.Տ. Գայդար 1981-ից 1988 թթ. Այնուհետև նրան ուղարկեցին Ավստրիայի IIASA: 1992 թվականին եղել է արտաքին տնտեսական կապերի նախարար։ Ներկայումս Alpha խմբի հիմնական բաժնետերերից մեկը։

Ժուկով Ալեքսանդր Դմիտրիևիչ— ինստիտուտում աշխատել է 1978-1980 թթ. Նա Ֆրադկովի կառավարությունում եղել է փոխվարչապետ։

Զուրաբով Միխայիլ Յուրիևիչ— ինստիտուտի ասպիրանտ 1978-1981թթ. Նա եղել է կենսաթոշակային հիմնադրամի նախագահը և ՌԴ առողջապահության նախարարը։

Դանիլով-Դանիլյան Վիկտոր Իվանովիչ— ինստիտուտում աշխատել է հիմնադրման օրվանից, վարիչ։ լաբորատորիա։ եղել է Ռուսաստանի Դաշնության բնապահպանության և բնական պաշարների նախարարը։

Լոպուխին Վլադիմիր Միխայլովիչ— ինստիտուտում աշխատել է 1977 թվականից։ եղել է Ռուսաստանի Դաշնության վառելիքի և էներգետիկայի նախարար։

Կային VNIISI-ի այլ հայտնի աշխատակիցներ։

Օրինակ, Բերեզովսկի Բորիս Աբրամովիչ. Ճիշտ է, նա երկար ժամանակ չէր ընդունվել ինստիտուտ։ Նրա աշխատանքի հիմնական վայրը ԽՍՀՄ ԳԱ կառավարման պրոբլեմների ինստիտուտն էր (1970-1987 թթ.)։ Այնտեղ նա եղել է լաբորատորիայի ղեկավարը 80-ականներին, մասնակցել է բազմաթիվ կոնֆերանսների և սեմինարների VNIISI-ում, ինչպես նաև մեկնել է Վիեննայի IIASA:

VNIISI-ի աշխատակիցների ցուցակներում մենք գտնում ենք հայտնի Նիկոլայ Կառլովիչ Սվանիձե, նախարար չդարձավ, բայց որպես հեռուստահաղորդավար հայտնի դարձավ իր հակասովետական ​​ու ռուսաֆոբ հայտարարություններով։

Ն.Սվանիձե. Լուսանկարը՝ www.globallookpress.com

Պետք է նաև նկատի ունենալ, որ ԽՍՀՄ որոշ այլ գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներ սերտորեն համագործակցում էին VNIISI-ի հետ։ Օրինակ՝ արդեն հիշատակված ԽՍՀՄ ԳԱ կառավարման պրոբլեմների ինստիտուտը։ Նաև ԽՍՀՄ ԳԱ Կենտրոնական տնտեսագիտության և մաթեմատիկական ինստիտուտը (ԳԱԱ)։ Այս ինստիտուտները ակտիվորեն մասնակցում էին որոշ ընդհանուր նախագծերի, որոնք վերահսկվում էին նույն Վիեննայի IIASA-ի կողմից: Ի դեպ, 1982-1987 թթ. աշխատել է CEMI-ում որպես լաբորատորիայի վարիչ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Շոխին, որը Ռուսաստանի Դաշնությունում 1991-1994 թթ. իսկ 1998 թվականին զբաղեցրել է կառավարության փոխվարչապետի պաշտոնը, իսկ 2005 թվականից ղեկավարել է Ռուսաստանի արդյունաբերողների և ձեռնարկատերերի միությունը։

«Հռոմի և Ռուսաստանի ակումբը» թեման չի սահմանափակվում, իհարկե, VNIISI-ի՝ որպես ակումբի թոռների կառույցի հարցերով, որն ակտիվորեն մասնակցել է Խորհրդային Միության փլուզմանը և տնտեսության մեջ «շոկային թերապիայի» իրականացմանը։ Ռուսաստանի Դաշնության: Օգտագործվել են նաև ազդեցության այլ ուղիներ։

Օրինակ՝ մեր որոշ գիտնականներ և պետական ​​գործիչներ, որոնց օգնականով առաջարկվել է «ակումբի անդամի» պատվավոր կոչում։ Տարբեր ժամանակներում Ակումբի իսկական անդամներ են եղել Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոսներ Դ.Մ. Գվիշիանի, Է.Կ. Ֆեդորով, Է.Մ. Պրիմակով, Ա.Ա. Լոգունով, Վ.Ա. Սադովնիչին, պրոֆեսոր Ս.Պ. Կապիցա, գրող C.T. Այթմատով. Պատվավոր անդամներ էին Մ.Ս. ԳորբաչովըԵվ ԼԻՆԵԼ. Պատոն. Ի դեպ, Է.Մ. Պատահական չէր, որ Պրիմակովը հայտնվեց այս օղակում։ Բանն այն է, որ նա ամուսնացած էր Ջերմեն Միխայլովիչի քրոջ հետ։ Գեներալ Գվիշիանին ամեն կերպ օգնեց Եվգենի Մաքսիմովիչին բարձրանալ կարիերայի սանդուղքով։ Հռոմեական ակումբը նրա համար կարևոր ցատկահարթակ էր, ակումբի շնորհիվ Պրիմակովը մեծ ճանաչում ձեռք բերեց արտերկրում։

Քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին գլոբալ խնդիրների առաջացման հետ կապված մարդկությունը կանգնած էր զարգացման հիմնարար նոր հայեցակարգի մշակման անհրաժեշտության առաջ, որը նախատեսված էր լուծելու կամ գոնե մեղմելու այդ խնդիրները: Հռոմի ակումբը կարևոր դեր խաղաց ապագայում մարդկության աճի և զարգացման վերաբերյալ նոր հայացքների ձևավորման գործում:

Հռոմի ակումբը միջազգային ոչ կառավարական կազմակերպություն է, որը ստեղծվել է 1968 թվականին։ Հայտնի հասարակական գործիչ Աուրելիո Պեկչեյը.

Այս թեման արդիական է, առաջին հերթին, այն պատճառով, որ մարդկությունը դեռ չի մշակել գլոբալ խնդիրների լուծման իրատեսական իրագործելի ուղիներ, և երկրորդ, քանի որ դեռ 70-ականներին այս թեմայի վերաբերյալ որոշ հետազոտությունների արդյունքները չեն կորցրել իրենց արդիականությունը: իմաստները մինչ օրս: Այս ուսումնասիրության խնդիրը արդիական է նաև ժամանակակից պայմաններում, ինչի մասին է վկայում բարձրացված հարցերի հաճախակի ուսումնասիրությունը։

Այս ուսումնասիրության առարկան Հռոմի ակումբի գործունեությունն է և նրա պատմական զարգացումը: Առարկան գլոբալ խնդիրների միջև կապերի ուսումնասիրությունն է։

Այս աշխատանքի նպատակն է ուսումնասիրել Հռոմի ակումբի կազմակերպումը և մարդկության աճի և զարգացման վերաբերյալ նրա պատկերացումները և պարզաբանել Հռոմի ակումբի դերն այս գործընթացում:

Այս նպատակին հասնելու համար պետք է լուծվեն հետևյալ խնդիրները.

Վերանայել մարդու աճի և զարգացման հիմնախնդրի հիմնարար հետազոտությունը.

Դիտարկենք Հռոմի ակումբի կառուցվածքը.

Ուսումնասիրեք այս ուսումնասիրությունների դերը աճի և զարգացման ժամանակակից տեսակետների ձևավորման գործում:

Համաշխարհային խնդիրները սերտորեն կապված են միմյանց հետ և ունեն ծագման և զարգացման ընդհանուր աղբյուրներ, ուստի կարևոր է դրանք դասակարգել և համակարգել որոշակի ձևով, հասկանալ դրանց առաջացման պատճառները և այն պայմանները, որոնցում դրանք կարող են լուծվել հասարակության կողմից:

Այսօրվա գլոբալ խնդիրները զգալիորեն փոխում են աշխարհում ընթացող էվոլյուցիոն գործընթացների տեսակետը: Էվոլյուցիան փոխակերպում է մարդուն, բայց մարդը նաև ազդում և ազդում է էվոլյուցիայի վրա՝ փոխելով դրա առաջացման բնույթն ու ձևը։ Ավելին, այժմ կարելի է ասել, որ աշխարհի էվոլյուցիայի պատասխանատվությունը մեծապես կրում է հենց մարդը, և մարդիկ չեն կարող չվերցնել դրա բեռը իրենց ուսերին։

Գլուխ 2.

Հռոմի ակումբի պատմությունը

Հռոմի ակումբը ստեղծվել է այն ժամանակ, երբ կապիտալիստական ​​աշխարհում նկատելիորեն սրվել են ճգնաժամային գործընթացները, ճգնաժամը ընդգրկել է բուրժուական երկրների կյանքի բոլոր ոլորտները և առաջացրել է ոչ միայն վերանայելու սոցիալ-տնտեսական ուղենիշները՝ զարգացման համար։ անկայուն, անկայուն համակարգ և հոգևոր արժեքներ, որոնք չեն բավարարում արագ զարգացող գիտատեխնիկական հեղափոխության պահանջներին, այլ նաև մարդու և բնության հարաբերություններին՝ վերցված ամբողջ մոլորակի մասշտաբով: Հռոմի ակումբի առաջացումը կապված է նոր կազմակերպչական ձևերի կարիքը բավարարելու փորձերի հետ, որոնք առավել սուր զգացել են գիտնականները և գործարար աշխարհի այն ներկայացուցիչները, ովքեր իրենց գործնական գործունեության ընթացքում մշտապես բախվում են գիտության հետ կապված դժվարությունների և խնդիրների: և տեխնոլոգիական հեղափոխություն։

1968 թվականի գարնանը Աուրելիո Պեկչեին հրավերներ ուղարկեց 30 ականավոր եվրոպացի գիտնականների և գործարար աշխարհի ներկայացուցիչների՝ մասնակցելու հրատապ խնդիրների քննարկմանը: 1968 թվականի ապրիլի 6-7-ը Հռոմում տեղի ունեցավ հրավիրյալների ժողովը հին Ազգային ակադեմիայում, որում քննարկումներ տեղի ունեցան մեր ժամանակի ամենահրատապ խնդիրների շուրջ։ Այս հանդիպման մասնակիցները, ովքեր պաշտպանում էին Հռոմի ակումբ կոչվող միջազգային կազմակերպության ստեղծման գաղափարը, այնուհետև հավաքվեցին մտքեր փոխանակելու, որի ընթացքում որոշվեցին նրա գործունեության կազմակերպչական կառուցվածքը և նպատակները։

Հռոմի ակումբն իր գոյության առաջին երկու տարին անցկացրեց կապեր հաստատելով և իր գաղափարները քարոզելով՝ փորձելով գրավել տարբեր երկրների գիտնականների, հասարակական գործիչների, գործարարների և քաղաքական գործիչների ուշադրությունը։ Սակայն այն ժամանակ Հռոմի ակումբի ծրագրերը համաշխարհային հանրության լայն արձագանքի և աջակցության չարժանացան։ Այս առումով բեկումնային պահ եղավ 1969 թվականի վերջին, երբ Ավստրիայի կանցլերի հրավերով Հռոմի ակումբի ներկայացուցիչները մի շարք արևմտյան երկրների քաղաքական ներկայացուցիչների հետ միասին առաջին անգամ հավաքվեցին Վիեննայում։

Տեղի ունեցած երկխոսությունը խթան հանդիսացավ ակումբի գործունեությունը ակտիվացնելու համար։

Գլուխ 3.

Հռոմի ակումբի կազմը

Հռոմի ակումբը չունի անձնակազմ կամ պաշտոնական բյուջե: Նրա գործունեությունը համակարգում է 12 հոգուց բաղկացած գործադիր կոմիտեն։ Ակումբի նախագահի պաշտոնը հաջորդաբար զբաղեցրել են Ա. Պեկչեին, Ա. Քինգը (1984–1991) և Ռ. Դիեզ-Հոխլեյթները (1991 թվականից)։

Ըստ կանոնակարգի՝ Ակումբի ակտիվ անդամ կարող է լինել 100-ից ոչ ավելի մարդ աշխարհի տարբեր երկրներից։ Ակումբի անդամների մեջ գերակշռում են զարգացած երկրների գիտնականներն ու քաղաքական գործիչները։ Լիիրավ անդամներից բացի կան պատվավոր և ասոցացված անդամներ։

Հռոմի ակումբի աշխատանքին նպաստում են Հռոմի ակումբի ավելի քան 30 ազգային ասոցիացիաներ, որոնք քարոզում են ակումբի գաղափարներն իրենց երկրներում։

Հռոմի ակումբում Ռուսաստանի ներկայացուցիչները տարբեր ժամանակներում եղել են ակադեմիկոսներ Դ.

1989 թվականին ԽՍՀՄ-ում ստեղծվեց Հռոմի ակումբին աջակցության ասոցիացիան, ԽՍՀՄ փլուզումից հետո այն վերափոխվեց Հռոմի ակումբին աջակցության ռուսական ասոցիացիայի, որի նախագահն էր Դ.Գվիշիանին։

Գլուխ 4.

Հռոմի ակումբի գործունեությունը

1968 թվականին Հռոմում կայացած հանդիպման ժամանակ համաձայնություն է ձեռք բերվել սահմանափակել Հռոմի ակումբի անդամությունը 100 հոգով։ Կազմակերպությունն ընդունել է ոչ կառավարական, քաղաքական կուսակցությունների, դասակարգերի կամ գաղափարախոսության գոյություն ունեցող ձևերի հետ կապ չունեցող կարգավիճակ. դրա անդամները գործում են իրենց անձնական կարգավիճակով՝ չներկայացնելով որևէ խմբի կամ երկրի շահերը։ Պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել, որ Հռոմի ակումբը չպետք է ունենա գործողության ազատությունը սահմանափակող մշտական ​​բյուջե։ Ակումբի անդամների տարեկան ժողովների միջև ընկած ժամանակահատվածում ղեկավարությունը, կազմակերպչական և համակարգող գործունեությունը վստահված է նախագահին և գործադիր կոմիտեին: Այս կազմակերպչական սկզբունքները հիմք են հանդիսացել Հռոմի ակումբի տեսական և գործնական գործունեության՝ ուղղված ժամանակակից աշխարհի առաջ ծառացած խնդիրների լուծման համապատասխան մարտավարությունների և ռազմավարությունների մշակմանը։

Հռոմի ակումբն ի սկզբանե խնդիր է դրել պատասխանել հիմնական հարցին՝ հնարավո՞ր է պահպանել տարածաշրջանային և գլոբալ բնական միջավայրի առողջ վիճակը, տնտեսական հավասարակշռությունը, սոցիալական զարգացման կայունությունը և մարդու բարեկեցությունը, չվերականգնվող բնական ռեսուրսների բազան, եթե արդյունաբերական ծայրամասային երկրներում էներգիայի և հումքի օգտագործման բնույթի, արտադրության և սպառման եղանակների անխուսափելի փոփոխությունները կշարունակեն գնալ նվազագույն դիմադրության ճանապարհով՝ առաջնորդվելով միայն նեղ տնտեսական շահերով։ ?

Ակումբը ընկալվել է որպես հասարակություն, որն ուղղված է կոնկրետ գործողությունների, այլ ոչ թե քննարկման հանուն քննարկման: Գործողությունների պլանավորված ծրագրին համապատասխան Ակումբին տրված էր երկու հիմնական նպատակ, որոնք նա պետք է աստիճանաբար իրականացներ. Առաջին նպատակն է խթանել և խրախուսել մարդկանց հասկանալ մարդկության տագնապը հնարավորինս պարզ և խորը: Երկրորդը՝ օգտագործել բոլոր առկա գիտելիքները՝ խթանելու նոր հարաբերությունների, քաղաքականության և ինստիտուտների հաստատումը, որոնք կօգնեն շտկել ներկա իրավիճակը:

Այս երկակի նպատակին ծառայելու համար Հռոմի ակումբը ձգտում էր իր կազմում ներկայացնել ժամանակակից առաջադեմ մարդկության մի հատվածը: Նրա անդամներն էին ականավոր գիտնականներ և մտածողներ, պետական ​​պաշտոնյաներ, կրթական ոլորտի ներկայացուցիչներ, ուսուցիչներ և ղեկավարներ ավելի քան երեսուն երկրներից: Նրանք բոլորը տարբերվում էին միմյանցից կրթությամբ և կենսափորձով, տարբեր դիրքեր էին զբաղեցնում հասարակության մեջ և ունեին տարբեր համոզմունքներ ու հայացքներ։

Այս հարյուր մարդիկ, որոնք այդքան տարբերվում էին միմյանցից, իրենց բոլոր տարբերություններով հանդերձ, միավորված էին այն համոզման մեջ, որ մարդկային հասարակությունը խորը թարմացման կարիք ունի, և որ այդ գործընթացը կարող է ուրվագծվել և իրականացվել միայն մոլորակի բոլոր մարդկանց համատեղ ջանքերով։ փոխադարձ հանդուրժողականություն, փոխըմբռնում և համերաշխություն: Նրանք հասկացան, որ մարդկանց ոչ մի խումբ ի վիճակի չէ շտկել աշխարհում առկա իրավիճակը առանց այլ խմբերի օգնության, առանց այլ փիլիսոփայական շարժումների ներկայացուցիչների աջակցության։ Թերևս նրանց միավորում էր նաև ինչ-որ ավելի խորը, ինչ-որ թաքնված զգացում, որը դեռևս լիովին գիտակցված չէր, որ մեր դարում գոյություն ունեցող շատ վարդապետություններ և մտածողության դպրոցներ աստիճանաբար կորցնում են իրենց իմաստը, դառնում անտեղի, այլևս ի վիճակի չեն առաջնորդել մարդկության զարգացումը: . Եվ նրանք մասնակցում էին Հռոմի ակումբի հանդարտ, արտաքին ջերմ քննարկումներին, այն հույսով, որ կկարողանան, պահպանելով հավատարմությունը իրենց փիլիսոփայական դպրոցներին և հաստատություններին, ինչ-որ կերպ պարզաբանել և մոտեցնել սեփական մտքերն ու տեսակետները ժամանակակից իրականությանը:

Հռոմի ակումբն իր բնույթով չի կարող ծառայել որևէ կոնկրետ երկրի, ազգի կամ քաղաքական կուսակցության շահերին և իրեն չի նույնացնում որևէ գաղափարախոսության հետ. խառը կազմը նրան թույլ չի տալիս լիովին միանալ մարդկությանը պատառոտող միջազգային վիճահարույց գործերում կողմերից մեկի դիրքորոշմանը։ Նա չունի և չի կարող ունենալ մեկ արժեհամակարգ, մեկ տեսակետ, նա ամենևին էլ միաձայնության չի ձգտում։ Նրա կողմից կազմակերպված նախագծերի եզրակացությունները արտացոլում են գիտնականների ամբողջ խմբերի աշխատանքի մտքերն ու արդյունքները և ոչ մի կերպ չեն կարող դիտվել որպես Ակումբի դիրքորոշում: Եվ, այնուամենայնիվ, Հռոմի ակումբը ոչ մի կերպ ապաքաղաքական չէ, ավելին, այն կարելի է պարզապես քաղաքական անվանել բառի ամենաճիշտ, ստուգաբանական իմաստով։ Որովհետեւ Խթանելով մարդկության երկարաժամկետ շահերի ուսումնասիրությունն ու ըմբռնումը, այն իրականում օգնում է նոր, ավելի ամուր և ժամանակին հիմքեր դնել կարևոր քաղաքական որոշումներ կայացնելու համար և միևնույն ժամանակ ստիպում է նրանց, ումից կախված են այդ որոշումները, գիտակցել պատասխանատվության խորությունը: դա նրանց հետ է:

Հռոմի ակումբը ընդունել է նոր անդամների ընտրության ընթացակարգ։ Տարիների ընթացքում նրա կազմը զգալիորեն ընդլայնվել է և պարզվել է, որ այն ոչ այնքան հավասարակշռված ու հավասարակշռված է, որքան կարելի էր ցանկանալ։

Միևնույն ժամանակ, ակումբի լիիրավ անդամների մեջ կան ոչ ակտիվ, «քնած» անդամներ։

Հռոմի ակումբի փոքրաթիվ լինելը երբեմն առիթ է տալիս այն համարել մի տեսակ էլիտար խումբ, որը շատ հեռու է հասարակ մարդկանց առջև ծառացած առօրյա երկրային խնդիրներից։ Այս հայտարարությունը լիովին սուտ է։ Ընդհակառակը, Ակումբի նպատակն է հասնել մեր աշխարհի իրական խնդիրների արմատներին, որոնք դարձել են գլոբալ, հետևաբար ընդհանուր խնդիրներ և հավասարապես հուզում են ողջ մարդկությանը: Հռոմի ակումբը բացարձակապես համոզված է, որ մոլորակի բոլոր բնակիչների ճակատագիրը, ի վերջո, կախված է նրանից, թե ինչպես են լուծվում ամբողջ աշխարհի խնդիրները։

Ակումբի սահմանափակ անդամությունը նույնպես համապատասխանում է նրա գործառական չափանիշներին: Հենց սկզբից Հռոմի ակումբի հիմնադիրները վախենում էին ստեղծել մի կազմակերպություն, որի ներքին կարիքները չափից շատ կկլանում էին սեփական սահմանափակ ուժերն ու հնարավորությունները: Նրանք գերադասեցին մնալ փոքր համայնք՝ բյուրոկրատիայով չծանրաբեռնված։ Այս կազմակերպության ղեկավարներն առաջնորդվում էին նրանով, որ գաղափարներին անհրաժեշտ է համապատասխան «կլիմա», և այն տրամագծորեն հակառակ է այն պայմաններին, որոնցում ծաղկում է բյուրոկրատիան։ Այսպես որոշվեց Հռոմի ակումբի կոչումը` հանդես գալ որպես կատալիզատոր:

Միևնույն ժամանակ, գործառնական պատճառներով, Հռոմի ակումբն այսպես թե այնպես պետք է իրականություն դառնար։ Իսկ Ժնև քաղաքի կանտոնում գրանցվել է որպես ոչ առևտրային քաղաքացիական ասոցիացիա՝ հնարավորինս պարզ կանոնադրությամբ։

Սովորաբար Հռոմի ակումբը տարեկան մեկ լիագումար հանդիպում է անցկացնում: Մնացած ժամանակ այն հանդես է գալիս որպես «անտեսանելի քոլեջ», որի անդամները փորձում են մշտական ​​կապեր պահպանել միմյանց հետ և անհրաժեշտության դեպքում հանդիպել՝ կազմակերպելով հատուկ նեղ քննարկումների խմբերի նման մի բան: Առաջին վեց տարվա հանդիպումները տեղի ունեցան Վիեննայում, Բեռնում, Օտտավայում, Փարիզում, Տոկիոյում և Արևմտյան Բեռլինում։ Յոթերորդ հանդիպումը կայացել է Ալժիրում։ Այս հանդիպումները սովորաբար օգտագործվում են ընդհանուր հետաքրքրություն ներկայացնող ամենակարևոր հարցերի քննարկման համար, որոնց հաճախ մասնակցում են աշխարհի տարբեր հարցերի փորձագետներ, ականավոր գիտնականներ և քաղաքական գործիչներ:

Գլուխ 5.

Հռոմի ակումբի հիմնական նպատակները

Վերլուծելով Հռոմի ակումբի գործունեությունը, նրա ստեղծող և առաջնորդ Աուրելիո Պեկչեին ձևակերպեց «Մարդկության գլխավոր նպատակները», որոնք նա ուրվագծեց իր «Մարդկային որակները» գրքում։

Նա ընդգծում է, որ մարդը, ում նյութական ուժը հասել է իր գագաթնակետին, մոլորակը վերածել է իր կայսրության, որն արդեն վերածվում է բնապահպանական աղետի։ Մարդն ավելի ու ավելի է զարգացնում սպառման անհագ ախորժակը` ընդհանրապես չմտածելով իր աճող ձգտումների և կարիքների հետևանքների մասին: Մարդու կողմից ստեղծված բազմազան արհեստական ​​աշխարհն ավելի ու ավելի է մարդաշատում բնությունը:

Ա.Պեչեյը նշում է, որ մարդն այլ մարդկանց հետ կապված է հազարավոր թելերով, նրա ներկան կանխորոշում է ապագան, չկա և չի կարող լինել էկոլոգիական անկախություն։

A. Peccei-ն եզրակացնում է, որ մոլորակի վերջավոր չափը անպայմանորեն ենթադրում է մարդու ընդարձակման սահմանները բնության նկատմամբ: Այս եզրակացությունը հակասում է համաշխարհային մշակույթի գերակշռող կողմնորոշմանը արտադրության ցուցանիշների անզուսպ աճի նկատմամբ և վերածվում է բնության հետ հարաբերություններում մարդկային մտածողության նոր ոճի խորհրդանիշի: Արդյունքում ի հայտ եկավ բնության հետ մարդկային արժեքային հարաբերությունների նոր տեսակ՝ պատասխանատու, համաչափ հարաբերություն հասարակության կարիքների և բնության հնարավորությունների միջև:

Պեչեյն առաջ քաշեց վեց հիմնական նպատակ՝ կապված մոլորակի «արտաքին սահմանների», հենց մարդու «ներքին սահմանների» հետ։ ստացած մշակութային ժառանգությունը, որը նա պարտավոր է փոխանցել իրենից հետո եկողներին։ Համաշխարհային հանրությունը, որը նա պետք է կառուցի: Էկոլոգիական միջավայր, որը նա պետք է ամեն գնով պաշտպանի։ Բարդ և բարդ արտադրական համակարգ, որը ժամանակն է, որ նա սկսի վերակազմավորել:

Ըստ Ա.Պեկչեի, բնության մեջ մարդու էքսպանսիայի աճի արտաքին սահմաններն են.

Ֆիզիկական սահմաններ (չվերականգնվող բնական պաշարներ, երկրաբանական օգտակար հանածոների պաշարներ, օդ, ջուր).

Բնապահպանական (աղբ, թույն, աղբ);

Կենսաբանական (կենդանի օրգանիզմների որոշ տեսակների բնական հավասարակշռության խախտում):

Մեծացնելով իր իշխանությունը Բնության վրա՝ մարդն իրեն պատկերացրեց որպես Երկրի անբաժան տերը և սկսեց շահագործել այն՝ անտեսելով այն փաստը, որ դրա չափերն ու կենսաֆիզիկական ռեսուրսները լիովին սահմանափակ են: Այժմ նաև հասկացվում է, որ մարդկային անվերահսկելի գործունեության արդյունքում մոլորակի երբեմնի առատաձեռն և առատ կենսաբանական կյանքը լրջորեն տուժել է, նրա լավագույն հողերը մասամբ ավերվել են, և արժեքավոր գյուղատնտեսական հողերը գնալով ավելի են կառուցվում և ծածկվում ասֆալտով և ասֆալտով։ բետոնե ճանապարհները, և ամենահասանելիներից շատերն արդեն ամբողջությամբ օգտագործվել են: Հանքային հարստությունը, որ մարդու կողմից առաջացած աղտոտվածությունը այժմ կարելի է գտնել բառացիորեն ամենուր, նույնիսկ բևեռներում և օվկիանոսի հատակին, և որ հետևանքներն այժմ նույնիսկ արտացոլված են. մոլորակի կլիման և այլ ֆիզիկական բնութագրերը:

Այս ամենը խորը մտահոգություն է առաջացնում, բայց մենք չգիտենք, թե որքանով է դա խախտում հավասարակշռությունը և խաթարում ընդհանուր կյանքի էվոլյուցիայի համար անհրաժեշտ ցիկլերը. քանի անդառնալի փոփոխություններ ենք մենք արդեն առաջացրել, և դրանցից որոնք կարող են ազդել մեր կյանքի վրա հիմա կամ ապագայում. Անհայտ է նաև, թե հիմնական ոչ վերականգնվող ռեսուրսների ինչ պաշարների վրա կարող ենք իրատեսորեն հույս դնել, քանի վերականգնվող ռեսուրսներ կարող ենք անվտանգ օգտագործել և ինչ պայմաններում: Քանի որ Երկրի «կրողունակությունը» ակնհայտորեն անսահման չէ, ակնհայտորեն կան որոշ կենսաֆիզիկական սահմաններ կամ «արտաքին սահմաններ» ոչ միայն մարդու գործունեության, այլև մոլորակի վրա մարդու ընդհանուր ներկայության ընդլայնման համար: Այժմ այդ սահմանների մասին հավաստի գիտական ​​գիտելիքների անհրաժեշտությունը, այն պայմանների մասին, որոնց դեպքում մենք կարող ենք մոտենալ դրանց, և դրանց խախտման հետևանքները գնալով ավելի է սրվում, քանի որ հիմքեր կան վախենալու, որ որոշ ոլորտներում թույլատրվածի սահմաններն արդեն հասել են: Ա.Պեչեիի առաջ քաշած նպատակը պետք է ուղղված լինի ոչ միայն խնդրի ընդհանուր տեսքի վերստեղծմանը, այլև դրա կարևորագույն բաղադրիչներից մի քանիսին, որպեսզի մարդն իմանա, թե ինչ կարող է և ինչ պետք է անի՝ օգտագործելով բնությունն իր նպատակներում։ եթե նա ցանկանում է ներդաշնակ ապրել նրա հետ:

Ընդլայնման ներքին սահմանները տարբեր տեսակի սահմանափակումներ են (սթրես, լարվածություն, շոկային թերապիա), որոնք բնորոշ են մարդու մտավոր և մտավոր ունակություններին:

Մարդու ֆիզիկական և հոգեբանական հնարավորությունները նույնպես ունեն իրենց սահմանները։ Մարդիկ գիտակցում են, որ մեծացնելով իր գերիշխանությունն աշխարհում՝ մարդը, անվտանգության, հարմարավետության և իշխանության ձգտելով, ձեռք է բերել բոլոր տեսակի սարքերի և գյուտերի մի ամբողջ զինանոց՝ միաժամանակ կորցնելով այն հատկությունները, որոնք նրան թույլ են տվել ապրել իր անաղարտ կույսում։ բնական միջավայրը, և որ դա կարող էր ֆիզիկապես թուլացնել նրան՝ թուլացնելով նրա կենսաբանական գործունեությունը: Վստահաբար կարելի է ասել, որ որքան մարդ «քաղաքակիրթ» է դառնում, այնքան ավելի քիչ կարող է դիմակայել դաժան արտաքին միջավայրի դժվարություններին, և այնքան ավելի շատ պետք է պաշտպանի իր մարմինն ու առողջությունը բոլոր տեսակի դեղամիջոցների, խմիչքների օգնությամբ։ և այլ արհեստական ​​միջոցների մեծ տեսականի:

Մյուս կողմից, կասկած չկա, որ այս գործընթացներին զուգահեռ բարձրացավ մարդու մշակութային մակարդակը, զարգացան ինտելեկտուալ կարողությունները, որոնք համապատասխանեցվեցին մարդու ստեղծած բարդ արհեստական ​​աշխարհին։ Այնուամենայնիվ, վերջերս առաջընթացի և մարդկային մշակույթի, առաջընթացի և նրա կենսաֆիզիկական կարողությունների միջև հավասարակշռությունը խաթարվել է և բավականին լուրջ: Այսպիսով, ժամանակակից կյանքի անբնականությանը և արագ տեմպերին մարդու մտավոր և մտավոր, և գուցե նույնիսկ ֆիզիկական հարմարվողականության ներկայիս աստիճանը շատ հեռու է բավարար լինելուց: Մարդը վատ է օգտագործում իր ուղեղի հիանալի պոտենցիալ հնարավորությունները, և շատ հավանական է, որ կան որոշ չբացահայտված, թաքնված պաշարներ, որոնք նա կարող է և պետք է մոբիլիզացնի կորցրած հավասարակշռությունը վերականգնելու և ապագայում դրա խաթարումը կանխելու համար:

«Դժվար է նույնիսկ հավատալ, թե որքան վատ է գիտելիքները մարդկանց համար կենսականորեն կարևոր այս ոլորտում՝ մարդու միջին կենսաֆիզիկական «ներքին սահմանների» և դրանց խախտման հետևանքների վերաբերյալ: Մենք ցավալիորեն քիչ բան գիտենք այնպիսի կարևոր հատուկ հարցերի մասին, ինչպիսիք են առողջության, սննդի և կրթության միջև կապերն ու փոխկապվածությունները, որոնք այժմ առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում զարգացող երկրների համար. մարդու ընդհանուր համապատասխանության մասին այն ապրելակերպին, որը նա վարում է այժմ և, ըստ երևույթին, կառաջնորդի ապագայում, հատկապես ուրբանիզացված համալիրներում. վերջապես այն մասին, թե արդյոք դրա լույսի ներքո հնարավո՞ր է զարգացնել և կատարելագործել մարդու բնական կարողությունները, և եթե այո, ապա ինչպես»,- գրում է Ա. Պեկցեյը։

Այս հրատապ խնդիրների անտեղյակությունը կարող է հղի լինել լուրջ, անուղղելի հետևանքներով մարդու՝ որպես անհատի և ամբողջ հասարակության համար։

Հիմնական խնդիրը հանգում է ունակությունների ամբողջականության գնահատմանը և պարզելու, թե ինչպես դրանք կատարելագործել և հարմարեցնել, որպեսզի մարդու մարմինը չենթարկվի անտանելի լարվածության և սթրեսի:

Այստեղից Ա. Պեկցեյը եզրակացնում է, որ հասարակության նյութական աճը չի կարող անվերջ շարունակվել, և, հետևաբար, հավասարակշռված կամ սահմանափակ աճն անհրաժեշտ է սպառողական հասարակությունից պահպանման հասարակության աստիճանական անցման միջոցով: Ա.Պեչեյը կարծում էր, որ երկրների արդյունաբերական զարգացման սահմանափակ աճն անհրաժեշտ և հնարավոր է։ Հիմնական բանը հարուստ երկրների ամենաբարձր եկամուտների և ամենաաղքատ երկրների ամենացածր եկամուտների միջև եղած տարբերությունն է: Դրա համար բոլոր ջանքերը պետք է ուղղվեն մարդուն փոխելուն և դրանով իսկ քաղաքակրթությունը փոխելուն։ A.Peccei-ի տեսանկյունից անհրաժեշտ է նոր հումանիզմ՝ հիմնված և ուղղված մոլորակի բոլոր բնակիչների մարդկային որակների էական բարելավմանը։ Այսինքն՝ Ա.Պեկցեյն առաջարկում է մարդուն, նրա գոյության ձևն ու ապրելակերպը դարձնել ուշադրության կենտրոնում, քանի որ. նոր աշխարհակարգի ճակատագիրը կախված կլինի նրա որակներից ու կարողություններից։ Մարդու առաջադեմ զարգացումը, կարծում է Ա. Պեկչին, և նրա մարդկային որակների զուգահեռ կատարելագործումը կբերի իր և ընդհանրապես մարդու մասին մարդու ընկալման, նրա դերի և պատասխանատվության արմատական ​​վերանայման։ Եվ դա միակ միջոցն է ոչ միայն մարդկության աճող կարիքները բավարարելու, այլեւ մարդուն խելամտորեն ծրագրելու իր ապագան որոշակի հնարավորություն տալու։

Ժողովուրդների ու ազգերի մշակութային առանձնահատկությունների պաշտպանությունն ու պահպանումը հռչակվեց մարդկային առաջընթացի և ինքնադրսևորման բանալին։ Այս դրույթները հաճախ ծառայում են որպես քաղաքական հնարքների և ինտրիգների քող: Մարդիկ սկսում են վախենալ, որ ապագայում բոլոր մշակույթները կարող են նույն տեսք ունենալ:

Այս վտանգը կանխելու համար փոքր և թույլ երկրները մշակութային տարբերության թեզը դարձրել են միջազգային տնտեսական նոր կարգի սկզբունքների և զարգացման ռազմավարության հիմնական տարր: Ապագայի մշակութային բազմակարծության իրական հիմքը կարող է լինել միայն մեր ներկայիս մշակութային ժառանգությունը: Եվ քանի որ այն այժմ արագորեն դեգրադացվում և անհետանում է, անհրաժեշտ են ամենաակտիվ և հրատապ միջոցները ապագայում այդ անդառնալի կորուստները կասեցնելու համար։

Տեխնոլոգիական քաղաքակրթության հետագա զարգացումը, տնտեսական աճը, մարդկանց աճող շարժունակությունը, որոնց բնակավայրերը զբաղեցնում են մոլորակի ամուր մակերեսի մեծ մասը, զանգվածային լրատվության միջոցների ընդլայնումը, այս ամենը ապագայում խոստանում է վերջնական և անողոք անհետացման մռայլ մարգարեությունների իրականացում: Երկրի երեսից այն, ինչ մնում է հավատքի, սիրո, զգացմունքների, հպարտության, գեղեցկության զգացման և անցյալ սերունդների բարօրության ցանկության ապացույցներից:

Այս խնդիրը լուծելու համար անհրաժեշտ է լուրջ և ակտիվ միջոցներ ձեռնարկել, որոնք պետք է ընդգրկեն մարդկային գործունեության բոլոր ոլորտներն առանց բացառության, օգտագործեն բոլոր գիտական ​​առարկաների նվաճումները՝ հնագիտության, էպիգրաֆիայի, պալեոգրաֆիայի, փիլիսոփայության, էթնոլոգիայի, մարդաբանության և, առաջին հերթին, պատմության: - մարդկության մշակութային ժառանգության համատեղ ջանքերով այն պաշտպանելու նպատակով։ Օրինակ՝ կարելի է վերցնել «Համաշխարհային մշակութային կոնցեռն» ստեղծելու առաջարկը, որի նպատակը կլինի երկարաժամկետ մշակութային ծրագրերի ֆինանսավորումը և «Մշակութային կորպուսի» կազմակերպումը, որը կմիավորի կամավորներին ամբողջ աշխարհից։ ովքեր ցանկանում են պաշտպանել և պահպանել ժառանգությունը:

Մարդկային մշակութային ժառանգության, այդ թվում՝ մեռնող լեզուների և մինի մշակույթների փրկությունը հսկայական գումարներ է պահանջում, ուստի բացարձակապես անհրաժեշտ է դրանում ավելի լայնորեն ներգրավել համաշխարհային հանրությանը։ Անհրաժեշտ է ակտիվ միջոցներ ձեռնարկել՝ ուղղված հայեցակարգային շրջանակի մշակմանը, նպատակների սահմանմանը, կազմակերպչական ձևերի և կոնկրետ ուղիների բացահայտմանը, որոնք կարող են ապահովել նպատակի իրագործումը: Այս խնդրի շատ բաղադրիչներ արդեն մշակվել էին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի շրջանակներում, սակայն մինչ Հռոմի ակումբը չկային այլ հաստատություններ ու գիտական ​​կենտրոններ, որոնք կարող էին ստանձնել դրա լուծման հիմնական պատասխանատվությունը։

Ազգային պետությունը չի կարող համընթաց քայլել ժամանակի հետ։ Այն չի կարողանում շոշափելի օգուտներ քաղել միջազգային կյանքը կարգավորող գլոբալ հասարակական-քաղաքական համակարգից, թեև այն ծառայում է որպես նրա հիմնական բջիջ: Մյուս կողմից, օգտվելով համաշխարհային քաղաքական համակարգում ինքնիշխանության իրավունքներից, այն հաճախ հարկ չի համարում ճանաչել վերպետական ​​ինստիտուտների գոյությունը և չի ցանկանում լսել ազգային մակարդակով լուծում պահանջող խնդիրների մասին։ Ազգային մակարդակով հանրային ծառայությունները չեն կարողանում արդարացնել իրենց համաքաղաքացիների սպասելիքները: Ուստի համաշխարհային կազմակերպության բոլոր մակարդակներում պահանջվում են կառուցվածքային բարեփոխումներ և միջազգային տնտեսական խնդիրների շուրջ համագործակցության որոնում։

Խնդրի էությունը հանգում է էգոցենտրիկ պետությունների ներկայիս համակարգը համաշխարհային հանրության աստիճանաբար վերափոխելու ուղիների բացահայտմանը, որը հիմնված կլինի համակարգված աշխարհագրական և ֆունկցիոնալ որոշումների կայացման կենտրոնների համակարգի վրա՝ ընդգրկելով մարդկային կազմակերպման բոլոր մակարդակները: Նման կենտրոնների իրավասության տարածքը պետք է ավելի համահունչ լինի բնակչության տարբեր խմբերի համար ընդհանուր ավանդույթներին, շահերին և խնդիրներին։

Այս խնդիրը լուծելու համար անհրաժեշտ է մշակել մասնագիտացված և միևնույն ժամանակ հիերարխիկ համակարգ, որը բաղկացած կլինի տարբեր բնույթի և կառուցվածքի համեմատաբար ինքնավար տարրերից, միևնույն ժամանակ սերտորեն փոխկապակցված և ակտիվորեն փոխազդող: պահանջում է արմատական ​​սոցիալական փոխակերպումներ և նորամուծություններ, քանի որ առանց դրանց վտանգվելու է ոչ միայն համակեցությունը, այլեւ մեծ հնարավորություններ ունեցող միլիարդավոր մարդկանց պարզ գոյությունը։

«Համաշխարհային համայնքի» նպատակը դժվար է, քանի որ այն ուղղված է տարբեր պահանջների հաշտեցմանը և պետք է իրականացվի մյուս նպատակներին զուգահեռ, քանի որ. Այստեղ է, որ կստեղծվի այն քաղաքական, իրավական և կազմակերպչական կառույցը, որի շրջանակներում դրանք պետք է իրականացվեն։

Ամենակարևոր խնդիրներից մեկը մոլորակի վրա առաջիկա 40 տարիների ընթացքում ներկայիս բնակչությունից երկու անգամ ավելի մեծ բնակչություն ստեղծելու խնդիրն է։ Այս կարճ ժամանակում ենթակառուցվածքները պետք է արմատապես բարելավվեն, արդիականացվեն ու կրկնապատկվեն։

Հիմնական խնդիրը, որն ամենից հաճախ անտեսվում է, Երկրի տարածքի կազմակերպումն է և որոշ հիմնական ռեսուրսների բաշխումն այնպես, որ համարժեքորեն տեղավորվի 8 միլիարդ բնակչի (միաժամանակ նկատի ունենալով, որ նրանց կարող է միանալ ևս մի քանի միլիարդ): Այս հիրավի վիթխարի ձեռնարկումը դատապարտված է անխուսափելի ձախողման, եթե այն նախատեսված չէ դրա համար հարմար միակ մակարդակում, այն է՝ մոլորակային մակարդակում:

Մարդկային բնակավայրերի համապարփակ, միասնական գլոբալ պլանը, ներառյալ ազգային և տարածաշրջանային մասշտաբով համապատասխան գործողությունների մաս, դարձել է մեր ժամանակի հրատապ անհրաժեշտությունը: Այս պլանը ներառում է մի քանի կանոններ՝ կապված էկոլոգիական արգելոցի պահպանության և պահպանման հետ:

Այս խնդրին ընդհանուր մոտեցման մասին պատկերացում տալու համար Պեկչեյը մեջբերեց Կոնստանտինոս Դոքսիադիսի առաջ քաշած մտքերը, ով իրեն նվիրեց մարդու և նրա շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունների ուսումնասիրությանը և հիմք դրեց նոր գիտական ​​կարգապահության՝ «էկոլոգիայի. »: 1974 թվականին գրված «Գլոբալ էկոլոգիական հավասարակշռություն» վերնագրով հոդվածում նա, ամփոփելով իր հետազոտության արդյունքները, առաջարկեց մոլորակի հասանելի տարածքների իդեալական բաժանումը տասներկու մասնագիտացված գոտիների, որոնց համաձայն՝ ընդհանուր մակերեսի ավելի քան 80%-ը։ Բնության հաշվին, 10%-ը հատկացվելու է գյուղատնտեսությանը, իսկ մնացած տարածքները՝ ուրբանիզացված և արդյունաբերական շենքերին ու համալիրներին։ Այն, ինչ մենք կարող ենք եզրակացնել այս ուսումնասիրությունից, այն է, որ եթե մենք ցանկանում ենք հնարավորություն տալ բազմաթիվ միլիարդավոր մարդկանց գոյություն ունենալ մոլորակի վրա միևնույն ժամանակ, մեզ խիստ անհրաժեշտ է հողօգտագործման գլոբալ պլան:

Համաշխարհային խնդրի մեկ այլ ասպեկտ, ըստ Աուրելիո Պեկչեի, տնտեսական մեխանիզմների և ընդհանուր հասարակության հետ նրանց հարաբերությունների ձախողումն է:

Մարդիկ կենտրոնանում են տնտեսական խնդիրների վրա և չեն վերլուծում այդ դժվարությունների կառուցվածքային և փիլիսոփայական պատճառները։ Այս գաղափարը հույս է ներշնչում շտկելու ներկայիս տնտեսական համակարգում առկա որոշ անհավասարակշռություններ և ժամանակավորապես հեռացնում է հասարակությունից լիակատար փլուզման վտանգը։ Այստեղ անհրաժեշտ է այլ հայեցակարգային մոտեցում և արմատապես նոր լուծումներ՝ նպատակներն ու հորիզոնները զգալիորեն ընդլայնելու և համաշխարհային հանրությանը համահունչ տնտեսական համակարգ բացահայտելու համար, որը կաճի այս ժամանակահատվածում մոլորակի վրա սպասվող փոփոխությունների արդյունքում:

Ինչ վերաբերում է ապրելավայրի խնդրին, ապա անհրաժեշտ է պարզել, թե արդյոք ներկայիս արտադրական կազմակերպությունը ի վիճակի է նյութապես սնունդ, ապրանքներ և ծառայություններ մատուցել մոլորակի երկու անգամ ավելի բնակչությանը, եթե այո, ապա ինչպես և ինչ պայմաններում: Այս առումով բազմաթիվ խնդիրներ են առաջանում, որոնք արժանի են ուշադրության։ Օրինակ՝ բաշխման խնդիրները։ Մարդկության հիմնական նպատակն է ուշադիր վերլուծել գոյություն ունեցող արտադրական հաստատությունը և բացահայտել, թե ինչ փոփոխություններ պետք է նախատեսվեն դրանում, որպեսզի այն կարողանա հստակ կատարել իր հանձնարարված գործառույթները:

Այս ուսումնասիրությունները պետք է ներառեն առանձին նախագծերի մի ամբողջ շարք՝ սերտորեն կապված և զուգահեռ մարդկային բնակավայրերի ուսումնասիրությանը: Այս նախագծերից մեկը նվիրված է ֆինանսական խնդիրներին, որոնք կուսումնասիրեն ենթակառուցվածքների և արդյունաբերական ձեռնարկությունների կառուցման և շահագործման հետ կապված կապիտալ կարիքները, ինչպես նաև կբավարարեն կրկնապատկվող բնակչության այլ կարիքները: Մեկ այլ ծրագիր մանրամասնորեն ուսումնասիրում է զբաղվածության խնդիրը՝ սկսած աշխատուժի կարիքների, այդ թվում՝ կառավարման մասնագետների գնահատմամբ, և հիմք է մշակում գլոբալ համակարգի ստեղծման համար, որը կարող է միջազգային մակարդակով կարգավորել և համակարգել զբաղվածության հետ կապված բոլոր խնդիրները, համապատասխան հատկացումները։ , կադրերի պատրաստում և մասնագիտական ​​ուսուցում։ Վերջնական փուլում այս նախագիծը պահանջում է մոտեցումներ գտնել ակտիվ գործունեության մեջ մարդկային ռեսուրսների լիարժեք ներգրավման սուր խնդրի լուծման համար:

Մեկ այլ ուսումնասիրություն նվիրված է համաշխարհային արտադրական հաստատության տարածքային տեղաբաշխման և ռացիոնալացման խնդիրներին։ Այս ուսումնասիրությունը մեծ ուշադրություն է դարձնում այն ​​սահմանափակումներին, որոնք դրվում են մարդկային բոլոր գործունեության վրա՝ կապված համաշխարհային մարդկային միջավայրը պաշտպանելու և կառավարելու անհրաժեշտության հետ: Ուսումնասիրությունը պահանջում է նաև վերակազմակերպել սննդամթերքի արտադրությունը՝ ելնելով համաշխարհային չափանիշներից, քանի որ Միայն այս պայմանով մենք կարող ենք հուսալ նվազագույն արդյունքների հասնել մարդկային հասարակության մեջ սովի վերացման խնդրի լուծման գործում։ Նույն նկատառումները հաշվի են առնվում համաշխարհային արդյունաբերությունը և համաշխարհային արդյունաբերական արտադրությունը դիտարկելիս։ Հասարակության արտադրական զինանոցի արդյունաբերական հատվածը ոչ այլ ինչ է, քան տարբեր տեսակի տեխնիկական սարքերի և գործողությունների քաոսային միաձուլում, որը բխում է տարբեր ժամանակներում, տարբեր նպատակներով և տարբեր պայմաններում ընդունված պատահական որոշումներից և նախատեսված է կարճաժամկետ կամ միջնաժամկետ սպասարկման համար: առանձին ազգային համայնքների կամ բազմազգ կորպորացիաների նեղ շահերը: Հետևաբար, իշխող շրջանակները պետք է ուղիներ գտնեն արտադրության բոլոր ճյուղերում առանց բացառության բարձր արդյունավետություն և տնտեսության ռացիոնալ կառավարում ապահովելու համար։

Գլուխ 6.

Հաղորդում է Հռոմի ակումբին

Հռոմի ակումբն այս պահին ներկայացրել է ավելի քան 30 զեկույց։ Այս հոդվածը ուսումնասիրում է առաջին և վերջին զեկույցները:

1970 թվականի հունիսի 19-30-ը Բեռնում Հռոմի ակումբի նիստում լսվեց կառավարման տեսության ոլորտի առաջատար մասնագետներից մեկի՝ Ջ.Ֆորեստերի ելույթը, որը մի քանի տարիների ընթացքում զարգացավ. բարդ դինամիկ համակարգերի ուսումնասիրության մեթոդաբանություն: Նրան առաջարկվել է ստեղծել աշխարհի գլոբալ զարգացման մոդել։ Ֆորեսթերը ցուցադրեց իր մշակած Mir-2 համակարգչային մոդելը:

Գիտնականների բազմազգ խումբը՝ Դ.Մեդոուսի գլխավորությամբ, մի փոքր փոխելով Forrestoration մոդելը, ստեղծել է «World-3» համակարգչային մոդելը, որի օգնությամբ ուսումնասիրվել են ժամանակակից աշխարհի զարգացման միտումները։ Այս հետազոտության արդյունքները հրապարակվել են ԱՄՆ-ում 1972 թվականին Հռոմի ակումբին ուղղված առաջին զեկույցի տեսքով՝ «Աճի սահմանները» վերնագրով։

«Աճի սահմանները» աշխատությունը դարձել է Արևմուտքի ամենահայտնի հրատարակություններից մեկը։ Դա բուռն արձագանք է առաջացրել, քանի որ... Միր-3 մոդելի հետ փորձերը բացահայտեցին համաշխարհային աղետի հեռանկարը, եթե մարդկությունը չփոխի իր զարգացման միտումները:

1974 թվականի հոկտեմբերին Արևմտյան Բեռլինում ներկայացվեց և քննարկվեց Հռոմի ակումբին ուղղված երկրորդ զեկույցը։ Այն հայտնի է որպես «Գոյատևման ռազմավարություն» և գիտնականների երկու խմբի աշխատանքի արդյունք է, որոնք հետազոտություններ են անցկացրել Մ.Մեսարովիչի (ԱՄՆ) և Է. Պեստելի (Գերմանիա) ղեկավարությամբ: Նրանք եկել են այն եզրակացության, որ եթե գլոբալ զարգացման առկա միտումները շարունակվեն, անխուսափելի են տարածաշրջանային աղետների մի ամբողջ շարք, որոնք տեղի կունենան շատ ավելի վաղ, քան ակնկալում էին Դ. Մեդոուսի խմբի գիտնականները։ «Գոյատևման ռազմավարությունը» բաղկացած է անցումից դեպի «օրգանական աճ»՝ համաշխարհային համակարգի տարբեր մասերի տարբերակված զարգացում, որի արդյունքում ձեռք է բերվում ողջ մարդկության համաչափ զարգացումը:

Երրորդ զեկույցը՝ «Վերանայելով միջազգային կարգը», ավարտվել է 1975 թվականին մի խումբ գիտնականների կողմից՝ հոլանդացի տնտեսագետ Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Ջ. Թինբերգենի գլխավորությամբ: Մարդկության վիճակի վերլուծությունն իրականացվել է ժամանակակից աշխարհում սուր հակադրությունների և հակասությունների բացահայտման առումով. նշվել են հարուստ և աղքատ երկրների միջև տարբերությունները, առանձին երկրների տնտեսություններում տեղի ունեցող փոփոխությունները, տարբեր պետությունների միջև առևտրային և ֆինանսական հարաբերություններում: նկարագրվել են, եզրակացություն է արվել «բոլորի արժանապատվությունն ու բարեկեցությունը» ապահովելու համար միջազգային բարեփոխումներ իրականացնելու անհրաժեշտության մասին։

Հեղինակները կոչ են անում ստեղծել «նոր միջազգային կարգ», որի շրջանակներում, նրանց կարծիքով, հնարավոր է «հումանիստական ​​սոցիալիզմը», որը նպաստում է շրջակա միջավայրի պահպանմանը, համընդհանուր հավասարության ձեռքբերմանը, մշակութային արժեքների յուրացմանն ու վերամշակմանը։ մարդկության։ Այս զեկույցի հրապարակմամբ բացվում է Հռոմի ակումբի էվոլյուցիայի երրորդ փուլը, որը բնութագրվում է երկու առանձնահատկություններով. բնորոշ չէր Հռոմի ակումբին ուղղված առաջին և երկրորդ զեկույցներին. երկրորդ՝ օգտագործելով մարդկային զարգացման հեռանկարների հիմնականում որակական վերլուծությունը։

Չորրորդ զեկույցը՝ «Թափոնների դարից այն կողմ», 1976 թ., արտացոլում է մոլորակի բնական ռեսուրսների ուսումնասիրության արդյունքները, որոնք իրականացվել են անգլիացի ֆիզիկոս Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Դ. Գաբորի ղեկավարությամբ:

Չորրորդ զեկույցի նպատակն էր ուսումնասիրել աշխարհի գիտատեխնիկական ներուժը և այն օգտագործելու հնարավորությունները էներգետիկ, հումքային և պարենային խնդիրների լուծման համար։

Զեկույցի հեղինակները եկել են այն եզրակացության, որ տնտեսական աճի և մարդկային գործունեության զարգացման սահմանները, էներգիայի, հումքի և պարենային ռեսուրսների օգտագործման հետ կապված դժվարություններն ու խնդիրները պայմանավորված են ոչ այնքան գիտատեխնիկական սահմանափակ ներուժով, այլ. սոցիալական ինստիտուտների կողմից, որոնք ներկայումս գոյություն ունեն միջազգային և ազգային մակարդակներում: Մարդկության գործունեության գործնական վերակողմնորոշումը, նրանց կարծիքով, հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե ստեղծվեն համապատասխան սոցիալական պայմաններ մարդկանց կյանքի համար և ստեղծվի նոր, «հասուն հասարակություն», որը կարող է ապահովել «կյանքի որակի» բարելավումը: մոլորակի բոլոր բնակիչները և մարդկանց ողջամիտ վերաբերմունքը բնությանը, առանց խախտելու աշխարհում ներդաշնակությունը:

1977 թվականին Հռոմի ակումբին ներկայացված «Նպատակները մարդկության համար» հինգերորդ զեկույցը, որը գրվել է ամերիկացի փիլիսոփա, ՄԱԿ-ի Հետազոտական ​​ինստիտուտի աշխատակից Է. Լասլոյի ղեկավարությամբ, նվիրված է «արդի նպատակների համաշխարհային ատլասի» վերլուծությանը։ դիտարկվում է երկու մակարդակով՝ ազգային և անդրազգային: Զեկույցը մանրամասնում է տարբեր երկրների, բազմազգ կորպորացիաների, ՄԱԿ-ի, Աշխատանքի միջազգային կազմակերպության, Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու նպատակները:

Զեկույցի հեղինակների եզրակացությունը պարզ է. անհրաժեշտ է վերակողմնորոշել կազմակերպությունները, կորպորացիաները, երկրները, ազգերն ու պետությունները դեպի «գլոբալ նպատակներ», որոնց հասնելը ենթադրում է «համաշխարհային համերաշխության հեղափոխության» իրականացում։ Այս հեղափոխության ավարտից հետո, ըստ զեկույցի հեղինակների, պետք է նախադրյալներ ստեղծվեն «գլոբալ համերաշխության համայնքի» ստեղծման համար, որը կնպաստի մարդկության անվտանգության, սննդի մատակարարման, էներգիայի ողջամիտ օգտագործման և բնական կարիքների բավարարմանը: ռեսուրսներ և շարունակական զարգացում՝ ուղղված յուրաքանչյուր մարդու «կյանքի որակի» և երկրի վրա բոլոր մարդկանց բարեկեցության բարելավմանը:

1976 թվականին լույս է տեսել վեցերորդ զեկույցը՝ «Էներգիա. հետհաշվարկ», պատրաստել է ֆրանսիացի հետազոտող, Արվեստների և արհեստների ազգային դպրոցի պրոֆեսոր Տ. Մոնբրիալը։ Զեկույցը նվիրված է սուր տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական խնդիրներով պայմանավորված մարդկության էներգետիկ ռեսուրսների կարիքների և դրանց բավարարման հնարավորությունների հակասությունների քննարկմանը։Վեցերորդ զեկույցում նշվում էր «երկրորդ էներգետիկ ճգնաժամի» հավանականությունը և կարևորությունը։ ձեռնարկելով բոլոր անհրաժեշտ միջոցները, որպեսզի մարդկությունը չհայտնվի այս եզրին:

Հռոմի ակումբին ուղղված յոթերորդ զեկույցը` «Ուսուցման համար սահմաններ չկան» գիրքը 1979 թվականին, որը պատրաստվել է մի խումբ հեղինակների կողմից, կազմված Ջ. Բոտկինից, Մ. Էլմանջրայից և Մ. Մալիցայից, նվիրված է հասարակության խոստումնալից խնդիրներին: կրթությունը, որը, ըստ հեղինակների, կարող է զգալիորեն նվազեցնել մշակույթի մակարդակի բացը աշխարհի տարբեր սոցիալական խմբերի, երկրների և տարածաշրջանների մարդկանց: Հեղինակները կարծում են, որ հանրակրթության գոյություն ունեցող համակարգը, եթե խոսենք գլոբալ մասշտաբի մասին, դարձել է անախրոնիզմ, անկարող է նպաստել մարդկության առջև ծառացած ամենադժվար խնդիրների լուծմանը և, առաջին հերթին, նպաստել տնտեսության և տնտեսության արագացված առաջընթացին։ ազատագրված երկրների մշակույթը։ Նրանք խորհուրդ են տալիս արմատապես բարեփոխել հանրակրթական համակարգը՝ այն կենտրոնացնելով մարդկության արդի հրատապ խնդիրների վրա, հասկանալու այդ խնդիրների գլոբալ բնույթը և միևնույն ժամանակ լրջորեն բարելավել ուսուցման գործընթացը՝ ներդնելով նոր, ավելի առաջադեմ մեթոդներ։

Ութերորդ զեկույցը՝ «Երրորդ աշխարհ. աշխարհի երեք քառորդը», պատրաստվել է 1980 թվականին Հռոմի ակումբի գործադիր կոմիտեի անդամներից մեկի՝ ֆրանսիացի տնտեսագետ Մ. Գերնյեի կողմից։ Այն փորձում է հասկանալ Ասիայի, Աֆրիկայի և Լատինական Ամերիկայի երկրներում տնտեսական և մշակութային զարգացման պատմական ձևերը: Զեկույցը կոչ է անում իրականացնել «զարգացման այլընտրանքային ուղիներ», որոնք ներգրավում են զարգացող երկրներին դեպի ինքնաբավություն, որը ներառում է, մասնավորապես, գյուղատնտեսության վերակազմավորումը՝ հիմնված ապակենտրոնացման սկզբունքի վրա։ Մարդկության զարգացման հեռանկարները դիտարկվում են մոլորակի բնական ռեսուրսների մասին հոգալու և մեր ժամանակի հրատապ խնդիրները համատեղ լուծելու անհրաժեշտության տեսանկյունից, ներառյալ սպառազինությունների մրցավազքի դադարեցումը և գիտական ​​և տեխնոլոգիական ձեռքբերումների իմաստուն օգտագործումը: Հեղինակը կարծում է, որ ներկայումս չկա «ընտրություն կապիտալիզմի և սոցիալիզմի միջև», քանի որ արևմտյան շատ տեսաբանների կողմից կանխատեսված համաշխարհային աղետը «կարելի է խուսափել միայն միասին»։

Իններորդ զեկույցը, «Երկխոսություն հարստության և բարեկեցության մասին», որը նույնպես պատրաստվել է 1980 թվականին իտալացի տնտեսագետ Օ. Ջիարինիի հետազոտական ​​խմբի օգնությամբ, փորձ է ստեղծել քաղաքական տնտեսության նոր տեսություն՝ ամբողջ նախորդ տնտեսության ամբողջական վերանայմամբ։ ուսմունքները, այդ թվում՝ մարքսիստ. Հեղինակի հայեցակարգը հիմնված է այն թեզի վրա, որ տնտեսության և մշակույթի զարգացման ժամանակ մարդկությունը պետք է հաշվի առնի ոչ միայն «ժառանգության»՝ սոցիալական արտադրության առանձնահատկությունների, այլև «օժիտի»՝ ոչ մասշտաբների և բնույթի հետ։ - վերականգնվող բնական ռեսուրսներ. Այստեղից նա եզրակացնում է, որ տնտեսության հետագա զարգացումը առանց բնապահպանական հետևանքները հաշվի առնելու հղի է աղետով, և խորհուրդ է տալիս քաղաքական տնտեսությունն ու սոցիալական էկոլոգիան համատեղել մեկ գիտական ​​առարկայի մեջ՝ սովորելով հաշվի առնել ոչ միայն արտադրության ֆինանսական կողմը, այլև բնական ռեսուրսներ, որոնք հաճախ չեն կարող ֆինանսապես գնահատվել։

Կառավարման միջազգային ինստիտուտի տնօրեն Բ. Գավրիլիշինի կողմից 1980 թվականին պատրաստած «Ապագային տանող երթուղիներ» տասներորդ զեկույցը նոր փուլ է նշում Հռոմի ակումբի տեսական գործունեության մեջ: Այս փուլը բնութագրվում է այս կազմակերպության ներկայացուցիչների ցանկությամբ՝ անցնելու աշխարհում գոյություն ունեցող սոցիալական համակարգերի սոցիալ-քաղաքական ինստիտուտների վերլուծությանը։

Երեսուն երկրորդ զեկույց «Աճի սահմանները. 30 տարի անց» ֆիլմը թողարկվել է 2004 թվականին և. Ինչպես ենթադրում է վերնագրում, այս մենագրությունը 1972 թվականի հայտնի «Զեկույց Հռոմի ակումբին» գրքի անմիջական զարգացումն է։ Վերջին երեք տասնամյակների ընթացքում հեղինակները ձեռք են բերել բազմաթիվ նոր փաստեր, մշակել են ավելի բարդ և բարդ մաթեմատիկական մոդելներ, և տեղեկատվական տեխնոլոգիաների առաջընթացը նրանց ավելի մեծ հաշվողական ուժ է տվել:

Ինչպես սկզբնական գրքում, հիմնական գաղափարն այն է, որ գոյություն ունեցող զարգացման մոդելի համար՝ բոլոր ցուցանիշների համեմատաբար արագ աճով, բնական կլինի սահմանափակել կենսոլորտի և այլ երկրային պատերի հնարավորությունները:

Ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ մարդկությանը դեռ մոտ կես դար է մնացել մինչև աճի դադարեցումը: Արդեն գրքի երկրորդ հրատարակության մեջ (Beyond Growth, 1992) հեղինակները ստիպված էին իրենց տեսակետը հարմարեցնել հոռետեսական ուղղությամբ:

Որոշ ցուցանիշների համար աճի սահմանաչափերն արդեն հասել են, մյուսների համար դրանք կհասնեն մոտ ապագայում։ Գյուղատնտեսական հողերի կորստի տեմպերն արագանում են. Քաղցրահամ ջրի հետ կապված իրավիճակը նույնպես վատանում է. Մեծ ուշադրություն է դարձվում տնտեսության կարգավորման մեխանիզմներին և ցուցադրվում է համաշխարհային մասշտաբով զարգացումը կառավարելու դրանց անկարողությունը։ Նշվում է գլոբալ մակարդակով կառավարությունների անկարողությունը կազմակերպված կերպով դիմակայել իրավիճակի վատթարացմանը և նպաստել կայուն զարգացման անցմանը։ Գնահատվում է տեխնոլոգիաների զարգացումը և հոռետեսական կանխատեսումների համաձայն՝ կանխելու իրավիճակի զարգացումը։

Գլուխ 7.

Եզրակացություն

Հռոմի ակումբի գործունեությունը հսկայական դեր է խաղացել ընդհանրապես գլոբալ ուսումնասիրությունների զարգացման և կայուն զարգացման վերաբերյալ ժամանակակից տեսակետների ձևավորման գործում, մասնավորապես, Հռոմի ակումբի, ինչպես նաև այլ նմանատիպ կազմակերպությունների ստեղծումը: գլոբալ խնդիրների առաջացման ու սրման պատճառով։ Սակայն Հռոմի ակումբը դարձավ առաջին կազմակերպությունը, որն ուսումնասիրեց ոչ միայն գլոբալ խնդիրները, այլեւ նրանց կապերը միմյանց հետ։ Համաշխարհային խնդիրների փոխկախվածության գաղափարի հիման վրա ստեղծվել է Հռոմի ակումբի ամենահայտնի աշխատանքը՝ «Աճի սահմանները» զեկույցը։ Այս զեկույցի ի հայտ գալը դարձավ համաշխարհային ուսումնասիրությունների և գլոբալ կանխատեսումների զարգացման մի ամբողջ փուլ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ զեկույցի հեղինակները հաշվի չեն առել սոցիալ-տնտեսական գործոնների ազդեցությունը գլոբալ խնդիրների զարգացման և փոխազդեցության վրա, նրանց հաջողվել է հասնել հիմնական նպատակին։ Զեկույցի հրապարակման ամենակարևոր արդյունքները ներառում են գլոբալ խնդիրների շուրջ քննարկման սկիզբը և գլոբալ խնդիրների նկատմամբ հետաքրքրության աճը արևմտյան երկրների կրթված մարդկանց շրջանում:

Աշխատանք գլոբալ մոդելավորման ոլորտում, աշխարհի առաջին համակարգչային մոդելների կառուցում, արևմտյան քաղաքակրթության բացասական միտումների քննադատություն, տնտեսական աճի տեխնոկրատական ​​առասպելի ժխտում, որպես բոլոր խնդիրների լուծման ամենաարդյունավետ միջոց, մարդու մարդասիրության ուղիների որոնում։ և աշխարհը, դատապարտելով սպառազինությունների մրցավազքը, կոչ անելով համաշխարհային հանրությանը միավորել ուժերը, դադարեցնել ազգամիջյան վեճերը, պահպանել շրջակա միջավայրը, բարձրացնել մարդկանց բարեկեցությունը և բարելավել շրջակա միջավայրը, բարձրացնել մարդկանց բարեկեցությունը և բարելավել որակը: կյանքի - այս ամենը կազմում է Հռոմի ակումբի գործունեության դրական կողմերը, որոնք գրավել են առաջադեմ գիտնականների, քաղաքական գործիչների և պետական ​​պաշտոնյաների ուշադրությունը:

Կայուն զարգացման հայեցակարգի իրականացումն այսօր ընդունված է որպես ապագայում մարդկության զարգացման հիմնական ուղի։ Հայեցակարգի հեղինակներին հաջողվել է համադրել գլոբալ խնդիրների լուծման առաջարկվող միջոցները հումանիզմի իդեալների հետ։ Բայց պետք է նշել, որ այս հայեցակարգը, ինչպես և դրան նախորդած բոլորը, ունի որոշակի թերություններ, որոնցից հիմնականը ժամանակակից տնտեսական և քաղաքական պայմաններում դրա որոշ դրույթներ գործնականում իրականացնելու անհնարինությունն է։ Այնուամենայնիվ, չնայած կայուն զարգացման հայեցակարգի որոշ դրույթների ուտոպիստական ​​բնույթին, մարդկությունը պետք է ձգտի դրա իրականացմանը, որպեսզի պահպանի Երկիրը ոչ միայն կենդանիների, այլև ապագա սերունդների համար:

Կտրուկ քննադատության արժանացավ Ա. Պեկչեի և ամբողջ Հռոմի ակումբի դիրքորոշումը առանձին երկրների միջև զարգացման անջրպետը արդյունաբերական աճի սահմանափակման միջոցով կամրջելու վերաբերյալ։ Նա չափազանց ուտոպիստ էր՝ գնահատելով արդյունաբերական զարգացած երկրների պատրաստակամությունը՝ սահմանափակելու և զսպելու իրենց տնտեսական ներուժը: Այնուամենայնիվ, Հռոմի ակումբի հետագա գործունեության մեջ ամենակարևորը դարձան աշխարհում փոփոխությունների ողջ գործընթացը մարդու էական շահերին համապատասխան կարգավորելու մասին Ա.Պեկցեի գաղափարները։

Աշխատանքի ընթացքում պարզ է դարձել, որ Հռոմի ակումբի առաջարկած գլոբալ բնապահպանական խնդիրների լուծման ուղիների զինանոցում կան քաղաքական բնույթի տարբերակներ։ Բնականաբար, այն ուղիները, որոնք նրանք առաջարկում են բնապահպանական խնդիրների լուծման համար, հիմնված են կոսմոպոլիտիզմի գաղափարական հասկացությունների վրա։ Այսպիսով, Հռոմի ակումբը կարծում է, որ մեկ համաշխարհային պետությունը կամ մեկ համաշխարհային կառավարությունը կկարողանա ստանձնել բոլոր ժամանակակից գլոբալ խնդիրների լուծման և վերահսկման պատասխանատվությունը:

Հռոմի ակումբի տեսաբանները գլոբալ խնդիրների լուծման հիմնական շեշտը դնում են բոլոր երկրների միջազգային համագործակցության ամրապնդման վրա։ Բնականաբար, միջազգային համագործակցության զարգացման ու ամրապնդման ճանապարհով գնալը ժամանակակից մարդկության առջեւ ծառացած խնդիրների գործնական իրականացման ու լուծման ամենաիրատեսական ճանապարհն է։ Սակայն նման միջազգային համագործակցությունը պետք է բացառի ավելի զարգացած երկրների կայսերական քաղաքականությունը նվազ զարգացածների նկատմամբ։ Գաղտնիք չէ, որ այսօր էլ միջազգային առևտուրն այնպես է վերաբաշխում գլոբալ ռեսուրսները, որ հատկապես նկատելի է դառնում երկրների առաջնահերթությունը, հաճախ աջակցության քողի տակ ոչ եկամտաբեր արտադրությունը տեղափոխվում է ավելի քիչ զարգացած երկրներ, դրանցից դուրս են մղվում էներգետիկ ռեսուրսները, և հետադարձ զենքն առաջարկվում է շատ թանկ գնով։ Կիրառվում է հետամնաց երկրների շահագործման մեկ այլ ձև, ինչպիսին է քիմիական և միջուկային արդյունաբերության արդյունաբերության վտանգավոր թափոնները իրենց տարածքում ֆինանսական աջակցության դիմաց լցնելը:

Ակնհայտ է, որ մենք չենք կարողանա հասնել մեր մոլորակի իրական խնդիրների արմատներին, որոնք դարձել են գլոբալ, հետևաբար ընդհանուր խնդիրներ և հավասարապես հուզում են ողջ մարդկությանը, եթե կենտրոնանանք միայն այդ խնդիրների ախտանիշների և հետևանքների վրա։ կամ հաշվի առեք միայն ամենաանհապաղ և հրատապները, այսինքն՝ նրանք, որոնք առավել նկատելի են սովորական մարդու և բոլորիս համար։ Այս տեխնիկան լայնորեն կիրառվում է քաղաքական խաղում, բայց եթե մենք չհրաժարվենք դրանից, մենք անընդհատ դուրս կգանք մի ճգնաժամից և անմիջապես կհայտնվենք մյուսի մեջ։ Սրանից խուսափելու միակ միջոցը բոլոր ամենախորը և ամենավտանգավոր խնդիրները միմյանց հետ կապելն է և փորձել հասկանալ դրանց ծագումը, որոնք հաճախ շատ հեռու են իրականությունից, և միայն դրանից հետո քաջություն ունենալով բացահայտելու դրանց պատճառած պատճառները, և մտածեք, թե ինչպես դրանք վերացնել ապագայում, ինչ կարող է լինել:

Ազգային կամ տեղական բնույթի դժվարություններն ու խնդիրները հոգալու համար կան բազմաթիվ պաշտոնյաներ, տարբեր տեսակի հիմնարկներ, կազմակերպություններ, ապացուցված միջոցներ և հաստատված մեխանիզմներ։ Բայց ոչ ոք, ըստ էության, չի կրում կամ պատասխանատվություն չի զգում ամբողջ աշխարհի վիճակի համար, և թերևս դա է պատճառներից մեկը, որ դրանում ամեն ինչ վատանում է։ Աշխարհի մասին հոգ տանող չկա, և, հետևաբար, ոչ ոք չի ցանկանում դրա համար ավելին անել, քան մյուսները, սակայն, օգտվելով ստեղծված իրավիճակից, բոլորը փորձում են գերազանցել մյուսներին։ Ամբողջ մոլորակը տիպիկ օրինակ է այն բանի, ինչ Գարեթ Հարդինը անվանել է ընդհանուրների ողբերգություն: Այն, ինչ պատկանում է բոլորին, միանգամից դժվար է. բոլորը փորձում են օգտագործել այն ավելի կամ ավելի շուտ, քան մյուսները՝ նվազագույնը հոգալով ընդհանուր շահերը հարգելու մասին:

Նաև կատարված աշխատանքից պարզ դարձավ, որ Հռոմի ակումբը բացի իր հիմնական գործունեությանը նպաստել է մի շարք երկրներում փոքր տեղական խմբերի ստեղծմանը, ոգևորել է մտքերը և խրախուսել մարդկանց հետևել օրինակին:

Ակումբը օգնեց շատ կարևոր գաղափարների տարածմանը մարդկանց մեջ, և դրա շնորհիվ ավելի լավ աշխարհի համար շարժումն ուժ ու ուղղություն ստացավ։ Նայելով ապագային և փորձելով պատկերացնել Հռոմի ակումբը և նրա դերը ապագա խնդիրների լուծման գործում, կարելի է ենթադրել, որ այն կմնա իր առջև ծառացած խնդիրների բարձրության վրա և կգտնի ուղիներ՝ խելամտորեն և օգտակար կերպով մասնակցելու դրանց լուծմանը:

Գլուխ 8.

գրականություն

Բալաբաևա Զ.Վ. Սոցիալական գլոբալիզմի գաղափարախոսությունը. Հռոմի ակումբի վարդապետության քննադատական ​​վերլուծություն. Կիև, 1989 թ

Գվիշիանի Դ.Մ. Հռոմեական ակումբ. Ստեղծման պատմություն, ընտիր զեկուցումներ և ելույթներ, պաշտոնական նյութեր.. Մ., URSS, 1997 թ.

Gvishiani D. M. Գիտությունը և մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրները // Փիլիսոփայության հարցեր, 1981, թիվ 3:

Զենովիչ Է.Ս. Օտար բառերի և արտահայտությունների բառարան. Մ., 1998

Իգնատիև Վ.Ն. Մարդու խնդիրը և «համաշխարհային խնդիրները» // Փիլիսոփայության հարցեր, 1981, թիվ 3:

Kapitsa P. L. Գիտական ​​և սոցիալական մոտեցում գլոբալ խնդիրների լուծմանը // Փիլիսոփայության հարցեր, 1977, թիվ 1:

Կապիցա Ս.Պ. Տեղեկատվական հասարակություն և ժողովրդագրական հեղափոխություն. Մ., 2001

Թագավոր Ա., Շնայդեր Բ., Առաջին համաշխարհային հեղափոխությունը. Հռոմի ակումբի զեկույցը. Մ., 1991

Լեյբին Վ.Մ. Աշխարհի մոդելները և մարդու կերպարը. Մ., 1982

Meadows D.L. Աճի սահմանափակումներ. Մ., 1988

Pestel E. Աճից այն կողմ…. Մ., 1988

Peccei A. Մարդկային հատկություններ. Մ., 1980

Tinbergen J., Trans.: Bonk I.A., Revisiting the international order. Մ., 1980

Forrester D.W. Աշխարհի դինամիկա. Մ., 1978

Կոոպտացիա (լատ.) - իր կազմի ցանկացած ժողովի կողմից ինքնալրացում, ժողովի անդամների կողմից նոր անդամների ընտրություն։

Իսթեբլիշմենտ (անգլերեն «Establishment»-ից՝ «հաստատում», «հիմնադրամ») - իշխանության մեջ գտնվողները, իշխող շրջանակները, քաղաքական վերնախավը:

Գարեթ Հարդին (1915–2003) - բնապահպան, Կալիֆորնիայի համալսարանի պրոֆեսոր (Սանտա Բարբարա):