Баба Яга - Baba Yaga - Богиня. Баба йога - велика богиня Міфи та легенди про бабу ягу

У часи мого дитинства, коли кожна поважаюча школа проводила передноворічні ранки (для молодших класів) і "дискотеки" (для старших), неодмінною деталлю цих дійств були уявлення запрошених артистів - іноді професійних, з місцевого драмтеатру, іноді любителів - мам, тат, вчителів.

І таким же неодмінним був склад учасників – Дід Мороз, Снігуронька, лісова живність (білки, зайці тощо), іноді – пірати, бременські музиканти та чорти з кікіморами. Але головним лиходієм була Баба-Яга. У яких тільки інтерпретаціях не поставала вона перед здивованою публікою - і горбата стара, і жінка середніх років з яскравим макіяжем - щось середнє між циганкою-ворожкою та відьмою, і сексапільне юне створення в сукні з латок і чарівними лохмами. Незмінна була лише її суть - якнайбільше нашкодити "добрим персонажам" - не пустити на ялинку, відібрати подарунки, перетворити на старий пень - список не обмежений.

А хто така ця Баба-Яга насправді? Фольклорний елемент? Плід народної уяви? Реальний персонаж? Вигадка дитячих письменників? Спробуємо з'ясувати походження найпідступнішого казкового персонажа нашого дитинства.

Слов'янська міфологія

Баба-Яга (Яга-Ягінішна, Ягібіха, Ягішна) - найдавніший персонаж слов'янської міфології. Спочатку це було божество смерті: жінка зі зміїним хвостом, яка стерегла вхід у підземний світ і проводила душі померлих у царство. Цим вона дещо нагадує давньогрецьку діву-змію Єхидну. Згідно з античними міфами, від шлюбу з Гераклом Єхідна народила скіфів, а скіфи вважаються найдавнішими предками слов'ян. Не дарма у всіх казках Баба-Яга грає дуже важливу роль, до неї часом вдаються герої як до останньої надії, останньої помічниці – це безперечні сліди матріархату.

Кістяна нога була зміїним хвостом?

Особливу увагу привертає костеногость, одноногость баби-яги, що пов'язується з її колись звіроподібним або змієподібним виглядом: «Культ змій як істот, причетних до країни мертвих, починається, мабуть, уже в палеоліті. У палеоліті відомі зображення змій, що уособлюють пекло. До цієї епохи відноситься виникнення образу змішаної природи: верхня частина фігури від людини, нижня від змії або, можливо, хробака».

На думку К. Д. Лаушкіна, який вважає бабу-ягу богинею смерті, одноногі істоти в міфологіях багатьох народів так чи інакше пов'язані з образом змії (можливий розвиток уявлень про подібні істоти: змія - людина зі зміїним хвостом - однонога людина - кульгавий і т.д. п.).

В. Я. Пропп зазначає, що «Яга, як правило, не ходить, а літає, подібно до міфічного змія, дракона». «Як відомо, загальноросійська „змія" не є споконвічною назвою цього плазуна, а виникла як табу у зв'язку зі словом „земля" — „повзає по землі"», — пише О. А. Черепанова, висловлюючи припущення, що споконвічним, не встановленим доки назвою змії могла бути яга.

Один з можливих відлунь давніх уявлень про таке змієподібне божество — образ величезної лісової (білої) або польової змії, яка владна над худобою, може наділити всезнавством і т.п.

Кістяна нога - зв'язок зі смертю?

За іншим повір'ям, Смерть передає покійних Бабі-Язі, разом з якою вона роз'їжджає білим світлом. При цьому Баба-Яга та підвладні їй відьми харчуються душами покійників і тому робляться легкими, як самі душі.

Раніше вірили, що Баба-Яга може жити в будь-якому селі, маскуючись під звичайну жінку: доглядати худобу, куховарити, виховувати дітей. У цьому уявлення про неї зближуються з уявленнями про звичайні відьми.

Але все-таки Баба-Яга - істота небезпечніша, яка має куди більшу силу, ніж якась відьма. Найчастіше вона мешкає в дрімучому лісі, який здавна вселяв страх у людей, оскільки сприймався як кордон між світом мертвих та живих. Не дарма ж її хатинка обнесена частоколом з людських кісток і черепів, і в багатьох казках Баба-Яга харчується людиною, та й сама зветься кістяна нога.

Так само, як і Кощій Безсмертний (кість - кістка), вона належить одразу двом світам: світу живих та світу мертвих. Звідси її майже безмежні можливості.

Казки

У чарівних казках вона діє у трьох втіленнях.

Яга-богатирша має меч-кладенц і на рівних б'ється з богатирями.

Яга-викрадачка краде дітей, іноді кидаючи їх, уже мертвих, на дах рідного дому, але найчастіше несучи у свою хатинку на курячих ніжках, чи в чисте поле, чи під землю. З цієї дивовижної хати діти, та й дорослі, рятуються, перехитрувавши Ягибішну.

І, нарешті, Яга-дарителька привітно зустрічає героя чи героїню, смачно пригощає, парить у лазні, дає корисні поради, вручає коня чи багаті дари, наприклад, чарівний клубок, що веде до чудової мети, тощо.

Ця стара чаклунка не ходить пішки, а роз'їжджає білим світлом у залізній ступі (тобто самокатній колісниці), і коли прогулюється, то змушує ступу бігти швидше, ударяючи залізною ж палицею або пестом. А щоб, для відомих їй причин, не було видно слідів, замітаються вони за нею особливими, до ступи приробленими мітлою і помелом. Служать їй жаби, чорні коти, у тому числі Кіт Баюн, ворони і змії: всі істоти, у яких уживається і загроза, і мудрість.

Навіть коли Баба-Яга постає в самому непривабливому вигляді і відрізняється лютістю натури, вона знає майбутнє, має незліченні скарби, таємні знання.

Вшанування всіх її властивостей позначилося у казках, а й у загадках. В одній з них говориться так: Баба-Яга, вилами нога, весь світ годує, себе голодом морить. Йдеться про соху-годувальницю, найважливішу в селянському побуті знаряддя праці.

Таку ж величезну роль життя казкового героя грає і загадкова, мудра, страшна Баба-Яга.

Версія Володимира Даля

"ЯГА чи яга-баба, баба-яга, яга і ягава або ягішна і ягінічна, рід відьми, злий дух, під личиною потворної бабусі. Стоїть яга, у лобі рога (пічний стовп з воронцями)? Баба-яга, кістяна нога, в ступі їде, пестом упирає, помелом слід замітає. все стогне, худоба реве, буває мор і відмінок; хто бачить ягу, стає ним.

Баба-яга або Яга-баба, казкове страшилище, болипуха над відьмами, підручниця сатани. Баба-яга кістяна нога: у ступі їде, пестом поганяє (упирається), помелом слід замітає. Вона простоволоса і в одній сорочці без опояски: то й інше - верх безладдя".

Баба-Яга в інших народів

Бабу-ягу (польську Ендзу, чеську Єжибабу) прийнято вважати страшниськом, вірити в яке личить лише малим дітям. Але ще півтора століття тому в Білорусії в неї — страшну богиню смерті, яка губить тіла та душі людей,— вірили й дорослі. І богиня ця — одна з найдавніших.

Етнографи встановили її зв'язок з первісним обрядом ініціації, який справлявся ще в палеоліті і відомий у найвідсталіших народів світу (австралійців).

Для посвяти у повноправні члени племені підлітки мали пройти особливі, часом важкі, обряди — випробування. Виконувалися вони в печері або в глухому лісі, біля самотньої хатини, і розпоряджалася ними стара жінка-жриця. Найстрашніше випробування полягало в інсценуванні «пожирання» випробуваних чудовиськом та його наступного «воскресіння». У всякому разі, вони мали «померти», побувати в потойбіччя і «воскреснути».

Все навколо неї дихає смертю та жахом. Засувом у її хаті служить людська нога, запорами – руки, замком – зубаста паща. Тин у неї — з кісток, а на них — черепи з очима, що палають. Вона смажить і їсть людей, особливо дітей, при цьому піч лиже язиком, а вугілля вигрібає ногами. Хата її вкрита млинцем, підперта пирогом, але це символи не достатку, а смерті (поминальна їжа).

За білоруськими повір'ями, Яга літає в залізній ступі з вогненною мітлою. Де вона мчить — вирує вітер, стогне земля, виють звірі, ховається худоба. Яга - могутня чаклунка. Служать їй, як і відьмам, чорти, ворони, чорні коти, змії, жаби. Вона обертається змією, кобилою, деревом, вихором тощо; не може лише одного — прийняти скільки-небудь нормальне людське обличчя.

Мешкає Яга у глухому лісі чи підземному світі. Вона і є господиня підземного пекла: Ти хочеш йти в пекло? Я — Єжи-ба-ба»,— каже Яга у словацькій казці. Ліс для землероба (на відміну від мисливця) — недобре місце, сповнене будь-якої нечисті, той самий потойбічний світ, а знаменита хатинка на курячих ніжках — ніби прохідна в цей світ, тому й не можна в неї увійти, поки він не повернеться до лісу задом .

З Ягою-вахтаркою важко впоратися. Героїв казки вона б'є, пов'язує, вирізує ремені зі спин, і тільки найсильніший і хоробрий герой долає її і спускається до пекла. При цьому всім Яга має риси повелительки Всесвіту і виглядає якоюсь страшною пародією на Мати Світу.

Яга теж богиня-мати: у неї три сини (змії або велетні) і 3 або 12 дочок. Можливо, вона і є чортова мати або бабуся, що згадується в лайках. Вона — господарська господиня, її атрибути (ступа, мітла, пест) — знаряддя жіночої праці. Язі служать три вершники — чорний (ніч), білий (день) і червоний (сонце), які щодня проїжджають через її прохідну. За допомогою мертвої голови вона наказує дощем.

Яга - богиня загальноіндоєвропейська.

У греків їй відповідає Геката - страшна трилика богиня ночі, чаклунства, смерті та полювання.
У німців - Перхта, Хольда (Хель, Фрау Халлу).
У індійців — не менш моторошна Калі.

Перхта-Хольда мешкає під землею (у колодязях), наказує дощем, снігом і взагалі погодою і носиться, подібно до Яги чи Гекати, на чолі натовпу привидів і відьом. У німців Перхту запозичували їхні слов'янські сусіди - чехи та словенці.

Альтернативні варіанти походження образу

У давнину померлих ховали в гробах — будиночках, розташованих над землею на дуже високих пнях з корінням, що виглядає з-під землі, схожим на курячі ноги. Домовини ставилися таким чином, щоб отвір у них був звернений у протилежний від поселення бік до лісу. Люди вірили, що мерці літають на трунах.

Небіжчиків ховали ногами до виходу, і, якщо зазирнути в гроб, можна було побачити тільки їхні ноги, — звідси й походить вираз Баба-Яга кістяна нога. Люди ставилися до померлих предків з повагою і страхом, ніколи не турбували їх через дрібниці, боячись натягнути на себе лихо, але в важких ситуаціях все ж таки приходили просити допомоги. Так, Баба-Яга — це померлий предок, мрець, і нею часто лякали дітей.

За іншими відомостями Баба-Яга у деяких слов'янських племен (у русів зокрема) — жриця, яка керувала ритуалом кремації мертвих. Вона заколювала жертовну худобу та наложниць, яких потім кидали у вогонь.

Баби-Яги немає землі російської; але перекази про Бабі-Ягу майже безсмертні в устах цілого російського народу. Вона знайома у Петербурзі майже так само, як і в Москві; її знають у Сибіру та в Одесі; про неї говорять навіть і в Авачі, словом, ця Баба-Яга щось дуже знайоме будь-якій російській людині!

Життя Баби-Яги – казка. Баба-Яга - ідеал, міф, дурниця. Але спробуйте запевнити, якого хочете, російського простолюдина, що Баби-Яги не було на світі, ніхто не повірить! Вам не покажуть справжнього місця, де ще живе Баба-Яга; її всі бояться, усі жахаються; вона легко може зустріти вас і там і там - вона страшна, потворна чудовисько.

Ось що про неї говорить вірш: вона:

Ростом - древній дуб високий,

Товщиною – величезна піч!

Вся краса її – гриб старий.

Погляд - усіх пхикати змушує,

Пішою зроду не ходила,

А любила все скакати!

Ось що про неї розповідають і казки, що дійшли до нас з неосягнутої давнини: «Баба-Яга, кістяна нога, кажуть вони: у ступі їде, пестом поганяє, слід помелом замітає»: отже, нікому неможливо і знати про те, де проїжджала ця баба, - її слід замітається помелом, її сліду як і бувало: у цьому й була одна з її таємниць.

Ягайя-баба – це міф, це казка! Де, як і коли знайдемо ми її побут? Вкажи, сміливець! Кого, чи щорозумієш ти під цією Бабою-Ягойєю? В нас її немає, на землі Руській; вона – не слов'янка!

І говорю я також: ця Ягайя-баба- Міф: вона - казка, вона - рюрик! Не жила вона: немає цієї бабита в рядах слов'янок. Глибока та старовина, з якої вона вийшла до нас, на святу Руську землю! Ай та Баба-Яга!

Але ось про неї переказ, яке, так чи сяк, а збереглося російською люду, шануй скрізь, шануй всюди одноголосно:

Ягайя-баба не цвіла квіточкою, не росла молодою молодушкою, вона - вічна старенька, і старенька - лякало, пустунка, який інший не скоро знайдеш! І якщо ти російська, то познайомся з нею ближче: вона привітна, вона послужлива. І ось, кожен із наших молодців, принаймні з казкових, не виходив від Яги-баби без толку: Ягайя-баба всіх наводила на дорогу, всім вказувала доріжку до наречених! Отака була Яга-баба. Знайди тепер іншу бабу таку ж!

Півстоліття тому, чи, можливо, більше, простий російський народ ще дуже вірив тому, що її кожен знайде в лісахдрімучих, непрохідних, що з'єднують Руську землю з якимись дивними, невідомими Царствами, або словом: з соняшниковимиКоролівствами та тридесятимидержавами. Там він, наш народ російський, майстерно шукав бабинухатинку, просту, тісну, в якій господиня лежала, розтягнувшись із кута в куток. Казали, що її ніс упирався в стелю та інше. Старенька була дуже не гарненька ...

Найдивнішою архітектурою була її хатинка, вона будувалася на курячих ніжкахі, наче розгніваний індійський півень на гумовому струмі, поверталася то туди, то сюди. Вертілася вона, ніби тупотіла на одному місці. У наш час жодний архітектор такої хатинки не збудує. Ці хатинки ділилися без планів і, головне, без кошторисів.

Аварія хатинки, без доброго, вестимого слівця, ніколи не припинялося: цей лісовий індіанський півень токував вічноі щоб зупинити його, то мало сказати неодмінно: стань ти до лісу задом, а до мене передом, і ось тут хатинкавідразу зупинялася, і бажаючий негайно входив у цю хатинку.

При зустрічі несподіваного гостя, Баба-Яга, пробурмотів собі під ніс щось своє, для неї необхідне, завжди приймала гостя привітно, а особливо росіян; їх вона впізнавала за якимось духом, можливо, за сміливістю, за тією славою, яка так давно твердить, що тільки російському всяке море по коліна. А інший хто ж піде до Баби-Ягойї?

І в питаннях, і у відповідях Баби-Яги завжди крилося якесь таїнство, намітки, І тому-то вона, побачивши російську людину, зазвичай примовляла: досілева Руського духу і слухом не чутно, і видом не видивано, а нині, Російський дух в очах відбувається! Як їй не знати було росіян! Але видно, що всі росіяни, справді, до неї приходили здалеку і тому, видно, що наша Баба-Ягайя жива неспроста; а інакше, як би їй вгадувати росіян тільки за цим духом? Тут глибока, незбагненна давнина, тут Індія, тут Монголія, тут найтемніша далечінь нашої незабутньої перебування, до наших найдавніших переселень з Азії до Європи! Баба-Яга – рядок з тієї нашої історії, яку вже ніхто з нас прочитати не вміє. Кажу знову: ай та Баба-Яга!

Російський простолюдин іноді ще боїться Баби-Яги: він, за якоюсь спадковою звичкою, лякає нею свою дитину, і - впертий-дитя підкорюється страшному. Бабою-Ягою, той же простолюдин, у запалі, величає свою сердитий половину і кожну злу бабу, а ці, і всякі російські баби, у свою чергу, охоче ще слухають будь-яку казку, і майже впевнені, що бували колись, та й є ще такі царевичі, які й нині, у їх невідомих мандрівках: то волею, то неволею, а натикаються на Ягою. Вірять добрі люди й тому, що кожен простосердечнийдо Ягойї-Баби може бути доступним.

Отже, вона істота лагідна, коли вона так любить простосердечних, то чому ж вона - лякало для дітей? Навіщо ж вона їх тягає? До дітей добрих їй немає діла; але діти вперті, неслухняні, котрі біжать на вулицю, без попиту у батьків, уся її жертва! Зауважимо про себе, що вулицяі в пісні, і в казці російської - велике світлонаших простолюдинів. То навіщо ж туди ходити дітям без попиту?

Баба-Яга, за свідченням наших казкових переказів, не одна на білому світлі. Має сестри; ви прийшли до неї, і вона вас проводжає від однієї сестри до іншої, кожен шлях їй відомий так само, як власні куточки її хатинки. До того ж, взагалі всі Баби-Йоги дуже добре читають у майбутньому, вони вам усе майбутнє викладуть гладко, начистоту!.. Це сівіли.

Не знаю, чи була якась з наших сівіллу законному шлюбі, і не знаю, який би мисливець на них одружився; але одна казка передає нам, що була Яга-баба, яка мала тридочки, і - ці дочки, страшно і подумати: допомагали їй готувати в їжу дітейі простосердечних! За цією самою казкою і сліпою побачить, що Баби-Йоги не всі були послужливими і доброзичливими, і тому немає мудрого в тому, що наші селяни так вільно лякають Бабою-Ягою дітей своїх. Але, може, Ягая заміжня, Ягая з дочками, тільки й була одна, - дві, три багато; можливо, людожерка і харчувалася людьми тільки для того, що за кількістюсвого сімейства не могла себе прогодувати тим, чим би наситилася одна. До того ж: чому б у нас не бути і власнелюдожеркам? Якось у нас на злодійку Ягайю знайшовся простак, Який не дався на спекотне і - сам нагодував Бабу-Ягайю її ж дочками. Цього простака звали Філюшкою. З того часу вже ніде не говориться, і ніхто не говорить про людожерство Баби-Яги.

Ягайя-Баба мешкала над трубежамибіля наших Переславляй, або Переяславля... - А тепер, дивіться, де не жила вона: і у Володимирі, і в Калузі, і в Рязані, і в Тулі, і в Ярославлі; ні там, ні там жодна дитина не вибіжить на вулицю, коли погрожують йому: нішні, нішні тебе віднесе лиходійка Ягайя-баба! Справа закінчена: дитина ні геть із хати!

Що ви не кажете, а все це переказ і - переказ глибокий, власне російський; але не розтлумачене у наших літописах, як і багато. Це передання затягнуте до нас на північ здалеку. В інших країнах Європи немає такої Яги-баби, яка живе ще в наших бабусиних казках.

(М. Макаров)

З книги 100 великих скарбів автора Непам'ятний Микола Миколайович

З книги Гопакіада автора Вершинін Лев Ремович

Баба-Яга проти 19 березня 1926 року не хто інший, як Каганович, на якого колеги скаржилися Сталіну у зв'язку з тим, що «жоден інший перший секретар України не використовував такий тиск при проведенні українізації», виступаючи на Політбюро ЦК КП(б) У, заявив, що «коренізація

З книги Таємниці слов'янських богів [Світ давніх слов'ян. Магічні обряди та ритуали. Слов'янська міфологія Християнські свята та обряди] автора Капиця Федір Сергійович

Баба-яга (Яга Ягішна, Єжи-баба) У національних традиціях образ багатогранний і суперечливий: грецька німфа Каліпсо, Нагучиця в казках народів Кавказу, Жалмауиз-кемпір в казахських казках, бабуся Метелиця - в німецьких.

З книги Слов'янські боги, духи, герої билин автора Крючкова Ольга Євгенівна

автора Крючкова Ольга Євгенівна

З книги Слов'янські боги, парфуми, герої билин. Ілюстрована енциклопедія автора Крючкова Ольга Євгенівна

З книги Перекази російського народу автора Кузнєцов І. М.

Баба-Яга Баби-Яги немає землі російської; але перекази про Бабі-Ягу майже безсмертні в устах цілого російського народу. Вона знайома у Петербурзі майже так само, як і в Москві; її знають у Сибіру та в Одесі; про неї говорять навіть і в Авачі, словом, ця Баба-Яга щось дуже знайоме кожному

З книги Молода Катерина автора Єлісєєва Ольга Ігорівна

«Баба-птиця» У цей час на петербурзькій сцені з'явився новий актор, який неабияк зіпсував кров великої княгині. То був голштинський камергер Брокдорф, прийнятий Петром Федоровичем дуже ласкаво. Колись його прогнали від себе Брюмер і Берхгольц, вважаючи шахраєм, але

З книги Стародавня релігія Слов'ян автора Глінка Григорій Андрійович

З книги Слов'янська енциклопедія автора Артемов Владислав Володимирович

З книги Атлантида і Стародавня Русь [з великими ілюстраціями] автора Асов Олександр Ігорович

Хто вона, Золота Баба? Щоб зрозуміти, хто ж насправді є Золота Баба, потрібно звернутися до оповідей місцевих уральських і алтайських народів, які ще недавно їй поклонялися.

автора

Баба Давня слов'янська богиня тиші та спокою, родючості та здоров'я, домашнього благополуччя. Повивальні бабки, які допомагали під час пологів, вважали її своєю заступницею; та й усі жінки зверталися до богини за порадою.

З книги Енциклопедія слов'янської культури, писемності та міфології автора Кононенко Олексій Анатолійович

Біла баба Носниця хвороби; дух долі; образ смерті. Щоб не зайшла біла баба до хати і не принесла нещастя, під порогом закопували голову кобили, чіпляли косу над брамою чи над одвірком дверей, прибивали до порога підкову. Існують повір'я, що перед смертю

З книги Енциклопедія слов'янської культури, писемності та міфології автора Кононенко Олексій Анатолійович

Дика баба Міфічний персонаж слов'ян, відомий переважно у Західній Україні. Гуцули вважали, що це висока, худа, з довгим волоссям жінка; у чіпких руках у неї залізний макогон, тому ще залізна баба. До людей ставиться вороже. За переказами, сидить з

З книги Енциклопедія слов'янської культури, писемності та міфології автора Кононенко Олексій Анатолійович

Баба Марта Фольклорний персонаж, відомий на Буковині, Болгарії, а також у північноманських народів. У переказах ще трапляється під ім'ям Баба Докія. Казок, легенд, переказів, оповідань про Бабу Марту з дуже схожим сюжетом багато. Баба Марта глузує з останніх

З книги Енциклопедія слов'янської культури, писемності та міфології автора Кононенко Олексій Анатолійович

Баба Яга Імовірно, у давніх слов'ян Баба Яга була великою богинею мороку і смерті, а можливо життя і смерті. Були її капища з кам'яними ідолами. Баба Яга - прообраз Макоші, Живі; лише згодом стала персонажем фольклору. У чеських переказах Баба Яга стереже живу і

Баба - вважалася прародителькою у давніх слов'ян. Спочатку, вона була позитивним божеством і була хранителькою роду та народних традицій. Коли слов'янський світ прийшло християнство, воно почало активно насаджувати всім язичницьким богам і богиням злі риси характеру, і всіляко надавати потворність їх зовнішності. Не уникла цієї долі і Баба-Яга. Вона плавно перетворилася на стару, яка була наділена чарівною силою і належала до породи відьом. У зв'язку з втручанням християнської церкви міфічні персонажі слов'ян дійшли до нас перекрученому вигляді. Баба-Яга тепер мала стійкий стереотип: вона знала чаклунство і жила в лісі; її хатинка мала курячі ноги і була оточена високим парканом, зробленим із людських кісток. Баба-Яга літала в ступі та заманювала до себе малих діток для подальшого засмаження та поїдання. Тобто слов'янська богиня перетворилася на звичайну злу стару, наділену магічними здібностями і займається людожерством.

Баба-Яга трансформувалася під натиском християнства За деякими давніми легендами можна було зробити й інший висновок: Баба-Яга була богинею пекла, що перебуває на кордоні між двома світами. Її зображували жахом у залізній ступі. Слов'яни приносили їй криваве жертвопринесення. Під безпосереднім впливом християнства вона втратила свої божественні риси, знову ж таки перетворившись на звичайну злу стару, що займається чаклунством. Християнство вплинула на культуру слов'ян. Воно прищепило їм своє розуміння суті речей, насаджуючи його вогнем і мечем. Єрессю стала вважатися віра у давніх язичницьких богів. Доброчесність перетворювалася на зло, а боги - на чудовиськ. Поступово язичницькі ритуали перетворилися на казки, а язичницькі боги – у персонажі цих казок. Правда змішалася з вигадкою, яка частково відображала погляди християн на вірування стародавніх слов'ян. Відновити початковий образ Баби-Яги можна, тільки ретельно проаналізувавши давні слов'янські казки, що дійшли до наших днів. Недарма народна чутка стверджує про якийсь натяку, що міститься в «брехливих» казках. Можливо, саме в них зашифровано розгадку первісних образів міфічних слов'янських істот дохристиянського періоду. Казки виділяють три види Баби-Яги: що обдаровує героїв чарівними предметами (Дарителька), яка викрадає дітей і войовниця, що бореться з героями казок «не на життя, а на смерть». Тобто, звідси можна виявити деякі протиріччя. Якщо Баба-Яга була злою чаклункою, то чому вона іноді «поблажувала» до обдарування героїв чарівними речами? Чому вказувала їм правильний шлях? По доброті душевної? Але ж вона, якщо судити з казок, була запеклою людиноненависницею. Саме ця її риса «дарівниці чарівних предметів» і спрямовує на істинний шлях, дозволяє виявити її первісну сутність – давньої слов'янської богині. Також у легендах Баба-Яга є сполучною ланкою переходу в потойбічний світ (тридев'яте царство). Вона стоїть на межі цих світів (кістяна нога) і дозволяє або не дозволяє проникнути героям у світ мертвих, здійснюючи чаклунські ритуали

Страшно-страшно інтригуюче з дитинства!
Баба-Яга - колоритний персонаж слов'янської міфології та фольклору - чарівниця, наділена магічною силою, відання, тривожний персонаж.
Хто ж вона – баба, та ще й Яга – Baba Yaga?
Однозначно, ЗБІРЮВАЛЬНИЙ ОБРАЗ - накладання земної та неземної суті!
Заглянемо у сиву старовину.
Її персона – щось несподіване, суперечливе, незрозуміле. Вона бередила уми багатьох поколінь і не дає спокою зараз.
Що в імені її звучить?
БА, ін.єгип. - душа-Ба, глибинна сутність та життєва енергія людини.
БАБА - стародавньою східною мовою - «богиня», поважний титул, в т.ч. мудрих вчителів в Ірані, Пакистані, йогів в Індії. ...
Баб, сх. - Брама. Саї Баба, Алі-Баба.. Баба Яга - ПРИСВЯТНІ, шановні люди! «ЯГА» – вогонь – вогонь, вогненна Діва сонячного культу.
Її називали лісова жриця, ящур - пращур, має великі знання, якими вона ділиться.
Баба Яга- берегиня, язичницьке божество, що стоїть межі Царством мертвих і Царством живих.
З давніх міфів видно, що вона молода і красива, є прародителькою роду, давнє позитивне божество слов'янського пантеону - хранителька
У давнину її вважалибогинею завірюх і хуртовин, прообраз північної Діви.
Чи не з Півночі її коріння? Усі звідти...
Прародителька, хранителька роду, його традицій, лісового простору, наставниця дітей, цілителька, наймудріша.
Демонізація прийшла пізніше - надто небезпечною була присутність на Русі посвячених. Хтось дуже хотів приховати значення культу Діви на Русі.
Витоки
Біля витоків Життя стоїть образ Праматері - у всіх, завжди і споконвіку.
Баба ЯГА - присвячена і освічена персона, яка відає переходами у світи, від житі до нежиті, спочатку добра суть, пов'язана із Землею та Її Таїнствами.
Макс Фасмер на початку минулого століття вважав, що «яга» та «йога» є однокорінними словами.
У давньоруській системі волхування існували дисципліни, які формували збалансовані 7 оболонок тонких тіл людини – їх називали – 7 ЯГ.
Ягами називали, також всіх практикуючих їх, тобто які йдуть шляхом Прави.
Люди, які займалися відповідною йогою, називалися: Леля-яг(а), Желя-яг, Таня-яг, Троян-яг і т.д.
Минулий сім ЯГ величалися - «Ягар», звідси єгер. Раніше єгері були людьми посвяченими, які знали таємниці природи.
З усіх індоєвропейських мов, тільки російською збігаються значення слів:
баба - бабуся та заміжня жінка. Це збіг - спадщина далекої пори материнського роду, коли баба була родоначальницею, що має владу в будинку - основою.
Старовинні уявлення предків про Діву-птаху – Велику богину, уподібнювалися птахові, який зніс і висидів світове (Космічне) яйце, дають поетичні
метафори як «кістяна нога» – пташина нога, довгий – пташиний ніс, мітла – пташиний хвіст, а риси тварини – давнину її образу.
Чи вона постає в образі речей птаха Гамаюн, птаха сонячного саду Ірія?
Образ
Образ Баби Яги, це образ зберігача таємних знань, містерій, господині лісу, шамана, берегині, присвяченої.
Вона живе на межі Світлого і Темного світів - Яви та Наві, вона вершить жіночі та освітлювальні обряди в усамітненні, у лісах, можливо в Боголесіях, у місцях сили.
Її незвичайна хатинка, свого роду «контрольно-пропускний пункт», а курячі ноги – курячі, очищені, ошкурені від кори підпори, обкурені травами – споруджували під будівництвом у низинній місцевості. Схожими були хатинки для гробів* на одній чи двох ніжках.
Частокіл з головами у її хатинки - це оберіг від злих духів, особливо сильні кінські голови.
Чарівний клубок – сучасний навігатор.
Чи було, чи небуло - але все зрозуміло...
У хатинці Баби-яги герой проходить всі необхідні обряди посвяти, щоб вирушити у світ надприродного, отримати ініціацію. Це поезія!
А проза така:
за старих часів покійників, у деяких областях, ховали в гробах - ногами до виходу, якщо зазирнути в гроб, можна було побачити тільки ноги.
Чи не звідси «кістяна нога»? Втім, знову все збірно.
На Русі, в Живін день (день Животворчих Сил), жінки взявши мітли, роблять обрядовий танець навколо багаття, очищаючи місце від нечисті. Закручували правостороннє торсіонне поле, гармонізуючи простір.
Таким чином вони прославляли Живу, яка пожвавлює природу, посилаючи на Землю весну. Чи не в цьому злочин – прославляти Життя?
Відразу крамола, відразу відьми - треба все очорнити, хоча це далеко не магічні, а науково обґрунтовані обрядові дії.
Так, крамола - до РА мола (мольба Світлану), так, відьма - знаюча все і вся, так, Яга - воїн-прикордонник, що стереже межу світів: молода, сильна і смілива, яка вміє приймати будь-яке обличчя. Чи не гіпноз? Кому що...
Ага - Яга-богиня загальноєвропейська.
У греків їй відповідає Геката, у германців – Перхта чи Хольда, в індусів – богиня Калі. У їхньому фольклорі чоботи, це ті самі кістяні ноги, якими наділили богиню під час гонінь. Один чобіт живий, інший мертвий, символізує лише одне – стоїть богиня двома ногами у двох світах одночасно. Втім. кістяна нога - це атрибут, що вказує на вічність.
Де казка, де брехня?
функція.
Баба-Яга Богиня Життя, а не настільки Богиня Смерті .
Вона відзначена як персона, що стереже сакральний простір між світами, має двоїсту природу – може допомогти герою, а може заблукати.
Найбільший фахівець у галузі теорії та історії фольклору В. Я. Проппу, виділив три образи Баби-Яги: дарителька; викрадачка; войовниця.
Тільки інтерпретації напрошуються інші:
ДАРКА - дарує не тільки чарівні предмети, а інше бачення світу, іноді життя;
Викрадача - швидше збиральниця дітей Родів Великої Раси для ініціації;
Воїтелька - сталкер, який переводить героя до іншого рівня зрілості, але не через «битву» з нею, а битву із самим собою та своїми (чужими) темними силами.
Баба Яга вчила, дарувала, лікувала...
У деяких місцях її вважали Царицею Дівчини. Вона робила жіночі посвячення - таїнства, на самоті лісу, займалася цілительством і пророцтвом.
У давнину її звали матінкою, берегинею. Основна діяльність Берегинь у минулому полягала у тому, щоб дати притулок дітей-сиріт і дати їм належні знання, щоб у майбутньому вони могли стати волхвами.
Приносили до неї лікувати хворих дітей - вона перепікала "батьківщини", проводила через Вогняний обряд, щоб наділити новою Часткою.
Жінка обгортала хвору дитину розкатаним заговореним тестом і запікала його в печі, поклавши на хлібну лопату. Витягала, розвертала, тісто віддавала собакам. Піч - Пещ Ра - була завжди сакральним предметом, що символізує жіночий початок - дитина ніби народжувалась наново здоровою. З погляду науки обряд не позбавлений сенсу.
Вона була жрицею, яка проводить обряд ініціації підлітків – посвята юнака у повноправні члени громади. Обряди містили випробування у спритності, влучності, витривалості, прилучення до священних таємниць племені через символічну смерть дитини та відродження, вже як повноправного чоловіка.
Ці обряди проводять сучасники на тренінгах особистісного зростання. Все як за старих часів!
Спочатку, як наймудріша, вона не вкладалася у свідомості молодий, якщо мудра - то неодмінно стара.
Сумно, що спотворивши образ та обряди Баби Яги, надавши їм негативного змісту.
Можливо Баба Яга – одне з імен Великої Богині Лади, тому що їй часто прислужували гуси-лебеді – священні птахи. Все родом із Гіпербореї?
"Га-га-га" - на санскриті "рух, що йде".
Я (ya) санськ. - "Котрий".
ЯГА санськ.- «яка йде »?
Дієслово ЯГАТЬ - особливий крик, у якому концентрувалася вся енергія. Ягали мисливці, породіллі, погоничі. Багато існує гіпотез походження, без сумніву, такої значущої, важливої ​​персони.
Яга - баба, як мінімум, являла собою Сили, справляючись із закільцьованим прикордоннем. Втім, як будь-яка жінка!
Кожне тисячоліття накладало свій, особливий відбиток на суть богині жіночої мудрості. Який з них ближче до первісного Образу?

Одне залишилося непорушно - її значимість у світі казкової Русі, в якому життя уявлялося нескінченним.


*Ягати - чарувати.
Сталкер – провідників у заборонені зони.
Домовини - споруда для покійного.

«Яга» - одяг «на зразок халата з відкладним, у чверть, коміром... збираються з гагарячих шийок, пір'ям назовні… «Ягушка» - така ж яга, але з вузьким коміром, що одягається жінками в дорогу. (Абрамв)

Баба Яга - знайомий кожному з дитинства образ представлений злою старою дрімучою, що живе в лісі. Однак у міфології слов'ян Ягиня зовсім інший бачиться.

Хто така Ягіня

Ягіня – дочка Вія, володаря світу Наві та названа дочка.

Ягиня у слов'ян була мудрою чарівницею з доброю і світлою душею, що зберігала межі світів.

Мала вона мудрість жіноча і в чаклунстві сильна була. Жила на кордоні між світами та влада над просторами мала. Могла Ягиня зі світу Наві в Явку подорожувати спокійно, та душі померлих зустрічати та переводити у потойбічний світ.

Баба Яга вважається хранителькою кордонів між світом явним (яви) та нави (світу мертвих).

Як представлено у слов'ян

У різних джерелах образ Ягині відрізняється. В одних вона зображена молодою красунею швидкої та сильної. На ногах чобітки золоті. Коси довгі різними прикрасами прикрашені, одяг чистий та світлий.

В інших джерелах це доросла жінка, мати.

У пізніших джерелах стара жінка, яка самотньо живе в лісі непрохідному та дітей краде на поживу, але це вже казки радянського часу.

Зверталися до Йогині за порадою, проте допомагала вона не кожному. Спочатку випробування різні влаштовувала, бо знання великі можуть завдати шкоди людям при неправильному використанні. Мудрості лише гідних навчала.

Зі всього світу приходили вчитися до неї мудрості. А в лихоліття, коли розбрат і війни були, збирала Яга дітей сиріт і вчила мудрості житейської. Багато з тих сиріт волхвами стали та жерцями, а жінки добрими дружинами ставали, дітей народжували, рід продовжували.

Сучасна баба яга відрізняється від свого первинного прообразу. Зображена самотньою старою, що живе в глухому лісі. Однак силу мудрості казки зберегли й донині.

Тому й звали слов'яни її Матушкою Ягінею.

Також Ягіня пов'язана із обрядом ініціації. Коли юнаки проходили випробування перед назвою імені.

Атрибутика та символіка Яги

Сучасна баба яга – це давня Ягіня (Йогиня). Тому й атрибути вони однакові.

• Пугач птах мудрості;
• д линне волосся як символ сили та жіночності;
• клубочок шлях вказувати,
• тарілочка з яблучком щоб майбутнє бачити,
• ступа для польоту;
• так мітла щоб зло виметати.

Б аба яга як оберіг будинку

У сучасному світі баба яга у вигляді ляльки часто використовується для захисту будинку та сім'ї від будь-якого негативу. Враховуючи те, що Ягиня жила на кордоні світів і не пропускала нову сутність у світ наві, оберіг вішається над входом до будинкуі не пропускає зло у сім'ю. Також баба яга служить оберегом кохання та сімейних стосунків.

Сім'я Ягині

Батько Ягині – Вій: король підземного світу, мати названа Макош. Від обох батьків мудрості та умінь вона взяла.