okviri iz f. "Pasje srce"

Izvornik preuzet od kosarex u Bulgakovom Srcu psa

Problem suvremene kritike je u tome što je angažiran u angažiranim ljudima koji nikada nisu pisali punom snagom, nesposobnima razumjeti i osjetiti pisca, ali spremni su brzo napraviti složene pseudo-filozofske konstrukcije. Za njih ne postoji koncept - hodajte u mojim cipelama. Koliko god im objasnili da su Čehov ili Bulgakov pisali s potpuno drugačijom unutarnjom napetošću od Tyulkina, proznog stručnjaka za robu, koji piše između vremena, oni to neće razumjeti i ne žele razumjeti.

Srce psa je satira i humor. A svaki se humor ili satira temelji na hiperboli, suprotstavljanju neusporedivog, itd. Postoje četiri metode humora, od kojih svaka iskrivljava stvarnost, pa je čitatelj osuđen na smijeh i ne uzima sve po svojoj vrijednosti. Istina postoji, ali je malo ili puno izobličena u korist humora. Likovi humora također su pomalo proizvoljni. Višak ostavljamo iza kulisa. Primjerice, ne znamo je li profesor Preobrazhenski bio oženjen, ima li djece, jesu li dolazili kod profesora u Kolobukhovskom putu. Sve je to bilo presječeno kao nepotrebno, zajedno s bogatim osobnim životom drugova Švondera, mogućim uzdahom sluge Zine za Bormentalom, prijetnjom da će uhvatiti pneumoniju od komšije Šarikova, još se penjao hladnim podrumima dok je zadavio mačke i još mnogo toga. No, u dobroj satiri i humoru postoji ono što čitatelj shvati bez puno razmišljanja, a često čak i ne shvaćajući sve poteškoće.

Naša se slika odvija zanimljivo. Profesor Preobrazhensky živi na štetu operacija osmišljenih kako bi pomogao iskusnim članovima stranke da podignu potenciju i da još više jebe žene, a znanstveno istraživanje i, možda, spašavanje bolesnih od smrti, njegov je hobi. Zaradio sam novac, možete razmišljati o znanosti. Zanimaju ga problemi s mozgom, a zaštitnici se bave problemima vlastitih muških članova. Ovaj humor nam je razumljiv zbog drugih književna djela... Sjetite se kako su kod Mayakovskyja - Japanci nas spalili u lokomotivnim pećima, ali iz naših konzerviranih gutljaja ostaju samo tri riječi - živi komunizam! Nokti bi bili napravljeni od ovih ljudi, ne bi postojali jači nokti na svijetu! Ili u Zlatnom teletu Ilfa i Petrov-a - u osmrtnici neće pisati da je još jedan izgorio na poslu! U 1920-ima čitatelj je mogao razumjeti sve bez klasika. Slike umornih komunista koji misle samo na socijalizam i svjetsku revoluciju, kako umiru od iscrpljenosti točno na radnom mjestu, hodaju s Mauserom ispred nestranačkih vojnika točno uz mitraljeza Bijele garde, kao da su oči ideološkog i nepokolebljivog Mečika iz Razgroma Fadejeva izbušile laika sa svake stranice novina. U međuvremenu, svi su shvatili da u totalitarnom, okrutnom društvu, u kojem Čeka može bilo koga zarobiti i uništiti, posao ere NEP-a ne može postojati i ne postoji bez krov stranke.

Tada su nas te elementarne istine zaštite izbacile sa strahom i propagandom, ali tada je to bila stvarnost. Ta je stvarnost u propagandi bila naslonjena na svojevrsnu aseksualnu suštinu boljševika. Sjetimo se kako je čelik bio kaljen, Pavka Korčagin je postao nemoćan koliko iz revnosti na vodećem položaju. Druga stvar je da sam Ostrovsky nije izgubio sposobnost, unatoč strašnoj bolesti. Rekla je njegova supruga u svojim memoarima. Ali u Srcu psa, autorov smijeh uzdiže se do satire. Ispada da je komunistima potreban potencijal prisiljavanja tajnica, daktilografkinja i drugih žena na seks koristeći svoj službeni položaj. Posao s gledišta komunističkog morala i Kaznenog zakona SSSR-a je lažno i zločinačko. Štoviše, komunisti malo plaćaju, to jest jednostavno gladuju siromašne djevojke. Ovdje je satira i humor - nije grijeh smijati se takvom gadu.

Glavna ideja priče je također antikomunistička - bez obzira koliko podigli kopile, ona će i dalje ostati kopile. U ovom trenutku autor tuče komuniste ispod struka, pravo na genitalije. Glavna ideja komunista je mogućnost da se svi osvete, da se svi transformiraju u svjesne članove društva. To je poput obuke psa - stavite komad mesa na nos i neće ga pojesti jer to ne želi. Samo su psi podijeljeni na ideološke, sretni što to ne žele, spremni naučiti druge da ne jedu meso ni iz nosa ni ispod nosa i sumnjivog brojača, koji se boji jesti meso, ali ga ne pokazuje, jer postoji Čeka, postoji VKPB, postoji željezne ljude koji su već poput noktiju. Naravno, čitatelj je nehotice čitao i smijao se. To je isto što i u naše vrijeme kaže - postoje svjesni ljudi koji žele i postaju oligarhi, a postoje i nesvjesni ljudi, ne mogu i ne žele, samo zavide. Ako se osvete, svi će postati oligarhi i zemlja će procvjetati.

Profesor je odlučio obaviti jedinstvenu operaciju i kući donijeti zalutalog, gladnog psa. Prije toga daje se slika svijeta kroz pseće oči. Humor je humor, smiješno je tražiti korespondenciju u njemu između rada psećeg mozga i psećeg rasuđivanja o životu na stranicama priča. Slika svijeta kroz psa nije nimalo ista onakva kakvu je naučena vidjeti sovjetski čovjek... Tada se pas nađe u potpuno drugom svijetu, svijetu blagostanja, učenja i nerazumljivih zanimanja. Svijet profesora Preobrazhenskog je svijet buržoaskog stručnjaka kojeg je kupila sovjetska vlada, jer još nema njegovih stručnjaka. Tačno, ovaj se mali svijet iz nekog razloga ne bavi izgradnjom komunizma za sve, već jačanjem montaže odabranog dijela graditelja komunizma. U ovom svijetu jedu dobro, dobro razmišljaju, poštuju etiket i kulturu. Preobrazhenski i Bormental ne siluju slugu Zinu i ne prijete je izbaciti na ulicu zbog odbijanja pristajanja. Kuharici je dopušteno da ostane kuharica - nepristojna žena koja je u mogućnosti izravno reći sve što misli o određenom pitanju. Svatko je zaokupljen vlastitim poslom, ništa ne oplakuje, ne krade galoše, ne baca smeće na pod. U izvjesnom smislu, to je komunizam u jednom stanu. Radite, pojedite svoj nadjev za to, alkohol je na stolu, sami odlučite koliko ćete piti, spavati dobro, nitko neće sjediti okolo, ne varati se i ne razbacivati \u200b\u200bse bez razloga. Da, svi imaju novac, profesor prima za operacije, ostatak plaća, ali to nije glavno pitanje... Pojedinosti su izrezane jer ometaju glavnu stvar.

Glavna stvar je da pod sovjetskom vlašću takav svijet ne može živjeti u sigurnosti. Preobrazhenski ima osobnog neprijatelja - upravitelja kuće Shvonder. Ima ideološku mržnju prema profesoru i ideološku želju dodati stanare profesoru kako bi mu uništio normalan život - lišio operacijsku salu i priliku za zaradu, stisnuo je do krajnjih granica. Shvonder je glupa žeđ za vlašću, voljom revolucija u usponu, barem jedan korak, ali viši od ostalih građana. Shvonder se pokorava i stvara svoj svijet. U ovom malom svijetu ima svoje bogatstvo, koje hoda uokolo i kuka, potiskuje u brojevima, lišava žrtve da se opire. Ispod imovine obični su građani prisiljeni pjevati u večernjim satima pod vodstvom Shvondera i zombificirati se komunističkim pjesmama. Shvonder ima veze izvan malog svijeta zasebne kuće, jer u protivnom Sharikov brzi uspon ne bi bio brz pod pokroviteljstvom Shvondera. Shvonder je budala, ali nastoji sve pokoriti i slomiti svakoga na svom putu.

Ovdje nehotice počinjemo razumijevati zašto je profesora Preobrazhenskog zainteresiran za probleme ljudskog mozga i bavi se transplantacijom šimpanzijskih žlijezda. Za pitanja o montaži među visokim komunističkim vodstvom postoji potražnja, a pitanja mozga mnogo ih manje zanimaju. Navodno su zadovoljni radom svojih mozgova. Operacije daju Preobrazhenskom ne samo novac, već i zaštitu od Shvonderovog uznemiravanja. A Shvonder zna probiti obranu. Ponavlja napade - odjednom patronu više ne trebaju usluge, odjednom mu je dosadilo redovitim zahtjevima za zaštitom. Upravo je neumoran dolazak malog prsta vlasti uvijek nadvladao većinu pokušaja obrane uz pomoć visokih veza. Logika je jednostavna - budući da je crijevo previše tanko da bi se pucalo i lomilo na vrhu, to znači da će strpljenje i rad srušiti sve. (otprilike za izbirljive - znam da morate napisati sve, ne svi, ali ovdje postoji posebno značenje).

Upravo je mržnja prema Preobraženskom izazvala zaborav Shvondera. Sada shvaća da je Sharikov bivši pas, a zatim zaboravlja i štiti u prkos Preobrazhenskom. Strip situacija se gradi na tome. Nakon operacije na psu započinje akcija koja se bolje naziva smijehom kroz suze. Profesor je za operaciju koristio hipofize preminulog Klima Chugunkina. Ovo je neka vrsta jezive osobnosti koja je igrala balalajku u konobi, istodobno čineći nerazumljiv gesheft i svađu sa svojom vrstom. Za to je Chugunkin ubijen nožem. Pas, postajući čovjek, pretvara se u sitnu buku i nasilnika. Ali imamo divnog Shvondera koji bi, pod normalnim okolnostima, pogledao prema Klimu Chugunkinu, kažu, nestranačko i nesvjesno stvorenje je drhtalo. Zbilja mislite da bi Shvonder mogao neistražno igrača balalajke shvatiti ozbiljno?

Križ između psa i Klima Chugunkina pretvara se u Poligrafa Poligrafoviča Sharikova i započinje sjajnu karijeru u stilu pod skrbništvom Shvondera - naučit ćemo čak psa i sitnog huligana da vodi državu. Iako s gledišta jednostavnog kuhara, prevarenom Sharikovu ne može se vjerovati ništa. Sharikov zahtijeva dozvolu boravka, koristeći službeni položaj, zavodi tajnicu, laže na svakom koraku, pripisuje sebi neke podvige u građanskom ratu, terorizira sve, od Zine do profesora, pije i bijesa. Profesor iznenada shvata da Sharikov diktira pravila igre, ne može se ponašati s njim na normalan način. Dužan je prijetiti, predavati, čekati trik i samo pretući Sharikovu u lice. Pred njim je zločinac, koga mora izdržati, jer on, zločinac, voli Shvondera. Kao rezultat toga, Preobrazhenski izvodi obrnutu operaciju, ubacuje hipofizu psa u Sharikov, Sharikov opet postaje pas i, evo, gle, pristojno se ponaša kao pas. Nadalje, profesor objašnjava Shvonderu i ostalim članovima komandosa i komunista da eksperiment nije bio uspješan. Situacija je razumljiva - ne možete reći istinu, ti ljudi neće razumjeti. U glavama imaju komunistički kaos.

Čitatelj se smije. Zapravo, Bulgakov je komunistima rekao upravo ono što o njima vrlo dobro znaju. Moramo zamisliti koliko su komunisti i ljudi koji su im trebali zapravo imali odvojene stanove u onim danima kada su se ljudi gušili u komunalnim stanovima, podrumima i barakama. Nedavno sam prošetao Arbatom i prisjetio se koliko je ljudi imalo zasebne stanove. Oh, nije malo! Shvonderova principijelnost je za nas principijelna, ali za one koji se bave temom svijet je izgledao drugačije. Jer je ovaj Bulgakov do danas mržen - previše istine, previše talentiranog humora. Za to ga pokušavaju iskoristiti, nije za ništa što je njegov prolaz o propast u glavama, a ne u WC-u, postao udžbenik. Bulgakov nije bio zatvoren upravo zato što je pisao humor, a ne razotkrivajući pamflet. I zašto pisati pamflete kad vam humor dopušta da kažete više? Humor čini oborenu osobu normalnom osobom, a pamfleti samo vrše pritisak na psihu. Neki misle da je humor opasan. Ne, puno su opasniji oni koji vjeruju da će moći pobijediti humor, a sutradan nakon pobjede neće trčati da mole za još jednu anegdotu ili smiješnu priču od onih oko sebe, gdje će im se reći sve što su im zabranili. Olovo se dobro smije onaj koji se smije stvarnim problemima, a ne himerima stvorenim vlastitom praznom zabludom.

Priča o MA Bulgakovu „Srce psa“. Središnja tema priče MA Bulgakova "Srce od psa", napisana 1925. godine, je autorova želja da upozori društvo na strašne posljedice invazije ljudskog uma u prirodni svijet. Svi pokušaji poboljšanja svijeta, sve revolucionarne transformacije, pogotovo ako vlast stave u ruke bivših Chugunkina, opasni su. Predstavljanje novog režima boljševika na stranicama romana M. A. Bulgakova provodi se u tradicijama ruske satiričke škole. Priča kombinira žanrovske tradicije fantastičnog djela, elemente distopije.

Satiričke tradicije u priči o MA Bulgakovu „Srce psa“. Zaplet se temelji na ironičnom preobražaju biblijske teme transformacije, koja se na stranicama priče M.A.Bulgakova pretvara u priču o znanstvenom eksperimentu koji su proveli profesor Preobrazhenski (herojevo prezime postaje govorni) i dr. Bormental nad pasa lutalica Sharik. Ugrađena joj je hipofiza kriminalca i pijanca Klima Chugunkina u nadi da će ova operacija biti korak prema otkrivanju ljudske besmrtnosti. Međutim, iskustvo je dalo grozne rezultate: dragi Sharik, nakon što je dobio moć i podršku odbora za Shvonder kuću, pretvara se u arogantan i okrutan gnjavaž, čije primitivno razmišljanje ne podliježe obrazovanju i obuci. Samo „lekcije“ predstavnika proletarijata Shvondera brzo nauče Poligraf Poligrafovič Šarikov.

Groteska postaje vodeća metoda stvaranja satirične slike u priči MA Bulgakova „Srce psa“. Sve na slici Šarikova, počevši od njegovog imena, "nasljednog" prezimena, izgled, manire i završavajući njegovim zaključcima ("Što se tu predlaže ... Ili pak pišu, pišu ... Kongres, neki Nijemci ... glava nabubri! Uzmi sve i podijeli ..."), - predstavlja satirično demantiranje bezdušnog svijeta "nove" osobe, a ne nemaju odgoj niti unutarnju kulturu. Ovaj lik novog vremena ne teži razvoju, više ga zanimaju stvari čisto primitivne, materijalne. Apetiti bivšeg Sharika rastu kada shvaća da je on dio pobjedničke klase: "Evo. Član stambenog udruženja, a ja definitivno imam pravo na životni prostor u stanu broj pet odgovornog iznajmljivača Preobrazhenskog u šesnaest četvornih metara - razmišljao je Sharikov i dodao riječ koju je Bormental mehanički zabilježio u svom mozgu kao novu: - Favor.

Suprotstavljanje predstavnika inteligencije glupoj sivoj masi daje priči osobine satiričnog pamfleta. Zanimljiva je i antiteza Sharik i Sharikov. Prvi ne favorizira okrutne ljude, smrzava se na zvukove arije iz "Aide", dok drugi pokazuje nemoral i neznanje. Pojedinosti Sharik-Sharikov portret i ponašanje produbljuju kontrast.

Ništa manje groteskno predstavio je u priči i predsjednik kućnog odbora Shvonder. Deklarativni, sloganski govor (s neprestanim ponavljanjima) ovog lika pokazuje oskudan um i izuzetno mali vokabular: "Mi upravljamo kućom", govorio je Shvonder s mržnjom, "došli smo k vama nakon općeg sastanka stanovnika naše kuće, na kojem je bilo pitanje o zatvaranju stanova u kući ”. Neskladnost stvarnosti s proklamovanim parolama unosi nesklad u tako „svijetlu budućnost“. Susreti, koji se u kući održavaju zavidnom regularnošću, malo sliče na pjesme sretnih ljudi. Ovo je početak "kaosa u umovima", o kojem profesor Philip Philipovich Preobrazhensky govori: "Sve će biti poput kazaljke na satu. Isprva se pjeva svake večeri, zatim će se cijevi u zahodima smrznuti, zatim će kotao u parnom grijanju puknuti i tako dalje. Poklopac za Kalabukhov! "

Tehnika bifurkacije junaka i fantazmagorička transformacija Sharikova približava priču MA Bulgakova tradicijama njemačkih romantičara, u čijim se djelima spajaju stvarnost i fantazija. Prostor koji nastaje omogućuje da autorovu ideju predstave na prostran i izražajan način, a slike dobivaju simboličko značenje. Na primjer, mnogi detalji su simbolički u „Srcu psa“: prezime profesora je Preobrazhensky, stan u kojem se odvija eksperiment nalazi se na Prechistenki (povezanost sa slikom Presvete Bogorodice), poplava u stanu itd.

Pitanje 1. Ispričajte nam o sudbini priče.

Pseće srce " - priča s podnaslovom "Monstruozna priča".
Za vrijeme Bulgakovog vijeka nije objavljen. Prvi put: Student, London, 1968, №№9, 10; Grani, Frankfurt, 1968., broj 69; Bulgakov M. Pseće srce. London, Flegon Press, 1968.

Autor je 7. ožujka 1925. pročitao prvi dio S. str. na književnom sastanku "Nikitinskiye Subbotniks", a 21. ožujka tamo - drugi dio priče. Na istim čitanjima prisustvovao je i pažljivi agent OGPU-a (poseban država političkog menadžmenta), koji je u izvještajima od 9. i 24. ožujka priču ocijenio sasvim drugačijim: "Ako se na sličan način grubo prikriju (za svu ovu" humanizaciju "samo izrazito uočljiv, bezbrižan make-up) napadi na tržište knjiga SSSR-a, zatim Whiteguarda u inozemstvu, iscrpljeni ne manje od nas iz gladi knjiga, a još više od besplodne potrage za originalnim, ugriznim zapletom, ostaje nam samo zavidjeti izuzetnim uvjetima za kontrarevolucionarne autore kod nas / Moje osobno mišljenje: takve su stvari, pročitane u najbriljantnijem moskovskom književnom krugu, mnogo opasnije od beskorisno bezopasnih govora pisaca 101. razreda na sastancima "Sve ruske unije pjesnika". "Takve su poruke morale upozoriti vlasti koje su kontrolirale književni postupak i učinile da je zabrana priče neizbježna.

Ovo je djelo neosporno jedno od najboljih u pisčevom djelu, a istovremeno je i najmanje proučavano. Napisana u siječnju - ožujku 1925. godine, priča završava ciklus od ranih satirična djela pisac i istodobno predviđa svoje posljednje romane - po sadržaju, slikama, elementima zapleta. "Srce psa" dijelilo je sudbinu većine Bulgakovih djela koja su se dugoročno čuvala u piscu pisca. Prvi put u Rusiji, priča je objavljena tek 1987. godine (Banner - br. 6) - mnogo godina nakon smrti pisca i mnogo kasnije od ostalih njegovih djela.

Pitanje 2. Koje su teme podignute u priči?Tema zločina i kazne, tema pokusa, sudbina ruske inteligencije u životu društva, tema dobra i zla i drugi. Inteligencija je postala glavni lik u priči. To je intelektualni potencijal društva i utječe na duhovno, moralno ozračje života zemlje. Bulgakov je inteligenciju smatrao „najboljim slojem društva, osjećajući krvnu povezanost s njom. Složenost tema određivala je važnost problema o kojem je autor razmišljao, predlažući da to učini i čitatelju. - Koji je to problem? Odgovornost za njihova djela ne samo znanstvene inteligencije, već i svih ljudi osoba, štoviše, ako je obdarena snagom: duhovnom, političkom, ekonomskom i tako dalje.

Sve to: i problem, i teme, i likovi junaka - odredili su originalnost žanra. Koji je žanr djela?Satirična fikcija.- Koja je razlika između satire i satirične fikcije? Satiričke države; satirična fikcija upozorava.

Na što upozorava Bulgakova satirična fantazija? - Kakva je veza između tih izjava i Bulgakove priče? M. Gorky u svojoj "Nevremene misli" napisao je prije listopada kako revolucionar "ljude tretira kao osrednjeg znanstvenika s psima i žabama namijenjenim okrutnim znanstvenim eksperimentima s tom razlikom što osrednji znanstvenik, koji muči životinje beskorisno, radi radi ljudskih interesa, dok današnji revolucionar još uvijek nije uvijek iskren u svojim eksperimentima na ljudima. " Tema revolucionarnog eksperimenta zvučit će još oštrije u razdoblju od listopada. Gorky će reći o boljševicima: "Znam da oni rade najokrutniji znanstveni eksperiment na živom tijelu Rusije."

Pitanje 3. Koje su faze formiranja prošle " nova osoba", Tko nedavno nije bio samo nitko, već i pas?

Još do potpune preobrazbe, 2. siječnja, stvorenje je proklinjalo svog stvoritelja po majci, do Božića je njegov vokabular napunio svim psovkama. Prva razumna reakcija osobe na komentatorove stvaraoce je "skloni se, nit". Doktor Bormental pretpostavlja da je "pred nama Sharikov raširivi mozak", ali znamo, zahvaljujući prvom dijelu priče, da se psovanje nije nalazilo u psećem mozgu, i prihvaćamo skeptičnu procjenu mogućnosti "Sharikova razvijanja u vrlo visoku mentalnu osobnost", izrazio profesor Preobrazhenski. No, je li profesor apsolutno u pravu koji misli da je oživio Klima Chugunkina - pauza i zločinca? Nastavimo svoja zapažanja Pušenje se dodaje zlostavljanju (Sharik nije volio duhanski dim); sjemena; balalajka (a Sharik nije odobravao glazbu) - štoviše, balalajka u bilo koje doba dana (dokaz odnosa prema drugima); neurednost i loš ukus u odjeći. U ovoj fazi lekcije možete pogledati ulomak iz filma "Srce psa" redatelja V. Bortka pomoću videorekordera - razgovor Šarikova i Filipa Filippoviča. Usporedimo li sliku koju je stvorio glumac i redatelj s autorovim opisom: što su tvorci filma zadržali i na što su "zaboravili"? Jesu li tako momci zamišljali Sharikov kad su čitali priču? Sharikov razvoj je brz: Filip Philipovich gubi titulu božanstva i pretvara se u "tatu". Ove Sharikove osobine pridružuje im određeni moral ili, točnije, nemoral ("Registrirat ću se i borit ću se s maslacem"), pijanstvo, krađu. Taj proces transformacije „iz simpatični pas u prljavštinu "odricanje profesora, a zatim pokušaj na njegov život. Govori o razvoju Sharikova. autor u njemu naglašava preostale pseće osobine: naklonost prema kuhinji, mržnju prema mačkama, ljubav prema dobro hranjenom, neaktivan život. Čovjek hvata buhe zubima i ogorčeno laje i laje u razgovorima. Ali stanovnici stana na Prechistenki nisu uznemireni manifestacije pseće prirode. Bezobrazluk koji se kod psa činio slatkim i bezopasnim postaje nepodnošljiv u osobi koja terorizira sve stanovnike kuće svojom nepristojnošću, uopće ne namjeravajući "učiti i postati barem neki prihvatljiv član društva". Njegov je moral drugačiji: on nije NEPman, dakle, radnik i ima pravo na sve životne blagoslove: tako Sharikov dijeli zadivljujuću ideju da „sve podijeli“ s mafijašom Shvonder, koji postaje „kum“ Poligrafa Poligrafoviča. pokušavajući na svoj način odgojiti Sharikov. Ideje univerzalne jednakosti, bratstva i slobode, asimilirane nerazvijenom sviješću šefa kućnog odbora, također su ugrađene u "novog čovjeka". Moram reći da završavaju u mozgu, potpuno lišeni svijesti (u njemu žive instinkti!). Rezultati se prikazuju odmah: instinkt borbe za egzistenciju - prirodan, vječan - nalazi podršku u ideologiji. Shvonder je budala jer ne razumije kojeg genija pušta iz boce. Ubrzo će i sam postati žrtva čudovišta, koga tako snažno "razvija". Sharikov je poprimio najgore, najstrašnije osobine pasa i čovjeka. Eksperiment je doveo do stvaranja čudovišta koje se u svojoj bahatosti i agresivnosti neće zaustaviti na zlobnosti, u izdaji ili ubojstvu; koji razumije samo snagu, spreman se, kao i svaki rob, osvetiti svemu što se pokoravao prvom prilikom. Pas bi trebao ostati pas, a osoba treba ostati osoba.

Pitanje 4. "Što je kriv profesor Preobrazhenski?" Kako se profesor Preobrazhenski pojavljuje pred nama?

Na što autor upozorava svog čitatelja? Poznati europski znanstvenik traži sredstva za pomlađivanje ljudskog tijela i već je postigao značajne rezultate. Profesor je predstavnik stare inteligencije i ispovijeda stare životne principe. Prema Filipu Philipovichu, svatko bi na ovom svijetu trebao raditi svoje: u kazalištu - pjevati, u bolnici - operirati, i tada neće biti razaranja. S pravom vjeruje da je materijalno blagostanje, životne dobrobiti, položaj u društvu moguće postići samo radom, znanjem i vještinama - ne porijeklo čovjek čini osobu, već koristi koje društvo donosi. Osude nisu zabijene neprijateljskim glavama klubom: "Teror se ne može učiniti ništa." Profesor ne krije svoju nevoljkost prema novom poretku, koji je zemlju okrenuo naglavačke i doveo je na rub katastrofe. Ne može prihvatiti nova pravila („podijeliti sve“, „ko nije bio niko, on će postati sve“), lišavajući istinske radnike normalnim radnim i životnim uvjetima. No, europska svjetiljka i dalje kompromisuje s novom vladom; on joj vraća mladost, a ona mu pruža podnošljive životne uvjete i relativnu neovisnost. Izdržati se u otvorenoj suprotnosti s novom vladom znači izgubiti i stan i priliku za rad, a možda čak i život. Profesor se odlučio. Na neki način ovaj izbor podsjeća čitatelje na izbor Sharik. U II i III poglavlju priče, sliku profesora Bulgakov daje na krajnje ironičan način. Kako bi se osigurao za sebe. Filip Philipovich, koji izgleda kao francuski vitez i kralj, prisiljen je služiti muljažu i slobodnjake, iako govori dr. Bormentalu da to radi ne zbog novca, već iz znanstvenih interesa. Ali, razmišljajući o poboljšanju ljudskog roda, profesor Preobrazhensky do sada samo transformira razorene starce i produljuje njihovu priliku za vođenje rastopljenog života. Na članovima domkoma. za koga uopće nema razlike između muškarca i žene, a riječ "gospodo" je ponižavajuća, koji nemaju pojma o kulturi ponašanja i kulturi rada, Filip Philipovich izgleda "kao zapovjednik neprijateljima". Shvonderova mržnja, koju autor naglašava, u ovoj se epizodi ispada nemoćna zahvaljujući "telefonskoj desnici". Ali profesor je svemoćan samo za Sharik. Znanstveniku je zajamčena sigurnost dok se služi moćima koje jesu; sve dok ga vlasti trebaju, on može priuštiti da otvoreno izrazi svoju nevoljkost prema proletarijatu, zaštićen je od Šarikova i Švondera od kleveta i odricanja. Ali njegovu je sudbinu, poput sudbine cijele inteligencije, pokušavajući jednom riječju boriti protiv štapa, Bulgakov pogodio i predvidio u priči o Vyazemskoj: Dopustite da objasnimo, trebali biste biti uhićeni. " Usput, Sharik svoju podsvjesnu mržnju prema dosadnoj sovi izražava točno istom riječju "objasni". U III. Poglavlju, na ručku, saznajemo više o profesorovim pogledima. Čitatelj slinu iz opisa jela, i on je poput Sharika spreman udarati repom po parketu. "Zašto je Bulgakov trebao detaljno opisivati \u200b\u200bpostavljanje stola, posuđe, mirise?" Ovo je ljepota, tradicija je ostati kulturan čovjek u hrani, ne jesti, već primati estetsko i gastronomsko zadovoljstvo: „Morate biti u stanju jesti, ali zamislite - većina ljudi uopće ne zna jesti“. Suprotno kulturi, tradiciji, a samim tim i čitavom nizu pravila i zabrana, Sharikov će se pobuniti na ručku u drugom dijelu priče. A profesora najviše zabrinjava kolaps kulture, koji se očituje u svakodnevnom životu (povijest Kalabuhove kuće), u radu i vodi u propast. Jao, primjedba Filipa Philipoviča da je devastacija u njihovim glavama previše suvremena, da će, kad svatko krene u svoje poslove, "devastacija nestati sama od sebe". Ali autorova ironija nije baš vidljiva u ovom prizoru: "Dobivši snagu nakon srdačne večere, on (Preobrazhenski) je gromoglasan poput drevnog proroka, a glava mu je iskrila srebrom." Obratimo pažnju na ove retke: lako je biti prorok na pun želudac! Jača autorovu ironiju i Sharikovu reakciju: "Mogao bi zaraditi novac upravo na skupovima ... prvorazredni prestupnik." U poglavlju IV. Pripovijedanje se naglo ubrzava. Obilje verbalnog leksikona, zvučnog pisanja daju sceni dinamičnost, napetost i izražajnost. U ovoj se epizodi Sharik pred čitateljem pojavljuje kao mučenik koji je izveo „težak podvig. Ove asocijacije potvrđuje još jedan detalj - "crvena kruna" na psećem čelu. Profesor Preobrazhensky pojavljuje se u nekoliko oblina odjednom. Prvo je podigao ruke kao da blagoslivlja Sharik za "težak podvig". A onda se odmah pretvara u razbojnika (možda se ta sposobnost njegove transformacije odražava na njegovom prezimenu?) - u ubojicu koji muči svoju žrtvu, „mahnuo je nožem“, „ispružio Sharik po trbuhu dugo“, „bacio se grabežljivom“, „drugi put razbio "," Zajedno su ih počeli razdvajati kukama "," popeli se u dubinu "," izvukli se iz tijela "... Napokon, svećenik koji je dao žrtvu (nova hipostaza)" pao je s rane "(poput vampira koji je pio krv). Autor izravno uspoređuje Filipa Philipoviča s razbojnikom, naglašavajući bestijal u izrazu njegova lica, u zvuku njegova glasa, koristeći zvučno pisanje: "Zubi Filipa Philipoviča stisnuli su se, oči su mu stekle oštar, bodljikav sjaj i mahanjem noža točno je i dugo ispružio ranu po Sharikovom stomaku. Koža se odmah razdvojila, a krv je iz nje izvirala u različitim smjerovima. "I od pljačkaša, Preobrazhenski se također odmah pretvara u stvoritelja:" Jednom je rukom uhvatio zapuštenu kvržicu, a drugom škarama iste je posjekao u dubini negdje između raspete hemisfere. Izbacio je loptu na tanjur i stavio novu u mozak, zajedno s nitima i kratkim prstima, koji su postali čudom tanki i fleksibilni, uspio ju je omotati jantarnom niti ".

Ako u lekciji koristite ulomak filma, tada će učenici vidjeti da je film potpuno izgubio dvosmisleni autorski

Filip Philipovich donosi važan zaključak za sebe i za autora: "... čovječanstvo se samo brine i u evolucijskom poretku tvrdoglavo svake godine, izdvajajući se iz mase svih nečistoća, stvara desetke izvanrednih genija koji krase globus!"

Nakon što je dobila ekstrakt spolnog hormona iz hipofize, profesor nije pretpostavio da u hipofizi postoji mnogo hormona. Nadzor i pogrešne proračune dovele su do rođenja Sharikova. I na zločin na koji je znanstvenik dr Bormental upozorio. ipak se dogodilo, suprotno stavovima i vjerovanjima učitelja. Sharikov, očisteći mjesto za sobom pod suncem, ne prestaje ni kod otkazivanja ni kod fizičkog uklanjanja "dobročinitelja". Znanstvenici više nisu prisiljeni braniti svoja uvjerenja, već svoje živote: “Sharikov je sam pozvao svoju smrt. Podignuo je lijevu ruku i pokazao Filipu Philipovichu šljokicu koja je ugrizla nepodnošljiv mačji miris. A onda je iz džepa izvadio revolver desnom rukom kod opasnog Bormentala. Prisilna samoobrana, naravno, donekle ublažava u očima autora i čitatelja odgovornost znanstvenika za Sharikovu smrt, ali opet smo uvjereni da se život ne uklapa ni u kakve teoretske postulate.

Žanr fantastične priče omogućio je Bulgakovu da uspješno riješi dramatičnu situaciju. No, autorova misao o odgovornosti znanstvenika za pravo eksperimentiranja zvuči upozoravajući. Svako iskustvo mora biti promišljeno do kraja, jer u protivnom njegove posljedice mogu dovesti do katastrofe.

Pitanje 5. Prepoznajte predmet satirične slike.

U Srcu psa, pisac pomoću satire negira samopravednost, neznanje i slijepi dogmatizam drugih predstavnika vlasti, mogućnost udobnog postojanja za „radne“ elemente sumnjivog podrijetla, njihovu bezobrazluk i osjećaj potpune dopuštenosti. Treba napomenuti da su pogledi pisca ispali iz glavnih tokova općeprihvaćenih tada, u 1920-ima. Konačno, satiri M. Bulgakova, kroz ismijavanje i poricanje određenih društvenih poroka, u sebi nose tvrdnju o trajnim moralnim vrijednostima.

Izraz "satira" već smo upoznati. Satirični sadržaj priče otkriva se prvenstveno kroz sustav likova. Lako je vidjeti da likovi tvore svojevrsne antagonističke parove koji omogućuju najpotpunije otkrivanje glavnog sukoba djela. S ovog je stajališta zanimljivo razmotriti interakciju takvih likova kao što su profesor Preobrazhensky - Sharikov, Preobrazhensky - Shvonder.

Profesor Preobrazhenski značajan je lik u priči. Prije svega, ovo je profesionalac visoke klase, talentirani znanstvenik koji provodi eksperimente na pomlađivanju ljudi i naišao je na neočekivano otkriće na ovom području. Čitav način života profesorske kuće ostaje u kontaktu sa starim, predrevolucionarnim vremenima, a sam profesor bolno doživljava svako kršenje na ovaj način. U uredu Filipa Philipoviča sve sjaji i sjaji, što izdaje profesorovu ljubav prema redu - i unutarnju i vanjsku. Sve što se odnosi na znanost i rad je od najveće važnosti za profesora Preobrazhenskog. Svoje djelo duguje svemu - svom imenu, europskoj slavi, bogatstvu.

Profesor može dobiti samo poštovanje prema moralnim načelima. "Nikad ne počini zločin ... Živi do starosti čistim rukama", kaže on dr. Bormenthal.

Društveni položaj profesora, koji nije tako jednostavan i sigurno nije izravan, zaslužuje promišljeno promišljanje. Profesor izražava mnoge "seditivne stvari (" Da, ne volim proletarijat ... "). On pridaje veliku važnost nestanku galoša. Kaloše za njega same po sebi nisu važne, on u njima vidi svojevrsni simbol vladajuće nagle devastacije. Unatoč svojoj agresivnosti, Preobrazhensky ne negira novi poredaknaprotiv, upravo njegova odsutnost budi profesorovu ljutnju. On inzistira na uspostavljanju reda, polazeći od činjenice da je to u suvremenom društvu neophodno jer je to društvo stroge podjele rada: "Pustite ih da pjevaju u Bolji, a ja ću djelovati. To je dobro - i nema razaranja ... "

Rezultati koje je postigao profesor Preobrazhenski vrlo su važni. Prepoznaje ne samo zabludu svojih pokusa, već i njihovu opasnost. Moguće je, naravno, cijepiti Spinozu hipofizu i iz psa izgraditi drugi, viši organizam. Ali zašto? "Objasnite mi, molim vas, zašto trebate umjetno izmišljati Spinoza, kad ga bilo koja žena može roditi u bilo kojem trenutku! Na kraju krajeva, madame Lomonosov rodila je ovog njenog slavnog u Kholmogoryju ... Moje otkriće ... košta točno jedan probijeni novčić ..." ... Shvonder (i ostali članovi Odbora Doma) zauzimaju potpuno drugačiji životni položaj u priči. Shvonder je osoba na vlasti. Ali čovjek nije ni pametan ni previše suptilan, za što Sharikov, svojim "proleterskim" podrijetlom, znači više od profesora Preobrazhenskog sa svim svojim djelima. Shvonder se voli izražavati cvjetnim frazama ("mač pravde blista crvenom zrakom"), za njega su izuzetno važni svi vanjski događaji (u večernjim satima pjevanje "zbora" čuje se u Kalabuhovoj kući). Sam Shvonder duboko je uvjeren u značaj svoje osobe. A ipak je profesor tisuću puta u pravu: svima će biti puno korisnije ako svi, umjesto da pjevaju pjesme, počnu raditi svoje. Shvonder je spreman slijediti sve upute i upute izravno i bez razmišljanja. Bilo bi pogrešno gledati na ovaj lik kao na karikaturu boljševizma (zbog čega je Bulgakov svojedobno prigovarao). Profesor Preobrazhenski identificira Shvondera i članove Odbora doma s proletarijatom, ali oni su, zapravo, njegovi "zamjenici". I diskreditiraju se ne samo svojim besmislenim postupcima, već i savezom sa Šarikovom. Najdublji sukob u priči nastaje između profesora Preobrazhenskog i njegovog „dječjeg djeteta“ - Sharikova. Kao rezultat znanstvenog eksperimenta, dobronamjerni pas pokazao se kao lažljivac, pijanac, nepristojan čovjek i osim toga, obdaren pretjeranim tvrdnjama. Sharikov zahtijeva dokumente za sebe, ulazi u službu i čak se ide vjenčati. Također razvija određenu životnu filozofiju: s ponosom sebe naziva „radnim elementom“, govori o svojim pravima. Pravda je u njegovom konceptu „uzeti sve i podijeliti“. Već je gore rečeno da je profesor svjestan čitave opasnosti od rezultata svog eksperimenta. Kakva je to opasnost? Sharikov se, s minimalnom količinom inteligencije i potpunim nedostatkom moralnih načela, ne samo lako prilagođava bilo kojim uvjetima, već pokazuje agresivnost. A ovu agresiju je lako usmjeriti bilo gdje. U priči profesor kaže: "Pa, tako, Shvonder je glavna budala. Ne razumije da je Sharikov za njega još strašnija opasnost nego za mene ... ako netko zauzvrat postavi Sharikov na Shvondera, od njega će ostati samo rogovi i noge! " Filip Philipovich Preobrazhensky, shvativši strašne društvene opasnosti koje su nastale kao rezultat njegovog eksperimenta, uspijeva izvršiti drugu operaciju, a Sharikov se vraća svom izvornom paskom postojanju.

MA Bulgakov je uvijek bio pažljiv u odabiru imena za svoje likove. Pisca bi mogla privući pokretljivost, zaokruženost, „ljuljanje“, sadržana u satiričnom prezimenu „Sharikov“. I u nazivu "Poligraf Poligrafovich" satirično se naoštrila tendencija sastavljanja novih imena koja su nastala u poslijerevolucionarnom desetljeću. Uz to, smiješno ime koje je odabrao Sharikov u svojoj pretencioznosti ne odgovara prezimenu, stvara se komični efekt. Ponekad prezime lika odražava prirodu njegove aktivnosti: "Preobrazhensky" - od glagola "preobraziti", što naglašava kreativnu, transformativnu prirodu profesora studija. Jezik je važno sredstvo u otkrivanju satiričnog sadržaja priče "Srce psa". Bulgakova je karakterizirao ozbiljan, promišljen, duboko svjestan stav prema ovoj strani njegovih djela. Ovdje će se prikladno uputiti na opažanja M. Chudakova. Uspoređujući odnos prema izravnoj autorovoj riječi dvojice pisaca - M. Zoščenka i M. Bulgakova, ona, posebno, piše glavni način Bulgakovog stava prema nečijoj drugoj riječi - njegovo otuđenje od autora i od junaka koji su mu bliski, izoliranost, izoliranost. Druga je riječ nespojiva s autorovom riječi; autorov govor razvija se na pozadini riječi koje su joj bliske i impresivne. Ta je napomena vrlo važna, jer Bulgakova uporaba tuđe riječi uvijek služi kao znak određene govorne pojave lika. Doista su jezične značajke - leksičke, intonacijske - važno sredstvo karakterizacije likova. Oni od njih koji nisu baš simpatični prema autoru često su izraženi na lošem ruskom jeziku, a to pisac posebno ističe. U romanu Srce psa nespretni govor članova Domkoma na ovaj se način ismijava: "Mi smo uprava kuće", rekao je Shvonder s mržnjom, "došli smo k vama nakon opće skupštine stanara naše kuće, na kojoj je bilo postavljeno pitanje o zapečaćenju stanova kuće. - Tko je stao na koga? - povikao je Filip Philipovič, - uzmite problem da što jasnije izrazite svoje misli. "

A riječ "oprosti" novopridošli je mnogo puta ponavljala, u tim godinama je tek dolazila u upotrebu umjesto "žao mi je" i smatrana je vulgarnom. Možete zamisliti kako je odsjekao uho Filipu Filippoviču Preobrazhenskom. Pisac također ismijava Shvonderovu strast prema pompoznim, revolucionarno-patetičnim frazama. Određeni leksički sloj ugrađen je u Sharikov govor. Zanimljiv skup fraza koje je Klim Chugunkin koristio u svakodnevnom životu i koje su se tada prvo pojavile u Sharikovom umu: „još par“, „nema mjesta“, „sići s nogu“, kao i „sve psovke koje postoje samo u ruskom leksikonu“ ... Pisac konstruira Sharikov govor iz kratkih, apstrahiranih fraza, što očito karakterizira primitivni način njegove misli.

Bulgakov opsežno koristi leksičke mogućnosti prilikom opisivanja događaja. Dakle, opisujući operaciju na Shariku, pisac koristi namjernu nedosljednost vokabulara s onim što se događa. Usporedbe su ekspresivne, izoštrene, figurativne: "Oboje su bili uznemireni poput ubojica", "Bormentalove oči nalikovale su dvije crne njuške usmjerene prema Sharikovu izbliza" i druge. Stručni učinak ovdje proizlazi iz činjenice da opis kirurške operacije ne odgovara rječniku posuđenom iz kriminalne kronike. M. Bulgakov također široko koristi različite metode satiričnog prikaza: grotesku i hiperbolu, humor, ironiju, parodiju. Posebno mjesto među njima pripada ironiji, jer djeluje kao sredstvo izražavanja autorove ocjene. Ironija je neizmjerno prisutna u opisu likova priče - na primjer, pacijenti profesora Preobrazhenskog koji se žele pomladiti. Sharikov čita ... korespondenciju između Engelsa i Kautskyja, izražava svoje prosudbe o onome što je pročitao. Ponekad je autorova ironija latentna: nakon oduševljenih riječi dr. Bormentala "Profesor Preobrazhensky, vi ste stvoritelj", slijedi autorova napomena (mrlja) koja smanjuje patos Bormentalinih riječi.

Riječ "pamflet" dolazi s engleskog, što znači "papir u ruci". A pamflet u literaturi naziva se „duhovitim-satiričnim djelom koje ismijava politički sustav u cjelini, društveni fenomen itd. U oštrom, otkrivajućem obliku“. Pamflet je značajan po svojoj dokumentarnoj prirodi, vjernosti objektivnoj činjenici i ograničenjima stvarne fikcije. „U pamfletu se novinarstvo može ispreplesti satiričnim metodama ocjenjivanja. Pamflet također može biti svojstven umjetničkom djelu u kojem su dati više ili manje lako dešifrirajuće skice portreta i karakteristike određenih povijesnih osoba, napominjemo da u žanru "Pasje srce" to očito nije pamflet. Osim toga, djelo nije izgubilo na važnosti ni nakon više od 60 godina, što se rijetko događa s pamfletom. Kako priča privlači pažnju čitatelja, književnih znanstvenika te filmskih i kazališnih redatelja, zašto je Sharikov ime gotovo odmah postalo kućno ime? Je li to bio jedini pamflet o sovjetskoj vlasti koji je napisao M. Bulgakov? Ova pitanja pomažu stvoriti stav prema analizi priče. Fantastičan lik u priči je pas. Njegova nestvarnost nije samo u tome što je on u stanju da misli, čita, razlikuje ljude po njihovim očima, razumu (ovo nije nova tehnika za književnost - sjetite se "Kholstomera" L. Tolstoja ili "Kaštanka" A. P. Čehova), već i to što on zna i što misli o tome. Može parodirati Majakovskog ("Nigdje osim takvog otrova nećete dobiti, kao u Mosselpromu") ironično percipira slogan "Je li pomlađivanje moguće?" ("Naravno, možda. Miris me pomladio ..."). Svijest o psu očito je ispolitizirana, a njegove simpatije, kao i antipatije su očigledne: "Vlasnici svih proletara su najsmrtonosniji gadovi", "vratar od kuće ... mnogo jestruko opasniji od domara." Pas predobro zna čime hrane ljude u kantinama, koliko dobiva tipkačica IX kategorije i kako živi, \u200b\u200bpa čak i kakvo je ime gospodina koji mu je još nepoznat, kojeg ne možete hraniti trulim mesom, jer će odmah tiskati u novinama: "... ja, Philip , nahranjen ". Autorove procjene događaja pomiješaju se u prvom dijelu s Sharikovim procjenama, pojačavajući fantastičnu svesnost psa i ironično obojeći prikazane.

Pitanje 6. Kakav se eksperiment stavlja u priču?

Pisac Korolenko također se u pismima Lunacharskom odnosi na riječ "eksperiment": "Volim naš narod ne manje od bilo kojeg boljševičkog ... Ali ja ga ne volim slijepo, kao okruženje prikladno za jedan ili drugi eksperiment, već kao što je on u stvari ... laganim ste srcem započeli svoj shematski eksperiment ... "Akademik Pavlov je napisao:" Ako je ono što boljševici rade u Rusiji eksperiment, onda bih i za takav eksperiment žao žao. " Ovo je državni eksperiment ideološke, političke, društvene prirode. Iskustvo, eksperiment - središnja tema i "Srce psa". Ali ovo je privatni eksperiment profesora Preobrazhenskog, znanstvene je prirode.- U čemu je bit pokusa profesora? Što dr. Bormenthal piše u svom dnevniku o ovom nevjerojatnom iskustvu? Što kaže Shvonder o njemu? Profesor Preobrazhensky, koji izriče oštre domaće aforizme starog režima, mogao bi izgledati kao frotirni kontrarevolucionar, da nije bio tako otvoren i neposredan. U svim svojim prosudbama polazi od jednostavnog zdravog razuma. Profesorina znanstvena intuicija i zdrav razum daju rizičan neuspjeh samo jednom, kada pokušava presaditi ljudsku žlijezdu hipofizu uličnom mongulu. Tko bi mogao pretpostaviti da će ta osoba biti proleterski lumpen Klim Chugunkin?- Kako se Klim Chugunkin pojavljuje u priči? Što je rezultat eksperimenta? Pojavi se monstruozni homunkulus psećim srcem i navikama gospodara života.- Zašto monstruozni homunkulus? Koji zločin profesor počini i koja je njegova suština? Profesor stvara Sharikovu psihobiologiju. Pokušava promijeniti prirodu, prirodu čovjeka.- Je li promjenjiva? Dajte dokaz. "Što je Sharikov naslijedio od lumpenskog proletera Chugunkina? Evo Razumikhinovih argumenata o socijalistima:" Priroda se ne uzima u obzir, priroda je protjerana, priroda ne treba! S njima se neće čovječanstvo, razviti do povijesnog, živog načina do kraja, napokon pretvoriti u normalno društvo, već, naprotiv, socijalni sustavizlazeći iz neke matematičke glave, on će odmah srediti čitavo čovječanstvo i u trenu će ga učiniti pravednim i bezgriješnim pred bilo kojim živim procesom, bez ikakvog povijesnog i živog puta! "Pola stoljeća kasnije, Korolenko će reći Lunacharskom:" Duše se moraju roditi. A ovo ... zahtijeva slobodu misli i inicijaciju za stvaranje novih oblika života. Zločin je počinjen od strane naše nedavno srušene vlade da na silu zaustavi ovu inicijativu u društvu i narodu. No postoji još jedna, možda i manje, sila - nametanje novih oblika života, pogodnosti koje ljudi još nisu shvatili i s kojima se nisu mogli upoznati s kreativnim iskustvom. I vi ste za to krivi. Instinkte ste zamijenili naredbama i očekujete da će se ljudska priroda promijeniti po vašoj naredbi. Povrat čeka vas zbog ovog kršenja slobode samoopredjeljenja ljudi. " M. Voloshingov govorio je o transformaciji Rusije: "Žele operacijom stvoriti novu dušu za nju."

Što je dr. Bormental zapisao u svoj dnevnik o tome? "Kirurški skalpel oživio je novu ljudsku jedinicu."Profesor Preobrazhensky pokušao je na približno iste načine, koje danas nazivamo genskim inženjeringom, stvoriti novog umjetnog čovjeka. Naravno, ovo je autorova fantazija.

Na što upozorava Bulgakova satirična fantazija? Bulgakova priča govori da je nemoguće implantirati kulturu na brz, kirurški način. Bulgakov je s velikim skepticizmom gledao na pokušaje ubrzanja odgoja „novog čovjeka“ i svojim radom ulazi u očigledan spor s temeljnim postulatima nove ideologije: moguće je na silu promijeniti uvjete života i, kao rezultat, samu osobu.

Dolazi li profesor do zaključka da je nemoguće promijeniti narav čovjeka, njegovu prirodu? "Evo, doktore, što se događa kada jedan istraživač, umjesto da paralelno hoda i korača s prirodom, forsira pitanje i podiže veo: evo, nabavite Sharikov i pojedite ga s kašom."

Bulgakov je izrazio svoj stav prema idejama revolucionarne promjene života i samog čovjeka u pismu Vladi SSSR-a (1930.): "... Dubok skepticizam u vezi s revolucionarnim procesom koji se odvija u mojoj zaostaloj zemlji i voljenom i velikom evolucijom protiv njega ..."

Koju kaznu za eksperiment pripremio je Sharikov za profesora Preobrazhenskog? Životni osmijeh leži u činjenici da je, jedva stojeći na stražnjim udovima, Sharikov spreman ugnjetavati i odvesti u kut profesora koji ga je rodio.- Kako? Piše otkaz.

Je li i on sam to mislio? Kakvu je ulogu Shvonder odigrao u sudbini Sharikova? Podržao ga je društveni status i naoružani "ideološkom frazom". Shvonder je Sharikov ideolog, njegov duhovni pastir. Dijalektika društvenih odnosa velika je zbrka.

Denuncijacija kao društveni fenomen nije novost - Kako se ona karakterizira u doba revolucionarnih promjena u društvu?

Dekretom Ruskog središnjeg izvršnog odbora od 13. svibnja 1918., koji su potpisali predsjedavajući Vjesnog ruskog centralnog izvršnog odbora Y. Sverdlov, predsjedatelj Vijeća narodnih komesara V. Ulyanov (Lenjin) i tajnik All-Ruskog Središnjeg izvršnog odbora Avanesov: „1. Potvrđujući nepovredivost monopola za žito i fiksne cijene, kao i nemilosrdnost borbe protiv špekulantskih špekulara, da svaki vlasnik kruha obvezuje sve viške, u iznosu većem od iznosa potrebnog za setvu polja i osobne potrošnje prema utvrđenim normama prije nove žetve, da se izjasni za isporuku u roku od tjedan dana nakon najave. ove rezolucije u svakoj voloti ... 2. Pozovite sve radnike i siromašne seljake da se odmah ujedine na nemilosrdnu borbu protiv kulaka.

3. Proglasiti sve koji imaju višak žita i ne odnesu ih na deponije, kao i rasipati zalihe žita za mjesečinu, neprijateljima naroda, dovesti ih u revolucionarni sud, zatvoriti na najmanje 10 godina, podložiti svu imovinu i oduzeti ga zauvijek. iz zajednice, a uz to su i mjesečevi mjesečari bili prisiljeni na rad.

4. Ako netko nađe višak kruha koji nije prijavljen za isporuku, u skladu sa stavkom 1., kruh se uzima od njega besplatno, a vrijednost neprijavljenog viška koji je dužan po fiksnim cijenama plaća se u pola osobi koja označi prikrivanje viška, nakon njihovog stvarnog primanja na odlagalištima, a polovinu iznosa - ruralnom društvu. Izjave o skrivenim viškovima daju se lokalnim prehrambenim organizacijama ... "(Vidi: Dekreti sovjetske vlade. M., 1959. T. 2. S. 256.)

Kakva je veza između ovog dokumenta i Bulgakove priče? Dekretom sovjetske vlade uveden je nadzor nad jednim dijelom društva za drugim, uspostavljena je službena uplata za otkaz - svaki informator dobio je polovinu onoga što je otkriveno u obliku "skrivenog viška", a drugu polovicu je dano ruralnom društvu.

Počinje li Shvonder zločin? Da. Ali on za to ne zna, budući da je vođen novom ideologijom novog vremena. Stoga ne podnosi kaznu, osim ako Sharikov "ne stane na njega". I ovo će biti. On će postati njegova žrtva.

Takve su tmurne misli satiričara o mogućim rezultatima interakcije u povijesnoj praksi tri sile: apolitička znanost, agresivna društvena nepristojnost i duhovna moć svedena na razinu kućnog odbora, tvrdeći svetost prava zaštićenih teorijom. Bulgakov upozorava na odgovornost znanosti (šire, teorije) prema životu; nemoguće je na brzinu, eksperimentom, kirurški promijeniti prirodu, prirodu osobe; ubrzana umjetna edukacija "novog čovjeka" nemoguća je. Sjetite se Dostojevskog koji nije vjerovao da u trenu možete osobu učiniti bezgrešnom i pravednom. Govorio je o sposobnosti da se „istakne“ u osobi.

Satiri u priči M. A. Bulgakova "Pas od srca"

Revolucija otkriva i visinu ljudske prirode i uništavanje duhovnih vrijednosti.

N. A. Berdyaev

Priča „Srce od psa“ (1925.) postala je jedno od najznačajnijih djela M.A. Bulgakov. Nikad nije objavljen za vrijeme pisca. Dugi niz godina čitala se na rukopisnim popisima, a tek 1987. godine objavljena je priča. Zašto je ovo djelo percipirano kao oštro satirično, a Kamenev je okarakteriziran kao "pogrdan pamflet o suvremenosti" i zabranjen? M. Gorky napisao je prije listopada da revolucionar tretira ljude poput osrednjeg znanstvenika prema psima i žabama namijenjenim za okrutne znanstvene eksperimente. Nakon listopada, Gorky će reći da je na živom tijelu Rusije proveden okrutan znanstveni eksperiment. I evo što je napisao sam akademik Pavlov: "Ako je ovo što boljševici rade u Rusiji eksperiment, onda bih za takav eksperiment požalio čak i žabu."

Srce psa je žanrovski sintetično i složeno. Kombinira distopiju, maštu i satirični pamflet. Polazište za razvoj zavjere je znanstveni eksperiment. Profesor Preobrazhensky (njegovo samo ime govori) uoči Božića (što je također vrlo važno) izvodi složenu i neobičnu operaciju kako bi pretvorio psa u čovjeka. Iako su se tijekom pisanja priče mnogo svađale oko eugenike (nauka o poboljšanju ljudske prirode), a u medicini su provedeni eksperimenti za pomlađivanje osobe i pobjede nad smrću, ipak, za M. Bulgakova, znanstveni eksperiment postao je samo osnova razmišljanja o onome što je u suština se dogodila u zemlji nad kojom se također postavlja neviđeni eksperiment - izgradnja socijalizma. Pisac gleda s velikim nepovjerenjem i u pokušaje stvaranja novog društva i na "slobodnog čovjeka" rođenog iz revolucije.

Profesor Preobrazhenski pokušava napraviti čovjeka iz psa transplantacijom mozga pijanca i huligana Klima Chugunkina, koji je ubijen nožem u srce. I što? Što dalje postaje Sharikov, više on nalikuje svom donatoru. Iz njega nije moguće napraviti osobu. Sladak i dobrodušan pas Sharik nasljeđuje najgore osobine lumpenskog proletera Chugunkina. Novopečeni graditelj socijalizma, poligraf Poligrafovič Šarikov (njegovo izabrano ime ukazuje na "proletersko" porijeklo) odbija već svojom pojavom. Ovo je malo, uskogrudno, brbljivo muško stvorenje koje je naslijedilo sve najgore ljudske osobine i životinjsku prirodu psa - pseće srce. Sharikov se odlikuje istom nepristojnošću, nepristojnošću i agresivnošću kao i njegov donator. No tim je svojstvima, uzdignuta do određene mjere, dodana obmana i zlob, koju je u njemu odgojio izvjesni komesar Shvonder, predsjednik kućnog odbora. Sharikov je potpuno lišen svake kulture. Ni on nema savjesti. Ne osjeća nikakvu zahvalnost nikome i čak je spreman uništiti svog tvorca otkazima.

Pojavom Sharikova, čitav život u profesorovoj kući kretao se gore-dolje. Bivši pas pljuje i baca cigarete, potjera slugu Zinu. Ali istodobno se žali da mu nije dopušteno živjeti, potlačen je, nema svoj kutak. Sharikov je čvrsto uvjeren da ima sva zakonska prava da istisne profesora u svom stanu i da tamo živi za svoje zadovoljstvo, koristeći koristi koje je profesor Preobrazhensky stekao svojim radom. Svi pokušaji profesora i njegovog asistenta dr. Bormentala da na neki način oplemenite divlje stvorenje ne donose uspjeh, ali lekcije Shvondera urode plodom. Sharikov brzo postaje svoj u novom društvu.

Profesor i Bormental nemaju drugog izbora nego da zaustave ovaj eksperiment i učine sve što je moguće kako bi ispravili posljedice temeljne pogreške koja je učinjena, jer su oba znanstvenika bila privučena znanstvenom stranom stvari i nisu predvidjeli posljedice.

I poanta ovdje nije samo jedna osoba - žrtva eksperimenta. Vidimo da se Sharikov vrlo dobro uklapa u socijalističku stvarnost s kojom se, primjerice, ne mogu kombinirati ni profesor Preobrazhenski ni njegov najbliži asistent Bormental. I Sharikov brzo postaje svoj za Shvondera, jer Shvonder je isti Sharikov, samo još više uvjeren u svoja prava odlučivanja sudbine ljudi. Tako se Bulgakov svojom pričom upušta u jedan od slogana revolucije: "Tko nije bio ništa, on će postati sve."

"Srce psa" napisano je na materijalu sovjetske stvarnosti dvadesetih godina XX stoljeća. A znakovi vremena se lako pogađaju u ovom djelu. "Razaranje nije u ormarima, već u glavama", "Kalabuhova kuća je nestala" - to je procjena Preobrazhenskog i, nakon njega, Bulgakova, onoga što se događa u Rusiji.

Već na samom početku priče kroz psa beskućnika po imenu Sharik, vidimo život tadašnje Moskve: tragove uništavanja starog svijeta, svakodnevne nerede. Ovdje je i unakrsni razgovor sa slikama iz pjesme Blok-a A. Bloka "Dvanaestorica". Ovo je ujedno i motiv pljuskova, vjetra koji pada. I sam gladni Sharik, koji luta ulicama u potrazi za hranom, nalikuje gladnom psu iz pjesme A. Bloka.

Novi društveni poredak prikazan je u priči u stilu satiričnog pamfleta. Bulgakov koristi takve tehnike kao što su groteska (Sharikov ponašanje, slike članova kućnog odbora) ili komična buntonija (na primjer, prizor ulova Sharikov mačke). Pisac je uspio u priču spojiti fantaziju i nevjerojatnu vjerodostojnost. Sharikovu nestvarnu priču doživljava kao sasvim moguće.

Ali ovdje nisu važni samo vanjski prikazi pustošenja i gladi. Satiri u priči imaju i u drugom. Bulgakov je otkrio i oštro satirično prikazao "Sharikov fenomen" - masovnu široku figuru graditelja novog društva. Bez točaka kugle i drugih poput njega, u Rusiji bi bilo nemoguće otjerati seljake ili masovno staljinističku represiju. Napokon, sve ove represivne mjere za zadržavanje i očuvanje moći zahtijevale su ogroman aparat, koji se sastojao od kuglica s kuglicama - bezumnih ljudi s pasjim srcem. Zbog toga rad nije bio naklonjen sovjetskom režimu.

Štoviše, Bulgakova priča, iako je napisana kao satira o socijalističkoj stvarnosti, nije izgubila na značaju. Sada je to još uvijek vrlo relevantno. Svjedoci smo mnogih kontroverzi oko kloniranja ljudi. Je li moguće uplititi se u ljudsku prirodu na takav nepovratan i nagli način? Do čega će dovesti proizvodnja polu-ljudi-pola robota? Znanstvenik je uvijek odgovoran za svoj eksperiment - ovo je Bulgakov zaključak.

Stoga, s određenom satiričnom nijansom, pisac portretira i profesora Preobrazhenskog. S jedne strane, ova osoba je autoru sigurno simpatična. Upravo on izražava ideju da je nerazvijeni mentalni i moralni osjećaj onih koji nisu bili ništa, već će postati sve, uzrok devastacije. "Ali pitam: zašto su, kad je započela cijela ova priča, svi počeli hodati u prljavim galošima i osjećali čizme na mramornom stubištu?" S druge strane, Bulgakov osuđuje profesorsku poziciju ne miješanja. "Ne čitajte sovjetske novine", Preobrazhenski savjetuje Bormenthala.

Bulgakov percipira i pokazuje čitatelju priču eksperimenta izgradnje socijalizma kao vrlo opasnu, a njegove rezultate kao strašne i destruktivne. Ljudi su izgubili one vječne vrijednosti, na kojima su stoljećima odgajani. U zemlji nema reda, duhovnost i moral su izgubljeni. Ljudi, koje je revolucija podigla iz dna života, nose primitivnost, jad i pseudo-kulturu.

Priča MA Bulgakova "Srce od psa". Središnja tema priče MA Bulgakova "Pas od psa", napisana 1925. godine, je autorova želja da upozori društvo na strašne posljedice invazije ljudskog uma u prirodni svijet. Svi pokušaji poboljšanja svijeta, sve revolucionarne transformacije, pogotovo ako vlast stave u ruke bivših Chugunkina, opasni su. Predstavljanje novog režima boljševika na stranicama romana M. A. Bulgakova provodi se u tradicijama ruske satiričke škole. Priča kombinira žanrovske tradicije fantastičnog djela, elemente distopije.

Satiričke tradicije u priči o MA Bulgakovu „Srce psa“. Zaplet se temelji na ironičnom preobražaju biblijske teme transformacije, koja se na stranicama priče M.A.Bulgakova pretvara u priču o znanstvenom eksperimentu koji su proveli profesor Preobrazhenski (herojevo prezime postaje govorni) i dr. Bormental nad pasa lutalica Sharik. Ugrađena je hipofiza kriminalca i pijanca Klima Chugunkina u nadi da će ova operacija biti korak prema otkrivanju ljudske besmrtnosti. Međutim, iskustvo je dalo grozne rezultate: dragi Sharik, nakon što je dobio moć i podršku odbora za Shvonder kuću, pretvara se u arogantan i okrutan gnjavaž, čije primitivno razmišljanje ne podnosi obrazovanje i obuku. Samo „lekcije“ predstavnika proletarijata Shvondera brzo nauče Poligraf Poligrafovič Šarikov.

Groteska postaje vodeća tehnika stvaranja satirične slike u priči MA Bulgakova „Srce psa“. Sve je na slici Sharikova, počevši od njegovog imena, "nasljednog" prezimena, izgleda, manira i završavajući njegovim zaključcima ("Ali što se tu može predložiti ... A onda oni pišu, pišu ... Kongres, neki Nijemci ... glava mi nabubri! Uzmi sve i udijeli ... "), - predstavlja satirično demantiranje bezviznog svijeta" nove "osobe koja nema odgoj niti unutarnju kulturu. Ovaj lik novog vremena ne teži razvoju, više se bavi stvarima čisto primitivnih, materijalnim. Apetiti bivšeg Sharika rastu kada shvati da je on dio pobjedonosne klase: "Evo. Član je stambenog udruženja, a ja definitivno imam pravo na životni prostor u stanu broj pet odgovornog iznajmljivača Preobrazhenskog u šesnaest kvadratnih aršina", pomislio je Sharikov i dodao riječ da Bormental mehanički zabilježeno u njegovom mozgu, kao novo: - Favor.

Suprotstavljanje predstavnika inteligencije glupoj sivoj masi daje priči osobine satiričnog pamfleta. Zanimljiva je i antiteza Sharik i Sharikov. Prvi ne favorizira okrutne ljude, smrzava se na zvukove arije iz "Aide", dok drugi pokazuje nemoral i neznanje. Pojedinosti Sharik-Sharikov portreta i ponašanja produbljuju kontrast.

Ništa manje groteskno predstavio je u priči i predsjednik kućnog odbora Shvonder. Deklarativni, sloganski govor (uz stalna ponavljanja) ovog lika demonstrira blagi um i izuzetno mali vokabular: "Mi smo uprava kuće", govorio je Shvonder s mržnjom, "došli smo do vas nakon opće skupštine stanara naše kuće, na kojoj je bilo postavljeno pitanje o zapečaćenju stanova kuće ”. Neskladnost stvarnosti s proklamovanim parolama unosi nesklad u takvu "svijetlu budućnost". Susreti, koji se u kući održavaju zavidnom regularnošću, malo sliče na pjesme sretnih ljudi. Ovo je početak "kaosa u mislima", o kojem profesor Filip Filipovič Preobrazhenski govori: "Sve će biti kao satni sat. Prvo će se svake večeri pjevati, zatim će se cijevi smrzavati u zahodima, a zatim će kotao u parnom grijanju puknuti i tako dalje. Navlaka za Kalabukhov!"

Tehnika bifurkacije junaka i fantazmagorička transformacija Sharikova približava priču MA Bulgakova tradicijama njemačkih romantičara, u čijim se djelima spajaju stvarnost i fantazija. Prostor koji nastaje omogućuje da autorovu ideju predstave na prostran i izražajan način, a slike dobivaju simboličko značenje. Na primjer, mnogi detalji zvuče simbolično u „Srcu psa“: profesor je ime Preobrazhensky, stan u kojem se odvija eksperiment nalazi se na Prechistenki (povezanost sa slikom Presvete Bogorodice), poplava u stanu itd.

Satiri dopuštaju piscu da "šarikovizam" predstavi kao fenomen ne samo društvenog, nego i moralnog plana, upozorava na strašne posljedice znanstvenih i povijesnih eksperimenata da "poboljšaju" osobu.