Тепер тримайтеся ми злітаємо. Поради. Коли особливо потрібна підтримка

Ті, хто підтримав мене, коли я падав - тепер ТРИМАЙТЕСЯ - ми злітаємо!

Сучасне суспільство диктує сценарій, за якого людина повинна розраховувати лише на себе. Порятунок потопаючих – справа рук самих потопаючих. Як писав у своєму дослідженні сучасної культури Заходу, психолог Пол Екман: ​​«Якщо мені добре, то чому я повинен піклуватися про інших, - адже я не потребую їх для того, щоб убезпечити себе. Я не потребую їх для того, щоб впоратися з наявними загрозами».

Незважаючи на це, у кожного з нас у житті трапляються кризи, зміни та тимчасові спади життєвих сил. Не отримавши розуміння та підтримку в потрібний момент, ми можемо замикатися у собі, виношувати образу, яка згодом може трансформуватися в гнів на себе та весь світ. Наслідки цього можуть бути найруйнівнішими.

Перша психологічна допомога

Здатність надавати емоційну підтримку можна порівняти з першою медичною допомогою. У разі гострого рецидиву ми зазвичай дзвонимо в 03. Якби не було швидкої допомоги, рівень смертності збільшився б у кілька разів. А якщо немає емоційної підтримки, чим це може бути небезпечним?

Слава Б-гу, є друзі та близькі, які приходять у скрутну хвилину та інтуїтивно надають першу емоційну допомогу. Це добре, і разом з тим, друзі та близькі не завжди мають необхідні знання, щоб робити це якісно… Фраза: «Та забий ти!», яку я часто чув у різних компаніях, у відповідь на скаргу когось, викликає у мене лише внутрішню посмішку. Уявіть, якщо у вас болить зуб, а вам хтось каже: «Так забий ти!», вам сильно це допоможе?

Коли особливо потрібна підтримка?

Підтримку можна і потрібно надавати людині, яка перебуває у дорослій та проактивній позиції, але має недостатньо емоційних (енергетичних) ресурсів, щоб самостійно впоратися із ситуацією. Але особливо важлива вона:

• У період ухвалення важливих життєвих рішень
• У період криз та спадів
• У період критичних навантажень на роботі / навчанні
• У період адаптації до нової посади та колективу
• У період одужання чи реабілітації
• У період навчання та отримання нових знань
• У період, коли людина припустилася помилки
• У період, коли людину засуджують або в чомусь звинувачують
• У період, коли людина пережила втрату
• У період, коли людина ставить великі цілі
• У період, коли людина бере на себе додаткову відповідальність

Що не підтримка?

• Бабушкіна терапія. «Та це ще не проблема. Ось у мене була проблема…» І далі за своїм сценарієм. Розповідаючи про свої проблеми, людина сподівається, що це допоможе іншому.
• Чоботи по хворому місцю. Копання за допомогою питань у проблемній ситуації. Загострення цієї ситуації, дізнання будь-яких барвистих подробиць додатково занурює людину в проблемну ситуацію і ранить її.
• Звинувачення. "Ти сам винен у цій ситуації. Не треба було так чинити!" По суті, це позиція батька, що критикує. Не допомагає, лише загострює негативні почуття. Може викликати заперечення та відторгнення!
• Це все фігня! Забий! Зменшення значущості проблеми може викликати зворотний ефект. Неприємно, коли проблема, яка є важливою для тебе, знецінюється іншою людиною. Хоча як не парадоксально, бувають ситуації, коли такий підхід буде корисним. Наприклад, якщо проблема справді несуттєва, а людина надто перебільшує її значущість.

Способи емоційної підтримки

1. Емоційне включення. Бути поряд і залишатися емоційно включеним у проблему людини само по собі несе терапевтичний ефект.
2. Емоційне погладжування – комплімент, похвала. Здатність знайти, за що похвалити людину є ще однією формою емоційної підтримки.
3. Просувні питання. Питання допомагають людині озвучити свої почуття, думки та рішення. Задаючи питання, людина відкриває у собі додаткові ресурси, знаходить сенс у, що відбувається, і навіть наштовхує необхідні рішення, які може прийняти у цій ситуації.
4. Опора на чужий досвід. Позитивний досвід подолання подібних ситуацій корисний із трьох причин. По-перше, він розвіює ілюзію про унікальність складної ситуації, в яку потрапила людина. По-друге, допомагає побачити можливі варіанти виходу із ситуації. І по-третє, додає впевненості, що ситуація переборна.
5. Чарівний пендель. Чарівні пендель добре працює тоді, коли у вас з людиною є історія стосунків, вона вам довіряє, і ви є для неї авторитетом. Чарівний пендель або конфронтація стимулює сильний (ресурсний) бік людини, вивільняючи енергію для позитивних змін. Конфронтація бадьорить, пробуджує, мотивує, і вона може і поранити, якщо застосувати її немає до місця й у більшому обсязі, ніж потрібно.

Ворони здатні мстити людям

Ворони вміють розпізнавати та запам'ятовувати людські обличчя терміном до п'яти років. І до того ж вони досить злопам'ятні, тож, якщо ви образили ворону - тримайтеся настороже. Ці птахи здатні зібрати зграю і разом напасти на кривдника однієї з них. Вони навіть можуть робити це кілька разів із почуття помсти. Тож краще не зв'язуйтеся з воронами, попереджають зоологи.

Опозиціонера Сергія Удальцова затримано після допиту в Слідчому комітеті РФ у справі про підготовку масових заворушень. У його мікроблозі з'явився запис: Сергій надіслав смс: "тримайтеся, женіть хвилю максимально. Мене закривають". Раніше було оголошено про затримання іншого фігуранта – Костянтина Лебедєва.

Що потрібно робити, коли ми падаємо? Потрібно намагатися піднятися. Я пробував підвестися і падав сто разів. Але як ви думаєте, якщо я впаду і здамся, мені вдасться піднятися? Я пробуватиму знову, знову і знову ... Я просто хочу щоб ви зрозуміли, що це не кінець, але від цього залежить, як все закінчиться. Ви бажаєте бути щасливими? Тоді ви знайдете ту силу щоб піднятися!

Нік Вуйчич

Коли я помру, поховайте мене разом із моїми друзями...
- Навіщо?
- Не було ще такої ями, з якої ми не вибралися б.

Таке враження, що коли я його бачу, у мене повністю відключається мозок. Почуваюся такою дурницею і не знаю що сказати.

якщо мої друзі легко обходяться без мене, коли мені погано, я легко обійдуся без них, коли мені добре

Президент Інгушетії Юнус-Бек Євкуров відкрив в Алмати перший Інгуський культурний центр, повідомляє кореспондент агентства. «Я заздрю, що ви мирно живете, тримаєтеся заповіту наших предків», - сказав Євкуров під час зустрічі з інгуським народом в Алмати. При цьому він зазначив, що підтримуватиме відкритий сьогодні культурний центр, налагоджуватиме контакт між республіками.

Weizsaecker, E., Wijkman, A.

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Керівники «Римського Клубу» та його провідні експерти дійшли однозначного висновку про неминучість докорінної зміни парадигми розвитку нашої цивілізації. Жорстка критика капіталізму, неприйняття фінансових спекуляцій, відмова від матеріалізму та спрощеного розуміння світу, заклик до альтернативноїекономіці, «новому Просвіті», духовно-моральному світогляду, єдиної планетарної гармонійної цивілізації – такою є нині порядок майбутнього розвитку, запропонований Римським Клубом.

Минулого місяця Римський клуб
представила нову доповідь «Come On! Капіталізм, короткозорість, населення та руйнування планети», приурочений до свого півстолітнього ювілею. Потенційно це один з найважливіших документів нашого часу. Римський клуб залишається основним майданчиком, що формулює порядок денний відповідального глобалізму та сталого розвитку, та орієнтиром для значної частини світової еліти. Хоча доповіді від імені Клубу випускаються регулярно - всього з 1968 їх вийшло понад сорок - майже всі вони позиціонуються як роботи, адресовані Клубу та підтримані ним. "Come On!" друга за п'ятдесят років доповідь, що виражає консолідовану позицію Клубу, тому його публікація є досить унікальною подією.

Ювілейна доповідь написана двома президентами Клубу – Ернстом Вайцзеккером та Андерсом Війкманом, за участю тридцяти чотирьох інших членів. Зміст доповіді може здивувати читача, який не стежить за інтелектуальнимитенденціями останніх. Колишні розподіли мало відображають реальність - багато ідей «Come On!» швидше знайдуть розуміння у традиціоналіста,ніж у класичного ліберала, але багато інших викликають протест обох. Жорстка критика капіталізму, неприйняття фінансових спекуляцій, відмова від матеріалізму та редукціонізму,заклик до альтернативноїекономіці, «новому Просвіті», холістичному світогляду, планетарної цивілізації - такий порядок денний, пропонований Римським клубом.

Специфіка доповіді

Вже передмова дає зрозуміти, що ця доповідь відрізнятиметься від попередніх,а його головним питанням стане «філософське коріння поточного стану світу». Світ перебуває у небезпеці і спасіння лежить у зміні світогляду.

Відправною точкою для авторів є концепція «повного світу», запропонована американським екологом та економістом Германом Дейлі. Людська цивілізація сформувалася за умов «порожнього світу» - світу незвіданих територій та надлишку ресурсів. Превалюючі релігії, політичні ідеології, соціальні інститути, звички мислення все ще кореняться в ньому. Насправді ж людство увійшло «повний світ», заповнений до країв, з дуже невиразними перспективами подальшого розширення кордонів. Якщо й надалі продовжувати жити за правилами «порожнього світу», колапс не змусить довго чекати.

Доповідь складається з трьох частин: перша покликана продемонструвати всю глибину нинішньої кризи та тенденцію до її посилення; друга присвячена критиці домінуючого світогляду та викладу альтернативної філософії «нового Просвітництва»; третина - практичним рішенням. Вираз "Come On" несе два значення - "не намагайся мене обдурити" і "приєднуйся до нас".

Що відбувається?

Автори починають із аналізу поточної ситуації, яка не тішить: планета деградує, авторитаризм та фундаменталізмна підйомі, спекулятивний капітал тріумфує. Сьогоднішня «криза не циклічна, але посилюється.Він не обмежений природою навколо нас, але включає соціальну, політичну, культурну, моральну кризу, кризу демократії, ідеологій та капіталістичноїсистеми».

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Криза капіталізму

Римський клуб вважає, що у вісімдесяті роки минулого століття відбулося виродження капіталізму, основним джерелом прибутку в рамках якого стали фінансові спекуляції. Це було однією з причин світової фінансової кризи 2008–2009, але банкіри не лише зберегли свої позиції, а й вийшли переможцями: «вони зробили себе „надто великими, щоб програти“ – або щоб вирушити до в'язниці».

Дев'яносто вісім відсотків фінансових операцій мають нині спекулятивний характер. В офшорних зонах заховано від двадцяти одного до тридцяти двох трильйонів доларів. «Представники корпорацій, які уникають сплати податків, постійно кажуть, що не порушують жодних законів. Часто так і є – отже, потрібно змінити закони» - стверджують автори. Існує надлишок капіталу у фіктивних, але прибуткових сферах, у той час як напрямки, від яких залежить майбутнє планети, відчувають дефіцит коштів. Вчені-економісти не в змозі побачити проблему, оскільки, як і раніше, схильні розглядати екологічний, фінансовий та промисловий капітал як еквіваленти: «поки фінансовий капітал збільшується – все добре».

Антропоцен

Ми живемо в Антропоцені, геологічну епоху, коли діяльність людини стає визначальною для планети. Як ілюстрації: 97% маси хребетних Землі посідає людей і худобу; на решті, від кажанів до слонів, припадає 3%.

Найбільшою планетарною проблемою залишається глобальне потепління. Клуб вітаєпідписання Паризької угоди, але вказує на розрив між прописаними цілями (не допустити підвищення температури більш ніж на два градуси) та прийнятими державами зобов'язаннями, навіть повне виконання яких буде недостатнім для їх досягнень. «Давайте чесні: щоб досягти цілей Паризької угоди, миру потрібно пройти через швидку та фундаментальнутрансформацію систем виробництва та споживання».

Серед інших проблем доповідь виділяє «шосте масове вимирання» - стрімке скорочення фауни, непередбачені наслідки технологій, що виникають, і загрозу ядерного конфлікту. Навіть локальний конфлікт (найбільш ймовірний сценарій - між Індією та Пакистаном) з використаннямядерної зброї вплине на всю планету. Автори вважають безумством стратегію гарантованого взаємного знищення, що є виправданням для збереження ядерних арсеналів, і закликають до нової стратегії «гарантованої планетарної безпеки та виживання».

Надмірне споживання

Якщо виміряти у викидах CO2 (надлишок якого вважається основною причиною глобального потепління), один відсоток найбагатших американців генерує триста вісімнадцять тонн викидів CO2 на рік на людину, тоді як середній мешканець землі - шість тонн (перепад у п'ятдесят три рази). Десять відсотків найбагатших домогосподарств світу є причиною сорока п'яти відсотків загального обсягу викидів. Вони першими мають перейти до стійких моделей життєдіяльності.

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Населення, продовольство, урбанізація

Серед усіх пропозицій Римського клубу найбільше критики викликає його демографічна позиція. Клуб продовжує наполягати на необхідностімаксимального скорочення народжуваності та «дякує країнам, які домоглися швидкого скорочення відтворення». При цьому доповідь зазначає, що неправильно зводити збільшення навантаження на планету лише зі збільшенням населення: з початку минулого століття населення зросло п'ятиразово, але економічнийоборот - у сорок разів, споживання палива - у шістнадцять, вилов риби - у тридцять п'ять.

Має місце глобальний збій у розподілі продовольства. Вісімсот мільйонів людей продовжують голодувати, тоді як два мільярди мають зайву вагу. Але питання не тільки в тому, як виробляти достатньо їжі для населення, але й як не загробити в процесі планету. Найбільшу екологічну шкоду завдає тваринництво; це розкіш, недозволена в «повному світі».

Майбутнє людства пов'язане із містами. Двісті років тому існувало одне місто-мільйонер - Лондон, зараз таких три сотні, включаючи двадцять два з населенням понад десять мільйонів. Переїжджаючи до міст люди починають споживати вчетверо більше ресурсів. Територіально, екологічний слід міст набагато перевершує площу, яку вони займають: для середнього американського міста з населенням шістсот п'ятдесят тисяч він становить тридцять тисяч квадратних кілометрів (у індійського міста аналогічного розміру - у десять разів менше).

Диджиталізація та техноутопізм

Доповідь звертає увагу на наявність у цифрової економіки темної сторони. Так, сервіси, на кшталт Uber, та їх користувачі не поділяють загальних витрат (на використовувануводіями (міську інфраструктуру тощо) - і в нинішньому вигляді Не відповідаєкритеріям стійкості.

Римський клуб обережно ставиться до «експоненційних технологій» та обіцянок техноутопістів, як Курцвейл та Діамандіс. Є реальна небезпека неконтрольованого розвитку та неетичного використання технологій і поки що не зрозуміло, як цього уникнути. Автори згодні з експертами, які вважають, що закон Мура перестане діяти в 2020–2025 рр., так що сингулярності не очікується. Крім того, обіцянки техноутопістів демотивують людей: якщо технології вирішать усі проблеми, немає потреби у пошуку складних, комплексних рішень, які потребують зміни способу життя.

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

ВВП – не показник

Серед продуктів мислення «порожнього світу» особливе неприйняття авторів викликає ВВП. Цей показник став чинником, який постійно впливає на політичні рішення, але в його структурі закладено прагнення до необмеженогозростання. Він відображає витрати, а не добробут чи суб'єктивне щастя, і не бачить блага, що існують поза ринком. Єдине, що вимірює ВВП – швидкість, з якою гроші рухаються в економіці.

Автори відзначають парадоксальні випадки: розлив нафти збільшує ВВП через пов'язані з ним витрати на ліквідацію аварії, також як хвороби, лиха та нещасні випадки, навіть якщо всі вони, очевидно, зменшують благополуччя. Вирощування овочів на присадибній ділянці не враховується у ВВП, але їх покупка у супермаркеті – так. Найсумніше цей показник набув такого впливу, що майже неможливо уявити успішну політичну силу, яка заявляє про бажання зменшити ВВП країни. Необхідні кроки вимагають «іншої політичної та цивілізаційноїфілософії».

Нова філософія

Друга частина доповіді, “Come On! Не чіпляйся за застарілу філософію», присвячена світогляду. Вона починається з обговорення екологічної енцикліки папи Франциска, в якій чітко діагностовано проблеми сучасності. Потім автори розбирають витоки та патології сучасного світогляду, після чого описують альтернативну філософію «нового Просвітництва».

«Філософські помилки»

Визнаючи, що світогляд, відповідальний за поточні кризи, має багато джерел, доповідь окремо зупиняється на трьох - Адамі Сміті, Девіді Рікардо і Чарльзі Дарвін, спадщина кожного з яких була неправильно витлумачена послідовниками.

Сміт виходив із збігу кордонів ринку, закону та моралі: право і цінності повинні бути тлом, на якому розгортаються ринкові відносини; економіка обмежена фундаментальними правилами - юридичними та моральними.Думка Сміта аж ніяк не підтримує глобальний капіталізм транснаціональних корпорацій.

Рікардо розробив теорію відносних переваг, що використовується ліберальними економістами, СОТ і МВФ як один з основних аргументів для просування глобалізації. Але Рікардо виходив з нерухомостікапіталу та праці. В умовах вільного руху капіталу завжди виграє країна, яка має абсолютну перевагу. Тут автори схильні стати на бік національних держав, які з більшою ймовірністю піклуватимуться про загальне благо, ніж транснаціональні корпорації.

Обговорюючи Дарвіна, автори нагадують, що конкуренція ніколи була йому єдиним механізмом еволюції. Правильно зрозумілий дарвінізм має на увазі, що обмеження конкуренції та захист слабких видів - фундаментальні стовпи еволюції. При проекції на соціальну реальність це означає, що «захист до певної міри локальних культур, спеціалізацій, політики від переважної сили гравців світового рівня можемо допомогти диверсифікації, інноваціям та еволюції».

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Подолання помилок та «нове Просвітництво»

На фундаментальному рівні патологічні риси сучасного світогляду пов'язані з домінуваннямредукціоністського мислення та фрагментацією знання. «Редукціоністська філософія неадекватна не тільки для розуміння живих систем, а й для подолання трагедії руйнівного соціального та економічногозростання». Автори вказують на згубністьпереходу «від розглядуреальності як цілого до її поділу на безліч дрібних фрагментів. Наївний реалізм і матеріалізм неспроможні у філософському плані і просто невірні у науковому. Звертаючись до принципу невизначеності Гейзенберга та концепції комплементарності Бора, автори нагадує, що «взаємодія дослідника з його об'єктом – базова складова акта пізнання».

В якості альтернативи члени Римського клубу розглядають візіонерські прозріння Грегорі Бейтсона, теорію аутопоезу Умберто Матурани та Франсіско Варели, «системне бачення життя» Фрітьофа Капри та П'єра Луїджі Луїзі, феноменологічну «біологію дива» Андреаса Вебера. Погоджуючись із Капрі, вони знаходять можливим досягнення згоди між релігійними та науковими пошуками.

І тут ми підходимо до ключової точки доповіді – ідеї «нового Просвітництва», фундаментальної трансформації мислення, результатом якої має стати цілісний світогляд. Гуманістичне, але вільне від антропоцентризму,відкрите розвитку, але цінує стійкість і дбає про майбутнє.
Поряд з комплементарністю,стовпами «нового Просвітництва» Римський клуб бачить синергію - пошук мудрості через примирення протилежностей і баланс. Не претендуючи на повноту списку, доповідь виділяє кілька областей, у яких необхідно досягти балансу:

У відносинах між людиною та природою - сталий розвиток, екологічна свідомість

Між короткочасним та довготривалоїперспективою

Між швидкістю та стабільністю - зміни та прогрес не повинні сприйматися як самоцінність

Між індивідуальним та колективним – визнаючи значення особистої автономії – одного за найважливіших завоювань європейського Просвітництва – Клуб закликає до балансу та обліку загального блага; в економіці це означає, що держава (суспільство) має встановлювати правила для ринків, а не навпаки

Між жінками та чоловіками – тут автори звертаються до робіт Ріани Айслер, і зазначають, що баланс не означає механічного рівняння – переміщення більшої кількості жінок на «чоловічі» позиції, скоріше досягнення балансу потребує «зміни типології функцій».

Між рівністю та справедливою винагородою – від держави потрібно забезпечити механізми, що гарантують соціальну справедливість

Між державою та релігією – доповідь вітає секулярність, але підкреслює позитивне значення релігії; держави, нетерпимі до релігії, втрачають етичну перспективу

Історично, ідея балансу більше співзвучна східними традиціями (інь-ян), але автори вказують також на західних мислителів – Гегеля та Кена Вілбера, чиї системи виражають філософію балансу.

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Релігія та постсекулярність

Помітне місце у «Come On!» приділяється релігії. Римський клуб дистанціюється від будь-яких інтерпретацій релігії, що підтримують гноблення та насильство, і вважає зростання фундаменталізму загрозою. У той же час, Клуб звертає увагу на несправедливістькритиків релігії, які не помічають її позитивного внеску у людську цивілізацію.

Доповідь схвально цитує колишнього віце-президента Міжнародного суду Крістофера Вірамантрі, який говорив про необхідність включення базових принципів релігій світу до міжнародного права. Відкинувши релігію, нинішнє покоління обірвало зв'язок із мудрістю, накопиченою людством з моменту виникнення нашого вигляду сто п'ятдесят тисяч років тому.

Хоча автори більшою мірою симпатизують східним традиціям, вони з натхненнямспостерігають за тенденціями у розвитку християнського та мусульманськогобогослов'я. Особливу підтримку Клуб висловлює папі Франциску та його енцикліці Laudato Si, якій присвячений окремий параграф. Також доповідь згадує «духовність здорового глузду» відомого у деяких колах ченця-бенедиктинця Девіда Стайндл-Раста.

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Новий Світ

Заключна частина має прикладний характер. У ній узагальнюються експериментальні підходи до управління, економіки, освіти, суспільного розвитку, і наводять приклади їх успішного втілення в життя. Обговорювані питання включають стале сільське господарство, децентралізовану енергетику, регенеративну урбанізацію, кругову економіку, реформу фінансового сектора, етичне інвестування тощо. Зупинюся докладніше на найцікавіших моментах.

Політика «повного світу»

Автори вважають неминучим поява глобальних правил, обов'язкових всім країни. Окремі держави не мають права робити все, що їм заманеться, тим більше, коли йдеться про наслідки, що стосуються цілої планети.

Поточні формати міжнародного співробітництва та глобального управління неефективні, але ті, які прийдуть на зміну, можуть бути набагато кращими. У тексті розглядаються два перспективні підходи - «Всесвітня рада майбутнього» (World Future Council) Якоба фон Ікскулля та «Великий перехід» (Great Transition) Пола Раскіна. Другий більш амбітний і має кінцеву мету формування «єдиного людства». На локальному рівні високо оцінюється потенціал прямої демократії та інституцій, на кшталт ірландської «Асамблеї громадян».

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Доповідь зазначає, що «Римський клуб бачить себе захисником демократії, довгострокового мислення, природи, молодого покоління і поколінь, що ще не народилися, які позбавлені голосу в капіталізмі і поточних політичних дебатах». Клуб закликає уряди забути про кордони та об'єднувати зусилля заради спільного процвітання.

Кінець нафти та альтернативнаенергетика

Закінчення ери викопного палива зумовлено. Цілком ймовірно, що вона закінчиться швидше, ніж передбачалося раніше. Вартість чистої (сонячної та вітряної) енергії зменшується з кожним роком, а її виробництво збільшується в рази. Зростання попиту на нафту зупиниться до 2020 року, а, якщо має рацію стенфордський дослідник Тоні Себа, перехід на поновлюваніджерела може статися вже до 2030 року.

Величезні поклади нафти та газу так і залишаться у землі. Втрачений прибуток оцінюються в діапазоні від шести до двадцяти трильйонів доларів. Нафтогазовий сектор стає величезним міхуром, який може повністю знецінитись за кілька років. Деякі аналітики та банківські структури вже попереджають клієнтів про неприйнятні ризики вкладення у подібні підприємства.

Дивовижні зміни відбуваються у Китаї – найбільшому споживачі ресурсів. Компартія проголосила курс на будівництво«екологічної цивілізації», що було зафіксовано у конституції та вже знайшло відображення у планах тринадцятої (2016-2020) п'ятирічки. Китай на очах стає лідером у галузі альтернативної енергетики: за чотири роки виробництво сонячної енергії збільшилося у двадцять разів, до середини століття країна має намір отримувати вісімдесят відсотків енергії із відновлюванихджерел.

Інша економіка

За словами Кейт Раворт, оксфордського економіста та члена Римського клубу, сьогоднішні студенти – які визначатимуть політику у 2050 – навчаються ідеям з книг 1950, які ґрунтуються на теоріях 1850. Щоб найкращий світ став реальністю, економіка може і має функціонувати інакше.

Доповідь розглядає кілька альтернативних моделей економіки, розроблених, зокрема, Джеремі Ріфкіним, Крістіаном Фельбером, Джоном Фуллертоном та Гюнтером Паулі. За всіх відмінностей у деталях, загальна картина зводиться до того що, що економіка майбутнього має прагнути стійкості, а чи не зростанню і збільшувати загальне благо, а не максимізуватиприватний зиск.

Кругова логіка замінить лінійну - вироблені предмети будуть оптимізовані для ремонту та повторного використання. Навіть у сфері нерухомості на зміну ексклюзивному володінню прийде модель послуги та спільного використання.

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

Освіта для майбутнього

Клуб бачить завдання освіти у формуванні молоді «грамотності щодо майбутнього» (futures literacy). Освіта, здатна робити це, має:

Ґрунтуватися на «пов'язаності» - відносини були і будуть суттю навчання; використання інформаційних технологій «цінно та ефективно лише коли вони сприяють зв'язку між людьми». Освіта має «викликати інтерес, звільняти енергію та активно задіяти здібності кожного студента вчитися для самого себе та допомагати вчитися іншим».

Носити ціннісний характер, коренитися в універсальних цінностях та повазі до культурних відмінностей. «Цінності – це квінтесенція людської мудрості, що накопичується століттями» – на нинішньому етапі вони втілюються в акценті на добробуті всіх живих істот та світу в цілому.

Фокусуватися на стійкості - більшість знань, що стосується екології, взаємопов'язаності систем і сталого розвитку, виникла нещодавно і ще стала частиною загального культурного багажу; тому навчання нових поколінь відповідним дисциплінам та навичкам має принципове значення.

Культивувати інтегральне мислення, а не обмежуватисяаналітичним мисленням. Автори зазначають, що навчання системному мисленню недостатньо, оскільки «у системному мисленні зберігається тенденція розглядати реальність у досить механістичних категоріях, нездатних ухопити її органічну інтегральність». Інтегральне ж мислення здатне «сприймати, організовувати, погоджувати і возз'єднувати окремі фрагменти та досягати справжнього розуміння основної реальності». Воно відрізняється від системного мислення, як інтеграція відрізняється від агрегації.

Виходити з плюралізму змісту. Клуб констатує,що багато університетів просувають конкретні школи думки, замість того, щоб «давати молодим умам весь спектр суперечливих та комплементарнихперспектив». Сьогоднішні студенти потребують інклюзивної освіти, в якій одні форми знання доповнювали б інші, а не виключали та відкидали їх. Культурна різноманітність також необхідна для соціальної еволюції як генетична для біологічної.

Римський клуб, ювілейна доповідь. Вердикт: «Старий Світ приречений. Новий Світ неминучий!

"Come On!" - найсильніший текст, який я читав останнім часом. Це глибока праця, над якою працювали десятки провідних мислителів. Не обов'язково підтримувати Римський клуб або погоджуватися з оцінками, що містяться в доповіді, щоб оцінити значення цього документа. Враховуючи вплив Клубу та глибину експертизи авторів, «Come On!» можна вважати авторитетним виразом поглядів найпередовішої частини світової інтелектуальної та політичної еліти.

von Weizsaecker, E., Wijkman, A. Come On! Capitalism, Short-termism, Population and Destruction of the Planet. - Springer, 2018. - 220 p.

2017-12-24 05:41 PM
www.planet-kob.ru
Звідси

Джерело →
Ключові слова: аналітика, глобалізація
Опубліковано 29.12.2017 о 10:00