Pagtatanghal sa panitikan sa kasalukuyan at hinaharap sa paglalaro ng "bug" ni Mayakovsky. Komposisyon sa paksa: Kasalukuyan at hinaharap sa paglalaro ng Mayakovsky sa Bedbug at kwento ng banyo ni Mayakovsky

Ang tema ng hinaharap ay may malaking kahalagahan sa gawain ng Mayakovsky. Ang hika para sa hinaharap ay kumikilala sa lahat ng mga panahon ng malikhaing buhay ng makata. Ang pre-rebolusyonaryong gawa ni Mayakovsky ay minarkahan ng futurism. Ang futurism (mula sa lat. Futurum - hinaharap) ay napansin bilang isang paaralan ng sining ng hinaharap. Itinanggi ng mga futurist ang buong karanasan sa kasaysayan ng nakaraan sa pangalan ng hinaharap at hayag na ipinahayag ang kanilang break sa mga tradisyon ng kultura ng nakaraan.
Matapos ang Rebolusyong Oktubre, na tinanggap ni Mayakovsky, ang pananampalataya ng makata sa isang mas maliwanag na hinaharap. Ngayon si Mayakovsky, sa tulong ng kanyang trabaho, ay naglalayong mapalapit ito sa hinaharap, naniniwala siya na maaari niyang turuan ang mga tao kung paano bumuo ng isang bagong buhay. Ipinapalagay ni Mayakovsky ang kanyang sarili bilang isang direktang kasabwat sa bagong buhay at sosyalismo.
Ang temang ito ay nakakakuha ng isang espesyal na tunog sa drama ng Mayakovsky. Suriin natin kung paano ang tema ng hinaharap ay ipinahayag sa mga larong "Bedbug" at "Bathhouse". Ang larong "Bedbug" ay batay sa dalawang plots. Sa unang balangkas, ang pagkilos ay naganap sa pagtatapos ng 20s. Ang dating manggagawa na si Prisypkin ay nais na baguhin ang kanyang buhay, maging isang Nepman sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang mayaman na tagapag-ayos ng buhok. Ang kasamaan ni Mayakovsky ay kinutya ang philistinism na kinamumuhian niya sa tulong ng imahe ng Prisypkin. Ang makata ay ginagawang bastos, primitive, kasuklam-suklam na Prisypkin. "Mga kasama sa Bayan, ako ay labag sa buhay na petiburges na ito - mga canaries at iba pang mga bagay ... Ako ay isang taong may pangunahing kahilingan ... interesado ako sa isang salamin na salamin," sabi ni Prisypkin. Ang pinakahuli sa balak na ito ay ang eksena sa kasal. Ang kasal ay natapos sa apoy at kamatayan ng lahat ng mga panauhin, na, siyempre, ay napaka-makasagisag: ang larawan ay nagpapakita ng makasaysayang kawalang-saysay ng mga philistines (ayon sa malalim na paniniwala ni Mayakovsky). Ang pangalawang bahagi ng komedya ay tungkol sa hinaharap. Ang tagal ay 1979. Ang Prisypkin ay nahuhulog sa hinaharap, na nakahiga sa frozen na estado sa loob ng limampung taon. Noong 1979, ito ay lasaw. Maraming mga mananaliksik ang naniniwala na, na ginagawang masaya ang tunay na buhay sa una (kondisyon) na bahagi ng Bedbug, sa ikalawang bahagi ay inilarawan ni Mayakovsky ang hinaharap dahil nais niyang makita ito: pang-industriya, organisado, nang walang mga bisyo at kahinaan ng tao. At ang napaka-kasuklam-suklam na Prisypkin na ito, bastos - pag-inom, pagmumura - nakukuha sa tama, maayos na lipunan. Nagsisimula ang sindak sa lipunan, ang lipunan ay agad na sinisikap na protektahan ang sarili mula sa nakakapinsalang bacilli ng kalokohan, kahalayan, kalokohan, katamaran, at dumi na dinala ng Prisypkin mula sa nakaraan. Ang Prisypkin ay naglagay sa isang hawla at lumipat sa zoo. Mukhang nai-save ang lipunan mula sa impeksyon, na tinatawag na "philistines vulgaris", ang pag-play ay dapat magtapos sa isang maligayang pagtatapos. Gayunpaman, ang pagtatapos ng pag-play ay hindi maliwanag, na walang maligayang pagtatapos. TO
ang pagtatapos ng pag-play ay tumindi ang pakiramdam na si Prisypkin ang tanging taong nabubuhay sa hinaharap. At ang lipunan ng hinaharap mismo ay isang rationalist na lipunan ng mga technocrats, kung saan ang mga emosyon ay tinanggal at pinangungunahan ng isang malamig na kaisipan sa siyensya, teknolohiya, pagkakasunud-sunod at kolektibo. Si Zoya Berezkina, na noong una ay sinubukang kunan ng larawan ang kanyang sarili mula sa hindi maligayang pag-ibig, sa hinaharap ay ganap na nakalimutan kung ano ang nararamdaman: "Hindi ko alam kung ano ito? Nag-freeze, nag-tweet ... nag-tweet, nag-freeze. " Sa lipunan ng hinaharap, ang pagkatao, personal na karanasan ay nai-leveled at pinigilan. Hindi sinasadya na ipinakilala ni Mayakovsky ang isang detalye ng translucent, makinis na mga pader na hindi pinapayagan ang isang tao na maghiwalay sa koponan. Sa ganitong hinaharap, hindi maaaring at hindi nais ni Prisypkin na mabuhay, na may mga kahinaan, na may maraming mga pagkukulang, ngunit buhay pa rin. Siya ang nag-iisa sa mundo ng hinaharap na nauunawaan na ang mga libro ay kinakailangan hindi lamang para sa pag-iipon, ngunit upang "pakurot at i-freeze." Nagprotesta ang Prisypkin laban sa tulad ng isang lipunan: "Mapahamak mo ito at sa iyong lipunan. Hindi kita hiniling na muling buhayin ako! Pabalikin ako! " "Ngunit anong uri ng buhay ito kahit na ang isang kard ng isang mahal na batang babae ay hindi mai-pin sa isang pader? Ang lahat ng mga pindutan sa sinumpa na salamin ay masira. " "Mga kasama, nagprotesta ako !!! Hindi ako naka-frozen para sa iyo na matuyo ako ngayon. " Ang kakila-kilabot na kalungkutan, ang pag-asa ay sumabog mula sa huling pahayag ng Prisypkin papunta sa auditorium. Hindi na ito ang ungol ng isang galit na galit na mammal, ngunit ang sigaw ng isang kapus-palad na tao: "Mga mamamayan! Mga kapatid! Ang kanilang! Katutubong! Galing saan? Ilan sa inyo?! Kailan kayong lahat ay naligo? Bakit ako nag-iisa sa isang hawla? Mahal na mga kapatid, awa ako! Bakit ako naghihirap? Mga Mamamayan! .. "
Sa gayon, ang Mayakovsky sa The Bedbug ay hindi niluluwalhati ang buhay na itinatanghal, ngunit sa halip ay binabalaan ang mga tao ng Sobyet na lumingon sa gayong hinaharap, ay nagpapakita ng di-kakayahang umangkop, panukala ng mga ideyang ito na sumasailalim sa pagtatayo ng naturang lipunan. Sinubukan ng lahat ng mga rebolusyonaryo na ibagsak ang buhay ng teorya, upang ayusin ito (naaalala namin ang teorya ng mga Decembrist, hiwalay sa buhay, ang teorya ng Narodnaya Volya, atbp.). Sa pagtatapos ng 1920s, si Mayakovsky ay unti-unting nabigo sa mga ideyang komunista. Nauunawaan niya na imposible na bumuo ng isang maliwanag na hinaharap ng komunista. Sa "Ban" nakita natin ang huling, desperadong pagtatangka ni Mayakovsky na ilarawan ang hinaharap. Narito ito ay abstract, lumilitaw sa anyo ng isang himala - isang babaeng phosphoric. At bagaman ang matapat, matalinong tao, manggagawa at matematika ay lumipad papunta sa maliwanag na edad ng komunista, na iniiwan ang matagumpay sa nakaraan, bagaman ang isang babaeng taga-posporiko ay nagpapahayag ng malakas na mga salita tungkol sa isang bagong buhay ("Tatanggapin ng hinaharap ang bawat isa na mayroong kahit isang katangian na nauugnay sa kolektibo ng komite. "- kagalakan sa pagtrabaho, pagkauhaw upang magsakripisyo, kawalan ng pagod upang mag-imbento, magbigay ng kita, pagmamalaki sa sangkatauhan. Sampung at ipagpapatuloy natin ang mga hakbang na ito"), kahit papaano ang optimismo at pananampalataya ni Mayakovsky sa napaka komunistang hinaharap na ito ay hindi nadama. Sa gayon, sa mga larong "Bedbug" at "Paligo", ang deal ni Mayakovsky "sa isang hindi kumpleto, muling pagtatayo ng mundo na puno ng isang nalulubhang nakaraan at isang walang pagbabago na hinaharap" (M. Bakhtin). Para sa Mayakovsky
sa pangkalahatan, ang pagtatapos ng kanilang mga kwento sa walang hanggan na hinaharap ay katangian. Ginagamit ni Mayakovsky ang diskarteng ito hindi lamang sa mga dula na Klop at Banya, kundi pati na rin sa mga tula 150 LLC OOO, Tungkol sa Ito, Loudly, Digmaan at Kapayapaan, at iba pang mga gawa. Ang landas na ito ay pangkaraniwan para sa mga tagadala ng kamalayan ng utopian, ngunit ang Bedbug ay hindi isang utopia, ngunit sa halip isang dystopia. Mula sa hinaharap na nilikha sa paglalaro ng mundo, pumutok ito sa malamig, kalungkutan, walang buhay, totalitarianism. Ang gayong mundo ay pinipigilan ang pagkatao, ang pagkatao nito, damdamin ng tao. Ang imahe ng hinaharap sa Bedbug at sa Bani ay sumasalamin sa pagkabigo ni Mayakovsky sa dating mga mithiin, ang pagkabigo na humantong sa isang makata.

"Bug"

Nakatutuwang komedya V.V. Ang "Bedbug" ni Mayakovsky ay nakatuon sa isa sa mga pangunahing tema ng kanyang mature na gawain - pintas ng philistinism, ang pagkakalantad ng kanyang batayang kakanyahan. Ang pagpapahiwatig sa pagsasaalang-alang na ito ay ang listahan ng mga character sa akda. Ang pangunahing karakter ay may dalawang pangalan. Isang mundong, mundong (Prisypkin). At ang iba pa ay pino, pino (Pierre Skripkin).

Ang mga imahe ng kababaihan ay naiiba ayon sa prinsipyong ito: ang simple at katamtaman na pangalan ng Zoya Berezkina at katangi-tanging dayuhan (Elzevira Davidovna, Rosalia Pavlovna).

Ito ay kagiliw-giliw sa mga salitang compositional na ang simula ng trabaho, gamit ang polyphony technique, ay ginagamit: ang mga ad ng ad sa advertising na ginanap ng mga nagbebenta ay muling likhain ang makulay na kapaligiran ng tinatawag na panahon ng NEP (ang bagong patakaran sa pang-ekonomiya noong 1920s), ang kakanyahan kung saan pinapayagan ang mga magsasaka na magbenta ng labis na agrikultura mga produkto. Ang mga indibidwal na negosyo ay naupa. Binuksan ang mga workshop.

Ang mga replika ng mga nagbebenta ay lumikha ng isang kapaligiran ng philistinism sa puwang ng sining ng isang gawain. Ang bokabularyo ay sadyang pinagsama ang mga pang-araw-araw at pampulitikang aspeto ("laban, kutsilyo at wika para sa talakayan", "republican herrings"). Bakit may isang pahayag lamang ng Bayan: "Bakit ka makisalamuha sa maliit na elemento ng burgesya at bumili ng herring sa ganitong paraan ng talakayan?" Ang kawalang-halaga at walang katotohanan ng lahat ng aksyon na ito ay binibigyang diin ang isang matingkad na satirical image, na paulit-ulit nang maraming beses sa teksto: "Bras on fur". Ang epekto ng komiks ay pinahusay ng katotohanan na tinawag sila ng Prisypkin na "aristokratikong bonnet."

Ang pagiging bulalas sa imaheng ito ay pinagsama sa kamangmangan. Kapag inanyayahan ng Bayan si Pierre na maglaro ng epitalam tungkol sa diyos na Guimea, nagtanong siya bilang tugon: "Ano ang iyong pinag-uusapan? Ano ang iba pang mga Himalayas? "

Ang philistine psychology ni Prisypkin ay galit na pinuna ng kanyang mga kasama sa hostel. Ang punto ay hindi siya bumili ng isang bagong kurbatang para sa kanyang sarili, ngunit na ang pagkamit ng panlabas na pagtakpan ay nagtatapos sa kanyang sarili. Kasabay nito, hindi sinusunod ni Prisypkin ang mga panuntunan sa elementarya sa kalinisan. Sa halip na magpalit ng mga medyas, tinatakpan niya ang butas ng isang lapis na tinta.

Ang romantikong simula ay magkakasama sa teksto ng pag-play kasama ang mga nabawasan na mga imahe. "Kaya, sa isang tahimik na hakbang, na parang sa isang buwan ng gabi, sa mga panaginip at malungkot na pagbabalik mula sa pub," - sabi ni Bayan.

Ang pangunahing kaganapan sa pagbubuo ng plot sa paglalaro ay ang kasal ng Prisypkin (Pierre Skripkin) kasama si Elsevira. Ang pagiging malaswa, pagbibihis ng bintana, ang pagnanais ng mga bayani na magpatuloy sa panahon ay binibigyang-diin kahit sa mga pahayag: "Si Pierre ay humalik nang malambing at may isang pakiramdam ng dignidad sa klase." Ang mga stamp ng estado ay tunog m sa mga replika ng mga character. "Anong mga hakbang sa kapital ang ginagawa namin sa landas ng aming pamilya na gusali!" - bulalas ng Bayan. Ang ganitong mga pahayag ay ginagawang posible upang maiugnay ang kasaysayan ng pamilya sa kasaysayan ng bansa. Ang bagong patakaran sa pang-ekonomiya, kasama ang galak ng philistinism na ipinakilala nito, ay malinaw na hindi ayon sa gusto ng may-akda ng dula. Ang kasal ay hindi sinasadyang nagtatapos sa isang sunog. V.V. Ang Mayakovsky ay hindi nakakakita ng mga prospect sa patakarang ito. Hindi pinangarap ng may-akda ang gayong magandang kinabukasan.

Sa pagtatayo ng balangkas ng paglalaro V.V. Malawakang gumagamit ng fiction science si Mayakovsky. Sa ikalimang kilos, lumitaw ang isang kawili-wiling imahe - ang tinatawag na institusyon ng muling pagkabuhay ng tao. Sa loob nito, nabubuhay lamang nila ang Prisypkin. Ang unang bagay na ikinababahala ng bayani kapag napagtanto niya kung ano ang makukuha niya sa hinaharap ay sa loob ng limampung taon na siya ay "hindi sa unyon".

Sa panahong ito, ang mga halaga at gawi sa lipunan ay nagbago nang malaki. Halimbawa, ang beer, ay nagsimulang tawaging isang nakakalason na halo. Satirically na pinagtawanan ng makata at "pag-atake ng talamak na pag-ibig." Nawala ang mga sayaw sa malayong panahon. Sa pagtatapos ng pag-play, ang Prisypkin ay nakarating sa zoo na may isang bug. Ipinakita ito sa mga bisita, ang direktor ng zoo ay nagpapaliwanag: "Ang dalawa sa kanila ay may iba't ibang laki, ngunit mahalagang pareho: ito ang sikat na" clopus normalis "at ..." philistines vulgaris ". Ang mga inskripsiyon sa hawla ay kapansin-pansin: "Pag-iingat

Spits! "," Huwag pumasok nang walang ulat! "," Alagaan ang iyong mga tainga - ipinahayag ito. "

Ang play na "Bedbug" ay galit na pinaglaruan ang mga bayanfolk, na naghahangad na magbihis sa mga damit sa gitnang klase. Sa gayon, V.V. Pinasok ni Mayakovsky ang kasaysayan ng panitikang Ruso hindi lamang bilang isang makata, kundi pati na rin bilang isang kalaro. Ang kanyang maikling dramatikong pamana ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng satire ng Russia.

Ang Panahon ng Pilak ay hindi mayaman sa mga dramatikong gawa. Gayunpaman, kahit na ang maliit na nai-publish ay may isang pang-ugnay sa lipunan at sa isang degree o iba pang sumasalamin sa katotohanan. Ang "bug" ni Mayakovsky (susuriin namin ang buod sa artikulo) ay isa sa mga dula na ito.

Tungkol sa trabaho

Ang pag-play ay isinulat noong 1928. Ang genre ng trabaho ay isang nakakaakit na komedya, ito ay hinirang ni V. Mayakovsky mismo. Ang "Bedbug" (isang maikling buod ay nagkukumpirma na ito) ay isang satirical play batay sa mga materyales na nakolekta ng may-akda sa proseso ng pagtatrabaho sa iba't ibang mga pahayagan. Ito ay salamat sa mga pagpapaunlad na ang mga character tulad ng Oleg Bayana at Prisypkin ay lumitaw.

Ang larong "Bedbug" (Mayakovsky): buod

Lugar ng pagkilos - Tambov. Ang tagal ng pagkilos ay 1929 sa simula ng pagganap, 1979 - mula sa gitna hanggang sa dulo.

Ang pangunahing karakter, si Ivan Prisypkin, ay isang dating manggagawa at miyembro ng partido. Hindi niya talaga gusto ang kanyang pangalan, kaya binago niya ito kay Pierre Skripkin. Kaya, ikakasal ni Prisypkin ang anak na babae ng isang hairdresser na si Elsevira Davidovna Renaissance, na nagtatrabaho bilang isang kahera.

Si Ivan at ang kanyang hinaharap na biyenan ay pumunta sa tindahan ng departamento at bumili ng lahat ng kailangan para sa darating na buhay ng pamilya. Kabilang sa kanyang mga binili ay mga figure ng sayaw na ballerinas, isang bra na nagkakamali sa mga bonnets para sa kambal, atbp.

Nais ni Mayakovsky hindi lamang ipakita ang katotohanan ng Sobyet. Ang "Bedbug" (isang maikling buod ay naglalarawan nito) ay isang dula na nakakatawa sa mga bisyo ng philistine. Ito ay ang mga ito na Prisypkin personifies.

Ang kasal ay tinawag na Oleg Bayan. Para sa trabaho, humihingi siya ng isang bote ng vodka at 15 rubles. Bilang kapalit, ipinangako niya ang isang totoong paggawa na pinasikat ang pag-aasawa sa pinakamahusay na tradisyon ng modernong buhay. Ang talakayan ng pagdiriwang ay naririnig ng isang empleyado na si Zoya Berezkina. Siya ay minsang minamahal ni Prisypkin. Hindi maintindihan ni Zoya kung ano ang nangyayari, at hiniling ni Ivan na ipaliwanag ang lahat sa kanya. Bilang tugon, sinabi ng bagong-minted na Skripkin na hindi na niya mahal ang babae. Nagsimulang umiyak si Zoe.

Ang aksyon ay inilipat sa isang hostel para sa mga nagtatrabaho kabataan. Dito tinatalakay ng lahat ang pagbabago ng pangalan ni Prisypkin at ang kanyang paparating na kasal. Ang ilan ay kinondena siya, ang iba ay nagsisikap na maunawaan - oras na upang simulan ang pamumuhay para sa iyong sarili.

Itinuturo ng bayan ang mabuting asal ng Skripkin: kung paano hindi maikakaila ang sarili, kung paano sumayaw ng isang foxtrot, hindi magsuot ng dalawang kurbatang kasabay, hindi magsuot ng isang naka-star na shirt na overhand, atbp. Matapos ang ilang minuto, lumiliko na nagpakamatay si Berezkin.

Kasal

Patuloy kaming pinag-aralan ang larong "Bedbug" ni Mayakovsky. Inilarawan ng buod ang kasal ng Elsevira Renaissance at Pierre Skripkin. Ang kasiyahan ay nakayayaman. Ang pindutan ng akordion ay tumayo, gumagawa ng pagsasalita ng pagbati, lahat ay umiinom, pagkatapos ay umupo siya sa piano at nagsimulang maglaro. Ang kumpanya ay umiinom at kumakanta ng mga kanta.

Gayunpaman, ang pinakamagandang tao, na tumayo para sa karangalan ng bagong kasal, ay nagsisimula ng isang pag-aaway sa mga panauhin. Unti-unting nagsasalita ang mga pang-iinsulto na pandiwang nagiging isang away, kung saan hindi sinasadyang tinatanggal nila ang kalan. Ang mga nagsisimula ay walang oras upang makarating sa oras. Sinasabi lamang nila ang pagkamatay ng mga kalahok ng pagdiriwang sa sunog. Isang tao lang ang nawawala.

Hindi pangkaraniwang hahanapin

Ang mga pagkilos sa larong "Bedbug" ni Mayakovsky (isang maikling buod ay nagpapatunay na ito) ay nagpapatuloy pagkatapos ng 50 taon. Ang nagtatrabaho koponan ay naghuhukay ng isang kanal sa ilalim ng pundasyon ng hinaharap na gusali. Bigla, nakahanap ang mga tao ng isang tao na sakop sa lupa at nagyelo.

Ang nahanap ay inilipat sa Institute of Human pagkabuhay, kung saan ang mga mais ay matatagpuan sa mga kamay ng nahanap. Sumusunod ito mula sa mamamayang ito na kabilang sa uring manggagawa. Kabilang sa lahat ng mga rehiyon ng Federation of the Earth, isang boto ang kinuha kung saan ang desisyon ay ginawa - upang mabuhay ang isang indibidwal para sa pag-aaral ng isang nagtatrabaho. Ang isang mahiwagang tao mula sa nakaraan ay Prisypkin. Ang ulat ng mundo ay nag-uulat tungkol sa muling pagkabuhay, na naglalagay ng mataas na pag-asa dito.

Ang pagpapaunlad ng panauhin mula sa nakaraan ay isang propesor. Tumutulong sa kanya Zoya Berezkina - ang kanyang pagtatangka upang wakasan ang kanyang buhay ay hindi matagumpay. Matagumpay ang operasyon, at dumating sa kanyang katinuan si Prisypkin. Kasabay nito, ang bug sa kanyang kwelyo ay buhay, na agad na gumapang sa dingding. Ipinagbigay-alam kay Prisypkin na siya ay noong 1979. Mula sa balitang ito, nabigo ang nabigo na asawa.

Adaptation

Inilarawan ang perpektong pag-play sa hinaharap na "Bedbug" ni Mayakovsky. Inilarawan ng buod ang mundo ng binuo sosyalismo, kung saan naghahari ang kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran ng fraternity. Gayunpaman, sa sandaling makarating doon ang isang panauhin mula sa nakaraan, maraming pagbabago.

Inilathala ng mga mamamahayag ang pinakabagong balita mula sa instituto. Ang Prisypkin, upang mapadali ang transisyonal na yugto, ay inutusan na magbigay ng serbesa - "isang halo na nakakalason sa malalaking dosis at kasuklam-suklam sa mga maliliit." Ngunit kasama nito, ang inumin ay natikman ng 520 manggagawa, na ngayon ay nasa ospital na may diagnosis ng pagkalason. May mga biktima ng pagmamahalan kasama ang gitara na ginanap ni Prisypkin. Nasaktan sila ng epidemya ng pag-ibig - bumuntong-hininga, sumayaw, sumulat ng mga tula.

Kasabay nito, walang mas mahalaga na mga kaganapan ang nagaganap. Ang direktor ng zoological hardin kasama ang mga katulong ay sinusubukan na mahuli ang isang bug. Ang insekto na ito ay namatay na ngayon, ngunit sa simula ng ika-20 siglo ay napaka-pangkaraniwan.

Sa isang malinis na silid, ang maruming Prisypkin ay namamalagi sa mga sheet na puti ng niyebe. Hinihiling niya na makakuha ng isang hangover at magdala ng isang bagay upang mabasa "para sa kaluluwa." Naghahatid si Zoya Berezkina ng mga libro sa kanya. Ngunit hindi isa sa kanila ang may gusto kay Prisypkin - lahat sila ay dokumentaryo o pang-agham.

Denouement

Ang denouement na inilalarawan ng The Bedbug (isang buod ng mga kabanata sa artikulong ito) ay ang paglapit sa isang malapit ay nagtatapos sa isang napaka makabuluhang tanawin.

Sa gitna ng zoological hardin ay isang hawla. Mula sa lahat ng panig ay napapaligiran ito ng mga manonood. Ang salita ay tumatagal ng director ng zoo. Sa kanyang talumpati, naiulat niya na si Prisypkin ay nagkakamali sa mga homo sapiens ng pinakamataas na uri - ang manggagawa. Sa katunayan, ito ay isang simulator lamang na may isang hitsura ng humanoid, na tumutugon sa anunsyo ng direktor tungkol sa paghahanap para sa isang tao na pumayag na sumailalim sa mga kagat ng bug araw-araw. Ngayon sa hawla ay inilalagay kapwa ang "average na vulgaris" at "clopus normalis".

Ang Prisypkin ay tinanggal mula sa cell. Nakita niya ang karamihan ng tao at lumingon sa kanya nang may kagalakan: "Mga kapatid, at kayo ay naligo, lumapit sa akin." Ang Prisypkina ay kinuha sa pamamagitan ng lakas at naka-lock sa isang hawla.

Pagsusuri

Ang Egyptinism ay ang pangunahing bagay na kinutya ni Mayakovsky sa kanyang gawain. Ang "Bedbug" (maikling buod, pagsusuri ay nagsisilbing patunay nito) ay walang pagbubukod. At dito ang pangunahing karakter ay isang negosyante. Ang isang dobleng pangalan ay nagsasalita tungkol sa panlilinlang ng taong ito. Hindi nagustuhan ni Prisypkin ang kanyang kahindik-hindik, hindi napapansin na apelyido, at kumuha siya ng mas pino at pino - Skripkin.

Ngunit hindi lamang ito ang pagtatangka na baguhin ang kanyang pinagmulan, upang maging mas mahusay at mas pino - nagsisimula siyang matuto ng pamantayan. Ang komiks na kung saan ipinapakita ng Mayakovsky na ito ay nagbabalangkas ng kamangmangan ng naturang mga pagtatangka.

At lamang sa pagtatapos ng pag-play ay kinukuha ang Prisypkin upang linisin ang tubig - lumiliko na hindi siya isang manggagawa, ngunit isang simpleng layko, sinusubukan na magmukhang isang negosyante, at ang kanyang lugar ay nasa parehong hawla na may isang bug.

Posibleng makinig sa isang ulat ng ulat sa gawain ni Mayakovsky sa GROWTH, isang demonstrasyon ng mga poster.

Ipinakita ni Mayakovsky ang kanyang satirical talent sa pagtatrabaho sa mga poster sa "Satire Windows". Kung sa mga pre-rebolusyonaryong taon ang satire ng makata ay nakadirekta sa "fat", sa "bourgeois", kung gayon sa mga twenties ang mga kaaway ng rebolusyon ay naging target ng satire. Ang mga kaaway na ito ay hindi dapat tumingin sa malayo; iikot nila ang rebolusyon mula sa loob.

VI. Pagbasa at pagsusuri ng mga tula

1. Sa tula "Tungkol sa basurahan" (1920-21) Sinaktan ni Mayakovsky ang philistinism (binabasa natin ang tula).

Anong panganib ang binabalaan ni Mayakovsky?

Ang isang negosyante ay isang kaaway na disguised bilang isang manggagawa sa Sobyet, sinabi ni Mayakovsky. Binibigyang pansin ng makata ang "scum", na pinamamahalaang upang umangkop, "pagbabago ng plumage", sa mga bagong kondisyon, upang gumawa ng "maginhawang silid at silid-tulugan". Mapanganib ang negosyante dahil matalino siyang pinaputok ang kanyang sarili sa patakaran ng estado, na pinalalaki ang sakit ng mga institusyong burukrata. Ang kapaligiran na dinadala ng burgesya ay kakila-kilabot din: maginhawa para sa kanya "sa putik."

Ano ang papel na ginagampanan ng mga detalye sa tula?

Malinaw na iginuhit ni Mayakovsky ang mga detalye ng buhay: isang kailangang-kailangan na scarlet na frame para sa isang larawan ni Marx; Ang dyvestia dyaryong nagsisilbing basura para sa isang kuting. Ito ang backdrop para sa maruming scum na "marumi", isang opisyal ng Sobyet, na nag-aalala lamang sa kanyang sariling kagalingan, at ang kanyang asawa, "kasama ni Nadia," para kanino ang mga palatandaan ng martilyo at karit ay isang hindi napakahalagang pattern sa damit.

Ang mga taong ito ay pinapabagabag lamang ang mga ideya na nauugnay sa rebolusyon. Kahit na ang salitang "Revolutionary Military Council" ay nagiging konektado para sa "kasamang Nadia" na may isang bola kung saan siya pupunta sa "figure".

Ano ang iba pang mga pamamaraan ng satiriko sa tula?

Ang mga salita ng nabawasan na bokabularyo ay may salungguhit sa kanilang posisyon sa mga dulo ng mga linya: "tabo / negosyante"; "Mga backsides"; Scum; "Ang Pacific halifishes." Isang nagpapahayag na hyperbole: "nang manalangin mula sa limang taong gulang na upuan / malakas bilang mga hugasan." Ang simbolo ng philistine - ang kanaryo - ay mas masahol kaysa sa Wrangel. Sa pangkalahatan, ang isang kamangha-manghang larawan ay nakuha. Nakakatawa lamang sa amin na ang larawan ni Marx ay hindi tumayo at "sumisigaw" ng bantay. Ang eccentric na konklusyon ng tula: "Sa halip, ibaling ang iyong ulo sa mga canaries - / upang ang komunismo ay hindi pinalo ng mga canaries!"

2. Nabasa at pinag-aralan natin ang tula na "Passing by" (1922). Binibigyang diin namin ang satirical orientation, ang pag-unlad ng mga tradisyon ng Saltykov-Shchedrin, ang kawalan ng katotohanan ng isang burukratang makina na ginagaya ang aktibidad; ang mga pangunahing pamamaraan ng satire ay ang pagpapatupad ng metaphors, grotesque, at fantasy.

VII. Pagbasa at pagsusuri ng mga tula na luto sa bahay

Viii. Pangwakas na pangungusap ni guro

Sa pamamagitan ng rebolusyon, nakuha ni Mayakovsky ang isang tinubuang-bayan na dati ay hindi umiiral para sa kanya. Ang pagmamataas sa rebolusyonaryong panahon nito ay nanaig sa kanyang mga gawa. Nakakakita ng rebolusyon bilang unang aksyon ng pagbabago ng buhay, ang makata ay naghahanap ng mga taong maaaring magpatuloy sa gawain ng pagbuo ng isang bagong buhay. Nakita niya ang sagisag ng panaginip ng isang perpektong lalaki sa Lenin. Ang tula na "Vladimir Ilyich Lenin" (1924) ay nakatuon sa kanya: "Bumoto ang puso - obligado akong sumulat alinsunod sa utos ng tungkulin." Bagaman binigyang diin ni Lenin ang mga tampok ng "pinaka-makalupa" na tao, ang imaheng ito ay inilarawan, na ibinigay bilang isang modelo, bilang isang halimbawa. Sa pamamagitan ng dekada ng Oktubre, ang tula na "Mabuti!" Ay isinulat, na nagpapakita ng paggising ng kamalayan ng isang masa ng mga tao, at ang rebolusyon ay ibinigay bilang isang makasaysayang hindi maiiwasang at organisadong kababalaghan. Sa pinakahuling tula - ang kalagayan ng matagumpay na euphoria: "At ang buhay ay mabuti, at ang buhay ay mabuti!"; "Purihin, martilyo at taludtod, / lupain ng kabataan." Maraming mga linya ng tula na ito ang naging apaurusismo, mga slogan ng panahon ng Sobyet: "Ama / kaluwalhatian, / na kung saan, / ngunit tatlong beses - / na magiging"; "At ako, / bilang tagsibol ng sangkatauhan, / ipinanganak / sa mga trabaho at sa labanan, / kinakanta ko / ang aking lupain, / ang aking republika!"

Ang Mayakovsky, tulad ng nakita natin, ay hindi lamang umaasa sa mabuti, ngunit kritikal din sa kasalukuyan at hinaharap. Ito ay ipinahayag kapwa sa mga tula at sa mga dramatikong gawa ng makata. Pag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa mga ito sa susunod na aralin.

Aralin 49. Kasalukuyan at hinaharap sa pag-play ni V.V. Mayakovsky "Bedbug"

Ang layunin ng aralin: alamin kung ano ang object ng satire sa paglalaro.

Mga pamamaraan na pamamaraan: pag-uusap na analitikal.

Sa mga klase

I. Salita ng guro

Siyempre, nakita ni Mayakovsky, ang mga negatibong aspeto ng rebolusyon, kaya't labis siyang nabubuwal. Ngunit nabigyang-katwiran ng makata ang mga "pagkakamali" at "pagkukulang" na ito na may isang mahusay na layunin, at naniniwala sa mataas na mga mithiin. Kadalasan ang nais na pag-iisip ay kinuha para sa tunay. Ang panloob na trahedya ng buhay ni Mayakovsky ay isang paksa para sa isa pang talakayan.

Naabot ni Satire Mayakovsky ang taas ng artistikong sa kanyang pagkilos. Si Mayakovsky mismo ang tumawag sa The Bedbug na isang nakakaakit na komedya, at ang problema sa pag-play ay tinukoy bilang "paglalantad ng philistinism ngayon. "Ang materyal na naproseso at kasama sa komedya ay isang masa ng mga katotohanan ng philistine na dumating sa aking mga kamay at ulo mula sa lahat ng panig," isinulat niya. Ang pag-play na "Bedbug" ay maaaring maiugnay sa kamangha-manghang genre, dahil ang aksyon na naganap noong 1978, at ang bagay ay isinulat noong 1928-29. Ang Mayakovsky ay interesado sa kung ano ang magbabago sa sampung plano ng limang taong limang Sobyet.

Ang Defrozen Prisypkin ay pumapasok sa lipunan sa hinaharap at nakakahawa sa maraming may bacillus ng philistinism. Ipinakita ng Mayakovsky kung gaano karahasan at hindi masisira ang militant na bulgaridad. Palagi siyang nakikipaglaban dito (alalahanin kahit ang tula na "About rubbish") at sigurado na sa hinaharap, komunistang lipunan, ang sangkatauhan ay magpapalabas ng mga bisyo nito.

Impormasyon para sa guro

Ang mga salungatan sa mga dula ni Mayakovsky ay batay sa mga bisyo tulad ng philistinism at burukrasya. Ito ay sa katapusan ng 1920s na nakita ng makata at lubos na nadama na ang kanyang perpekto ng isang malaya at patas na lipunan ay malayo sa kung ano ang pumapalibot sa kanya. Bilang resulta ng pag-uugali ni Mayakovsky sa mga bisyo ng lipunan, ang kanyang mga larong "Bug" at "Bathhouse" ay ipinanganak.

Ang satirical play na Bedbug ay isinulat noong 1928. Ang balangkas nito ay malapit sa kwento ng "Dog Heart" ni M. Bulgakov, na hindi nai-publish, ngunit kilala na sa mga panitikan sa Moscow. Sa pag-play na "Bedbug", nilusob ng propesor si Prisypkin, na humiga ng limampung taon sa bodega ng alak. Ang siyentipiko ay obserbahan ang kanyang muling pagbuhay at pagbagay sa buhay ng isang bagong oras. Ito ay nagpapaalala sa amin ng pagmamasid ng Propesor Preobrazhensky sa mga yugto ng pagpapakatao ng Sharik. Tumanggi si Mayakovsky kay Prisypkin, ang inveterate na hash na ito, upang manirahan sa lipunan ng tao at bilang isang resulta ay inilalagay siya sa isang zoo. Ang Prisypkin ay nasa parehong hawla na may isang bug na nahulog sa hinaharap mula sa kanyang kwelyo. Ang balangkas na ito ng balangkas ay may isang bagay na magkakatulad sa desisyon ni Propesor Preobrazhensky na ibalik ang Sharikov sa isang "aso" na estado. Ang Bedbug finale ay parang satire: Prisypkin "yells" sa auditorium: "Mga mamamayan! Mga kapatid! Ang kanilang! Katutubong! Galing saan? Ilan sa inyo?! Kailan kayong lahat ay naligo? Bakit ako nag-iisa sa isang hawla? .. "

Ang ikalawang satirical play ni Mayakovsky, The Bathhouse, ay pinakawalan noong 1929. Nagpakita ito ng masamang lipunan ng bagong burukrasya, kung saan kinondena nila ang gawaing ito ng pintas. Noong Marso 21, 1930, sa Rabochaya Gazeta, na may kaugnayan kay Mayakovsky at sa kanyang paglalaro na The Bath, isinulat nila: "... Ang kanyang mapanunuya na saloobin sa ating katotohanan, kung saan wala siyang nakikitang iba kundi ang mga hindi marunong magbasa, ang mga narcissistic na burukrata at mga pinahiran, ay napakahayag. Sa kanyang pag-play walang isang solong tao kung saan ang mata ay maaaring magpahinga. Ang mga manggagawa na inilabas niya ay ganap na hindi mga buhay na tao at nagsasalita ng mahirap at masalimuot na wika ng Mayakovsky mismo. "

Sinubukan ng makata na ipaliwanag ang kanyang sarili at ginawa ito sa kanyang artikulong "Ano ang isang Bathhouse?" Sino ang hugasan niya? ", Kung saan siya nagsulat:" Ang banyo ay isang journalistic na bagay, samakatuwid walang mga tinatawag na buhay na tao, ngunit buhay na buhay ...

Nakalimutan ng teatro na ito ay isang paningin upang makita.

Hindi namin alam kung paano gamitin ang paningin na ito para sa aming pangangalig.

Isang pagtatangka upang ibalik ang libangan sa teatro, isang pagtatangka upang gawing yugto ang entablado ay ang kakanyahan ng aking teatrical na gawain. "

Ang mga dula ni Mayakovsky ay ginanap sa Meyerhold Theatre, at ang makata mismo ay direktang kasangkot sa kanilang paggawa, dahil siya ang pangalawang direktor. Ang mga kilalang tao tulad nina Vakhtangov at Deineka ay nagtrabaho sa pagtatanghal ng mga palabas - dinisenyo nila ang entablado; Shostakovich - nagsulat siya ng musika para sa The Bedbug.

Ang parehong mga pag-play ay mga satirical comedies kung saan ang pangunahing mga bisyo ng umiiral na lipunan ay kinutya. Ito ay hindi aksidente na si Mayakovsky sa kanyang mga dramatikong gawa ay nagpakita ng isang kakaibang pagsubok sa oras ng mga bisyo tulad ng philistinism at burukrasya. Tiyak na makata na kung hindi sila tinanggal at napagtagumpayan sa kasalukuyan, kung gayon ay may ganitong "pasanin" imposible na makabuo ng isang magandang kinabukasan. Sa katunayan, sa hinaharap walang lugar para sa pangunahing katangian ng Bedbug - ang prizemannykh Prisypkin, ngunit siya mismo ay hindi maaaring manirahan doon. Humihila ang layo ng "oras ng paglipad" at ang mga character sa paglalaro ng "Paligo" - mga toadies, burukrata at walang halaga na mga tao. Walang magagawa sa hinaharap at ang gayong mga bisyo ng lipunan bilang kalokohan, pagkalasing, kalokohan at kalokohan.

Ngunit sino ang tatanggap sa hinaharap? Inilalagay ni Mayakovsky ang sagot sa pangunahing tanong na ito sa bibig ng isa sa mga bayani ng "Bani", at sa gayon ay ipinapakita kung ano ang inaasahan niya mula sa hinaharap, kung ano ang kanyang perpekto. "Ang hinaharap ay tatanggapin ng lahat na may isang hindi bababa sa isang katangian na nauugnay sa sama-sama ng kumunidad - ang kagalakan ng pagtatrabaho, ang uhaw para sa sakripisyo, ang pagkawalang-saysay ng pag-imbento, ang pakinabang ng pagbibigay, pagmamalaki sa sangkatauhan."

Sa kanyang mga pag-play ng Mayakovsky ay tumutukoy sa mga character, ang mga ito ay karaniwang mga kinatawan ng kanilang oras at kapaligiran. Kabilang sa mga ito nakatagpo namin si Nepman, at ang manggagawa, at ang burukrata, at ang mamamahayag, na ang mga character ay tinutukoy ng saklaw ng kanilang mga aktibidad. Ang isa sa mga pangunahing trick na ginamit ni Mayakovsky upang ipakita ang mga indibidwal na katangian ng kanyang mga character ay ang magbigay sa kanila ng mga pangalan ng "pakikipag-usap": Prisypkin, Pobedonosikov, Chudakov, Mezalyansov, Instantnikov, Optimistenko, atbp.

Ang mga pag-play ng V. Mayakovsky ay hindi lamang kagiliw-giliw na mga dramatikong gawa para sa mga teatrical production. Nagtataglay sila ng isang talamak na satirical orientation, kilalanin ang mga kapintasan sa kapaligiran na nangyayari sa anumang lipunan sa anumang oras. Ang merito ni Mayakovsky ay hindi siya natatakot na sabihin na "hindi" sa mga bisyo na ito at ipakita sa kanyang mga kontemporaryo na ang lahat ng marumi na ito ay walang lugar sa hinaharap, kung saan naniniwala ang makata.

Sa konklusyon, nais kong magdala ng ilang mga linya mula sa mga memoir ng L. Yu. Brik tungkol sa makata: "Mayakovsky na pag-ibig sa buhay ang Mayakovsky, para sa lahat ng mga pagpapakita nito - para sa rebolusyon, para sa sining, para sa trabaho, para sa akin, para sa mga kababaihan."

II. Pag-uusap

Bumalik tayo sa ilang mga eksena mula sa "maliwanag na hinaharap". Narito, halimbawa, kung paano napupunta ang boto: "Sa halip na mga tinig ng tao ng radio-arabic, maraming mga nakabitin na kamay sa tabi nila, na nakikipag-proteksyon mula sa mga kotse." Dalawang mekanika lamang ang abala sa isang madilim na madla. Ang pagboto sa isyu ng defrosting Prisypkin ay nagaganap nang walang talakayan: ang karamihan ay pabor.

Ang mga tao sa hinaharap ay hindi nauunawaan kung ano ang mga tula. Bilang tugon sa kahilingan ni Prisypkin, binigyan nila lamang siya ng libro ni Mussolini, ang libro ni Hoover, "Paano Ako naging Pangulo," na tinawag silang "kawili-wili." Hindi nila talaga alam kung sino ang Stradivarius, hindi nila naiintindihan ang musika. Ang mga musikero ay naglalaro lamang sa mga bangkay. Walang mga dating sayaw: "sampung libong manggagawa at kababaihan na manggagawa ang lilipat sa parisukat. Ito ay magiging isang masayang pagsasanay ng bagong sistema ng gawaing-bukid. " Tila ang tunay na damdamin, kagalakan sa buhay ay hindi magagamit ng mga tao sa hinaharap. Nakikita nila ang pag-ibig bilang "pantay na sekswal na enerhiya, makatuwirang ipinamamahagi sa buong buhay." At ang estado ng pag-ibig ay sinusuri bilang isang "sinaunang sakit", "isang nagpapasiklab na proseso". Sa ganitong bait na lipunan, ang mga tao ay hindi umiinom o naninigarilyo, huwag makipagkamay. "Mayroong isang hindi sinasadyang kaugalian sa sinaunang panahon," sabi ng propesor. Ang mga punong mayroong "tangerine, o kahapon ay mayroon lamang mga peras - at hindi makatas, at hindi masarap, at hindi masustansya."

Ano ang kaugnayan ng tao sa lipunang ito?

Ang pagkatao ay nai-level: "ang ating buhay ay kabilang sa sama-sama"; "Ang bawat buhay ng manggagawa ay dapat gamitin hanggang sa huling segundo." Ang buhay ng tao ay hindi maiiwasan lamang dahil dapat gamitin ito ng kolektibo. Samakatuwid, ang Prisypkin ay lasaw - "sa pangalan ng pagsasaliksik ng mga kasanayan sa pagtatrabaho ng isang nagtatrabaho, sa pangalan ng isang malinaw na paghahambing sa pag-aaral ng pang-araw-araw na buhay." Samakatuwid, ang isang tao ay hindi "mai-freeze ito" - hindi ito pag-aari. Prisypkin, yamang ang mga dingding ng silid ay gawa sa nagyelo na baso, "kahit na hindi mo mailalagay ang card ng iyong kasintahan," at sumigaw siya: "Mga kasama, tumutol ako !!! Hindi ako para sa laki na iyon, upang matuyo mo ako ngayon. "

Ano ang kaugnayan ng nakaraan at hinaharap sa dula?

Kahit na limampung taon na ang lumipas at maraming mga tao ng nakaraan ang nabubuhay pa, ang mga tao sa hinaharap ay halos walang alam at hindi naaalala ang tungkol sa nakaraan. Ang iba't ibang mga eras ay nahahati, napunit. Ngunit maraming labi ng nakaraan sa hinaharap: "ang dating Tambov", ay umiiyak "pababa!" sa panahon ng boto, ang mga pangalan ng pahayagan tulad ng "Balita ng Chicago Council", "Roman Red Newspaper", "Kabul Pioneer", "Shanghai Poor", "Madrid Workman". Ang mga selyo ay maluwag. Alalahanin natin kung paano sa pananalita ng Bayan sa kasal ng mga ideolohiyang pang-sobyet ng Soviet ay pinagtawanan, at hindi lamang ang dila na nakatali sa dila ng bayani: "Anong mga hakbang sa kapital ang ginagawa namin sa landas ng aming pamilya? Ito ba ay kapag ikaw at ako ay namamatay sa Perekop, at marami pa ang namatay, paano natin maiisip na ang mga rosas na ito ay mamumulaklak at amoyin tayo sa oras na ito? Tayo ba, nang tayo ay humagulgol sa ilalim ng pamatok ng autokrasya, kahit na ang ating magagaling na guro na sina Marx at Engels ay maaring mangarap o kahit na nangangarap na isasama natin ang hindi kilalang ngunit mahusay na paggawa sa natalo ngunit kaakit-akit na kapital? " Tandaan na ang nakaraan (ang mga oras ng Marx at Engels) at sa kasalukuyan, si Prisypkinsky, ay bumangga din dito.

Paano inilalarawan ang protagonist, Prisypkin?

Ang pagkilala sa protagonist ay ibinibigay kahit bago ang pagsisimula ng pagkilos, sa listahan ng mga character: "Prisypkin - Pierre Skripkin - dating manggagawa, dating kasapi ng partido, ngayon ay ikakasal." Tungkol kay Prisypkin nang maingat na sinabi ng lalaki mula sa "hostel ng kabataan": "hindi isang kurbatang sa kanya, ngunit siya ay nakatali sa isang kurbatang. Hindi man niya iniisip - natatakot siyang ilipat ang kanyang ulo. " Nais ni Prisypkin na tawagan ang kanyang mga anak sa hinaharap na "aristokratikong-cinematic": Dorothy at Lilian. "Ang aking mga susunod na anak na namamana ay dapat na maipakita sa isang matikas na diwa. Sa!" - sabi niya. At sa parehong espiritu: "Hinihingi ko ang aking pera na dapat magkaroon ng isang pulang kasal at walang mga diyos!" Nakakatawa at sagot ng bayan ang sagot: "Sa pamamagitan ng lakas, ayon kay Plekhanov, ang imahinasyon na pinapayagan ng mga Marxista, nakikita ko sa pamamagitan ng iyong prisma ang iyong klase, kahanga-hanga, kagiliw-giliw at kasiya-siyang tagumpay! ... Ang babaing bagong kasal ay umakyat mula sa karwahe - ang pulang nobya ... lahat pula, - evaporated, nangangahulugang; inilabas ito ng isang namumulang ama, ang accountant na si Yerikalov, - siya ay isang taong mataba, pula, apopoxy - ito ay dinala sa iyo ng pulang pinakamahusay na mga tao, ang buong mesa sa pulang hamon at mga bote na may pulang ulo. Ang mga pulang bisita ay sumigaw ng "mapait, mapait," at pagkatapos ay ang pula (na asawa na) ay naghahatid sa iyo ng pulang labi ... "Natutuwa si Prisypkin - ito ang pinangarap niya. (Alalahanin ang mga katulad na pangarap ng isang opisyal ng Sobyet at ang kanyang asawa, "Kasamang Nadia", mula sa tula na "Sa basurahan"). Ang dating ikakasal na si Zoe Berezkina Prisypkin ay nagpahayag: "Mamamayan! Ang aming pag-ibig ay likido. "Huwag makagambala sa isang libreng pakiramdam ng sibiko, kung hindi, tatawag ako sa pulisya."

Ang pangunahing karakter, ang Prisypkin, nagbabago sa isang bagong lipunan para sa kanya?

Ang lipunan ng hinaharap ay nakikita sa Prisypkin "hayop" at "insekto", at ang direktor, na nagpapahayag na ito ay "banayad", gayunpaman, bago siya ilabas sa hawla, "sinisiyasat ang mga pistola". Ang Prisypkin ay hindi nagbabago, nananatili siyang "bug", "philistines vulgaris", isang maliit na bloodsucker, dahil sa kung saan ang dugo ay nabubo at maaaring matapos ang buhay ng tao. Si Zoya Berezkina, na nakagat ng Prisypkin, ay humahamak sa kanya mula sa puso.

Bakit inilarawan ni Mayakovsky ang hinaharap na lipunan na walang magawa sa harap ng Prisypkin?

Ang hinaharap na lipunan ay payat, ginto, nakaayos. Walang damdamin at normal na relasyon ng tao. Walang sining, walang maliwanag, natitirang tao, walang kamalayan sa halaga ng buhay ng tao. Ang nasabing lipunan ay walang upang labanan ang mga epidemya ng philistinism, ito ay walang espiritu tulad ng Prisypkin.

Ang problema ng philistinism at burukrasya na sumakop sa V.V. Ang Mayakovsky sa buong kanyang gawain, at binubuo ng batayan ng mga salungatan ng kanyang drama, sa katunayan ang parehong mga gawa ay mga satirical comedies kung saan ang may-akda ay niloloko ang mga bisyo sa lipunan noong panahong iyon, at sa ito at sa isa pang pag-play, ayon sa hangarin ng may-akda, ang kasalukuyan ay sinuri ng hinaharap.

Paano inilalagay ni Mayakovsky ang kanyang ideya sa kanyang mga gawa?

Sa dula na "Bathhouse", kaibahan sa "Bedbug", ang mga aksyon ay nagbubukas lamang sa kasalukuyan, iyon ay, isa lamang ang bukas sa loob nito

Pansamantalang layer. Ang Inventor Chudakov ay lumilikha ng isang time machine, ngunit hindi makakakuha ng isang pagtanggap mula sa Pobedonosikov. Hiwalay, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa ikatlong pagkilos. Dito, ginagamit ng may-akda ang diskarte na "play in play": sinusuri ng mga character ang kanilang sarili, tinatalakay ang paggawa, kung saan sila ang pangunahing mga character. Siyempre, hindi kinikilala ni Pobedonosikov ang sarili sa salamin ng satire. Sa susunod na pagkilos, nagsisimula ang isang kakaibang pangalawang bahagi ng pag-play. Kung ang bayani ay pumapasok sa hinaharap sa Bug, pagkatapos sa komedya na ito, sa kabilang banda, isang messenger mula sa hinaharap, isang babaeng taga-posporus, ay lumilipad sa kasalukuyan at pumayag na dalhin ang lahat sa kanya. Kasabay nito, binabalaan niya na ang oras mismo ay gupitin ang ballast. Ang pagtatapos ng pag-play (tulad ng sa The Bedbug) ay nasa dulo: pagkatapos ng mga nakamamanghang paalam na pamagat, ang lahat ay nananatili sa lugar. Ang gawain ay natapos sa isang tanong na sumasamo sa lahat nang sabay-sabay - kasama na ang manonood: "Ano ang ibig mong sabihin sa ito - na tila hindi ako kailangan sa komunismo?!?".

Ang balangkas ng pag-play na "Bedbug", tulad ng nakikita mo, ay ideologically na katulad sa balangkas ng "Mga Paligo". Ang "Dating Manggagawa, Dating Party" Prisypkin (aka Pierre Skripkin) ay iniwan ang kanyang kasintahan, iniwan ang mga kaibigan at nais na pakasalan ang anak na babae ni Nepman, isang mayaman na tagapag-ayos ng buhok. Ang inabandunang batang babae ay sinusubukan na magpakamatay; ang kasal ay nagtatapos sa apoy at pagkamatay ng lahat ng mga panauhin. Ang balangkas na ito, tila, ay sumisimbolo sa kawalan ng isang hinaharap para sa philistinism.

Ang isang tampok ng komposisyon ng pag-play na ito ay mayroon din itong pangalawang balangkas. Siya ay nauugnay sa unang salamat sa mga bayani, ngunit pansamantalang - ang pangalawang pagkilos ay nagaganap sa hinaharap. Ang nakasisirang eksperimento ng Prisypkin, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang bodega ng alak sa panahon ng isang sunog at samakatuwid ay nakaligtas, ay nagdala ng maraming mga problema sa hinaharap. Narito, sa huling bahagi na nakatuon sa hinaharap, na ang mga satire culminates - Prisypkina ("philistines vulgaris") ay inihambing sa isang bug ("clopus normalis"), na nakaligtas sa pagyeyelo.

Ang mga larawan ng mga bayani ni Mayakovsky ay naging napakalinaw at makulay. Ang pangunahing pamamaraan ng paglikha ng mga imahe para sa kanya ay ang pag-type sa lipunan, iyon ay, isang pagtatalaga sa bawat tiyak na uri ng lipunan; nasa mga listahan ng mga character na Bani, ang may-akda ay tila "nakabitin na label": Chudakov, imbentor, Instantnikov, reporter, Underton, typist, Pont Kich, dayuhan, atbp. Bilang karagdagan, ang mismong mga pangalan ng mga bayani, "nagsasalita", ay nagsisilbing isa sa mahalagang paraan ng paglikha ng mga larawan: Pobedonosikov, Chudakov, Optimistenkov, Mezalyansova at iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagsasalita ng bawat bayani ay isina-isa: ang isang tao ay nagsasalita sa taludtod, may isang tao na nagpapahayag ng mataas, ngunit hindi katwiran sa mga monologue ng nilalaman, ang isang tao ay gumagamit ng isang malaking bilang ng mga banyagang salita. Ang may-akda mismo ay nagbibigay ng kapasidad, makabuluhang katangian. Tulad ng nabanggit na, sa listahan ng mga aktor na si Mayakovsky ay naghahati sa mga character sa uri ng panlipunan, ngunit, bilang karagdagan, binibigyan niya ang ilang mga maikling paliwanag: Pobedonosikov - "punong koordinasyon ng tagapamahala, Glavnachpups", Bicyclebikin - "madaling cavalryman" (tumutulong sa pagkilala sa mga pagkukulang sa trabaho mga negosyo at institusyon). Sa pag-play na "Bug" mayroong parehong hanay ng mga tool para sa pagkilala sa mga character.

Ang "bug" ay puno ng satire; Naniniwala si Mayakovsky na posible ang hinaharap kung ang bourgeoisie ay nawasak. Ang "dating manggagawa", minsan sa hinaharap, ay nagiging sanhi ng epidemya doon. "Ang bawat tao'y Vulgaris" ay mas masahol kaysa sa "clopus normalis", sapagkat nahahawahan nito ang average na mga tao sa paligid. Karapat-dapat siyang maging isang eksibit sa zoo, habang nakahiwalay mula sa publiko, siya ay isang tagapagdala ng gayong mga bisyo tulad ng pagkalasing, kalokohan, katamaran, likas sa "luma" na mundo at imposible sa hinaharap. Sa gayon, ayon kay Mayakovsky, ang paggalaw ng pasulong ay hindi maaaring mangyari kung mayroong mga bisyo na kinutya ng kanya.

Ang "Bath" ay isang nakakatawang komedya, ang layunin nito ay talunin ang pulang tape. Ang dula ay napuno ng mga burukrata, mga toadies, simpleng mga taong walang kakayahan - ngunit lahat sila ay walang lugar sa maliwanag na hinaharap, at itinapon ng oras ang mga ito tulad ng hindi kinakailangang baluktot. Kapansin-pansin na oras na - ang hinaharap - na gumaganap ng papel na ito, at hindi ang kinatawan nito - isang babaeng phosphoric. Tila, nais ni Mayakovsky na bigyang-diin na ang isang tiyak na tao ay hindi maaaring baguhin ang modernong mundo para sa kanya. Samakatuwid, si Chudakov, na taimtim na nais na idirekta ang mundo sa landas ng pag-unlad (pagkatapos ng lahat, naimbento niya ang time machine!), Ay hindi maaaring magbago ng anuman. Sa paglalaro, ang mga exponents ng pangunahing ideya ay Chudakov, Pobedonosikov at ang babaeng phosphoric, ngunit higit sa lahat, ayon sa plano ni Mayakovsky, mayroong oras na pumasa sa kanyang pangungusap.