Resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks "Sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad"". Anna Akhmatova. Resolusyon ng Organizing Bureau ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa mga magazine na "Zvezda" at "Leningrad" Resolution on Zoshchenko at Akhmatova

Ivan Tolstoy: Pinagtibay noong Agosto 14, 1946, ang Resolusyon ay dinala sa atensyon ng mga manggagawa sa dalawang ulat ng Kalihim ng Komite Sentral na si Andrei Zhdanov - sa isang pulong ng mga aktibista ng partido at sa isang pulong ng mga manunulat ng Leningrad. Ang mga target ng utos ay sina Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, ngunit hindi lamang sila - lahat ng panitikan ng Panahon ng Pilak, pati na rin ang Socialist Revolutionary Savinkov, ang Ukrainian novelist na si Vinnichenko, ang grupong Serapion Brothers at - isang napakakabagong halimbawa para sa mga iyon. araw - ang parody na "The Return of Onegin" ni Alexander Khazin.

Si Zhdanov ay binigyan ng isang espesyal na papel sa ideological bacchanalia ng mga taon pagkatapos ng digmaan. Itinalaga siya ni Stalin bilang isang pulitikal na mamamatay-tao, kung saan sa pamamagitan ng kanyang mga labi ang lahat ng mga sumpa na ipinanganak sa opisina ng pinuno ay dapat bigkasin, mula sa utos hanggang sa utos, na may mata mula sa isang nananakot na grupo ng mga intelektuwal patungo sa isa pa. At ang kapangyarihan ng mga salita ng spell ay kahanga-hanga. Ginawa ni Zhdanov ang kanyang trabaho. Pagkatapos ng kanyang nalalapit na kamatayan, ang mga lungsod at kolektibong bukid, distrito at negosyo ay ipinangalan sa kanya. Sa Leningrad, ang pangunahing institusyong pang-edukasyon ay naging pagmamataas ni Zhdanov, ang Unibersidad.

Ito ay kung paano ang propesor na si Efim Grigoryevich Etkind, na ipinatapon mula Leningrad patungong France, ay emosyonal na nagsalita tungkol dito isang-kapat ng isang siglo na ang nakalilipas. Archive ng Radio Liberty.

Efim Etkind: Ang Leningrad University, isa sa mga magagaling na unibersidad sa mundo, ay ipinangalan kay Andrei Zhdanov - Leningrad State University na ipinangalan kay Zhdanov. Isipin mo na lang - ang unibersidad ng Mendeleev at Veselovsky, Zhirmunsky at Ukhtomsky, Tarle at Grigory Aleksandrovich Gukovsky, Berg at Eikhenbaum ay pinangalanan pagkatapos ng hindi masyadong marunong bumasa at sumulat na pogromista, ang parehong master of affairs na nagsagawa ng pampublikong pagpatay sa mga manunulat, musikero, mga direktor at hindi man lang nagtago ng kanyang bias sa party terror.

Quote: "Ang sosyo-politikal at pampanitikan na physiognomy ni Zoshchenko ay lubusang bulok at tiwali. Siya, nang hindi ikinahihiya ng sinuman o anumang bagay, ay inilalantad sa publiko ang kanyang sarili, ayaw niyang baguhin ang kanyang mga paraan at hayaan siyang lumabas sa panitikang Sobyet. Walang puwang sa panitikan ng Sobyet para sa bulok, walang laman, walang prinsipyo at mahalay na mga gawa.” Pangalawang quote: "Si Anna Akhmatova ay isa sa mga kinatawan ng walang prinsipyong reaksyunaryong literary swamp na ito. Ang saklaw ng kanyang mga tula ay limitado lamang. Ang tula ng isang galit na galit na ginang, na nagmamadali sa pagitan ng boudoir at ng silid dasal. Alinman sa isang madre o isang patutot, o sa halip ay isang patutot at isang madre na ang pakikiapid ay may halong panalangin.”

Ikatlong sipi: “Ang gawain ng panitikan ng Sobyet ay hindi lamang tumugon sa suntok laban sa lahat ng karumal-dumal na paninirang-puri at pag-atake sa ating kulturang Sobyet, sa sosyalismo, kundi ang matapang na panunumbat at pag-atake sa kulturang burges, na nasa kalagayan ng pagkabaliw at katiwalian. .”

At sa wakas, ang huling quote: "Dapat ba tayong sumuko sa lahat ng mga dayuhan at kumuha ng passive defensive position?"

Ang pang-aabusong ito ay ang nilalaman ng Zhdanovism. O, sa madaling salita, Stalinist cultural policy. Tatlo o apat na maikling parirala na ginagaya ang mga ideya. Kung mas kakaunti ang mga pariralang ito, at mas primitive ang mga ito, mas mabilis at mas madali ang mga ito na natutunan ng mga ordinaryong tao na may simpleng pag-iisip.

Sa France, naghahanda silang subukan si Klaus Barbie, ang dating pinuno ng Lyon Gestapo. Ipinadala niya ang mga tao sa kamatayan, pinahirapan ang mga bilanggo, pinutol ang mga ito. Ngunit pinahirapan din ni Zhdanov ang mga tao. Kung hindi palaging pisikal, pagkatapos ay espirituwal, sa anumang kaso. Sa dalawang daang milyon, malamang na binasa ang kanyang polyeto nang may simpatiya. Ano ito, talaga, narito tayo ay magiging "dugo sa nguso, na tumatapak patungo sa maliwanag na dulo," gaya ng sinabi ni Alexander Galich nang maglaon, at ang mga Zoshchenko at Akhmatov na ito ay nagbubuhos ng slop sa amin. Lahat sila ay nabili sa CIA, ngunit nabubuhay sila nang mas mahusay kaysa sa atin: pumunta sila sa mga art house at may sariling klinika, ngunit hindi pa rin sila nasisiyahan.

Hindi lamang nila susubukan ang Zhdanov, ngunit ipinangalan sa kanya ang Leningrad University.

Ivan Tolstoy: Ang co-editor ngayon ng magazine ng Zvezda, ang kritiko na si Andrei Ariev, ay nag-uugnay sa Decree of 1946 sa mga naunang kaganapan, na iniuugnay ang pag-ugoy ng ideological fist sa mga panahon bago ang digmaan.

Andrey Ariev: Noong 1936, siyempre, mahirap hulaan na pagkaraan ng 10 taon ay magkakaroon ng gayong all-Russian, all-Union at, maaaring sabihin pa ng isa, sa buong mundo na Resolusyon. Ngunit, gayunpaman, kung titingnan mong mabuti ang mga taktika ng mga awtoridad ng Sobyet, maaari mong maunawaan ang isang bagay noong 1936. Noong 1934, namatay si Kirov at si Zhdanov ay nasa kapangyarihan. Noong 1936, ang kanyang posisyon sa Leningrad ay higit pa o hindi gaanong naitatag, at nagsimula siyang kumilos. Noong Enero 1936, inilathala ni Pravda ang isang artikulo, isa sa mga unang artikulo ng pogrom, na sumunod pa sa serye, "Pagkagulo sa halip na musika."

At si Leningrad ang unang nag-react. Noong Marso 1936, isang serye ng mga pagpupulong ang naganap sa Unyon ng mga Manunulat, kung saan isang tao lamang ang inatake, kakaiba. Ngunit ito ay talagang isang kuwento ng pagsubok. Pinili nila ang isang ganap na inosente, tahimik na manunulat na kamakailan lamang ay lumitaw sa Leningrad, na nagmula sa mga lalawigan, si Leonid Dobychin. Ang manunulat ay tunay na may pinakamataas na uri at husay. Ngunit pagkatapos ay malinaw sa ilang tao. Isang non-partisan na manunulat. At kaya siya ay nasira sa isang serye ng mga pagpupulong. Mayroong ilang mga pagpupulong sa Unyon ng mga Manunulat. Inatake nila siya bilang isang pormalista at bilang isang naturalista. Ang lahat ng ito ay ganap na walang kaugnayan sa isa't isa. Ngunit, gayunpaman, ang pag-install ay malinaw. Matagal nang sinubukan ito at ibinatay sa posisyon ni Lenin, na noong 1905, sa kanyang tanyag na artikulong “Organisasyon ng Partido at Panitikan ng Partido,” ay nagbanta: “Napakababa ng mga manunulat na hindi partido, na may mga manunulat na higit sa tao.” At pagkatapos ay sinabi niya ang medyo banal na mga bagay tungkol sa kung paano ang isang manunulat ay hindi mabubuhay at malaya mula sa lipunan. Ang bagay ay ganap na banal, ngunit ang mga konklusyon na sumunod dito ay medyo nagbabanta. Dahil kung hindi ka malaya sa lipunan, kung gayon, samakatuwid, dapat kang magpasakop dito. At ang lipunang ito ay nasa ilalim ng partido. Down sa mga non-party writers. Kaya, kailangan mong aminin ang katuwiran ng katotohanan na ikaw ay isang alipin at bihag ng sistemang ito, diumano'y panlipunan, ngunit sa katunayan, ang sistema ng diktadura ng proletaryado, ang diktadura ng isang partido. At ipinakita ng halimbawa ni Dobychin kung ano ang diktadurang ito. Kawawang manunulat, na pagkatapos ng mga purges at pogrom na ito ay nawala na lang, sa pinaka literal na kahulugan: pumunta siya sa isang lugar at hindi na bumalik. Tila nagpakamatay siya.

Ang karera ni Zhdanov ay hindi tumigil doon, at napagtanto niya kung gaano kalakas ang ideolohiyang ito, ang kapangyarihan ng isang ganap na walang laman, hindi mahalagang salita, ngunit, gayunpaman, ito ay naging napakahalaga.

Sa pangkalahatan, kailangan mong maunawaan ang isa, sa palagay ko, napakahalagang bagay, na para sa mga Bolshevik, una sa lahat, ang salita ay mahalaga. Nagpahayag sila ng materyalismo, ngunit sa katotohanan sila ang pinaka-walang kwentang ideyalista. Mga idealista ng pinakamasamang uri, na tila nilalabanan nila. Ang pinakamahusay at pinaka-talino sa kanila ay nagsalita tungkol dito, tulad ni Vladimir Mayakovsky, na sumulat bago siya namatay:

Alam ko ang kapangyarihan ng mga salita, alam ko ang alarma ng mga salita,

Hindi sila ang pinapalakpakan ng mga lodge,

Mula sa mga salitang tulad nito, ang mga libingan ay pinunit

Maglakad na may apat na paa ng oak.

Ito ay talagang kamangha-mangha tungkol sa mga oak na binti ng mga kabaong. Pagkatapos ng lahat, sa lalong madaling panahon ang mga kabaong na ito, na hindi mas masahol pa kaysa sa Birnam Forest ni Shakespeare, ay nagmartsa patungo sa Mayakovsky, at mula sa Kremlin ang lahat ng pagmamartsa ng mga kabaong na ito ay nagpatuloy sa mahabang panahon. At si Lenin, sa mga unang araw nang agawin ng mga Bolshevik ang kapangyarihan, ay naglabas ng isang espesyal na kautusan na naglilimita sa mga demokratikong kalayaan at nililimitahan ang pamamahayag. Gaya ng dati, sinabi niya na ito ay isang bagay na pansamantala. Ngunit, tulad ng alam mo, ito ay ang pansamantalang ang pinaka-pare-parehong kategorya sa panahon ng Sobyet - pansamantalang paghihirap, pansamantalang paghihigpit sa mga kalayaan, at iba pa. Sa ilalim ng tanda ng pansamantalang ito, ang ilang pansamantalang manggagawa ay nabuhay hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw. Kaya't walang alinlangan na may partikular na panloob na koneksyon na nauugnay sa panloob na sistemang pampulitika at isang mas malawak na pilosopikal sa pagitan ng dalawang Resolusyong ito.

Ivan Tolstoy: Hiniling namin sa dalubhasa sa kasaysayan ng pulitika ng ikadalawampu siglo na si Yulia Kantor na ilagay ang '46 Decree sa konteksto nito pagkatapos ng digmaan.

Julia Kantor: Sa pagsasalita tungkol sa kontekstong pampulitika kung saan kasama ang Decree sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad", hindi natin malilimutan ang tungkol sa kapaligiran pagkatapos ng digmaan sa mga lungsod, sa bansa at, lalo na, sa Leningrad, na napalaya mula sa pagkubkob, na nawala ang kalahati ng mga naninirahan dito. Ang mga evacuees ay bumabalik, at sa oras na ito ang tinatawag na "war syndrome ng taong 12" ay lumitaw, nang ang aming mga sundalo, ang aming militar ay bumalik mula sa France, na makalanghap ng hangin ng kalayaan at magkaroon ng pagkakataon na ihambing kung paano sila nakatira dito at kung paano sila nakatira doon. Doon - sa ibang bansa. Naturally, sa mga liberated na bansa ay malinaw kung gaano mas mahusay na mga tao ang naninirahan doon kaysa sa post-komunistang Soviet Russia. Dumating ang mga front-line na sundalo na may ganitong mga kuwento sa kanilang mga pamilya, sa kanilang trabaho, sa kanilang mga negosyo. Naturally, hindi ito maaaring talakayin, at, nang naaayon, ay hindi maaaring isaalang-alang ng mga awtoridad ng komunista, na kailangang gumawa ng isang bagay upang tutulan ito o kahit papaano ay sugpuin, kasama ang mga impresyon na ito. At, sa ganitong diwa, ang Dekreto sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad", na nag-aalala kay Akhmatova at Zoshchenko, na, sa katunayan, ay nag-aalala hindi lamang sa organisasyon ng mga manunulat, kundi pati na rin sa buong intelihente, ay may dahilan, bilang karagdagan sa pagpigil sa mga manunulat bilang mga tagapagdala ng espirituwalidad, ngunit upang magbigay din ng alarma sa lipunan, na malinaw na ipinapaliwanag dito na wala pa ring pagpapahinga sa rehimen pagkatapos ng digmaan at magkakaroon ng mga panunupil, at ang hindi pagkakasundo ay magpapatuloy. nakipaglaban. Ang mga awtoridad ay nagsalita tungkol dito nang malinaw sa Leningrad, ang lungsod na higit na nagdusa mula sa digmaan, na palaging hindi nagustuhan ng mga awtoridad. At ang Resolusyon, sa katunayan, ay, marahil ay hindi pinlano (hindi natin malalaman, dahil tila walang mga dokumento sa bagay na ito), ngunit pa rin ang nangunguna sa mga karagdagang prosesong pampulitika na tumangay sa bansa sa mga sumunod na taon. Ito ang "Leningrad Affair", at ang kaso ng "rootless cosmopolitans", at ang huling buhay ni Stalin na "Doctors' Affair". At, sa ganitong diwa, tiningnan din ng mga awtoridad kung gaano kababa ang halaga ng lipunan, kung gaano ang lipunan pagkatapos ng digmaan, na malayang humihinga, ay sasang-ayon sa mga pagtatangka ng rehimen na magpigil sa sarili nito. At nakita ko na oo, ang lipunan ay hindi nagbabago at handang tanggapin ang linyang pampulitika na ito sa hinaharap.

Ivan Tolstoy: Sino ang tunay na may-akda ng Dekreto?

Andrey Ariev: Inihanda ito sa loob ng Komite Sentral. Ngayon ay pinangalanan nila ang ilang mga partikular na kritiko, ngunit, sa katunayan, marahil ay lumahok din sila dito bilang mga upahang manggagawa, ngunit ang resolusyon mismo ay inihanda nina Zhdanov, Aleksandrov at Egolin (deputy head ng propaganda department ng Central Committee ng All-Union. Communist Party of Bolsheviks), na, pagkatapos ng Resolution, kapag nagkahiwa-hiwalay ang editoryal board ng Zvezda magazine, sila ang ilalagay sa pamamahala sa magazine na ito.

Ivan Tolstoy: Si Egolin, isang Muscovite, ay kailangang maglakbay linggu-linggo mula Moscow hanggang Leningrad upang alagaan ang magasin at bumalik sa kabisera sa parehong linggo. Nagpatuloy ito sa loob ng 4 na buwan. Sa wakas, natagpuan ni Zvezda ang isang permanenteng editor - kritiko na si Valery Druzin. Si Stalin mismo ang nag-aalaga sa kaginhawahan ng pinuno ng Zvezda at, kabilang sa mga bagay na may kahalagahan sa bansa, ay nakahanap ng oras para sa naturang papel.

Tagapagsalita:

KONSEHO NG MGA MINISTRO NG USSR

ORDER

Moscow Kremlin

1. Taasan ang limitasyon ng personal na suweldo para sa editoryal na kawani ng Zvezda magazine ng isang suweldo.

2. Magtatag ng isang personal na suweldo para sa editor-in-chief ng magazine na "Zvezda", Comrade V.P. Druzin, sa halagang 3,750 rubles bawat buwan.

3. Upang obligahin ang Ministri ng Automobile at Tractor Industry na mag-supply sa ikatlong quarter ng 1951 sa Glavpoligraphizdata sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR para sa opisina ng editoryal ng magazine na "Zvezda" ng isang pampasaherong kotse na "Pobeda" sa gastos ng ang reserba ng Konseho ng mga Ministro ng USSR.

4. Magtakda ng limitasyon sa pagkonsumo ng gasolina para sa isang pampasaherong sasakyan ng tanggapan ng editoryal ng Zvezda magazine sa halagang 200 litro bawat buwan sa gastos ng pondo ng Glavpoligraphizdat sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR.

Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro ng USSR I. STALIN

Ivan Tolstoy: Nagkomento ni Andrey Ariev - editor ngayon ng Zvezda

Andrey Ariev: Alam mo, ang pinaka nakakatuwang bagay sa kwentong ito ay ang Zvezda ay hindi tumatanggap ng anumang sasakyan. Sa katunayan, lumalabas na sa sistemang administratibong ito ay gumagawa sila ng mas kaunting mga karot kaysa sa mga stick. At ang mga karot na ito, bilang panuntunan, ay pumupunta sa lahat ng mga driver na ito, ang mga may hawak ng mga latigo sa kanilang mga kamay. Hindi nakatanggap ng Zvezda magazine para sa kotse. Ang buong Resolusyon na ito, siyempre, ay isang perpektong paglalarawan ng henyo ni Gogol; ito ay simula lamang ng "Mga Patay na Kaluluwa," kung saan dalawang lalaki ang nagtatalo kung ang gulong ng chaise kung saan nakaupo si Chichikov ay makakarating sa Kazan o sa Moscow lamang. Ang 200 litro ng gasolina ay kamangha-manghang. Kinakalkula na posibleng makarating sa Moscow mula sa Leningrad, ngunit sa anumang kaso sa Kazan. Walang sinuman ang pinayagang lumayo pa sa Moscow.

Ivan Tolstoy: Paano ipinakita ang kwentong pogrom na ito sa museo ng pangalawang pangunahing tauhang babae ng Decree, si Anna Akhmatova? Ang direktor ng Akhmatov Museum sa St. Petersburg, si Nina Popova, ay nagsasabi ng kuwento.

Nina Popova: Ang mas mahalaga para sa atin ay ang kuwentong ito, na nakikita sa pamamagitan ng mga mata ni Akhmatova, sa sanhi-at-bunga nitong relasyon ng mga pangyayari. Para sa kanya, ito ay konektado sa pagbisita ni Isaiah Berlin, Sir Isaiah, na tatawagin na siya noong 60s, na narito sa pagtatapos ng ika-45 - unang bahagi ng ika-46. Sa totoo lang, tiningnan niya ang Resolusyon ni Zhdanov bilang isang uri ng parusa para sa kanyang hindi awtorisadong pakikipagpulong sa isang dayuhang panauhin ng mga awtoridad, na isa nang imposibilidad sa buhay ng isang tao sa post-war Leningrad. Samakatuwid, tila sa akin ay walang mga bagong dokumento na lumitaw sa huling 10 taon.

Noong unang panahon, gumawa si Andrei Yuryevich Aryev ng isang napakatalino na ulat, na nagpapaliwanag sa kasaysayan ng paglitaw ng Resolusyong ito sa paligid ng Kremlin, sa paligid ng Stalin, sa pamamagitan ng pakikibaka ng partido ng dalawang tao - sina Zhdanov at Malenkov. Ang mga ito ay, kumbaga, dalawang paksyon ng partido at, depende sa kung sino ang mananalo, ang maawaing atensyon ng pinuno ay dapat na nahulog sa kanya, at ang pagkakahanay ng saloobin ni Stalin ay nakasalalay kung alin sa dalawang lider ng partido ang mananalo sa paghaharap na ito. Nanalo si Zhdanov, nanalo siya, ito ay sa pamamagitan ng paghawak ng aksyon na ito kasama ng mga manunulat ng Leningrad na ang aksyon na ito ay nakatanggap ng resonance, ito ay isang tagumpay at, samakatuwid, ang partido ni Zhdanov ay nanalo sa Kremlin. Sa tingin ko ito ay tama. Dahil ang kasaysayan ng Resolusyon, na nauugnay sa parehong pangalan ng Akhmatova at ang pangalan ng Zoshchenko, tulad ng isang kono, ay may ilang mga hiwa. Ang isa ay ang isa sa tuktok, ang pinpoint na isa, kapag ang inner-party tights ay nagsisimula sa paligid ng Stalin. Sino ang mananalo pagkatapos matanggap ang atensyon ng pinuno? At ang isa pang seksyon ay ang buhay ni Akhmatova na may ilang mga kaganapan, ang pag-unlad ng mga kaganapang ito. Ang lahat ng ito ay kailangang pagsamahin. Siyempre, ang lahat ng ito ay kumplikado, ang lahat ng ito ay tulad ng isang baluktot at maalalahanin na mekanismo, kapwa sa Kremlin at sa Smolny, kapwa sa Moscow at sa Leningrad. Tumama ito sa bilog ng mga taong kilala namin. Siyempre, sa likod nito ay may ilang uri ng mga larong Kremlin, na napaka-organiko para sa panahong iyon.

Ivan Tolstoy: Saan nakahanap ng espirituwal na lakas si Anna Andreevna para malampasan ang dramang ito?

Nina Popova: Sa tingin ko, ito ay ang pakiramdam ng isang tiyak na kalayaan ng espiritu na naranasan niya noon. Ang pagbisitang ito sa Berlin at ang pagkakataong magkaintindihan. Ang lalaking tinawag niyang panauhin mula sa hinaharap, ngunit ang panauhin na ito mula sa hinaharap ay lumilitaw sa kanyang tula sa mahabang panahon, kahit na sa kanyang kabataan. Ito ay tulad ng isang apela sa taong magiging kanyang mambabasa, na nauunawaan nang lubos ang layunin ng kanyang tula at ang kahulugan ng kanyang mundo. Ito ay malamang na isang batang mambabasa. Buong buhay niya ay nabuhay siya nang may ganitong pananampalataya at umaasa na may mga taong lilitaw na maaaring maging ganoong mga panauhin mula sa hinaharap nang may ganap na pag-unawa. Narinig niya ang ganap na pag-unawa sa kanyang pakikipag-usap kay Isaiah Berlin. Siguro dahil pareho silang pinalaki ng klasikal na panitikang Ruso, kulturang Ruso noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo at dahil siya, pagkatapos ng lahat, ay isang taong namuhay sa isang malayang mundo at nadama na tulad ng isang malayang tao. Sa tingin ko ito ay nagbigay sa kanya ng maraming. Dahil maaari kang magdusa para dito. Para dito, posible na makaligtas sa kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid noong 1946, simula noong Agosto. Sa palagay ko, bilang isang babae, at bilang isang tao, at bilang isang makata, pinalakas siya ng pulong na ito, at nagbigay ito sa kanya ng lakas na lumaban.

Ivan Tolstoy: Ito ang naalala ng pilosopo at sanaysay na si Sir Isaiah Berlin tungkol sa makasaysayang pagbisitang ito noong 1945.

"Pagkatapos ay binasa ni Akhmatova ang Requiem mula sa manuskrito. Huminto siya at nagsimulang magsalita tungkol sa mga taon 37-38, nang ang kanyang asawa at anak na lalaki ay inaresto at ipinatapon sa isang kampo. Tungkol sa mahabang linya kung saan, araw-araw, linggo-linggo, buwan-buwan, ang mga babae ay naghihintay ng balita tungkol sa kanilang mga asawa, mga kapatid na lalaki, mga anak na lalaki, at naghihintay ng pahintulot na magpadala sa kanila ng isang parsela o isang sulat. Ngunit walang anumang balita. Nagsalita siya sa isang ganap na kalmado, walang pag-asa na tono, kung minsan ay pinuputol ang kanyang monologo ng mga pangungusap tulad ng: "Hindi, hindi ko kaya, lahat ng ito ay walang silbi. Nakatira ka sa isang lipunan ng tao, habang ang ating lipunan ay nahahati sa mga tao at... At kahit ngayon.”

Sa oras na ito, sa tingin ko, alas tres na ng umaga. Hindi siya nagbigay ng anumang senyales na dapat na kaming umalis. Masyado akong excited at engrossed para makagalaw. Nagsimula akong magmakaawa sa kanya na hayaan akong i-record ang "Tula na Walang Bayani" at "Requiem." "Hindi na kailangan," sabi niya, "Ang dami ng mga napili kong tula ay dapat na mailathala sa Pebrero. At ang lahat ng ito ay nasa mga patunay na. Padadalhan kita ng kopya sa Oxford."

Tulad ng alam natin, ang partido ay humatol nang iba, at si Zhdanov ay hayagang tinuligsa si Akhmatova, na tinawag siyang kalahating madre, kalahating patutot. Isang ekspresyon na hindi niya lubos na ginawa. Ang mga akusasyong ito ay bahagi ng mas malawak na kampanya laban sa mga pormalista at dekada. At laban sa dalawang magasin kung saan inilathala ang kanilang mga gawa.”

Ivan Tolstoy: Ang kahulugan ng pagsasama-sama ng mga pigura ng Akhmatova at Zoshchenko sa isang posisyon ay ipinaliwanag ni Yulia Kantor.

Julia Kantor: Si Akhmatova ay isang sopistikadong kaaway ng rehimen, tulad ng isang fragment ng lumang panahon, hindi nasakop, hindi ganap na durog, at si Zoshchenko ay isang demokratiko, praktikal na proletaryong manunulat, tungkol sa lahat at para sa lahat, na hindi nagpanggap na isang elitistang mambabasa, tila minamahal ng mga ordinaryong mamamayang Sobyet, gaya ng sinabi nila noon. At gayon pa man, ang kanilang mga pangalan ay nakatayo sa tabi ng isa't isa. Mayroon din itong mahalagang pampulitikang subtext. Ang iba't ibang mga manunulat at ang parehong kaparusahan sa ideolohiya. Ito ay lumabas na mapanganib din na mahulog sa anumang agwat sa pagitan ng pagkakaroon ng mga liriko ni Akhmatova at prosa ni Zoshchenko. Sapagkat sa pagitan ng mga poste na ito ay imposible rin na masiyahan ang mga awtoridad.

Minsan sinabi sa akin ni Alexander Volodin, ang sikat na manunulat ng dulang Leningrad, na naaalala niya kung paano naganap ang isang pagpupulong sa organisasyon ng mga manunulat ng Leningrad, nang, sa pagsasalita, tinutuya nila si Zoshchenko. Si Zoshchenko, nang tanungin ng mga mag-aaral na Ingles na dumating sa Leningrad kung sumang-ayon siya sa pagpuna na hinarap sa kanya, ay sumagot na hindi siya sumang-ayon. At, natural, ito ang naging dahilan ng patuloy na mga showdown. At naalala ni Alexander Volodin na si Zoshchenko ay nagsalita nang mahabang panahon, kinakabahan, at tinapos ang kanyang talumpati tulad nito: "Hindi ko kailangan ang iyong pakikiramay. Hayaan mo akong mamatay ng payapa." At umalis na siya sa podium. At umalingawngaw ang palakpakan sa nakamamatay na katahimikan ng bulwagan. Nagpalakpakan ang dalawang tao. Ang manunulat na si Israel Metter at ang batang playwright, kababalik lang mula sa harapan, si Alexander Volodin.

Sa katunayan, sa katahimikang ito ay narinig ang isa pang tinig, ang tinig ni Konstantin Simonov, na minamahal ng buong bansa para sa kanyang mga liriko ng digmaan, para sa "Hintayin mo ako" at para sa higit pa, para sa "Mga Daan ng rehiyon ng Smolensk." At mahinahong sinabi ni Simonov: "Buweno, dalawa pang kasama ang nagdagdag ng kanilang boses sa mga anak na burges na Ingles." Si Simonov ay ipinadala sa Leningrad upang pangasiwaan ang nangyayari sa organisasyon ng mga manunulat ng Leningrad. Ito ay hindi nagkataon, tila, na si Simonov din dahil siya ay isang idolo ng mga tao at kailangang ihambing ang isang bagay, iyon ay, ang kanyang sarili, sa isa pa, iyon ay, ang hindi maginhawa, hindi ginusto, hindi kinikilala ng mga awtoridad.

Ivan Tolstoy: Sinasalamin ni Andrei Ariev ang pagpili ni Mikhail Zoshchenko bilang isang kandidato para sa pampulitikang pagpapatupad.

Andrey Ariev: Si Zoshchenko ay, siyempre, bago ang digmaan at sa panahon ng digmaan, marahil ang pinakasikat at tanyag na manunulat ng panahon ng Sobyet, hindi lamang sa Leningrad, kundi sa buong Russia. Kilala siya dito at sa ibang bansa. At ang kapansin-pansin ay sikat siya pareho sa pinakasimple, kahit hindi nakapag-aral na mga seksyon ng populasyon, at kabilang sa mga napakahusay. Dahil kamangha-mangha ang kanyang husay, at naapektuhan nito ang alinmang bahagi ng populasyon. Kaya siya lamang ang pinakasikat na manunulat na posibleng naninirahan sa Unyong Sobyet noong 1946. Ang mga pamamaraan kung saan ang mga manunulat na ito ay nalipol ay tunay na kamangha-mangha. At upang tawagin sa publiko si Anna Andreevna Akhmatova na isang galit na galit na ginang, na nagmamadali sa pagitan ng boudoir at ng silid ng pagdarasal, ito na ang taas ng walang pigil. Katulad ng pagtawag kay Zoshchenko na isang bulgar at isang hamak sa panitikan. Ang lahat ng mga salitang ito ay nasa mga ulat na ito.

Ivan Tolstoy: Posible bang ikonekta ang pag-aresto sa anak ni Akhmatova na si Lev Gumilyov sa resolusyon noong 1946? Iyon ay, pinahihintulutan bang sabihin na ang pumasa kay Akhmatova sa kahulugan ng penitentiary ay umatake sa kanyang anak?

Nina Popova: Sa palagay ko, maraming mga thread ang humantong sa pag-aresto kay Lev Nikolaevich noong Nobyembre 6, 1949. Kasama, siyempre, ang kuwentong ito. Ngunit sa palagay ko ang kaso ng Leningrad, na lumaganap sa lungsod mula noong Agosto 1949, sa sandaling magsimulang umiikot ang makinang ito, kinuha nila ang lahat ng mga repeater sa lungsod na ito. At sa ganitong diwa, si Lev Nikolaevich ay isa ring repeater. Sa palagay ko ang kontekstong ito ay si Lev Gumilyov, bilang isang taong natagpuan ang kanyang sarili sa kasaysayan ng Leningrad affair, at ang thread na ito ay naroon din, ngunit mula sa kabilang panig. Sa panahon ng pagpapahirap ay tinanong siya, ang unang paratang na narinig niya ay upang kumpirmahin na ang kanyang ina ay isang espiya para sa England. Na nakikipag-date siya sa isang English spy. Nangangahulugan ito ng isang pulong sa Berlin. Nangangahulugan ito na ito ay nilalaro sa isipan ng mga taong iyon bilang isang dahilan para sa pag-aresto, upang muling mahaharap si Lev Nikolaevich ng ilang taon ng pagkakulong.

Ivan Tolstoy: Bakit partikular na nakadirekta ang suntok kay Zvezda at Leningrad? Ano ang dahilan ng pagpili na ito?

Andrey Ariev: Sa totoo lang, napakasimple - dahil wala nang mga magazine sa Leningrad. Dalawa lang ang magazine. Walang sapat na materyal, materyal o papel para sa higit pa. Sa katunayan, sa panahon ng pagtatagumpay ng materyalismo, ang bagay ay may posibilidad na mawala kahit papaano. Ang natitira na lang ay ang mabigat na diwa ng ritwal at shamanismo. Gaano man ito nakakatakot, ang diwa ng masugid na ideyalismo, na nagpapahintulot sa isa na makakita ng puti sa itim at tumawag ng itim na puti at puti na itim, ay malinaw na narinig sa ulat na ito. Walanghiya talaga. Ang kwento ni Zoshchenko na "The Adventures of a Monkey", na dati nang nai-publish sa magazine na "Zvezda", ganap na malakas na inihayag na, diumano, ang nilalaman ng kuwentong ito ay isang unggoy, na hindi gustong manirahan sa ligaw. sa mga tao, bumalik sa hawla nito at itinuturing na mas mabuti ang buhay sa hawla kaysa buhay sa gitna ng mga tao. Ngayon pa lang, sa nakaraang isyu, nailathala ang kwentong ito, kung saan ang unggoy na ito, pagkatapos bombahin ang zoo, ay nakatakas mula sa hawla nito, naglibot siya sa lungsod at, sa huli, napunta sa kamay ng isang batang lalaki. na gustong gawin sa kanya ang halos taong iyon. Sa anumang kaso, mabait at maayos ang pakikitungo niya sa kanya, at hindi siya tumakas sa anumang zoo. Para lang sabihin sa harap ng lahat na ang nilalaman ay eksaktong kabaligtaran. Hindi ko rin pinag-uusapan ang tungkol kay Akhmatova, tungkol sa katotohanan na siya ay inakusahan ng isang tula na di-umano'y isinulat ngayon, at si Zhdanov, nang walang kahihiyan, ay sinipi ang isinulat ngayon ni Akhmatova:

"Lahat ay ninakaw, ipinagkanulo, ipinagbili..."

Ito ay isang tula mula sa taong 21. Nakapagtataka, isa ito sa pinakamaliwanag na tula ni Akhmatova. Ano pa ang maaaring isulat ng isa tungkol sa 21, sa panahon ng komunismo ng digmaan, bagaman ang mga Bolshevik mismo ay hindi itinanggi ang pagkawasak na ito, ang katotohanan na ang lahat ay ninakaw at naibenta. Ngunit ang tulang ito ay nagtatapos sa isa sa kanyang pinakakapansin-pansin at pinakamaliwanag na mga pananaw, na marahil ay nasa kamay ng kapangyarihang ito:

At ang kahanga-hanga ay malapit na

Sa mga gumuguhong maruruming bahay,

Hindi alam ng sinuman,

Ngunit mula sa mga kapanahunan na ating ninanais.

Ang "ninais sa atin mula sa mga kapanahunan" ay pawang may bahid at marumi. At lahat ng ito salamat sa presyon ng mga salita, walang kahulugan na naniniwala na sa tulong ng mga salita ay magagawa mo ang anuman, lalo na sa Russia, kung saan sila ay may posibilidad na maniwala sa iba't ibang mga ilusyon, pangarap at mga panukala. Sa mahigpit na pagsasalita, ang pamahalaang Sobyet ay nagpahinga dito, sa pinakamalupit, pinakawalang silbi na idealismo, sa pananampalataya sa salita.

Ivan Tolstoy: Paano nabuo ang relasyon ni Anna Andreevna sa kanyang kapwa nagdurusa na si Mikhail Zoshchenko pagkatapos ng resolusyon noong 1946?

Nina Popova: Pagkatapos ng lahat, mas malakas siya sa kanyang mga reaksyon at pag-unawa sa mga nangyayari kaysa kay Zoshchenko. Siya ay isang kamangha-manghang babae. Nakilala nila si Zoshchenko sa ilang kalye ng Leningrad, at lumalabas na alam na ni Zoshchenko, ngunit hindi pa niya alam. At nang magtanong si Zoshchenko: "Ano ang dapat nating gawin, Anna Andreevna?" "Kailangan mong maging mapagpasensya, Mishenka, pasensya." At tiniis niya ito. Tingnan mo, bago maaresto ang kanyang anak, kahit papaano ay dinala niya ang krus na ito nang buong tapang at may kamalayan. Mayroon ding isang sitwasyon na ipinahiwatig sa mga notebook ni Akhmatova. Sa unang buwan, araw-araw kailangan niyang pumunta sa bintana ng kanyang silid sa Fountain House; isang tao mula sa NKVD ang nakaupo sa isang bangko sa hardin, kung saan ipinakita niya na siya ay buhay. Ibig sabihin, itinakda ang kondisyon upang hindi siya magpakamatay sa pamamagitan ng pag-survive sa Dekretong ito. At hindi niya pinatay ang sarili, nagkaroon siya ng lakas upang mabuhay ngayong buwan nang walang mga kard. Nang magdala sila ng mga dalandan at tsokolate, ngunit wala siyang makain. Tinatrato nila siya na parang may sakit. At gutom lang siya. Sa palagay ko ay mas naging conscious ang reaksyon niya. Naiintindihan niya ang nangyayari at sinagot niya ito ng sapat. Ngunit noong 1949, nang maaresto si Leva, ito, mula sa aking pananaw, ay isang suntok para sa kanya, pagkatapos nito, na dumaan na sa pangangailangan na lumikha ng isang siklo na nakatuon sa kaarawan ni Stalin, ay nahirapang bumangon. Sa isang kahulugan, nakamit nila ang kanilang layunin. Ito ay isang taong nakadama ng pait ng pagkatalo, pinilit nilang isulat ang siklo ng mga tula na ito at inilathala sa buong ika-50 taon, hinati ito sa tatlong bahagi, sa magasing Ogonyok. Narito ang sukatan ng kanilang kahihiyan, at walang kabuluhan, higit pa, dahil ang kanyang mga tula ay hindi nagpalaya kay Leva at walang resulta sa kanyang pakikibaka para sa pagpapalaya ng kanyang anak, ngunit nakamit nila ang kanyang kahihiyan, na nagpalubog sa kanya sa paanan ng malupit. At naintindihan din niya ito. At tila sa akin ito ay ibang Akhmatova. Ang alam natin mula sa mga litrato ng late 50s at early 60s ay sobrang matambok at malabo ang hitsura. Ito ang lahat ng resulta, tulad ng isinulat niya pagkatapos ng pag-aresto kay Lyova, ng dalawang buwan sa lamig at gutom hanggang Disyembre 19, 1949, nang isinulat niya ang siklo ng mga tula na ito na nakatuon kay Stalin.

Ivan Tolstoy: Zhdanovshchina. Sa loob ng ilang dekada ang salitang ito ay ginamit upang ilarawan ang kapaligiran ng ideolohikal na pogrom na naninirahan sa Leningrad, nang wala nang anumang Zhdanov at ang Resolusyon mismo ay hindi pinag-aralan sa mga paaralang Sobyet - sa teksto, hindi bababa sa, hindi ito natugunan. Sinasalamin ni Efim Grigorievich Etkind ang Zhdanovism. Pag-record ng archival.

Efim Etkind: Hindi ba Zhdanovism - ang pagsubok ng manunulat at maging ng mga tao kay Pasternak noong '58, at ang pagsira sa mga aklat ni Solzhenitsyn ng mga hindi pa nakakita sa kanila noong '72? O ang patotoo ng mga saksi sa pag-uusig sa kaso ni Joseph Brodsky noong 1962, ayon sa pamamaraan: Hindi ko nakita ang kanyang mga tula, ngunit alam ko na siya ay isang mapanganib, dekadente at anti-Sobyet na makata?

30 taon mula nang mamatay si Stalin. 35 taon mula nang mamatay si Andrei Zhdanov. At nabubuhay ang negosyong nilikha nilang dalawa. Si Zhdanov ay nabubuhay hindi lamang sa pangalan ng Leningrad University, kundi pati na rin sa pagkawasak ng Metropol almanac, at sa pag-uusig kay Georgy Vladimov, Vladimir Voinovich, Vasily Aksenov, Semyon Lipkin, Inna Lisnyanskaya, Evgeny Popov, at marami pang iba. Si Zhdanov ay nakatira sa sapilitang paglipat sa Kanluran ng manunulat na si Viktor Nekrasov, ang artist na si Pavel Bunin, ang cellist na si Rostropovich, ang chess player na si Korchnoi, ang mananalaysay na si Kazhdan, ang mananayaw na si Nureyev.

At sa makasaysayang encyclopedia, noong 1964, alam mo ba kung ano ang sinabi tungkol kay Andrei Zhdanov? Narito kung ano. "Ang pagiging kasangkot sa mga isyu ng gawaing ideolohikal, siya ay direktang kasangkot sa pag-unlad at pag-aampon (oo, oo, "kinuha sa pag-ampon"!) ng ilang mga desisyon sa mga isyu ng ideolohiya at kultura sa larangan ng musika at panitikan, na kung saan naglalaman ng ilang suhetibistang pagtatasa mula sa pananaw ng kulto ng personalidad ni Stalin.”

Napakagandang formula! Ang parehong ay maaaring masabi tungkol kay Malyuta Skuratov: siya ay direktang bahagi sa pagdurog ng mga panga at sa paggawa ng isang bilang ng mga pagpapasya sa mga isyu na naglalaman ng ilang mga subjectivist na pagtatasa ng mga pinahirapan at pinatay mula sa pananaw ng kulto ng personalidad ni Tsar Ivan Vasilyevich.

Ivan Tolstoy: Tinanong namin kung ano ang nalalaman ng mga residente ng St. Petersburg tungkol sa buong kuwentong ito. Ang aming correspondent na si Alexander Dyadin ay nagtanong: ano ang naging sanhi ng Decree of 1946 at laban kanino ito itinuro?

Pagkatapos, sa aking palagay, ibinalik ni Stalin si Fadeev bilang tagapangulo ng Unyon ng mga Manunulat, at ito ay sina Akhmatova, Zoshchenko at Pasternak, sa aking palagay. Sila, tila sa akin, ay hindi nagpakita, gaya ng pinaniniwalaan noong panahong iyon, ang nangungunang papel ng partido.

Sa pangkalahatan, ako ay isang philologist sa pamamagitan ng pagsasanay. Alam ko, narinig ko, ngunit hindi ko maibigay sa iyo ang eksaktong impormasyon. Ang mga kabataan ngayon ay kulang sa kaalaman.

Ang mga ito ay matalino, napaka marunong bumasa at sumulat, edukado at may kulturang mga tao. At ang kilusan laban sa kanila ay natural sa bahagi ng mga taong may hindi masyadong mataas na antas ng kultura. Ang mga awtoridad na kumokontrol sa kultura ay hindi naiintindihan ang antas na ito ng mga artistikong gawa, at, samakatuwid, sila ay naninibugho at pinutol. Ito ay inggit hindi sa mga gawa, ngunit sa kultura. Dahil kaya nila, pero hindi natin kaya. Ang parehong bagay ay inilapat sa Pasternak mamaya.

Mahirap man sabihin laban kanino. Laban sa ating buong intelligentsia. Ito ay isang tiyak na patakaran. Ang mga awtoridad ay palaging kailangang maging pinuno ng mga kaluluwa at puso. At ang intelligentsia ay ang nagdadala ng ilang iba pang mga opinyon. Alinsunod dito, kinakailangan na ilagay ang mga tao sa kanilang lugar. At sila ay na-install.

Ang mga awtoridad, tila sa akin, ay hindi naghihiganti; ginagawa ng mga awtoridad ang kailangan nila at kung ano ang maginhawa para sa kanila. Para saan ang pag-uusig? Dahil sinusubukan ng isang tao na sabihin ang kaunting katotohanan. Kilalang kilala ko si Zoshchenko. At hindi ako gaanong pamilyar sa iba. Sa ilang kadahilanan, hindi sila nababagay sa mga awtoridad.

Hindi ko masabi. Ipinanganak lang ako noong 1946. Halimbawa, laban ako sa kasalukuyang gobyerno. Ngayon ay may pagkalulong sa droga at prostitusyon. Karaniwang pinaluhod ang mga pensiyonado. Mas maganda noon.

Malamang, walang oras para sa literatura; kinakailangan na ibalik ang bansa pagkatapos ng digmaan. Kahit na si Akhmatova ay may mga bagay na nakatuon sa blockade, sa pagkakaalala ko. At halos walang anumang espesyal na pag-uusig laban sa kanya sa pagkakataong ito. Ngunit tungkol sa Zoshchenko at Pasternak... Siguro, batay sa kanilang trabaho, nagpasya silang sumakay sa ganitong paraan. Bukod dito, ang mga magasin ay libre, sa oras na iyon sila ay itinuturing na oposisyon. Sa tingin ko kaya naman.

Sa palagay ko sa oras na iyon ay hindi gaanong nabigyan ng pansin ang mga sikat na tao. Naging abala kami sa ibang bagay. Sa tingin ko iyon lang ang dahilan.

Napakahirap sagutin ito. Dahil sa oras na iyon marahil ito ay hindi gaanong kilala.

hindi ko alam. Wala akong narinig tungkol sa resolusyong ito.

Walang nagustuhan ang malayang espiritu. O baka laban sa mga Hudyo, sa ilang lawak. Bakit nila tinatakot nang husto ang mga awtoridad? Kaya ang mga tao ay magiging mas matalino mula sa kanila.

Isinulat ni Zoshchenko ang ating buhay. Ang lahat ay kung ano ito, ang lahat ay inilarawan. Nagbakasyon ako sa Sestroretsk, palaging may mga bulaklak sa libingan. Sa amin, kung magsisimula silang magsulat ng katotohanan, kung gayon - hindi ka na sa amin, hindi ka na kailangan.

Ivan Tolstoy: Ang resolusyon ay nakaapekto hindi lamang sa kapaligiran sa loob ng bansa. At ang kapalaran ng paglipat ng Russia ay nakasalalay sa dokumentong ito. Ulat ni Andrey Ariev.

Andrey Ariev: Noong Hunyo 14, 1946, isang espesyal na utos ang inilabas ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR upang ibalik ang pagkamamamayan ng USSR sa mga sakop ng dating Imperyo ng Russia, pati na rin ang mga taong nawalan ng pagkamamamayan ng Sobyet na naninirahan sa France. Malaki ang atensyon lalo na kay France. Sa katunayan, ang pinakamahalagang bahagi ng unang paglipat ng Russia ay naroon. At sa taglagas ng 1945, si Bunin at iba pang mga figure ay inanyayahan sa embahada. Lalo nilang inaasam si Bunin, isang Nobel Prize winner. At talagang dumating si Bunin sa embahada, nakipag-usap kay Bogomolov, at dumalo pa sa pagtanggap. Ngunit pagkatapos ay labis niyang nakakaantig na pinag-usapan kung paano siya kumuha ng baso, kumuha na ng sandwich na may caviar, ngunit nang magtaas ng toast si Bogomolov kay Stalin, ibinaba ni Bunin ang baso at sinabing nakagat lang niya ang sandwich at inilagay. bumalik ito sa pwesto nito. Ito ay lumiliko, sa katunayan, purong Zoshchenko. Remember, kinagat ko siya at inilagay sa pwesto? Kaya, si Ivan Alekseevich ay kumagat din sa isang sandwich sa embahada ng Sobyet, ngunit hindi uminom para kay Stalin at isinantabi ito.

Sa oras na ito, pagkatapos ng Resolusyong ito, marami pa rin ang kumuha ng mga pasaporte ng Sobyet, kabilang ang mga kilalang tao, mga kilalang manunulat, halimbawa, si Alexey Remizov. Marami ang umalis na lang papuntang Russia. Ngunit, gayunpaman, nang maging malinaw kung ano ang nangyayari sa Russia muli, at naging malinaw ito sa lahat mula sa Resolusyong ito sa mga magasing "Zvezda" at "Leningrad," isang matalim na pagkakahati ang naganap sa mga manunulat. Adamovich, Vadim Andreev, Vera Bunina, Gazdanov, Teffi ay umalis sa Union. At pagkatapos, makalipas ang ilang araw, umalis din doon si Bunin. Kaya nagsimula ang isang malaking split. At, kahit na hindi lahat ay nahulog para sa mga pangako ng Sobyet, sa pangkalahatan, malaking pinsala ang ginawa sa pangingibang-bansa. At kung ito ay hindi naging isang boorish at bastos na Resolution, noong 1946, marahil, mas malaking bilang ng mga manunulat ang naakit sa Russia. Baka pumunta si Bunin sa Russia. Sa anumang kaso, siya, tulad ni Georgy Ivanov, ay huminto sa lahat ng relasyon sa embahada ng Sobyet noong 1946; sa taglagas ng 1946, ang lahat ng pag-asa ng paglipat ng Russia na ang ilang uri ng muling pagbabangon ay nagaganap sa kanilang tinubuang-bayan. At sa gayon, naapektuhan ng Dekretong ito ang buhay ng mga manunulat na Ruso sa Paris.

Ivan Tolstoy: At ang huling tanong sa direktor ng Akhmatova Museum na si Nina Popova. Nina Ivanovna, masasabi ba natin na pagkatapos ng ika-20 Kongreso at hanggang sa paglabas ng koleksyon na "The Flight of Time", ang Resolution ng 1946 kahit papaano ay nagsimulang matuyo at, bilang isang resulta, natuyo para kay Anna Akhmatova. Ang masamang puwersa, ang lason ng Resolusyong ito ay unti-unti, pagkatapos ng lahat, ay natuyo, at ito ay naging pantay sa mga karapatan nito (o sa kawalan ng mga karapatan) sa iba pang mga kapanahon nito na may kaugnayan sa Gorlit, censorship?

Nina Popova: Sa tingin ko hindi. Dahil, una, siya ang taong namumuhay ayon sa lahat ng mga batas ng lumang kultura, ang klasikal na iyon... Tulad ng alam mo, iniinsulto ka ng mga tao sa publiko, ngunit humihingi ng paumanhin sa loob ng banyo. Hindi man lang niya natanggap ang paghingi ng tawad na ito. Talagang kailangan niya ito, kahit sa anumang anyo. Hayaang ang teksto ng Resolusyon ay mag-iwan ng mga aklat-aralin sa panitikan sa mataas na paaralan. At pagkatapos ito ay isang dobleng pamantayan. Sa bilog ng mga intelihente, sa bilog ng mga taong nauugnay sa panitikan, naunawaan ng lahat na ang Resolusyong ito ay nabaligtad na ng mga desisyon ng 20th Congress, na ito ay inilagay sa mga bracket. Ito ay pinagtibay, sa isipan ng lupon ng mga tao, ngunit, gayunpaman, ang opisyal na teksto ay hindi nakansela. And I’m not even talking about the fact na hindi sila humingi ng tawad sa kanya. At, tila sa akin, noong 1989 lamang, nang sa wakas ay nakansela (ang Akhmatova Museum, na nilikha noong 1989), ito rin ay isang uri ng pagtatangka ng mga awtoridad sa Leningrad na humingi ng tawad at bigyang-katwiran ang kanilang sarili sa isang tiyak na opinyon ng publiko hindi lamang sa loob. Russia, ngunit din sa kontinente ng Europa. Pagkatapos ito ay nakita bilang isang kinakailangang bagay. Upang patunayan na naiintindihan namin na ito ay isang madilim na lugar para sa lungsod, itinatanggi namin ito. At sa palagay ko, ang censorship, na pumlay sa kanyang huling koleksyon, "The Running of Time," ay nasa parehong tensyon, marahil mas mababa kaysa noong '52, noong sinimulan nilang i-publish ang kanyang mga pagsasalin sa unang pagkakataon pagkatapos ng Decree, ngunit, gayunpaman, tensyonado siya. Dahil kung aalisin mo ang mga tula ni Akhmatova mula sa 40s, at mag-print lamang ng mga lyrics ng pag-ibig noong 1964... Naunawaan ni Akhmatova na ito ay isang uri ng ugali ng estado na ipakita siya bilang isang makata pa rin na nanatili sa 10s - 20s, kahit na sa kanyang napaka banayad , sikolohikal na pagsusuri ng kasaysayan ng damdamin, at isang pagtatangka na ipakita ito bilang isang pakikibaka, isang paghaharap sa pagitan ng mataas, ang makalaman, ang dakila. Ngunit hindi ang Akhmatova na si Akhmatova mula sa huling bahagi ng 30s, mula sa 40s. Hindi ito si Akhmatova na may kaugnayan sa kasaysayan ng Russia, na may pag-unawa sa bansang ito, kasama ang kuwento tungkol sa kanyang henerasyon, na may saloobin sa buhay ng kanyang henerasyon, na sa "Tula na walang Bayani"... Ang espirituwal na taas ng henerasyong ito ng Panahon ng Pilak, ang kanyang kabataan, ay naroroon pa rin nang napakalakas. At ang tula ay ipinanganak bilang isang uri ng pagnanais na isipin ang kanilang kabataan, ang buhay ng kanilang espiritu, na tinawid ng paraan ng pamumuhay ng Sobyet noong huling bahagi ng 30s, noong 40s, na lumikha ng gayong pakiramdam na lahat sila ay hindi umiiral, walang umiral. Imposibleng matandaan ang mga ito, imposibleng i-print ang mga ito, imposibleng pag-aralan ang kanilang trabaho. Ang tula ay ipinanganak bilang isang paglaban sa paglangoy ng lawa ng espirituwal na buhay, ang kasaysayan ng kultura, Ruso at St. Petersburg, lahat ito ay tinutubuan ng itaas na duckweed ng kamalayan ng Sobyet. At ito ay isang kakila-kilabot para kay Akhmatova na ang tula ay nagsisimula lamang sa antas ng isang patula na teksto, halos musikal na intonasyon. Isipin kung ano sila. Bakit ang lahat ng mga tao sa kanyang henerasyon ay tumugon nang malakas sa tula? Dahil ang pinakamahalagang bagay ay nandoon - nandoon sila, napakarami nila, napaka-interesante, nandoon sila. At ito ay, parang, mga fragment ng pagtatalaga ng henerasyong ito, na umiiral sa mga fragment, literal sa mga stroke, sa "Tula na walang Bayani," Petersburg noong ika-13 taon, upang patunayan lamang na sila ay umiiral. At ito ay mahalaga sa kanya.

No. 274. talata 1d - Tungkol sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad".

Ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay nagsasaad na ang mga pampanitikan at artistikong magasin na "Zvezda" at "Leningrad" na inilathala sa Leningrad ay ganap na isinasagawa nang hindi kasiya-siya.

Kamakailan lamang, sa magasing Zvezda, kasama ang makabuluhan at matagumpay na mga gawa ng mga manunulat ng Sobyet, maraming mga walang prinsipyo, nakapipinsalang mga gawa sa ideolohiya ang lumitaw. Ang matinding pagkakamali ni Zvezda ay ang pagbibigay ng literary platform sa manunulat na si Zoshchenko, na ang mga gawa ay dayuhan sa panitikang Sobyet. Alam ng mga editor ng Zvezda na matagal nang nagdadalubhasa si Zoshchenko sa pagsulat ng mga walang laman, walang kabuluhan at bulgar na mga bagay, sa pangangaral ng bulok na kakulangan ng mga ideya, kahalayan at apoliticality, na idinisenyo upang disorient ang ating mga kabataan at lason ang kanilang kamalayan. Ang huling nai-publish na kuwento ni Zoshchenko, "The Adventures of a Monkey" (Zvezda, No. 5-6, 1946), ay isang bulgar na lampoon ng buhay ng Sobyet at ng mga taong Sobyet. Inilarawan ni Zoshchenko ang mga order ng Sobyet at mga taong Sobyet sa isang pangit na karikatura, na mapanirang-puri na nagpapakita ng mga taong Sobyet bilang primitive, walang kultura, hangal, na may philistine na panlasa at moral. Ang malisyosong hooligan na paglalarawan ni Zoshchenko sa ating realidad ay sinamahan ng mga pag-atakeng anti-Sobyet.

Ang pagbibigay ng mga pahina ng Zvezda sa mga kabastusan at basura ng panitikan tulad ng Zoshchenko ay higit na hindi katanggap-tanggap dahil alam ng mga editor ng Zvezda ang physiognomy ni Zoshchenko at ang kanyang hindi karapat-dapat na pag-uugali sa panahon ng digmaan, nang si Zoshchenko, nang hindi tinutulungan ang mga taong Sobyet sa anumang paraan sa ang kanilang pakikibaka laban sa mga mananakop na Aleman, ay sumulat ng isang kasuklam-suklam na bagay bilang "Bago Sumikat ang Araw", ang pagtatasa kung saan, tulad ng pagtatasa ng buong panitikan ng ika-22 na "pagkamalikhain" ni Zoshchenko, ay ibinigay sa mga pahina ng magazine na "Bolshevik".

Ang Zvezda magazine ay nagpapasikat din sa lahat ng posibleng paraan ng mga gawa ng manunulat na si Akhmatova, na ang panitikan at sosyo-politikal na physiognomy ay matagal nang kilala sa publiko ng Sobyet. Ang Akhmatova ay isang tipikal na kinatawan ng walang laman, walang prinsipyong tula, dayuhan sa ating mga tao. Ang kanyang mga tula, na puno ng diwa ng pesimismo at pagkabulok, na nagpapahayag ng mga panlasa ng lumang tula ng salon, na nagyelo sa mga posisyon ng burges-aristocratic aesthetics at decadence - "sining para sa kapakanan ng sining", na hindi nais na makasabay sa mga tao nito , makapinsala sa dahilan ng pagtuturo sa ating mga kabataan at hindi maaaring maging mapagparaya sa panitikang Sobyet.

Ang pagbibigay kina Zoshchenko at Akhmatova ng aktibong papel sa magasin ay walang alinlangan na nagpakilala ng mga elemento ng pagkalito sa ideolohiya at disorganisasyon sa mga manunulat ng Leningrad. Nagsimulang lumabas ang mga gawa sa magasin na naglinang ng diwa ng pagiging alipin bago ang modernong burges na kultura ng Kanluran, na hindi karaniwan para sa mga taong Sobyet. Ang mga gawa na puno ng mapanglaw, pesimismo at pagkabigo sa buhay ay nagsimulang mailathala (mga tula nina Sadofiev at Komissarova noong No. 1, 1946, atbp.). Sa pamamagitan ng paglalathala ng mga gawang ito, pinalala ng mga editor ang kanilang mga pagkakamali at higit pang ibinaba ang antas ng ideolohiya ng magasin.

Sa pamamagitan ng pagpayag na makapasok sa magasin ang mga gawang alien na may ideolohiya, ibinaba din ng mga editor ang kanilang mga hinihingi sa mga katangiang masining ng nai-publish na materyal na pampanitikan. Nagsimulang mapuno ang magasin ng mga dula at kwentong mababa ang kathang-isip ("The Road of Time" ni Jagdfeldt, "Swan Lake" ni Stein, atbp.). Ang ganitong walang pinipiling pagpili ng mga materyales para sa pag-imprenta ay humantong sa pagbaba sa artistikong antas ng magasin.

Ang Central Committee ay nagsasaad na ang magazine na "Leningrad" ay lalong hindi maganda ang pagpapanatili, na patuloy na nagbibigay ng mga pahina nito para sa bulgar at mapanirang-puri na mga talumpati ni Zoshchenko, para sa walang laman at apolitical na mga tula ni Akhmatova. Tulad ng mga editor ng Zvezda, ang mga editor ng Leningrad magazine ay gumawa ng malalaking pagkakamali sa pamamagitan ng paglalathala ng isang bilang ng mga gawa na puno ng diwa ng sycophancy sa lahat ng dayuhan. Inilathala ng magazine ang isang bilang ng mga maling gawa ("The Case Over Berlin" ni Warshavsky at Rest, "At the Outpost" ni Slonimsky). Sa mga tula ni Khazin na "The Return of Onegin", sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pampanitikan na parody, ang paninirang-puri ay ibinibigay laban sa modernong Leningrad. Ang magazine na "Leningrad" ay naglalaman ng halos walang kahulugan, mababang kalidad na mga materyal na pampanitikan.

Paano mangyayari na ang mga magazine na "Zvezda" at "Leningrad", na inilathala sa Leningrad, isang bayani na lungsod na kilala sa mga advanced na rebolusyonaryong tradisyon, isang lungsod na palaging pugad ng mga advanced na ideya at advanced na kultura, ay nagbigay-daan sa kakulangan ng mga ideya at apoliticality alien sa panitikang Sobyet na ipuslit sa mga magasin?

Ano ang kahulugan ng mga pagkakamali ng mga editor ng Zvezda at Leningrad?

Mga tagapamahala ng mga journal at, una sa lahat, ang kanilang mga editor vol. Nakalimutan nina Sayanov at Likharev ang posisyon ng Leninismo na ang ating mga magasin, siyentipiko man o masining, ay hindi maaaring maging apolitical. Nakalimutan nila na ang ating mga magasin ay isang makapangyarihang paraan ng estado ng Sobyet sa pagtuturo sa mga mamamayang Sobyet at lalo na sa kabataan, at samakatuwid ay dapat na gabayan ng kung ano ang bumubuo sa mahalagang batayan ng sistemang Sobyet - ang pulitika nito. Hindi kayang tiisin ng sistemang Sobyet ang edukasyon ng mga kabataan sa diwa ng kawalang-interes sa pulitika ng Sobyet, sa diwa ng kawalan ng katapatan at kawalan ng mga ideya.

Ang lakas ng panitikang Sobyet, ang pinaka-advanced na panitikan sa mundo, ay nakasalalay sa katotohanan na ang panitikan na wala at hindi maaaring magkaroon ng ibang interes maliban sa interes ng mga tao, sa interes ng estado. Ang gawain ng panitikan ng Sobyet ay tulungan ang estado na maayos na turuan ang mga kabataan, tumugon sa kanilang mga pangangailangan, at itaas ang isang bagong henerasyon na masayahin, naniniwala sa kanilang gawain, hindi natatakot sa mga hadlang, at handang pagtagumpayan ang anumang mga hadlang.

Samakatuwid, ang anumang pangangaral ng kakulangan ng mga ideya, apoliticality, "art for art's sake" ay dayuhan sa panitikang Sobyet, nakakapinsala sa interes ng mga mamamayan at estado ng Sobyet, at hindi dapat magkaroon ng lugar sa ating mga magasin.

Ang kakulangan ng ideolohikal na pamumuno sa mga nangungunang manggagawa ng Zvezda at Leningrad ay humantong din sa katotohanan na ang mga manggagawang ito ay nakabatay sa kanilang relasyon sa mga manunulat hindi sa mga interes ng tamang edukasyon ng mga mamamayang Sobyet at sa pampulitikang direksyon ng mga aktibidad ng mga manunulat, ngunit sa personal, palakaibigang interes. Dahil sa pag-aatubili na sirain ang matalik na relasyon, ang pagpuna ay napurol. Dahil sa takot na masaktan ang mga kaibigan, halatang hindi angkop na mga gawa ang pinahintulutan na mailimbag. Ang ganitong uri ng liberalismo, kung saan ang mga interes ng mga tao at ng estado, ang mga interes ng tamang edukasyon ng ating mga kabataan ay isinakripisyo sa pakikipagkaibigang pangkaibigan at kung saan ang pagpuna ay nalunod, na humahantong sa katotohanan na ang mga manunulat ay tumigil sa pag-unlad, nawalan ng malay. ng kanilang pananagutan sa mga tao, sa estado, sa partido, at tumigil sa pagsulong.

Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig na ang mga editor ng mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad" ay nabigo na makayanan ang itinalagang gawain at gumawa ng malubhang pagkakamali sa politika sa pamamahala ng mga magasin.

Itinatag ng Komite Sentral na ang Lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng Sobyet at, lalo na, ang tagapangulo nito, si Kasamang Tikhonov, ay hindi gumawa ng anumang mga hakbang upang mapabuti ang mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad" at hindi lamang hindi lumaban sa mga nakakapinsalang impluwensya ng Zoshchenko, Akhmatova at mga katulad na di-Sobyet na manunulat sa panitikang Sobyet, ngunit pinahintulutan pa ang pagtagos ng mga uso at moral na dayuhan sa panitikang Sobyet sa mga magasin.

Ang Leningrad City Committee ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) ay nakaligtaan ang pinakamalaking pagkakamali ng mga magasin, inalis ang sarili mula sa pamamahala ng mga magasin at nagbigay ng pagkakataon sa mga taong dayuhan sa panitikan ng Sobyet, tulad nina Zoshchenko at Akhmatova, na kumuha ng mga posisyon sa pamumuno sa mga magasin. Bukod dito, alam ang saloobin ng partido kay Zoshchenko at ang kanyang "pagkamalikhain", ang Leningrad City Committee (mga kasamang Kapustin at Shirokov), nang walang karapatang gawin ito, ay inaprubahan ang desisyon ng komite ng lungsod noong Enero 28. ngayong taon isang bagong komposisyon ng editorial board ng Zvezde magazine, kung saan ipinakilala si Zoshchenko. Kaya, ang Komite ng Lungsod ng Leningrad ay gumawa ng isang malaking pagkakamali sa pulitika. Nagkamali si Leningradskaya Pravda sa pamamagitan ng pag-publish ng isang kahina-hinalang laudatory review ni Yuri German tungkol sa trabaho ni Zoshchenko sa isyu na may petsang Hulyo 6 ng taong ito.

Ang Propaganda Directorate ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay hindi nagbigay ng sapat na kontrol sa gawain ng mga magasing Leningrad.

Ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay nagpasiya:

1. Upang obligahin ang mga editor ng magazine na "Zvezda", ang Board of the Union of Soviet Writers at ang Propaganda Directorate ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks na gumawa ng mga hakbang upang walang kondisyon na maalis ang mga pagkakamali at pagkukulang ng magazine na ipinahiwatig sa resolusyon na ito, ituwid ang linya ng magazine at tiyakin ang isang mataas na ideological at artistikong antas ng magazine, na huminto sa pag-access sa isang magazine ng mga gawa ni Zoshchenko, Akhmatova at mga katulad nito.

2. Dahil sa kasalukuyang walang tamang kondisyon para sa paglalathala ng dalawang pampanitikan at masining na magasin sa Leningrad,

3. Upang maitatag ang wastong kaayusan sa gawain ng editorial board ng Zvezda magazine at seryosong mapabuti ang nilalaman ng magazine, magkaroon ng editor-in-chief sa magazine at isang editorial board na nakalakip dito. Itatag na ang editor-in-chief ng magasin ay may buong responsibilidad para sa ideolohikal at politikal na direksyon ng magasin at ang kalidad ng mga akdang nai-publish dito.

4. Upang aprubahan si Kasamang Zvezde bilang editor-in-chief ng magazine. Egolina A.M. habang pinananatili ang kanyang posisyon bilang Deputy Head ng Propaganda Department ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks.

5. Atasan ang Secretariat ng Komite Sentral na repasuhin at aprubahan ang komposisyon ng mga editor ng departamento at ang lupon ng editoryal.

6. Kanselahin ang desisyon ng Leningrad City Committee ng Hunyo 26 sa taong ito. tungkol sa editorial board ng magazine na "Zvezda" bilang mali sa pulitika. Sawayin ang pangalawang kalihim ng komite ng lungsod, kasama. Kapustin Ya.F. para sa paggawa ng desisyong ito.

7. Alisin sa trabaho ang Kalihim para sa Propaganda at ang Pinuno ng Propaganda at Kagawaran ng Agitasi ng Komite ng Lungsod ng Leningrad, Kasama. Shirokova I.M., na nagpapaalala sa kanya sa pagtatapon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks.

8. Ipagkatiwala ang pamumuno ng Zvezda magazine sa Leningrad Regional Committee. Obligahin ang Leningrad Regional Committee at personal ang unang kalihim ng Leningrad Regional Committee at City Committee, Kasama. Popkov na gawin ang lahat ng kinakailangang hakbang upang mapabuti ang magasin at palakasin ang gawaing ideolohikal at pampulitika sa mga manunulat ng Leningrad.

9. Para sa mahinang pamamahala ng Leningrad magazine, pagsabihan si Kasama. Likharev B.M.

10. Pansinin na ang Zvezda magazine ay nai-publish na may makabuluhang pagkaantala at idinisenyo nang labis na walang ingat (ang pabalat ay hindi magandang tingnan, ang buwan ng paglalathala ng susunod na isyu ay hindi ipinahiwatig), obligado ang mga editor ng Zvezda na tiyakin ang napapanahong paglalathala ng magazine at mapabuti hitsura nito.

11. Ipagkatiwala sa Propaganda Department ng Central Committee (Kasamang Alexandrov) ang kontrol sa pagpapatupad ng resolusyong ito.

12. Pakinggan sa Organizing Bureau ng Central Committee sa loob ng 3 buwan ang isang ulat mula sa editor-in-chief ng Zvezda sa pagpapatupad ng resolusyon ng Central Committee.

13. Ipadala si Kasamang Zhdanov sa Leningrad upang ipaliwanag ang resolusyong ito ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks.

RCKHIDNI. F. 17. Op. 116. D. 272. L. 7-11. Script. Typescript.

"Bakit kinailangan pang magpaka martir sa akin?" Resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks "Sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad"". Anna Akhmatova / Agosto 14, 1946
Calendar of Literary Pursuits / Special Project Weekend

Sa isang taon na idineklara ang taon ng panitikan, ang Weekend ay naglulunsad ng isang bagong proyekto: isang kalendaryo ng mga gawaing pampanitikan. Ang bawat isyu ay naglalaman ng isa sa mga kaso ng panunupil sa kasaysayan ng panitikang Ruso, na naganap sa kaukulang mga petsa at sinabi sa mga salita ng mga kalahok at saksi. Nasa

Anna Akhmatova, 1940s

Ang katotohanan na ang mga pangunahing nasasakdal sa resolusyon at kasunod na ulat ni Zhdanov ay si Akhmatova, kapwa para sa kanila at para sa marami sa kanilang mga kontemporaryo, ay naging isang sorpresa.
Sa kabila ng katotohanan na ang parehong medyo kamakailan ay naging mga bagay ng kritisismo ng departamento ng propaganda at agitation (Akhmatova na may kaugnayan sa paglalathala ng koleksyon na "Mula sa Anim na Aklat" noong 1940, Zoshchenko dahil sa kwentong "Before Sunrise" noong 1943), ni 1946 ang kanilang posisyon na tila, ang mga bagay ay bumuti: sa tagsibol, inilathala ni Ogonyok ang isang koleksyon ng mga kuwento ni Zoshchenko, at ang Pravda publishing house ay naghahanda na mag-publish ng isang libro ng mga piling tula ni Akhmatova sa isang daang-libong edisyon. Matapos ang utos, ang teksto kung saan personal na na-edit ni Stalin, Anna Akhmatova at Mikhail Zoshchenko ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat at itinapon sa buhay pampanitikan sa loob ng mahabang panahon: tumigil sila sa pag-publish nito, at ipinagbawal ang kanilang nai-publish na. . Sa buong bansa, nagsimula ang isang kampanyang pag-aralan ang creative intelligentsia, na binuo sa mga mandatoryong talakayan ng resolusyon, na unti-unting lumago sa isang pangkalahatang pakikibaka laban sa "pagpuri sa modernong burges na kultura ng Kanluran," na naging pangunahing ideolohikal na nilalaman ng huling Stalinismo. .

Mula sa resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad"
Agosto 14, 1946

Zvezda magazine sa lahat ng posibleng paraan pinapasikat din ang mga gawa ng manunulat na si Akhmatova, pampanitikan at socio-political physiognomy alin kilala sa mahabang panahon publikong Sobyet. Si Akhmatova ay isang tipikal na kinatawan alien sa ating mga tao walang laman, walang ideyang tula. Ang kanyang mga tula, puspos diwa ng pesimismo at pagkabulok, pagpapahayag panlasa ng lumang salon tula, nagyelo sa posisyon burges-aristocratic aesthetics at pagkabulok, "sining para sa sining", ayaw makipagsabayan sa kanyang mga tao, makapinsala sa dahilan edukasyon ng ating kabataan at hindi matitiis sa panitikang Sobyet.

Magbasa pa...

…mukha…

Mula sa transcript ng talumpati ni Andrei Zhdanov sa isang pulong ng organisasyon ng partido ng Leningrad / Agosto 15, 1946

Si Akhmatova ay isa ring kilalang personalidad. Maharlikang babae.<…>Kung mayroong pulitika sa kanyang mga gawa, kung gayon ang pulitika na ito ay isang buntong-hininga lamang para sa Middle Ages: "Oh, napakasarap na manirahan sa lumang Leningrad! Oh, anong mga palasyo ang nasa ilalim ni Catherine! Oh, anong masunurin na mga lalaki doon noong panahon ni Nicholas I." Ito ang sinasabi niya kapag nagsasalita siya tungkol sa mga paksang pampulitika.<…>Ano ang sining ni Akhmatova?<…>Ang pananabik, pagtanggi at, bilang karagdagan, hindi kapani-paniwalang pakikiapid.

...matagal nang kilala...

Mula sa isang talakayan ng ulat ni Andrei Zhdanov sa isang pulong ng organisasyon ng partido ng Leningrad / Agosto 15, 1946

Vasiliev ("Leningradskaya Pravda"):

Nais kong magbigay ng isang tipikal na halimbawa na nagpapakita na ang mga mapaminsalang manunulat na sina Zoshchenko at Akhmatova, sa ilang mga lawak ay nanalo sila sa madla ng mga kabataan. Ang ika-25 anibersaryo ng pagkamatay ni Blok ay ipinagdiriwang kamakailan, at isang malaking madla, pangunahin ang mga kabataan, ay nagtipon sa BDT. Ang ilan sa aming mga makata ay gumanap sa gabi - Rozhdestvensky, Dudin, sila ay binati ng palakpakan, sila ay binati nang normal, ngunit ang sahig ay ibinigay kay Anna Akhmatova. Ang standing ovation ay tumatagal ng napakatagal. Tila tatayo na ang teatro at magbibigay ng standing welcome. Kahit papaano nakaramdam ako ng hindi mapakali. Tinanong ko ang batang babae na nakaupo sa akin: bakit mo pinapalakpakan si Akhmatova? Siya ay tumugon: siyempre, ito ay isang tunay na mahusay na makata.

... panlasa ng lumang salon na tula...

Mula sa isang memorandum ng tagapamahala ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, D. Krupin, hanggang kay Andrei Zhdanov, "Sa koleksyon ng mga tula ni A.A. Akhmatova" / Setyembre 25, 1940

Inilathala ng "Soviet Writer" ang isang koleksyon ng mga napiling gawa ni Anna Akhmatova para sa 1912-1940. Ang muling inilalathala ay ang isinulat niya, pangunahin bago ang rebolusyon.

Mayroong isang dosenang mga tula (at mayroong higit sa dalawang daan sa koleksyon) na may label na 1921-1940, ngunit ang mga ito ay lumang "mga himig." Walang mga tula na may rebolusyonaryo at Sobyet na tema o tungkol sa mga taong sosyalismo sa koleksyon. Ang lahat ng ito ay lumipas kay Akhmatova at "hindi karapat-dapat" sa kanyang pansin.<…>Dalawang mapagkukunan ang nagsilang ng mala-tula na basura ni Akhmatova at ang kanyang "tula" ay nakatuon sa kanila: Diyos at "malayang" pag-ibig, at ang "masining" na mga imahe para dito ay hiniram mula sa panitikan ng simbahan.

...isang diwa ng pesimismo...

Ngayon sinabi sa akin ni Anna Andreevna ang kanyang "unang araw":

Kinaumagahan, hindi ko alam ang anumang bagay, pumunta ako sa Union upang kunin ang aking limitasyon. Nakasalubong ko si Zoya sa corridor. She looked at me with tears stained eyes, mabilis na kumusta at naglakad palayo. Sa palagay ko: "kaawa-awang bagay, nagkakaroon na naman siya ng isang uri ng kasawian, ngunit ang kanyang anak ay namatay kamakailan." Pagkatapos ay lumapit sa akin ang anak ni Prokofiev. Ang isang ito ay umiwas lang sa akin. Dito, sa tingin ko, ay ignorante. Dumating ako sa silid kung saan inilabas ang limitasyon, at nakikita ko sa sarili kong mga mata ang isang epidemya ng trangkaso: ang lahat ng mga kabataang babae ay humihip ng kanilang mga ilong, ang mga mata ng lahat ay pula. Tinanong ako ni Anna Georgievna: "Ngayon, Anna Andreevna, pupunta ka ba sa Smolny sa gabi?" Hindi, sinasabi ko, hindi ko gagawin, ito ay napakasaklaw.

I got my limit, uuwi na ako. At sa kabilang panig ng Shpalernaya, nakikita ko si Misha Zoshchenko na naglalakad. Sino ang hindi nakakakilala kay Mishenka? Siya at ako, siyempre, ay magkakilala rin sa buong buhay namin, ngunit hindi kami naging magkaibigan - kaya, yumuko kami mula sa malayo. At nakita ko siyang tumatakbo papunta sa akin mula sa kabilang kalye. Hinalikan niya ang magkabilang kamay at nagtanong: "Buweno, ano ngayon, Anna Andreevna? Magpaparaya?" I half-heard na may kung anong gulo sa bahay. Sagot ko: "Pasensya na, Mishenka, pasensya!" At sumunod ako...wala akong alam noon.

...masira ang dahilan...

Mula sa ulat ng kinatawan ng Sovinformburo na si B. Mikhailov sa kampanyang anti-Sobyet sa France / Oktubre 3, 1946

Sina Zoshchenko at Akhmatova ay itinaas sa kalasag, ginawang mga bayani, ipinahayag na "ang pinakamahusay, pinakasikat na mga manunulat na Ruso."<…>Ginagawa ng mga pahayagan ang kanilang makakaya upang "palawakin" ang bilog ng mga manunulat na diumano'y napapailalim sa "mga parusa." Iniulat nila na si Pasternak, Tikhonov, Selvinsky, at Petro Panch ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat. Sinasabi ng Le Litterer na "maliban kay Sholokhov, ang lahat ng pinakamahusay, pinakatanyag na manunulat at makata ng Sobyet ay sumailalim ("frappé") sa mga administratibong hakbang. Tinutukoy nila ang "katahimikan" nina Yu. Olesha at Mandelstam.

...burges-aristocratic aesthetics...

Mula sa isang liham mula sa kritiko na si Yakov Chernyak kay Joseph Stalin / Agosto-Setyembre 1946

Tinutugunan kita sa isang isyung pampanitikan, ang kahalagahan nito ay binibigyang-diin ng kaka-publish na resolusyon ng Komite Sentral ng Partido sa mga pagkakamali ng mga magasin ng Leningrad. Sa resolusyon, kasama ang may-akda ng mga pangit na libel sa katotohanan ng Sobyet, si Mikhail Zoshchenko, pinangalanan si Anna Akhmatova, at ito, dapat itong sabihin nang tapat, ay nagdudulot ng pagkalito. Kami, mga manunulat ng Sobyet, at medyo malawak na bilog ng mga mambabasa ng Sobyet, ay nanonood nang may malaking kasiyahan habang ang isang hindi mapag-aalinlanganang makata ay lumalapit sa amin, isang mahusay na master ng patula na anyo, nagsusulat sa pinakadalisay na wikang Ruso, isang hinihingi na artist sa tiyak na kahulugan. ng salita. Kabilang sa mga tula na inilathala ni Anna Akhmatova sa mga nakaraang taon, siyempre, maaaring pangalanan ng isang tao ang ilan na karapat-dapat sa kwalipikasyon na "walang laman at walang prinsipyo," ngunit ang nangingibabaw na mga gawa ay ang mga nagpapatotoo sa taimtim na pagnanais ng makata na maunawaan ang katotohanan ng Sobyet, upang ipahayag at isama. ang saloobin ng mga taong Sobyet, at ang pagnanais na ito ay hindi sa anumang paraan matatawag na apolitical .

Hindi makatarungang hilingin sa isang makata, na umunlad sa nakasusuklam na kapaligiran ng burges-aesthetic na indibidwalismo kahit sa bisperas ng digmaan ng 1914-1918, na ang kanyang akda ay hindi dapat magpakita ng anumang masasamang katangian, kung sa kanyang paggalaw lamang. pasulong, sinisikap niyang palayain ang kanyang sarili at madaig ang mga ito.

...sa panitikang Sobyet...

Kautusan ng Ministro ng Edukasyon ng RSFSR sa isang aklat-aralin sa panitikan para sa mga baitang X ni Propesor L.I. Timofeeva / Setyembre 14, 1946

Ang pang-edukasyon at pedagogical na paglalathala ng Ministri ng Edukasyon ay gumawa ng isang malubhang pagkakamali sa pamamagitan ng paglalathala ng isang libro ni Prof. Timofeev "Modernong Panitikan".<…>Ang aklat ay naglalaman ng isang ganap na anti-siyentipiko at maling pahayag sa pulitika na ang mga tula ni A. Akhmatova ay makatotohanan, dahil ang mga ito ay diumano'y "totoong sumasalamin sa buhay sa mga tipikal na tampok nito sa pamamagitan ng mga karanasan ng tao na dulot ng buhay." Sa katamtamang tula na "Katapang," natagpuan ng may-akda ng aklat-aralin ang pinaka-katangiang katangian ng taong Sobyet sa panahon ng Great Patriotic War, na isang ganap na hindi tama at mapanirang-puri na pahayag. Prof. Hindi ibinunyag ni Timofeev ang kakanyahan ng tula ng salon ni A. Akhmatova, na hindi nais na makasabay sa mga tao nito, nagyelo sa mga posisyon ng burges-aristocratic aesthetics at decadence, na puno ng diwa ng pesimismo at pagkabulok.

...hindi matitiis...

Isang magandang lakad kasama si Akhmatova.<…>Nagsasalita tungkol sa kanyang sarili:

Bakit nila ginawa ito? Pagkatapos ng lahat, ang kabaligtaran na resulta ay lumalabas - nanghihinayang sila, nakikiramay, nakahiga sa kawalan ng pag-asa, nagbasa, kahit na ang mga hindi pa nababasa. Bakit kinailangan pang magpaka martir sa akin? Dapat ay ginawa nila akong asong babae, isang bastard - binigyan ako ng isang dacha, isang kotse, pinaulanan ako ng lahat ng posibleng rasyon at lihim na pinagbawalan akong mag-publish! Walang makakaalam nito - at lahat ay agad na mapopoot sa akin para sa aking materyal na kagalingan. Ngunit ang isang tao ay pinatawad ang lahat, ngunit hindi ganoong kagalingan. Sasabihin nila: "Nakita mo, hindi siya nagsusulat ng anuman, nakasulat siya, tapos na siya!" Siya ay gumulong-gulong, kumakain, nagiging matakaw - kung ano siya ay isang makata! Babaeng lambing lang, yun lang!" At ako ay pinatay at ililibing - at magpakailanman, alam mo, magpakailanman at magpakailanman, amen!

...pinasikat ang mga gawa ng manunulat na si Akhmatova...

Mula sa "Mga Tala tungkol kay Anna Akhmatova" ni Lydia Chukovskaya

Sinubukan nina Akhmatova at Zoshchenko na linawin ang sanhi ng sakuna na sumapit sa kanila hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw. Sila, at ang kanilang mga kaibigan at kaaway, ay nagpahayag ng maraming mga pagpapalagay. Naniniwala si Zoshchenko na pinaghihinalaan ni Stalin ang kanyang sarili sa isa sa mga karakter sa isa sa kanyang mga kuwento bilang isang prototype. Naniniwala si Akhmatova na hindi nagustuhan ni Stalin ang kanyang pakikipagkaibigan sa propesor ng Oxford na bumisita sa Leningrad noong 1945. Naniniwala din siya na si Stalin ay naninibugho sa kanyang ovation: noong Abril 1946, binasa ni Akhmatova ang kanyang mga tula sa Moscow at binigyan siya ng madla ng standing ovation. Si Stalin ay kumbinsido na ang standing ovation ay dahil sa kanya lamang - at biglang ang karamihan ay nagbigay ng standing ovation sa ilang makata.

... dayuhan sa ating mga tao...

Bukas ay magkakaroon ng academic council sa institute na may talumpati ni Plotkin. Dapat ba akong mag-perform?<…>Kung magsasalita ako, ito ay sa pangkalahatang isyu ng kritisismong pampanitikan.<…>Paano kung hilingin nila na magsalita ako sa isyu ng Zoshchenko at Akhmatova? Pagkatapos ay sabihin na sa bagay na ito ay dapat akong magsisi, hindi lahat ay malinaw sa akin. Kung ang tula ni Akhmatova ay "walang ideolohikal," walang saysay na labanan ito; kung ang gawain ni Zoshchenko ay simpleng "bulgar," hindi ito maaaring umiral sa loob ng 25 taon at nakilala ng pagkilala mula kay Gorky. Ang isa pang bagay ay halata: pareho sila ngayon ay naging pampulitika (objectively, hindi subjectively) nakakapinsala - Akhmatova na may trahedya na tono ng kanyang mga lyrics, si Zoshchenko na may balintuna na tono ng kanyang mga gawa. Ang trahedya at kabalintunaan ay wala sa diwa ng ating panahon, ang ating pulitika. Iyon ang buong punto. Kinailangan na gumawa ng isang matalim, malupit na suntok upang ipakita sa ating mga kaaway na hindi sinasalamin ni Zoshchenko o ni Akhmatova ang tunay na pundasyon ng buhay ng Sobyet, na hindi katanggap-tanggap na gamitin ang mga ito sa direksyong ito. Puro political significance ang ipinasa niyang hatol.

...makipagsabayan sa iyong mga tao...

Epigraph hanggang "Requiem" / 1961

Hindi, at hindi sa ilalim ng isang dayuhan na kalangitan,
At hindi sa ilalim ng proteksyon ng mga alien wings, -
Kasama ko noon ang aking mga tao,
Kung saan ang aking mga tao, sa kasamaang-palad, ay.

Ngayon ay pag-uusapan natin ang sikat na resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa mga magazine na "Zvezda" at "Leningrad". Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga liberal na propagandista na may mga degree sa literary studies, ito ay madalas na tinutukoy bilang isang kampanya ng pag-uusig laban kina Zoshchenko at Akhmatova. Ito ay isang sadyang pagbaluktot ng katotohanan. T.N. "Ang pag-uusig kina Zoshchenko at Akhmatova" ay bahagi ng isang mas malaking proseso na nakaapekto hindi lamang sa panitikan. Bumaling tayo sa kontekstong pangkasaysayan. Sa panahon ng digmaan, ang panunuhol, katiwalian, pagnanakaw at iba pang mga pang-aabuso ay umunlad sa lipunang Sobyet, kung wala ito ay hindi maaaring magpatuloy ang isang digmaan. At higit pa sa pinakamahirap na digmaan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan. Naganap ang mga pang-aabuso sa iba't ibang lugar. Malinaw na maraming kaso ng pagnanakaw ang nabunyag sa proseso ng pagpapanumbalik ng pambansang ekonomiya. Malinaw na ang pagnanakaw ng mga quartermaster sa hukbo ay hindi tumigil. Malinaw na ang halaga ng mga tropeo na ini-export ng mga nangungunang heneral kung minsan ay lumampas sa lahat ng naiisip na limitasyon. Sinusubaybayan ng pamunuan ng bansa ang lahat sa abot ng makakaya nito sa panahon ng digmaan, at inalis ang mga phenomena na ito sa abot ng kanyang makakaya. Malinaw din na sa panahon ng digmaan, ang mga kamay ay hindi nakalibot sa lahat. Kamangha-manghang kapalaran ang ginawa ng mga taong nanguna sa paglikas at kasangkot sa pamamahagi ng mga benepisyo sa panahon ng paglikas. Sa buong digmaan, inilathala ang mga pahayagan at magasin, ginawa ang mga pelikula, at inilathala ang mga libro. Lumikas ang mga artista, tumanggap ng rasyon ng manunulat doon, at bumalik. Pagkatapos ng digmaan, lumitaw ang pagkakataon upang ayusin din ito. Ang "paglalagay ng order" sa sining ay bahagi ng parehong kampanya sa sikat na kaso ng Leningrad at iba pang mga high-profile at hindi masyadong mataas na profile na mga kaso ng post-war period. Ang mga ulap ay nagtitipon sa internasyonal na eksena. Papalapit na ang anti-komunistang isterya sa Kanluran, at ang mga kaalyado kahapon sa koalisyon na anti-Hitler ay naghahanda na na magdikit ng kutsilyo sa likod ng USSR at tinakot ang bansa ng mga Sobyet gamit ang mga sandatang nuklear. Ang Estados Unidos ay seryosong naghahanda para sa isang digmaang nuklear laban sa USSR, muling itinayo ang ideolohiya at ekonomiya nito sa angkop na paraan; nagsimula na ang isang kaukulang kampanyang propaganda noong 1946; Si Orwell ay nagsisikap na sa kanyang "1984." Naligtas tayo mula sa digmaang nuklear sa biglaang paglitaw ng mga sandatang nuklear sa ating bansa. Ngunit ito ay mangyayari lamang sa 1949. At noong 1946, lubos na naunawaan ng pamunuan ng USSR na ang pagpapahinga at pagpapahinga sa tagumpay ng isang tao ay parang kamatayan. Ang bansa, tulad noong mga araw ng digmaan, ay nangangailangan ng pinakamatinding disiplina at ideolohikal na katatagan. Ito ang makasaysayang konteksto ng resolusyon sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad". Kapag tinawag ng mga publisista ang mga desisyong ito na "pag-akit ng Zoshchenko at Akhmatova," sila, bilang isang patakaran, ay sadyang nagbibigay sa mambabasa ng impresyon na pinag-uusapan nila ang mga panlasa ni Stalin, Zhdanov at iba pang mga pinuno ng Sobyet. Ito ay isang sadyang kasinungalingan o katangahan. Una, ang sikat na resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay hindi tungkol sa Akhmatova at Zoshchenko, ngunit tungkol sa mga magazine na "Zvezda" at "Leningrad", na malinaw kahit na mula sa teksto ng resolusyon. At pangalawa, ito ay bahagi lamang ng "paglilinis ng tagsibol" sa sining ng Sobyet. Kaya, ito ang turn ng "mga mandirigma sa panitikan sa harapan" noong 1946. Hindi ito umabot sa mga taong "may watering can at notepad, at kung minsan ay may machine gun," ngunit sa mga mas gustong maging bayani sa paglisan sa Tashkent. Malinaw na nilinaw ng gobyernong Sobyet na ang malaking pondong ginastos sa mga rasyon ng manunulat, dacha, voucher, bayad at paggawa ng malalaking edisyon ay dadalhin na ngayon sa mahigpit na accounting at sa ilalim ng mahigpit na kontrol. Ang isang bagay tungkol sa atensyon na ibinayad ng pamahalaang Sobyet sa mga manunulat sa mga pinaka nakakaalarma at mahihirap na araw ng digmaan ay mauunawaan mula sa tala ng Kalihim ng Unyon ng mga Manunulat na si Fadeev na may petsang Disyembre 13, 1941. <...>Mayroon akong personal na direktiba mula sa Komite Sentral (Kasamang Alexandrov) at ng Komisyon sa Paglisan (Kasamang Shvernik, Kasamang Mikoyan, kasama Kosygin) ilabas ang pisatlei na may anumang pampanitikan na halaga ay dapat alisin sa ilalim ng personal na responsibilidad. Ang listahan ng mga manunulat na ito ay pinagsama-sama ni Kasama. Si Egolin (empleyado ng Central Committee) kasama ko ay naaprubahan Kasama. Alexandrov. Ito ay medyo malawak - 120 katao, at kasama ang mga miyembro ng pamilya ng ilan sa kanila - mga 200 katao (tandaan na higit sa 200 mga aksyonsikat na manunulat sa Moscownagtatrabaho sa mga harapan, hindi bababa sa 100 ang nag-iisa na pumunta sa likuran noong panahon ng digmaan, at higit sa 700 miyembro ng pamilya ng mga manunulat ang inilikas sa simula ng digmaan). Lahat ng mga manunulat at kanilang mga pamilya, hindi lamang sa listahang ito, ngunit may isang makabuluhang labis (271 katao) ay ako mismoilagay sa tren at mula saipinadala mula sa Moscow noong Oktubre 14 at 15 (maliban sa Lebedev-Kumach - nagdala siya ng dalawang pickup truck ng mga bagay sa istasyon noong Oktubre 14, hindi maikarga ang mga ito sa loob ng dalawang araw at naging baliw sa pag-iisip - Bakhmetyev, Seifullina, Marietta Shaginyan at Anatoly Vinogradov - dahil sa kanilang personal na kasalanan). Sila, maliban kay A. Vinogradov, ay umalis sa mga darating na araw. Upang matiyak ang pag-alis ng lahat ng miyembro at kandidato ng Unyon ng mga Manunulat kasama ang kanilang mga pamilya, gayundin ang mga empleyado ng Union apparatus (mga empleyado ng Board, Literary Fund, publishing house, magazine, Litgazeta, Foreign Commission, club) ang Evacuation Commission saKonseho ng People's Commissars ng USSR, sa aking panukalainobliga ng asawa ang NKPS na ibigay ang Unyonmay mga karwahe ang mga manunulat para sa 1000 kataosiglo (ang paglisan ng anumang ari-arian at mga archive ng Union Board ay tinanggihan). Para sa Oktubre 14 at 15 at sa gabi mula 15 hanggang16 organisado at hindi organisadoiniwan ng banyo, humigit-kumulang sa kalahatikasalanan ng mga taong ito. Rest polopagkakasala (kung saan mayroong 186 na miyembro at kandidato ng Unyon ayon sa listahan) ay nakuha ng gulat noong Oktubre 16 at 17. Tulad ng nalalaman, karamihan sa kanila ay umalis sa Moscow sa mga sumusunod na araw. <...> 4. Bago ang pag-alis ng Information Bureau mula sa Moscow, kasama. Bursky ipinarating sa akin sa ngalan ng Kasama. Ang pagtuturo ni Shcherbakov: mula salumikha ng gumaganang mga grupo ng pagsulatlei sa mga taon Sverdlovsk, Kazan at Kuibyshev. Sa Kuibyshev, ang naturang grupo ay nilikha sa ilalim ng Information Bureau (15 katao). Sa Kazan at Chistopol (120 katao) at Sverdlovsk (30 katao). Ang iba pang mga manunulat kasama ang kanilang mga pamilya (karamihan ay matatanda, maysakit at matatanda, ngunit sa isang tiyak na bahagi ang mga "malakas ang katawan" na natakot) ay pumunta sa Tashkent, Alma-Ata at sa mga lungsod ng Siberia. Organisasyon ng mga grupo ng mga manunulat sa Kazan at Sverdlovsk, nililinis ang mga ito ng mga alarma, materyal at kaayusan sa pamumuhay, pagtagumpayan ang ilang mga damdaming nakakapinsala sa pulitika - lahat ng itona ang gawain ay higit pa o hindi gaanong nataposShena, ang mga grupong ito ay nilikha at nagtatrabaho..." Sa Leningrad, personal na tinalakay ni Zhdanov ang mga isyu ng paglikas ng mga manunulat at ang pagsasaayos ng kapalaran ng mga nanatili. Nagbigay siya hindi lamang ng paglikas, ngunit binantayan din ang kaayusan ng mga manunulat sa bagong lugar. Halimbawa, sa kabila ng kanyang hindi pagkagusto sa gawain ni Akhmatova, noong 1942 tinawag niya ang lokal na pamunuan sa Tashkent at hiniling na makilahok sa kanyang kapalaran. Isang katotohanang kinumpirma ng mga taong nakakaramdam ng matinding pagkamuhi sa sistema ng Sobyet sa pangkalahatan, at personal na si Zhdanov. Sa partikular, nagsusulat si Nadezhda Mandelstam tungkol dito. Tiniyak din ni Zhdanov ang paglikas kay Zoshchenko mula sa Leningrad. Ang manunulat ay nanirahan sa panahon ng digmaan sa Alma-Ata, at pagkatapos ay lumipat sa Moscow. Bukod dito, sa buong panahon ng Moscow siya ay nanirahan sa Moscow Hotel. Pagkatapos nito, nagkaroon ba ng kapangyarihan ang pamahalaang Sobyet na humingi ng gantimpala mula sa mga manunulat? Sa tingin ko ito ay ginawa. Ngunit may ilang mga problema dito. Noong 1945 deputy Isinulat ni Egolin ang pinuno ng Propaganda at Agitation Department ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa isang ulat na hinarap kay Malenkov. "<...>Sa kasamaang palad, ang ilan sa aming mga manunulat ay hindi umabot sa gawain. Sa halip na magpresenta sa harap ngbagong bahagi ng Sobyetlipunan, moral na palakasin ang mga tao, tumawagb siya sa tagumpay, sa pinakamahihirap na panahonSa panahon ng digmaan, sila mismo ay sumuko sa gulat at nanghina. Ang ilan, na natatakot sa mga paghihirap, ay sumuko sa kanilang mga kamay noong 1941-1942 at hindi sumulat ng anuman. Kaya't si K. Fedin, Vs. Ivanov, V. Lugovskoy ay hindi naglathala ng isang gawa ng sining sa mga taong ito, sila ay "umupo". Ang iba ay lumikha ng mga gawa na nagpalala sa mahirap na mga karanasan ng mga taong Sobyet. N. Aseev, M. Zoshchenko, I. Selvinsky, K. Chukovsky ay lumikha ng walang prinsipyo, nakakapinsalang mga gawa.. . " Mula sa parehong tala maaari nating malaman ang tungkol sa ideolohikal na oryentasyon para sa mga manunulat ng Sobyet. Tungkol sa kung ano ang eksaktong itinuturing ng pamunuan ng partido na kapaki-pakinabang at kung ano ang nakakapinsala. "The book of Eug. Sinasalamin ni Ryss ang panic moodmga kaisipan ng may-akda sa unang yugto ng digmaansa amin. Ang bayani ng libro, isang labinlimang taong gulang na tinedyer na manggagawa, ay pinagkalooban ng sikolohiya ng isang nakamamatay na takot na intelektwal: "Hanggang ngayon naaalala ko ang pakiramdam ng masakit, walang katapusang kalungkutan na hindi ako pinabayaan ng isang minuto" ( p. 28); “...ang mapanglaw ang nagtulak sa akin halos sa punto ng pagkahilo, sa punto ng pisikaluvkahinaan at pagkahilo" (p. 30), atbp. Sa mga sandali ng panganib, ang bayani na si Eug. Ryssa ay kumikilos tulad ng isang kalunos-lunos na duwag: iniiwan niya ang kanyang kasama sa isang disyerto na bukid sa panahon ng paghihimay; higit sa lahat, natatakot siya na sa panahon ng pamamahagi ng mga armas sa kanya ay bibigyan din siya ng isang riple; sa sandali ng pag-atake ng Aleman, "wala siyang pakialam kung ano ang susunod na mangyayari," atbp.<...>Si Evg.Ryss ay nasisiyahan sa pagsusuka sa mga kaluluwa ng kanyang mga bayani sa mga sandali ng kaduwagan, takot, gulat at nawawala ang lahat ng interes sa kanila sa sandaling mapagtagumpayan nila ang mga damdaming ito...". Maaaring isipin ng ilan na ang gayong pormulasyon ng tanong ay masyadong may prinsipyo, labis na malupit at prangka. Ngunit hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang digmaan ay halos hindi natapos. Kinakailangan na ibalik ang bansa, maabot ang pagkakapantay-pantay sa mga "kaalyado" sa ekonomiya, at lumikha ng mga sandatang nuklear. Pagtagumpayan ang kakulangan sa paggawa, labanan ang napipintong taggutom. Sa madaling salita, walang oras para sa decadence at intelektwal na pagmuni-muni. Ayon sa Komite Sentral, kinakailangang sunugin ito gamit ang isang mainit na bakal. Noong 1946, ang makata na si Aliger at ang mga makata na sina Selvinsky at Aseev ay binatikos. Si Korney Chukovsky, isa sa mga pinuno ng nakatagong liberal na pro-Western na intelektwal sa ilalim ng lupa, ay tumanggap ng mas seryoso kaysa sa iba. Noong Agosto 1946, inilathala ng pahayagan ng Pravda ang isang artikulo na nakatuon sa kanyang prangka na hacky na gawain tungkol sa batang si Bibigon. Ang artikulo ay nakasaad: " Hindi natin dapat pahintulutan ang mga idle na manunulat na magdala ng halatang kalokohan sa isang pambata na magasin sa ilalim ng pagkukunwari ng isang fairy tale. Ang magkatulad na kalokohan ay lumilitaw sa ilalim ng pagkukunwari ng isang fairy tale sa magazine ng mga bata na "Murz"Ilka" manunulat na si Korney Chukovsky. Walang pantasya sa "fairy tale", ngunit mga trick lamang. Malaki ang tinta ng manunulat, at ang mga editor ng magazine na "Murzilka" ay hindi mabasa" . Ang bawat isa ay maaaring maging pamilyar sa opus ni Chukovsky at suriin ang kawastuhan ng kung ano ang nakasulat sa kanilang sarili. Kaya, ito ay tiyak tungkol sa "pagpapanumbalik ng kaayusan" sa panitikan sa kabuuan, at hindi tungkol sa pag-uusig kina Akhmatova at Zoshchenko, na inatake ng biglang galit na galit na Stalin at Zhdanov, na nalulula sa inggit sa kanilang mga talento. Ngayon ay lumipat tayo sa Leningrad at Zvezda mismo. Ang kasaysayan ng resolusyon ng Organizing Bureau ng Central Committee ay nagsimula sa isang memo mula sa Department of Propaganda at Agitation ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks na hinarap kay Zhdanov, na nilagdaan ni Alexandrov at ng parehong Egolin. Sa bahagi ng Leningrad magazine, sina Akhmatova at Zoshchenko ay hindi binanggit. Sa pagpuna sa magasin, sumulat sina Egolin at Alexandrov: " SAAng No. 1-2 para sa 1946 ay naglalaman ng parody ng A. Fleet na "My Nekrasov", kung saan sinubukan ng may-akda na libakin ang kuwento ni E. Katerli tungkol kay Nekrasov, na inilathala sa magazine na "Zvezda". Gayunpaman, ang parody mismo ay walang iba kundi isang pangungutya sa dakilang makata. "Nekrasov," isinulat ni A. Fleet, "nagising na may belch at gabi na. Siya ay pinahirapan ng heartburn at tsarist censorship. Buong gabi ay nanaginip ako ng mga adobo na mansanas at ang censor Nikitenko. Nagkaroon ng sakit sa hukay ng aking tiyan. Ang aking kaluluwa ay maasim. Ako ay sininok mula pa noong gabi. - Ano ang dapat kong sabihin sa magsasaka! "- Malungkot na naisip ni Nikolai Alekseevich, na huminga ng isang mamahaling, mabangong sigarilyo. Ang mga may-ari ng aliping may-ari ay pinahirapan din ng kanilang budhi. Matamlay na isinuot ni Nekrasov ang kanyang mga payat na dilaw na takong sa kanyang sira-sirang sapatos at humakbang patungo sa bintana. Nakaramdam siya ng sakit mula sa kamalayan ng kawalan ng kapangyarihan sa harap ng tsar at ng kanyang mga alipores at mula sa French cognac na nainom niya noong nakaraang araw. Nekrasov I saw sa pamamagitan ng bintana ang pasukan sa harap at isang pulutong ng mga lalaki, nagbuntong-hininga, nilubog ang insert sa tinta gamit ang isang dilaw na kamay at, atubili na humikab at kumamot sa aking sarili, ay sumulat: "Mga pagmuni-muni sa harap na pasukan." Nais kong pumunta sa Turgenev, ngunit siya Nasa ibang bansa si Nekrasov. Humiga si Nekrasov sa sofa at tumalikod na nakakunot-noo na nakaharap sa sira-sirang pader. Hindi siya makatulog. Inapi siya ng serfdom." Sa ikasampung isyu ng magasin para sa 1946, sa seksyon ng parody, ang mga tula na binubuo ni A. Khazin ay inilagay sa ilalim ng pamagat na "The Return of Onegin. Chapter Eleven. Fragments." Ang mga talatang ito ay naglalarawan sa buhay ng modernong Leningrad na may masamang panunuya at panunuya. Sumulat si Khazin tungkol kay Evgeny Onegin, na diumano'y bumisita sa Leningrad: "Ang aming Evgeniy ay sumakay sa tram. Oh, mahirap, mahal na tao! Hindi ko alam ang mga ganitong galaw Ang kanyang hindi maliwanag na edad. Ang kapalaran ay nagpapanatili kay Evgeniy Nadurog lang ang kanyang binti, At isang beses lang, sa isang pagtulak sa tiyan, Sinabi nila sa kanya: "Idiot!" Siya, na naaalala ang mga sinaunang kaugalian, Nagpasya akong tapusin ang hindi pagkakaunawaan sa isang tunggalian, Dumukot ako sa bulsa ko... pero may nagnakaw Ang tagal na nung gloves niya..."". Tulad ng nakikita natin, sa loob ng 4 na taon ng digmaan, ang isang makapal, kagalang-galang na magasin, na idinisenyo upang "gabay sa mga manunulat", turuan ang mambabasa at ipakita sa lipunan ang isang halimbawa ng panlasa at mataas na kultura, halos nadulas sa antas ng isang modernong "comedy club. ”. Sa karagdagan, ang anti-Soviet political subtext ay malinaw na nakita sa pangungutya na ito. Sa isang bansa na halos hindi nakaligtas sa digmaan at naghahanda para sa mga bagong mahihirap na pagsubok, ito ay lampas sa napakarumi. Sa bahagi ng Ulat na nakatuon kay Zvezda, parehong binanggit sina Akhmatova at Zoshchenko. Gayunpaman, hindi sila nakakatanggap ng higit na pansin kaysa sa iba pang mga binatikos na manunulat at makata. Nandito si Akhmatova sa isang par sa Komisarova, Sadofyev at Spassky. Si Zoshchenko ay nawala sa masa ng iba pang mga manunulat: Gore, Knecht, Stein, Malyugin, Ostrov at Borisov. Kaya ano ang dahilan ng pagsasara ng Leningrad at, tulad ng sasabihin nila ngayon, ang reformatting ng Zvezda? Ito ay tungkol sa parehong "paglalagay ng mga bagay sa pagkakasunud-sunod." At hindi lamang sa larangan ng ideolohiya, kundi pati na rin sa larangan ng pananalapi. Ayon sa transcript ng pagpupulong ng Organizing Bureau ng Central Committee sa isyu ng mga magazine na "Zvezda" at "Leningrad", ang executive secretary ng Leningrad section ng Union of Soviet Writers Prokofiev ay nagsabi sa plain text: "Ang mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad" ay nagdala ng pagkawala sa estado ng halos 1 milyong rubles". Para sa paghahambing, ang Moscow magazine na "Znamya", tulad ng malinaw mula sa parehong transcript, ay nagbigay ng halos 1 milyon sa kita. Nagkaroon ng isa pang nuance. Gaya ng nabanggit sa resolusyon ng Organizing Bureau ng Central Committee, na inilathala ni Pravda, "Ang kakulangan ng ideolohikal na pamumuno sa mga nangungunang manggagawa ng Zvezda at Leningrad ay humantong din sa katotohanan na ang mga manggagawang ito ay nakabatay sa kanilang relasyon sa mga manunulat hindi sa mga interes ng tamang edukasyon ng mga mamamayang Sobyet at sa pampulitikang direksyon ng mga aktibidad ng mga manunulat, ngunit sa personal, palakaibigang interes. Dahil sa pag-aatubili Ang pagpuna ay napurol upang sirain ang mga mapagkaibigang relasyon.Dahil sa takot na masaktan ang mga kaibigan, halatang hindi angkop na mga gawa ang pinahintulutan na mailimbag. Ang ganitong uri ng liberalismo, kung saan ang mga interes ng mga tao at ng estado, ang mga interes ng tamang edukasyon ng ating mga kabataan ay isinakripisyo sa pakikipagkaibigang pangkaibigan at kung saan ang pagpuna ay nalunod, na humahantong sa katotohanan na ang mga manunulat ay tumigil sa pag-unlad, nawalan ng malay. ng kanilang responsibilidad sa mga tao, sa estado, sa partido, at tumigil sa pagsulong" . Sa transcript ng pulong ng Organizing Bureau, bilang isang resulta kung saan pinagtibay ang resolusyon, ang paksang ito ay tinalakay nang mas detalyado. Sa isang salita, ang larawan ay medyo malinaw. Dalawang magasin, na para sa malinaw na mga kadahilanan ay walang naaangkop na kontrol sa mga taon ng digmaan, nag-iimprenta ng hindi kilalang mga bagay, naglathala ng mahihina, nakapipinsala sa ideolohiyang mga bagay, o mga bagay na "bulok", na, ayon sa mga awtoridad, ay nagpapahina sa moral ng mga tao. Bukod dito, inilalagay nila ang estado sa isang malaking pagkawala. Ngunit pinapakain nila ang mga manunulat at kritiko, na lumaki na sa isang hiwalay na grupo, pinupuri ang isa't isa ayon sa prinsipyo ng sikat na pabula ni Krylov na "pinupuri ng cuckoo ang tandang dahil pinupuri niya ang cuckoo." Ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay tumanggi na pakainin ang mga mamamayang ito. Ang Leningrad magazine ay sarado, ang Zvezda magazine ay muling inayos. Siyempre, maiintindihan ng isang tao ang kasaysayan ng post-war Stalinist period bilang isang set ng mga indibidwal na katotohanan na hindi konektado ng panloob na lohika. At kasunod ng mga liberal na kritiko sa panitikan, isaalang-alang na ang mga gawain ng "Leningrad" at "Zvezda" ay sanhi ng masakit na pag-atake nina Stalin at Zhdanov, na nagmumula sa kanilang kamangmangan at pagkapoot sa lahat ng maganda. Gayunpaman, noong 1944, ang magazine na "Znamya" ay sumailalim sa pagpuna at kasunod na muling pag-aayos ". Noong 1948, muling inayos ang magazine na "Znamya", tungkol sa kung saan ang isang kaukulang utos ay inilabas. Ito ay naaalala nang mas madalas: siyempre, hindi nito binanggit ang Akhmatova o Zoshchenko, na kilala sa pangkalahatang publiko Walang dapat ireklamo ang mga liberal na iskolar sa literatura Kasabay nito, ang ilang mga desisyon ay ginagawa na nagpapatunay na ang usapin dito ay hindi lamang tungkol sa ideolohiya, at higit pa tungkol sa personal na panlasa nina Stalin at Zhdanov. Setyembre 14 , 1946, isang buwan pagkatapos ng suntok sa hindi kumikitang Leningrad at Zvezda, ang Resolusyon ng Politburo ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks No. 55 ay pinagtibay, sugnay 35 - "Sa pagkuha at paggamit ng dayuhang panitikan .” Nakasaad sa plain text na " Isang mabagsik na anti-estado na kasanayan ang nabuo sa pagbili at paggamit ng mga banyagang panitikan. Tulad ng ipinakita ng pag-audit, maraming mga organisasyon ang nag-subscribe sa mga banyagang literatura na hindi nangangailangan nito dahil sa likas na katangian ng kanilang trabaho. Bilang resulta ng hindi wastong pagsasaayos ng isyu ng pagkuha ng mga dayuhang literatura, ang iba't ibang departamento at institusyon ay gumagastos ng maraming pera sa pagbili ng mga dayuhang libro, magasin at pahayagan na hindi kailangan para sa kanila at walang halaga. Maraming organisasyon ang iresponsable sa paggastos ng pera, kriminal na paglustay ng pampublikong pondo sa paglalathala ng fiction, illustrated magazine, fashion magazine at iba't ibang entertainment publication sa halip na mahalaga at kinakailangang siyentipiko at teknikal na literatura para sa bansa.” Sa resolusyon, kabilang sa mga hakbang na ginawa ng Politburo, bilang karagdagan sa pagbabawas ng mga pondong inilaan para sa pagbili ng mga literatura, mayroong maraming paliwanag na talata 2. "Ang mga pondo para sa pagpapalabas ng mga dayuhang panitikan ay gagawin lamang sa pamamagitan ng Komite ng Pera sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR". Muli ang laban sa maling paggamit ng pondo, money laundering at pagputol! At pagkaraan ng tatlong buwan - noong Disyembre 16 - isa pang resolusyon ang pinagtibay na may pangalan na nagsasalita para sa sarili nito. "Tungkol sa mga pangunahing pagkukulang sa organisasyon ng paggawa ng pelikula at napakalaking katotohanan ng pagwawaldas at pagnanakaw ng mga pampublikong pondo sa mga studio ng pelikula. Sinabi nito: "Ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) ay nagtatatag na may mga malalaking pagkukulang sa organisasyon ng paggawa ng mga tampok na pelikula, na hindi pinapayagan ang buong paggamit ng teknikal na base ng mga studio ng pelikula, na humantong sa isang pagbawas sa ang bilang at pagkasira ng kalidad ng mga pelikulang ginawa, pinatataas ang halaga ng mga pelikula, lumikha ng matabang lupa para sa pagwawaldas at pagnanakaw ng mga pondo ng estado at materyal na mga ari-arian at sa gayon ay nagdudulot ng malubhang pinsala sa pag-unlad ng sinematograpiya ng Sobyet." Dagdag pa sa teksto, ang mga partikular na kaso ng napalaki na mga pagtatantya at ang pagbibigay ng mga gawa-gawang ulat na may mga tiyak na halaga at ang mga pangalan ng mga may kasalanan ay ibinigay. Tila, ang paghahanda ng resolusyong ito ay kahit papaano ay konektado sa mapangwasak na mga resolusyon na literal na pinagtibay noong nakaraang araw tungkol sa mga sikat na direktor ng Sobyet at kanilang mga pelikula: Pudovkin (Nakhimov), Eisenstein (Ivan the Terrible, pelikula 2) at Lukov (Big Life) Now, ng siyempre, walang mag-aalaga kina Mikhalkov at Bondarchuk, na monopolyo sa buong merkado ng pelikula sa pagitan nila. Sayang lang. At noong 1948, nagsimula ang isang kampanya upang labanan ang pormalismo sa musika, na, tulad ng kampanyang pampanitikan noong 1946, ay nagkaroon, bilang karagdagan sa background ng ideolohikal, konektado din sa grupo ng mga kompositor, kritiko, at pinuno ng Union of Composers. At kung saan mayroong groupism, palaging may mga paglabag sa pananalapi. Sa pangkalahatan, kapag ang mga liberal na intelihente ay nagagalit tungkol sa "Stalinist atrocities " sa larangan ng sining, sila ay nagagalit nang eksakto tungkol sa paglaban sa mga pagbawas, mga kickback at laundering. Ibig sabihin, siya ay nagagalit sa kung ano ang sinusubukan niyang makamit ngayon nang buong lakas. O sa halip, siya ay nagpapanggap na siya ay nakakamit, sa katunayan, ibig sabihin ay iakma ang feeding trough na ito para sa kanyang sarili. Tulad ng nalaman namin, ang resolusyon sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad" sa una ay hindi direktang konektado sa Akhmatova at Zoshchenko. Sa kabaligtaran, ito ay sina Akhmatova at Zoshchenko na dumating sa atensyon ng Komite Sentral na may kaugnayan sa mga bagay na mas malaki at sa parehong oras ay mas prosaic. Gayunpaman, sa teksto ng resolusyon ng Organizing Bureau ng Central Committee, sina Akhmatova at Zoshchenko ay binibigyan ng personal na pansin. Kung sa Ulat ng Egolin-Alexandrov (kung saan nagsimula ang pagsusuri ng mga kaso ng mga journal) ang kanilang mga pangalan ay kapareho ng mga pangalan ng iba pang mga manunulat na ang paglalathala ng mga gawa ay kinikilalang mali, at hindi namumukod-tangi sa seryeng ito sa anumang paraan, kung gayon ang teksto ng resolusyon ng Organizing Bureau ng Central Committee ay itinayo sa paligid ng Akhmatova at Zoshchenko , tulad ng sa paligid ng dalawang pinaka-halatang halimbawa ng dalawang negatibong uso sa panitikan ng Sobyet. Mayroong dalawang dahilan para sa pagbabagong ito. Una, ang dahilan ay personal, na nauugnay sa pag-uugali ng dalawang pangunahing manunulat na ito sa panahon ng digmaan. Sa nabanggit na transcript ng pulong ng Organizing Bureau ng Central Committee, sinabi ni Stalin tungkol kay Zoshchenko: "Ang buong digmaan ay lumipas na, ang lahat ng mga tao ay nagbuhos ng dugo, ngunit siya ay hindi nagbigay ng isang linya. Siya ay sumulat ng ilang uri ng katarantaduhan, tuwid na pangungutya. Ang digmaan ay puspusan, at siya ay walang kahit isang salita. alinman sa pabor o laban, at siya ay nagsusulat ng lahat ng uri ng mga pabula, walang kapararakan, walang ibinibigay sa isip o sa puso". Dito ay pinag-uusapan ni Stalin ang tungkol sa Freudian book ni Zoshchenko na "Before Sunrise," na isinulat niya habang nasa paglikas ng Alma-Ata noong 1942-43. Ang bawat mambabasa ay may pagkakataon na maging pamilyar sa aklat na ito at gumawa ng konklusyon tungkol sa may-akda. Parehong tungkol sa pang-agham na halaga ng kanyang libro, at tungkol sa kung paano tratuhin ang isang tao na, sa pinaka-nakababahala na mga taon ng digmaan, kapag ang bansa ay literal na nalulunod sa dugo, ay nanginginig ang kanyang sariling maruming labada sa publiko. Si Lydia Chukovskaya Stalin at Zhdanov, siyempre, ay nagpaalam din tungkol sa mga kondisyon ng pamumuhay ni Akhmatova sa Tashkent, nang si Leningrad ay namamatay sa gutom. Sa alak, manok, pampanitikan na intriga at kasiya-siyang katamaran. Ang lahat ng ito ay inilarawan sa sapat na detalye sa aklat ni Lydia Chukovskaya (anak ng nabanggit na Korney Ivanovich), na sa mahabang panahon ay gumanap ng papel na "cell attendant" sa ilalim ng "harlot nun" na si Akhmatova. “ Mapait na reklamo ni NNehindi siya napipilitang gumanap sa loob ng dalawang araw na magkakasunod, ngunit wala siyang lakas; na may karapatan siyang hindi magtrabaho batay sa kanyang disability card (“Hindi mo ba talaga alam iyon?”). Bilang tugon sa aking mungkahi na ipakita ang kard na ito sa Unyon: "Pagkatapos ay ipapadala ako sa Bukhara bilang walang trabaho"... "Ngayon ay pumasok ako sa araw, nagdala ng cottage cheese at mga itlog, naghintay sa kanya ng mahabang panahon sa Shtoki, kung saan, sa hindi malamang dahilan, humihip kami ng paminta. For some reason, masayahin, excited, at palabiro si NN. Tumawa siya at nagmakaawa sa akin na sumama sa kanilang lahat para makita si Tamara Khanum. Pero nagmadali akong pumunta sa orphanage..." "Pagkatapos ay lumitaw si Benyash, Slepyan, Ranevskaya. Nakaupo kami sa paanuman ay boring, sa paraang philistine. Sinabi ni Ranevskaya na haha-ha-happy jokes. Sa lahat ng kinang ng kanyang talento, ito ay hindi mabata. Ilang beses na tinawag ni NN ang mga Tolstoy, na napakalubha. masama ang loob at huwag magtago - dahil hindi para sa kanya ang premyo. Nagpasya si NN na bumisita sa pakikiramay. "Tama ito," sabi ni Benyash. "Lagi kong alam kung ano ang dapat gawin," sabi ni NN, at muli akong nabalisa ." " Sa gabi. Gabi na, pumunta ako ng NN. Natagpuan niya si Ranevskaya na nakahiga sa kama ni NN pagkatapos ng maraming pag-inom. Si NN daw ay nakainom din ng marami. Parang napakaganda niya, excited at hindi ko siya gusto. Siya ay nagsasalita nang walang tigil at kahit papaano ay hindi mahinhin: sa papuri sa kanyang sarili..." "Ngayon, sa Union, sinabi sa akin ni Radzinsky na kagabi ay nagpadala sila ng kotse para sa NN mula sa Komite Sentral, at doon nagtanong sila tungkol sa kanyang kalusugan, libro, rasyon, atbp. . ..>. Matapos maimbitahan si NN sa Komite Sentral, madaling nakakuha si Radzinsky ng 1000 rubles para sa kanya mula sa bahay ng pag-publish." "Namuhay sila nang maayos. Pumasok ang isang pedicurist sa mga silid, nagprito si Radzinskaya ng isang pato, nagdala si Ranevskaya ng alak, at madalas itong inaabuso ng mga kababaihan, pagkatapos nito" Si Ranevskaya, lasing, ay sumigaw sa bakuran sa mga asong babae ng manunulat: "Dapat mong ipagmalaki na nakatira ka sa isang bahay na mapupuno ng board". Sa aklat ni Chukovskaya maaari kang makahanap ng maraming katulad na mga eksena. Sa pangkalahatan, ang Chukovskaya ay isang napaka-interesante at tipikal na karakter. Ang anak na babae ng pinakasikat na manunulat ng Sobyet, na lihim na kinasusuklaman ang rehimeng Sobyet, na mismong kinasusuklaman ito nang hayagan (natural, noong mga panahong iyon nang tumigil sila sa pagbaril para dito). At ang mga malikhaing intelihente, na nagtalaga ng halos lahat ng kanilang buhay sa mga kuwento tungkol sa kung gaano kakila-kilabot ang kapangyarihang ito ay nagdusa mula rito. Ang kanyang libro ay naglalaman ng maraming mga detalye tungkol sa "kakila-kilabot na pagdurusa" ni Akhmatova sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet. Sa pangkalahatan, may nagbuhos ng dugo sa harapan, may namatay dahil sa lamig, backbreaking na trabaho at gutom sa panahon ng trabaho, may nakamit ng isang gawa ng paggawa sa likuran. Noong panahong iyon, may kumakain ng reinforced ration sa Tashkent. At ang isang tao, tulad ni Radzinsky Sr., ay hindi lamang kumain nito, ngunit pinamamahalaan din ang pamamahagi nito. Sa lahat ng kasunod na kahihinatnan. Ito ay malinaw na ito ay kinakailangan upang kumain ng pinahusay na rasyon hindi para sa aming sariling kapakanan, ngunit para sa kapakanan ng sa amin, ang aming mga inapo. Upang makakuha ng lakas na kinakailangan upang maihatid sa atin ang Kakila-kilabot na Katotohanan tungkol sa mga krimen ni Stalin. Nagkaroon din ng isa pang kasalanan si Akhmatova - ilang mga pagpupulong kay Isaiah Berlin, pangalawang kalihim ng British Embassy sa USSR. Inilalahad ng mga liberal na iskolar sa panitikan ang mga pagpupulong na ito bilang ordinaryong simpleng pag-uusap tungkol sa panitikan. Ang Berlin, sabi nila, ay isang matalino, matalinong diplomat na, sa pagtatapos ng kanyang diplomatikong karera, ay naging masigasig na interesado sa panitikang Ruso. Sa katotohanan, ang Berlin ay isang empleyado ng British Information Services, na bahagi ng British Security Coordination, isang "umbrella structure" na nag-uugnay sa mga aktibidad ng mga serbisyo tulad ng Mi-5, Mi-6, SOE. Ang British Information Service - ang lugar ng trabaho ng Berlin - ay mahalagang departamento ng propaganda ng pandaigdigang korporasyong paniktik na ito, na nilikha sa inisyatiba ni Churchill nang personal. Ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi kaugalian na pag-usapan ito sa ating mga kritiko sa panitikan. Sa kabaligtaran, ang mga salitang diumano'y sinabi ni Stalin na "lumalabas na ang ating madre ay tumatanggap din ng mga espiya ng Ingles...", sa interpretasyon ng mga opisyal na istoryador ng sining, ay malinaw na katibayan ng kakulangan at paranoya ni Stalin. Ang mga iskolar sa panitikan ay hindi rin gustong pag-usapan ang katotohanan na ang Berlin ay "aksidenteng" bumisita sa mga manunulat sa kumpanya ni Randolph Churchill (Randolph Winstonovich). Ang mga detalye ba na ito - ang mga kakaiba ng pag-uugali at pagkamalikhain ng Zoshchenko at Akhmatova sa panahon ng digmaan at pagkatapos nito - ay may papel sa katotohanan na pinili sila ng Komite Sentral bilang pangunahing target? Maari. Ngunit higit na mahalaga ay ang malikhain at ideolohikal na katangian ng mga gawa ng dalawang may-akda na ito. Ang Zoshchenko ay marahil ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng monotonous satire sa panitikan ng Sobyet, na naglalayong bigyang-kasiyahan ang pinakamababang pangangailangan sa kultura. Sa madaling salita, ang nangunguna sa uso na umunlad nang husto sa telebisyon ngayon. Bilang karagdagan, kung ano ang matitiis sa mga taon bago ang digmaan, sa mga kondisyon ng digmaan at pagkawasak pagkatapos ng digmaan ay mukhang ganap na naiiba. Kahit na sa panahon ng digmaan, nang sa pagtatapos ng 1943 ang kuwento ni Zoshchenko na "Bago ang Pagsikat ng Araw" ay nagsimulang mailathala sa ang magazine na "Oktubre", Ang gawaing ito ay sinalubong ng mga naguguluhan na mga tugon. Tulad ng nabanggit sa galit na liham mula sa mga manggagawa ng Leningrad Radio Plant noong Enero 1944, "Si Zoshchenko ay abala lamang sa kanyang sarili... Nakakasuklam basahin ang kuwento. Ang may-akda mismo ay hindi kaakit-akit... Ang manunulat na si Zoshchenko ay hindi nahadlangan sa kanyang trabaho sa pamamagitan ng artilerya na paghihimay..." Ang mga taong nagtrabaho sa Blockade sa ilalim ng artillery shelling at pambobomba ay may karapatang gumamit ng malupit na pananalita. Naunawaan din ito ni Zhdanov nang magbigay siya ng pahintulot na i-print ang liham sa press, at nabanggit ang pangangailangan "...Palakasin ang pag-atake kay Zoshchenko, na kailangang i-pecked out para walang matitirang basa sa kanya." Ang kuwento ni Zoshchenko na "The Adventures of a Monkey", na ibinigay sa taon na ito ay isinulat, ay talagang kahawig ng isang ideolohikal na sabotahe: isang dumura sa mukha ng isang nakikipagdigma na mga tao. Gaya ng nakasaad sa resolusyon ng Organizing Bureau ng Komite Sentral "Ang matinding pagkakamali ni Zvezda ay ang pagbibigay ng pampanitikanika-tribune sa manunulat na si Zoshchenko, tungkol sana ang mga gawa ay dayuhan sa panitikang Sobyet. Mga editor ng "Stars" mula saito ay kilala na si Zoshchenko ay matagal nang isang espesyalistaabala sa mga walang laman na sulatin, bessomga bagay na possessive at bulgar, halimbawamga babala ng bulok na kakulangan ng mga ideya, ayon sakabastusan at apoliticality, na idinisenyo upang disorient ang ating mga kabataan at lason ang kanilang kamalayan. Poshuling nai-publish na kuwentoAng tawag ni Zoshchenko na "The Adventures of a Monkey" ("Zvezda", N 5-6 para sa 1946) bagonaglalagay ng bulgar na libelo sa Sobyetbuhay at ang mga taong Sobyet. Zoscheninilalarawan ko ang mga order ng Sobyet at mga taong Sobyetsa isang pangit na karikaturatour form, paninirang-puri na ipinakitaang mga taong Sobyet ay primitivetayo, walang kultura, tanga, may philistine na panlasa at moral. Isang malisyosong hooligan na paglalarawan ng Zoshchenko ng amingkatotohanan mula sasinamahan ng mga pag-atakeng anti-Sobyet. Pagbibigay ng Star Pagesmga ganyang bulgar na tao at hamak na lihamkalikasan tulad ng Zoshchenko, higit na hindi katanggap-tanggap na alam ng mga editor ng Zvezda ang physiognomy ni Zoshchenko at ang kanyang hindi karapat-dapat na pag-uugali sa panahon ng digmaan, nang si Zoshchenko, nang hindi tinutulungan ang mga taong Sobyet sa anumang paraan sa kanilang pakikibaka laban sa mga mananakop na Aleman, ay sumulat ng ganito isang karima-rimarim na bagay bilang"Bago sumikat ang araw"... > " . Sinasabi ito ng resolusyon tungkol kay Akhmatova. " Ang Zvezda magazine ay nagpapasikat din sa lahat ng posibleng paraan ng mga gawa ng manunulat na si Akhmatova, na ang panitikan at sosyo-politikal na physiognomy ay matagal nang kilala sa publiko ng Sobyet. Ang Akhmatova ay isang tipikal na kinatawan ng walang laman, walang prinsipyong tula, dayuhan sa ating mga tao. Ang kanyang mga tula, na puno ng diwa ng pesimismo at pagkabulok, na nagpapahayag ng mga panlasa ng lumang tula ng salon, na nagyelo sa mga posisyon ng burges-aristocratic aesthetics at decadence - "sining para sa kapakanan ng sining", na hindi nais na makasabay sa mga tao nito , makapinsala sa dahilan ng pagtuturo sa ating mga kabataan at hindi maaaring maging mapagparaya sa panitikang Sobyet" . Ito ay binuo nang napakahirap, ngunit ganap na hindi malabo. Nilinaw ng pamunuan sa pulitika ng bansa kung ano mismo ang itinuturing nitong hindi katanggap-tanggap sa panitikan ng Sobyet. Ang mga pag-aangkin laban kay Akhmatova ay natural na tumutugma sa mga pag-aangkin na ginawa ng pamunuan ng Sobyet sa guild ng mga musikero, tulad ng nabanggit na sa. Ang paglaban sa "elitism", na ipinahayag sa mga pariralang "art for art's sake" at "I am an artist, that's how I see it," at laban sa pagkabulok at paghihiwalay sa mga tao. Ang pagkakaroon ng pagkilala sa Zoshchenko at Akhmatova bilang ang pinaka-kapansin-pansin na mga exponent ng mga uso na mula ngayon ay naging labis sa USSR, ang Komite Sentral ay lumipat mula sa kanilang mga partikular na kaso hanggang sa pangkalahatan. " Nagbibigay ng Zoshchenko at Akhmatovaaktibong papel sa magazine, dalatiyak, ipinakilala ang mga elemento ng pagkalito sa ideolohiyaode at disorganisasyon sa kapaligiran ng leMga manunulat ng Ningrad. Nagsimula silang lumabas sa magazinegawa, kulturana nag-uudyok sa diwa ng pagiging alipin bago ang modernong kulturang burges, na hindi karaniwan para sa mga taong SobyetKanluran. Nagsimula silang mag-publish tungkol samga gawa na puno ng mapanglaw, pesimismo at pagkabigo sa buhay (mga tula nina Sadofiev at Komissarova noong No. 1, 1946, atbp.). Sa pamamagitan ng paglalathala ng mga gawang ito, pinalala ng mga editor ang kanilang mga pagkakamali at higit pang ibinaba ang antas ng ideolohiya ng magasin. Sa pamamagitan ng pagpayag na makapasok sa magasin ang mga gawang alien na may ideolohiya, ibinaba din ng mga editor ang kanilang mga hinihingi sa mga katangiang masining ng nai-publish na materyal na pampanitikan. Nagsimulang mapuno ang magasin ng mga dula at kwentong mababa ang kathang-isip ("The Road of Time" ni Jagdfeldt, "Swan Lake" ni Stein, atbp.). Ang ganitong walang pinipiling pagpili ng mga materyales para sa pag-imprenta ay humantong sa pagbaba sa artistikong antas ng magasin. Ang Komite Sentral ay nagsasaad na ang magasing Leningrad, na patuloy na nagbibigay ng mga pahina nito, ay lalong hindi maayos na pinananatilipara kang mahalay at mapanirang-puriAng mga hakbang ni Zoshchenko, para sa mga walang laman at apolitical na tula ni Akhmatova. Tulad ng mga editor ng Zvezda, ang mga editor ng Leningrad magazine ay gumawa ng malalaking pagkakamali sa pamamagitan ng paglalathala ng isang bilang ng mga gawa na puno ng diwa ng sycophancy sa lahat ng dayuhan. Inilathala ng magazine ang isang bilang ng mga maling gawa ("The Case Over Berlin" ni Warshavsky at Rest, "At the Outpost" ni Slonimsky). Sa mga tula ni Khazin na "The Return of Onegin", sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pampanitikan na parody, ang paninirang-puri ay ibinibigay laban sa modernong Leningrad. Ang magazine na "Leningrad" ay naglalaman ng halos walang kahulugan, mababang kalidad na mga materyal na pampanitikan. <...> Ano ang kahulugan ng mga pagkakamali ng mga editor ng Zvezda at Leningrad? Mga tagapamahala ng mga journal at, una sa lahat, ang kanilang mga editor vol. Nakalimutan nina Sayanov at Likharev ang posisyon ng Leninismo na ang ating mga magasin, siyentipiko man o masining, ay hindi maaaring maging apolitical. Nakalimutan nila na ang aming mga magazine Iay isang makapangyarihang paraan ng payong estado ng Russia sa edukasyon ng mga taong Sobyet at lalo na ang mga kabataan, at samakatuwid ay dapat na gabayan ng kung ano ang bumubuo ng mahalagang batayan ng sistemang Sobyet - ang patakaran nito. Hindi kayang tiisin ng sistemang Sobyet ang edukasyon ng mga kabataan sa diwa ng kawalang-interes sa pulitika ng Sobyet, sa diwa ng kawalan ng katapatan at kawalan ng mga ideya. <...> Ang kakulangan ng pamumuno sa ideolohiya sa mga nangungunang manggagawa ng Zvezda at Leningrad ay humantong din sa katotohanan na ang mga gawaing itoiki base sa kanilaAng mga relasyon sa mga manunulat ay hindi sa interes ng tamang edukasyon ng mga taong Sobyet at sa direksyong pampulitika ng mga aktibidad ng mga manunulat, ngunit sa personal, palakaibigang interes. Dahil sa pag-aatubili na sirain ang matalik na relasyon, ang pagpuna ay napurol. Dahil sa takot na masaktan ang mga kaibigan, halatang hindi angkop na mga gawa ang pinahintulutan na mailimbag. Ganito baliberalismo, naGayunpaman, ang mga interes ng mga tao at ng estado, ang mga interes ng tamang edukasyon ng ating mga kabataan ay isinakripisyo sa pakikipagkaibigan.<...>". Kaya, ang Komite Sentral ay lumipat sa mga paksang "walang hanggan" sa panahon pagkatapos ng digmaan. Una, sa paglaban sa pangkatismo (sa kasong ito sa kapaligirang pampanitikan), i.e. esensyal sa paglaban sa nepotismo at lahat ng mga kasunod na kahihinatnan na alam na alam nating lahat na nabubuhay sa panahon ng kooperatiba ng Lake. Pangalawa, upang mag-groveling bago ang Kanluran. Ang Komite Sentral ay malinaw at gamit marahil ang pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa kung paano hindi magsulat at kung ano ang hindi dapat i-print. Halos walang sinuman mula sa pamayanang pampanitikan ang nagkaroon ng anumang mga katanungan pagkatapos nito. - Ngunit hayaan mo ako! - sasabihin sa amin ng ilang mga mahilig sa sining, - pagkatapos ng lahat, sina Akhmatova at Zoshchenko ay mga henyo. Anong karapatan ng Komite Sentral na pag-usapan sila ng ganyan! Ang problema ay ang henyong ito ay hindi halata sa mga kontemporaryo. Kahit na ngayon, kakaunti ang nagsasalita tungkol sa henyo ni Zoshchenko (bagaman mayroong ilan); nangangailangan ng masyadong maraming trabaho upang patunayan ito kahit na para sa pinaka-batikang kritiko sa panitikan. Ang henyo ni Akhmatova ay kilala sa amin mula pa noong kami ay nag-aaral. Bakit! Sa klase sinabi lang nila iyon: isang napakatalino na makata. Sa kasamaang palad, ang mga kontemporaryo ni Akhmatova ay hindi nag-aral sa aming paaralan, kaya kadalasan ay hindi nila pinaghihinalaan ang kanyang henyo. Nabuhay si Akhmatova ng mahabang buhay, pinagsama ang mga makata, manunulat at kritiko sa paligid niya, nakikibahagi sa kanilang "tamang edukasyon." Alam niya kung paano "organisahin ang proseso ng pampanitikan" nang mahusay. Ito, at sa parehong oras ang papel ng isang nagdurusa at biktima ng panunupil, kung saan hindi siya lumabas, ay higit na nagbigay sa kanya (bagaman nasa kanyang katandaan na) ng henyo. Minsan ay nagsalita si Akhmatova tungkol sa isang taong pinatalsik dahil sa parasitismo sa 101 km. Brodsky "anong uri ng talambuhay ang ginagawa nila para sa ating taong mapula ang buhok." Alam na alam niya ang sinasabi niya. Mahirap humanap ng mga taong mas mauunawaan kaysa sa kanya kung paano ginawa ang mga talambuhay. Kahit na may isang mabilis na pag-aaral, ang isa ay tinamaan ng pagkakaiba sa pagitan ng imahe ng "walang hanggang nagdurusa" at ang tunay na talambuhay ni Anna Andreevna. Totoo, si Stalin at Zhdanov ay higit na nag-ambag sa kanyang talambuhay sa panitikan. Napagtanto ba ng liberal na publiko at mga propagandista na may mga degree sa pagpuna sa sining at kasaysayan na sina Akhmatova at Zoshchenko ay mga henyo, kung hindi para sa mismong resolusyon ng Organizing Bureau ng Central Committee? Halos hindi. Sabihin natin ang ilang mga salita tungkol sa karagdagang kapalaran ng Akhmatov at Zoshchenko. Walang bumaril sa kanila o naglagay sa kanila sa mga kampo. Si Zoshchenko ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat, na (salungat sa popular na paniniwala) ay hindi nangangahulugang pagbabawal sa propesyon. Nabuhay siya sa mga pagsasalin. Sumulat siya (pagbabayad-sala para sa hindi pagkilos sa panahon ng digmaan) "mga kwentong partisan." Cloyingly unctuous at katamtaman. Nai-publish sila. Mayroon siyang dacha sa resort ng Sestroretsk, kung saan siya nakatira. Namatay siya noong 1958; sa mga nagdaang taon, ang pangunahing alalahanin ng kanyang buhay ay ang mga pagsisikap na mabigyan siya ng personal na pensiyon. Pensiyon para sa isang propesyonal na manunulat! Hindi sila maniniwala kung sino man ang sasabihin mo sa kanila ngayon! Ilang araw matapos matanggap ang kanyang hinahanap, namatay ang bagong ginawang personal na pensiyonado na may kahalagahang republika. Nabuhay din si Akhmatova sa pamamagitan ng mga pagsasalin. May kotse pa siya na may driver na nakatalaga sa kanya. Mula noong 1955, inilaan ng pondong pampanitikan ang kanyang dacha sa Komarovo. Noong 1946, ang isang sistema ng card ay may bisa, si Akhmatova ay may pass sa isang saradong distributor at isang limitasyon ng 500 rubles. Para sa paghahambing, ang limitasyon ng propesor ay 300 rubles. Nakatanggap si Akhmatova ng limitasyon bilang isang kilalang artista. Bilang karagdagan, mayroong isang espesyal na libro para sa 200 rubles para sa paglalakbay sa taxi. Noong 1950, inilathala ni Akhmatova ang isang koleksyon ng mga tula ng paumanhin, "Glory to the World," at noong 1951 ay naibalik siya sa Writers' Union. Ang mga huling taon ng buhay ni Akhmatova ay isang malinaw na halimbawa ng kung ano mismo ang nakatuon sa resolusyon ng Komite Sentral. Ulitin natin ang isang sipi mula dito. "...Ibinatay ng mga manggagawa ang kanilang relasyon sa mga manunulat hindi sa mga interes ng tamang edukasyon ng mga taong Sobyet at sa pampulitikang direksyon ng mga aktibidad ng mga manunulat, ngunit sa mga personal at mapagkaibigang interes. Dahil sa pag-aatubili na sirain ang mapagkaibigang relasyon, ang pagpuna ay napurol. Dahil sa takot na masaktan ang mga kaibigan, tahasan silang pinahintulutan na maglathala ng walang kabuluhang mga gawa. Ang ganitong uri ng liberalismo, kung saan ang interes ng bayan at estado, ang interes ng wastong edukasyon ng ating kabataan, ay isinasakripisyo sa pakikipagkaibigang pangkaibigan." Oo, iyan ay eksakto kung paano gumagana ang "Akhmatov circle". Sa paglipas ng mga taon ng maingat na aktibidad, isang buong kalawakan ng mga "henyo" na nakakapit sa isa't isa ay lumaki. Ang henyo nito, kung titingnan nang walang kinikilingan, ay lubos na nagdududa. Ang isang espesyal na yugto sa buhay ng dalawang manunulat ay isang pulong sa mga estudyanteng Ingles sa Moscow noong 1954. Kung ang pragmatikong Akhmatova, nang tanungin kung ano ang naramdaman niya tungkol sa ulat ni Zhdanov noong 1946, ay sumagot na sa pangkalahatan ay sumasang-ayon siya, pagkatapos ay ipinakita ni Zoshchenko ang kanyang sarili bilang isang biktima ng rehimen, na parang baliw na nakikipag-usap sa "mga tuta ng burges." Ang bastos na pananalita na ito ay hindi akin, ngunit kay Konstantin Simonov, na hindi bababa sa lahat ay matatawag na isang taong "nauuhaw sa dugo ng isang manunulat" o isang "Stalinistang satrap." Bukod dito, personal na tinangkilik ni Simonov si Zoshchenko; siya ang nakamit ang paglalathala ng parehong mga kwentong Partisan ng Zoshchenko na isinulat pagkatapos ng paglabas ng resolusyon ng Organizing Bureau ng Central Committee at ulat ni Zhdanov. Sa konklusyon, ang lahat na natitira ay upang banggitin ang isang sipi mula sa sikat na ulat ni Zhdanov, na inihatid sa Leningrad, kung saan dumating si Andrei Alexandrovich sa ngalan ng Komite Sentral upang ipaliwanag ang resolusyon ng Organizing Bureau. Hindi kami obligado na magbigay sa aming panitikan ng isang lugar para sa mga panlasa at moral na walang pagkakatulad sa mga moral at katangian ng mga taong Sobyet. Anong mga bagay na nakapagtuturo ang maibibigay ng mga gawa ni Akhmatova sa ating mga kabataan? Walang iba kundi ang masaktan. Ang mga gawaing ito ay maaari lamang maghasik ng kawalan ng pag-asa, panghihina ng loob, pesimismo, ang pagnanais na makatakas mula sa pagpindot sa mga isyu ng pampublikong buhay, upang lumayo mula sa malawak na daan ng pampublikong buhay at aktibidad patungo sa makitid na mundo ng mga personal na karanasan. Paano natin mailalagay ang edukasyon ng ating kabataan sa kanyang mga kamay?! Samantala, ang Akhmatova ay napakadaling nai-publish alinman sa Zvezda o sa Leningrad, at kahit na nai-publish sa magkahiwalay na mga koleksyon. Isa itong malaking pagkakamali sa pulitika. NHindi sinasadya, dahil sa lahat ng ito, na ang mga gawa ng iba pang mga manunulat ay nagsimulang lumitaw sa mga magasin ng Leningrad, na nagsimulang mag-slide sa mga posisyon ng kakulangan ng mga ideya at pagkabulok. Ang ibig kong sabihin ay ang mga gawa tulad ng mga gawa nina Sadofiev at Komissarova. Sa ilan sa kanilang mga tula, sina Sadofyev at Komissarova ay nagsimulang kumanta kasama si Akhmatova, sinimulan nilang linangin ang mood ng kawalang-pag-asa, mapanglaw at kalungkutan, na napakamahal sa kaluluwa ni Akhmatova. Hindi na kailangang sabihin, ang gayong mga sentimyento o ang pangangaral ng gayong mga sentimyento ay maaari lamang magkaroon ng negatibong epekto sa ating mga kabataan, maaaring lason ang kanilang kamalayan ng isang bulok na diwa ng kakulangan ng mga ideya, pagiging apulitika, at kawalan ng pag-asa. Ano ang mangyayari kung pinalaki natin ang mga kabataan sa diwa ng kawalan ng pag-asa at hindi paniniwala sa ating layunin? Ang mangyayari sana ay hindi tayo nanalo sa Great Patriotic War. Ito ay tiyak na dahil ang estado ng Sobyet at ang aming partido, sa tulong ng panitikang Sobyet, ay pinalaki ang ating kabataan sa diwa ng sigla at tiwala sa sarili, kaya't napagtagumpayan natin ang pinakamatinding kahirapan sa pagbuo ng sosyalismo at nakamit ang tagumpay laban sa mga Aleman at Hapon. .

Ang kanyang mga pahayag sa panahon ng digmaan ay nagsasalita ng maraming tungkol sa personalidad ni Chukovsky. Noong 1943, tungkol sa pagbubukas ng pangalawang harapan, sinabi ni Korney Ivanovich ang mga sumusunod: "Sa lalong madaling panahon kailangan nating maghintay para sa ilang higit pang mga desisyon upang masiyahan ang ating mga panginoon (kaalyado), ang ating kapalaran ay nasa kanilang mga kamay. Natutuwa ako na ang isang bagong makatwirang panahon nagsisimula na. Ituturo nila sa atin ang kultura. ...". Noong 1944, mas maraming interesanteng salita mula sa isang manunulat ng mga bata ang naitala. "...Buong kaluluwa kong hinihiling ang pagkamatay ni Hitler at ang pagbagsak ng kanyang mga ideyang delusional. Sa pagbagsak ng despotismo ng Nazi, ang mundo ng demokrasya ay haharap sa despotismo ng Sobyet. Maghihintay kami."

Ang kuwentong "Before Sunrise" ay unang nai-publish nang buo sa kasagsagan ng Cold War sa USA noong 1968. At sa USSR - noong 1987 sa panahon ng perestroika frenzy.

Para sa mga modernong mahilig sa paglaban sa katiwalian, ang paghahanap para sa mga pagbawas at mga kickback, kapag nagbabasa ng aklat ni Chukovskaya, inirerekumenda ko ang pag-iisip tungkol sa kung magkano ang mga pondo sa badyet na ang gutom na bansa ay mapagbigay na inilaan para sa mga lumikas na manunulat, si Mr. Radzinsky (ang ama ng sikat na telebisyon falsifier ng kasaysayan) nagkaroon ng pagkakataon na putulin ang mga ito ay namamahala sa mga pondo.

Ang pariralang ito ni Stalin ay malawakang sinipi sa mga ensiklopedya at artikulo ng mga istoryador. Hindi banggitin ang pamamahayag. "Lumalabas na ang aming madre ngayon ay tumatanggap din ng mga espiya ng Ingles," sabi ni Stalin at nagdagdag ng isang stream ng malaswang wika."- ito ang madalas nilang isulat. Bagaman sa katotohanan, siyempre, hindi sinabi ni Stalin ang pariralang ito. Ang parirala ay lumitaw nang buong alinsunod sa kasabihang "isang babae ang nagsabi nito." "Isang babae" sa kasong ito ay si Anna Andreevna mismo, at mas huli kaysa sa mga kaganapang inilarawan. Kung paano nalaman ni Akhmatova ang tungkol dito ay hindi tinukoy. Gayunpaman, walang alinlangan na sinabi ito ni Stalin, at nagdagdag pa ng malaswang pang-aabuso dito (kung paano naantig ang nerbiyos ng bigote na malupit!).

Ang pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili para sa kanyang talumpati sa mga mag-aaral sa London, si Zoshchenko, sa isang pulong ng sangay ng Leningrad ng Unyon ng mga Manunulat ng Sobyet, ay gumawa ng isang talumpati na nagpagalit kay Simonov hanggang sa kaibuturan. Sa loob nito, inilarawan ni Zoshchenko ang kanyang sariling mga pagsasamantala noong Unang Digmaang Pandaigdig at, gaya ng sinabi ni Simonov, "naglaro para sa awa." Makatuwirang sipiin nang buo ang tugon ni Simonov. "Ngayon gusto kong magsabi ng ilang mga salita tungkol sa talumpati ni Zoshchenko. Nakita mo, ano ang problema - mali ang ipinakita niya, maraming bagay ang hindi tama at may kinikilingan. Bakit pinag-uusapan ang pakikilahok sa mundo at digmaang sibil, tungkol sa nangyari tatlumpung taon na ang nakalilipas? Noong binatikos siya sa isyu ng pakikilahok sa digmaang ito, alam na alam namin na hindi lahat ng tao ay nasa harapan, na may mga kahanga-hangang tao na nagtrabaho at tumupad sa kanilang tungkulin kapwa sa Alma-Ata at sa Tashkent. Zoshchenko ay hindi isang tatlumpung taong gulang na lalaki noong panahong iyon, at apatnapu't limang taong gulang, samakatuwid, ay maaaring wala sa unahan. Ngunit kapag ang isang tao ay umupo sa Alma-Ata at lumabas ang kanyang kuwentong "Bago Sumikat ang Araw", kapag sa gitna ng isang digmaan kung saan milyun-milyong buhay ang nawala, at sa panahon ng pagkubkob sa Leningrad - noong "Oktubre" isang piraso ng paghuhukay ng libingan ay inilathala, kung saan nararamdaman na ang mga tao ay nabubuhay sa pamamagitan ng digmaan, ang paglaban sa pasismo, at Alam ng mga tao kung ano ang nabubuhay sa pamamagitan ng Diyos - nagdulot ito ng pagpuna, at ito ay medyo natural. Ito ay kinakailangan upang maunawaan at madama ito, at hindi magsulat ng ganoong bagay noong 1943 taon, sa panahon ng Kursk Bulge, nang ang milyun-milyong tao ay nahulog. Ano ang dapat bigyang-katwiran sa iyong pagsusuri? Hindi ito maganda at nagpapatunay na hindi naintindihan ng tao. Walang tumawag sa isang tao na pumunta sa podium, matalo ang kanyang dibdib, sumigaw: "Ako ay isang hamak," ngunit naiintindihan mo ang lalim ng iyong pagkakasala, at marahil ang pinakamasakit na salita ay sinabi sa iyo kapag ikaw ay kumilos nang ganito noong ang digmaan - ang mga salitang ito ay hindi patas sa iyo. Kaya't patunayan mo sa iyong trabaho, patunayan mo na hindi ka ganoon, na sa kabila ng lahat ng iyong mga pagkakamali ikaw ay isang manunulat ng Sobyet. At ang pagkakataong ito ay ibinigay kay Kasamang Zoshchenko. Dito siya nagsalita na para bang siya ay pinatay, papatayin, at alam ng Diyos kung ano ang mangyayari sa kanya. At maaari kong ipaalala sa iyo na 11 buwan pagkatapos na siya ay matinding punahin at punahin sa isang desisyon ng partido (Ako noon ay isang editor sa Novy Mir at naaalala ko ito nang husto) - pagkatapos ng 11 buwan naniwala sila kay Zoshchenko, naniwala sila sa gusto ng tao. kumuha ng tamang posisyon, na naunawaan niya ang kakanyahan ng pagpuna, ay hindi hiniling na sumigaw siya: "Ako ay isang hamak!" Pagkatapos ng 11 buwan, ang kanyang "Partisan Stories" ay nai-publish sa pinakamalaking magazine sa bansa. Totoo ba ito o hindi? Kaya! Binigyan siya ng pagkakataong ma-publish kung may dala siyang sariling mga gamit, at kung hindi naman siya palaging nai-publish, ito ay dahil ito ay artistikong masama, at kapag ito ay higit pa o hindi gaanong maganda, ito ay nai-publish. Bakit magpanggap na biktima ng kapangyarihang Sobyet, biktima ng panitikang Sobyet? hindi ka ba nahihiya? Naiintindihan ko na ang tao ay nasa isang nasasabik na estado, ngunit ang isang estado ay isang estado, at dahil pinag-uusapan mo ang mga bagay na iyon, hindi ka dapat umasa sa sentimentalidad, awa, ngunit sabihin ang totoo. At nang mag-apply siya sa unyon, muli siyang tinanggap. At nagsalita siya tungkol sa magagandang bagay na nangyari sa trabaho, nagsalita siya tungkol sa mga pagsasalin, lubos niyang pinahahalagahan kung ano ang pakiramdam ng magpanggap na biktima. Ang ganitong mga salita ay inalis sa pamamagitan ng trabaho, na ikaw ay hindi isang Sobyet na manunulat o isang "pampanitikan scumbag," o na ikaw ay kumilos nang hindi karapat-dapat sa panahon ng digmaan (ito ay may kaugnayan sa paglalathala ng kuwentong ito "Bago ang Sunrise"), ito ay inalis ng trabaho. Kung naisulat lang sana ang mga tunay na gawa sa paglipas ng mga taon, at nararamdaman namin ang matinding damdamin kapag ang isang tao ay tunay na gustong itama ang isang pagkakamali, tunay na gumagawa para sa kapakinabangan ng mga tao, at palagi naming sinusuportahan ito. At ano - lumilitaw ang isang delegasyon mula sa ibang publiko, karamihan ay burges, at ngayon ay isang manunulat ng Sobyet, na muling tinanggap sa Unyon ng mga Manunulat, na nagsabi na napagtanto niya ang mga pagkakamali, na naglathala ng isang bilang ng mga gawa, isang miyembro ng Unyon, umapela sa mga tuta ng burges, umani ng palakpakan mula sa kanila . hindi ko alam! Dito nakiisa sa palakpakan ang mag-asawang kasama. Bahala sila, kung gusto nilang sumali sa palakpakan na ito, hayaan silang sumali! Bukod sa lahat, ito ay kasuklam-suklam, nakakahiya, hindi na kailangang gumawa ng isang kuwento mula dito, ngunit ito ay kasuklam-suklam at nakakahiya! Nais kong sabihin na ito ay hindi maintindihan sa akin: Ako, bilang isang editor, isang taon pagkatapos ng pagpuna ni Zoshchenko, inilathala ang kanyang "Mga Kuwento ng Partisan" na may buong pananampalataya na nais ng tao na magtrabaho sa isang bagong paraan. Hindi kasiya-siya at mahirap para sa akin na pakinggan ang kanyang sinabi at ang buong kuwentong ito, bagaman ito mismo ay hindi katumbas ng halaga, dahil ang panitikan ay hindi haharap sa isyung ito sa mahabang panahon. Nakakahiya, makonsensya at tanga! Sa bagay na ito, nais kong sabihin ang isang bagay: bilang karagdagan sa lahat ng sinabi, mayroong isa pang panig sa bagay - tila sa akin na sa ilang mga manunulat, mga isipang pampanitikan ay mayroong maling kuru-kuro tungkol sa saloobin patungo sa mga desisyon ng partido sa mga isyung ideolohikal na pinagtibay noong 1946 Hindi ito upang bigyang-katwiran si Zoshchenko - dapat sagutin ng isang tao ang kanyang sarili, ngunit hindi ba mayroong "mabubuting tagapayo" dito? Mula sa lupa. Tama, tama! Ang mga adviser na nagsabi niyan - oo, ngayon iba na ang ugali, masyado nang matalas at malupit noon. Ang ilang mga tao na hindi matatag sa Marxismo at mga ideya sa ideolohiya ay nagpakita ng gayong mga damdamin. Parehong sa Leningrad at sa Moscow nakatagpo kami ng gayong mga katotohanan. Hindi naintindihan ng mga tao ang sinabi noong 1946...

Kalendaryo ng mga pag-uusig sa panitikan.

Resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks "Sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad"".

Mikhail Zoshchenko

Ang katotohanan na ang mga pangunahing nasasakdal sa resolusyon at ang kasunod na ulat ni Zhdanov ay sina Zoshchenko at Akhmatova ay naging isang sorpresa sa kanila at sa marami sa kanilang mga kapanahon. Sa kabila ng katotohanan na ang parehong medyo kamakailan ay naging mga bagay ng kritisismo ng departamento ng propaganda at agitation (Akhmatova na may kaugnayan sa paglalathala ng koleksyon na "Mula sa Anim na Aklat" noong 1940, Zoshchenko dahil sa kwentong "Before Sunrise" noong 1943), ni 1946 ang kanilang posisyon na tila, ang mga bagay ay bumuti: sa tagsibol, inilathala ni Ogonyok ang isang koleksyon ng mga kuwento ni Zoshchenko, at ang Pravda publishing house ay naghahanda na mag-publish ng isang libro ng mga piling tula ni Akhmatova sa isang daang-libong edisyon. Matapos ang utos, ang teksto kung saan personal na na-edit ni Stalin, Anna Akhmatova at Mikhail Zoshchenko ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat at itinapon sa buhay pampanitikan sa loob ng mahabang panahon: tumigil sila sa pag-publish nito, at ipinagbawal ang kanilang nai-publish na. . Sa buong bansa, nagsimula ang isang kampanyang pag-aralan ang creative intelligentsia, na binuo sa mga mandatoryong talakayan ng resolusyon, na unti-unting lumago sa isang pangkalahatang pakikibaka laban sa "pagpuri sa modernong burges na kultura ng Kanluran," na naging pangunahing ideolohikal na nilalaman ng huling Stalinismo.

Mula sa resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa mga magasin na "Zvezda" at "Leningrad" Agosto 14, 1946

Ang matinding pagkakamali ni Zvezda ay ang pagbibigay ng pampanitikang plataporma sa manunulat na si Zoshchenko, na ang mga gawa ay dayuhan sa panitikang Sobyet. Alam ng mga editor ng Zvezda na matagal nang nagdadalubhasa si Zoshchenko sa pagsulat ng mga walang laman, walang kabuluhan at bulgar na mga bagay, sa pangangaral ng bulok na kakulangan ng mga ideya, kahalayan at apoliticality, na idinisenyo upang disorient ang ating mga kabataan at lason ang kanilang kamalayan. Ang huling nai-publish na kuwento ni Zoshchenko, "The Adventures of a Monkey," ay isang bulgar na lampoon ng buhay ng Sobyet at ng mga taong Sobyet. Inilarawan ni Zoshchenko ang mga order ng Sobyet at mga taong Sobyet sa isang pangit na karikatura, na mapanirang-puri na nagpapakita ng mga taong Sobyet bilang primitive, walang kultura, hangal, na may philistine na panlasa at moral. Ang malisyosong hooligan na paglalarawan ni Zoshchenko sa ating realidad ay sinamahan ng mga pag-atakeng anti-Sobyet.

Ang pagbibigay ng mga pahina ng Zvezda sa mga kabastusan at basura ng panitikan tulad ng Zoshchenko ay higit na hindi katanggap-tanggap dahil alam ng mga editor ng Zvezda ang mukha ni Zoshchenko at ang kanyang hindi karapat-dapat na pag-uugali sa panahon ng digmaan, nang si Zoshchenko, nang hindi tinutulungan ang mga taong Sobyet sa anumang paraan ang kanilang pakikibaka laban sa mga mananakop na Aleman, ay sumulat ng isang kasuklam-suklam na bagay bilang "Bago Sumikat ang Araw"<…>.

... kilala ang physiognomy...

Mula sa balangkas ng ulat ni Andrei Zhdanov

Agosto 1946

Sino si Zoshchenko? Yung mukha niya. "Mga kapatid ni Serapion." Bulgar. Parang emetic powder ang mga gawa niya. Sa kanyang katauhan, ang limitadong petiburges, ang mangangalakal, ay pumapasok sa arena. Ang nakakatakot na kuwentong hooligan na "Bago Sumikat ang Araw." Ang renegade at degenerate na ito ay nagdidikta ng mga pampanitikang panlasa sa Leningrad. Siya ay may isang pulutong ng mga parokyano. Dirty man, basurero, slob.

___________________________________

...nang hindi tinutulungan ang mga taong Sobyet sa anumang paraan...

Mula sa transcript ng pulong ng organizing bureau ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks
Agosto 9, 1946

Stalin: Ang buong digmaan ay lumipas, ang lahat ng mga bansa ay dumudugo, ngunit hindi siya nagbigay ng isang linya. Nagsusulat siya ng ilang uri ng kalokohan, tuwid na pangungutya. Puspusan na ang digmaan, at wala siyang kahit isang salita, pabor man o laban, at nagsusulat siya ng lahat ng uri ng pabula, kalokohan na walang ibinibigay sa isip o puso. Gumagala siya sa iba't ibang lugar, itinutok ang kanyang ilong sa isang lugar at isa pa... Hindi namin itinayo ang sistema ng Sobyet upang ang mga tao ay maturuan ng mga bagay na walang kabuluhan.

Vishnevsky: Noong 1943, isang senyales ang ibinigay kay Zoshchenko tungkol sa kanyang isinulat tungkol sa pag-amin na "Bago Sumikat ang Araw". Ito ay isang tao na naghubad sa kanyang maruming linen at hinubaran ang lahat ng kanyang mga mahal sa buhay. Nang mabasa ko ang kwentong ito, sumulat ako ng pagsusuri sa gawaing ito. Ang taong ito ay nagsimulang magsulat noong 1923-24. Palaging lasing, baldado, baldado ang mga karakter niya, kung saan-saan may away at ingay. At ngayon kunin ang kanyang huling kuwento, "The Adventures of a Monkey," kunin ito at suriin ito. Makikita mo na naman na may mga taong may kapansanan, muli ang mga beer bar, muli ang mga iskandalo...

Stalin: At isang paliguan.

Vishnevsky: Bath, tama na...

Stalin: Siya ay isang mangangaral ng kakulangan ng mga ideya.

... lason ang kanyang isip ...

Mula sa isang talakayan ng ulat ni Andrei Zhdanov sa isang pulong ng aktibista ng partido ng Leningrad
Agosto 15, 1946

Kapitsa: Dapat sabihin na ang mga komunistang manunulat ay hindi palaging kumikilos ayon sa nararapat na may kaugnayan kay Zoshchenko, kahit na may kaunting pagpuna sa mga gawa ni Zoshchenko, kinuha ng manunulat na si Bergholz si Zoshchenko sa ilalim ng kanyang proteksyon, naniniwala siya na si Zoshchenko ay hindi maaaring punahin ngayon, at si Zoshchenko mismo ang nagsabi. na siya ay isang manunulat sa ganoong edad na siya mismo ay maaaring maging responsable sa bawat salita at walang saysay ang pakikialam sa mga estranghero. Ito ay kinakailangan... Zhdanov: Hindi lamang ang ating mga kabataang manunulat ay nangangailangan ng pagsaway, ito ay kinakailangan upang isailalim sila sa dalawang oras ng artilerya pambobomba, ngunit ikaw ay umatras, ikaw mismo ay napalibutan, sa isang banda ni Bergholz, sa kabilang banda. ni Zoshchenko. mali.

___________________________________

...ang kasuklam-suklam na bagay na "Before Sunrise"...

Mula sa artikulong "Tungkol sa isang nakakapinsalang kwento"
"Bolshevik", N2, 1944

Ang isa ay dapat magtaka kung paano maaaring mangyari na ang isang manunulat ng Leningrad ay lumakad sa aming mga kalye, nanirahan sa aming magandang lungsod at natagpuan para sa kanyang trabaho lamang ang hindi kailangan ng sinuman, kung ano ang dayuhan, kung ano ang nakalimutan. Bilang tagakuha ng basahan, gumagala si Zoshchenko sa mga tambakan ng basura ng tao, naghahanap ng mas masahol pa... Bilang pagsunod sa isang madilim na pagnanasa, hinila niya ang ilang mga freak sa entablado sa pamamagitan ng buhok, galit na galit na mga kababaihan, gumuhit ng maraming kung sino ang mananatili sa kanilang may sakit na ama. Siya ay matigas ang ulo na pinipigilan ang lahat ng magagandang bagay na magpaparamdam sa sinumang tunay na tao na asul at mapanglaw.

___________________________________

...sa isang pangit na karikatura na anyo...

Mula sa isang liham mula kay Mikhail Zoshchenko kay Joseph Stalin
Agosto 27, 1946

At kung gusto kong ilarawan nang satiriko kung ano ang akusado sa akin, maaari ko itong gawin nang mas nakakatawa. At sa anumang kaso, hindi siya gumamit ng gayong marahas na paraan ng nakatalukbong pangungutya, isang paraan na ganap na naubos noong ika-19 na siglo.<…>Hindi ako naghahanap ng anuman at hindi ako humihingi ng anumang pagpapabuti sa aking kapalaran. At kung sumulat ako sa iyo, ito ay may tanging layunin na mabawasan ang aking sakit. Napakahirap para sa akin na maging isang literary scoundrel sa iyong paningin, isang mababang tao, o isang taong nagbigay ng kanyang trabaho para sa kapakanan ng mga may-ari ng lupa at mga bangkero. Ito ay pagkakamali. Magtiwala ka sa akin.

___________________________________

... dayuhan sa panitikang Sobyet...

Mula sa isang liham mula kay Mikhail Zoshchenko kay Andrey Zhdanov
Oktubre 10, 1946

Nahihiya akong aminin, ngunit bago ang resolusyon ng Komite Sentral ay hindi ko lubos na naiintindihan kung ano ang hinihiling sa panitikan. At ngayon gusto kong lapitan muli ang panitikan, muling isaalang-alang ito. Hinihiling ko sa iyo at sa Komite Sentral na payagan akong ipakita para sa pagsasaalang-alang ng aking mga bagong gawa na sinimulan ko kamakailan. Sa loob ng isang taon ay nakatapos ako ng dalawang malalaking gawa. Kasabay nito, ako, siyempre, ay hindi humihingi ng anumang mga benepisyo o kaluwagan sa aking mahirap at mahirap na sitwasyon. Kailangan ko lang ng hindi bababa sa tacit na pahintulot mo dito, para magkaroon ako ng kumpiyansa na isasaalang-alang ang aking mga bagong gawa. Naiintindihan ko ang kapangyarihan ng kalamidad. At hindi ko maisip ang posibilidad na maibalik ang aking pangalan. At hindi ito ang gagawin ko. Hindi ko kaya at ayokong mapabilang sa kampo ng reaksyon. Hinihiling ko sa iyo na bigyan ako ng pagkakataong magtrabaho para sa mga taong Sobyet. Itinuturing ko ang aking sarili na isang manunulat ng Sobyet, gaano man nila ako pinapagalitan.

___________________________________

...isang malisyosong hooligan na imahe...

Mula sa ulat ng censorship ni Glavlit sa filmstrip batay sa kuwento ni Mikhail Zoshchenko na "Galoshes and Ice Cream"
Nobyembre 15, 1946

Ngunit anong moral ang itinuturo ng pelikulang strip na "Galoshes and Ice Cream" sa mga bata? Ang mga bata ay inilalarawan bilang mga magnanakaw at sinungaling. Ang mga magulang ay imoral at hindi alam kung paano palakihin ang kanilang mga anak.<…>Binubulgar ng filmstrip ang moralidad ng ating mga anak at kanilang mga magulang, ito ay walang prinsipyo, at ang pagpapakita nito sa mga bata ay magdudulot ng malaking pinsala.

___________________________________

...mga pag-atake ng anti-Sobyet...

Mula sa ulat ng kinatawan ng Sovinformburo sa France B. Mikhailov
Oktubre 3, 1946

Nagtatanong ang ilang komunistang Pranses: “Ganoon ba talaga kalubha ang sitwasyon? Talaga bang may pampulitikang pakikibaka sa pagitan ng mga manunulat laban sa kapangyarihan ng Sobyet? May mga pagsubok ba talaga para sa mga manunulat?"

Nagtatanong sila tungkol sa personal na kapalaran ng Zoshchenko at Akhmatova: paano sila mabubuhay, mamamatay ba sila sa gutom? Si Ehrenburg, na kamakailan ay nagbigay ng mga lektura sa Saint-Etienne, Limoges at Lyon, ay nagsabi na ang tanong na ito ay tinanong sa kanya kahit saan - kapwa sa mga pagpupulong at sa mga pribadong pag-uusap. Hindi hayagang nagtanong si Aragon, ngunit hindi direktang sinabi sa akin: "Maganda kung, halimbawa, ang TASS ay nagpadala ng isang telegrama na si Zoshchenko ay nagbabakasyon sa Crimea."

___________________________________

...para disorient ang ating kabataan...

Isang linggo tungkol sa Akhmatova at Zoshchenko. Ang punto, siyempre, ay hindi tungkol sa kanila, ngunit tungkol sa wastong edukasyon ng mga kabataan. Narito tayong lahat ay dapat sisihin, ngunit higit sa lahat dahil sa kamangmangan. Bakit hindi itinuro sa atin ng ating mga pinuno na si Fadeev, Tikhonov na ang mga sentimyento sa panahon ng kapayapaan ay hindi nararapat ngayon, na ang panahon pagkatapos ng digmaan ay hindi isang pahinga, na ang lahat ng panitikan, nang walang pagbubukod, ay dapat na militante at pang-edukasyon?

___________________________________

...mga sermon ng bulok na kakulangan ng mga ideya...

Mula sa hindi natapos na autobiographical na nobela ni Georgy Vladimov na "It's a Long Way to Tipperary"
Nai-publish noong 2004

Resolusyon at ulat ng Zhdanov. "Pangangaral ng bulok na kakulangan ng mga ideya, kahalayan at apoliticality." "Ang malisyosong hooligan na paglalarawan ni Zoshchenko sa ating katotohanan ay sinamahan ng mga pag-atakeng anti-Sobyet." Isinulat nang may pagnanasa. Natutunan namin ito sa pamamagitan ng puso. Ipinasok nila sa talumpati: "Ang panahon ay bulgar, walang prinsipyo at apolitical," atbp.<…>

"Kita mo," sabi ni Gena, "wala silang ipinapaliwanag." Nag-aaway lang sila.<…>At sampung taon na ang nakalipas<…>hindi ba siya bulgar at isang scumbag?<…>

"At walang magtatanong kung ano ang problema."

"May mayroon nito," sabi ni Gena. At agad kong naintindihan ang ibig niyang sabihin.

Impulse—reaksyon. Habang pinagalitan siya at tinapakan sa dumi, mas gusto niyang makipagkamay at magpakita ng paggalang. For some reason, parang pareho kaming maluha-luha.

<…>

Isang matangkad na lalaki ang lumabas sa pinto sa kaliwa at naghihintay sa amin. Ang aking unang buhay na manunulat.<…>

"Nabasa namin ang iyong mga kuwento," simula ni Gena.

"At nagulat ka kung bakit nila ako pinapagalitan," agad na kinuha ni Zoshchenko.

___________________________________

...sa mga kabastusan at hamak ng panitikan...

Mula sa isang pag-record ni Evgeny Schwartz
Kalagitnaan ng 1950s

<…>Pangkalahatang pagpupulong ng mga manunulat ng Leningrad. Puno ng tao ang hall. Tagapagsalita Druzin V.P. lubusan at sa haba, ayon sa nararapat sa isang kritiko sa panitikan, ipinaliwanag niya sa madla kung paano si Zoshchenko ay dayuhan sa ideolohiya, kung ano siya ay isang inveterate antipatriot, at kung paano dapat tayong lahat na magkakaisa na hatulan siya sa hindi pagsang-ayon sa resolusyon ng Komite Sentral. Pagkatapos ay binibigyan ni Zoshchenko ang sahig.

Tuwid, payat, na may madilim na mukha at mahigpit na nakadikit na mga labi, lumakad siya sa bulwagan patungo sa presidium, umakyat sa entablado, at lumapit sa podium. Tahimik na nakatingin sa hall. Napakatahimik doon. At pagkatapos ay sa isang mataas, inis na boses, kung saan mayroong pagkapagod at malamig na kawalan ng pag-asa, sinabi ni Zoshchenko:

- Anong kailangan mo sa akin? Gusto mo bang sabihin ko na sang-ayon ako na isa akong hamak, bully at duwag? At ako ay isang opisyal ng Russia, na iginawad sa Krus ng St. George. At hindi ako tumakas mula sa kinubkob na Leningrad, tulad ng nakasaad sa utos - nanatili ako dito, naka-duty sa bubong at pinatay ang mga bombang nagniningas hanggang sa maalis ako kasama ng iba. Tapos na ang buhay pampanitikan ko. Hayaan mo akong mamatay sa kapayapaan.

Bumaba siya sa bulwagan, naglakad sa pagitan ng mga hanay sa patay na katahimikan, at umalis nang hindi man lang tumitingin sa sinuman. At sa loob ng mahabang panahon ay nagkaroon ng katahimikan sa bulwagan. Nakaupo ang lahat na nakayuko. Lahat ay natatakot na salubungin ang mga mata ng kanilang kapitbahay.

Nag-alala ang presidium at nagsimulang bumulong. Ito ay kinakailangan upang itama ang sitwasyon. Tumayo si K.M. Simonov. Tumahol, sinabi niya:

- Narito si Kasamang Zoshchenko ay naghahanap ng awa.

http://kommersant.ru/gallery/2791413