Viața umană poate fi de două feluri: inconștientă și conștientă. Prin prima ma refer la o viata care este guvernata de cauze; sub a doua - viață, care este guvernată de scop.

O viață guvernată de cauze poate fi numită pe bună dreptate inconștientă; acest lucru se datorează faptului că, deși conștiința participă aici la activitatea umană, ci doar ca ajutor: nu determină unde poate fi direcționată această activitate și, de asemenea, ce ar trebui să fie în ceea ce privește calitățile sale. Motive externe omului și independente de el aparțin definiției tuturor acestor lucruri. În limitele deja stabilite de aceste motive, conștiința își îndeplinește rolul de serviciu: indică metodele acestei sau acelei activități, modalitățile sale cele mai ușoare, posibilul și imposibilul de îndeplinit din ceea ce determină o persoană să facă.

O viață guvernată de un scop poate fi numită pe bună dreptate conștientă, deoarece conștiința este aici principiul dominant, determinant. El deține alegerea către care ar trebui îndreptat lanțul complex al acțiunilor umane; și în același mod - aranjarea tuturor acestora conform planului care este cel mai consecvent cu ceea ce a fost realizat. Circumstanțele externe unei persoane dobândesc aici un înțeles secundar și parțial unul de serviciu: fie se opun abordării persoanei față de dorit, iar apoi sunt eliminate, ocolite, cumva slăbite; în cele din urmă, chiar și subordonându-l lui însuși, îl subjugă temporar - este atras de ei, fără a-și pierde conștiința că ar trebui să fie atras în direcția opusă și fără a pierde speranța, mai devreme sau mai târziu, pentru a se elibera de puterea lor. Dimpotrivă, dacă contribuie la abordarea unei persoane față de dorit, sunt întăriți de el, sunt păstrați, sunt localizați mai bine decât așa cum au fost în mod natural. În ambele cazuri, conștiința este separată de cauzele externe; încearcă să le armonizeze cu sine, dar nu este de acord pasiv cu ele.

Vasily Rozanov „Scopul vieții umane”.

Aceasta este urmată de reflexii voluminoase pe îndelete. Dar pe scurt, în propriile cuvinte, pe scurt. Se pare că există o viață conștientă în care o persoană își cunoaște, realizează și încearcă să-și atingă scopul. Există circumstanțe în viață care ajută sau împiedică atingerea obiectivului. În acest caz, o persoană consideră toate acțiunile, cuvintele, circumstanțele sale ca fiind ceva care ajută sau împiedică realizarea obiectivului.

Există o viață inconștientă, atunci când o persoană consideră circumstanțele vieții ca fiind favorabile sau nefavorabile pentru o viață confortabilă. Adică o astfel de persoană se bazează mai mult pe sentimentele sale. Când într-o viață conștientă, o persoană se bazează mai mult pe mintea sa decât pe simțurile sale. La urma urmei, senzațiile pot fi înșelătoare, nu tot ceea ce este plăcut este bun pentru noi. Dar beneficiul sau răul, în viața inconștientă, conceptele sunt foarte abstracte. De exemplu, dacă un alcoolic nu are bani, dar vrea să bea și să fumeze, iar apoi cineva îl toarnă și îi dă fum, atunci alcoolicul primește sentimente pozitive și îl percepe ca pe un beneficiu, adică persoana care a furnizat alcool și a dat o țigară, în ochii unui alcoolic, a beneficiat-o. Dar este cu adevărat benefică îngăduința în pasiuni și vicii? Cu toate acestea, această întrebare va avea sens numai pentru cei care trăiesc conștient și pentru cei care trăiesc după pasiuni (citiți setea de senzații plăcute) această întrebare nu are sens, ca orice altceva din viața lor.
Într-un moment în care, în viața conștientă, binele și răul sunt mai contrastante. Răul este tot ceea ce interferează cu realizarea obiectivului stabilit. Bun este tot ceea ce ajută la atingerea obiectivului. În același timp, nu tot binele este ceea ce aduce plăcere, în acest sens, bine poate aduce suferință și chin chinos sau chiar moarte. În viața inconștientă, suferința, angoasa și moartea ... vor fi percepute ca rău fără ambiguități.

În termeni generali, așa ceva.

Spus:

Toată viața mea de adult, nu m-am săturat niciodată să-mi bat joc de ...

Toată viața mea de adult, nu m-am săturat niciodată să bat joc de filmele de groază americane. Ei văd un monstru mergând în pădure - trebuie să-l urmăm, ucigașul este în casă - alergăm la mansardă etc. Dar odată ce am devenit eu însumi participant la un astfel de film de groază.
Filmul „The Call” tocmai a apărut la box-office. Eu, fiind student și trăind cu soția fratelui meu, am devenit proprietarul acestui film și noi trei l-am urmărit. Firește, după credite, o privire la ceas: 22.00. Și au existat încă momente în care un telefon fără echilibru era imposibil de trecut. Și după 7 zile, atât eu, cât și soția fratelui meu am tăiat telefoanele.
Soția fratelui meu, lăsându-și telefonul inutil acasă, merge la muncă în schimbul de noapte și sunt lăsat singur. Am închiriat un apartament cu trei camere, unde bucătăria era la ușa din față, iar camera soției fratelui meu era la capătul opus, iar a mea era la mijloc. Aveam un televizor în camera mea și stăteam în picioare.
Asa de. Șapte zile mai târziu - beau ceai în bucătărie, citesc cu entuziasm o carte și aud telefonul deconectat sunând în camera din spate. Mă uit la ceasul din hol: 22.00. Și nu credeți, în loc să mă apuc de sacou și să fug, am mers să mă uit. Din fericire pentru mine, acest lucru sa dovedit a fi un simplu memento.

Povestea a continuat.
O săptămână mai târziu, prietena mea petrecea noaptea. Și eu, cam la ora două dimineața, așezat pe canapeaua antediluviană (pe care nu poți sta pe margine, pentru că cazi), îi spun chiar această poveste și când termin, în tăcere, sunetul SMS-urilor iar vibrația telefonului se aude. Sărim în sus și în jos în același timp pe marginea canapelei, ne găsim pe podea, zvâcnind în râs isteric.

În cele mai multe cazuri, viața oamenilor curge pe una zimțată. Puțină lume se gândește la ce se întâmplă chiar aici și acum. Oamenii cedează gândirii stereotipice, încep să gândească și să trăiască aproape în același mod. Dar cum să trăiești conștient, cât de greu este și ce rezultat poți obține?

Cum să înțelegi că nu trăiești conștient?

Există o expresie bună:

Trebuie să știi unde să mergi pentru a nu fi acolo unde ți-ai dorit cel mai puțin să fii.

O persoană trebuie să înțeleagă, își trăiește viața și fiecare moment de-a lungul existenței sale este unic și inimitabil. Ce se întâmplă în realitate?

Omul trăiește în planuri. Într-un an intenționează să meargă la mare, în doi intenționează să cumpere o casă. Într-o zi ar trebui să apară în viața sa o familie, copii, un loc de muncă stabil. Va fi cândva, dar nu acum.

Mulți oameni sunt în mod constant în trecut. Le este mai ușor să trăiască momentele trecute. Își amintesc ce moment bun a fost, cât de bună a fost relația cu familia și prietenii. Poate că a existat o treabă grozavă odată, așa că este mai ușor să te gândești la trecut.

Monotonie și acțiuni constante care nu necesită reflecție. Acest lucru, mai presus de toate, estompează sentimentele unei persoane și conștiința sa despre timpul prețios care nu pleacă nicăieri. Care este rezultatul? Un bărbat se grăbește ca o veveriță într-o roată, pentru că pare să aibă multe lucruri de făcut și nu are timp să se gândească la sine. Foarte des, în acest caz, oamenii își petrec mulți ani la un loc de muncă ndrăgit, primesc un salariu minim pentru munca lor, nu cred că ar fi putut trăi altfel acest timp.

• Care este linia de jos?

Drept urmare, fără să-ți dai seama de semnificația fiecărei zile și momente în care te afli acum, trăiești în abstractizare. A începe să trăiești conștient înseamnă a înțelege de ce acest moment nu este același cu alții, în ce fel este diferit? Aceasta este o ocazie de a te privi de cealaltă parte și de a schimba cu adevărat cursul și ritmul vieții tale. „Vreau să opresc acest moment” - repetați această frază în fiecare zi, nu o dată pe an.

Poți să te oprești și să te gândești la ce anume îți place și ce vrei? Mai mult, această întrebare privește prezentul, și nu ce veți planifica în 5 ani sau ce vor cei dragi pentru voi.

Fără a acorda importanță vieții conștiente, fiind în permanență în cursa șobolanilor, vor trece zi de zi, an de an. Drept urmare, la aproximativ 60 de ani, o persoană își dă seama că nu a realizat nici măcar o treime din ceea ce își dorea, iar timpul prețios a dispărut deja.

Cum să dezvolți conștientizarea vieții în tine?

Fiecare persoană va avea propriile sfaturi cu privire la această întrebare și toate vor fi diferite. Dar, respectând regulile de mai jos, poți ajunge treptat la faptul că viața ta, trecând aici și acum, va fi observată de tine. Acum poți să înțelegi ce înseamnă ea pentru tine.

1. Încearcă să începi să meditezi. La început poate fi dificil, dar după un timp veți vedea efectiv rezultatul acestei acțiuni.
2. În timp ce faci ceva important, în opinia ta, afaceri, ia o pauză timp de două minute și gândește-te cât de important este pentru tine? Gândește-te la cine ești, unde ești acum, ce faci mai exact? Pune-ți o întrebare dacă acțiunile tale în momentul prezent vor fi importante într-o lună sau un an?
3. Urmăriți filme care sunt asociate cu un nivel crescut de conștientizare. Mulți dintre ei arată că o persoană nu și-a trăit viața așa cum a considerat de cuviință. Ca urmare a unor evenimente, și-a dat seama că într-adevăr existența sa nu a fost construită pe principii și reguli importante.
4. Învață să ajute oamenii. Numai așa veți înțelege că aici și acum ați reușit cu adevărat să realizați ceea ce a mers pentru binele unei persoane.
5. Uită-te la oamenii care tocmai au „abandonat” viața. Poate că au supraviețuit catastrofei, acum sunt parțial incapacitați. Veți vedea cât de atent observă lumea din jurul lor. Crede-mă, vor da totul în lume pentru a trăi acest moment ca o persoană normală. Amintiți-vă că aveți ceva pe care un număr mare de oameni nu îl are.
6. Încearcă să nu-i lași pe străini să-ți trăiască viața. Aceasta înseamnă că trebuie să luați propriile decizii, să nu urmați calea unei rezistențe mai mici, să nu fiți de acord cu condițiile de viață care nu vi se potrivesc.

Principalul lucru este motivația de a trăi conștient.

Ar trebui să-ți placă viața. Acesta este unul dintre criteriile principale pentru a face un punct de referință. Gândiți-vă dacă treaba pe care o faceți în prezent vă face să vă simțiți bine și plăcut. Va fi util pentru dvs. și pentru ceilalți, veți putea să vă dezvoltați aici și să nu fiți mereu ocupați și să nu acordați atenție nimic?

Încercați să faceți fiecare zi diferită de restul. Gândește-te la sensul vieții tale chiar și în momentul în care pare irelevant. Deci, puteți surprinde momentele unice pe care le trăiți. Amintiți-vă că nu toți oamenii doresc să înceapă să ducă o viață conștientă, acest lucru este destul de dificil. Dar numai această abordare vă va permite să nu ratați niciun moment din șederea pe acest pământ și să nu regretați nimic în momentul în care viața voastră se încheie. Apoi, citind articolul nostru din viața fiecărei persoane, veți facilitează-ți munca pentru a dezvolta conștiința de sine.

Viața umană poate fi de două feluri - inconștientă și conștientă. Primul se referă la o viață care este guvernată de motive; sub al doilea - viața care este controlată scop.

Viața guvernată de cauze poate fi numită pe bună dreptate inconștientă, deoarece, deși conștiința participă la activitatea umană, ea nu determină unde poate fi direcționată această activitate.

O viață guvernată de un scop ar trebui numită conștientă, deoarece conștiința în acest caz este principiul dominant, determinant. El deține alegerea către care ar trebui îndreptat lanțul complex al acțiunilor umane.

Cu toate acestea, de multe ori o persoană acționează descurcat și, uneori, el însuși nu poate înțelege de ce a făcut acest lucru. Acțiunile inconștiente sugerează că o persoană acționează la un impuls interior, dar fără nicio analiză a situației, fără a clarifica posibilele consecințe. Cuvintele pe care le folosește pentru a caracteriza această stare sunt diferite - fără gândire, inconștient, spontan, intuitiv. Toate aceste cuvinte acționează în acest caz ca sinonime ale cuvântului „inconștient”, deși, desigur, nu există o sinonimie completă aici.

Studiul fenomenului inconștientului se întoarce în antichitate, a fost recunoscut în practica lor de vindecătorii din primele civilizații. Pentru Platon, recunoașterea existenței inconștientului a servit ca bază pentru crearea unei teorii a cunoașterii, construită pe reproducerea a ceea ce se află în adâncurile psihicului uman.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, căutarea utilizării terapeutice a hipnozei a fost larg răspândită. Două centre din Franța au câștigat o faimă deosebită - unul la Paris sub conducerea renumitului psihiatru Janet, celălalt la Nancy sub conducerea lui Bernheim. Aceste centre s-au luptat între ele și fiecare a căutat să uimească vizitatorii cu un experiment neobișnuit.

Odată ce doctorul Bernheim i-a sugerat subiectului că, după ce a fost scos din transa hipnotică, ar trebui să ia umbrela unuia dintre oaspeți, să o deschidă și să meargă de două ori înainte și înapoi pe verandă. Când bărbatul s-a trezit, a luat o umbrelă - după cum i s-a spus și, deși nu a deschis-o, a părăsit camera, a mers de două ori înainte și înapoi de-a lungul verandei, apoi s-a întors în cameră. Când i s-a cerut să-i explice comportamentul său ciudat, el a răspuns că respiră aer. El a insistat că are obiceiul să meargă așa uneori. Când îl întrebați de ce are umbrela altcuiva, a fost extrem de uimit și a returnat în grabă obiectul la cuier.

Faptele sugestiei hipnotice sunt cunoscute de mult timp de specialiști, însă tânărul medic vienez Sigmund Freud (1856-1939), care a observat acest fenomen în timpul vizitei sale la Nancy în 1899, a servit drept bază pentru o descoperire care a revoluționat știința. Freud a fost frapat de faptul că o persoană a făcut ceva dintr-un motiv necunoscut lui, dar mai târziu a venit cu explicații plauzibile pentru acțiunile sale. Omul cu umbrela a încercat să-și explice comportamentul ciudat cu considerații complet raționale și a vorbit destul de sincer. Nu așa găsesc alte persoane motive pentru a-și explica acțiunile? Deși s-a observat mult timp că explicațiile pe care oamenii le dau acțiunilor lor nu sunt întotdeauna de încredere. Freud a făcut din această observație piatra de temelie a teoriei comportamentului uman.

Potrivit lui Freud, evenimentele traumatice și experiențele furtunoase asociate acestora nu dispar complet din psihic, ci sunt deplasate în sfera inconștientului, de unde afectează activ psihicul, manifestându-se într-o formă deghizată (criptată), în în special, sub formă de simptome nevrotice (de exemplu, în spălarea obsesivă a mâinilor, în temeri nefondate etc.). În acest caz, simptomele nevrotice sunt înțelese ca fenomene de compromis care apar ca urmare a coliziunii experiențelor violente și a impulsurilor deplasate în sfera inconștientă cu cerințele conștiinței noastre, care coincid cu normele morale general acceptate. Compromisuri similare, crede Freud, sunt exprimate în vise și acțiuni eronate (alunecări de limbă, alunecare de limbă etc.) ale oamenilor.

Tratamentul (eliminarea) simptomelor nevrotice, conform psihanalizei, trebuie efectuat prin scoaterea la lumină și judecarea pacientului însuși material deplasat din conștiință, traumatizându-și psihicul. Pacientul însuși (deși cu ajutorul discret al unui psihanalist) trebuie să descifreze, să înțeleagă semnificația cea mai lăuntrică a ceea ce i se întâmplă. Pentru a ajuta pacientul să înțeleagă cauzele bolii, Freud a folosit tehnica asocierii libere special dezvoltată de el. După ce a pus pacientul într-o poziție confortabilă de relaxare corporală și a fost așezat astfel încât pacientul să nu-l vadă (este eliminată o circumstanță suplimentară care deranjează pacientul - aspectul medicului, în special ochii săi), psihanalistul îi cere pacientului să exprima liber tot ce îi vine în minte ...

Declarațiile pacientului, modul în care vorbește, întârzierile în fluxul de asociații etc. sunt materialul pe baza căruia psihanalistul caută, în primul rând, să înțeleagă motivele bolilor pacientului și, în al doilea rând, să ajute discret pacient în descifrarea sensului a ceea ce se întâmplă cu el. Scopul final al terapiei psihanalitice este de a stabili dominanța conștiinței asupra sferei inconștientului psihic.

Celebrul filozof rus din secolul al XX-lea S. Frank a scris că viața nu poate fi un scop în sine, doar pentru că suferința și greutățile predomină în ea asupra bucuriilor și plăcerilor. Și, în ciuda tuturor puterilor instinctului animal de autoconservare, ne întrebăm adesea de ce ar trebui să tragem această curea grea. Viața nu este o ședere nemișcată în sine, ci făcând ceva sau încercând ceva. Momentul în care nu facem nimic și nu ne străduim pentru nimic, îl trăim ca o stare dureroasă și plină de goliciune și incertitudine. Nu putem trăi doar pentru viață; trăim mereu pentru ceva (și) pentru cineva.

Unii dintre scriitori au observat o analogie între calea vieții și drumul pe care călătorul îl alege. Ați pornit într-o călătorie cu planuri definite, cu un scop clar, încrezător în voi înșivă și ca un turist care a cumpărat un bilet de tren. Și apoi brusc se dovedește că te regăsești într-un loc complet diferit, departe de obiectiv.

De ce se întâmplă? Da, pentru că unii schimbă drumul brusc, întâlnindu-și bogăția pe drum, în timp ce alții, descoperind talentul și / și faima, alții nu rezistă la povara adversităților vieții. Se pare că bogații sunt prea atașați de bunurile lor, de banii lor; o persoană inteligentă este uneori prea atașată de idei, de dorința de a le atinge.

Filosoful V. Rozanov crede că o persoană urmează întotdeauna calea spre fericirea sa, dar aceasta rămâne invizibilă pentru el atunci când este capturat de orice idee - juridică, politică, religioasă sau de altă natură.

Cu toate acestea, de dragul adevărului sau credinței, o persoană este chiar gata să meargă la rug, dacă este într-adevăr atât de atașată de acest adevăr și credință încât îi este mai ușor să nu trăiască decât să trăiască fără ei.

Tema luptei unei persoane pentru fericirea sa și a căutării adevărului continuă în secțiunea următoare „Cap sau pălărie bombă goală?” În această poveste se pot găsi exemple bune ale conceptelor de viață inconștientă și conștientă, precum și ilustrații grafice ale tezei lui S. Frank conform căreia „viața nu este o ședere nemișcată în sine”.

ÎNTREBĂRI

1. Ce se numește viața inconștientă și ce este viața conștientă? De ce?

2. Sunteți de acord cu părerea lui S. Frank conform căreia momentul în care nu facem nimic și nu ne străduim pentru nimic este trăit ca o stare dureroasă și plină de goliciune și incertitudine? Vă rugăm să furnizați motive detaliate pentru opinia dvs.