Сатирикон сэтгүүлийг үүсгэн байгуулсан түүх ба түүний зохиогчид. "Шинэ Сатирикон. Аркадий Аверченко - Тусгай хэв маяг
1907 оны намар Санкт-Петербургийн "Соно" комик сэтгүүлийн редакцид нэгэн залуу гарч ирэв. Тэрээр өөрийгөө Аркадий Тимофеевич Аверченко гэж танилцуулж, сэтгүүлд ажиллах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Үүнийг нийтлэгч хүлээн зөвшөөрсөн - M.G. Корнфельд саяхан ааваасаа Орос даяар алдартай сэтгүүлийг өвлөн авсан боловч тэр үед хуучин нэр хүндээ алдсан төдийгүй ихэнх захиалагчдаа алдсан байв. Аверченко Харьковт "" далайн эргийн сэтгүүлийг засварлаж байсныг мэдээд "Соно" сэтгүүлийн гүйлгээнээс арай бага байсан Корнфельд үл таних хүнийг редакцийн уулзалтад урив.
Аверченко "Соно" сэтгүүлийн редакцид анх гарч ирснээ ингэж тайлбарлав.
-Та ямар ч аймгийн луйварчдыг хуралд урих эрхгүй байсан! - шуурга шиг архирч, гэнэтийн Радаков. -Өмнөд галт тэрэгнүүд өдөр бүр хэдэн зуун фунт аймгийн мах авчирдаг - бүгдийг нь энд чирэх ямар хэрэг байгаа юм бэ?
"Тийм ээ" гэж Ре-Ми биеэ барьж толгойгоо сэгсэрлээ. - Сайн биш, сайн биш. Тиймээс би гудамжнаас хэн нэгнийг уулзалтанд урих болно - та сэтгэл хангалуун байх уу?Гэсэн хэдий ч хоёр дахь уулзалт дээр би зураг зурах хэд хэдэн сэдвийг санал болгоход тэд намайг сонсож, сэдвүүдийг ярилцаж, хүлээж авав - зовсон Корнфельд дахин толгойгоо өргөв.
Долоо хоногийн дараа би аль хэдийн редакцийн нарийн бичгийн даргаар уригдаж, албан үүргээ гүйцэтгэхэд ёслол төгөлдөр оров *.1907 онд залуу уран бүтээлчид Ре-Ми (Н.В. Ремизов-Васильев), А.Радаков, А.Юнгер, А.Яковлев, Мисс (А.В. Ремизова), яруу найрагч Красный (К. М. Антипов) нар. Тэд бүгд өнгөгүй хоосон "Соно"-д дургүйцэж, хэвлэн нийтлэгчид үүнийг шинэчлэхийг тууштай санал болгов. Хачирхалтай нь, Аверченкогийн дүр төрх нь болгоомжлолтой Корнфельд санал нийлэх сүүлчийн түлхэлт юм шиг санагдав.* "Шинэ Сатирик", 1913, No28, 7-р тал
Редакцийн ээлжит хуралдааны нэгээр "Стрекоза"-г инээдмийн сэтгүүлээс улс орны нийгэм, улс төрийн амьдралын цаг үеийн үйл явдлыг тусгасан хошин шогийн сэтгүүл болгох шийдвэр гаргасан. Тэд тэр даруй сэтгүүлийнхээ өөр нэрийг гаргаж ирэв. Радаков үүнийг санал болгосон. Тэрээр эртний Ромын алдарт роман "Сатирикон"-ыг санав - Нерогийн хар дарсан зүүдний эрин үеийн өнгөлөг калейдоскоп, энд амьдралын рельефийн нарийн ширийн зүйлийг эвгүй жигшүүрт ертөнцийн бүдүүлэг зургуудтай гайхалтай хольсон *.
* Арбитр Гай Петрониусыг зохиогч гэж үздэг.Радаковын санал надад таалагдсан. "Сатирикон" дахь үйл явдлуудыг үнэ төлбөргүй танилцуулах нь редакторуудад аз жаргалтай олдвор мэт санагдаж байв: зохиогчийг ямар ч хүрээгээр хязгаарлахгүйгээр энэ нь түүний бүтээлч төсөөлөлд асар их эрх чөлөө олгосон юм. Соногийн залуу редакторууд Сатириконыг бүтээгчийн зохиогчийн байр суурийг оновчтой гэж үзсэн: тэрээр мөлхөгч, бүдүүлэг ертөнцийг тайван ажиглагч, хошин шогийн хувьд харь биш, заримдаа хортой инээдэмтэй, гэхдээ уй гашуу, гашуудлын мэдрэмжгүйгээр үздэг. уур.
Ийнхүү шинэ эрхтэний бүтээлч нүүр царай тодорхой болов. 1908 оны 4-р сарын 3-наас эхлэн хүн бүрийн сэтгэлийг зовоож байсан Соногийн оронд "Сатирикон" хошин сэтгүүл гарч эхэлсэн бөгөөд энэ нь ёс суртахууны тухай хошигнолоор нийгмийг ёс суртахууны хувьд засах зорилт тавьсан юм. Тэгээд "Соно" удалгүй бүрэн оршин тогтнохоо больсон.
"Сүүлийн үед "Соно" сэтгүүлийг дагасан хүн бүр мэдээжийн хэрэг манай сэтгүүлийн суурь дээр аажмаар хөрөнгө оруулалт хийсэн их бага мэдэгдэхүйц шинэчлэлтүүдэд анхаарлаа хандуулсан."- гэж түүний нэгэнд хэлэв хамгийн сүүлийн үеийн тоо."Соно-г тууштай шинэчлэхийн зэрэгцээ бид нэгэн зэрэг өргөн утгаараа туршилт хийсэн - бид Satyricon хэмээх шинэ сэтгүүлийг үүсгэн байгуулсан ... Одоогийн байдлаар Satyricon-ийн амжилт улам бүр нэмэгдэж байгааг харгалзан бид хоёуланг нь нэгтгэхээр шийдсэн. 6-р сарын 1-ний хэвлэлүүд ..." *.Энэ хооронд хошигнолын оргил үе нь хамгийн тохиромжгүй үе байв. Оросын анхны хувьсгал бут цохигдов. 1907 оны 6-р сарын 3-нд II Николас 1905 оны хувьсгалт өдрүүдэд ард түмэндээ амласан амлалтаа зөрчин Төрийн хоёрдугаар Думыг тараав. Түүхэнд "Столыпин" нэрээр бичигдсэн уйтгартай урвал эхэлсэн. Цусаар олж авсан “эрх чөлөөг” алхам тутамд нь булааж авлаа.* "Соно", 1908, No21, х. 2.
"Тэр үе байсан,Блок бичсэн, - хаант засгийн газар сүүлчийн удаа хүссэн зүйлдээ хүрэхэд: Витте, Дурново хоёр хувьсгалыг олсоор мушгив; Столыпин энэ олсоор мэдрэлийн язгууртны гарыг сайтар ороов. *.Хэрэв Гоголын амаар Орос гомдоллосон бол: " уйтгартай амьдрал, 80-аад онд тэрээр Чеховын дараа хэлэв: "амьдрахдаа гунигтай", одоо тэр зөвхөн гаслах боломжтой байсан: "амьдрах аймшигтай".*А.Блок.Собр. соч., 6-р боть. М. - Л., 1962, 9-р тал.
Сэтгүүлийн амьдралын эхний өдрүүдийг дурсаж, түүний ажилчдын нэг В.Войнов бичжээ.
"Сатирикон" нь дэвшилтэт чиглэлийн хошин зохиол эцэстээ цензурын аймшигт шахалтад автсан тэр мөчид гарч ирэв. Оросын хошин шогийн туршлагатай "ахмад дайчид" номын зах зээлд ноёрхож байв: "Сэрүүлэг", "Шардс", "Жестер". Үүнийг эргэн дурсахдаа А.Аверченко:
"1905 онд цуст улаан пуужин хөөрсөн юм шиг. Тэр хөөрч, хагарч, олон зуун цуст улаан шогийн сэтгүүлд тараагдсан нь гэнэтийн, ер бусын байдал, аймшигт эр зоригоороо айдас төрүүлэв. Хүн бүр толгойгоо өргөөд алхав. Энэ гэрэлт пуужинг биширч, бие бие рүүгээ нүдээ ирмэцгээв.- Энд байна, эрх чөлөө! .. Тэгээд манантай муу өглөө болоход пуужин хөөрсөн газраас тэд зөвхөн хагас шатсан цаасан хоолой олжээ. саваа - урагшаа ч бай, хойшоо ч бай Оросын алхам бүрийн тод тэмдэг ...Үнэхээр ч 1905 оны хувьсгал нь хошин сэтгүүл зүйг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэлтийг авчирсан. "Үзэгч", "Алх", "Пулемет", "Дохио", "Сумнууд", "Жупел" болон бусад олон сэдэвчилсэн сэтгүүл, сэтгүүлүүд ар араасаа гарч ирэв. Ууртай, ууртай тэд сайд нарын элитийг гомдоож, "8-р сарын хааны гэр бүл" рүү байнга дайрч, хааны генералууд, захирагчдыг зоригтойгоор хэлмэгдүүлдэг байв. Эрх чөлөөний тухай тунхаг дээр цуст Треповын гартай Шебуевын "Пулемет" Орос даяар тархав. Шебуев Треповын алдартай тушаалыг өөрчилсөн: "Хайрыг бүү нөөцөл."Сэтгүүлийн хошин тайлбарт тэрээр ард түмэнд хандсан уриалга мэт сонсогдов. "Хаан ширээг битгий харамлаарай."Пуужингийн сүүлчийн оч 1906 онд аажмаар унтарсан бөгөөд 1907 он аль хэдийн бүрэн харанхуй, уйтгар гуниг, цөхрөлийн жил байв.
Мэдээллийн хүүхний савхин цүнхээр дүрслэгдсэн тэнгэрийн хаяанаас "Пулемет", "Үүрийн гэгээ", "Богей", "Үзэгч", "Гэрэлт" гэх мэт эрч хүчтэй, эрч хүчтэй нэрс алга болж, буланд шахагдсан газраа бахархаж байв - нам гүм. , тайван амгалан "Биржевье Ведомости", "Үг".
Энэ хугацаанд "Улаануудын" инээдэм, инээдэм, идэмхий зоригт байдалд аль хэдийн дассан хүн бүр онигоо сэтгүүлийн өнгө, агуулгаараа дахин зуун тавин настай хуучин дөрвөн өвгөнтэй үлджээ. жилийн нарийн төвөгтэй байдал: "Соно", "Сэрүүлэг", "Jester" болон "Шардс"-тай.
Намайг Санкт-Петербургт ирэхэд (энэ нь 1908 оны эхээр) "хадам эх" ба "маскарад дээр согтуу байсан худалдаачин", "дачад дарлагдсан зуны оршин суугч" -ын аймшигт царай. гэх мэт аль хэдийн редакцуудын цонх руу харж байв. хэдэн арван жилийн турш хагас ялзарсан хогийг идэж байсан Оросын хошин ухуулах хуудасны баатрууд. Найр ч дууслаа... Чөлөөт үгэнд мансуурсан зочдыг дүүргүүд, янз бүрийн “тээвэрчид”, “ганцаардагсад” аваачиж, огцорсон хүмүүсийг л дарс дүүргэж, хоол хүнсний үлдэгдэлтэй ширээний ард суухаар үлдээв. “хөдөөний нөхөр”, “муу хадам ээж”, “маскарадад согтуу худалдаачин”.
Ядуу хамаатан садан гэж юу вэ. Ингэж би нийслэлд хамгийн харамсалтай мөчид буюу малгайг шинжлэхэд ч биш, малгайг шинжлэхийн төгсгөлд бараг хүн бүр малгай авч байх үед ирлээ. *.
* "Шинэ Сатирик", 1913, No28, хуудас 6.
1905-1906 оны сэтгүүлд зүйрлэл, бэлгэдлийн бүхэл бүтэн системийг зохион бүтээжээ. Тиймээс, толгойн орой дээр нь овойлттой жижиг гаж донтон гэдэг нь II Николас, илжигний сүрэг - хааны гэр бүл, бөгж сахалтай - Столыпин, босоо сахалтай, дээш - Головин гэх мэт гэсэн үг юм. Уншигчид юу болохыг дуртайяа таамаглаж, нэмж оруулсан. сэтгүүл зөвхөн сануулж чадсан. Нэг мөр илчлэлт бий болсон нь тэр үеийн шилдэг хошин шогийн сэтгүүл болох "Үзэгч" сэтгүүлд онцгой харагддаг байв. В.Боцяновскийн хэлснээр. "Хүчтэй бүрэн эрхт эзэнтэй" Оросыг аврах нууцыг мэддэг, төрийн жолоог гартаа атгаж, төрийн жолоог гартаа атгаж байсан хүмүүсээс хошин шогийн үзэгчид илүү ухаантай байв. " *.
* В.Боцьяновскийболон Э.Холлербах. Оросын анхны хувьсгалын хошигнол, Л., 1925, 141-р тал.Гэвч хаант улстай хийсэн тэгш бус тулалдаанд зоригт "Үзэгч" болон түүний холбоотнууд ялагдсан. Тэдний амьдрал, дүрмээр бол маш богино байсан: цагдаа нар редакторуудыг хавчиж, сэтгүүлийн "үймээн самуунтай" дугааруудыг сонины ажилчдаас авч, шатаажээ. Хувьсгал дарагдсаны дараа элэглэлийн хэвлэл оршин тогтнох уур амьсгал огт тэвчихийн аргагүй болсон. Хар-Зуун инээдмийн эрхтэнүүд гарч ирэв: Морь, Ташуур, Стинг, Вече гэх мэт.
Тэдгээрийн аль нэгнийх нь хөтөлбөрийг хэрхэн томъёолсныг энд харуулав. "Хүссэн хэмжээгээрээ зод!" "Бүртгүүлээрэй!",- "Кнут" сэтгүүлийн редакторууд дайснууддаа анхааруулав. "Бид толгой дээрээ ичээхгүй, гартаа малгай ч өмсөхгүй, алдрын төлөө тэднийг зодох болно ... Тэгээд тэнд байгаарай - юу болох вэ! ... Дэлгэрэнгүй, шүгэлтэйгээр. , хуучин орос маягаар .... Болгоомжтой байгаарай, новш минь!" *.
* "Кнут", 1908, No2, хуудас 2.Эдгээр "жинхэнэ орос" сэтгүүлүүд социалистуудад итгэдэг байсан тул ажилчдыг тэнэгүүд, Оросыг хувьсгалт уяман өвчнөөр өвчилсөн хүчирхэг баатар, хувьсгалыг Могой Горыныч гэж үздэг байсан тул тэнэгүүд гэж дүрсэлсэн байв.
Бодлогын мэдэгдэлдээ "Кнут" итгэлтэйгээр мэдээлэв. "Өө, хайрт минь ээ, бид хоёрын хүсэл зориг яаж байх вэ дээ! Чи бид хоёр хамаг бузар булайг нь цэвэрлэж, муу ёрын сүнснүүдийг гаргаж, ихэмсэг бүхнийг даруусгаж, ухаангүйг гэгээрүүлэх байсан бол."Эдгээр сэтгүүлийн уншигчдад амласан “шатаж буй элэглэл” нь үнэн хэрэгтээ ард түмэн, хувьсгалт намуудын эсрэг харгис гүтгэлэг байв.
“Хар зуу” сэтгүүлийн хуудаснууд ийм өрөвдөлтэй шүлгүүдээр дүүрэн байлаа. Хачирхалтай шовинизм, антисемитизм, погром дуудлагууд нь эх орон, хаан болон Ортодокс шашны итгэлийг хайрлах тухай чанга үгс дагалдаж байв. Энэ төрлийн погром сэтгүүлзүйн уран сайхны талын талаар ярих ч шаардлагагүй: бичиг үсэг үл мэдэгдэх хэвлэлүүд хамгийн суурь байсан.
Ийм нөхцөлд Оросын уран зохиолд нэгэн өвөрмөц хошигнол бий болж, хөгжиж эхлэв - цөхрөлийн инээд. Урвалын буулган дор хошигнол хар болж хувирав: хорлонтой инээдэм, хортой ёжлол давамгайлж байв. "Бургас дундах инээд" - энэ бол авъяаслаг элэглэгч О.Л. г "Эсвэл. Өгүүллэгийнхээ түүврийн өмнөх үгэнд тэрээр хараал идсэн амьдралдаа уйлахаас илүү инээхийг уншигчдад зөвлөсөн. Намагт баригдсан - Яах вэ, уйлах уу? "Хөөх, инээсэн нь дээр, уншигч аа!", - гэж бичсэн O.L. d "Эсвэл *.
* О.Л. г "Эсвэл.Балгас дундах инээд. SPb., 1912, хуудас 10."Инээж байсангүй, хошин шогийг "алдарт умайнууд идэж байсан",Саша Черни гунигтай хэлэв.
Л.Андреевын бүтээлүүдэд инээдтэй нь аймшигтай зүйлтэй ижил утгатай болжээ. Цуст хар дарсан зүүд, галзуурал, аймшиг тэр үгийг "инээх" гэж нэрлэдэг. Андреевын хувьд "улаан инээд" нь гол мөрөнд урсаж буй хүний цусыг бэлэгддэг. Түүний "Инээд" өгүүллэгийн оюутан өөрийн эрхгүй уйлдаг бол эргэн тойрныхон нь түүнийг хараад л инээх нь тэр. "Гунигтай инээж байна"- Андреевын жүжгүүдээс ийм тайлбарыг ихэвчлэн олж болно. Уншигч Савва жүжгийн Тюхагийн аймшигт, хүнлэг бус инээдийг гайхшруулж байна. Хийдэд дэлбэрэлт болж байна. Тюха ах Савваынхаа царай руу айдастай хараад: "Савка, дуугүй бай! Би инээх болно."Уурласан олон түмэн Савваг хэрцгийгээр хөнөөхөд Тюха удаан бөгөөд өөрийн эрхгүй инээв. "Инээд нь хурууны завсраар тасарч, томорч, зогсохгүй, хашгирах чимээ болж хувирдаг" *.
* Л.Андреев.Бүрэн coll. хот, VI боть. SPb. 1913 он, 293, 294, 304-р тал.Мэдээжийн хэрэг, Л.Андреевын инээд нь дүрс-бэлгэдэл боловч аймшгийн бэлгэдэл юм. Бидний аймшигт өдрүүдэд юуг үнэхээр чин сэтгэлээсээ инээж болох вэ гэж Л.Андреев асуув. Мөн тэрээр 1910 онд бичсэн "Чин сэтгэлийн инээд" фельетондоо "Чи чин сэтгэлээсээ инээхийн тулд маш энгийн, өдөр шиг тод, хуруу шиг энгийн зүйл хэрэгтэй, гэхдээ хамгийн дээд инээдмийн нөхцөлд байрлуулсан хуруу" гэж уншигчдад хариулав. Зохиолч эцэст нь ийм нөхцөл байдлыг олж мэдсэн: тэр чин сэтгэлээсээ, цэвэр, тааламжтай инээж эхлэв. Эндээс харахад Андреев хэлэв. "Манай эмээ цэцэрлэгийн замаар явж байхдаа сунгасан олсонд бүдэрч, хамраа шууд элсэнд унасан. Тэгээд би өөрөө олсыг сунгасан" *.
* Л.Андреев.Бүрэн coll. эшлэл, IV боть, 188-р тал.Андреевын фельетон нь маш инээдтэй юм. Ийм "чин сэтгэлийн инээд"-ээс уншигчид эвгүй байдалд ордог. 30-аад онд А.Куприн Оросын хошин шогийн мөн чанараас хамгийн чухал зүйлийг олохоор зорьж байхдаа яг энэ онцлогийг тэмдэглэжээ. Гоголын нулимсны инээд.Чеховын "Мэс засал" эсвэл гөлөг иддэг алдарт Чеховын Неро нохойноос хошин шог үзээгүй гэдгээ Куприн хүлээн зөвшөөрсөн.
"Бид чин сэтгэлээсээ инээв, -гэж тэр тайлбарлав , - бидний өмнө нэгэн хүндэт хүн явган хүний зам дээр доошоо унаж, хамар нь толботой босох үед; Шатдаг занарыг барихын тулд төмөр замын төмөр замаас самрыг живэгч рүү тайлж, шүүх хурал дээр түүний гэм бурууг огтхон ч ойлгохгүй байсан болхи тариачин руу бид инээлдэв. Одоог хүртэл бид Аверченкогийн бага охиноо нүд нь өвчтэй еврей эмэгтэйн нүдний эмч профессор Гиршман руу аваачиж өгсөн тухай түүхийг уншаад маш урт аялалын дундуур л гэнэт мэдэрсэн инээдээр чичирч байна. хамгийн залуу, гэхдээ хамгийн том, эрүүл охин, тэр өвчтөнтэй яаран андуурчээ.At "нулимс дундуур инээх"гэж нэрлэж болох өөр нэг сүүдэр байсан - "Бузар мууг инээдээр эсэргүүцэх."Зохиолчдыг алдартай зүйр үгээр удирддаг: "Инээх зовлон бол боломжтой, нулимстай зовлон бол тэвчихийн аргагүй".Ядаж А.Измайловын “Хошин шог” өгүүллэгийг дурдъя. Энэ нь хөдөөгийн дикон, хөгжилтэй нөхөр, хөгжилтэй хүний өнгөлөг хөргийг дүрсэлсэн байдаг. Тойрог дотор олон верстийн турш хүмүүс бие биедээ энэ диконын хошин шог яриаг дамжуулж, түүний хачирхалтай заль мэхийн талаар ярьдаг."Би юу хэлэх вэ, -Куприн үргэлжлүүлэн, - Бидэнд мөнхийн үндэсний бахархал болсон авьяаслаг зохиолчид олон байсан ч хошин шогийн сэтгэлийг өгсөнгүй."Асгалжуулагчаас эхлээд анхны яруу найрагч хүртэл бид бүгд гунигтай дуулдаг" *.
* "Сэргэлт". Парис, 1932 оны 8-р сарын 9, No 2625, 3-р тал.
"Хошин шогийн" амьдардаг тосгонд аудит хийхээр ирсэн бишоп түүнтэй санамсаргүй ярилцаж байхдаа энэ хөгжилтэй залуугийн амьдралын гунигтай түүхийг олж мэдэв: тэр хүнд өвчтэй, эхнэр нь усанд живж, хүү нь гашуун архичин. Гайхсан бишоп диконоос яагаад ийм амархан бөгөөд байнга хошигнодогийг асуув. "Төсөөллийн тоглоом, уучлаарай, -гэж дикон хариулав. - Хэрэв түүнгүйгээр бол би энэ ертөнцөд хэрхэн амьдрах байсныг мэдэхгүй байна! Дахин хэлэхэд би нэг удаа, бүрмөсөн ингэж шийдсэн: би хүмүүсийн өмнө үргэлж гаслах болно, учир нь хэнд ч гэрэл гэгээ, баяр баясгалан байхгүй болно. Зөвхөн хүмүүс л гунигтай байдаг. Тиймээс би энэ нь ямар их хөгжилтэй байдгийг мэдэхгүй юм шиг өөрийгөө тайвшруулав. Тэгээд би гэртээ харамсах цагтай болно" *.
* А.А. Измайлов.Түүхүүд. SPb., 1912, хуудас 124.Цөхрөлийн хошигнол нь Оросын "Столыпины" эрин үеийн сэтгэлзүйн онцлог шинж чанартай байв. "Хэрэв та тухайн хүн эсвэл аль нэг нийгэмд, өөрөөр хэлбэл түүний инээж байсан түүхийг тэмдэглэвэл - тэр хэрхэн инээдэг, инээхдээ юунд инээдэг вэ?, - гэж Воровский бичжээ, - Бид түүний сэтгэл зүйг судлах хамгийн баялаг материалыг олж авах болно"*.
* V.V. Воровский.Утга зохиолын шүүмжлэлийн нийтлэлүүд. М., 1956, 416-р тал."Нулимс дундуур инээд" нь засгийн газрын харгис хэрцгий уур амьсгалд Оросын нийгмийн сэтгэлзүйн зарим шинж чанарыг илчилсэн юм. Ийм хошин шогийн жишээг Горький "Оросын үлгэр"-т өгсөн бөгөөд Оросын ард түмэн - "хөгжилтэй хүмүүс".Столыпины "тайвширсан" тэрээр дараахь дууг дуулдаг.
Эцэст нь дэвшилтэт сэтгүүл Рудин хамгийн харанхуй хошин шогийн талаар бичжээ.
“Нулимс дамнан инээх нь” бас бий, гашуун “цаазын ял авсан хүмүүсийн инээд – Галгенхумор” гэж бий, инээд хөөр, инээд хөөр, хүүхэд шиг инээдэг үхэгсдийн гэнэн, ариухан инээд байдаг. Баяр баясгалан, аз жаргалыг хувь заяаны тэдэнд заяасан сүүлчийн мөчүүд нь гарцаагүй болохоос өмнө, гэхдээ энэ инээдмийн төлөө амьдралын харгис онигоог эцсээ хүртэл мэддэг гүн сэтгэгч, эсвэл хүүхэд байх ёстой ..." *Нулимстай инээх нь мэдээжийн хэрэг олон янзын хувилбартай байсан. Зарим сатирикчид хувьсгалаас айх айдас, түүнийг үзэн ядаж байгаагаа нуусан бол зарим нь гүн гутранги үзэл, хайхрамжгүй ханддаг байв. олон нийтийн амьдрал, бусад нь - зөвхөн түр зуурын сэтгэлийн хямрал, сэргээх найдвар. Зөв баазын сатирикчдын дунд хошин шог зайлшгүй үхэхээс айдаг байв. Ингээд А.Басаргин (А.И.Введенский) "Московские ведомости"-д эздийн хуаран дээгүүр эргэлдэж байсан хувьсгалын хэрээ үхлийг үл тоомсорлон сануулсан тухай бичжээ. Дараа нь тэр бичдэг бөгөөд Гейшагийн санаанууд уран зохиолд сонсогдов:* "Рудин", 1916, No8, 15-р тал.
"Сатирикон"-ын олон ажилчдын хувьд инээд нь амьдралаас нуугдаж, аймшигт, хэцүү зүйлийг түр зуур мартах хэрэгсэл байв. Магадгүй Саша Черни "Бүрд" шүлгийн оршилд үүнийг хамгийн сайн хэлсэн байх: Сэтгэл нь авс шиг гунигтай байхад,
Большевикуудын хуарангийн зохиолчдын хувьд "нулимс дундуур инээх" нь үл итгэх, цөхрөл гэсэн үг биш юм. Воровскийн хошигнолыг санаж, A.V. Луначарский бичсэн:
"Түүний оюун ухаан нь шавхагдашгүй байв. Хошин шог, ёжтой байдлаараа тэрээр хамгийн хэцүү цаг үеийг даван туулахад тусалсан, тэрээр энэхүү гялалзсан зэвсгийн тусламжтайгаар бүх харанхуйн эхэн үеийг даван туулж чадсан. Яг л ялгуусан, жинхэнэ Аполлончуудын инээмсэглэл" *.Тиймээс зарим зохиолчдын хувьд инээд нь амьдралаас нуугдах "шидэт архи" байсан бол зарим хүмүүсийн хувьд урвалын эсрэг тэмцэлд "гялалзсан зэвсэг" болж байв. Энэ бол тэдний гол ялгаа нь хоёулаа хөгжилтэй, өөдрөг байдлын талаар ижил төстэй зүйл ярьдаг байсан. Чухамдаа зарим нь өдөр тутмын амьдралын бэрхшээлийг даван туулж, хувьсгалын баяр руу уриалж байсан бол зарим нь эсрэгээрээ өдөр тутмын амьдралын өмнө даруу байхыг уриалж, тэднийг инээд хөөрөөр баясгахыг хичээдэг.* А.В.Луначарский.Собр. соч., 8-р боть. М., 1967, 401-р тал.
Өдөр тутмын амьдралын сэдэв нь 1905 оноос хойшхи Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанартай байсан. "Мөргөлдөөний дээгүүр" байхыг илүүд үздэг зохиолчид үүнээс нэг төрлийн илчлэлтийг олж мэдсэн. Тэд наяад оны нэгэн адил ажлын өдрүүд, саарал хүмүүсийг шүтэх ёсыг бий болгосон. "Амралт өнгөрч, ажлын өдрүүд ирлээ, баяр тэмдэглэдэггүй, ажил хийдэггүй, харин Даваа гариг, согтуу байна гэсэн санааг хүмүүс тэвчихийг хүсэхгүй байна.гэж большевикуудын Социал демократ сонин бичжээ. Тасралтгүй амралтанд итгэх итгэл урьд өмнө хүчтэй байсан шиг одоо олон хүн мөнхийн даваа гаригт итгэдэг." *.
* "Социал демократ", 1910 оны 1-р сарын 24.Урвалын эхний жилүүдэд Оросын нийгэмд бүхэл бүтэн чиг хандлага үүсч, "мөнхийн даваа гариг"-ыг уриа болгон сонгосон. Энэ нь радикал хэлц үг хэллэгийг сүүлийн үеийн хувьсгалт өнгөрсөн үеийн урвалын гутаан доромжлолтой хослуулсан. Тусгай "Даваа" сонин гарч ирэв: "Даваа", "Чөлөөт бодол", "Хүрэл морьтон", "Вести Даваа" гэх мэт сонинууд. Тэд өөр тогтмол хэвлэлгүй даваа гаригт гарч ирэв.
Воровский эдгээр нийтлэлийн талаар бичжээ.
"... Хүнд найрын дараа өлсгөлөнгийн дүрийг бэлгэддэг мэт энэ чиг хандлага нь тэдний үйл ажиллагааг "шүдээ угааж", өмнөх өдрийн хордлогоосоо ангижрах даваа гаригт цаглажээ. үрчийсэн малгайны толгойлогч, улс төр, нийгмийн амьдрал, ёс зүй, утга зохиол, урлагийн асуудлаа бүдүүлэг дохио зангаагаар шийддэг "Даваа" хэвлэл - энэ бүгдийг кондачкагаар, бүгдийг нь эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй " *."Даваа" уран зохиолын хамгийн жигшүүртэй илрэл нь гудамжны хошигнолын хавтгай шуугиан байв. 20-р зууны эхэн үед үүссэн хуучин ертөнцийн суурийг сэгсрэх хүсэл нь инээх хэрэгцээг бий болгосон. Гэвч “редактораас үл хамаарах шалтгаанаар” шог зохиолын хамрах хүрээг шууд зохиомлоор нарийсгасан. Тэр жилүүдэд Воровский бичсэнчлэн. "Харамсалтай нь, комикийн зохиогчид амьдралдаа эзэмшсэн ид шидийн хүчУран зохиол дахь комикээс зайлсхийх"*. Ийм нөхцөлд даавуу эсвэл загварлаг үслэг эдлэлтэй бараг ижил зах зээлийн эрэлт хэрэгцээтэй инээдмийн эрэлт бий болсон.* V.V. Воровский.Утга зохиолын шүүмж нийтлэлүүд, 407-р тал.
* V.V. Воровский.- ёжтойгоор Саша Черни.
Энэ эрэлтийн нөлөөгөөр инээж, инээж буй зохиолчдын бүхэл бүтэн галактик, мэргэжлийн инээгчид гарч ирэв. Бараг бүх томоохон сонинд "жижиг фельетон" гэсэн хэлтэс байгуулагдаж, "Копейка" сонин гэх мэт тусгай таблоид хошин хэвлэл гарч ирэв.
Эргэн тойронд харанхуй ба гуниг ноёрхож,- Воровский "Scalvus saltans" нийтлэлдээ бичжээ. мөн тэд инээв. Олон нийтийн сэтгэлгээ уран зохиол, урлагаас өөр юу ч үлдээгүй явцуу тойрогт орж, бүгд инээлдэв. Тэд өөр инээх зүйлгүй болсны дараа тэд сайхан уран зохиол руу дайрч, шоолж эхлэв. Тэд элэглэл, хүүхэлдэйн кино, шог зураг бичсэн" *.
* V.V. Воровский.Утга зохиолын шүүмжийн нийтлэл, 417-р тал.Хоосон шоолох нь шар хэвлэл егөөдлийн агуулгыг тодорхойлсон.
Хавтгай гудамжны хошигнол хотынхны амтыг татав. Түүний бүдүүн "умайн" инээд нь Оросын уран зохиолд аймшигт диссонанс мэт сонсогдов. Энэхүү "уран зохиол" -ын хувьд ариун нандин зүйл гэж байдаггүй, тэр бүх хүмүүнлэгийн үзэл санаан дээр баяр баясгалантай, хөгжилтэйгээр хөхрөв. Горький "Авга Витя" фельетондоо энэхүү "хошигнол"-ын ердийн "еврей" инээдмийн жишээг дурджээ.
М.Горький зохиолчийн өндөр зэрэглэлийг бүдүүлэг болгож, орчин үеийн хөрөнгөтний сэхээтний хувийн зан чанарыг завхруулсан тухай эгдүүцэн бичжээ. "Их Орост шинэ төрлийн зохиолч төржээ.тэр гунигтай хэлэв Энэ бол олон нийтийн шоглоом, зугаа цэнгэлд шунасан филистизмын хөгжилтэй, эх орондоо биш олон нийтэд үйлчилдэг, амьдралын шүүгч, гэрч биш, харин баячуудад дассан гуйлгачин мэт үйлчилдэг. Тэрээр өөрийгөө олны өмнө дооглодог ... олон нийтийн инээд хөөр, энхрийлэл түүнд түүний хүндэтгэлээс илүү үнэтэй байдаг бололтой " *.
* М.Горький.Собр. соч., 24-р боть. М., 1953, 68-р тал."Иудагийн инээд" нь тэр үеийн хошин шогийн хамгийн жигшүүртэй хэлбэр байв. Тэрээр Хар зуут болон шар хэвлэлд хаанчилж байсан; хорт халдвар шиг заримдаа хөрөнгөтний-либерал хэвлэлд нэвтэрч байв. Шар "Аргус", бичиг үсэг үл мэдэгч "Эх орон", жижиг хөрөнгөтний "Нива", үсчний "Сэрэлт", "Оч", "Цэнхэр сэтгүүл" зэрэг хямдхан хэвлэлээс олж болно. ", "Дэлхийн Панорама "болон бусад. Ичгүүргүй ёжлол нь 1905 оны хувьсгал ялагдсаны дараа хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн дунд ноёрхож байсан олон нийтийн сэтгэл санааны улмаас бий болсон. Улс төрийн хайхрамжгүй байдал, "политеизм", хэт индивидуализм нь энэхүү үл тоомсорлосон инээдийг амилуулжээ. Оросын нийгмийн энэ хэсгийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан тогтмол хэвлэлүүдийн уриа нь нүцгэн хатагтайг дүрсэлсэн "Хавар" сэтгүүлийн алдартай зураг байж болох ба доод талд нь гарын үсэг зурсан байв.
Ийм хөтөлбөрийг олон либерал хэвлэлүүд дагаж мөрддөг байсан бөгөөд эдгээр нь егөөдлийн шинж чанартай биш боловч хошигнол хийх алдартай газрыг хуваарилдаг байв. Эдгээр байгууллагууд "нам бус" гэдгээ гайхуулахын зэрэгцээ үйл явдлыг дүгнэхдээ нэг хөрөнгөтний намаас нөгөөд зарчимгүй гүйж, утга зохиолын зах зээлийн эрх ашгийг хэзээ ч орхигдуулсангүй. Бүх зүйлтэй хувь хүний ялгааТэдэнд нийтлэг нэг зүйл байсан - зарчимд хүрсэн шударга бус байдал, үзэл бодол дутмаг гэдгээ ил тод зарласан.
"Политеизм" нь мөн чанартаа улс төрөөс ангид байх аятайхан, тааламжтай хэлбэр байсан, учир нь энэ нь хэнийг ч юунд ч үүрэг болгодоггүй. Мэдээжийн хэрэг, Оросын сэхээтнүүдийн нам бус, давхаргын шинж чанар нь илт хуурмаг байсан. Яг энэ үед В.И.Ленин ангийн нийгэмд нийгмээс ангид, энэ болон тэр нийгмийн бүлгийн ангийн ашиг сонирхлоос үл хамаарах зохиолч гэж байдаггүй, байж ч болохгүй* гэж бичсэн байдаг.
* см. БА. Ленин.Бүрэн coll. эшлэл, 12-р боть, 103-104-р тал.Столыпины урвалын үе ба түүнээс хойшхи жилүүд нь Оросын сэхээтнүүдийн доторх янз бүрийн бүлгүүдийг тусгаарлах үйл явцыг дуусгасан тул онцгой анхаарал татаж байна. Үүний нэлээд хэсэг нь ноёрхлыг булаан авсан хөрөнгөтний үйлчлэлд ил, далд орж, өчүүхэн цөөнх нь пролетариатын хөдөлгөөнд нэгдсэн. Эцэст нь, "бие даасан" хэвээр үлдэхийг хүссэн тэр хэсэг нь өөрийн "дээд зэрэглэлийн" оршин тогтнох, аврах зорилгодоо зөрүүдлэн итгэж, аажмаар мөхөж, задарч эхлэв. 1917 он гэхэд улс төрийн намуудын хил хязгаар дээд цэгтээ хүрсэн үед "ангиас дээгүүр" байр суурийн хуурмаг шинж чанар илэрхий болов. Гэвч энэ болтол сэхээтний энэ хэсэг өөрийн байр суурийг цорын ганц зөв гэж зөрүүдлэн итгэж, бүх талаараа "нам бус гэдгээ" алдаршуулж байв.
Сатириконы зан чанар, чиглэлийн талаар ярихдаа энэ бүгдийг санаж байх хэрэгтэй. Дараа нь сатирикийн редакцийн зөвлөлийн хүрээнд үүссэн санал зөрөлдөөн нь Оросын сэхээтнүүдийн үзэл суртлын хил хязгаарыг тодорхой тусгасан байв.
Гэсэн хэдий ч эхэндээ "Сатирикон" тэр үеийн хошигнолын хөгжилд хоёр сөрөг хандлагыг идэвхтэй эсэргүүцэж байсан: Хар зуутын хошин шогийн харгис хэрцгий байдал, гудамжны хэвлэлийн ичгүүргүй доог тохуу. Шинэ сэтгүүлийн редакцууд цөхрөнгөө барсан Оросын нийгмийг "хар мууг инээдээр эсэргүүцэх" эсвэл түүнд "шидэт архи" уулгах замаар баясгах зорилго тавьжээ.
"Сатирикон" гарч ирсэн нь Столыпины Оросын утга зохиолын амьдралд гарсан үйл явдал байв. "Үг хэлэх эрх чөлөө"-ийн эрин үеийг дөнгөж даван туулсан уншигч өөрийн санааг зовоож буй бүх асуултын хариултыг хошигнолчидоос яаралтай шаардав. Энэ хооронд "улс төрийн хавар"-ыг алдаршуулсан сүүлчийн сэтгүүл болох "Саарал чоно"-ыг 1908 онд засгийн газрын тушаалаар хориглов.
* О.Дымов, О.Л. г "Эсвэл Сергей Горный, Н.Вержбицки болон бусад сатиристууд.Сатириконистууд өөрсдийн бүтээлийг "Жестер", "Сэрүүлэг", "Шардс" зэрэг шүдгүй хошигнолтой харьцуулав. 1905-1907 оны хувьсгалын дараа. эцэст нь эдгээр хэвлэлийн эрэлт буурчээ. "Пулемет", "Дохио"-ны хориотой дугаарыг шалан доороос худалдаж авсан Оросын олон нийт хоосон, хөнгөн хошин шог ярианд ханахаа больжээ. А.Аверченко “хөршүүдээ” шоглоомоор шоолж, тэдний царайг дараах байдлаар тодорхойлжээ.
"Сэрүүлэг":Чичирсэн гартай, хараа муутай, шалтгаангүй инээж буй хөгшин эр. Тэр тод толботой хуучин даашинзтай гарч ирдэг бөгөөд хэрэв та энэ даашинзыг нээвэл, Плюшкинийх шиг халаадны доор юу ч байхгүй байгааг харж болно.Мөн эцэст нь - "Хэсэг". Аверченко тэдний тухай бүр ууртай хэлэв:"Жистер",Нэгэн цагт уйтгартай өнгөгүй хэвлэлүүдийн фон дээр гялалзаж байсан тэрээр өөрөө болж хувирав хөөрхийалиалагч, өвөрмөц байдлын өчүүхэн ч шинж тэмдэггүй, оюун ухааны оч. Одоо түүний ядарч туйлдсан, гадаад төрх нь туйлын цөхрөнгөө барсан байна.
"Чехов, Будищев болон бусад хүмүүс Лейкиний удирдлаган дор ажиллаж байсан шударга, хөөрхөн сэтгүүл байсан. Одоо энэ бол тухайн үеийнхээ энгэр дээр унасан, пенни будгаар будсан, баяр баясгалангүй, муу зуршлын тусламжтайгаар анхдагч уруу таталттай кокотт юм. татсан хөл эсвэл алдартай эмэгтэй ташаа" * .Мэдээжийн хэрэг, сатирикчид ийм уран зохиолын ах дүүсээс салахыг бүх талаар оролдсон.* "Сатирикон", 1908, No34, хуудас 5-6.
Satyricon сэтгүүлийн эхний дугаарт редакцууд ингэж бичжээ.
"Бид улс төр, нийгмийн амьдралд ноёрхож буй хууль бус байдал, худал хуурмаг, бүдүүлэг бүх зүйлийг ташуурдуулж, хайр найргүй зовоох болно ... Хилэнцэт хорхойн хатгуулалт шиг инээд, аймшигтай хортой инээд нь бидний зэвсэг байх болно" *.
* "Сатирикон", 1908, №1, 2-р тал.Сэтгүүлийн эхний найман дугаарыг А.Радаков найруулсан бол ес дэх дугаараас А.Аверченко сэтгүүлийн эрхлэгч, амин сүнс болжээ. Түүний удирдлаган дор "Сатирикон" орчин үеийн амьдралаас төрсөн хэвлэл болжээ. Оросын уншигч "Сатирикон" сэтгүүлийн хуудаснаас Оросын улс төрийн нөхцөл байдлын талаар оновчтой дүрслэл, нийгмийн ёс суртахууны талаар хошин дүрслэлийг олжээ.
Тус сэтгүүл нь англи, франц, герман зэрэг гадаадын хошин шогийг өргөнөөр сурталчилсан. "Сатирикон" Германы хошин шогийн сэтгүүлээс "Симпликиссимус", "Флиеженде Блаттер", "Меггендорферс Блаттер", "Кладдерадатч", "Югенд" гэх мэт хүүхэлдэйн кинонуудыг дугаараас нь дахин хэвлэв. Тиймээс орчин үеийн хүмүүс "Сатирикон"-ыг Оросын "Симплисимус" гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв. .
>>"Сатирикон" сэтгүүл
Зохиолчид инээмсэглэдэг
"Сатирикон" сэтгүүл
Оросын уран зохиолын түүхэнд хичнээн мартагдсан хуудас вэ! Мөн та цаг хугацааны хөдөлгөөнийг хэрхэн зогсоохыг хүсч байна! "Сатириконы боловсруулсан ерөнхий түүх"-ийг уншигчдад ийм боломж бий.
Энэ бол гайхалтай хэвлэл юм. Эрт дээр үеэс 19-р зууны эхэн үе хүртэлх хүн төрөлхтний түүхийг судлаачид ярьдаггүй. мэдлэгэртний номноос, захидал, гар бичмэлийг судалж, хөгжилтэй, хошин шогийн зохиолчид.
Удаан өнгөрсөн үйл явдлууд, хүмүүст уриалсан нь зохиолчдын хувьд зөвхөн шалтаг байв хошигнолүзээрэй орчин үеийн амьдрал. Шийдвэр нь өөрөө анхных биш байсан. 1868 онд А.К.Толстой "Гостомислээс Тимашев хүртэлх Оросын төрийн түүх" хэмээх элэглэлийн бүтээл туурвиж, "Манай газар нутаг баян, / Түүнд ямар ч дэг журам байхгүй" гэж уншигчдад хэлжээ. Зохиолч шүлгээ хэвлүүлж чадаагүй нь үнэн, ийм түүхэн параллелууд нь хэвлэгчдэд таалагдаагүй бололтой.
"Ерөнхий түүх ..." -ийг бүтээгчид илүү азтай байсан. Тэдний үр удам 1910 онд гэрлийг харсан. Номгэж гаргасан үнэгүй програм"Satyricon" сэтгүүлд.
Хэдийгээр залуу, гурван настай ч "Сатирикон" алдартай, өөрийн гэсэн уншигчтай байсан. 20-р зууны эхний арван жилд Орост олон хошин шогийн сэтгүүл гарч ирсэн тул энэ нь тийм ч амар байсангүй. "Тэр тодорхойгүй, тогтворгүй, аюултай үед Сатирикон нь цутгаж байсан гайхалтай гарц байсан. Цэвэр агаар", - гэж дурсав А.Куприн.
Тус сэтгүүл нь залуу авъяаслаг зохиолчдыг цуглуулсан: Авдар. Аверченко, Саша Черный, амттай, О.Дымова, А.Бухова болон бусад.А.Куприн, Л.Андреев, А.Н.Толстой нар үүнд хэвлэгджээ ... 1913 онд редакцийн хуваагдлын дараа Сатирикон оршин тогтнохоо больсон. Түүний өөр нэг төрөл байсан - Парисын тухай. Нийтлэлд оролцохын тулд оролцсон И.Бунин, Саша Черни. Б.Зайцев, А.Куприн, зураач А.Бенуа, М.Добужинский, К.Коровин нар. Гурав дахь "Сатирикон"-д Л.Ильф, Е.Петров нарын "Алтан тугал" романыг дахин хэвлэсэн нь уншигчдын анхаарлыг татав. Удалгүй хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас хурц хошигнол материалТус сэтгүүл хэвлэгдэхээ больсон. Ийнхүү үндэсний утга зохиолын шастирын бас нэгэн хуудсыг хаалаа.
1911 онд Сатириконы боловсруулсан Ерөнхий түүх хэвлэгджээ. Төрийн эргэлтүүд, олон тооны дайн, тахал, өнгөрсөн үеийн үүнтэй төстэй үйл явдлуудын талаар бидэнд ирсэн мэдээлэлд юу нь инээдтэй юм шиг санагдаж байна вэ?
Зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Теффи (1372 -1952) Нее Лохвицкая Надежда Александровнагийн бэлтгэсэн "Сатириконы боловсруулсан ерөнхий түүх"-ийн хэсэгтэй танилцана уу.
Перу Таффи " хэсэгт багтдаг. Эртний түүх, номыг нээж байна. Тэрээр ерөнхий "алиалагч"-д урам зоригтойгоор нэгдэж, хөгжилтэй түүхийг бүтээдэг эртний ертөнц. Теффи хуурамч шинжлэх ухааны бүтээлүүдийн логик бүтэцтэй тоглодог ("Хүүхдийн хүмүүжил маш хатуу ширүүн байсан. Ихэнхдээ тэд шууд алагдсан. Энэ нь тэднийг зоригтой, тууштай болгосон"); хэвшмэл үгсийг хэтрүүлэн тайлбарладаг (“Эртний түүх бол маш эртний түүх юм”)...
Уран зохиол, 8-р анги. Прок. ерөнхий боловсролын хувьд байгууллагууд. 2 цагт / auth. V. Ya. Коровин, 8-р хэвлэл. - М.: Гэгээрэл, 2009. - 399 х. + 399 х.: өвчтэй.
Нэр: Аркадий Аверченко
Нас: 43 жил
Төрсөн газар: Севастополь, Орос
Үхлийн газар: Прага, Чехословак
Үйл ажиллагаа: Оросын зохиолч, элэглэгч
Гэр бүлийн байдал: үл мэдэгдэх
Аркадий Аверченко - Намтар
Аркадий Аверченко бол олон хошин өгүүллэгийн зохиолч юм. Түүний бүтээлүүд орчин үеийн уншигчдад сонирхолтой байдаг, учир нь тэдгээр нь нарийн хошигнол агуулсан бөгөөд түүний тусламжтайгаар зохиолч нийгэмд байнга байдаг хүний сул тал, муу муухайг илчилж чадсан юм.
Аркадий Аверченко - Эрт жилүүд
Аркадий Аверченко 1881 оны 3-р сарын 30-нд төрсөн. Сатирикийн төрөлх хот бол Севастополь юм. Аав нь жижиг худалдаачин байсан тул бизнес нь бүтэлгүйтсэний улмаас гэр бүл бүрэн сүйрэлд хүргэв. Ирээдүйн зохиолч нь түүний намтарчилсан бүтээлүүдээс харахад эгч нарынхаа тусламжтайгаар гэртээ боловсрол эзэмшихээс өөр аргагүй болжээ. Арван таван настайдаа Аверченко явав уугуул хотДонецкийн уурхайд бичиг хэргийн ажилтанаар ажилд орсон. Гурван жилийн дараа тэрээр Харьковын хувьцаат компаниудын нэгэнд ажилд орсон. Энэ хугацаанд ирээдүйн зохиолч богино өгүүллэг бичиж эхэлсэн.
Аркадий Аверченкогийн ажлын эхлэл
Харьковын утга зохиолын сэтгүүлд хэвлэгдсэн Аркадий Аверченкогийн бүтээлч намтар дахь анхны бүтээлийг 1902 онд бүтээжээ. Энэ түүхийг "Амьдрах чадвар" гэж нэрлэсэн. Гэхдээ шүүмжлэгчдийн анхаарлыг өөр нэг бүтээл татав. "Зөв шударга" - Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн түүх. 1905 оны хувьсгалт үйл явдлууд залуу зохиолчид урам зориг өгсөн. Энэ хугацаанд тэрээр олон эссе, фельетон бичсэн бөгөөд ихэнх тохиолдолд цензураар хориглосон байв.
Аркадий Аверченко - Сатирикон
1908 оноос хойш Аверченко Санкт-Петербургийн тогтмол хэвлэлүүдийн нэгний редакцид нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байжээ. Тэрээр энэ байгууллагын ажлыг бүрэн шинэчлэн зохион байгуулж чадсан. Тэр хамгийн түрүүнд сэтгүүлийнхээ нэрийг өөрчилсөн. "Сатирикон" - ийм нэртэй байсан утга зохиолын сэтгүүл, энэ нь Аверченкогийн үед уншигчдын дунд онцгой алдартай байсан. Уг нийтлэл нь хувьсгалт, улс төрийн болон олон нийтийн сэдэв. Аркадий Аверченко сэтгүүл дээр зөвхөн хошигнолын төрөлд ажилладаг зохиолчид төдийгүй Леонид Андреев, Александр Куприн зэрэг шилдэг зохиол зохиолч, яруу найрагчидтай хамтран ажиллаж чадсан.
Аркадий Аверченкогийн шинэ сатирикон
Энэ зууны эхээр Санкт-Петербургт хамгийн их уншигдсан "Сатирикон" сэтгүүлд гол хувь нэмэр оруулсан хүн нь Аверченко өөрөө байсан нь эргэлзээгүй. Гэвч Аверченкогийн редакцид орсноос хойш найман жилийн дараа сэтгүүлд хуваагдал гарчээ. Аверченкогийн сэтгүүл нь New Satyricon байв. Эдгээрийн аль нь ч биш тогтмол хэвлэлүүсгэн байгуулагчийнхаа жижиг сатирийн бүтээлгүйгээр гарсангүй.
Олон жилийн туршид Аверченкогийн уран зохиолын ур чадвар дээшилж, зохиолчийн өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон. Аверченкогийн өгүүллэгүүдийн гол ба онцлог шинж чанар нь хэтрүүлэг, зарим төрлийн анекдот нөхцөл байдлын дүрслэл байсан бөгөөд үүнийг зохиолч ихэвчлэн утгагүй байдалд оруулдаг байв. Түүний түүхүүд үнэмшилтэй байсангүй, тиймээс ч тэр гайхалтай амжилтсэхээтэн гэгдэх олон нийт ашигладаг. Дашрамд хэлэхэд, "ухаалаг" гэдэг үг нь "сатириконистуудын" тусламжгүйгээр өдөр тутмын ярианд нэвтэрсэн.
Аркадий Аверченко - Тусгай хэв маяг
Ерөнхий редактор тэргүүтэй сэтгүүлийн хамт олон тэдний нэр хүндийг дээд зэргээр үнэлдэг байв. Тэд энгийн амтыг үл тоомсорлодог, тэнэг тэнэглэл, улс төрийн шууд оролцоо нь тэдэнд байдаггүй байв. Сэтгүүлийн ажилтнууд эссэ, нийтлэлдээ зарим талаараа тохуурхсан үнэнч бус байдлыг илэрхийлсэн. Цензур огт байгаагүй тухайн үеийн утга зохиолын ертөнцөд тэдний байр суурь эрс ялгаатай байв.
Хоёрдугаар сарын хувьсгалыг Аверченко болон түүний хамтрагчид угтан авсан нь гарцаагүй. Гэвч дараа нь Орост эмх замбараагүй байдал, "ардчилсан" хууль бус байдал ноёрхсон нь зохиолчийг болгоомжлоход хүргэсэн. Сэхээтнүүдийн олон төлөөлөгчдийн нэгэн адил сатириконистууд тус улсад болж буй үйл явдлыг аймшигт үл ойлголцол гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Одоогийн Зөвлөлтийн зохиолчийн бүтээлүүдэд хар өнгөтэй хиллэдэг хамгийн хурц хошигнол илэрч эхлэв. Ийм бүдүүлэг байдал нь Булгаков, Илфийн бүтээлд байдаг бөгөөд энэ нь утга зохиол, урлагт нийгмийн хамгийн их өөрчлөлт нөлөөлсөн болохыг харуулж байна.
Аркадий Аверченко - Цагаачлал ба үхэл
1918 онд Шинэ Сатириконыг шинэ эрх баригчид хориглов. Аверченко Өмнөд рүү зугтаж, большевикуудын эсрэг хэд хэдэн эссэ бичиж, хэвлүүлсээр байв. 1920 онд тэрээр Константинополь руу явж чаджээ. Гадаадад зохиолч Оросын цагаачидтай харилцах боломжтой байсан тул харьцангуй тохь тухтай байсан. Дараа нь Аверченко БНЧУ руу нүүсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд маш их алдартай байв. Тэдний ихэнх нь чех хэл рүү орчуулагдсан байдаг. 1925 онд Оросын зохиолч удаан хугацааны хүнд өвчний дараа таалал төгсөв. Аверченког Прага хотод оршуулжээ.
20-р зууны эхэн үед Санкт-Петербург хотын хамгийн хайртай сэтгүүлүүдийн нэг бол Сатирикон байв. Энэ нь хуучин хошин шогийн "Соно" сэтгүүлийн редакцийн гүнээс гаралтай бөгөөд нэгэн цагт уншигчдын дуртай байсан ч 1905 он гэхэд уйтгартай болжээ. Харьковт "Наран шарлагын газар" сэтгүүлийг хэвлүүлж, Санкт-Петербургт нүүж ирсэн залуу шог зохиолч Аркадий Тимофеевич Аверченког "Соно" сэтгүүлийн редакцийн уулзалтад урьсан юм. Түүний гадаад төрх нь эхлээд ерөнхийдөө дургүйцэл, гонгинол төрүүлэв - яагаад гадны хүнийг дотоод редакцийн асуудлаар ярилцахаар урьж байна вэ? Гэвч долоо хоногийн дараа хүүхэлдэйн кинонд хэд хэдэн хурц, хөгжилтэй сэдвүүдийг санал болгосон Аверченко зайлшгүй шаардлагатай болж, редакцийн нарийн бичгийн даргаар ажиллаж эхлэв.
Тэр үед хэд хэдэн авьяаслаг залуу уран бүтээлчид Сонотой хамтран ажиллаж байсан: Ре-Ми (Н.В.Ремизов-Васильев), А.Радаков, А.Яковлев, мисс (А.В.Ремизова), яруу найрагч Красный (К.М.Антипов). Аверченкогийн нөлөөгөөр редакци нь "Сатирикон" хэмээх шинэ сэтгүүл гаргахаар шийджээ. Энэ нэрийг эртний зохиолч Гайус Петрониусын арбитрын "Сатирикон" романтай зүйрлэснээр Радаков санал болгосон. Шинэ сэтгүүлийн чиглэл нь инээдэмтэй хортой байх ёстой байсан ч инээдэм нь дээр дурдсан роман шиг уур хилэн, уур хилэнгүйгээр эелдэг, тайван байх ёстой байв.
"Сатирикон" 1908 оны 4-р сард гарч эхэлсэн. Зургадугаар сард "Соно", "Сатирикон" гэсэн хоёр хэвлэл шинэ нэрээр нэгдсэн. "Соно" нэртэй зураач, яруу найрагчдаас гадна нийслэлийн шилдэг хошин шогийн жүжигчид Петр Потемкин, Саша Черный, Теффи нар "Сатирикон"-д ажилд оролцов.
Шинэ сэтгүүл нь хүнд хэцүү нөхцөлд, цөхрөл, уналт эрчимжиж, инээд нь буруутгах, увайгүй байдлаас мартах, зовлон зүдгүүр, өвдөлтөөс салгах хэрэгсэл болж хувирсан. Сатириконистууд өөрсдөө үүнийг мэдэрсэн. Сэтгүүлийн хамгийн тод яруу найрагчдын нэг Саша Черни ингэж бичсэн нь гайхах зүйл биш юм.
Мөн инээд, ид шидийн архи,
Дэлхий дээрх хорын эсрэг
Хангинах, ганхах өвдөлт,
Үхсэн найдын давалгаа шиг.
Гэхдээ гайхамшгийн дагуу "Сатирикон" удаан хугацааны туршид хурц, идэмхий хэвээр байв; хожим нь сатириконитууд Эзопийн хэлийг чадварлаг ашиглаж эхэлсэн.
Сэтгүүлийн анхны дугаарт редакциас уншигчдад хандан "Бид улс төр, нийгмийн амьдралд ноёрхож буй хууль бус үйлдэл, худал хуурмаг, бүдүүлэг бүхнийг бид ташуурдуулж, хайр найргүй зовоох болно. Хилэнцэт хорхойн хатгалт шиг инээд, аймшигт, хортой инээд. бидний зэвсэг бай." "Сатирикон" нь нэг төрлийн гажиг байсан бөгөөд өөртөө нэлээд зоримог этгээдүүдийг зөвшөөрдөг байв. Түүний хошигнолын объектууд нь байв Төрийн Дум, түүний бие даасан депутатууд болон намууд, засгийн газар болон орон нутгийн засаг захиргаа, тэр дундаа ерөнхий захирагч, реакц сэтгүүлчид.
Тухайлбал, дараах тайлбартай хүүхэлдэйн кинонуудыг харуулсан:
Азтай: Уучлаарай, би зангиа зүүгээгүй байна.
- За, Бүтээгчдээ баярлалаа.
Энэ бол "Столыпины зангиа" гэсэн тунгалаг зүйрлэл байсан бөгөөд тэр үед дүүжлүүрийн гогцоонуудыг инээдэмтэй гэж нэрлэдэг байсан нь Столыпины засгийн газрын үед маш түгээмэл байсан цаазаар авах ялын төрөл юм.
Хүүхэлдэйн киноны доорх өөр нэг тайлбар нь Чичиков ба тариачдын хоорондох Заманиловка тосгоны байршлын талаархи алдартай яриаг элэглэсэн байна.
"Ах нар аа, танай үндсэн хууль хаана байна?"
-Үндсэн хууль биш, цаазаар авах ял?
Үгүй ээ, үндсэн хууль.
- Цаазаар авах, энэ нь таны зүүн талд байх болно, гэхдээ үндсэн хууль байхгүй! Ингэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл, хоч нь цаазлах боловч үндсэн хууль гэж байдаггүй.
А.С.Суворины найз, хамтран зүтгэгч, зарчимгүй сэтгүүлч В.П.Бурениний ажлын арга барилыг П.Потемкиний шүлгүүдэд шоолж байв.
Чижик завин дээр сууж байна
Адмирал цолтой
Архи ууж болохгүй
Энэ шалтгааны улмаас?
Архи худалдаж авдаг
Декантер дотор цацаж байна...
Куприныг битгий загнах
Энэ шалтгааны улмаас?
Столыпины "Засгийн газар, төр нь ард түмний төлөөллийг тууштай хамгаалж, Думыг хар хэрээний хүчгүй оролдлогоос хамгаална" гэсэн шог зураг дагалдаж байв: Думд хар хоёр толгойтой бүргэдийн хумс.
Сатирикочууд бие биетэйгээ маш найрсаг байсан: тэднийг залуу нас, авъяас чадвар, хошин шогийн нийтлэг зорилго, инээх чадвар нь нэгтгэсэн. "Залуу сэтгүүлийн "Сатирикон"-ын ажилтнууд нэгэн цагт бие биенээсээ салшгүй байж, хаа сайгүй олноор явдаг байсан" гэж дурсав. Нэгийг нь хараад та бусадтай нь одоо уулзана гэж урьдчилан хэлж болно. булцгар Аркадий Аверченко, бүдүүн биетэй, сэтгүүлийн бараг тал хувийг хошин шогоороо дүүргэсэн маш чадварлаг зохиолч. Түүний хажууд зураач, инээгч, богемчин, үзэсгэлэнтэй үсчин Радаков алхаж байв ... "
Гэвч цаг хугацаа улам хүндэрч байв. Улам олон удаа "Туркийн султаны тухай" хошигнол хэвлэгдэж, "Персийн хэрэг" гэсэн гарчгийг оруулах шаардлагатай байв. Сэтгүүл цензураар дугаараас хасагдсан материалын талаар редакцийн зөвлөлөөс "хоосон толбо" болон зарлалтай байнга гарч эхлэв. Хошигнол нь жижиг болж, энгийн хүн болон түүний муу муухайг эргүүлэв. "Сатирикон" кинонд инээд гашуун, эмгэнэлтэй, найдваргүй тэмдэглэлүүд сонсогдов.
1913 онд нэвтрүүлсэн шинэ хуульРе-Мигийн "Уйтгартай тэмдэглэл" хүүхэлдэйн киноны хариуд сэтгүүлд дараах тайлбартай байсан тамганы тухай. "Редактор (хар авс дээр зогсож байна). Мэдээжийн хэрэг, би хэвлэлийн хуудсыг тавиур дээр тавина гэдгийг мэдэж байсан, гэхдээ ийм хэлбэртэй байна гэж би бодсонгүй."Фома Опискиний үхлийн тухай нэн даруй мэдээлсэн - энэ бол хамгийн хурц материалын дор зогсож байсан Аверченко хэмээх нууц нэр байв. Мөн онд Сатириконы редакцид эцсийн хуваагдал гарсан: Аверченко тэргүүтэй хэсэг ажилчид 1918 оны эхэн үе хүртэл үргэлжилсэн "Шинэ Сатирикон"-ыг хэвлэж эхлэв.
30-аад оны Оросын цагаачид Сатириконыг сэргээх гэж оролдсон. 1931 онд М.Корнфельд Парист егөөдөгчдийг цуглуулж, сэтгүүлээ дахин хэвлүүлж эхэлжээ. 1931 оны 4-р сард сэргээгдсэн Сатириконы анхны дугаар хэвлэгджээ. В.Азов, И.Бунин, В.Горянский, С.Горный, Дон-Аминадо (А.П. Шполянский), Б.Зайцев, А.Куприн, Лоло (Мунштейн), С.Литовцев, А.Ремизов, Саша Черный, С. Яблоновский. Урлагийн хэлтэсА.Бенуа, И.Билибин, А.Гросс, М.Добужинский, К.Коровин болон бусад хүмүүс байв. Дахин сэргэсэн "Сатирикон" тийм ч их амжилтанд хүрсэнгүй (ердөө 20 орчим дугаар гарсан). Эх оронтойгоо харилцаа холбоогүй байсан нь түүнд хөрөнгө мөнгөгүйгээс хавьгүй их хохирол учруулсан.
Саша Черный 1931 онд түүний зүрх сэтгэлд хайртай сэтгүүлийнхээ дурсгалд зориулж дараахь дурсахуй шүлэг зохиожээ.
Фонтанкийн дээгүүр саарал саарал
Хуучин сайн Петербургт
Намхан тухтай өрөөнд
Сатирикон цэцэглэн хөгжсөн.
Цонхны гадаа усан онгоцоор дүүрэн байв
Цагаан торхтой түлээтэй,
Двор Апраксины эсрэг талд
Би тэнгэрт халиун уулаа.
Намхан тухтай өрөөнд
Энэ нь чимээ шуугиантай байсан бөгөөд ...
галзуу зургууд
Бүх хүснэгтэд тараана...
(Ном дээр үндэслэсэн: Муравьева И.А. Хуучин Петербург. Орчин үеийн эрин. - Санкт-Петербург: "Пушкины сан" хэвлэлийн газар, 2004)