Գրքի շնորհանդես «Մայակովսկու պիեսի պիեսում ներկա և ապագան» թեմայով գրքի շարադրություն Էսսե թեմայի վերաբերյալ. Ներկայությունն ու ապագան պիեսի մեջ The bug, Mayakovsky The bug and the bath mayakovsky ստեղծման պատմությունը

Ապագայի թեման կարևոր նշանակություն ունի Մայակովսկու աշխատանքում: Ձգտելով դեպի ապագա բնութագրում է բանաստեղծի ստեղծագործական կյանքի բոլոր ժամանակահատվածները: Մայակովսկու նախահեղափոխական աշխատանքը ֆուտուրիզմի նշանի տակ է: Ֆուտուրիզմը (լատ. Futurum - ապագա) ընկալվում էր որպես ապագայի արվեստի դպրոց: Ֆուտուրիստները հերքեցին անցյալի բոլոր պատմական փորձը `հանուն ապագայի և բացահայտորեն հայտարարեցին իրենց ընդմիջման մասին անցյալի մշակութային ավանդույթների հետ:
Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո, որը Մայակովսկին ընդունեց ոգևորությամբ, մեծանում է բանաստեղծի հավատը պայծառ ապագայի նկատմամբ: Այժմ Մայակովսկին, իր ստեղծագործության օգնությամբ, փորձում է մոտեցնել այս ապագան, նա հավատում է, որ կարող է մարդկանց սովորեցնել կառուցել նոր կյանք... Մայակովսկին իրեն հավակնում է որպես նոր կյանքի և սոցիալիզմի անմիջական մասնակից:
Այս թեման առանձնահատուկ նշանակություն է ստանում Մայակովսկու դրամայի մեջ: Եկեք վերլուծենք, թե ինչպես է բացահայտվում ապագայի թեմաները «Անկողնում» և «Լոգարան» պիեսներում: «Bedbug» պիեսը հիմնված է երկու սյուժեների վրա: Առաջին սյուժեի դեպքում գործողությունը տեղի է ունենում 1920-ականների վերջին: Նախկին աշխատող Պրիսիպկինը ցանկանում է փոխել իր կյանքը, դառնալ նեպման `հարսանիք ունենալով հարուստ վարսավիրի հետ: Մայակովսկին զվարճացնում է իր կողմից ատված բարեգործությունը Պրիսիպկինի կերպարի օգնությամբ: Բանաստեղծը Պրիսիպկինը դարձնում է կոպիտ, պարզունակ, զզվելի: «Ընկեր Բայան, ես դեմ եմ այս բուրժուական կյանքի եղանակին` կանարներին և այլ բաներ ... Ես մեծ խնդրանքների անձնավորություն եմ ... ինձ հետաքրքրում է հայելային կաբինետը », - ասում է Պրիսիպկինը: Այս սյուժեն գագաթնակետ է հարսանեկան տեսարանում: Հարսանիքն ավարտվում է կրակով և բոլոր հյուրերի մահով, ինչը, իհարկե, շատ խորհրդանշական է. Նկարում պատկերված է ֆիլիստիզմի պատմական ապականությունը (ըստ Մայակովսկու խորին համոզմամբ): Կատակերգության երկրորդ մասում այն գալիս է ապագայի մասին: Գործողության ժամանակը `1979: Հիսուն տարի սառեցված Պրիսիպկինը մտնում է ապագա: 1979-ին այն քրքում է: Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ զվարճացնելով իրական կյանք «Անկողնային մասի» առաջին (պայմանական) մասում, երկրորդում ՝ Մայակովսկին պատկերել է ապագան, քանի որ ցանկանում էր տեսնել այն ՝ արդյունաբերական, կազմակերպված, առանց մարդկային ծաղրանքների և թույլ կողմերի: Եվ այս ամենից զզվելի Prisypkin- ը `կոպիտը` խմելը, աղմկահարույցը, ընկնում է այս ճիշտ, կարգին հասարակության մեջ: Հասարակության մեջ խուճապ է սկսվում, հասարակությունը միանգամից փորձում է պաշտպանվել իրենից ՝ Պրիսիպկինի կողմից անցյալից բերված կոպտության, գռեհկության, կոպիտության, անգործության, կեղտոտվածության վնասակար մանրեներից: Prisypkin- ը դրվում է վանդակի մեջ և տեղափոխվում կենդանաբանական այգին: Թվում էր, թե հասարակությունը փրկվել է «սովորական վուլգարիս» կոչվող վարակից, պիեսը պետք է ավարտվի ուրախ ավարտով: Այնուամենայնիվ, պիեսի ավարտը երկիմաստ է, և լավ ավարտ ընդհանրապես չի զգացվում: ԱՅՍՏԵՂ
պիեսի ավարտին ուժեղանում է այն զգացողությունը, որ ապագայում միակ կենդանի մարդը Պրիսիպկինն է: Եվ ապագայի հասարակությունն ինքնին տեխնոկրատների ռացիոնալիստական \u200b\u200bհասարակություն է, որտեղ հույզերը վերացվում են, և գերիշխում են սառը գիտական \u200b\u200bպատճառը, տեխնոլոգիան, կարգը և կոլեկտիվը: Զոյա Բերեզկինան, ով նախկինում փորձում էր իրեն կրակել դժբախտ սիրուց, ապագայում ամբողջովին մոռացավ, թե ինչ զգացողություններ են ունենում. «Չգիտեմ` ինչ է դա: Այն սառեցրեց, փչեց ... ծալեց, սառեցրեց »: Ապագայի հասարակության մեջ անհատականությունը, անձնական փորձը մակարդվում և ճնշվում են: Պատահական չէ, որ Մայակովսկին ներկայացնում է կիսաթափանցիկ, սահուն պատերի մանրամասները, որոնք թույլ չեն տալիս մարդուն առանձնացնել թիմից: Նման ապագայում Prisypkin- ը չի կարող և չի ցանկանում ապրել, թուլություններով, բազմաթիվ թերություններով, բայց դեռ կենդանի է: Նա ապագայի աշխարհում միակն է, ով դեռ հասկանում է, որ գրքերը անհրաժեշտ են ոչ միայն գրգռման համար, այլև «քորոց և սառեցում»: Պրիսիպկինը բողոքում է նման հասարակության դեմ. «Դեպի դժոխք ձեզ և ձեր հասարակությանը: Ես քեզ չեմ խնդրել հարություն տալ ինձ: Սառեցրու ինձ ետ »: «Բայց ինչպիսի՞ կյանք է այն դեպքում, երբ նույնիսկ ձեր ընկերուհու քարտը չի կարելի պատին ամրացնել: Բոլոր կոճակները կոտրվում են անիծված ապակու վրա »: «Ընկերներ, ես բողոքում եմ: Ես չեմ ցրտահարվել, որպեսզի հիմա ինձ չորացնեք »: Սարսափելի մենակություն, հուսահատություն ծագում է լսափակում Պրիզիպկինի վերջին դիտողությունից: Սա այլևս կատաղած կաթնասունի թոռ չէ, այլ դժբախտ մարդու աղաղակ. «Քաղաքացիներ: Եղբայրներ: Նրանց. Բնիկ: Որտեղից? Ձեզանից քանի՞սն է: Ե՞րբ եք բոլորը հալվել: Ինչու եմ մենակ վանդակում: Սիրելինե՛ր, եղբայրներ, խնդրում եմ, եկեք ինձ մոտ: Ինչու ես տառապում: Քաղաքացիներ .. »:
Այսպիսով, «Մահճակալում» Մայակովսկին չի երգում պատկերված կյանքի մասին, այլ ավելի շուտ նախազգուշացնում է Սովետական \u200b\u200bժողովուրդը դեպի այդպիսի ապագա վերադառնալը, ցույց է տալիս այն գաղափարների ոչ կյանքը, սխեմատիզմը, որոնք հիմք են հանդիսանում նման հասարակության կառուցման համար: Բոլոր հեղափոխականները փորձեցին կյանքը հնազանդեցնել տեսությանը, վերափոխել այն (հիշեցրեք Decembrists- ի տեսությունը, որը բաժանված է կյանքից, Narodnaya Volya- ի տեսությունը և այլն): 1920-ականների վերջին Մայակովսկին աստիճանաբար հիասթափվում էր կոմունիստական \u200b\u200bիդեալներից: Նա հասկանում է, որ հնարավոր չէ կառուցել պայծառ կոմունիստական \u200b\u200bապագա: Բանայում մենք տեսնում ենք Մայակովսկու ապագա պատկերումը ցույց տալու վերջին հուսահատ փորձը: Այստեղ այն վերացական է, այն հայտնվում է ինչ-որ հրաշքի տեսքով ՝ ֆոսֆորիկ կին: Եվ չնայած միայն ազնիվ թռչելն անցնում է պայծառ կոմունիստական \u200b\u200bդարաշրջանում, խելացի մարդիկ, աշխատողներ և մաթեմատիկոսներ, միևնույն ժամանակ, անցյալում թողնելով հաղթանակները, չնայած ֆոսֆորիկ կինը բարձրաձայն խոսքեր է ասում նոր կյանքի մասին («Ապագան կընդունի բոլորին, ովքեր ունեն առնվազն մեկ հատկություն ՝ կապված կոմունայի հավաքականի հետ ՝ աշխատելու ուրախություն, աշխատելու ծարավ, հորինելու անխոնջություն, շահույթ տվեք, հպարտացեք մարդկությամբ: Եկեք տասնապատիկ բազմապատկենք և շարունակենք այս քայլերը »:) ինչ-որ կերպ Մայակովսկու լավատեսությունն ու հավատը այս շատ կոմունիստական \u200b\u200bապագայի նկատմամբ չի զգացվում: Այսպիսով, «Bedbug» և «Bathhouse» պիեսներում Մայակովսկին զբաղվում է «անավարտ վերակառուցման աշխարհով, որը լցված է քայքայված անցյալով և ապագայով, որը դեռևս ձևավորված չէ» (Մ. Բախտին): Մայակովսկու համար
ընդհանուր առմամբ, բնորոշ է իրենց հողամասերի ավարտը անորոշ ժամանակով հեռավոր ապագայում: Մայակովսկին այս տեխնիկան օգտագործում է ոչ միայն «Bedbug» և «Bathhouse» պիեսներում, այլև բանաստեղծություններում ՝ «150 ՍՊԸ», «Այս մասին», «Իր ամբողջ ձայնով», «Պատերազմ և խաղաղություն» և այլ գործերում: Այս ուղին բնորոշ է ուտոպիական գիտակցության կրողներին, բայց «The Bedbug» - ը ուտոպիա չէ, այլ ՝ դիստոպիա: Պիեսում ստեղծված ապագայի աշխարհը ցնցում է ցուրտը, միայնությունը, կյանքն ու տոտալիտարիզմը: Նման աշխարհը ճնշում է անհատականությունը, նրա անհատականությունը, մարդկային զգացմունքները: Ապագայի պատկերացումը «Բեդբուգում» և «Լոգարանում» արտացոլում էին Մայակովսկու հիասթափությունը նախկին իդեալներում, հիասթափությունը, ինչը բանաստեղծին հասցրեց ողբերգական ավարտի:

«Վրիպակ»

Հմայիչ կատակերգություն V.V. Մայակովսկու «Անկողինը» նվիրված է իր հասուն աշխատանքի կենտրոնական թեմաներից մեկին ՝ քննադատություն փիլիստիզմի, դրա բազային բնույթի բացահայտման: Այս առումով ցուցիչ է աշխատության կերպարների ցանկը: Գլխավոր հերոսը երկու անուն ունի: Մեկ աշխարհիկ, աշխարհիկ (Prisypkin): Եվ մյուսը `զտված, զտված (Պիեռ Սկրիպկին):

Կանանց պատկերներն իրար հակասում են այս սկզբունքին. Զոյա Բերեզկինայի և նուրբ արտասահմանցի պարզ ու համեստ անունը (Էլզևիրա Դավիդովնա, Ռոզալիա Պավլովնա):

Համաձայնաբար, հետաքրքիր է աշխատանքի սկիզբը, որտեղ օգտագործվում է պոլիֆոնիայի մեթոդը. Վաճառողների կողմից իրականացված գովազդային զուգագուլպաները վերստեղծում են այսպես կոչված NEP դարաշրջանի բազմազան մթնոլորտը (XX դարի 20-ականների նոր տնտեսական քաղաքականություն), որի էությունն այն էր, որ գյուղացիներին թույլատրվում էր վաճառել ավելցուկային գյուղատնտեսական արտադրանքները: Անհատական \u200b\u200bձեռնարկություններ վարձակալության են տրվել: Բացվեցին արհեստանոցներ:

Վաճառողների կրկնօրինակները ստեղծում են ֆիլիստիզմի մթնոլորտ ստեղծագործության գեղարվեստական \u200b\u200bտարածքում: Բառապաշարն միտումնավոր համատեղում է առօրյա և քաղաքական ասպեկտները («մարտեր, դանակներ և լեզուներ քննարկման համար», «հանրապետական \u200b\u200bծովատառեխ»): Բայանից միայն մեկ ակնարկ է. «Ինչո՞ւ կմիանաք մանր-բուրժուական տարրի հետ և ծովախեցգետն եք գնելու այդպիսի քննարկելի ձևով»: Այս ամբողջ ակցիայի անարժեքությունն ու անհեթեթությունն ընդգծվում է պայծառ երգիծական պատկերով, որը տեքստում մի քանի անգամ կրկնվում է. «Bras with fur»: Զավեշտական \u200b\u200bէֆեկտն ուժեղանում է նրանով, որ Պրիշկինը նրանց անվանում է «արիստոկրատական \u200b\u200bգլխարկներ»:

Այս պատկերում գռեհիկությունը զուգորդվում է տգիտության հետ: Երբ Բայանը Պիերին հրավիրում է Epithalam խաղալ Գիմե-նե աստծու մասին, նա պատասխանում է. «Ի՞նչ եք խոսում: Ի՞նչ այլ Հիմալայներ են:

Պրիսիպկինի բանասիրական հոգեբանությունը վրդովված է քննադատվում իր համադասարանցիների կողմից: Բանն այն չէ, որ նա ինքն է գնում նոր փողկապ, բայց արտաքին փայլի հասնելը նրա համար ինքնանպատակ է դառնում: Միևնույն ժամանակ, Պրիսիպկինը չի հետևում հիգիենայի հիմնական կանոններին: Գուլպաները փոխելու փոխարեն, նա թանաքը ծածկում է թանաքով մատիտով:

Պիեսի տեքստում ռոմանտիկ սկզբունքը գոյակցում է կրճատված պատկերներով: «Այնպես որ, այնպես, հանգիստ քայլով, ասես լուսնային գիշեր, երազներից և մելանխոլիկ պանդոկից», - ասում է Բայանը:

Պիեսում գլխավոր սյուժեի ձևավորման իրադարձությունը Պրիսիպկինի (Պիեռ Սկրիպկինի) հարսանիքն է Էլսևիրայի հետ: Գռեհիկությունը, ակնհայտությունը, հերոսների ցանկությունը քայլել դարաշրջանի հետ ամեն ինչում, ընդգծվում են նույնիսկ դիտողություններում. «Պիեռը համբուրվում է նստակյաց և դասական արժանապատվության զգացողությամբ»: Պետական \u200b\u200bկլիշեները հնչում են մ կերպարների կրկնօրինակներում: «Ի՞նչ հիմնական քայլեր ենք մենք ձեռնարկում մեր ընտանիքի կառուցման ճանապարհին»: - բացականչում է Բայանը: Նման հայտարարությունները մեզ ստիպում են կապել ընտանեկան պատմությունը երկրի պատմության հետ: Նոր տնտեսական քաղաքականությունը `իր բերած անարատ բարերարությամբ, ակնհայտորեն պիեսի հեղինակին դուր չի գալիս: Պատահական չէ, որ հարսանիքն ավարտվում է կրակով: Վ.Վ. Մայակովսկին հեռանկար չի տեսնում այս քաղաքականության մեջ: Հեղինակը չի երազում այդպիսի պայծառ ապագայի մասին:

Պիեսի սյուժեն կառուցելիս Վ.Վ. Մայակովսկին լայնորեն օգտագործում է գիտական \u200b\u200bֆանտաստիկան: Հինգերորդ ակտում առաջանում է հետաքրքիր պատկեր - այսպես կոչված մարդկային հարության ինստիտուտ: Դա նրա մեջ է, որ Փարիզկինը հարություն է առնում: Հերոսը առաջին հերթին անհանգստացնում է ՝ գիտակցելով, թե ում հետ է մտել ապագան, այն է, որ հիսուն տարի շարունակ նա «չի տրվել արհմիության»:

Այս ընթացքում հասարակության մեջ արժեքներն ու սովորույթները կտրուկ փոխվել են: Օրինակ, գարեջուրը կոչվեց թունավոր խառնուրդ: Բանաստեղծը երգիծական ծաղրում է «սուր սիրո գրոհները»: Անցան հեռավոր դարաշրջանի պարերը: Պիեսպկինը պիեսի ավարտին կենդանաբանական այգում ավարտվում է վրիպակով: Showingուցադրելով այն այցելուներին ՝ կենդանաբանական այգու տնօրենը բացատրում է. «Դրանցից երկուսը կան ՝ տարբեր չափսեր, բայց, ըստ էության, նույնը. Սրանք հանրահայտ« clopus normalis »և ...« սովորական vulgaris »են: Հատկանշական են վանդակի վրա գրված գրությունները. «Զգուշացում

Spits! »,« Մի մուտքագրեք առանց զեկույցի »:« Հոգ տանել ձեր ականջների մասին, դա արտահայտվում է »:

«The Bedbug» պիեսը զայրացած ծաղրում էր քաղաքաբնակ ժողովրդին ՝ ձգտելով հագնվել բուրժուական հագուստով: Այսպիսով, V.V. Մայակովսկին մտավ ռուսական գրականության պատմության մեջ ոչ միայն որպես բանաստեղծ, այլև որպես դրամատուրգ: Նրա փոքր դրամատիկ ժառանգությունը նշանակալի ներդրում ունեցավ ռուսական երգիծանքի զարգացման գործում:

Արծաթե դարաշրջանը հարուստ չէր դրամատիկական գործերով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հրապարակված փոքրիկն ուներ սոցիալական իմաստավորում և իրականությունն արտացոլում էր այս կամ այն \u200b\u200bաստիճանի: Մայակովսկու «սխալը» ( ամփոփում մենք կքննարկենք հոդվածում) նման պիեսներից է:

Աշխատանքի մասին

Պիեսը գրվել է 1928 թվականին: Ստեղծագործության ժանրը հիանալի կատակերգություն է, այն նախանշել է հենց ինքը ՝ Վ. Մայակովսկին: «Մահճակալը» (ամփոփումը հաստատում է դա) երգիծական պիես է, որը հիմնված է հեղինակի կողմից հավաքված նյութերի վրա ՝ տարբեր հրապարակումներում աշխատելու գործընթացում: Այս զարգացումների շնորհիվ հայտնվեցին այնպիսի կերպարներ, ինչպիսիք են Օլեգ Բայանան և Պրիսիպկինը:

«Սխալ» պիեսը (Մայակովսկի). Համառոտագիր

Տեսարանը Թամբովն է: Գործողության ժամանակը `1929 թ. Ներկայացման սկզբում, 1979 թվականը` կեսից մինչև վերջ:

Գլխավոր հերոսը Իվան Պրիսիպկինը նախկին աշխատող և կուսակցության անդամ է: Նրան իսկապես դուր չեկավ նրա անունը, ուստի այն փոխեց Պիեռ Սկրիպկինի: Այսպիսով, Պրիսիպկինը պատրաստվում է ամուսնանալ վարսավիրուհու ՝ Էլզևիրա Դավիդովնայի Վերածննդի դստեր հետ, ով աշխատում է որպես գանձապահ:

Իվան և նրա ապագա սկեսուրը շրջում են հանրախանութում և գնում են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է առաջիկա համար ընտանեկան կյանք... Նրա գնումներից են պարող բալերինների թվերը, կրծկալը, որը սխալվում էր երկվորյակների գլխարկներով և այլն:

Մայակովսկին պարզապես չի ցանկանում ցուցադրել սովետական \u200b\u200bիրականությունը: The Bedbug- ը (ամփոփ նկարագիրը ցույց է տալիս դա) մի բեմադրություն է, որը ծաղրում է բուրժուական սխրանքները: Հենց նրանց է անձնավորում Պրիզպկինը:

Հարսանիքը կազմակերպելու համար հրավիրվում է Օլեգ Բայանին: Աշխատանքի համար նա խնդրում է շիշ օղի և 15 ռուբլի: Ի պատասխան ՝ այն խոստանում է իսկական աշխատանքային սուրբ ամուսնություն ՝ լավագույն ավանդույթներով ժամանակակից կյանք... Աշխատող Զոյա Բերեզկինան լսում է տոնի քննարկումը: Նա ժամանակին Պրիսիպկինի սիրուհին էր: Զոյան չի հասկանում, թե ինչ է կատարվում և Իվանից խնդրում է բացատրել ամեն ինչ իրեն: Ի պատասխան նորաստեղծ Սկրիպկինը ասում է, որ նա այլևս չի սիրում աղջկան: Zoe- ն սկսում է լաց լինել:

Ակցիան տեղափոխվում է հանրակացարան `աշխատանքային երիտասարդության համար: Այստեղ բոլորը քննարկում են Պրիսիպկինի ազգանվան փոփոխությունը և նրա առաջիկա հարսանիքը: Ոմանք դատապարտում են նրան, ոմանք էլ փորձում են հասկանալ, ժամանակն է սկսել իրենց համար ապրել:

Բայանը Skripkin- ին լավ վարժություններ է սովորեցնում. Ինչպես աննկատորեն քերծվել, ինչպես վարվել foxtrot- ով, միևնույն ժամանակ չկապել երկու կապ, ոչ թե հագնել վերնաշապիկով վերնաշապիկ դրսից և այլն: Մի քանի րոպե անց պարզվում է, որ հենց Բերեզկինան էր, ով ինքնասպանություն գործեց:

Հարսանիք

Մենք շարունակում ենք ուսումնասիրել Մայակովսկու «Բնօրինակը» պիեսը: Ամփոփագիրը նկարագրում է Elsevira Renaissance- ի և Պիեռ Սկրիպկինի հարսանիքը: Զվարճանքը ամբողջ թափով է ընթանում: Բայանը վեր կացավ, շնորհավորական ելույթ է ունենում, բոլորը խմում են, հետո նա նստում է դաշնամուրի վրա և սկսում նվագել: Ընկերությունը խմում և երգում է երգեր:

Այնուամենայնիվ, լավագույն մարդը, ով կանգնած է նորապսակների պատվին, վեճ է սկսում հյուրերի հետ: Աստիճանաբար բանավոր չարաշահումը վերածվում է ծեծկռտուքի, որի ընթացքում վառարանը պատահաբար բախվում է: Սկսվում է ժամանակին չհաջողվել: Նրանք միայն նշում են տոնակատարության մասնակիցների մահը կրակի մեջ: Միայն մեկ մարդ էր անհայտ կորել:

Անսովոր գտածո

50 տարի անց վերսկսվում են Մայակովսկու «Անկողնում» պիեսի գործողությունները (ամփոփումը հաստատում է դա): Աշխատանքային թիմը խրամատ է փորում ապագա շենքի հիմքի համար: Հանկարծ մարդիկ գտնում են մի մարդու, որը ծածկված է երկրի վրա և սառեցված:

Հայտնաբերումը տեղափոխվում է Մարդկային հարության ինստիտուտ, որտեղ գտածոների ձեռքի վրա կան կանչեր: Սրանից եզրակացվում է, որ այդ քաղաքացին պատկանել է աշխատավոր դասին: Երկրի ֆեդերացիայի բոլոր շրջանների շրջանում քվեարկություն է ընդունվում, որի վերաբերյալ որոշում է կայացվում ՝ հարություն առնել անհատը աշխատող մարդու ուսումնասիրության համար: Պրիսիպկինը պարզվում է, որ անցյալից խորհրդավոր անձնավորություն է: Համաշխարհային մամուլը հայտնում է հարության մասին, մեծ հույսեր է կապում դրա վրա:

Պրոֆեսորը պատասխանատու է հյուրին անցյալից հանելու համար: Նրան օգնում են Զոյա Բերեզկինան. Ինքնասպանության փորձը ձախողվեց: Վիրահատությունը հաջողված է, և Պրիսիպկինը ուշքի է գալիս: Միևնույն ժամանակ, նրա օձիքի վրա եղած սխալը կյանքի է կոչվում, որն անմիջապես սողում է պատին: Պրիսիպկինին պատմվում է, որ նա 1979 թ. Այս լուրերից ձախողված ամուսինը տառապում է:

Հարմարեցում

Մայակովսկու «Պարկուճը» պիեսը նկարագրում է կատարյալ ապագան: Ամփոփագրում պատկերված է կառուցված սոցիալիզմի աշխարհը, որտեղ տիրում են ազատությունը, հավասարությունը և եղբայրությունը: Այնուամենայնիվ, շուտով անցյալից հյուր է գալիս այնտեղ, շատ բան է փոխվում:

Լրագրողները փոխանցում են Վերջին նորություններ ինստիտուտից: Անցումային փուլը թեթևացնելու համար Պրիսիպկինին հրամայվեց գարեջուր տալ - «մի խառնուրդ, որը թունավոր է հսկայական չափաբաժիններով և փոքր-ինչ զզվելի է»: Բայց նրա հետ միասին 520 աշխատողներ փորձել են ըմպելիքը, ովքեր այժմ հիվանդանոցում են թունավորումների ախտորոշմամբ: Կան նրանք, ովքեր ռոմանտիկներից տառապում էին կիթառով, որը կատարում էր Պրիսիպկինը: Նրանց զարմացրել է սիրահարվելու համաճարակը. Նրանք հառաչում են, պարում, ստեղծագործում բանաստեղծություններ:

Միևնույն ժամանակ, ոչ պակաս կարևոր իրադարձություններ են տեղի ունենում: Կենդանաբանական այգու տնօրենն իր օգնականների հետ միասին փորձում է որս գտնել: Այս միջատն այսօր ոչնչացել է, բայց XX դարի սկզբին այն շատ տարածված էր:

Մաքուր սենյակում կեղտոտ Prisypkin- ը պառկած է ձյան սպիտակ սավանների վրա: Նա խնդրում է հարբել և ինչ-որ բան բերել `« հոգու համար »կարդալու համար: Զոյա Բերեզկինան նրան գրքեր է նվիրում: Բայց նրանցից ոչ մեկին դուր չի գալիս Պրիսիպկինը, բոլորն էլ կամ վավերագրական են, կամ գիտական:

Փոխանակում

«Դեպի մահճակալը» պատկերող քողարկումը (գլուխների ամփոփ շարադրությունը նկարագրված է այս հոդվածում) ավարտվում է շատ բացահայտող տեսարանով:

Կենդանաբանական այգու կենտրոնում կա վանդակ: Հանդիսատեսը նրան շրջապատում է բոլոր կողմերից: Կենդանաբանական այգու տնօրենը վերցնում է հատակը: Իր խոսքում նա հայտնում է, որ Պրիսիպկինը սխալվել է հոմո sapiens- ի համար ամենաբարձր տեսակի - աշխատող: Փաստորեն, սա պարզապես սիմուլյատոր է ՝ մարդասիրական տեսքով, որը պատասխանեց տնօրենի հայտարարությանը ՝ գտնելու այնպիսի անձնավորություն, որը կհամաձայնի ամեն օր ենթարկվել անկողնային խայթոցների: Այժմ վանդակը պարունակում է ինչպես «սովորական vulgaris», այնպես էլ «clopus normalis»:

Prisypkin- ը դուրս է բերվում բջիջից: Նա տեսնում է ամբոխին և ուրախությամբ դիմում է նրան. «Եղբայրներ, և դուք ապամոնտաժվել եք, արի ինձ մոտ»: Պրիսիպկինը ուժով հանվում է և փակվում վանդակի մեջ:

Վերլուծություն

Բուրժուազիան այն գլխավորն է, որ Մայակովսկին ծաղրել է իր գործերում: «Bedbug» - ը (ամփոփումը, վերլուծությունը ծառայում են որպես դրա ապացույց) բացառություն չէ: Եվ այստեղ գլխավոր հերոսը վաճառական է: Կրկնակի անունը արդեն խոսում է այս մարդու կեղծ լինելու մասին: Պրիսիպկինին դուր չեկավ նրա ցածրահասակ, աննկատելի ազգանունը, և նա վերցրեց ավելի նուրբ և զտված մեկը `Սկրիպկինը:

Բայց սա իր ծագումը փոխելու, ավելի լավն ու ավելի լավը դառնալու միակ փորձը չէ, նա սկսում է սովորել վարվելակարգի իրավունք: Այն կոմիքսը, որով Մայակովսկին պատկերում է սա, շեշտում է նման փորձերի անհեթեթությունը:

Եվ միայն պիեսի ավարտին Պրիսիպկինը դուրս է բերվում բաց-պարզվում է, որ նա աշխատող չէ, այլ փողոցում հասարակ մարդ է, որը փորձում է նման բանասեր լինել, և նրա տեղը նույն վանդակում են վրիպակով:

Կարելի է լսել ՌՈՍՏԱ-ում Մայակովսկու աշխատանքի մասին զեկույց-հաղորդագրությունը, ցուցադրել պաստառներ:

«Սատիրայի պատուհանում» պաստառների վրա աշխատելիս Մայակովսկին ցույց տվեց իր երգիծական տաղանդը: Եթե \u200b\u200bնախահեղափոխական տարիներին բանաստեղծի երգիծանքը ուղղված էր դեպի «ճարպը», «բուրժուային», ապա քսանամյակների ընթացքում թիրախի թիրախը հեղափոխության թշնամիներն էին: Այս թշնամիներին պետք չէ հեռու փնտրել, նրանք հեղափոխում են հեղափոխությունը ներսից:

Vi. Բանաստեղծություններ կարդալ և վերլուծել

1. «Աղբի մասին» բանաստեղծության մեջ (1920-21) Մայակովսկին հարված է հասցնում միջին դասի (կարդացեք բանաստեղծությունը):

Ի՞նչ վտանգ է նախազգուշացնում Մայակովսկին:

Առևտրականը թշնամի է, որը քողարկված է որպես սովետական \u200b\u200bաշխատող, կարծում է Մայակովսկին: Բանաստեղծը ծիծաղում է այն «խորտակի» վրա, որը կարողացել է հարմարվել ՝ «փոխելով սալորը», նոր պայմանների համար, իր համար կառուցելու «հարմարավետ գրասենյակներ և ննջասենյակներ»: Բուրժուան վտանգավոր է, քանի որ նա խստորեն փակում է իր ճանապարհը դեպի պետական \u200b\u200bապարատ ՝ հիմք ընդունելով բյուրոկրատական \u200b\u200bհաստատությունների հիվանդությունը: Մթնոլորտը, որը բուրժուազիան ինքն է կրում, նույնպես սարսափելի է. Դրա համար այնքան հարմարավետ է «ցեխի մեջ»:

Ի՞նչ դեր են խաղում մանրամասները բանաստեղծության մեջ:

Մայակովսկին բացահայտորեն նկարում է առօրյա կյանքի մանրամասները. Անփոխարինելի բծախնդիր շրջանակ Մարքսի դիմանկարի համար; «Իզվեստիա» թերթը, որը ծառայում է որպես աղբի համար նախատեսված փախուստի համար: Սա «կեղտոտ» փայլուն ինքնասիրության ֆոնին սովետական \u200b\u200bպաշտոնյան է, որը վերաբերում էր միայն իր ինքնազգացողությանը, իսկ նրա կինը ՝ «Ընկեր Նադյա», որի համար հեղափոխության մուրճն ու մթնոլորտային զինանշանները պարզապես անփոխարինելի ձև են նրա հագուստի վրա:

Նման մարդիկ միայն չնչինացնում են հեղափոխության հետ կապված հասկացությունները: Նույնիսկ «Հեղափոխական ռազմական խորհուրդ» բառը պարզվում է, որ «ընկեր Նադյա» -ին ասոցացվում է այն գնդակի հետ, որով նա պատրաստվում է «խաղալ»:

Երգիծական պատկերման ո՞ր այլ մեթոդներ կան բանաստեղծության մեջ:

Նվազեցված բառապաշարի բառերը ընդգծվում են տողերի ծայրերում իրենց դիրքի հետ. «Մուրլո / բանասեր»; «Ետ»; «Scum»; «Խաղաղ օվկիանոս»: Արտահայտիչ հիպերբլոկ. «Հինգ տարի նստելուց հետո դահլիճները լվացվեն / ուժեղ են, ինչպես լվացարանները»: Բուրժուական խորհրդանիշը `Կանարյան - պարզվում է, որ ավելի սարսափելի է, քան Wrangel- ը: Ընդհանրապես, պատկերը աբսուրդ է: Մեզ համար միայն վրդովեցուցիչ է, որ Մարքսի դիմանկարը չի կանգնում և «բղավում» է պահակին: Պոեմի \u200b\u200bէքսցենտրիկ եզրակացությունը. «Շտապե՛ք / պտտեք կանարների գլուխները - / որպեսզի կոմունիզմը / կանարները չծեծվեն»:

2. Կարդում և վերլուծում ենք «Նստիր» բանաստեղծությունը (1922): Մենք շեշտում ենք երգիծական կողմնորոշումը, Սալալտկով-Շչեդրինի ավանդույթների զարգացումը, բյուրոկրատական \u200b\u200bմեքենայի անհեթեթությունը, որը նմանակում է գործունեությունը. Երգիծանքի հիմնական տեխնիկան փոխաբերության, գրոտեսկի, ֆանտազիայի իրականացումն է:

Վիին: Տանը պատրաստված բանաստեղծությունների ընթերցում և վերլուծություն

VIII. Ուսուցչի վերջին խոսքեր

Հեղափոխության միջոցով Մայակովսկին գտնում է մի հայրենիք, որը նախկինում նրա համար գոյություն չէր ունեցել: Հեղափոխությունը հեղափոխական դարաշրջանում գերակայում է նրա գործերում: Հեղափոխությունը ընկալելով որպես կյանքը փոխակերպելու առաջին գործողություն ՝ բանաստեղծը փնտրում է այնպիսի մարդկանց, ովքեր ունակ են շարունակել նոր կյանք կառուցելու գործը: Նա տեսավ Լենինի մեջ իդեալական մարդու երազանքի մարմնացումը: Նրան նվիրված է «Վլադիմիր Իլյիչ Լենին» բանաստեղծությունը (1924). «Սիրտը քվեարկում է. Ես պարտավոր եմ գրել իմ պարտականությունների մանդատի համաձայն»: Չնայած Լենինը շեշտում է «առավել երկրային» մարդու հատկությունները, այդ պատկերը իդեալականացվում է, որպես օրինակ բերվում է որպես օրինակ: Հոկտեմբեր տասներորդ տարեդարձի համար գրվել է «Լավ» բանաստեղծությունը, որը ցույց է տալիս մարդկանց զանգվածի գիտակցության արթնացումը և հեղափոխությունը ներկայացվում է որպես պատմականորեն անխուսափելի և կազմակերպված երևույթ: Բանաստեղծության եզրափակիչում `հաղթական էյֆորիայի տրամադրությունը.« Եվ կյանքը լավ է, և լավ ապրիր »: «Գովասանք, մուրճ ու բանաստեղծություն, / երիտասարդության երկիր»: Այս բանաստեղծության շատ տողեր դարձան աֆորիզմներ, կարգախոսներ Սովետական \u200b\u200bդարաշրջանում"Հայրենիք / ես գովում եմ, / որը` /, բայց երեք անգամ `/ որը կլինի"; «Եվ ես, / ինչպես մարդկության գարունը, / ծնված / աշխատատեղերում և մարտում, / երգում / իմ հայրենիքը, / իմ հանրապետությունը»:

Մայակովսկին, ինչպես տեսանք, ոչ միայն լավատես, այլև քննադատական \u200b\u200bտեսակետ ուներ ներկայի և ապագայի վերաբերյալ: Սա արտահայտվեց բանաստեղծություններում և բանաստեղծի դրամատիկական գործերում: Դրանցից մեկի մասին կխոսենք հաջորդ դասում:

Դաս 49. Ներկայությունն ու ապագան Վ. Վ.Մայակովսկու «Սխալ» պիեսում

Դասի նպատակը. պարզեք, թե որն է պիեսի երգիծանքի առարկան:

Մեթոդական տեխնիկա. վերլուծական զրույց:

Դասերի ընթացքում

I. Ուսուցչի խոսքը

Մայակովսկին, իհարկե, տեսավ և բացասական կողմերը հեղափոխություն, որի պատճառով նա այդքան շատ երգիծանք ունի: Բայց բանաստեղծը այս «սխալները» և «թերությունները» արդարացրեց մեծ գոլով, նա հավատում էր բարձր իդեալներին: Հաճախ ցանկալիը վերցվում էր իրականության համար: Մայակովսկու կյանքի ներքին ողբերգությունը մեկ այլ խոսակցության թեմա է:

Մայակովսկու երգիծանքը իր դրամայում հասավ գեղարվեստական \u200b\u200bբարձրության: Ինքը `Մայակովսկին,« The Bedbug »- ը անվանել է կախարդական կատակերգություն, իսկ պիեսի հիմնախնդիրը բնութագրվում է որպես« այսօրվա բարերարի ազդեցություն »: «Կատակերգության մեջ մշակված և ընդգրկված նյութը փիլիսոփայական փաստերի մի զանգված է, որը ձեռքերս և գլուխներս մտել էին բոլոր կողմերից», - գրել է նա: «Bedbug» պիեսը կարող է վերագրվել ֆանտաստիկ ժանրին, քանի որ գործողությունը տեղի է ունենում 1978 թվականին, իսկ բանը գրվել է 1928-29 թվականներին: Մայակովսկին հետաքրքրում է, թե ինչ է փոխվելու խորհրդային տասը հնգամյա ծրագրերում:

Սառեցված Prisypkin- ը մտնում է ապագայի հասարակություն և շատերին վարակում է բանասերության բեկիլներ: Մայակովսկին ցույց է տալիս, թե որքան ուժեղ և անխորտակելի է ռազմատենչ գռեհիկությունը: Նա միշտ պայքարում էր դրա հետ (հիշեք գոնե «Աղբի վրա» բանաստեղծությունը) և վստահ էր, որ ապագայում կոմունիստական \u200b\u200bհասարակությունը, մարդկությունը կազատվեն իր արատներից:

Տեղեկատվություն ուսուցչի համար

Մայակովսկու պիեսներում առկա կոնֆլիկտների հիմքում ընկած են այնպիսի բարեմաղթանքները, ինչպիսիք են ֆիլիստինիզմը և բյուրոկրատիան: 1920-ականների վերջին բանաստեղծը տեսնում և կտրուկ զգում է, որ ազատ և արդար հասարակության իր իդեալը հեռու է իրեն շրջապատողից: Հասարակության բարեմաղթանքների նկատմամբ Մայակովսկու վերաբերմունքի արդյունքում ծնվել են նրա պիեսները ՝ «Անկողնային պարկը» և «Լոգարանը»:

Երգիծական պիեսը The Bedbug- ը գրվել է 1928 թվականին: Դիրքը մոտ է Մ. Բուլգակովի պատմությանը շան սիրտ», Որը չհրապարակվեց, բայց արդեն հայտնի է Մոսկվայի գրական շրջանակներում: «Մահճակալը» պիեսում պրոֆեսորն ապամոնտաժում է Պրիսիպկինին, ով հիսուն տարի պառկել է նկուղում: Գիտնականը նկատում է դրա վերածնունդն ու հարմարվելը նոր դարաշրջանի կյանքին: Սա մեզ հիշեցնում է պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու դիտարկումը Շարիկի մարդասիրության փուլերի վերաբերյալ: Մայակովսկին հրաժարվում է Պրիսիպկինից ՝ այս ներխուժող օջախից, ապրել մարդկային հասարակության մեջ և, որպես արդյունք, նրան տեղավորում է կենդանաբանական այգում: Պրիսիպկինը հայտնվում է նույն վանդակի մեջ `այն վրիպակով, որը հետագայում մտել է իր օձիքից: Նման սյուժեի շրջադարձը հարուցում է Շարիկովին «շնիկ» վիճակի վերադարձնելու մասին պրոֆեսոր Պրեոբրաշենսկու որոշումը: «Bedbug» - ի եզրափակիչը երգիծանքի նման է. Պրիսիպկինը «բղավում է» ներկաների մեջ. «Քաղաքացիներ: Եղբայրներ: Նրանց! Բնիկ: Որտեղից? Ձեզանից քանի՞սն է: Ե՞րբ եք բոլորը հալվել: Ինչու եմ մենակ վանդակում: .. »

Մայակովսկու «Լոգարան» երկրորդ երգիծական պիեսը լույս է տեսել 1929 թ. Դրա մեջ չարը ցույց տվեց հասարակությանը նոր բյուրոկրատիայի մասին, որի համար դատապարտվեց քննադատության այդ աշխատանքը: 1930-ի մարտի 21-ին Ռաբոչայա Գազետան գրել է Մայակովսկու և իր «Լոգարանի» իր պիեսի մասին. «... Նրա ծաղրական վերաբերմունքը մեր իրականության նկատմամբ, որում նա ոչ մեկի չի տեսնում, բայց անգրագետ խոսողներ, նարցիսիստական \u200b\u200bչինովնիկներ և նրանց, ովքեր հավատարիմ են դրան: Նրա պիեսում չկա մի անձնավորություն, որի վրա աչքը կարող էր հանգստանալ: Նրա դուրս բերած աշխատողները բոլորովին անիմաստ գործիչներ են և խոսում են հենց Մայակովսկու ծանր ու խճճված լեզուն »:

Բանաստեղծը փորձեց բացատրել իրեն և այդպես արեց «Ինչ է« բաղնիք »հոդվածում: Ո՞ւմ է նա լվանում: », որտեղ նա գրել է.« Լոգարանը հանրային իրողություն է, հետևաբար, դրանում այսպես կոչված կենդանի մարդիկ չկան, բայց աշխույժ հակումներ ...

Թատրոնը մոռացել է, որ դա տեսարան է:

Մենք չգիտենք, թե ինչպես օգտագործել այս տեսարանը մեր գրգռման համար:

Թատրոնը զվարճանքի վերադառնալու փորձ, բեմը տրիբունա դարձնելու փորձ. Սա է իմ թատերական ստեղծագործության էությունը »:

Մայակովսկու պիեսները բեմադրվել են Մեյերհոլդի թատրոնում, և բանաստեղծն ինքը ուղղակիորեն ներգրավված է եղել դրանց բեմադրության մեջ, քանի որ երկրորդ ռեժիսորն էր: Վախթանգովն ու Դինեյկա այնպիսի հայտնիները, որոնք աշխատում էին ներկայացումների բեմադրության վրա. Նրանք զարդարեցին բեմը Շոստակովիչ - երաժշտությունը նա գրել է The Bedbug- ի համար:

Երկու պիեսներն էլ երգիծական կատակերգություններ են, որոնք ծաղրում են գոյություն ունեցող հասարակության հիմնական արատները: Պատահական չէ, որ Մայակովսկին իր դրամատիկ ստեղծագործություններում ցույց տվեց մի տեսակ փորձություն ժամանակի այնպիսի արատների համար, ինչպիսիք են բարեգործությունը և բյուրոկրատիան: Բանաստեղծը վստահ էր, որ եթե դրանք վերացված և հաղթահարված չլինեն, ապա անհնար կլինի նման «ծանրաբեռնվածությամբ» կառուցել պայծառ ապագա: Իրոք, ապագայում տեղ չկա «Անկողնու» գլխավոր հերոսի `բուրժուական Պրիսիպկինի գլխավոր հերոսի համար, և ինքն ինքը չի կարող այնտեղ ապրել: Քաղում են «թռչող ժամանակը» և «Լոգարան» պիեսի կերպարները `դոդոշներ, չինովնիկներ և անիմաստ մարդիկ: Հետագայում անելիք չունի և հասարակության այնպիսի արատներ, ինչպիսիք են կոպտությունը, հարբեցողությունը, կոպիտությունն ու գռեհկությունը:

Բայց ո՞վ է ընդունելու ապագան: Դրա պատասխանը հիմնական հարցը Մայակովսկին բերում է «Լոգարանի» հերոսուհիներից մեկի բերանը ՝ դրանով իսկ ցույց տալով, թե ինքն ինչ է ակնկալում ապագայից, ո՞րն է նրա իդեալը: «Ապագան կընդունի բոլոր նրանց, ովքեր ունեն առնվազն մեկ առանձնահատկություն, որը նրան դարձնում է կոմունայի հավաքականին. Աշխատելու ուրախություն, զոհաբերության ծարավ, հորինելու անխոնջություն, տալու օգուտ, մարդկության հպարտություն»:

Իր պիեսներում Մայակովսկին բնորոշում է կերպարներին, դրանք իրենց ժամանակի և շրջապատի բնորոշ ներկայացուցիչներն են: Նրանց մեջ մենք հանդիպում ենք մի նեպման, աշխատող, բյուրոկրատ և լրագրող, որի հերոսները որոշվում են իրենց գործունեության ոլորտով: Հիմնական մեթոդներից մեկը, որը նախկինում ցուցադրել էր Մայակովսկին անհատական \u200b\u200bբնութագրերը նրանց հերոսներն իրենց «խոսող» ազգանուններով են օժտում ՝ Պրիսիպկին, Պոբեդոնոսիկով, Չուդակով, Մեսալյանովա, Մոմենտնիկով, Օպտիմիստենկո և այլն:

Վ.Մայակովսկու պիեսները թատերական ներկայացումների համար պարզապես հետաքրքիր դրամատիկ գործեր չեն: Նրանք կրում են սուր երգիծական ուղղվածություն, բացահայտում են շրջակա միջավայրի այն թերությունները, որոնք տեղի են ունենում ցանկացած հասարակության և ցանկացած պահի: Մայակովսկու արժանիքն այն է, որ նա չվախեցավ իր «ոչ» -ը ասել այս հաղթանակներին և ցույց տալ ժամանակակիցներին, որ այս ամբողջ կեղտը ապագայում չունի այն տեղը, որի մեջ հավատում էր բանաստեղծը:

Եզրափակելով, ես կցանկանայի մեջբերել Լ. Յուի հուշերից մի քանի տող: Բրայկը բանաստեղծի մասին. «Մայակովսկու մեջ կատաղի սեր կար կյանքի, իր բոլոր դրսևորումների համար` հեղափոխության համար, արվեստի համար, աշխատանքի համար, ինձ համար, կանանց համար »:

II. Խոսակցություն

Եկեք անդրադառնանք «պայծառ ապագայից» որոշ տեսարանների: Օրինակ ՝ ահա, թե ինչպես է ընթանում քվեարկությունը. «Ռադիոընդհատման մարդկային ձայների փոխարեն, մոտակայքում կան մի քանի կախված ձեռքեր, որոնք մոդելավորվում են մեքենաներից դուրս պրծած»: Մութ լսարանում զբաղված է ընդամենը երկու մեխանիկ: Պրիզպկինի չառաջադրման հարցի շուրջ քվեարկությունն ընթանում է առանց քննարկման. Ճնշող մեծամասնությունը կողմ է:

Ապագայի մարդիկ չեն հասկանում, թե որն է պոեզիան: Ի պատասխան Պրիսիպկինի խնդրանքին ՝ նրան տրվեց միայն Մուսոլինիի ՝ Հուվերների «Ինչպե՞ս ես նախագահ» գիրքը, որը նրանց անվանեց «ամենահետաքրքիր»: Նրանք իրականում չգիտեն, թե ով է Ստրադիվարը, նրանք չեն հասկանում երաժշտությունը: Երաժիշտները պիեսում խաղում են միայն դիակ: Հին պարերն ավարտված են. «Տաս հազար աշխատող և կին աշխատողներ կտեղափոխվեն հրապարակ: Դա կլինի զվարճալի փորձ նոր համակարգ դաշտային աշխատանք »: Թվում է, թե իրական զգացողությունները, կյանքի ուրախությունները ապագայի մարդկանց համար հասանելի չեն: Նրանք սերը ընկալում են որպես «մարդու սեռական էներգիա, որը խելացիորեն բաժանվում է ամբողջ կյանքի ընթացքում»: Իսկ սիրահարվելու վիճակը գնահատվում է որպես «հնագույն հիվանդություն», «բորբոքային գործընթաց»: Այս ստերիլ հասարակության մեջ մարդիկ չեն խմում կամ ծխում, ձեռք չեն թափում: «Հնում այդպիսի անսովոր սովորույթ կար», - ասում է պրոֆեսորը: Այնտեղ ծառերը «կա՛մ մանդարին են, կա՛մ միայն երեկ եղել են տանձ, և ոչ հյութալի, և ոչ համեղ, և ոչ սննդարար»:

Ինչպիսի՞ն է վերաբերմունքը մարդկային մարդու նկատմամբ այս հասարակության մեջ:

Անհատականությունը հավասարեցված է. «Մեր կյանքը պատկանում է կոլեկտիվին»; «Յուրաքանչյուր աշխատողի կյանքը պետք է օգտագործվի մինչև վերջին վայրկյան»: Մարդու կյանքը անձեռնմխելի է միայն այն պատճառով, որ կոլեկտիվը պետք է օգտագործի այն: Հետևաբար, Պրիսիպկինը հալվեց - «հանուն աշխատանքային անձի աշխատանքային հմտությունների ուսումնասիրության ՝ առօրյա կյանքի տեսողական համեմատական \u200b\u200bուսումնասիրության անունով»: Հետևաբար, դուք չեք կարող «սառեցնել այն», դա ինքնին չի պատկանում: Շաղ տալ, քանի որ սենյակի պատերը պատրաստված են ցրտաշունչ ապակուց, «նույնիսկ ձեր ընկերուհու քարտը չի կարելի պատին փորել», և նա բղավում է. «Ընկերներ, ես բողոքում եմ: Ես այն չափը չեմ, որ ուզում ես հիմա չորանա »:

Ի՞նչ կապ ունի անցյալի և ապագայի միջև պիեսում:

Չնայած անցել է հիսուն տարի, և անցյալի շատ մարդիկ դեռ կենդանի են, ապագայի մարդիկ գրեթե ոչինչ չգիտեն և չեն հիշում այս անցյալը: Տարբեր դարաշրջաններ բաժանվում են, պառակտվում: Բայց ապագայում անցյալի շատ մնացորդներ. «Նախկին Տամբով», բղավում է «դրանով ներքև»: քվեարկության ընթացքում թերթերի անուններն են ՝ Չիկագոյի խորհրդի «Իզվեստիա», «Ռոման Կրասնայա գազետա», «Քաբուլ Պիոներ», «Շանհայ Փորոր» և «Մադրիդ Լաբորատոր»: Նամականիշները համառ են: Հիշենք, թե ինչպես է հարսանիքի օրը Բայանի խոսքը ծաղրվում Խորհրդային գաղափարական կլիշեներում, և ոչ միայն լեզվով ասած հերոսը. Քանի դեռ այն ժամանակ, երբ դու և ես Պերեկոպի մոտ մեռնում էինք, և շատերն անգամ մահանում էին, մի՞թե կարելի էր ենթադրել, որ այս վարդերը ծաղկում և հոտ կտան մեզ համար արդեն տվյալ ժամանակահատվածում: Երբ մենք վռնդեցինք ինքնավարության լծի տակ, կարո՞ղ էին նույնիսկ մեր մեծ ուսուցիչներ Մարքսն ու Էնգելսը երազել կամ նույնիսկ երազել ենթադրել, որ մենք կարող ենք համատեղել Հայմեոսի պարտատոմսերը անհայտ, բայց մեծ աշխատանքով `պարտված, բայց հմայիչ կապիտալով»: Նկատի ունեցեք, որ այստեղ նույնպես անցյալը (Մարքսի և Էնգելսի ժամանակները) բախվում են ներկայի, Սիպկինսկու հետ:

Ինչպե՞ս է պատկերվում գլխավոր հերոսը ՝ Պրիսիպկինը:

Գլխավոր հերոսի նկարագրությունը տրված է նույնիսկ գործողության սկսվելուց առաջ ՝ կերպարների ցանկում. «Պրիսպկին - Պիեռ Սկրիպկին - նախկին աշխատող, նախկին կուսակցության անդամ, այժմ փեսա»: Պրիսիպկինի մասին, «երիտասարդական հանրակացարանի» մի տղա սառը ասում է. «Նրա հետ ոչ թե փողկապ է, այլ կապվում է փողկապի հետ: Նա չի էլ մտածում. Վախենում է գլուխը շարժել »: Պրիսիպկինը ցանկանում է իր ապագա երեխաներին անվանել «արիստոկրատական \u200b\u200bև կինեմատիկական» ՝ Դորոթի և Լիլյան: «Իմ ապագա ժառանգական երեխաները պետք է դաստիարակվեն էլեգանտ ոգով: Ներս »: - հայտարարում է նա: Եվ նույն ոգով. «Ես իմ փողն եմ պահանջում, որ կար կարմիր հարսանիք և ոչ աստվածներ»: Բայանի պատասխանը ծիծաղելի պարոդիա է թվում. նշանակում է; նրա կարմիր տնկած հայրը ՝ հաշվապահ Էրկալալովը, դուրս է տանում նրան. նա պարզապես ճարպակալիչ է, կարմիր, ապոպլեկտիկ մարդը `կարմիր լավագույն տղամարդիկ, կարմիր խոզապուխտով ամբողջ սեղանը և շշերը կարմիր գլուխներով: Կարմիր հյուրերը գոռում են «դառնորեն, դառնորեն», իսկ հետո կարմիր (արդեն ամուսինը) ձեզ ձեռքեր է տալիս կարմիր-կարմիր շրթունքներին ... »- Պրիսիպկինը ուրախանում է. Ահա թե ինչ է երազում: (Եկեք հիշենք սովետական \u200b\u200bպաշտոնյայի և նրա կնոջ ՝ «Ընկեր Նադիա» -ի նման երազները ՝ «Աղբի վրա» բանաստեղծությունից): Իր նախկին փեսացու Զոյա Բերեզկինա Պրիսիպկինը հայտարարում է. «Քաղաքացե՛ր: Մեր սերը վերացել է: Մի խառնվեք քաղաքացիական ազատ զգացողությանը, հակառակ դեպքում ես կզանգահարեմ ոստիկանություն »:

Արդյո՞ք գլխավոր հերոսը ՝ Պրիսիպկինը, փոխվում է նրա համար նոր հասարակության մեջ:

Ապագայի հասարակությունը Փրիսիպկինը տեսնում է որպես «կենդանի» և «միջատ», իսկ ռեժիսորը, հայտարարելով, որ այն «մեղմ» է, այնուամենայնիվ, նախքան նրան վանդակից դուրս հանելուց, «զննում է ատրճանակները»: Պրիսիպկինը չի փոխվում, նա մնում է «վրիպակ», «սովորական վուլգարիս», մանր արյունահեղուկ, որի պատճառով արյուն էր թափվում, և մարդկային կյանքը կարող էր կրճատվել: Զոյա Բերեզկինան, պարզելով Պրիսիպկինը, արհամարհում է նրան սրտից:

Ինչո՞ւ Մայակովսկին ապագա հասարակությունը պատկերացրեց որպես անօգնական Պրիսիպկինից առաջ:

Ապագա հասարակությունը ստերիլ է, հմայված, գերադասավորված: Այստեղ բացակայում են զգացողությունները և մարդկային նորմալ հարաբերությունները: Գոյություն չունի արվեստ, չկա պայծառ, ականավոր մարդիկ, մարդու կյանքի արժեքի գիտակցություն: Նման հասարակությունը ոչ մի բան չունի ընդդիմանալու ֆիլիստիզմի համաճարակին, այն նույնքան հոգու պես է, որքան Պրիսիպկինը:

Փիլիստիզմի և բյուրոկրատիայի խնդիրը, որը գրավեց V.V. Մայակովսկին իր ամբողջ աշխատանքի ընթացքում կազմում է իր դրամայի կոնֆլիկտների հիմքը, ըստ էության, երկու գործերն էլ երգիծական կատակերգություններ են, որոնցում հեղինակը ծաղրում է այդ ժամանակաշրջանի սոցիալական վիզաները, իսկ այդ և մյուս պիեսի մեջ, հեղինակի մտադրության համաձայն, ներկան փորձարկվում է ապագայի միջոցով:

Ինչպե՞ս է Մայակովսկին մարմնավորում իր գաղափարը իր ստեղծագործություններում:

«Լոգարան» պիեսում, ի տարբերություն «Անկողնու», գործողությունները տեղի են ունենում միայն ներկայի մեջ, այսինքն ՝ կա միայն մեկ բացահայտ

Ժամանակի շերտ: Գյուտարար Չուդակովը ստեղծում է ժամանակի մեքենա, բայց չի կարող ընդունելություն ստանալ Պոբեդոնոսիկովից: Երրորդ գործողությունը պետք է դիտարկել առանձին: Այստեղ հեղինակը օգտագործում է «պիեսի ներսում play» տեխնիկան. Հերոսներն իրենք են գնահատում ՝ քննարկելով արտադրությունը, որտեղ նրանք հիմնական անձինք են: Պոբեդոնոսիկովը, իհարկե, իրեն չի ճանաչում երգիծանքի հայելու մեջ: Հաջորդ գործողությամբ սկսվում է պիեսի մի տեսակ երկրորդ մասը: Եթե \u200b\u200b«The Bedbug» - ում հերոսը հայտնվում է ապագայում, ապա այս կատակերգության մեջ, ընդհակառակը, ապագայից սուրհանդակ է, ֆոսֆորիկ կին, ժամանում է ներկան և համաձայնվում է բոլորին տանել իր հետ: Միևնույն ժամանակ, նա նախազգուշացնում է, որ ժամանակն ինքն է կրճատելու բալաստը: Պիեսի գագաթնակետը (ինչպես «Մահճակալում») վերջում է. Համառ հրաժեշտի մենախոսություններից հետո բոլորը մնում են տեղում: Ստեղծագործությունն ավարտվում է միանգամից բոլորին ուղղված հարցով, ներառյալ հեռուստադիտողին.

«Bedbug» պիեսի սյուժեն, ինչպես տեսնում եք, գաղափարապես շատ նման է «Լոգանքի» սյուժեին: «Նախկին աշխատող, կուսակցության նախկին անդամ» Prisypkin- ը (aka Pierre Skripkin) լքում է իր ընկերուհուն, թողնում ընկերներին և ցանկանում է ամուսնանալ Նեփմանի դստեր հետ `հարուստ վարսահարդար: Լքված աղջիկը փորձում է ինքնասպան լինել; հարսանիքն ավարտվում է բոլոր հյուրերի կրակով և մահով: Այս սյուժեն, ամենայն հավանականությամբ, խորհրդանշում է բուրժուազիայի համար ապագայի բացակայությունը:

Այս պիեսի կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունն այն է, որ այն ունի նաև երկրորդ սյուժեն: Դա կապված է հերոսների առաջին շնորհիվ, բայց ժամանակավորապես, հետագայում երկրորդ գործողությունը տեղի է ունենում: Պրիսիպկինի վերամշակման փորձը, որը հրդեհի ժամանակ նկուղում էր և, հետևաբար, գոյատևեց, ապագայում բազմաթիվ խնդիրներ առաջացրեց: Ահա այստեղ, ապագային նվիրված վերջին հատվածում, գտնվում է երգիծանքի գագաթնակետը - Prisypkina- ն («սովորական վուլգարիսը») համեմատվում է սառեցումից մազապուրծ եղած սխալի հետ («clopus normalis»):

Մայակովսկու կերպարները նույնպես պարզվեց, որ շատ պայծառ ու գունագեղ են: Նրա համար պատկերներ ստեղծելու հիմնական մեթոդը սոցիալական տիպավորումն էր, այսինքն ՝ յուրաքանչյուր հատուկ սոցիալական տիպում նշանակումը. Արդեն «Լոգարանում» կերպարների ցուցակների մեջ հեղինակը կարծես «կախում է պիտակներ». Չուդակովը գյուտարար է, Մոմենտնիկովը լրագրող է, Ունդերտոնը ՝ տիպաբան, Պոնտ Կաչը ՝ օտարերկրացի և այլն: Բացի այդ, հերոսների հենց ազգանունները ՝ «խոսելով», ծառայում են որպես պատկերներ ստեղծելու կարևոր միջոցներից մեկը ՝ Պոբեդոնոսիկով, Չուդակով, Օպտիմիստենկով, Մեսալյանովա և այլն: Ի դեպ, յուրաքանչյուր կերպարի ելույթը անհատականացված է. Ինչ-որ մեկը խոսում է պոեզիայի մեջ, ինչ-որ մեկը արտասանում է բարձր, բայց անտրամաբանական, բովանդակային մենախոսություններով, ինչ-որ մեկը օգտագործում է օտար բառեր մեծ քանակությամբ: Հեղինակը ինքնին տալիս է հզոր, բովանդակալից բնութագրեր: Ինչպես արդեն նշվեց, կերպարների ցանկում Մայակովսկին կերպարները բաժանում է ըստ սոցիալական տիպերի, բայց, բացի այդ, նա տալիս է մի քանի կարճ բացատրություններ. Պոբեդոնոսիկով - «համակարգման կառավարման գլխավոր պետ, գլխավոր գլխավոր սպա», Վելեսլիկինը `« թեթև հեծելազոր »(օգնում է պարզել աշխատանքում առկա թերությունները ձեռնարկություններ և հաստատություններ): Ներկայացման պաստառում նկատվում են կերպարները բնութագրելու համար նախատեսված նույն միջոցները:

Անկողինը լի է երգիծանքով. Մայակովսկին կարծում է, որ ապագան հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե բարեգործությունը ոչնչացվի: «Նախկին աշխատողը», հետագայում ևս, դառնում է այնտեղ համաճարակի պատճառը: «Everyman Vulgaris» - ը ավելի սարսափելի է թվում, քան «Klopus normalis» - ը, քանի որ այն իր շուրջը վարակում է բոլորին հասարակ մարդկանց հետ: Նա արժանի է միայն կենդանաբանական այգու ցուցահանդես լինելուն, մինչ հասարակությունից մեկուսացված, նա այնպիսի արատների կրող է, ինչպիսիք են հարբեցողությունը, գռեհկությունը, պարապությունը, բնորոշ են «հին» աշխարհում և ապագայում անհնար է: Այսպիսով, ըստ Մայակովսկու, հետագա շարժումը չի կարող տեղի ունենալ, եթե առկա են նրա կողմից ծաղրված դատողություններ:

«Լոգարանը» նաև երգիծական կատակերգություն է, որի նպատակը բյուրոկրատիայի գործադուլն է: Պիեսը հագեցած է բյուրոկրատներով, սիկոֆանտներով, պարզապես անգործունակ մարդկանցով, բայց նրանք բոլորը տեղ չունեն պայծառ ապագայում, և ժամանակը նրանց հեռացնում է անհարկի բալաստի նման: Հատկանշական է, որ հենց այդ դերն է կատարում հենց ժամանակը `ապագան, և ոչ թե նրա ներկայացուցիչը` ֆոսֆորական կինը: Ըստ երևույթին, Մայակովսկին ցանկանում էր շեշտել, որ որևէ մեկը չի կարող փոխել իր օրվա աշխարհը: Հետևաբար Չուդակովը, ով անկեղծորեն ցանկանում էր աշխարհը ուղղել առաջընթացի ճանապարհին (ի վերջո, նա ժամանակային մեքենա է հնարել): Չհաջողվեց որևէ բան փոխել: Պիեսում հիմնական գաղափարներն արտահայտում են Չուդակովը, Պոբեդոնոսիկովը և ֆոսֆորական կինը, բայց դրանցից բոլորի համար, ըստ Մայակովսկու ծրագրի, իր դատավճիռն անցնում է ժամանակ: