A dantemir xabari. Klassizm A.D. Cantemir va V.K. Yangi rus adabiyotining shakllanishida Trediakovskiy. Antioxiya Kantemirning davlat faoliyati

Dastlabki ishlar

Fontenel tarjimasi

She'rlar

Cantemir she'ri

Bibliografiya

Asarlar

Antioxiya Cantemir san'atda

(xona Antiox Dimitrievici Cantemir; 10 sentyabr (21 sentyabr) 1708 yil, Konstantinopol, Iasi manbalariga ko'ra - 31 mart (11 aprel) 1744, Parij, Frantsiya) - rus satiristi va diplomati, ilk rus ma'rifatparvarining namoyandasi. Bo'g'inlar davrining eng yirik rus shoiri (Trediakovskiy islohotidan oldin - Lomonosov).

Moldaviya hukmdori, shahzoda Dmitriy Kanteminovich Kantemir va Kassandra Kantakuzenning kenja o'g'li. Ona tomonidan, u Vizantiya imperatorlarining avlodidir. Otasi, knyaz Konstantindan farqli o'laroq, Antioxiyaning otasi knyaz Dmitriy o'zini jangovar familiyasini oqlamay, o'zini tinchliksevar ishlarga bag'ishlagan (Kantemir Temurning qarindoshi degan ma'noni anglatadi - Kantemirning ota-bobolari Tamerlanni o'zlarining ajdodlari yoki temir temirchi deb bilishgan; har qanday holatda ham). Kantemir familiyasining turkiy kelib chiqishi shubhasiz).

Hayot

Cantemirlar oilasi 1711 yilda Moldovada tug'ilgan va turklar tomonidan bosib olingandan so'ng Rossiyaga ko'chib o'tgan va u erda otasi knyazlik unvonini olgan. Podshoh Butrus Antioxiya Maryamning singlisiga aylantirgan va bir vaqtlar uning uylanish niyati borligi haqida mish-mishlar ham tarqalgan.

U Yunon-Slavyan akademiyasi va Fanlar akademiyasida qisqa muddat qolish bilan to'ldirilgan mukammal uy ta'limi oldi. U hayotining o'n uchinchi yilida u otasidan judo bo'ldi, uning ruhiy vasiyatnomasida barcha mulkini o'g'illariga qoldirgan, ular ilmiy izlanishlarga juda katta moyillik ko'rsatgan va u aniq "Antioxiyani" yodda tutgan.

Cantemir imperator Anna Ioannovnaning hukmronligiga olib kelgan tadbirlarda ishtirok etdi. Ammo keyinchalik, zodagonlarga siyosiy huquqlar berish haqida gap ketganda, Kantemir Buyuk Petr I tomonidan o'rnatilgan davlat tuzumini qo'llab-quvvatlashga qat'iy qaror qildi.

1732 yil 1 yanvarda Cantemir Londonda rus rezidenti lavozimini egallash uchun chet elga ketdi. U endi Rossiyaning ichki siyosiy hayotida ishtirok etmay qo'ydi: dastlab u (1738 yilgacha) Rossiyaning Londonda, so'ngra Parijda vakili bo'lgan. Cantemir 1744 yil 31 martda (11 aprel) Parijda vafot etdi va Moskva Nikolskiy Yunon monastirida dafn qilindi. Hozirda uni dafn etish uchun joy yo'q, chunki XX asrning 30-yillarida monastir portlatilgan va uni hech kim sotib olmagan (otasi Dimitri Kantemirning kulidan farqli o'laroq, Rim hukumati tomonidan 1936 yilda sotib olingan).

Adabiy faoliyat

Dastlabki ishlar

Cantemirning adabiy ishlari 1720 yillarning o'rtalarida boshlangan. U sevgi so'zlarini yozadi, frantsuz tilidan tarjima qiladi. Uning satirik janrdagi ilk tajribalari xuddi shu davrga to'g'ri keladi.

1727 yilda yosh Kantemir o'zining cherkov slavyan tiliga qiziquvchilar uchun juda foydali bo'lgan o'zining birinchi kitobini nashr etadi: “Simfoniya yoki kelishuv zamonaviy [b] u kitobida? Alm?” Kitobida va [[a] yilda va Payg'ambar D [a] da. í] ha ", unda cherkov slavyan Psalterining har bir so'zi uchun (agar ular ko'p bo'lmasa) ulardan foydalanish holatlari Zabur va oyatning raqamlari ko'rsatilgan holda yozilgan. Kitob, uning nashr etilishida katta hissa qo'shgan imperator Ketrin Iga bag'ishlangan. Kirish so'zida Cantemir shunday deydi: "Ko'proq tirishqoqlik ko'proq ishlaydi, hatto zukkolik ham ko'rsatiladi; va unda haqoratli kutish va yashil ranglar yozilmagan bo'lsa va unda yaxshi asrning muqaddas bitiklari oriqlik bilan bezatilgan bo'lsa ... Agar siz o'zingizni pazopopiya mashqlarida tez-tez mashq qilsangiz ... »Keyinchalik ushbu kitobning namunasi bo'yicha, boshqa mualliflar tomonidan cherkov slavyan injilining boshqa qismlari uchun ham shunga o'xshash so'zlar yozilgan, ammo bu ish kompyutergacha bo'lgan davrda to'liq bajarilmagan edi.

Satira

1729 yilda uning birinchi satirasi "Kufr ta'limoti to'g'risida" paydo bo'ldi. Satira kuchli siyosiy fikrga ega edi - Pyotr I vafotidan keyin Rossiyada ko'pchilik u boshlagan islohotlarga qarshi chiqdi. Satira Feofan Prokopovich tomonidan maqtalgan.

Hammasi bo'lib, Cantemir 9 ta satirni, oxirgi 4 - xorijda. Ularda ma'rifat an'anasiga rioya qilib, u "nima yaxshi va nima yomon" deb o'rgatadi, ijtimoiy va insoniy yomonliklarni fosh qiladi. Cantemir adabiy faoliyatni o'zining fuqarolik burchi deb biladi: ikkinchi satirasining kirish so'zida u shunday yozadi: "Meni sudya qilib qo'ygan oxirgi savoliga javob beraman: yozganlarimning barchasi fuqaro pozitsiyasiga binoan yozilgan va hamma narsadan ustun. bu mening vatandoshlarim uchun zararli bo'lishi mumkin. ”

Antiox Kantemirning satiralari ularning dolzarbligi sababli, uning hayoti davomida nashr etilmagan, garchi ular ro'yxatda taniqli bo'lgan. Uning satrining frantsuz tiliga tarjima qilingan birinchi nashri 1749 yilda Londonda chiqdi. Rossiyada uning satiralari birinchi bor faqat 1762 yilda, ya'ni muallifning vafotidan 18 yil o'tib nashr etilgan.

Fontenel tarjimasi

1729 va 1730 yillar Kantemirning iste'dodi va adabiy faoliyatining eng katta gullash yillari bo'lgan. U nafaqat bu davrdagi eng taniqli satiriklarini (birinchi uchtasini) yozgan, balki Fontenelning "Dunyo to'plamidagi suhbatlar" kitobini tarjima qilib, batafsil sharhlar bergan. Ushbu kitobning tarjimasi o'ziga xos adabiy voqeani tashkil etdi, chunki uning xulosalari rus jamiyatining xurofiy kosmografiyasiga tubdan zid edi. Elizaveta Petrovnaning rahbarligi ostida unga "imon va axloqqa zid" taqiq qo'yildi.

She'rlar

Bundan tashqari, Cantemir bir nechta sanolarni o'zgartirdi, afsonalar yoza boshladi va uning tashabbuslarida satir keyinchalik mashhur kompilyatorlarga yo'l ochdi, ammo u ruslarning "fuqarosi" hokimiyatning umidlariga aniqlik kiritish uchun satirik gaplarni aytmadi. Uning afsonalari bir xil xarakterga ega. U dastlab "Aesopda" epigramida "to'g'ri bo'lmaslik, men hamma narsani to'g'ri bilaman" va "haqiqatni soxta o'rgatib, ko'p fikrlarni to'g'riladim" deb gapirib, "Ezopiy tiliga" murojaat qildi.

Cantemir she'ri

Kantemir o'zining syujetli she'ridan foydalangan, Lomonosovning "Rus she'riyatining qoidalari to'g'risida xat" (1739) asaridan so'ng asta-sekin hecelonik-tonik tahrirlashga yo'l qo'ygan. Cantemir tahrirlash usullari bo'yicha munozaralarda faol ishtirok etdi, 1743 yilda "Chariton Mackentinning do'stiga rus she'rlari yozilishi to'g'risida xat", u hecani tahrirlashni himoya qilgan. Bu asar shoirning vafotidan keyin 1744 yilda nashr etilgan.

Bibliografiya

P. A. Efremov tomonidan tahrirlangan asarlari to'plamiga V. Ya. Stoyunin tomonidan tuzilgan Kantemirning tarjimai holi ilova qilingan. "Sovremennik" da (1848) chop etilgan Kantemir Dudishkin haqida batafsil tanqidiy maqola mavjud. Kantemir haqida yozilgan barcha narsalar to'plami va Sementkovskiyning siyosiy va adabiy faoliyatini mustaqil yoritishga urinish: "A. D. Kantemir, uning hayoti va adabiy faoliyati "(Sankt-Peterburg, 1893; F. F. Pavlenkovning tarjimai holi kutubxonasi) va" Bizning oshkor etilayotgan adabiyotimizning asoschisi "(" Tarixiy xabarnoma ", 1894 yil mart). Cantemir satiralari abbat Venuti tomonidan frantsuz tiliga tarjima qilingan) "Satires du pr. Cantemir ", 1746) va nemis tilida Spilker (" Freie Übersetzung der Satiren des Pr. Kantemir ", Berlin, 1852).

Asarlar

She'rlar to'plami. - L .: "Sovet yozuvchisi", 1956 yil.

Antioxiya Cantemir san'atda

Antiox Kantemir Valentin Pikulning "So'z va xatti-harakat" tarixiy romanining qahramonlaridan biridir.

Bugungi darsimizning mavzusi - rus klassitsizmini yuqori standartlarga taqlid qilishga asoslangan va inson ongining cheksiz imkoniyatlariga ishonishga asoslangan san'at. Rus klassitsizmining uni Evropa klassitsizmidan ajratib turadigan xususiyatlari. A.D.ning hayoti va faoliyati. Cantemira va V.K. Trediakovskiy.

Mavzu: Rus adabiyotiXVIII asrlar

Dars: Klassikizm. A.D. Cantemir va V.K. Yangi rus adabiyotining shakllanishida Trediakovskiy

Butrusning g'ayritabiiy hukmronligi davrida adabiyot yo'qoladi va butun Rossiya o'ziga xos teatr sahnasiga aylanadi, unda Pyotr asosiy dramaturg, asosiy aktyor va rejissyordir. Ushbu ajoyib tomoshada mamlakatning deyarli barcha aholisi ishtirok etdi. Ushbu spektakl klassitsizm qonunlariga binoan qurilgan.

Klassitsizm - bu klassik, namunali asarlarga taqlid qilishga asoslangan san'at. Bunday asarlar qadimgi asarlardir. (Qadimgi Yunoniston, Rim). Ushbu manbalar Uyg'onish davrida topilgan. Avval Evropada, keyin butun dunyoda.

Rossiyada klassitsizmning kelib chiqishi

Buyuk Pyotr davrida Rossiyada juda og'ir vaziyat yuzaga keldi. Uch xil urf-odatlar bor edi. Bir tomondan, bu xalq deb hisoblangan san'at an'anasi (butparastlik davriga oid rus san'ati, nasroniygacha bo'lgan davrlar. Ertaklar, qo'shiqlar, marosimlar xalq san'atining namunalari sifatida qaralishi mumkin), boshqa tomondan xristianlik bilan birga kelgan san'at (san'at. Uyg'onish davri orqali u Evropaga qadimgi, qadimgi Yunon, Rim Romanlari tomonidan kelgan, ammo allaqachon o'ylangan va o'zgartirilgan). Ushbu murakkablik XVIII asr o'rtalarida Butrusning o'limidan keyin sodir bo'lgan barcha narsalarni oldindan belgilab qo'ydi. Butrusning hukmronligi shiddatli, ammo qisqa umr ko'rdi. Bu 1725 yilda tugadi va shu vaqtdan boshlab rus tarixining borishi sekinlashadi, ammo rus adabiyotining yo'nalishi tezlashadi. Ushbu uchta manba: bu sharoitda to'qnashgan xalq, cherkov va Evropa, shuningdek, Rossiyada o'sha paytda mavjud bo'lgan ko'plab tillar bilan bog'langan. Og'zaki xalq tili (yozma, og'zaki til) mavjud edi - bu odamlar oddiy hayotda gapiradigan kundalik til edi. Bu she'rlar, so'zlar, qo'shiqlar, ertaklar tili edi. Shuningdek, cherkov tili - cherkov slavyani, yunon kitoblarining tarjimasi tili ham mavjud bo'lib, ular 9-11-asrlarda Kiril va Modeus bilan birga kelgan. Ushbu kitoblar darslik edi, chunki maxsus maktab darsliklari yo'q edi. Bolalarga uyda va cherkov kitoblarida o'qishni o'rgatishgan. (Injil, soat soati, minalar hayoti, Zabur, azizlarning hayoti). Ushbu kitoblar rus tilini o'rganish vositasi bo'lib xizmat qildi. Yozma cherkov tili odamlar gaplashadigan tirik tilga qarshi chiqdi. Bu tillar tezda tarqalib ketdi. Cherkov slavyan tilidagi cherkovdagi xizmat parishionerlar uchun deyarli tushunarsiz edi. Odamlar asosiy ibodatlarning so'zlarini eslay olishdi, lekin ruhoniy o'z va'zlarida nima va nima deganini tushunolmadi. Cherkov slavyan tili, slavyan tili bilan bir qatorda, yoki hozir ham shunday nomlanib, qadimgi slavyan tili keng tarqaldi (M.V. Lomonosov bu tilni slavyan deb atadi). Bu til ham yozilgan, ammo Kiril va Metyus keltirgan tildan farq qilar edi. Shu bilan birga, til gapirishga o'xshamadi.

O'sha paytda butun Evropa ikki tilni ajratib turardi. Ulardan biri qadimiy (Lotin) bo'lib, uni ruhoniylar tushuntirgan bilimdon odamlar gapirishgan. Bu katolik xizmatining tili edi. Odamlar bu noaniq tilda gapirganlarni hurmat qilishlari kerak. O'rta asrlarda Evropada rasmiy cherkov tili, o'rganilgan odamlar (knyazlar) gapiradigan til mashhur tildan farq qilar edi. Bu asosiy va qasddan qilingan edi. Bu farq ba'zi odamlarning boshqalardan ustunligini ta'kidladi. Butrusning davri hamma narsani aralashtirib yubordi. Knyazlarning ustunligi (cherkov va davlat) ta'kidlashni to'xtatdi. Butrus zamonida turli tabaqadagi odamlar yuksalgan. Butrusning adabiyotdagi davri hamma tillar aralashganligi bilan boshlandi. Umumiy til va yozma til allaqachon aralash edi. Chet tillari ham ushbu ikki til bilan aralashgan. Odamlar chet elga sayohat qilishganda, ularni o'zlari bilan "olib kelishdi". Butrus va Butrus davridagi muhim odamlar chet elga o'qishga yuborilgan oddiy odamlar kabi chet elga chiqishdi. (Rossiyada ta'lim tizimi deyarli mavjud emas edi). Yangi asrga qadar rus adabiyotida turli xil tillarning mavjudligi ajralmas shart edi. Asilzodalar (asosan frantsuz tilida gaplashar edilar), cherkov slavyan nutqini olib boradigan ruhoniylar va umumiy rus tilida gaplashadigan oddiy odamlar tomonidan turli tillarda gaplashilgan. Faqat 1880 yilda Injil zamonaviy rus tilida paydo bo'ldi.

Klassisizm so'zi bu hodisa bilan birga rus tilida paydo bo'ldi. Ushbu an'anani boshlagan odamlar o'zlarini klassiklar deb atashgan, ammo o'zlarini professional yozuvchilar deb bilishmagan. Ular yo zodagonlar (sudchilar), yoki cherkov xizmatchilari, yoki sudning shoirlari, bizning fikrimizga ko'ra, professional yozuvchilar deb hisoblanishi kerak edi, ammo ular faqat professional sudyalar edilar. Ular o'zlarini adabiy maqsadlar bilan emas, balki shaxsiy maqsadlar bilan - monarxlar yoki siyosiy manfaatlariga erishish uchun - qandaydir tarzda mamlakatning rivojlanishiga ta'sir qilish, o'z fikrlarini qirolga, imperatorga etkazish uchun qo'ydilar va shu fikrlar ravshan bo'ldi. Klassistlar asosiy narsani mamlakatni o'zgartirish deb hisoblashgan, ammo ularning shaxsiy xulosalari haqida unutmagan.

Klassik san'atning asosini 5 oddiy tamoyil tashkil etadi:

Aqlning ustunligi. Hayotda sodir bo'ladigan barcha narsalar aqlga, ya'ni oqilona bo'lishi kerak;

Klassik naqshga amal qilish printsipi;

Yozuvchi so'zlagan zamon va makonning bu erda va hozir nima bo'layotganiga mosligi. Klassitsizmning asosiy janrida - drama - bu joy va harakat vaqtining uchligi. Sahnada o'ynaladigan barcha narsalar bu erda va hozir;

Muallif shaxsiyatining u haqida gapiradigan narsalarga ta'siri. Muallif har doim birinchi shaxsda o'zi haqida gapiradi. Muallif har doim nima haqida gaplashayotganini yashirmaydi. Adabiy qahramonlar mualliflik g'oyalarining asosidir. O'z qahramonlari nomidan muallif nima demoqchi ekanligini aytadi, ya'ni odamlarga etkazadi;

Adabiyot bu harakatga rahbarlik qiladi. Har bir narsa sodir bo'lishi, albatta, odamlarning hayotiga ta'sir qilishi kerak.

Klassiklar ushbu tamoyillarga rioya qilishlari shart edi.

Klassikizm o'tgan davr. Shunga qaramay, klassitsizm adabiyotda tirik va hozir biz uchun mutlaqo jonli va qiziqarli hodisa sifatida qabul qilinmoqda. U boshqa sohalarga boradi. Klassikizm bolalar adabiyotida namoyon bo'ladi.

«Chaqaloq o‘g‘li

men otamning oldiga keldim

va chaqaloqdan so'radi:

Yaxshi nima

Mayakovskiyning bolaligidan beri mashhur she'rlari klassiklikning oddiy namunasidir. Ushbu oyatlardagi hamma narsa: aqlning ustuvorligi, vaqt, harakat va joyning birligi, dunyoning tuzilishiga ta'sir ko'rsatishga harakat qilayotgan muallifning shaxsiyati.

« Mening sirlarim yo'q -

eshiting, bolalar, -

dadaning javobi

kitobga kiriting. "

Nafaqat V.V. Mayakovskiy - XX asr adabiyotida klassizmning vakili. Bizga ancha keyinroq va yaqinroq misollar mavjud. A.I. Soljenitsin, shuningdek, rus adabiyotida klassitsizmning vakili. Buning yorqin misoli uning "Rossiyani biz qanday jihozlaymiz" risolasi.

Klassikizm zamonaviy adabiyotimizning tarkibiy qismidir.

Rus adabiyotida klassitsizm an'analarini birinchi bo'lib o'z ichiga olgan birinchi shaxs, Kievdan kelgan Pyotrning sherigi, ruhoniy Feofan Prokopovich.

U 1681 yilda tug'ilgan. U Buyuk Piterdan 8 yosh katta edi. Feofan Prokopovich Evropa ta'limiga ega edi. U cherkov slavyan matnlarini yozdi - imperator va zodagonlar ishtirokida aytilgan so'zlar, tantanali xatlarga, bayramlarga bag'ishlangan odatlar, e'tiborga olinishi kerak bo'lgan xatlar.

Zamonaviy zamondoshlar uchun Feofan Prokopovichning matnlarini tarjima qilish va anglash juda qiyin edi, chunki til juda o'zgargan. Shoir matnlarida cherkov slavyan elementlari, lotin tilidan olingan tarjima qilingan matnlar elementlari va qadimgi yunoncha matnlar mavjud.

«Cho'pon uzoq bo'ronda faryod qilmoqda»

Kutib tursam, chelakda dam olaman va qizil kunlar

Agar oqsoqolning marhamati paydo bo'lsa aniq osmon? Dunyoning hech bir tomonidan ko'rinmaydi - barcha yomon ob-havo. Hech qanday umid yo'q.

Oh, bechora baxtimsan!

O'rta asr cho'ponlarining klassik namunasi Feofan Prokopovich tomonidan boshqarilgan g'arbiy namunalarda bo'lgani kabi qurilgan. U Pyotrning sherigi, u islohotlarni ilgari surish uchun ko'p ishlarni amalga oshirdi. U ruhoniy edi. U rasmiy cherkov bilan to'qnashdi. U Butrusga jang qilishga yordam berdi. Teofanlar bizning adabiy zamondoshimizdan ko'ra ekzotik shoirdir.

Antiox Dmitrievich Kantemir - Moldova hukmdorining o'g'li. Moldova Usmonli imperiyasi tomonidan bosib olingan. Shoirning otasi qo'lga olindi, lekin Butrus uni saqlab qoldi va butun oilasini Rossiyaga olib ketdi. Chet elda o'qishi tufayli A. Kantemir Rossiyada va'zgo'y va klassik ta'limotning asoschisi bo'ldi.

Cantemirning taniqli asari, uni haqiqiy aktyorlik sifatida qabul qilish mumkin. A. Kantemirning asosiy asarlaridan biri satira deb tasniflangan "O'zining ongiga kufrli ta'limotlar to'g'risida". Ushbu asarning asosiy g'oyasi ongning inson hayotidagi barcha narsalar ustidan hukmronlik qilishidir. A. Cantemir shunday deb yozadi: "Aql yetilmagan, qisqa fanning mevasi! Dam oling, qo'llarimni qalamga majburlamang: asrning uchib ketgan kunlarini yozmasdan sarflang. Siz ulug'vorlikni qo'lga kiritishingiz mumkin, garchi siz yaratuvchisi sifatida tanilmagan bo'lsangiz ham. Asrimizda qiyin bo'lmagan ko'pgina yo'llar unga olib keladi, bu erda qalin oyoqlari davolanmaydi ... ”

Birinchi rus klassiklari yozgan barcha narsalar zamonaviy rus tiliga tarjima qilinishi kerak. Biz ongni ilm nurini rad etadigan ta'limot va kufr ta'limotlarida inson tomonidan sotib olingan mulk ekanligi haqida gapiramiz. Aslida bu erda ta'limot faqat muqaddas kitoblar bilan cheklanishi kerak, degan ruhoniylar Butrusga qarshi chiqishlari kerak.

Vasiliy Trediakovskiy - Evropa ta'limini olgan kishi. Gollandiyada tahsil olgan.

O'qimishli, sadoqatli va uning homiysi, ishonchi va mutlaqo samimiy inson, u Elizabet sudida sud shoiri bo'lish huquqiga erishdi. Sud saroyi - bu rus podsholarining urf-odati uchun misli ko'rilmagan yangi narsa. Sud shoiri, shuningdek, sud hazili deb hisoblangan. V. Trediakovskiy yunon va frantsuz mualliflarining matnlarini tarjima qilgan. Hazil sifatida Trediakovskiy asaridan parchalarni yodlab olish uchun sudchilarni jazoga hukm qilish odat tusiga kirgan. Eng yomoni, bir stakan sovuq suv ichish va shoirning tarjimalaridan 4 yoki 6 satr o'rganish edi. V. Trediakovskiy rus adabiyoti rivojlanishida navbatdagi qadamni tashladi. U cherkovning yaqinlashuvi va adabiyotdagi mashhur nutqni boshladi. Uning yozganlari zamonaviy she'riyatni hisobga olganimizga ancha yaqin edi. Shoir rus adabiyoti an’analarida o‘rta asrlardan rus adabiyotida yangi adabiyotga o‘tishni nazariy jihatdan asoslab bergan. U tahrirlash haqida risola yozgan, u rus versiyasi Frantsiya va Polshadan tubdan farq qilishi kerakligini ko'rsatgan, bu Teofan va Kantemir va boshqa yozuvchilar uchun namuna bo'lib xizmat qilgan. Frantsuz va polyak tillarida doimiy urg'u mavjud. Frantsuzlar har doim oxirgi bo'g'inga, polshaliklar esa so'nggi bo'g'inga urg'u berishadi. Ushbu tillarda ikkala bo'g'inli so'zlarning ko'pi mavjud, shuning uchun doimiy stress bu so'zlarni ritmik jihatdan juda qattiq qiladi va ularni she'r ichida izchil qilib shakllantiradi: o'zgaruvchan urg'u berilgan va unstrussiz heceler. Ushbu oyatlarning o'lchamlari iambik yoki trochee. Rus tilida ikkita aralash so'zlarga qaraganda uch va to'rtta murakkab so'zlar ko'p uchraydi. Rus adabiyoti matnlarida juda ko'p izohli so'zlarni topish mumkin. Shuning uchun, frantsuz va polyaklar tomonidan qabul qilingan, shoir faqat bitta bo'g'in sonini kuzatib borgan versiya tamoyili rus adabiyoti uchun mos emas edi. Frantsuz va Polsha adabiyotida so'zlar o'z-o'zidan ma'lum bir ketma-ketlikda joylashtirilgan. V. Trediakovskiy traktat yozadi va bo'g'inlar sonini emas, balki stresslar sonini hisoblash kerakligini tushuntiradi. Va bo'g'inli versiyalashning o'rniga, u stressga asoslangan heceleronik-tonik yoki tonik versifikatsiya g'oyasini ishlab chiqishni boshlaydi. Ya'ni, stress - ohang, bo'g'inlar - bo'g'in birliklari. Shoir avval stresslar soniga e'tibor qaratishi kerak. (Bunday tizim, afsonalarda mavjud bo'lgan narsalarga yaqin, mashhur nutq). Trediakovskiyning o'zi katta yutuqlarga erishdi, ammo qolgan she'rlar asosan har kuni, balki tantanali emas, balki har kuni bag'ishlangan. Shoirning she'rlari qishloq hayoti, shaxsiy voqealar haqidagi taassurotlarga bag'ishlangan.

"Stansalar qishloq hayoti uchun maqtovga sazovor"

Baxtli! behuda dunyoda yashash,

Oltin asrda bo'lgani kabi va hatto dushmanlarsiz;

Ota haydovi bilan haydash

Va bundan tashqari, hech qanday qarzsiz.

Tabiiyki, er egasining o'zi haydashga ulgurmagan, ammo Trediakovskiy o'zini er egasi, serflar qo'llari bilan dalani haydashini aytdi va bu uning ishi. Trediakovskiy asarlari haqida zamondoshlarning masxara qilishlari asosga ega edi, lekin ular uni har qanday yaxshi o'qigan rus odami shoirning o'zi emas, balki unga tegishli oyatlarni eslab qolishidan xursand qilishdi. Haqiqat hanuzgacha ushbu oyatlar kimning qalamiga tegishli ekanligi noma'lum. Barcha nomlangan shoirlar ichidan Trediakovskiy yagona katraini bo'lib, u zamonaviy yozuvchilar orasida eng esda qolarli bo'lib qoladi.

Ushbu she'r biz hozir pianino deb ataydigan musiqa asbobiga bag'ishlangan.

« Arziydi o'rmonli, ga devor itarib yubordi, tovushlar ajoyib, tomonidan barmoq bilan poklangan»

Qoida tariqasida, ushbu she'rlar rus o'quvchisiga versiya jarayoni deb atalgan narsaning g'ayritabiiyligi va bema'niligini ko'rsatish uchun beriladi.

1. Makogonenko G.P. Rus ta'limi va XVIII asr adabiy yo'nalishlari. // Rus adabiyoti. L., 1959 yil.

2. Lebedeva O. B. XVIII asr rus adabiyoti tarixi.- M.: 2000 yil

3. XVIII asr rus adabiyoti tarixi: universitetlar uchun darslik / Pavel Aleksandrovich Orlov. - Moskva: o'rta maktab, 1991 yil.

1. A. Kantemir va V. Trediakovskiy she'rlarining asosiy mavzulari va muammolarini tahlil qiling.

2. Ushbu yozuvchilarning boshqa asarlarini o'qing va tahlil qiling.

3. * "Rus adabiyotida klassitsizmning kelib chiqishi" mavzusida miniatyura insho yozing.

CANTEMIR Antiox Dmitrievich Moldova suveren (hukmdori) oilasida tug'ilgan - shoir, tarjimon, satirik.

1711 yilgi rus-turk urushi paytida, Moldova suveren (hukmdori) oilasi Pyotr I tomoniga o'tdi va muvaffaqiyatsiz Prut yurishidan so'ng, oilasi bilan Rossiyaga ko'chib o'tdi. Butrus Kantemirning otasini ("oldingi hukmdor - zukkol va maslahat berishga qodir odam") yuqori baholagan, unga Rossiyaning janubida ulkan mulkni bergan va uni yanada yaqinlashtirgan. Antiox Dmitrievich 3 yoshida Rossiyaga kelganida, u erda o'zining haqiqiy vatanini topdi. Bo'lajak satirist birinchi navbatda Yunonistonning Anastasiya Kondoidi va Ivan Ilyinskiy (Moskva Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasi o'quvchisi) uy o'qituvchilari rahbarligida ajoyib ma'lumotga ega bo'ldi.

1724-25 yillarda. Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasiga kiradi, professorlarning matematika, fizika, tarix, axloqiy falsafa bo'yicha ma'ruzalarini tinglaydi.

1725 yilda Antiox Dmitrievich harbiy xizmatga kirdi.

1728 yilda u leytenant (birinchi ofitser unvoni) unvoniga ega bo'ldi.

1730 yilda Kantemir "Akademik otryad" a'zolari (Feofan Prokopovich va tarixchi Tatishchev) bilan birgalikda avtokratiyani asilzodaning g'arazli manfaatlariga cheklashga uringan Petrin islohotlarining dushmanlari, reaktsion "rahbarlar" ning taniqli "tashabbusi" ga qarshi kurashda faol ishtirok etdilar. oligarxlar. Ushbu kurashda yangi zodagon g'alaba qozondi, ammo Cantemirning o'zi shaxsiy mukofotlarga sazovor bo'lmadi.

Cantemirning adabiy ishi tarjimalar bilan bir qatorda sevgi qo'shiqlarini yaratish bilan boshlandi. Uning sevgi she'rlari zamondoshlari orasida juda mashhur bo'lgan (shoirning o'zi IV satirasida guvohlik berganidek), ammo ular bizning davrimizga etib bormagan. Uning birinchi bosma asari 1727 yilda nashr etilgan "Zabur simfoniyasi" (Dovud sanolaridan parchalar).

1730 yilda shoir Fontenel traktatining tarjimasini tugatdi "Ko'p dunyo haqida gapirish"unda Kopernikning geliotsentrik tizimi himoya qilingan bo'lib, u cherkov a'zolariga zarba berdi. Bu asar faqat 1740 yilda nashr etilgan va 1756 yilda sinodaning qaroriga binoan, "shaytoniy xiyonat" ga to'la "Xudo tomonidan taqiqlangan kotiblar" musodara qilindi. Reaktsiyaning vaqtincha zaiflashishi davrida Fontenelning Kantemir tarjimasi ikki marta (Elizabet Petrovnaning vafotidan keyin va 1802 yilda) ikki marta nashr etilganligi xarakterlidir. Cantemir Peru, shuningdek, bir qator epigramlar va ertaklarga, Anakreon qo'shiqlarining (odatlarining) tarjimalariga, Horace xabarlariga, Fors harflari Monteskyu, nazariy traktat "Chariton Mackentinning do'stiga rus she'rlari kompozitsiyasi haqida yozgan xat". Antiox Dmitrievichning ijodiy merosida uning mualliflari keng adabiy shon-shuhrat va omma e'tirofiga sazovor bo'lgan satiralari eng muhimdir.

1731 yil oxirida Antiox Dmitrievich Londonga "rezident" (diplomatik vakil) etib tayinlandi va u 1732 yil 1 yanvarda jo'nab ketdi. Bu tayinlanish hukmron doiralarning xavfli satiristni Rossiyadan olib tashlash istagi tufayli yuzaga keldi. 12 yil (6 nafari Angliyada va 6 tasi Frantsiyada) iqtidorli diplomat bo'lib, Rossiyaning manfaatlarini xorijda munosib himoya qildilar.

U to'qqiz satir yozgan: birinchi beshinchisi - 1729 yildan 1732 yilgacha, qolgan to'rttasi - 1738-39 yillarda. (satirni tanishtirishda ba'zi tafovutlar mavjud). Cantemir satiralari rus milliy satirik an'ana va qadimgi namunalar asosida Evropa klassikasi klassikasi tomonidan ishlab chiqilgan she'riy satirik janr shakli bilan chambarchas bog'liq edi. Ammo satirikaning mumtoz she'riy shaklidan foydalanish, "namunalarga" qisman rioya qilish ("eng muhimi, Xoreys va Boalu, frantsuz") satiristga o'z asarlarini ichki tarkib bilan to'ldirishga to'sqinlik qilmadi ("Gallida olgani - rus tilida" - "o'zi haqida muallif", epigram 1) va o'z davrining ilg'or g'oyalari. Shu sababli, Kantemir o'zining satirikalarida nafaqat odamlarning mavhum universal illatlarini (ikkiyuzlamachilik, yalang'ochlik, ikkiyuzlamachilik, isrofgarchilik, dangasalik, munozara va boshqalar) masxaralash bilan emas, balki ayniqsa ahamiyatli bo'lgan u rus voqeligining ko'plab salbiy tomonlarini fosh qildi. Ma'rifat ishtiyoqi tarafdori Antiox Dmitrievich birinchi navbatda cherkov va dunyoviy munosabat vakillariga tushdi, ular Butrusning o'limidan keyin Rossiyani islohot oldidan qaytarishga harakat qildilar.

Shunday qilib, I satiradagi "buzg'unchilar" (dushmanlar) fanining polifonik xorida Kriton "qo'llaridagi atirgullar bilan", "aqlsiz cherkov xodimi", episkop bilan birlashdi; "bo'sh qo'l so'raganlarni" sudlash; qo'pol er egasi Svon, mast mast Luka, yangi dandy dandy Medor. Bularning barchasi nafaqat johillik tashuvchilarining portretli eskizlari, balki "mitti ostida mag'rurlanadigan ... kashta tikilgan libosda yuradigan, qizil mato orqasidagi sudyalar, javonlarni jasorat bilan olib boradigan" muhim va xavfli, ijtimoiy jihatdan ajralib turadigan kuchdir.

Ikkinchi satirada Cantemir "badjahl" zodagonlarni masxara qilib, o'zlarining "zotining" bitta "zodagonlari" uchun martabalar va qishloqlarni talab qilib, Butrusning "Rutkalar jadvali" ruhida boshqa tabaqadagi odamlarga shaxsiy hurmat huquqini himoya qildi. Bundan tashqari, bu erda shoir rus adabiyotida birinchilardan bo'lib insonning haddan tashqari qiymatini tasdiqladi -

«Odam zodagonlardan emas, balki ikkita farzandi bor edi

U o'z bog'ini qazayotgan edi, boshqa bir podaning qoni to'kilgan podasi. ”

va erni egasini serfingga nisbatan yomon munosabatda bo'lganlikda aybladi. Ikkinchi satiradan olingan so'nggi voqea V. G. Belinskiy uchun bizning adabiyotimiz, hatto uning boshida ham barcha olijanob tuyg'ular, barcha yuksak kontseptsiyalar jamiyati uchun asoschi bo'lganligi uchun ishonchli va tantanali dalil bo'lib xizmat qildi. U satirist va sevimli vaqtinchalik ishchi, sudyalar va xizmatkorlar, dandies va oltin finches, savdogarlarning boshiga tushgan kulfatlarni aylanib o'tmadi; Cantemir askar bo'lishni orzu qilgan, ammo askarlarda yengillik topmagan serfingning ahvolini chin yurakdan va hamdardlik bilan tasvirlaydi; VII Cantemir butunlay satiraga bag'ishlangan. Satirikada janrli sahnalar va milliy xarakterga ega kundalik rasmlar mavjud. Jamoatning g'azablari keskin va jasorat bilan pichoqlangan Antioxiya Dmitrievichning satiralari shoirning hayoti davomida hech qachon bosilmagan, ammo ko'p sonli ro'yxatlarda keng qo'llanilgan va M.V. Lomonosovning so'zlariga ko'ra, "rus xalqi orasida bo'lgan" umumiy rozilik bilan qabul qilindi. ”

Kantemir Antiox Dmitrievich asarlarining birinchi rus nashri satirning frantsuz tiliga nasriy tarjimasi (1749.1750) va satirning nemis tiliga erkin she'riy tarjimasi (1752) tufayli 1762 yilda paydo bo'ldi.

Cantemir satirasi vernakular, maqollar va so'zlardan keng foydalanish, davrning og'zaki tiliga yaqinlik va shu bilan birga haddan tashqari murakkablik, ba'zan esa sintaktik inshootlarning murakkabligi, shuningdek, bir juft ayol qofiyalariga ega bo'g'inli oyat bilan ajralib turadi. Shoirning o'z satiralarini "sodda va xalq uslubida" yozishni xohlashi, undagi slavyan elementlarini minimallashtirishi Antiox Dmitrievichning rus adabiy tili tarixidagi ahamiyatini aniqladi.

Tasdiqlash sohasida uning xizmatlari ancha kamtar. "Chariton Makentinning do'stiga rus she'rlari to'g'risida maktub" (1744) risolasida shoir she'riyat nazariyasi masalalarida juda katta bilimlarni namoyish etgan, ammo Trediakovskiy taklif etgan she'rlarni bastalashning yangi "tonik" tamoyilini qabul qilmagan, garchi bu oyatda stressning tashkiliy rolini his qilgan. u bilan 12-bo'g'inning doimiy stressini, o'ninchi bo'g'inni ikkinchi va 7-chi bo'g'inni ikkinchi bo'g'inini, o'n uchinchi bo'g'inni ma'lum bir ritmga ega bo'lgan o'n uchta bo'g'inli oyatni kiritdi. Satirikning asari ataylab fuqarolik xarakteriga ega edi ("Men yozganlarning hammasi fuqaro sifatida yozilgan, vatandoshlarim uchun zararli bo'lgan hamma narsani yo'q qilib yuborgan bo'lishi mumkin", - deb shoirning o'zi aytgan) va rus adabiyotida ayblov yo'nalishini yanada rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatgan. .

G.R.Derjavin yozuvida Kantemir A.D portretiga. to'g'ri aytdi: "Qadimgi bo'g'in o'zining yaxshi fazilatlarini buzmaydi. Vitse! kelma, bu qarash seni tishlaydi. "

Rus adabiyoti tarixida Kantemir sharafli o'rin egallaydi: u "birinchi marta she'rni hayotga olib keldi" (Belinskiy).

O'ldi - Parij; Moskvada dafn etilgan.

Shahzoda Antiox Dmitrievich Kantemir (rum. Antiox Dimitrievich Cantemir; 1708 yil 10 sentyabr (21 sentyabr), Konstantinopol, Iasi manbalariga ko'ra - 31 mart (11 aprel 1744, Parij) - rus satiristi va diplomati, erta rus ma'rifatining faoli. Bo'g'inlar davrining eng yirik rus shoiri (Trediakovskiy islohotidan oldin - Lomonosov). Ta'kidlanishicha, uning ijodi rus adabiy tili va versiyasini rivojlantirishda muhim rol o'ynagan.

Hayot

Moldaviya suverenitetining eng kichik o'g'li (hukmdori) Dmitriy Kanteminovich Kantemir va Kassandra Kantakuzen.

Konstantinopolda (Istanbul) tug'ilgan. "Cantemir" familiyasi turkiy ildizlarga ega va "temir qon" degan ma'noni anglatadi. 1711 yilda Cantemir oilasi Rossiyaga ko'chib o'tdilar, u erda otasi knyazlik unvonini oldi. Podshoh Butrus Antioxiya Maryamning singlisiga aylantirgan va bir vaqtlar uning uylanish niyati borligi haqida mish-mishlar ham tarqalgan.

Cantemir imperator Anna Ioannovnaning hukmronligiga olib kelgan tadbirlarda ishtirok etdi; xususan, u avtokrat unvonini qabul qilish to'g'risidagi oliy iltimosnomani o'qigan (u qoniqtirish uchun Oliy Maxfiy Kengash tomonidan ishlab chiqilgan standartlarni yo'q qilishni anglatadi). Ammo keyinchalik, zodagonlarga siyosiy huquqlar berish haqida gap ketganda, Kantemir Buyuk Petr I tomonidan o'rnatilgan davlat tuzumini qo'llab-quvvatlashga qat'iy qaror qildi.

1732 yil 1 yanvarda Cantemir Londondagi rus rezidenti (elchisi) lavozimini egallash uchun chet elga ketdi. U endi Rossiyaning ichki siyosiy hayotida ishtirok etmay qo'ydi: dastlab u (1738 yilgacha) Rossiyaning Londonda, so'ngra Parijda vakili bo'lgan. Cantemir 1744 yil 31 martda (11 aprel) Parijda vafot etdi va Moskva Nikolskiy Yunon monastirida dafn qilindi. Hozirda uni dafn etish uchun joy yo'q, chunki XX asrning 30-yillarida monastir portlatilib, uning kullari boshqa joyga ko'chirilmagan (otasi Dimitri Kantemirning kulidan farqli o'laroq, Rim hukumati tomonidan 1936 yilda sotib olingan).

Dastlabki ishlar

Cantemirning adabiy ishlari 1720 yillarning o'rtalarida boshlangan. U sevgi so'zlarini yozadi, frantsuz tilidan tarjima qiladi. Uning satirik janrdagi ilk tajribalari xuddi shu davrga to'g'ri keladi.

1727 yilda yosh Cantemir o'zining cherkov slavyan tiliga qiziquvchilar uchun juda foydali bo'lgan birinchi kitobini nashr etdi: “ BilanumfOnía, loynew yangi kitob uchun rozilikyalmTs `a [raqam] va Payg'ambar D [a] ha [ha] da", Cherkov slavyan Zaburining har bir so'zi uchun (agar unchalik ko'p bo'lmasa) uni ishlatish holatlari Zabur va Oyat raqamlari bilan yozilgan. Kitob, uning nashr etilishida katta hissa qo'shgan imperator Ketrin Iga bag'ishlangan. Kirish so'zida Cantemir shunday deydi: "Ko'proq tirishqoqlik ko'proq ishlaydi, hatto zukkolik ham ko'rsatiladi; va unda haqoratli kutish va yashil ranglar yozilmagan bo'lsa va unda yaxshi asrning muqaddas bitiklari oriqlik bilan bezatilgan bo'lsa ... Agar siz o'zingizni pazopopiya mashqlarida tez-tez mashq qilsangiz ... »Keyinchalik shunga o'xshash so'z rasmlari boshqa mualliflar tomonidan ushbu kitob namunasida Cherkov slavyan Bibliya kitobining boshqa qismlari uchun qilingan, garchi bu ish kompyutergacha bo'lgan davrda to'liq bajarilmagan bo'lsa-da.

Satira

Fontenel tarjimasi

She'rlar

Cantemir she'ri

Falsafiy terminologiya

Ular ruscha muomalaga kiritildi. nutq so'zlari g'oyasi va kontseptsiyasi (ba'zi manbalarda bu atamalar aniqlanadi), deputat, boshlanish (printsip), kuzatish, burilishlar, tabiat (tabiat), modda (modda)

Bibliografiya

P. A. Efremov tomonidan tahrir qilingan asarlari to'plamiga V. Ya. Stoyunin tomonidan tuzilgan Kantemirning tarjimai holi ilova qilingan. "Sovremennik" da (1848) chop etilgan Kantemir Dudishkin haqida batafsil tanqidiy maqola mavjud. Kantemir haqida yozilgan barcha narsalar va uning siyosiy va adabiy faoliyatini Sementkovskiy mustaqil yoritishga urinish: "A. D. Kantemir, uning hayoti va adabiy faoliyati "(Sankt-Peterburg, 1893; F. F. Pavlenkovning tarjimai holi kutubxonasi) va" Bizning oshkor etilayotgan adabiyotimizning asoschisi "(" Tarixiy nashr ", 1894 yil mart). Cantemir satiralari abbat Venuti tomonidan frantsuz tiliga ("Satires du pr. Cantemir", 1746) va Shpilker nemis tiliga tarjima qilingan ("Freie Übersetzung der Satiren des Pr. Kantemir", Berlin, 1852).

Asarlar

A.D. Cantemir. Satiriklar va boshqa she'riy asarlar. SPb., 1762 yil

She'rlar to'plami. - L .: "Sovet yozuvchisi", 1956 yil.

Shcheglov Yu. K. Antiox Kantemir va she'riy satira .. - Sankt-Peterburg: Hyperion, 2004 yil.

Dovgy Olga. "Cholni kengaytiring ..." Cantemir satirasi rus she'riyatining kodi sifatida. Mikrofilologik tahlil tajribasi .. - M .: Kulagina nashriyoti, 2012 yil.

Antiox Cantemir - She'rlar to'plami (Shoirlar kutubxonasi) - 1956 yil

Cantemir - rus klassikasi va yangi satirik she'riyat asoschilaridan biri.

Moldaviya knyazining o'g'li, u mukammal ta'lim oldi, u bilan birga slavyan-yunon-lotin akademiyasi o'qituvchilari ham bor edi. U adabiy faoliyatini lotin tilidan nasriy tarjimalar bilan boshladi. Keyinchalik u she'riyatga murojaat qildi va Boileo satiralarini tarjima qildi, so'ngra jamiyatda mos keladigan va ajralib turadigan o'ziga xos satiralarni yozishni boshladi. Cantemir I Pyotrning siyosat va madaniyat sohasidagi islohotlarini qo'llab-quvvatladi, odamlarning tabiiy tengligi g'oyasini va shaxsning shaxsiy xizmatining aslzodalardan ustunligini himoya qildi. 1731 yilda Anna Ioannovna hukumati Kantemirni Rossiyaning Londondagi, 1738 yilda esa Parijning elchisi etib tayinladi. Chet elda Cantemir Rossiyada yozilgan satiralarni qayta ishladi, yangilarini yaratdi, Horace, Anakreon va frantsuz ma'rifatchilarini tarjima qildi. Shoirning hayoti davomida nashr etilmagan Cantemirning satirik asarlari vafotidan keyin Rossiyada ko'plab ro'yxatlarga bo'linib ketdi. U yaratgan obrazlar rus adabiyotida satirik tendentsiyaning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Yangi rus adabiyoti va klassitsizmining yaratilishi haqli ravishda A. D. Cantemir faoliyati bilan bog'liq. V. G. Belinskiy «Cantemir dunyoviy rus adabiyoti tarixini boshladi. Shuning uchun hamma Lomonosovni rus adabiyotining otasi deb hisoblagan holda, shu bilan birga, asossiz emas, o'z hikoyasini boshlaydi ». Cantemir merosida asosiy o'rinni satiriklar - ayblovchi tusdagi she'rlar egallaydi. U bu janrni rus adabiyotiga kiritdi. Shoir jamiyat oldiga ma'rifatparvarlikning gumanistik g'oyalarini etkazish vazifasini qo'yadi. Cantemirning so'zlariga ko'ra, uning satiralari "insonning yomonligini masxara qilish ... odamzodning odoblarini tuzatish uchun" chaqiriladilar.

Birinchi satrda “Kufrli ta'limotlar to'g'risida. Uning fikriga ko'ra, shoir jamiyatda mavjud bo'lgan illatlarning yorqin misollarini keltiradi, turli kamchiliklarning tashuvchisi bo'lgan odamlarning portretlarini yaratadi. Kriton kantoni, johil er egasi Silvan, ichkilikboz Luqo, dandy Medor, konservativ episkop bu erga keltiriladi. Ularning har biri o'z yo'lida kufr qiladilar, ammo ularning barchasi fan va ma'rifatga bo'lgan nafratida birlashadi. Cantemirning ushbu va boshqa satiriklarida qahramonlarning xarakterlari aniq va aniq tasvirlangan, chunki klassizmning qoidalariga ko'ra, ularning har biri faqat bitta sifatning egasidir: ahmoqlik, beparvolik, nodonlik, ochko'zlik va boshqalar.

Cantemir satirasi har doim muallifning, ma'rifatli odamning g'azabini qo'zg'atadigan, noloyiq odamlarni, ko'pgina zamondoshlarining madaniyati va axloqsizligini anglab, qiyofasini taxmin qiladi. Shoir o'zi to'g'risida shunday degan: "Men nima yozsam ham, vatandoshlarim uchun zararli bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani yo'q qilaman.