Lidský život může být dvojího druhu: nevědomý a vědomý. Tím prvním myslím život, který je řízen příčinami; pod druhým - životem, který se řídí cílem.

Život řízený příčinami lze právem nazvat nevědomým; je tomu tak proto, že ačkoli se zde vědomí účastní lidské činnosti, slouží pouze jako pomůcka: neurčuje, kam může tato činnost směřovat a také jaká by měla být z hlediska svých kvalit. Za určení toho všeho jsou zodpovědné příčiny vnější vůči člověku a na něm nezávislé. V hranicích, které již tyto důvody vytyčily, plní vědomí svou obslužnou roli: ukazuje způsoby té či oné činnosti, její nejsnadnější způsoby, možné i nemožné provádět z toho, k čemu důvody nutí člověka.

Život řízený cílem lze právem nazvat vědomým, protože vědomí je zde dominantním, určujícím principem. Je na něm, aby si vybral, kam se má složitý řetězec lidských činů ubírat; a podobně - dispenzace všech z nich podle plánu, který nejlépe odpovídá tomu, čeho bylo dosaženo. Okolnosti vnější vůči člověku zde nabývají sekundárního a částečně oficiálního významu: buď působí proti přístupu člověka k tomu, co chce, a pak jsou jím eliminovány, obcházíny, nějak oslabeny; konečně i tím, že si ho podřizují, si ho dočasně podrobují - je jimi přitahován, aniž by ztratil vědomí, že by měl být přitahován opačným směrem, a aniž by ztratil naději, že se dříve či později osvobodí z jejich moci. Naopak, pokud přispívají k přiblížení člověka k požadovanému, jsou jím umocněny, zachovány, uspořádány lépe, než přirozeně leží. V obou případech je vědomí odděleno od vnější příčiny; snaží se je sladit sama se sebou, ale pasivně s nimi neharmonizuje.

Vasily Rozanov "Smysl lidského života".

To, co následuje, je hodně pomalé myšlení. Ale když stručně, vlastními slovy, v kostce. Ukazuje se, že existuje vědomý život, ve kterém člověk zná, uvědomuje si a snaží se dosáhnout svého. V životě jsou okolnosti, které pomáhají nebo brání dosažení cíle. V tomto případě člověk považuje všechny své činy, slova, okolnosti za něco, co pomáhá nebo brání dosažení cíle.

Existuje nevědomý život, to je, když člověk považuje okolnosti života za příznivé nebo nepříznivé pohodlný život. To znamená, že takový člověk se více spoléhá na své pocity. Ve vědomém životě se člověk většinou spoléhá na svou mysl než na pocity. Senzace totiž mohou klamat, ne všechno příjemné je pro nás dobré. Ale užitek nebo škoda v nevědomém životě jsou pojmy velmi abstraktní. Pokud například alkoholik nemá peníze, ale chce pít a kouřit, a pak mu někdo nalije a nechá ho kouřit, pak alkoholik získává pozitivní pocity a vnímá to jako přínos, tzn. ten, kdo poskytl alkohol a dal cigaretu, mu v očích alkoholika udělal dobře. Je ale oddání se vášním a neřestem skutečně užitečné? Tato otázka však bude mít smysl jen pro toho, kdo žije vědomě, a pro toho, kdo žije vášněmi (čti žízní po příjemných vjemech), je tato otázka nesmyslná, jako všechno ostatní v jejich životě.
V době, kdy ve vědomém životě jsou dobro a zlo více kontrastní. Zlo je vše, co brání dosažení cíle. Laskavost je vše, co pomáhá dosáhnout cíle. Přitom ne všechno dobro přináší potěšení, v tomto smyslu dobro možná přinést hrozné utrpení a muka, nebo dokonce smrt. V nevědomém životě budou utrpení, muka a smrt... vnímány jako jednoznačné zlo.

Obecně řečeno, něco takového.

Řekl:

Celý můj dospělý život mě nikdy neomrzelo dělat si legraci z...

Celý můj dospělý život mě neomrzelo dělat si legraci z amerických hororů. Vidí monstrum odcházet do lesa - musíte ho následovat, vrah je v domě - utíkáme na půdu atd. Sám jsem se ale jednoho dne stal účastníkem takového hororu.
Film "The Call" se právě objevil v pokladně. Já, jako student a žijící s manželkou svého bratra, jsem se stal vlastníkem tohoto filmu a všichni tři jsme ho sledovali. Samozřejmě, po titulcích, pohled na hodiny: 22:00. A stále byly doby, kdy se nebylo možné dostat k telefonu bez rovnováhy. A po 7 dnech jsme já i manželka mého bratra odpojeni od telefonů.
Manželka mého bratra, která nechává doma zbytečný telefon, odchází na noční směnu do práce a já zůstávám úplně sám. Pronajali jsme třípokojový byt, kde byla kuchyně vstupní dveře, a pokoj manželky mého bratra je na opačném konci, no, můj je uprostřed. Mám v pokoji televizi.
Tak. O sedm dní později – popíjím čaj v kuchyni, s nadšením čtu knihu a slyším v zadní místnosti zvonit odpojený telefon. Mrknu na hodiny na chodbě: 22:00. A věřte, že místo toho, abych popadl bundu a utekl, jsem se šel podívat. Naštěstí pro mě to byla jednoduchá připomínka.

Příběh pokračoval.
O týden později zůstala moje přítelkyně přes noc. A já, asi ve dvě hodiny ráno, sedím na předpotopní pohovce (na které se nedá sedět na kraji, protože spadnete), vyprávím jí právě tento příběh, a když skončím, v tichosti, je slyšet zvuk textové zprávy a vibrace telefonu. Synchronizovaně skáčeme nahoru a dolů na okraj pohovky, ocitáme se na podlaze a svíjíme se v hysterickém smíchu.

Ve většině případů život lidí plyne vroubkovaný. Málokdo přemýšlí o tom, co se děje právě tady a teď. Lidé propadají stereotypnímu myšlení, začínají myslet a žít téměř stejně. Jak ale žít vědomě, jak je to těžké a jakého výsledku lze dosáhnout?

Jak pochopit, že nežijete vědomě?

Existuje dobrý výraz:

Musíte vědět, kam jít, abyste neskončili tam, kde jste nejméně chtěli být.

Člověk musí pochopit, že žije svůj život a každý okamžik po celou dobu jeho existence je jedinečný a neopakovatelný. co se vlastně stane?

Člověk žije v plánech. Za rok plánuje odjet k moři, za dva si plánuje koupit dům. Jednou v jeho životě by se měla objevit rodina, děti, stabilní zaměstnání. Jednou to bude, ale ne teď.

Mnoho lidí je neustále v minulosti. Je pro ně snazší žít v minulých okamžicích. Vzpomínají, jaká to byla dobrá doba, jak dobré byly vztahy s příbuznými a přáteli. Kdysi tu možná byla skvělá práce, takže je nejjednodušší myslet na minulost.

Monotónnost a neustálé akce, které nevyžadují reflexi. To ze všeho nejvíce otupuje pocity člověka a jeho vědomí nikam nejdoucího drahocenného času. Jaký je výsledek? Člověk se řítí jako veverka v kole, protože se zdá, že má spoustu věcí na práci a není čas na sebe myslet. Velmi často v tomto případě lidé tráví mnoho let v nemilované práci, dostat minimální poplatek za jejich práci, nemyslete si, že by tuto dobu mohli žít jinak.

• jaký je výsledek?

Výsledkem je, že si neuvědomujete význam každého prožitého dne a okamžiku, ve kterém se nyní nacházíte, žijete v abstrakci. Začít vědomě žít znamená pochopit, proč se tento konkrétní okamžik liší od ostatních, v čem se liší? Toto je příležitost podívat se na sebe z jiné perspektivy a skutečně změnit běh a rytmus svého života. "Chci zastavit tuto chvíli" - opakujte tuto frázi každý den, ne jednou za rok.

Dokážete se zastavit a zamyslet se nad tím, co přesně se vám líbí a co chcete? Navíc se tato otázka týká současnosti a ne toho, co budete plánovat za 5 let nebo co po vás chtějí vaši blízcí.

Aniž bychom přikládali důležitost vědomému životu, byli neustále v krysím závodě, budou procházet den za dnem, rok za rokem. Výsledkem je, že za zhruba 60 let lidé pochopili, že nedosáhli ani třetiny toho, co chtěli, a drahocenný čas už je pryč.

Jak v sobě rozvíjet povědomí o životě?

Každý člověk bude mít v této otázce svou vlastní radu a každý bude jiný. Ale při dodržování níže uvedených pravidel můžete postupně dospět k závěru, že si svého života, který procházíte tady a teď, všimnete. Nyní můžete pochopit, co to pro vás znamená.

1. Zkuste začít meditovat. Zpočátku to může být těžké, ale po chvíli skutečně uvidíte výsledek této akce.
2. Když děláte něco důležitého, dejte si podle vás dvě minuty pauzu a zamyslete se nad tím, jak je to pro vás důležité? Přemýšlejte o tom, kdo jste, kde jste teď, co přesně děláte? Zeptejte se sami sebe, zda vaše činy budou tento moment důležité za měsíc nebo rok?
3. Sledujte filmy, které jsou spojeny se zvyšováním úrovně povědomí. Mnohé z nich ukazují, že člověk nežil svůj život tak, jak uznal za vhodné. V důsledku některých událostí si uvědomil, že jeho existence skutečně nebyla postavena na důležitých principech a pravidlech.
4. Naučte se pomáhat lidem. Jedině tak pochopíte, že tady a teď jste skutečně dokázali uskutečnit to, co šlo pro dobro člověka.
5. Podívejte se na lidi, kteří právě „vypadli“ ze života. Snad katastrofu přežili, nyní jsou částečně neschopní. Uvidíte, s jakou pečlivostí pozorují svět kolem sebe. Věřte mi, dají všechno na světě, aby prožili tuto chvíli jako normální člověk. Pamatujte, že máte něco, co velké množství lidí nemá.
6. Snažte se nenechat cizí lidi žít váš život. To znamená, že se musíte rozhodovat sami, neplavete po cestě menšího odporu, nespokojte se s životními podmínkami, které vám nevyhovují.

Hlavní je motivace žít vědomě

Musíte milovat svůj život. Toto je jedno z hlavních kritérií, kterými se řídit. Přemýšlejte o tom, zda vám to přináší dobrá nálada a příjemné pocity z práce, kterou právě děláte? Bude to užitečné pro vás i pro ostatní, budete se zde moci rozvíjet, a ne být jen neustále zaneprázdněni a ničemu se nevěnovat?

Snažte se udělat každý den jiný než ostatní. Přemýšlejte o smyslu svého života i v době, kdy se vám to zdá nepodstatné. Můžete tak zachytit jedinečné okamžiky, které žijete. Pamatujte, že ne všichni lidé chtějí začít žít vědomý život, to je docela těžké. Ale jen takový přístup vám umožní nepromeškat jediný okamžik vašeho pobytu na této zemi a ničeho nelitovat ve chvíli, kdy se váš život chýlí ke konci.Pokud jste nepřemýšleli o tom, co je pro vás prioritou, pak si po přečtení našeho článku v životě každého člověka usnadníte práci při rozvoji sebeuvědomění.

Lidský život může být dvojího druhu – nevědomý a vědomý. První se vztahuje k životu, který je řízen důvody; pod druhým - život, který je řízen účel.

Život řízený příčinami lze právem nazvat nevědomým, protože ačkoli se vědomí účastní lidské činnosti, neurčuje, kam může tato činnost směřovat.

Život řízený cílem by se měl nazývat vědomý, protože vědomí je v tomto případě dominantním, určujícím principem. Je na něm, aby si vybral, kam se má složitý řetězec lidských činů ubírat.

Často však člověk jedná bezmyšlenkovitě a sám někdy nedokáže pochopit, proč tak učinil. Nevědomé činy naznačují, že člověk jedná na základě vnitřního impulsu, ale bez jakékoli analýzy situace, bez objasnění možných důsledků. Slova, kterými tento stav charakterizuje, jsou různá – bezmyšlenkovitě, nevědomě, spontánně, intuitivně. Všechna tato slova působí v tomto případě jako synonyma pro slovo „nevědomí“, i když zde samozřejmě úplná synonymie neexistuje.

Studium fenoménu nevědomí sahá do starověku, ve své praxi ho uznávali léčitelé nejstarších civilizací. Pro Platóna posloužilo uznání existence nevědomí jako základ pro vytvoření teorie poznání založené na reprodukci toho, co je v hlubinách lidské psychiky.

Ve druhé polovině 19. století se široce rozvinulo hledání terapeutického využití hypnózy. Zvláštní slávu si získala dvě centra ve Francii – jedno v Paříži pod vedením slavné psychiatričky Janet, druhé v Nancy pod vedením Bernheima. Tato centra mezi sebou soupeřila a každé se snažilo návštěvníky ohromit neobvyklým experimentem.

Jednoho dne doktor Bernheim navrhl subjektu, že poté, co bude probuzen z hypnotického transu, by měl vzít deštník jednoho z hostů, otevřít jej a projít se dvakrát tam a zpět po verandě. Když se muž probudil, vzal si deštník, jak mu bylo řečeno, a přestože jej neotevřel, odešel z pokoje, dvakrát se prošel po verandě tam a zpět a pak se vrátil do pokoje. Když byl požádán o vysvětlení jeho divné chování odpověděl, že dýchá vzduch. Trval na tom, že má ve zvyku občas takhle chodit. Na otázku, proč má cizí deštník, byl nesmírně ohromen a předmět narychlo vrátil na věšák.

Fakta o polyhypnotické sugesci byla odborníkům známa již dlouho, ale mladý vídeňský lékař Sigmund Freud (1856-1939), který tento jev pozoroval při své návštěvě v Nancy v roce 1899, posloužil jako základ pro objev, který způsobil revoluci ve vědě. Freud byl zasažen právě tím, že člověk něco udělal z neznámého důvodu, ale později přišel s věrohodným vysvětlením svého jednání. Muž s deštníkem se snažil své podivné chování vysvětlit zcela racionálními úvahami a mluvil zcela upřímně. Není to způsob, jakým ostatní lidé nacházejí důvody k ospravedlnění svých činů? I když se již dlouho poznamenalo, že vysvětlení, která lidé dávají svým činům, nejsou vždy důvěryhodná. Freud učinil toto pozorování základním kamenem teorie lidského chování.

Podle Freuda traumatické události a s nimi spojené násilné zážitky z psychiky zcela nezmizí, ale jsou vytlačeny do sféry nevědomí, odkud psychiku aktivně ovlivňují, projevují se v převlečené (zašifrované) podobě. zejména ve formě neurotických příznaků (např. v obsedantním mytí rukou, v neopodstatněných obavách atd.). Neurotickými symptomy jsou v tomto případě chápány kompromisní jevy vznikající v důsledku střetu násilných zážitků a pudů, které jsou potlačeny do nevědomé sféry s požadavky našeho svědomí, které se shodují s obecně uznávanými morálními normami. Podobné kompromisy se podle Freuda projevují ve snech a chybných činech (překlepy, překlepy atd.) lidí.

Léčba (eliminace) neurotických příznaků by se podle psychoanalýzy měla provádět tak, že pacient sám vynese na světlo a posoudí materiál vytěsněný z jeho vědomí, který traumatizuje jeho psychiku. Pacient sám (byť s nenápadnou pomocí psychoanalytika) musí rozluštit, pochopit skrytý význam toho, co se s ním děje. Aby pomohl pacientovi pochopit příčiny nemoci, Freud použil techniku ​​volné asociace, kterou speciálně vyvinul. Po uložení pacienta do polohy tělesné relaxace, která je pro něj vhodná, a posazení se tak, aby ho pacient neviděl (odpadá další okolnost, která pacienta uvádí do rozpaků - vzhled lékaře, zejména jeho oči), psychoanalytik žádá pacienta, aby svobodně vyjádřil vše, co ho napadne ...

Výpovědi pacienta, způsob, jakým mluví, prodlevy v toku asociací atd. - materiál, na jehož základě se psychoanalytik snaží za prvé porozumět příčinám pacientových neduhů sám, a za druhé, aby nenápadně pomohl pacienta při dešifrování významu toho, co se s ním děje. Konečným cílem psychoanalytické terapie je nastolení nadvlády vědomí nad sférou mentálního nevědomí.

Slavný ruský filozof 20. století S. Frank napsal, že život nemůže být cílem sám o sobě, už jen proto, že v něm převládá utrpení a útrapy nad radostmi a potěšeními. A přes všechnu sílu zvířecího pudu sebezáchovy si často říkáme, proč bychom měli tahat tento těžký popruh. Život není o tom zůstat v klidu v sobě, ale o tom, že něco uděláme nebo o něco usilujeme. Okamžik, kdy nic neděláme a o nic se nesnažíme, prožíváme jako bolestně bezútěšný stav prázdnoty a nejistoty. Nemůžeme žít jen pro život; vždy žijeme pro něco (a) pro někoho.

Někteří autoři si všimli analogie mezi způsob života a cestu, kterou si cestovatel zvolil. Vyrážíte na cestu s jasnými plány, s určitým cílem, sebevědomě a jako turista, který si koupil jízdenku na železnici. A pak se najednou ukáže, že jste se ocitli úplně jinde, daleko od cíle.

Proč se tohle děje? Ano, protože někteří poněkud náhle změní cestu, když na své cestě potkali bohatství, jiní objevili talent nebo (a) slávu, další nevydrží tíhu životních útrap. Ukazuje se, že bohatí příliš lpí na svém majetku, na svých penězích; inteligentní člověk je někdy příliš připoután k nápadům, touze je dosáhnout.

Filosof V. Rozanov věří, že člověk vždy sleduje cestu ke svému štěstí, ale to pro něj zůstává neviditelné, když ho zahrne jakákoli myšlenka - právní, politická, náboženská nebo jiná.

Pro pravdu nebo víru je však člověk připraven jít i ke kůlu, pokud je k této pravdě a víře skutečně tak připoután, že je pro něj snazší nežit, než žít bez nich.

Téma honby člověka za vlastním štěstím a hledání pravdy pokračuje v další části "Hlava, nebo prázdná buřinka?" V tomto příběhu můžete najít dobré příklady koncepty nevědomého a vědomého života a také názorné ilustrace teze S. Franka, že „život není nehybný pobyt sám o sobě“.

OTÁZKY

1. Co se nazývá nevědomý život a co je vědomý život? Proč?

2. Souhlasíte s názorem S. Franka, že okamžik, kdy nic neděláme a o nic neusilujeme, prožíváme jako bolestně bezútěšný stav prázdnoty a nejistoty? Svůj názor prosím podrobně zdůvodněte.