Etica Ce este Etica? Etica (greacă θικόν, de la alții. Ce este etica seculară? Cum se pot cunoaște

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Lecția 2 Ce este etica seculară Profesor MBOU Școala Gimnazială Nr. 25 sat. Botanica Stetsenko Lyudmila Georgievna 2012

Ce este etica seculară?

Etica este o știință care examinează acțiunile și relațiile dintre oameni din punctul de vedere al ideilor despre bine și rău.

Întemeietorul eticii este filozoful grec antic Aristotel (secolul IV î.Hr.) Aristotel

Fresca de Rafael (1483 – 1520) „Școala din Atena”

În Grecia antică, toate științele erau numite filozofie.

Cuvântul „filozofie” este format din cuvintele grecești „philo” – iubire și „sophia” – înțelepciune.

Se dovedește că filosofia este dragostea de înțelepciune

Aristotel credea că etica face parte din filozofie

Etica studiază moralitatea. Cuvântul „moralitate” își are originea în Roma antică.

Cuvântul „moralitate” înseamnă Obiceiuri și Obiceiuri

Cuvântul „moralitate” înseamnă „reguli de conduită”

Obiceiuri, obiceiuri, reguli de conduită, toate împreună pot fi numite cuvântul morală

Din cuvântul „mores” din limba rusă provine cuvântul „moralitate”.

Cuvintele „moralitate” și „moralitate” sunt sinonime.

Etica ajută la înțelegerea modului în care se realizează moralitatea

Fiecare persoană are trăsături pozitive și negative

Majoritatea oamenilor sunt cinstiți, muncitori, grijulii, capabili de iubire și prietenie

Cu toate acestea, există și cei care mint, fură, sunt nepoliticoși și jignesc pe cei slabi.

1. De ce unii oameni fac fapte bune, în timp ce alții fac rău lor înșiși și altora? 2. Ce trebuie să faci pentru a deveni bun? 3. Cum să răsplătească o persoană care a făcut bine? 4. Cum să nu faci răul? 5. Cum să îmbunătățești viața oamenilor? Etica ajută la răspunsul la toate aceste întrebări.

Ce este Etica? Etica (greacă θικόν, din greaca veche θος ethos, „caracter, obicei”) este studiul filozofic al moralității și eticii. Inițial, sensul cuvântului ethos era o casă comună și regulile generate de un cămin comun, norme care unesc societatea, depășind individualismul și agresivitatea. Pe măsură ce societatea se dezvoltă, la acest sens se adaugă studiul conștiinței, compasiunii, prieteniei, sensului vieții, sacrificiului de sine etc., de asemenea, pentru a desemna un sistem de norme morale și morale ale unui anumit grup social.

Problema criteriilor de bine și rău bine rău Bun în sensul cotidian, acest termen se referă la tot ceea ce primește o evaluare pozitivă de la oameni sau este asociat cu fericirea și bucuria. Răul în sensul cotidian se referă la tot ceea ce primește o evaluare negativă de la oameni sau este condamnat de către aceștia din orice parte (adică, contrar regulilor moralității). Problema sensului vieții și a scopului omului, sensul vieții omului Sensul vieții, sensul ființei este o problemă filozofică și spirituală legată de determinarea scopului final al existenței, a scopului umanității, a omului ca specie biologică, unul dintre conceptele ideologice de bază care are o mare importanță pentru formarea personalității caracterului spiritual și moral.persoană spirituală filozofică Problema justiției Dreptatea este conceptul de ceea ce se cuvine, care conține cerința respectării acțiunilor și a pedepsei: în special, corespondența drepturilor și îndatoririlor, munca și recompensa, meritul și recunoașterea lor, crima și pedeapsa, respectarea rolurilor diferitelor pături sociale, grupuri și indivizi în viața societății și poziția lor socială în aceasta. Datoria este o obligație acceptată intern (voluntară).obligație voluntară.Datoria poate fi numită obligația unui subiect sau grup de subiecți față de un alt subiect sau subiecți (de exemplu, popor sau Dumnezeu). Cel mai adesea, o obligație morală (datorie morală, îndatorire morală) este considerată ca o datorie: o obligație morală voluntară a unui individ față de alți oameni.Subiectul este Dumnezeu-datorie morală datorie morală

Clasificarea valorilor etice Principalele valori umane, care într-o măsură mai mare sau mai mică sunt incluse în toate celelalte valori etice (valoarea vieții, conștiința, activitatea, suferința, puterea, liberul arbitru, previziunea, determinarea); Virtuți (dreptate, înțelepciune, curaj, stăpânire de sine, iubire față de aproapele, adevăr și sinceritate, loialitate și devotament, bunătate și compasiune, încredere și credință, modestie și smerenie, valoarea de a trata pe ceilalți); înțelepciune Valori etice mai specifice (dragostea celor mai îndepărtați, capacitatea de a oferi altora bogăția spirituală, valoare personală, iubire care vizează valoarea ideală a personalității altcuiva).

Istoria eticii Termenul a fost folosit pentru prima dată de Aristotel ca desemnare pentru un domeniu special de studiu al filosofiei „practice”, deoarece încearcă să răspundă la întrebarea: ce ar trebui să facem? Aristotel a numit fericirea principalul scop al eticii, activitatea sufletului în plinătatea virtuții, adică autorealizarea. Realizarea de sine a unei persoane este acțiuni rezonabile care evită extremele și se țin de mijlocul de aur. Prin urmare, principala virtute este moderația și prudența.Filozofia lui Aristotel a problemei fericirii virtutea sufletului autorealizarea mijlocului de aur Așa-numita „regula de aur a eticii” „nu face altora ceea ce nu îți dorești pentru tine” a existat într-o formă sau alta independent în culturi diferite. Este prezentă în Confucius și găsită în Mishnah.Regula de aur a eticii lui Confucius Mishnah În procesul de dezvoltare a teoriilor etice, filozofii au întâmpinat dificultăți semnificative în unificarea terminologiei, deoarece diferite teorii declarau concepte diferite, adesea vagi, subiective sau contradictorii, ca de bază (binele și răul, sensul vieții etc.).binele răul sensul vieții Mai mult, datorită faptului că etica consideră moralitatea individuală legată de mecanismele subconștiente protejate, analiza profundă este complicată de activarea apărărilor psihologice care blochează criticile. analiza atitudinilor subconștiente analiza moralității subconștientului Trăsăturile sistemelor etice religioase sunt că în religiile care conțin un Dumnezeu personificat, Dumnezeu este obiectul moralității, iar normele declarate imperativ de religie ca fiind divine devin de bază, etica relațiilor sociale ca sistem. a obligațiilor morale față de societate este completată (sau înlocuită) de etica divină cu un sistem de obligații morale în raport cu Dumnezeu, până în punctul în care poate intra în conflict (uneori social sau chiar de masă) cu morala publică.Dumnezeu personificat lui Dumnezeu. trebuie avut în vedere faptul că cercetarea în materie de etică se desfășoară în principal în mod speculativ, de către cercetător folosind propriul său exemplu, și prin urmare adesea plină de generalizări ale principiilor personale și limitări ale eticii în general. Unul dintre principalele deficiențe ale poziției moderne a eticii ca știință este absența aproape completă a unor studii obiective corecte metodologic ale viziunii etice asupra lumii. metodologic

Modernitatea duce, pe de o parte, la relativizarea eticii (nihilism), iar pe de altă parte, la extinderea câmpului etic: conceptul de bine se extinde la relațiile cu natura (etica biocentrică, vezi și Etica vie a lui Roerich) și experimente științifice (bioetică).nihilism-etică biocentrică Etica vie Roerichabioetica În urma feminismului, etica a primit o interpretare de gen: în locul umanității abstracte sau umanității (critica căreia a atins apogeul în conceptul postmodern de „moartea omului” ), virtuţile sunt grupate în funcţie de opoziţia dintre curaj şi feminitate.feminism gen umanitate masculinitate postmodernă Albert Schweitzer Albert Schweitzer a propus principiul reverenţei faţă de viaţă, bazat pe etica non-violenţei Leo Tolstoi şi Mahatma Gandhi. În cartea sa „Cultură și etică” A. Schweitzer a analizat istoria eticii și starea ei în secolul al XX-lea și, de asemenea, a subliniat căile dezvoltării acesteia. Leo Tolstoi Mahatma Gandhi A fost dezvoltată etica interreligioasă a Bahaisului. Bahais Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin în lucrarea sa „Fenomenul omului” „combină etica tradițională cu teoria evoluției. De remarcat este conceptul budist-materialist al lui Tsiolkovsky cu formula pentru echilibrul dintre bine și rău în univers, care se întoarce la vederile zoroastriene.

Moralitatea (lat. moralis referitor la morală) este una dintre principalele modalități de reglementare normativă a acțiunilor umane într-o societate de lat. proprietăți, procese sau relații dintre obiecte) în părți componente, desfășurate în procesul de cunoaștere sau în activitatea subiect-practică a unei persoane.altă greacă. Metodologie (din grecescul μεθοδολογία doctrina metodelor; din greaca veche μέθοδος din μέθ- + οδος, lit. „calea care urmează ceva” și greaca veche λόγος gând, rațiune) se înțelege doctrina sistemului și relațiile lor. , un sistem de principii de baza, metode, tehnici, modalitati si mijloace de implementare a acestora in organizarea si construirea activitatilor stiintifice si practice ale oamenilor.Metode grecesti, greaca veche. gândire, motivul metodelor nihilism (din latinescul nihil nimic) poziție ideologică, exprimată în negarea sensului existenței umane, semnificația valorilor morale și culturale general acceptate; nerecunoașterea oricăror autorități.lat.

În etică se disting următoarele domenii: Metaetica Metaetica este studiul originii și semnificației categoriilor și conceptelor etice, rezolvând problema existenței unui sistem etic universal, universal și neschimbat istoric. Etica normativă Etica normativă este căutarea unui principiu (sau principii) care reglementează comportamentul uman, îi ghidează acțiunile și stabilesc criterii de evaluare a bunătății morale. Există o regulă care să poată acționa ca un astfel de principiu pentru toate cazurile? Etica aplicată Etica aplicată studiază problemele particulare și aplicarea ideilor și principiilor morale formulate în etica normativă în situații specifice de alegere morală. Etica aplicată interacționează strâns cu științele socio-politice. Aceste domenii includ următoarele secțiuni speciale de etică: Agathologea Etica în afaceri Bioetică Etica heteronomă Etica computerului Etica medicală Etica profesională Etica socială Eudaimonismul Etica mediului Etica economică Etica acțiunii Etica valorilor

Agathologea (greacă) literalmente „doctrina binelui” constituie acea parte a filozofiei practice sau a eticii care se ocupă de „binele cel mai înalt”. filozofie Bioetica (din greaca veche βιός viata si θική etica, stiinta moralei) doctrina laturii morale a activitatii umane in medicina si biologie.etica greaca veche Etica heterona (din greaca veche τερος altele si νόμος drept si „etica”) , un sistem de etică normativă bazat nu pe propriile principii morale, ci pe principii preluate dintr-o altă sferă a vieții publice.etica grecească antică a eticii Etica medicală (deontologia medicală) o secțiune de etică care studiază problema relației lucrătorilor medicali cu pacienții și colegii.etica lucrătorilor medicali de către pacienți Etica profesională este un termen folosit pentru a desemna: un sistem de standarde morale profesionale (de exemplu, „etica profesională a unui avocat”) o direcție de cercetare etică privind fundamentele activității profesionale În prezent, sensul termenului este de obicei determinat din context sau este specificat separat. Eudaimonismul (greacă ευδαιμονία prosperitate, beatitudine, fericire) este o direcție etică care recunoaște ca criteriu al moralității și bază a comportamentului uman dorința sa de a atinge fericirea. Moralitatea etică greacă a fericirii Etica mediului este o microdisciplină aplicată, care este rezultat al unei sinteze interdisciplinare și se situează la joncțiunea unor forme de cunoaștere destul de semnificative în cultura eticii și ecologiei. Astfel, leagă ideile despre sistemele naturale și regulile de interacțiune cu acestea într-un singur complex normativ și de valori. Sinteza eticii și ecologiei

Dacă ai înțeles odată că aceleași valori care singure ne pot ghida dorințele și acțiunile, realizate de mii de ori în viață pentru noi în personalități și situații, opunându-ne în împrejurări și evenimente, că ne înconjoară în fiecare oră, ne susțin și umplu prezența noastră lumină și strălucire, depășind cu mult limitele abilităților noastre cognitive limitate, te trezești imediat confruntat cu a doua întrebare etică fundamentală: Ce este valoros în viață și în lume în general? Ce trebuie să înveți, să înțelegi, să recunoști pentru a fi o persoană în sensul deplin al cuvântului? În raport cu ce ne mai lipsește sensul, un organ perceptor, astfel încât mai întâi suntem forțați să-l formăm în noi, să-l rafinam, să-l educăm? Căci de unde să știu ce ar trebui să fac în timp ce nu știu nimic despre valoare și non-valoare în acele situații, a căror atracție pentru mine este, până la urmă, singura cerință pentru deciziile, dorințele și acțiunile mele! Deci a doua întrebare primește un statut mai înalt decât prima. În ceea ce privește subiectul său, se dovedește a fi anterioară, condiționată. Și la fel ca sensul său practic-actual, sensul său metafizic mai larg dobândește și un statut superior.

Această întrebare nu este mai puțin importantă și serioasă decât întrebarea dacă ar trebui luate măsuri. Da, conținutul său este infinit mai larg, mai bogat, mai extins. Într-un anumit sens, include chiar și problema necesității acțiunilor. Căci de unde să știu ce ar trebui să fac în timp ce nu știu nimic despre valoare și non-valoare în acele situații, a căror atracție pentru mine este, până la urmă, singura cerință pentru deciziile, dorințele și acțiunile mele! Dacă dintr-o dată nu acționez la întâmplare, nu sunt în strânsoarea amăgirii de tot felul, atunci în niciun caz nu ar trebui să distrug cu mișcări grosolane ceva valoros, care, poate, este unic, ca totul real? Deci a doua întrebare primește un statut mai înalt decât prima. În ceea ce privește subiectul său, se dovedește a fi anterioară, condiționată. Și la fel ca semnificația sa practic-reală, semnificația sa metafizică mai largă capătă, de asemenea, un statut mai înalt. Dacă, totuși, sensul existenței umane nu se rezumă la mândria sa misiune de co-sculptor și creator al lumii. De ce este necesar procesul de creație dacă se oprește în lucru? Unde este sensul creației însăși dacă nu se află în ceea ce a fost creat, dacă acest lucru creat nu are sens din punctul de vedere a ceva rezonabil? Nu este sensul metafizic al unei persoane chiar în lumea în care el creează și creează, astfel încât această lume să aibă sens pentru el? Totuși, numai în el lumea are propria ei conștiință, propria ei ființă-pentru-sine. Ceea ce este omul pentru lume, nicio altă făptură nu poate fi pentru el. Miciunea cosmică, fragilitatea și neputința omului nu interferează cu măreția și superioritatea sa metafizică față de existența formațiunilor inferioare. Omul este un subiect printre obiecte, cunoașterea, conștientizarea, experimentarea, participarea, o oglindă a ființei și a lumii, iar în această înțelegere, de fapt, sensul lumii. Această perspectivă nu este arbitrară, nu este o imagine imaginară speculativă. Este o manifestare obișnuită a unui fenomen care, poate, poate fi interpretat, dar nu poate fi respins - fenomenul poziției cosmice a omului. Nu știm dacă există o altă oglindă a lumii decât cea care există în această conștiință umană a noastră.

Etică și estetică Etică și estetică pe portalul „Filosofia în Rusia”Portalul „Filosofia în Rusia” Etică și estetică Etică și estetică în Biblioteca electronică de filosofie Biblioteca electronică de filozofie Sectorul de etică Sectorul de etică IFRAN IFRAN Etică: Centrul de resurse educaționale

Ce este etica? Etica este o știință filozofică, al cărei obiect de studiu este morala și etica. Inițial, sensul cuvântului „ethos” era locuința comună și regulile generate de conviețuirea împreună, depășirea individualismului și a agresivității. Acum la acest sens se adaugă studiul conștiinței, al compasiunii, al prieteniei, al sensului vieții etc.

Potrivit lui Aristotel, scopul eticii nu este cunoașterea în general, ci evaluarea acțiunilor și a conținutului acestora. Aristotel a fost primul care a prezentat etica ca știință independentă, independentă de filozofie. Etica clarifică locul moralității în sistemul relațiilor sociale, analizează natura și structura internă a acesteia, studiază originea și dezvoltarea istorică a moralității și fundamentează teoretic unul sau altul dintre sistemele sale.

Normele etice sunt reguli de comportament care reglementează comportamentul extern al oamenilor din societate. De exemplu, reguli pentru utilizarea tacâmurilor, reguli pentru tratarea politicoasă a unei femei, reguli pentru salut.

Standardele etice arată care ar trebui să fie „eticheta” unei persoane politicoase și educate. Pe de altă parte, ele nu pătrund în esența lui, așa că o persoană educată în exterior se poate dovedi a fi profund necinstită.

Toată lumea cunoaște „Regula de aur a moralității”: „Tratează oamenii așa cum vrei să fii tratat.” Formularea negativă a acestei reguli este de asemenea cunoscută: „nu face altora ceea ce nu vrei să-ți faci.” Regula de aur a moralității este cunoscută încă din cele mai vechi timpuri în învățăturile religioase și filozofice din Orient și Occident.

Problema principală a eticii este problema criteriilor binelui și răului. Binele și Răul sunt opuse în conținut: categoria binelui întruchipează ideile oamenilor despre cele mai pozitive din sfera moralității, despre ceea ce corespunde idealului moral; iar în conceptul de rău – idei despre ceea ce se opune idealului moral și împiedică realizarea fericirii și umanității în relațiile dintre oameni.

Binele și Răul nu au criterii clare. Mai mult, fiecare persoană percepe aceste concepte în mod diferit. Pentru unii un lucru va fi bun, pentru altul va fi rău. Să luăm ca exemplu un personaj literar celebru, eroul romanului „Crimă și pedeapsă”, și anume Rodion Raskolnikov.

Eroul romanului lui Dostoievski, Raskolnikov, este amabil și uman: își iubește cu pasiune sora și mama; îi este milă de Marmeladov și îi ajută, își dă ultimii bani pentru înmormântarea lui Marmeladov; nu rămâne indiferent la soarta fetei beate de pe bulevard. Visul lui Raskolnikov despre un cal bătut până la moarte subliniază umanismul eroului, protestul său împotriva răului și violenței. În același timp, dă dovadă de egoism extrem, individualism, cruzime și lipsă de milă. Raskolnikov creează o teorie anti-umană a „două clase de oameni”, care determină în prealabil cine va trăi și cine va muri. Deci este el bun sau rău? Este puțin probabil ca cineva să spună un lucru sau altul cu certitudine.

Pregătit de Chulkova Nadezhda

Etica este o știință care examinează acțiunile și relațiile dintre oameni din punctul de vedere al ideilor despre bine și rău.

Fondatorul acestei științe a fost filosoful grec antic Aristotel (sec. IV î.Hr.), care a introdus termenul însuși în titlurile lucrărilor sale.

În Grecia Antică, toate științele erau numite filozofie. Cuvântul „filozofie” este format din cuvintele grecești „philo” - iubire și „sophia” - înțelepciune. Se dovedește că filosofia este dragostea de înțelepciune.

Aristotel credea că etica face parte din filozofie.

A devenit fondatorul multor ramuri ale cunoașterii: fizică, biologie, psihologie, științe politice; și-a creat propria școală și a fost mentorul lui Alexandru cel Mare.

Oponenților le era frică de discursul lui, mereu abil și logic, mereu plin de duh. Moștenirea științifică a lui Aristotel este enormă. Formează o enciclopedie completă a cunoștințelor științifice ale vremii sale.

Cele mai cunoscute dintre lucrările sale sunt: „Fizica”, „Poetica”, „Despre suflet”, „Etică”, „Politica”, „Istoria animalelor”.

Expresii celebre ale lui Aristotel:

A devenit fondatorul multor ramuri ale cunoașterii: fizică, biologie, psihologie, științe politice; și-a creat propria școală și a fost mentorul lui Alexandru cel Mare. Oponenților le era frică de discursul lui, mereu abil și logic, mereu plin de duh. Moștenirea științifică a lui Aristotel este enormă. Formează o enciclopedie completă a cunoștințelor științifice ale vremii sale. Cele mai cunoscute dintre lucrările sale sunt: „Fizica”, „Poetica”, „Despre suflet”, „Etică”, „Politica”, „Istoria animalelor”. Expresii celebre ale lui Aristotel:

Ce este un sentiment al vieții? Slujește-i pe alții și fă bine. Inteligența constă nu numai în cunoaștere, ci și în capacitatea de a aplica cunoștințele în practică.
Ce este un sentiment al vieții? Slujește-i pe alții și fă bine.
Inteligența constă nu numai în cunoaștere, ci și în capacitatea de a aplica cunoștințele în practică.

(Pe baza articolului „Aristotel” din Dicționarul Enciclopedic al lui A. Brockhaus și I.A. Efron.)

Etica studiază moralitatea.
Cuvântul „moralitate” își are originea în Roma Antică și înseamnă „obiceiuri”, „obiceiuri”, „reguli de comportament”.
Toate împreună, acesta poate fi numit cuvântul „mores”, din care provine cuvântul „moralitate” în rusă.
Prin urmare, cuvintele „moralitate” și „moralitate” sunt sinonime.

Etica nu este doar studiul modului în care oamenii se comportă și de ce acționează așa cum o fac. Ajută să înțelegem ce este moralitatea și cum se realizează.
Fiecare persoană are trăsături pozitive și negative. Majoritatea oamenilor sunt cinstiți, muncitori, grijulii, capabili de iubire și prietenie. Cu toate acestea, există și cei care mint, fură, sunt nepoliticoși și jignesc pe cei slabi.

De ce unii fac fapte bune, în timp ce alții fac rău lor înșiși și altora?

Ce trebuie să faci pentru a deveni bun și pentru a fi cât mai mulți oameni buni?

Cum să recompensezi o persoană care a făcut bine?

Cum să nu faci răul? Cum să îmbunătățești viața oamenilor?

Etica ajută la răspunsul la toate aceste întrebări.

Există etica religioasă și etica seculară.

Cuvântul „laic” înseamnă „lumesc”, „civil”. Etica seculară presupune că o persoană însuși poate determina ce este bine și ce este rău; că depinde de persoana însăși dacă va deveni bun SAU rău; că o persoană însuși trebuie să fie responsabilă pentru acțiunile sale față de alte persoane.

Putem spune că etica ajută o persoană să realizeze în mod independent acțiuni virtuoase și să construiască relații cu oamenii și, prin urmare, să devină mai bună.

Ce este etica?
Ce înseamnă etica seculară și ce implică ea?
Cine a fost fondatorul științei eticii?
Ce înseamnă cuvântul „moralitate”?
Ce ne ajută etica seculară să înțelegem?

1. Fondatorul științei eticii a fost:
1. Fondatorul științei eticii a fost:
1. Fondatorul științei eticii a fost:

a) Aristotel,
b) Aristofan,
c) Rafael,
d) Herodot.

2. Conceptul de „moralitate” înseamnă:

a) reguli de conduită,
b) toate răspunsurile sunt corecte,
c) obiceiurile umane,
d) vama.

3. Studii de etică:

a) moralitate,
b) moralitate,
c) natura,
d) legi.

4. Etica ajută o persoană:

a) efectuează acțiuni în mod independent,
b) deveni mai bun
c) construirea de relații,
d) toate răspunsurile sunt corecte.

5. ___________________ este știința acțiunilor și a relațiilor dintre oameni din punctul de vedere al ideilor despre bine și rău.

6. Morala și ____________________ înseamnă obiceiuri, obiceiuri, reguli de comportament ale oamenilor din punctul de vedere al ideilor despre bine și rău.

7. Selectați din lista furnizată acele întrebări la care se răspunde prin etica seculară.

A) Cum să îmbunătățești viața oamenilor?

B) Cum se dezvoltă o persoană?

Î) Cum a fost creată societatea?

D) Ce acțiuni sunt bune?

8. Selectați din lista furnizată acele reguli de comportament care sunt determinate de etica seculară.

A) Reguli de comportament în transportul public.

B) Reguli de conduită în armată.

C) Reguli de comportament în școală.

D) Reguli de conduită în muzeu.

Alcătuiește și scrie propoziții cu cuvintele:

cultură,

morală,

etic .

Alegeți sinonime pentru cuvintele:

Patrie

Patriot

Patrie

Rusia

Steag

Ce le veți spune membrilor familiei despre Patria noastră după lecția de astăzi?

Cum explici cuvintele patriot, Patrie, Patrie .

Despre care persoană celebră ai vrea să le spui familiei și prietenilor tăi? De ce?

Înregistrarea termenilor și conceptelor într-un caiet.

Un patriot este o persoană care își iubește patria.

Patria, Patria - tara in care te-ai nascut.

Rusia este numele statului nostru.

Steag – simbol al puterii de stat .

Afaceri Etica în afaceri

Sau etica în afaceri este un set de cerințe morale bazate pe onestitate, deschidere, loialitate față de cuvânt și capacitatea de a funcționa eficient pe piață în conformitate cu legislația în vigoare, regulile și tradițiile stabilite.

Etică

(din grecescul ethos - obicei, dispoziție) - doctrina moralității, moralității.

Termenul „etică” a fost folosit pentru prima dată de Aristotel pentru a desemna filosofia practică, care ar trebui să răspundă la întrebarea ce ar trebui să facem pentru a realiza acțiunile corecte, morale.

Aristotel. 384-322 î.Hr e.

În sensul original, „etică”, „morală”, „morală” este un singur termen. Cu toate acestea, în timp, acestor cuvinte încep să se atașeze semnificații diferite.

Etica este un domeniu al cunoașterii științifice, al cărui subiect de studiu este moralitatea, morala ca formă a conștiinței sociale.

Morala este un sistem de valori existent în societate care îndeplinește funcția de reglare a comportamentului uman.

Morala este sfera vieții spirituale a unei persoane și a societății, care include diferite obiceiuri și norme ale societății umane.

Etică de afaceri -

1. Un domeniu de cunoaștere, o disciplină științifică care studiază moralitatea, etica, apariția lor, factorii și schimbările în afaceri.

2. Un set de reguli morale într-un anumit domeniu de comportament al unui om de afaceri sau al unei întreprinderi.

Etica în afaceri este disciplina științifică care studiază aplicarea principiilor etice în situații de afaceri.

Cele mai dezvoltate probleme în etica afacerilor sunt:

Relația dintre etica corporativă și etica universală,

Problema responsabilitatii sociale a afacerilor,

Probleme de aplicare a principiilor etice generale la situații specifice de luare a deciziilor,

Modalități de îmbunătățire a nivelului etic al unei organizații,

Influența valorilor religioase și culturale asupra comportamentului economic

Și alții.

Etica în afaceri ca domeniu de cunoaștere

Format în anii 70. secolul XX în SUA. Interesul a fost cauzat de un număr mare de conflicte sociale și scandaluri politice. Drept urmare, publicul a început să vorbească despre responsabilitatea corporațiilor față de societate. Toate acestea au necesitat dezvoltarea unor norme și reguli de desfășurare a afacerilor și reglementarea relațiilor cu partenerii de afaceri.

Se crede că primele încercări de introducere a principiilor etice au început la începutul anilor 80. În acest moment, etica în afaceri devenise cel mai important subiect de studiu pentru specialiști. Deși scepticismul cu privire la însăși posibilitatea eticii în afaceri este larg răspândit de ceva timp.

Astăzi, mediul de afaceri înțelege că respectarea eticii în afaceri întărește reputația unei entități de afaceri și extinde capacitățile activităților sale.

Este general acceptat că comportamentul moral este benefic în relațiile de afaceri. Consumatorii preferă să cumpere bunuri de la un vânzător care și-a câștigat încrederea. Angajații au rezultate mai bune și sunt mai creativi atunci când sunt tratați

Comportamentul moral se bazează pe mai multe virtuți umane universale. Despre ele se vorbește în scripturile sacre ale tuturor marilor religii. Aceste virtuți includ dreptatea, respectul reciproc, onestitatea, integritatea, fidelitatea cuvantului, imparțialitatea, dorința de a-i sluji pe ceilalți și moderația.