Олон зууны туршид амьдрах орон зайг оновчтой өөрчлөх, хэт их үйл ажиллагааг гоо зүй болгох аргыг ашиглан бий болсон Украины ард түмний уламжлалт зан заншил, ур чадвар. Ардын гар урлал, үйлдвэрлэлд газар тариалан, газар тариалан, загас агнуур, ваар урлах, писанкар хийх, мод боловсруулах, вааран эдлэл хийх зэрэг олон зуун ажил мэргэжлүүд багтаж, цагийг хэмнэдэг.

Украйнчуудын уламжлалт хосподаруудын нэг ажил бол нигүүлслийн дадал байсаар ирсэн. Энэ бол хүн төрөлхтний түүхэнд эртний түүхтэй, цуглуулах, загасчлахтай холбоотой ажил мэргэжил юм. Польшийн угсаатны судлаач Казимир Мошинскийн зөв хэлсэнчлэн, славян ард түмний дунд мэргэн ухаан нь засгийн газрын томоохон ажил биш байсан. Хүндэтгэмээргүй...

Будаг бэлтгэхийн тулд танд хэрэгтэй болно: хуйханд гэмтэлгүй шинэ тахианы өндөг, цэвэр цагаан лав, сүмийн лав лаа, түүнчлэн парафин Господарскийн лаа, фарби, серверет, зөөлөн чидун, ширээний осет ба сойз, лав хийх тусгай хэрэгсэл уран зураг. Бэлтгэл ажил гарын үсэг зурахаас өмнө эхэлдэг. ...

Krapanka Хоолны фарбиг усан ваннд халаана. Өндөгийг бага дулаанаар буцалгаад хөргөнө. Нимгэн лав лаа асаагаад өндөгийг халуун лаваар бүрхэнэ. Өндөгөө боож, дотор талыг нь асгарахгүйн тулд хатгахаа бүү мартаарай. Өндөгийг шар өнгөөр ​​хуурна...

Яагаад ид шид болохгүй гэж? Эрт дээр үед зөвхөн анхны хавар хусанд тавьсан залуу тахианы анхны өндөг нь писанки хийхэд тохиромжтой гэж үздэг байв. Цөцгийтэй өндөг, хэрэгцээ нь цэвэр цагаан лав, цэвэр ус, амьд гал, будах сойз...

Шаазан эдлэл бол бидний өвөг дээдсийн эртний гар урлалын нэг юм. Шаварлаг ид шидийн оюун санааны төв бол Полтава мужийн Опишне тосгон юм. Опишне хотын суурин газрын суурьшлууд нь неолитын үеэс эхлэлтэй. Дараа нь энэ газрыг Скиф, Словенийн суурингууд эзэлжээ. Хүмүүс энд казакаар амьдардаг байсан ...

2014 онд Киев хотын "Иван Гончарын музей" ардын соёлын төвд Украины ард түмний уламжлалт соёлыг сурталчлах зорилгоор "Ардын аман зохиол" хэвлэл мэдээллийн төвийг байгуулжээ. Бид танд сүрлээр тоглоом хийх хуучин гар урлалыг сурах төслийн нэг хэсгийг толилуулж байна. Мария Билайтай хамт урсаж болно.

Винайчуудын анхны Рамковы вулик, Украины Петр Прокопович 1814 оны рок. Украин нь зөгийн балны үйлдвэрлэлээрээ Европт эхний байруудын нэг юм. Алдарт бжоляр Петро Иванович Прокопович 1775 онд Чернигив мужид тосгонд төрсөн. Ядуу язгууртны Митченки Конотоп дүүрэг...

Цамцтай цамц нь Хуцул бүс нутагт онцгой байдлаар хөгжсөн эртний Загалославян уламжлал юм. Энд зөв зүйл бол зүсэх техник, загварчлал, хатгамал хийх техник, өнгө, хэв маягийг хэмнэх явдал юм. Цамц нь гэр бүлд томоос багад уламжлагдан ирсэн, сахиус, ерөөл шиг санагдсан, ...

Хуцул хатгамал цамц нь Украины ард түмний ид шидийн сэтгэлийн өвөрмөц бүтээл юм. Түүхч, угсаатны зүйчид тэдний амьдралын материаллаг болон оюун санааны отолтыг илүү сайн судлахын тулд тэдгээр дээр ажиллаж байна. Украйны бүх ард түмний ид шидийн үзэл санаа нь эртний Орос, эртний славянчуудын дүрэм, хэв маягт оршдог. Хуцул хатгамал нь...

1. Петриковская уран зураг, эсвэл "Петриковка" - Днепропетровск мужид Петриковка тосгонд үүссэн Украины гоёл чимэглэлийн болон гоёл чимэглэлийн ардын уран зураг, энэ төрлийн урлагийн нэр эндээс гаралтай. Петрыкивка уран зургийн хэв маягаар хийсэн хээгээр хийсэн гэр ахуйн эд зүйлс 17-р зуунаас хойш хадгалагдан үлджээ.

Уран зургийн бусад ижил төстэй төрлөөс (жишээлбэл, Украины опишнянскийн уран зураг, Оросын Хохлома, Федоскиногийн бяцхан зургуудаас) ялгагдах онцлог шинж чанарууд нь гүйцэтгэлийн техник, хээ, тэдгээрийн өнгө, цагаан дэвсгэр юм.

Олонд танигдсан будгийн техник нь брэнд болсон. Энэ оны 1-р сарын сүүлчээр Петрыкивка логог бүтээжээ. Үүнийг тосгоны гар урчуудад үнэ төлбөргүй өгсөн бөгөөд ингэснээр үйлчлүүлэгчдэд бүтээгдэхүүний жинхэнэ эсэхийг нотлох боломжтой байв.

2. Опошнянская керамик- хотын уламжлалт Украйны керамик эдлэл. Полтава муж дахь Опошня, Украин дахь вааран вааран эдлэл үйлдвэрлэх хамгийн том эсийн нэг юм. Украины биет бус соёлын өвийн объект.

Опошнигийн орчмоос олдсон археологийн олдворуудаас үзэхэд тосгоны нутаг дэвсгэр нь неолитын эрин үед оршин суудаг байжээ. Тэр үед керамик ширээний хэрэгсэл өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн. Орчин үеийн гар урлалын хөгжил нь 19-р зууны төгсгөлд Опишнигийн хүн амын дийлэнх нь өвөрмөц гоёл чимэглэлийн лонх үйлдвэрлэдэг байсан үеэс эхэлдэг. Орчин үеийн Опошня керамик нь олон янзын хэлбэрийг хадгалсан бөгөөд тэдгээрийн дунд үндэсний уламжлалт хэв маягийн зэрэгцээ ваар, гоёл чимэглэлийн таваг гэх мэт олон шинэ зүйл гарч ирэв.

3. Украины хатгамалмаш өөр. Кожний дүүрэг, тосгон нь өөрийн дуртай өнгө, өөрийн гэсэн орон нутгийн хэв маяг, өөрийн зэгсэн эдлэлийн техниктэй. Жишээлбэл, Полтава мужид тэд хар, шар эсвэл бүх цагаан өнгийн нарийн сүүдэртэй хатгамал хийх дуртай. Житомир, Ривне мужуудад - червонимыг оруулаад. Винница мужид хатгамал нь бүхэлдээ хар эсвэл хар, улаан өнгөтэй холилддог. Киев мужид - улаан цэнхэр, заримдаа хар өнгөтэй. Карпатын бүс нь тод өнгийг илүүд үздэг.

4. Вытынанка(Украйн үгнээс - "тайрах") - эртний славян хэл,
ялангуяа Украины ардын гоёл чимэглэлийн урлаг. Зохиол багтана
орон сууцны гоёл чимэглэлийн чимэглэл - задгай, дүрс гэх мэт. Үйлдвэрлэлд
хайч, хутга болон бусад хэрэгслийг ашиглан. Цутгах материал - цаас (цагаан
эсвэл өнгөт), мод, ургамлын материал. Өрөө (байшин) - хана, цонх, тавиур, яндан, зуухыг засахын тулд цухуйсан хэсгүүдийг ашигладаг. Vytynankas ашигладаг
өдөр тутмын амьдралд болон шашны болон шашны амралтын өмнөхөн. Ялангуяа Винница мужийн Подолиа хотод түгээмэл байдаг.

6. Килимаризм(хивс нэхэх). 10-12-р зууны хоёрдугаар хагаст Киевийн Орост хивс нэхэх урлаг цэцэглэн хөгжиж байсныг он цагийн эх сурвалжууд гэрчилдэг. XV-XVII зуунд, ялангуяа XVIII зуунд. Хивс нь Подолиа, Волынь, Галисия дахь олон газар эзэмшигчийн цех, хивсний цех, үйлдвэр, үйлдвэрт аль хэдийн үйлдвэрлэгдсэн байв. Тухайн үед Украины төв, зүүн, өмнөд бүс нутагт хивс нэхэх нь маш их хөгжиж байв.

7. Модон сийлбэр (модон сийлбэр) -гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн нэг төрөл (сийлбэр нь хөрөөдөх, эргүүлэхийн зэрэгцээ модыг уран сайхны аргаар боловсруулах нэг төрөл юм). Хуцул сийлбэрчид рельеф сийлбэрийн техник, гоёл чимэглэлийн хавтан, цомгийн хавтас дээр хөрөг, сэдэвчилсэн дүрсийг ашиглан бүтээл хийдэг.

8. Бурштин (хув). Клесовское ордыг Аугаа эх орны дайны дараа тосгонд нээсэн. Клесова, Ривне муж. Украин.

9. Сүрэл нэхэх. Үр тарианы ургамлын сүрлийг гэр ахуйн эд зүйлс үйлдвэрлэхэд ашиглах нь газар тариаланг хүн эзэмшсэн түүхэн үеэс эхлэлтэй. Украины бараг бүх бүс нутагт хуучин мастеруудын уламжлалыг баяжуулдаг сүрэл нэхэх мастерууд байдаг.

10. Зэгсэн сүлжмэл- гэр ахуйн бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх гар урлалын үйлдвэр
төрөл бүрийн уян хатан түүхий эдээр хийсэн уран сайхны бүтээгдэхүүн. Энэ нь Украинд, ялангуяа Полесье хотод баялаг, эртний уламжлалтай. Нэхмэлийн түүхий эд болгон тэд усан үзмийн мод, зарим модны холтосыг, ялангуяа залуу линденийг ашигладаг байв (баст)мөн хус мод (хусны холтос, баст), бургас, шилмүүст
мөн царс модны хэлтэрхий, гацуур, нарсны үндэс гэх мэт.

11. Мотанка хүүхэлдэй -Украйны уламжлал ёсоор хүүхдийн тоглоом төдийгүй түүний сахиус байсан олон өнгийн даавуу, утаснаас хүүхэлдэй хийх (энэ нь Украины хүүхэлдэйнд нүүр царай байхгүйг тайлбарлаж байна - тэдний оронд загалмай байдаг).

Интернетээс сонголт. Хэрэв хэн нэгэн нэмэхийг хүсвэл би баяртай байх болно.

Украины шавар овоохойн цайрсан ханан дээр үүссэн. Будаг хийх технологи нь энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг өвөрмөц байсан - өндөгний шарыг шүүстэй хольсон.

Мэдээжийн хэрэг, ийм будаг нь удаан эдэлгээтэй биш бөгөөд жилд нэг удаа эсвэл баярын үеэр дахин будах шаардлагатай болдог.
. Гэхдээ нэг овоохойг хамгийн сайн зурах уралдаанд нэг хэв маягийг дахин будах, зурах нь хангалтгүй болсон - үүнийг илүү үзэсгэлэнтэй, илүү онцгой болгох ёстой ...

Ийнхүү энгийн хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнг хайрлах хайраас энэ төрлийн дүрслэх урлаг үүссэн - Петриковын зураг.

Алдарт казак Петрикийн суурингийн анхны казак овоохойг зурснаас хойш олон жил өнгөрчээ. "Петрыкивка" ардын урлагийн төвөөс Петрыкивка хэмээх алдарт уран зураг төрж, хөгжүүлсэн Петрыкивка гэдэг нэрийг түүнээс авсан гэж үздэг.

Уран зураг, анхны, голчлон цэцэгсийн гоёл чимэглэлийн уламжлалыг үеэс үед дамжуулж, улмаар улам бүр сайжруулж байв. Петрыковка зураг бүхий гэр ахуйн эд зүйлс,

руу 18-19-р зууны үеийн музейд хадгалагдаж байгаа. Энэхүү гоёл чимэглэл нь казакуудын гэр орон, тоног төхөөрөмж, зэвсгийг чимэглэхэд өргөн хэрэглэгддэг эртний уламжлалт гоёл чимэглэлээс гаралтай.

Опошнянская керамик

Вааран эдлэл бол уламжлалт гар урлал, түүний дотор Украйных - шавар ваар (сав, тоглоом, баримал) үйлдвэрлэх явдал юм.

Мезолитийн үеийн төгсгөлөөс хойш Украинд харагдаж байна. Хальколитын үед вааран вааран эдлэлүүд шавар өнгийн вааран дээр зурсан гоёл чимэглэлийг бий болгож эхэлсэн. Ваарчдын дугуйлан хөгжсөний ачаар ваар урлал албан ёсны гар урлал болжээ.

Трипилийн соёлыг үйлдвэрлэхэд вааран эдлэл нь хөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн. Гүнжийн хувьд Украйнд ваар урлах нь маш том салбар болжээ. XVI-XVII зууны үеэс. тасралтгүй хөгжиж, 19-р зуунд болов. Украины гар урлалын үйлдвэрлэлийн хамгийн чухал талуудын нэг. Поттерууд үзэсгэлэн худалдаан дээр маш сонирхолтой савнуудаа зарж эсвэл алс холын үйлдвэрлэлийн газар руу зөөдөг байв.

Өнөөдөр дэлхий дээр вааран эдлэлийг үйлдвэрийн хямд үнэтэй керамик, шил, хуванцар бүтээгдэхүүнээр сольсон. Гэсэн хэдий ч 21-р зуунд вааран вааран эдлэлийг гараар хийсэн, гараар урласан бүтээлийг хайрлагчид нууцлаг бүтээл гэж үнэлдэг. Мөн сүр жавхлант Опишнянскийн керамик эдлэлүүд Полтава мужийн хилээс хол харагдаж байна.

Украины хатгамал

Украин дахь хатгамал урлаг нь бүхэл бүтэн хөдөлгөөний нэгэн адил Христийн шашны өмнөх үеэс үндэстэй - энэ нь олон зуун жилийн түүхтэй. Үүнийг археологийн малтлагын үр дүн, аялагчдын гэрчлэл хоёулаа баталж байна.

Геродотын хэлснээр скифчүүд хатгамал хээтэй хувцастай байжээ.

Ерөнхийдөө хатгамал бий болсон нь эртний соёлын эрин үеэс эхтэй. Энэ нь амьтны арьсаар хувцас оёх үед анхны оёдол гарч ирдэгтэй холбоотой юм. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний хатгамалууд нь 6-5-р зууны үеийнх юм. МЭӨ д.

Бүх оршин тогтнох хугацаандаа хатгамал хийхэд ашигласан материал нь амьтны шөрмөс, маалингын утас, маалинга, хөвөн, торго ... Ихэнхдээ урчууд хувцасыг баяжуулахын тулд сувд, үнэт чулуу, бөмбөлгүүдийг, үрийн бөмбөлгүүдийг, гялалзах, хясаа, алт, зэс товруу, зоос...

32.

33.

Зэгсэн сүлжмэл

Нэхмэлийн урлал нь эртний түүхтэй. Ургамлын янз бүрийн материалаар хийсэн зэгсэн эдлэл нь эртний Египетэд мэдэгдэж байсан. Тутанхамуны булшны малтлагын үеэр маш сайн хадгалагдан үлдсэн, нэлээд орчин үеийн харагдах хоёр зэгсэн сандал олджээ. Эртний Ромд патрицууд бургасны мөчрөөр хийсэн орон дээр тухлан хэвтдэг байв. Тэдний нэг нь МЭ 2-р зуунд үйлдвэрлэгдсэн бөгөөд Треве музейд хадгалагдаж байна. Эрт дээр үед мод, бут сөөгний мөчир, ялангуяа бургас, түүнчлэн үндэс болон бусад материалыг нэхэхэд ашигладаг байсан.

Зэгсэн эдлэлийн гол төрөл нь янз бүрийн хэлбэр, зориулалттай сагс байв.

Байгалийн материалаар нэхэх - сүрэл, бургасны мөчир, хус холтос, намаг ургамлууд нь эртний гар урлалын төрөл бөгөөд нэгэн зэрэг ардын хэрэглээний урлаг юм. Сүүлийн үед энэ нь зөвхөн зураач, гар урчууд, галерейн эзэд төдийгүй янз бүрийн мэргэжилтэй хүмүүсийн анхаарлыг татах болсон.

Та хаашаа ч харсан сүрэлгүйгээр хийж чадахгүй. Хүмүүс сүрлэн шавартай шавартай дээвэр дор амьдарч, сүрлэн гудас дээр унтдаг байв. Сүрэлээр гэр ахуйн хэрэгцээт зүйлс болох аялалын цүнх, үр тариа хадгалах сав, дэвсгэр, олс, хайрцаг, малгай, хүүхдийн тоглоом, баярын чимэглэл зэргийг хийдэг байв. Тариачдын фермийн ямар ч тогтворгүй газарт сүрэл аврах ажилд ирж, хоцрогдсон аялагчид дулаан алтан үслэг дээлээр хучигдсан байв.

Бүх цаг үед янз бүрийн ард түмэн ургац хураалтын дараа эх орондоо үр тариа авчрах ёс заншилтай байсан нь хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг бэлэгддэг. Орос улсад ургац хураалтын дараа дуу, хошигнолоор тэд дожинокийн боодол авчирч, дүрсний доорх ариун буланд байрлуулж, хүмүүст өдөр тутмын талхыг өгдөг Бурханыг магтав.

Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдсийн амьдралыг дүүргэж ирсэн Сүрэл ээжийг яаж бишрэх вэ!

Украйны ард түмний гайхалтай өвөрмөц урлаг. Би хажуугаар нь өнгөрч чадсангүй.

сайтын материал дээр үндэслэн

Киев дэх Украины ардын урлагийн улсын музейн дотоод засал чимэглэл

Украин үндэстэн нь Днепр, Днестрийн бүс нутгийн зүүн славян овгуудын үндсэн дээр үүссэн бөгөөд нэг угсаатны хувьд 15-р зуунаас эхлэн талстжсан.
Украины ардын урлагийн гар урлалыг авч үзэхийн тулд олон зууны туршид мэргэжлийн болон ардын урлагийн нягт харилцан үйлчлэл үргэлжилсээр ирсэн бөгөөд энэхүү харилцан үйлчлэл, харилцан баяжуулалт нь хоёр чиглэлд ижил хүчтэй чиг хандлагатай байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Үүнд олон шалтгаан байсан ч юуны түрүүнд хамгийн алслагдсан тосгон ч заримдаа түүхэн ач холбогдолтой үйл явдалд оролцож, түүнийгээ өөрийн төсөөллийн ертөнцөөр хамгийн тодоор дамжуулахаас өөр аргагүй болсон явдал юм. Украины уран сайхны гар урлал.
13-р зууны монголчуудын буулга нь Украины хувьд хамгийн хэцүү байсан бол 14-р зуунд Украины газар нутаг Литва, Польшийн мэдэлд оржээ. Туркийн байлдан дагуулагчидтай хийсэн дайны зовлон зүдгүүрийг мэдэрсэн Днепр орчмын газар нутаг ч хүнд хувь хүртэв.
Үндэсний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл эрчимжиж, Украины үндэстэн үүсэх үйл явц эрчимжихийн хэрээр Украины соёл дахь үндэсний зарчим, хамгийн каноник сэдэв, хуйвалдааныг украинчлах нь улам бэхжиж байна.
Украйны газар нутаг, түүний тосгон, гайхамшигтай архитектур бүхий хотууд, цехүүд, үйлдвэрүүд нь давамгайлахын төлөө олон тооны гадаадын өрсөлдөгчдөөс тасарчээ. Аль хэдийн 16-р зуунд Польш Волынь болон Днепр муж руу довтолгоогоо эрчимжүүлж, хүн амыг католик шашинжуулах ажил эрчимжиж эхлэв. Дахин хэлэхэд, 17-р зуунд өнгөрсөн үе, үндэсний уламжлалдаа үнэнч байх хүчтэй давалгаа бий болсон. Украйны сурган хүмүүжүүлэгчид ардын соёлыг үндэсний тусгаар тогтнолын төлөө оюун санааны салбарт үндэслэсэн үндэсний нэр хүндийн манаач хэмээн өргөмжилдөг.1825 онд Орост дахин нэгдэхийг хүсэн хүлээсэн гэгээрсэн Украинчууд Орост хандан хамгаалахыг уриалж: "Украин Польшууд, Нэгдлүүд болон Польшуудын дунд мөхөх болно. хараал идсэн тэрс үзэлтнүүд."

Зураач Ю.Химичийн бүтээл будсан зуух

Түүхэн хүнд хэцүү нөхцөл байдал нь олон нийтийн анхаарлыг ардын соёлд идэвхтэй татах, ардын дүр төрхийг бүх төрлийн мэргэжлийн, тэр байтугай сүм хийдийн каноник урлагт нэвтрүүлэхийг тэвчихэд хувь нэмэр оруулсан. Хөвгүүд, төрөл зүйл, залуу эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь фреск, дүрсэнд нэвт шингэсэн байдаг. 17-р зуунд батлагдсан католик барокко нь Украинд маш их өөрчлөгдсөн бөгөөд төрөлхийн өргөмжлөлөөс ангижирч, тод тайван байдал, эв найрамдал, хялбар, чөлөөтэй уншигдахуйц уян хатан шинж чанарыг олж авсан тул урлагийн түүх бүх эрхээрээ буурчээ. Украин дахь Баруун Европын барокко шиг биш, харин Украины өвөрмөц барокко шиг. Украины барокко нь 17-18-р зууны сүүлчээр Украины анхны модон архитектурт хамгийн өндөр амжилтанд хүрсэн. 1620 онд Потеличи дахь Сүнсний пРАТорогийн хөдөөгийн модон сүмийн зургууд нь уран сайхны илэрхийлэл, тод ардын төрөл, сэтгэл хөдлөл, бодит байдлын хувьд гайхалтай юм.
Ийнхүү Украинд ардын урлаг, гар урлалын гайхалтай хөгжил нь эдийн засаг, байгалийн болон түүхэн олон шалтгаанаас гадна үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн өсөлт, ардын үзэл санааны эрч хүчтэй байдалд үндэслэсэн байв.
20-р зууны эхэн хүртэл Украин нь хөдөө аж ахуйн орон байв. Хөдөө аж ахуй нь хөдөлмөрийн үндсэн суурь байв. Гар урлалыг хөгжүүлэхэд дархан, ваар, нэхмэлийн ажил чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Украины хөдөөгийн ардын урлаг, гар урлал нь тодорхой бүс нутгуудтай нягт холбоотой байдаг. Тэдний хамгийн чухал нь Сумшнагаас Волын хүртэлх Полесье ойн бүс юм: Сумская. Чернигов, Киев, Ривне, зарим хэсэг нь Житомир, Волын мужууд. Подолиа бол Черкасск, Винница, Хмельницкий болон Тернополь мужийн зүүн хэсгийг багтаасан уулархаг тал юм. Өмнөд - Днеприйн тэгш талуудын төгсгөлгүй тал нутаг. Карпат ба Закарпатын нурууны бэлд нь Львов, Ивано-Франковск мужууд юм.
Керамик.
Эрт дээр үеэс вааран эдлэлийн үйлдвэрлэлийн гол төвүүд нь Киев муж байв. Полтава муж, Чернигов муж, Подолиа, Транскарпатиа.
Киев муж нь Васильковын керамик эдлэлээр тодорхойлогддог бөгөөд түүний онцлог нь цагаан өнгийн тойм бүхий тигель чимэглэл бүхий том, үзэсгэлэнтэй олон өнгийн сойз юм. Өнгө нь бараанаас цайвар руу шилждэг нэг төрлийн өдтэй сойз хэрэглэдэг.
Чернигов мужид олон зуун жилийн урлагийн уламжлалтай, өнгөлсөн шугаман чимэглэл бүхий гоёмсог хар утаатай вааран эдлэл урласаар байна.

Киев дэх Пионерийн танхимын дотоод засал нь ардын хээгээр чимэглэгдсэн байдаг. Ада Рибачук, Владимир Мельниченко

Винница мужид, Подолиа хотод керамик эдлэлийг хар ногоон эсвэл хүрэн улаан дэвсгэр дээр жижиг өнгийн том зургаар будсан байв. Энд байгуулагдсан төвүүд нь Бубновка, Кришенцы юм. Эдгээр тосгоны мастеруудын керамик нь Киевийн бүс нутгийн олон өнгийн керамик эдлэлээс ялгаатай нь тодорхой өнгө, гоёл чимэглэлийн хязгаарлалттай байдаг.
Украины хамгийн алдартай вааран эдлэлийн үйлдвэрлэл бол Полтава мужийн тосгонууд юм.
Полтава мужид маш сайн керамик эдлэлийг Хомутец, голчлон Опошна хотод хийдэг байв. Хомутец тосгонд керамик эдлэл нь илүү энгийн, хэлбэр дүрс, зураг нь арай бүдүүлэг байсан ч ардын зарчим, ялангуяа дүрст савнуудад илүү хүчтэй мэдрэгддэг байв. Хөөрхөн инээдтэй лэй нохой шиг хойд хөл дээрээ сууж, ам нь бага зэрэг нээлттэй, шавраар хийсэн буржгар буржгар гайхамшигтай дэлтэй. Зураг нь гэнэн, сайхан сэтгэлтэй, савны өнгө нь даруухан, монохромат - хүрэн өнгөтэй.
Опошни керамик нь маш олон янз байдаг. Үйлдвэрлэлд их хэмжээний гоёл чимэглэлийн баримлын савнууд байдаг. Куман, торх, лааны тавиур, лонх болон бусад сав суулга их хэмжээгээр үйлдвэрлэв. Энэхүү гар урлалын бүтээлүүд нь маш тод хэв маягтай тул тэдгээрийг үргэлж танихад хялбар байдаг. Загас агнуур нь ашиг орлого, харамсалтай нь зарим нэг алдагдалтай урт замыг туулсан.
18-19-р зууны үеийн Опошнягийн мастеруудын бүтээлүүд музейн олон цуглуулгад янз бүрээр дүрслэгдсэн байдаг. 1894 онд гар урчдыг Опошнянская ваар урлалын цех болгон нэгтгэж, 1897 онд Миргород хотод Н.В.Гоголийн нэрэмжит керамик урлаг, үйлдвэрлэлийн сургууль байгуулагдаж, ваарчин бэлтгэдэг.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүтээгдэхүүний жагсаалт багасч, будгийн өнгөлөг байдал нэмэгдэж, баримлын уян хатан байдал нь илүү төвөгтэй болж, бүтээгдэхүүн нь өөрөө хэмжээгээрээ нэмэгддэг. Тэдний гадаад төрх нь өдөр тутмын амьдралаас олон талаараа хол байх нь илүү бэлэг шиг болдог.
1940-1950-иад онд энэ үйл явц дөнгөж эхэлж байсан. Энэ хугацаанд Д.Головко, О.Железняк нар Опошня загас агнуурын салбарын сонгодог бүтээл болжээ. Тэдний бүтээлүүдээс материалын уян хатан байдлын талаархи ойлголтыг мэдрэх болно. Бүтээгдэхүүний хэлбэрүүд нь нэлээд авсаархан, илэрхий, гүн гүнзгий, баялаг өнгөтэй, ерөнхий уян хатан чанарыг органик байдлаар хослуулсан байв. Гэхдээ Д.Головкогийн хожмын бүтээлүүдэд тодорхой модон байдал, хэлбэрийн хуурайшилт, өнгөний нарийн төвөгтэй байдал, тасархай дүрс гарч ирэв. Эндээс харахад практик ашиг тустай байдлаас илт давамгайлж буй үзмэрийн чанар, мольберт шиг бүтээл хийх хүсэл эрмэлзлийг олж харахгүй байхын аргагүй юм.

Гурван эрэгтэйн керамик барималууд

1970-аад онд Г.Пошывайлогийн уран баримлын бүтээлүүдээс ч мөн адил өдөр тутмын зүйлд хатуу хэрэглэгдэх шинж чанараас холдох хүсэл, уран сайхны илэрхийллийн шинэ арга хэрэгслийг эрэлхийлэх эрмэлзэл мэдрэгддэг. Түүний бүтээлүүд нь хэлбэрийн динамикийг онцолж, ерөнхий сэтгэгдэлээс шалтгаалан нарийн ширийн зүйлийг тодотгож өгдөг: хэрвээ энэ нь арслангийн дэл бол буржгар нь хүчирхэг, том, нягт буржгар, сүүл нь уян нуман хэлбэрээр нугалж, салст бүрхэвч нь алдагдсан байдаг. гэнэн сайхан зан чанарын илэрхийлэл, тэр ч байтугай бага зэрэг түрэмгий болсон. Уран баримлын савнууд нь сүүлийн хэдэн арван жилийн бидний мэддэг өдөр тутмын энгийн, эв найртай, практик эд зүйлсээс ялгаатай нь бараг л мольберт шиг жижиг баримал болж хувирдаг.
Магистрын орчин үеийн байдлыг тусгах хүсэл нь түүний өөрийн бүтээлч хэв маягийн олон талт байдал, өвөрмөц байдлаар илэрхийлэгддэг. Үүнтэй холбогдуулан 1920-иод оны Украйны керамик уран баримлын туршлага, тухайлбал, гайхамшигт мастер Иван Гончарын бүтээсэн бүтээлүүдэд орчин үеийн байдлын гүн гүнзгий мэдрэмж, нэгэн зэрэг уламжлалт ардын зан чанарыг агуулсан байх нь эргэлзээгүй хэрэг болно. зургууд хадгалагдан үлджээ. Тиймээс түүний "Демидовын бууз" (алдарт "Демьянова Уха"-гийн хувилбар бололтой), хуванцар "Буденовец", "Нохойтой эзэн" ноорог болон бусад зохиолууд нь үйл явдлын сэдэвтэй байсан ч гэсэн. Украйны керамикчдын шилдэг бүтээлийг ялгаж салгасан бодит байдалд хувийн хандлага, ардын урлагтай уялдаа холбоотой бүтээлүүдийг дүүргэх. Сэдвийн ноцтой байдлыг үл харгалзан ийм бүтээлүүд нь юуны түрүүнд шавар тоглоом, зугаа цэнгэл байсан тул мобайл урлагийн ангилалд ороогүй хэвээр байна.
Сүүлийн жилүүдэд мастер Н.Пищенкогийн ажлын амжилтыг сэтгэл хангалуун тэмдэглэж болно. Түүний бүтээсэн тоглоомууд: морьтон, азарган тахиа, хуц, хөөрхөн хязаалан цацагт хяруул нь Украины уламжлалт ардын аман зохиолын онцлог шинж чанараараа ялгагдана. Мастер зальтай инээмсэглэн, сүр жавхлантай, чухал морьтны нүүр царайг нохойн дээр тавив. Хөгжилтэй тал нь Украины ардын тоглоом, хуванцар урлагийг үргэлж ялгаж өгдөг. Пошивайло Гаврила Никифорович, түүний хүү, ач хүүгийн гэр бүлийн бүтээлүүд өнөөдөр ардын ёс заншлын талаар үнэн зөв ойлголттой, үндэсний өвийн гарал үүслийг уриалсан хүмүүсийг татдаг.
Ивано-Франковск мужийн Закарпати хотод байрладаг Украины Косовогийн керамик урлал дэлхийд алдартай. Энэхүү гар урлал нь цайруулсан хэлтэрхий дээр сийлбэртэй вааран эдлэл, шар ногоон өнгийн паалантай, бага зэрэг бор өнгө орсон гэрэлтсэн тунгалаг уран зурагаар тодорхойлогддог.
Эрт дээр үед энд маш олон аяга таваг хийдэг байсан: аяга, таваг, ваар, лонх, дөрвөн бариултай шүршигч, будсан шавар тоглоом, зуухны хавтангууд нь ихэвчлэн тухайн үеийн сэдэвтэй нарийн төвөгтэй зураглалыг агуулдаг.

Будсан самбар, 19-р зуун

Косовогийн керамик эдлэлийн онцлог шинж чанар нь өнгөний схемээс гадна шувууд, буга, морьтон болон бусад бүх төрлийн дүрээр хүрээлэгдсэн өтгөн өвс, цэцэгсийн дүр төрх байв. Торон, гурвалжин, сарнай хэлбэртэй геометрийн хэв маягийг заримдаа загварт нэвтрүүлсэн. Том хэв маяг нь хэлбэрийн хувьд нэлээд бие даасан байрладаг - хэв маяг нь хавтангийн ёроолоос хажуу тийш эсвэл ваарны их биеээс хүзүү рүү шилжиж, хэлбэрийн уян хатан чанарыг шууд дагаж мөрддөггүй.
Косовогийн керамик нь өвөрмөц бөгөөд үүнтэй ижил төстэй гар урлал байдаггүй бөгөөд эдгээр бүтээгдэхүүн нь 1959 онд Остенд хотод болсон олон улсын үзэсгэлэнд гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай зургаар олны анхаарлыг татсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Цвилик, Павлина Цвилик нар үзүүлэв. Энэхүү керамикийн уламжлалт шинж чанар, удаан хугацааны туршид бага зэрэг өөрчлөгддөг нь түүнийг өнөөг хүртэл онцгой орчин үеийн байдалд хүргэхэд саад болохгүй.
Косовод тэд маш олон тоглоом хийдэг байсан: эдгээр нь коники, пиво-кокерел, цэргүүд, бүсгүйчүүд болон бусад гоёл чимэглэлийн зүйлс, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлс, инээдтэй жижиг зүйлүүд байв.
Уран сайхны мод боловсруулах.Украин дахь уран сайхны мод боловсруулах хамгийн алдартай төвүүдийн нэг бол Полтава муж юм. Полтава мужид Зөвлөлт засгийн эрх тогтох үед хэдэн мянган өрх энэ жинхэнэ ардын гар урлалд ажиллаж байсан бөгөөд тэд бүтэн жилийн турш ажиллаж, земство, зах зээлд олон бүтээгдэхүүн зардаг байв.
Полтава мужид 1920-1930-аад оны үед модоор маш олон жижиг хуванцар хийдэг байв. Бид "Макитратай эмэгтэй", "Клуб дахь амралт", "Завин дахь сэлүүртэй казак" тавиурыг мэддэг. Тэд бүгд дүрсийг бодитоор тайлбарлаж, гайхалтай ур чадвараараа ялгагдана. Эрт дээр үед Киев, Карпатын гар урлал хөгжсөн. Киев мужид уламжлалт гэр ахуйн эд зүйлсээс гадна, ялангуяа хувьсгалын дараах үед маш олон жижиг баримал хийсэн. 1930-аад оны зохиолууд - "Косовица руу гарах гарц", "Холбооны амралт" болон бусад олон бүтээлүүд нь Полтавагийнхтай адил онцлог шинж чанартай байдаг: дайны өмнөх үеийн нэлээд хүчтэй ардын уламжлал, шуудангаар зарим монтажны зураг руу шилжсэн. - 1970-аад онд аль хэдийнээ их хэмжээгээр даван туулсан дайны үе.
Урлагийн гавьяа нь Шкрибляков, Корпанкжов, мастер А.Ищенко болон бусад олон хүмүүсийн гэр бүлийн удмын бүтээлийг ялгадаг. Тэдний ажлын тусгай архитектур, гадаргуу дээрх тэгш хэмтэй чимэглэлийн нарийн бүтэц нь сэтгэл татам юм. Чухамхүү чухал өргөлтгүй энэ хэмнэлд бүтээлийн гол гоёл чимэглэлийн чанар, уран сайхны илэрхийллийн хүч, энэ урлагийн өвөрмөц байдал байдаг.
Пысанки. Писанкийг Украины хаа сайгүй хийдэг байсан ч Транскарпатид эртний геометрийн чимэглэл нь уламжлалт байсан бөгөөд энэ урлагийг хатгамал, модон сийлбэртэй холбодог байв. Transcarpathian Улаан өндөгний баярын өндөгийг Космач, Замагорив, Яворов, Выженка зэрэг олон тосгонд хийдэг.
Олон музейд Улаан өндөгний баярын өндөгний цуглуулга цуглуулдаг - эдгээр нь Украины ардын урлагийн шилдэг бүтээлүүд юм. Эхнийх нь Коломия дахь Хуцулицина урлагийн музейн гайхамшигтай цуглуулга юм.
Косовогийн килимууд нь геометрийн хээтэй Улаан өндөгний баярын өндөгнүүд шиг үзэсгэлэнтэй юм. Энэхүү гоёл чимэглэл нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай: геометрийн хэлбэрийн ирмэгүүд - шаталсан ромбууд нь солонгын туяа шиг давхраатай бөгөөд өнгөт сүүдэрт тоглох өнгөт гялалзсан гадаргуугийн үзэсгэлэнт үзэмжийг бий болгодог.
Украйны төв хэсэгт байдаг килим нь өтгөн цэцэгсийн чимэглэлээр ялгагдана. Хивс дээрх ийм өнгөлөг цэцэгсийн хээ нь Полтава, Киевийн бүс нутагт түгээмэл байдаг.
Подолиа нь хатуу геометрийн хивсний хэв маягаар тодорхойлогддог. Тэд Бага Ази, Балканы хивстэй ижил төстэй зүйлтэй байдаг. Ийм геометрийн хивсийг Винница, Тернополь мужид нэхдэг бөгөөд дүрмээр бол тэдгээр нь найман үзүүртэй сарнай, ижил сарнайтай хилээр тодорхойлогддог, гэхдээ арай бага хэмжээтэй байдаг.
Черниговын килимууд нь бусад бүх зүйлээс илүү чөлөөтэй, хязгааргүй цэцгийн чимэглэлтэй байдаг. Эдгээр хивсийг ихэвчлэн Дегтярид нэхдэг байв.
Украины хивсүргэлж цэвэр, нарийн өнгөний сонголтоор ялгагдана. Тэд өнгө нь маш үзэсгэлэнтэй байсан тул II Екатерина ордны хэрэгцээнд зориулж Полтава мужид "өт хорхойн будаг хайх" тухай тусгай зарлиг гаргажээ. Полтава мужид тэд бас гоёмсог хээтэй судалтай хивс хийдэг байв. Тэд өөр өөрийн гэсэн ялгаатай байсан. Баримт нь ямар ч судалтай хивсэнцэрт хээг бүрдүүлдэг ижил хэмжээтэй гоёл чимэглэлийн дүрсийг нэхэх нь заншилтай байдаг. Украины хивсэнцэрт бүх зүйл өөр байдаг - хивсний хэмнэл нь хэмжээ, өнгөөр ​​ялгаатай гоёл чимэглэлийн дүрсүүдийн хослол дээр суурилдаг. Аль нь ч нөгөөгөө давтдаггүй, гэхдээ зураас бүрийн дотор дэвсгэртэй холбоотой хэв маягийн тэнцвэртэй массыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь найрлагыг тайвшруулж, эв найртай болгодог. Хивсийг чимэглэх энэ арга нь асар их ур чадвар шаарддаг бөгөөд мастерууд урьдчилж хээ угалз хийж, ой санамжаар нэхэж байгаагүй нь мэдэгдэж байгаа тул энэ нь илүү гайхалтай юм. Чимэглэлийн хэлбэр, дүрсийн өнгө - хэв маягийн элементүүд, тэдгээрийн хэмжээ нь чөлөөтэй байдаг: арын дэвсгэр бараг байхгүй, геометрийн дүрсүүд нь харагдахуйцаар хөвж гарч ирдэг. Нэг нь илүү тод, илүү тодорхой тоймтой, нөгөө нь үүнтэй төстэй өнгөтэй, гурав дахь нь бүдгэрсэн ирмэгтэй, дөрөв дэх нь давхраатай тоймтой тул арын өнгөөр ​​бараг уусдаг. Ийм хивсэнд хил хязгаар бараг байдаггүй. Ижил талбайн өөр төрлийн хивсэнцэр нь талбайн өргөнтэй тэнцэх хэмжээний өргөн хүрээтэй байдаг. Гэхдээ ийм хивсэнд бүх нэхмэл зургаан өнцөгт сарнай нь өнгөт сүүдэрт ялгаатай байдаг. Энэхүү техник нь Украины геометрийн хивсэнцэрт ч гэсэн хялбаршуулсан загвараас зайлсхийх боломжийг олгодог. Гоёл чимэглэлийн хэв маягийн бараг үл үзэгдэх олон янзын бие даасан хээ нь хивсэнд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сэтгэл татам байдлыг өгдөг. Нэг хивсэнд ийм олон янзын хээ угалз байдаг төдийгүй хивс бүр нь нөгөөгөө давтдаггүй, бүгд өөр өөр бөгөөд ер бусын уран сэтгэмжээр хийгдсэн байдаг.
Украины хивсний ур чадвар юутай ч зүйрлэшгүй юм. Хувьсгалын өмнөх үеийн хивсчид хэцүү байсан тухай баримт бичгүүдийг санаж байна. Нэг жилийн дотор "дөчин рублийн хоолонд зориулж дөч гаруй хивс нэхэх" шаардлагатай байсан гэж үеийн хүмүүсийн бичсэн байдаг. Нэхмэлчдийн хурууны арьс урагдсан байв. Баримт бичигт гар урчууд, гар урчуудийг "боол ийм тийм", "боол ийм тийм" гэж өөрөөр нэрлээгүй. Тэдний тунгалаг, цайвар өнгөөр ​​нэхсэн хивсэнд мөнхийн хавар, эв найрамдал, яруу найраг ноёрхож байв.

Одоо бид Украйны хивсчид их амжилт гаргаж байгаад баяртай байна. Решетиловская үйлдвэрийн ерөнхий зураач Л.Товстуха, олон өнгийн гялалзсан дэвсгэрийн эмзэглэл, байгалийн хаврын цэцэглэлтийн аль алиныг агуулсан “Хаврын” хивсийг саяхан бүтээжээ. "Зуны" хивс нь дүр төрхөөрөө арай өөр юм: цэцэг, жимс жимсгэнэ, жимс жимсгэнэ, шувууд - бүгд тансаг гоёл чимэглэлтэй, халуун, дэгжин мужид шийдэгддэг тод олон өнгө байдаг.
Нэхмэл, хатгамал. Украйнд хивсэнцэрээс гадна гэр ахуйн даавууг хаа сайгүй нэхэж, хувцас, цагаан хэрэглэл хийх, овоохойг чимэглэдэг байв. Маалинга, олсны ургамлаар хийсэн даавууг Дегтярья, Решетиловка, Диканка, Сорочинцы, Шишаки зэрэгт их хэмжээгээр үйлдвэрлэсэн. Чернигов мужийн Кролевец нь бараан өнгийн квадратаар хүрээлэгдсэн оддын хээ бүхий даавуугаараа алдартай байв. Украйны плахта даавуу нь маш олон сонголттой боловч тэдгээрийг алаг хэмнэл, жижиг хэмжээтэй хээ, олон өнгийн өнгөөр ​​нэгтгэдэг. Degtyary-д хамгийн нарийн торон хээгээр ороосон утаснуудын даамын самбар нь онцгой үзэсгэлэнтэй байв.
Хуучин охины дуунд:
Хэрэв би алчуур босохыг хүлээсэн бол
Дараа нь миний аав ч, хараал ч намайг салгахгүй.
Шүүх ч, нийгэмлэг ч биш,
Тэд зөвхөн хүрз, хүрзийг салгах болно.
Кролевец нь алчуурныхаа улаан, цагаан хээтэй гэдгээрээ алдартай бөгөөд Полтава мужид жижигхэн цэцгийн хээ нь алчуурыг сайтар бүрхдэг.
Охин дуулдаг:
Торгоор оёсон бяцхан торгон минь ээ, би чамайг хүсээгүй хүнд өгөхийн тулд яагаад чамайг эргүүлсэн юм бэ?
Өмнө нь лаа болон тугны шон хоёулаа хусточкагаар ороосон байв. Талийгаачдын дурсгалд зориулж тэднийг булшны дээгүүр өлгөв. Туркийн олзлогдолд төрөлх нутгийнхаа дурсгал болгон хусточка хадгалдаг байсан Самуэл Кишкагийн тухай 1599 оноос хойш алдартай домог байдаг.
Хувцаслалт. Украины тосгонд өнөөг хүртэл цайвар өнгө давамгайлсан ардын хувцас байдаг. Хувцас хийсэн даавуу үйлдвэрлэх материал нь ноос, Маалинга, Маалинга байв. Эмэгтэйчүүд цамц, гоёмсог хатгамал, оёдолгүй банзал - плахта, панева, түүнчлэн эмэгтэй хүний ​​наснаас хамааран хормогч, янз бүрийн толгойн хувцас өмсдөг байв. Ихэнхдээ эдгээр нь Оросын плат-убрусын төрлийн алчуур хэлбэртэй толгойн гоёлууд байв. Киев мужид тэд хатгамалаар чимэглэсэн очипок малгайг илүүд үздэг байв. Охидууд цэцэг зүүв. Түүгээр ч зогсохгүй Буковина хотод охидын баярын толгойн гоёл нь өдтэй хэлхээ байсан бөгөөд ийм толгойн гоёл нь эртний паган шашны үзэл санаатай холбоотой байж магадгүй юм. Өвлийн улиралд үслэг дээл, хувцас хэрэглэл ашигласан. Хувцасыг намист бөмбөлгүүдийг, өнгөт нэхмэл хээтэй бүсээр чимэглэсэн байв. 19-р зуунаас эхлэн үйлдвэрт хийсэн шаазан, шилэн сувсгаар хийсэн гердан хөвүүрүүд өргөн тархсан.

Чимэглэлийн сэдэвт хивсний хэлтэрхий нулимс. 19-р зуун.

Цамц, цамцыг ихэвчлэн торго оёдол ашиглан хатгамал хийдэг байв.
Полтава мужид цагаан хатгамал дээр цагаан эсвэл цагаан дээр даруухан, нэг өнгийн, ихэвчлэн саарал өнгийн утастай цамц түгээмэл байв. Волынь мужид улаан-цэнхэр-цагаан банзал нь цагаан маалинган дээр улаан оёдол бүхий мөрөн дээр хатгамал, хүзүүвчтэй цагаан цамцтай сайхан зохицдог. Киевийн бүс нутаг нь ялангуяа баялаг, тод, өтгөн хатгамал цамцаар ялгагдана. Буковина нь улаан, хар, шар, цэнхэр өнгийн утас бүхий тод, олон өнгийн, баялаг хатгамалаар тодорхойлогддог. Винница мужид цамцны гоёмсог хатгамал нь маш үзэсгэлэнтэй: цагаан даавуун дээр нэг хар утас эсвэл цагаан дээр зузаан интоор бүхий хар. Львов хатгамал - квадрат хэлбэрээр жижиг, тасралтгүй оёдол. Карпатын бүс нутагт хатгамал нь ялангуяа полихром байв. Энд эмэгтэйчүүд нуруу эсвэл мөрөндөө ангархайтай нугастай цамц, урд талдаа оруулгатай маалинган банзал, хормогч, ханцуйгүй хантааз өмсдөг. Ханцуйгүй хантааз нь арьс, үслэг эдлэл, помпон, металл давхаргуудаар чимэглэгдсэн баялаг хатгамалтай. Хуцул эрэгтэй өвлийн илгэн дээд, үслэг эдлэл бүхий хувцас нь нуруундаа өнгө өнгийн дэгжин, үслэг эдлэл, өнгөт цэцгийн хатгамал, гоёл чимэглэлийн товчтой.
Украйны хувцас өмссөн хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнгийн тод үзэл санаа нь байгаль, түүний цэцэглэлт, өвс ногоо, шувуудтай холбоотой байдаг. Украины хувцасыг онцгой хүндэтгэдэг байв. Тэр ч байтугай дүрс дээр ч гэсэн Бурханы эхийг ардын хувцас өмсөж, уяач нартай бөмбөлгүүдийгээр дүрсэлсэн байдаг.
Хэрэв хатгамал нь жишээлбэл хивсэнцэр биш харин шууд бусаар, зарим талаараа байгалийн хэв маягийг илэрхийлдэг байсан бол Украины хамгийн бүрэн дүүрэн, тансаг байдал нь ханын зураг дээр тусгагдсан байв.
Уран зураг. Дархан эмэгтэйн сэтгэлийн мэдрэмж овоохойн зурган дээр бүрэн дүүрэн, саадгүй, чөлөөтэй асгарч байв. Украйны хаа сайгүй будсан овоохойнууд, ялангуяа Полтава мужаас бусад Хмельницкий, Одесса, Днепропетровск мужуудад овоохойнууд нь цайраагүй, гадна талыг нь будсан - дээвэр дор, цонхны эргэн тойронд, дотор талд - хана, зуух. , таазны доор хөлддөг.
Овоохойд ч, цаасан дээр ч тэр үеийн зургууд нь даруухан, толбо гэхээсээ илүү зураас шиг, болгоомжтой, нарийхан өнгө, харьцааны мэдрэмжтэй байв. Овоохойд маш олон уран зураг байсан: хана, зуух, тэр ч байтугай ойролцоох нуугдах газар, вандан сандал, шүүгээ, тавиурыг будсан боловч юу ч хашгираагүй, бүх зүйл гайхалтай зохицож, хээтэй нэхмэл эдлэлтэй пропорциональ байв. мөн овоохойг чимэглэсэн.
Дайны дараах үед уран зурагт гоёл чимэглэлийн байдал нэмэгдэж эхлэв. Зургийг үндсэндээ цаасан дээр, том хэлбэрийн гоёл чимэглэлийн хавтангаар хийж эхлэв. Уран зурагт хурц тод өнгийн толбо давамгайлж эхлэв. Ихэнхдээ маш даруухан бүтээлүүд байдаг нь үнэн. Эдгээр нь Н.Белоконы бүтээлүүд юм. Хризантема эсвэл мандарваа цэцэгтэй төстэй сэвсгэр навчтай цэцэг нь будгийн шинж чанараараа бараг эзэлхүүнтэй боловч найрлага нь тэнцвэртэй, эв найртай, өнгө нь алаг бус байдаг.
Сүүлийн жилүүдэд Григорий Собачка, Татьяна Пата, Галина Павленко-Черниченко нар Пстриковын уран зургийн гол дүрүүд байв. Зургийн ардын аман зохиол нь "Казак Мамай", "Цыганууд", "Наталька-Полтавка" болон бусад алдартай хэвлэмэлүүдээс тод харагдаж байна. Гайхамшигт мастер Мария Примаченкогийн сүүлийн үеийн бүтээлүүдэд "Хүмүүсийн баяр баясгалангийн төлөө" гэж нэрлэгддэг цикл нь түүний ажлын бүх утга учрыг илчилсэн: тэрээр хүмүүсийн баяр баясгалангийн төлөө бүтээдэг. Тэр маш их ажил хийдэг
ан амьтан, шувууд, өтгөн байгалийг харуулсан алдартай дуу, үлгэрийн зохиолууд. Заримдаа мастер бүтээлийнхээ дүрийг нэрлэх бөгөөд ингэснээр тэр өөрийгөө хэн болохыг мэдэхгүй байх болно - энэ "кочубарка". Мөн тэрээр сонирхолтой, хэнээс ч ялгаатай нь бага зэрэг аймшигтай, хөгжилтэй байдаг.

Украины загвар өмсөгчдийн гоёл чимэглэлийн самбар. Шевченкогийн нэрэмжит шагналт Мария Примаченко. 1964 он

Петрыкивцийн бүтээлүүд нь үндэсний шинж чанартай, Украины ардын урлагийн онцлог шинж чанартай байдаг - хүмүүст тод, эелдэг нээлттэй байдал, хошигнол, цэвэр сэтгэлийн бага зэрэг хүүхэд шиг бүтэцтэй, байгальд ойр, зөөлөн, эелдэг, нарлаг.
Сүүлийн жилүүдэд Петриковка хотод модон дээр лакаар будах ажил эхэлсэн. Гэхдээ энэ шинэ чанарт зураг нь бага зэрэг алддаг: өнгө нь илүү уйтгартай байдаг. Цагаан дэвсгэр дээр байсан цайвар гэрэлтсэн өнгөний зохицол байхгүй.
Украйны хөдөөгийн оршин суугчийн байр нь үзэсгэлэнтэй юм. Овоохойд өнгөт хивсний хээ, хатгамал алчуур, хээтэй хөшиг болон тод ардын зураг, будсан далд авдар, энгийн шилэн суваг, паалантай керамик болон сийлбэр модон сав суулга, өнгө өнгийн ханын зураг байдаг. Нарийн үнэртэй хуурай ургамал, цэцэг өлгөдөг.
Сүүлийн хэдэн арван жилд Украйны тосгоны амьдрал эрс өөрчлөгдсөн хэдий ч орчин үеийн олон шинэ үйлдвэрт хийсэн эд зүйлс гарч ирсэн боловч тэдгээр нь үндэсний өвөрмөц амтыг хадгалсан овоохойн дүр төрхийг тодорхойлдоггүй.
Ардын урлаг нь Украины орчин үеийн урлагийн салбар болох шаазан, вааран эдлэл, нэхмэл эдлэл, хивс, шилний үйлдвэрлэлд шууд нөлөөлдөг. Түүний нөлөө монуталь урлагт ч мэдэгдэхүйц юм. Зуухны хавтангийн уламжлалыг Киев Днепр зочид буудалд зориулж хийсэн Омелян Железнякийн бүтээлээс харж болно. Ардын уламжлал нь Украины орчин үеийн уран бүтээлчдийн бүтээлч байдлын бүхий л салбарт онцлог шинж чанартай байдаг.
Украины урлагийн гар урлалын ертөнц нь ардын гүн гүнзгий уламжлалаар тодорхойлогддог үндэсний гүн өвөрмөц онцлогтой, салшгүй хэвээр байна.

Будсан самбар, 19-р зууны хуцны гоёл чимэглэлийн найрлага. URSR-ийн гавьяат мастер Дмитрий Головко

Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн өмнөх үеийн нэг болохын хувьд энэ нь Украинд эрт дээр үеэс хөгжиж ирсэн боловч удаан хугацааны туршид бусад төрлийн үйл ажиллагаанаас тусгаарлагдсан байв.

Эртний болон дундад зууны үеийн гар урлал

Уг гар урлалыг Хойд Хар тэнгисийн эртний хотуудад хөгжүүлсэн. Эрт үед буюу 1-р мянганы үеэс гар урлалыг газар тариалангаас тусгаарлаж эхэлсэн. Ноёдын үед гар урлал нь үйлдвэрлэлийн нарийн төвөгтэй байдал, өндөр чанараараа ялгагдана. Томоохон хотуудад металлурги, дархан, үслэг эдлэл, ноос, маалинга, яс, чулуу, шилний үйлдвэрлэл зэрэг 60 гаруй үйлдвэрүүд аль хэдийн бий болсон. Үнэт эдлэл, хувцас, шашны барилга байгууламжийн үйлдвэрлэл дээд цэгтээ хүрсэн. Нийгмийн статусын дагуу Киев Русийн гар урчууд нь чөлөөт ба хамжлагат, мөн ноёд, бояр, хот (хамгийн олон) гэж хуваагддаг байв. Тэд ихэвчлэн хотын нэг дүүрэгт эсвэл нэг гудамжинд суурьшсан. Тэд өөрсдийн эрх ашгийг хамгаалахын тулд бүлгүүдийн төрсөн гэж үзэж болох нийгэмлэгүүдийг байгуулсан. Татар-Монголын довтолгоо нь гар урлал буурахад хүргэсэн. Тэд зөвхөн Галисия-Волын улсын үед л сэргэсэн. 14-р зууны 2-р хагас - 15-р зууны 1-р хагаст Магдебургийн хуулийн тогтолцоонд гильдийн байгууллага гарч ирэв.

Орчин үеийн гар урлал

17-р зууны 2-р хагаст баруун болон баруун эргийн Украинд гар урлал буурч, хотууд, филистизм ерөнхийдөө уналтанд орж, гилдын бус гар урлал дэлгэрч, хөдөөгийн гар урчууд шилтгээнүүдэд суурьшсан, хотын мастеруудын шүүхүүд, хотын захын хороолол, Европын гар урчуудын барааны өрсөлдөөн. Киев, Чернигов, Полтава, Новгород-Северский, Нежин хотод гар урлал илүү сайн хөгжсөн. 19-р зууны 1-р хагаст гар урлал нь төв болон зүүн газар, түүнчлэн Галицид татварын бодлогын дарамтыг мэдэрч байв. 19-р зууны 2-р хагаст үйлдвэрийн аж үйлдвэр, капитализм хөгжиж, төмөр зам баригдсан нь үйлдвэрлэлийн бараа бүтээгдэхүүнийг тээвэрлэхэд дөхөм болсон, гар урлалын цехүүдийн ач холбогдлыг алдаж, гар урчуудын боловсролын түвшин доогуур байв. сөрөг нөлөө. Гар урчууд 1870-1890-ээд оны үед үйлдвэрийн бүтээгдэхүүнтэй харьцуулахад өрсөлдөх чадваргүйн улмаас ихээхэн хямралд орсон.

20-р зууны гар урлал

Дэлхийн 1-р дайны өмнө Оросын эзэнт гүрний Украины 9 мужид 700 мянган гар урчууд, гар урчууд, 57 мянган бие даасан гар урчууд, 105 мянган татвараас чөлөөлөгдсөн гар урчууд, гар урчууд 105 мянган хүн, хүнсний үйлдвэрийн 135 мянган гар урчууд, 45 мянган оролцогч байжээ. төрөл бүрийн барааны бус арилжаа. Гар урчууд ихэвчлэн тосгонд, гар урчууд хотод амьдардаг байв. 20-иод оны эхээр. Үйлдвэрийн салбар уналтаас болж гар урлалын ач холбогдол зарим талаар нэмэгдсэн. Украины ЗСБНХУ-д гар урчууд, гар урчуудын тоо 1928 он гэхэд 820 мянга болж нэмэгдэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд үндэсний болгох, үйлдвэрийн аж үйлдвэр хөгжихийн улмаас гар урлал уналтад оржээ. 1939 онд Украины ССР-д гар урчууд, гар урчуудын тоо 57,7 мянга байв. 1960 онд аж үйлдвэрийн хамтын ажиллагаа татан буугдсаны дараа гар урлал, гар урлалын үйлдвэрүүд улсын бүсийн аж үйлдвэрийн тогтолцоонд шилжсэн.

Ардын гар урлал

Украины байшинг алчуур, таар даавуу, хивсэнцэрээр чимэглэсэн байв. Шалыг тав тухтай, шинэлэг болгохын тулд анхилуун үнэрт ургамлаар цацсан.

Украины ард түмний бэлгэ тэмдэг, үндэсний сахиус бол алчуур юм. - эв найрамдал, хайр, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалтай хувь тавилан, итгэл найдвар, муу хүчнээс хамгаалах бэлэг тэмдэг юм. Гэр бүрийг гэрийн эзэгтэйн гараар хатгамал эсвэл ээж, эмээгээсээ өвлөн авсан алчуураар чимэглэсэн байв. Алчуур нь зөвхөн байшинг чимэглээд зогсохгүй, байшинд ямар ч муу зүйл орохгүйн тулд хаалга, цонхны дээгүүр өлгөдөг байв. Гоёмсог чимэглэлтэй алчуур үүдний ойролцоох шон дээр өлгөгдсөн; тэд гар, аяга тавгаа арчиж, зуурсан гурил, жигнэсэн паляницагаар таглаж, үнээ саахаар явж, ургац хурааж эхлэв - алчуур хаа сайгүй хүнийг дагалдан явав. Уг алчуурыг зорилгоосоо хамааран өөр өөрөөр нэрлэдэг байв. Гар, нүүрийг арчих алчуур - арчих; аяга таваг, ширээ, лаавын хувьд - угаалгын машин; баярын, ширээ тавихад - доторлогоо; уяачдад зориулсан - мөрний оосор. Бас нэг нь байсан - хувь заяаны алчуур. Үүнийг хүүхэд төрөхөөс өмнө ээж нь бэлдсэн. Хүүгийнх нь хувьд түүн дээр царс модны навчийг хатгаж, хүү нь хүчирхэг, зоригтой байхын тулд, охины хувьд тэрээр вибурнум шиг үзэсгэлэнтэй байхын тулд чичиргээ хатгав. Хүүхэд төрсний дараа энэ алчуурыг эх нь хүүхдийнхээ дэрний доор байрлуулсан байна. Тэд хүүхдээ баптисм хүртэхээр авч явж, ээж нь хүү эсвэл охиноо түүнтэй гэрлэхийг адисалж, хүүхдийг урт замд нь өмсгөв. Энэхүү алчуурыг насан туршдаа нандигнан хадгалдаг байсан бөгөөд хүн нас барахад авсанд хийдэг байв.

Украины бүс нутаг бүрт алчуур нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Киев, Чернигов мужуудад улаан, хөх, хар өнгийн цэцэгсийн хээ зонхилдог бол Баруун Украин нь тод өнгө бүхий геометрийн хэв маягаар тодорхойлогддог.

Хүн амьдралынхаа туршид байшин барьж, мод тарьж, хүүхэд өсгөх ёстой гэж ардын мэргэн ухаан хэлдэг. Мөн та байшин барихаас эхлэх хэрэгтэй.

Нэгэн цагт бидний өвөг дээдэс шинэ газар нутаглахдаа орон сууц барихын тулд хамгийн сайхан, үзэсгэлэнтэй газруудыг сонгодог.

Украинд байшингуудыг ихэвчлэн мод, шавар, сүрэл, зэгс, зэгсэн материалаар барьсан байв. Хэдий жижигхэн ч гэсэн дулаахан, дэгжин, наран талдаа цонхтой. Украйнчууд ирээдүйн гэрийнхээ газрыг сонгохдоо тодорхой уламжлалыг баримталдаг байв: үхэр худал хэлэх дуртай газар хүмүүс тэнд сайхан байх болно; Хэрэв барилгын ажилд сонгосон газарт хөх тариа сайн ургасан бол энэ газар байшинд тохиромжтой. Мөн оршуулгын газар байсан, хүмүүс ихэвчлэн өвддөг газар, хоосон газар, зам дээр, уулзвар дээр барих боломжгүй байв.

Байшинг голлиоз, хайруулын таваг, гаа тарьсан бөгөөд үргэлж цэвэрхэн цайруулж, ихэвчлэн буддаг байв.

Гэр нь гэрэлтэй, нарлаг байсан тул үүнийг Светлица гэж нэрлэдэг байв. Гэрийн тохь тух, дулааныг бэлэгддэг зуух нь байшин бүрийн бахархал байв. Тэр үүдний зүүн буланд зогсож байв. Зууханд хоол хийж, байшинг дулаацуулж байв. Үүнийхээ төлөө тэрээр Украины гэр бүлд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Гэрийн эзэгтэй бүр зуухаа халаасны дараа шүүрдэж, ихэвчлэн цагаан шавараар тосолдог байв.