Հիմա համբերեք, մենք հեռանում ենք: Խորհուրդ. Երբ դուք իսկապես աջակցության կարիք ունեք

Նրանք, ովքեր աջակցում էին ինձ, երբ ես ընկա, հիմա ԿԱՊԻՐԵՔ, մենք թռչում ենք:

Ժամանակակից հասարակությունը թելադրում է մի սցենար, երբ մարդը պետք է հույսը դնի միայն իր վրա։ Խեղդվողների փրկությունը հենց խեղդվողների գործն է։ Ինչպես հոգեբան Փոլ Էքմանը գրել է ժամանակակից արևմտյան մշակույթի իր ուսումնասիրության մեջ. «Եթե ես ինձ լավ եմ զգում, ապա ինչու պետք է հոգ տանեմ ուրիշների մասին, ի վերջո, ես նրանց կարիքը չունեմ ինքս ինձ պաշտպանելու համար: Ինձ պետք չեն, որ նրանք զբաղվեն ընթացիկ սպառնալիքներով»:

Չնայած դրան, մեզանից յուրաքանչյուրն իր կյանքում ունենում է ճգնաժամեր, փոփոխություններ և կենսունակության ժամանակավոր անկումներ: Առանց ճիշտ ժամանակին ըմբռնում և աջակցություն ստանալու՝ մենք կարող ենք հետ քաշվել մեր մեջ՝ ներքաշել վրդովմունք, որը ժամանակի ընթացքում կարող է վերածվել զայրույթի մեր և ամբողջ աշխարհի հանդեպ: Սրա հետևանքները կարող են լինել ամենակործանարարը:

Առաջին հոգեբանական օգնություն

Զգացմունքային աջակցություն ցուցաբերելու ունակությունը կարելի է համեմատել առաջին օգնության հետ: Սուր ռեցիդիվների դեպքում սովորաբար զանգահարում ենք 03, եթե շտապ օգնություն չլիներ, մահացությունը մի քանի անգամ կավելանա։ Իսկ եթե չկա էմոցիոնալ աջակցություն, ինչպե՞ս կարող է սա վտանգավոր լինել։

Փառք Աստծո, կան ընկերներ և հարազատներ, ովքեր գալիս են դժվարին պահերին և ինտուիտիվ կերպով առաջին հուզական օգնությունն են ցուցաբերում: Սա լավ է, և միևնույն ժամանակ, ընկերներն ու հարազատները միշտ չէ, որ ունեն անհրաժեշտ գիտելիքներ՝ դա արդյունավետ անելու համար... «Մոռացիր այն» արտահայտությունը, որը հաճախ եմ լսել տարբեր ընկերություններում՝ ի պատասխան ինչ-որ մեկի բողոքի. ինձ միայն ներքին ժպիտ է պատճառում: Պատկերացրեք, եթե ատամի ցավ ունեք, և ինչ-որ մեկը ձեզ ասի՝ «մոռացե՛ք», սա ձեզ շա՞տ կօգնի։

Ե՞րբ է առավել անհրաժեշտ աջակցությունը:

Աջակցություն կարող է և պետք է տրվի այն մարդուն, ով գտնվում է չափահաս և նախաձեռնող դիրքում, բայց չունի բավարար էմոցիոնալ (էներգետիկ) ռեսուրսներ՝ ինքնուրույն հաղթահարելու իրավիճակը: Բայց հատկապես կարևոր է.

• Կյանքի կարևոր որոշումներ կայացնելիս
• Ճգնաժամերի և անկումների ժամանակ
• Աշխատանքի/ուսումնառության ժամանակ կրիտիկական սթրեսի ժամանակաշրջաններում
• Նոր պաշտոնին և թիմին հարմարվելու ժամանակահատվածում
• Վերականգնման կամ վերականգնման ժամանակահատվածում
• Սովորելու և նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու ժամանակահատվածում
• Մի ժամանակահատվածում, երբ մարդը սխալվել է
• Այն ժամանակահատվածում, երբ մարդուն ինչ-որ բանում դատապարտում կամ մեղադրում են
• Այն ժամանակահատվածում, երբ մարդը կորուստ է ունեցել
• Այն ժամանակ, երբ մարդը մեծ նպատակներ է դնում
• Այն ժամանակահատվածում, երբ մարդը լրացուցիչ պատասխանատվություն է վերցնում իր վրա

Ինչը աջակցություն չէ:

• Տատիկի թերապիա. «Այո, սա դեռ խնդիր չէ։ Այսպիսով, ես խնդիր ունեցա...» Եվ հետո շարունակեք ըստ իմ սցենարի: Խոսելով իր խնդիրների մասին՝ մարդը հույս ունի, որ դա կօգնի ուրիշին։
• Կոշիկ ցավոտ տեղում: Հարցերի փորփրում խնդրահարույց իրավիճակում: Այս իրավիճակի սրումը, ցանկացած գունեղ դետալների հետաքննությունը մարդուն ավելի է գցում խնդրահարույց իրավիճակի մեջ և վիրավորում նրան։
• Մեղադրանք. «Դուք ինքներդ եք մեղավոր այս իրավիճակի համար, դուք չպետք է դա անեիք»: Սա ըստ էության քննադատական ​​ծնողի դիրքորոշումն է: Դա բացարձակապես չի օգնում, միայն սրում է բացասական զգացմունքները։ Կարող է առաջացնել ժխտում և մերժում:
• Այդ ամենը հիմարություն է: Դեմ մի՛ եղիր։ Խնդրի նսեմացումը կարող է հակառակ ազդեցություն ունենալ: Տհաճ է, երբ քեզ համար կարևոր հարցը արժեզրկվում է մեկ այլ անձի կողմից։ Չնայած, պարադոքսալ կերպով, լինում են իրավիճակներ, երբ նման մոտեցումը օգտակար կլինի։ Օրինակ, եթե խնդիրն իսկապես աննշան է, և անձը չափազանց ուռճացնում է դրա նշանակությունը։

Զգացմունքային աջակցության մեթոդներ

1. Զգացմունքային ներառում. Մտերիմ լինելը և հոգեպես ներգրավված մնալը մարդու խնդրին ինքնին թերապևտիկ ազդեցություն ունի։
2. Զգացմունքային շոյելը հաճոյախոսություն է, գովասանք: Ինչ-որ մեկին գովաբանելու համար ինչ-որ բան գտնելը հուզական աջակցության ևս մեկ ձև է:
3. Գովազդային հարցեր. Հարցերն օգնում են մարդուն բարձրաձայնել իրենց զգացմունքները, մտքերը և որոշումները: Հարցեր տալով՝ մարդն իր մեջ բացահայտում է լրացուցիչ ռեսուրսներ, իմաստավորում այն, ինչ տեղի է ունենում, ինչպես նաև մղում է նրան անհրաժեշտ որոշումների, որոնք նա կարող է ընդունել տվյալ իրավիճակում։
4. Հենվելով այլ մարդկանց փորձի վրա: Նման իրավիճակների հետ կապված դրական փորձը օգտակար է երեք պատճառով. Նախ՝ այն փարատում է այն բարդ իրավիճակի եզակիության մասին պատրանքը, որում հայտնվել է մարդը։ Երկրորդ՝ դա օգնում է տեսնել իրավիճակից դուրս գալու հնարավոր տարբերակները։ Եվ երրորդ, այն վստահություն է ավելացնում, որ իրավիճակը հնարավոր է հաղթահարել։
5. Կախարդական հարված. Կախարդական հարվածը լավ է ստացվում, երբ դուք և այդ անձը հարաբերությունների պատմություն ունեք, նա վստահում է ձեզ, և դուք հեղինակություն եք նրա համար: Կախարդական մեկնարկը կամ առճակատումը խթանում է մարդու ուժեղ (ռեսուրսային) կողմը՝ էներգիա ազատելով դրական փոփոխությունների համար: Առճակատումը աշխուժացնում է, արթնացնում, դրդում է, բայց այն կարող է նաև ցավ պատճառել, եթե օգտագործվում է սխալ տեղում և ավելի մեծ ծավալով, քան անհրաժեշտ է:

Ագռավներն ունակ են վրեժխնդիր լինել մարդկանցից

Ագռավները կարող են ճանաչել և հիշել մարդու դեմքերը մինչև հինգ տարի: Եվ բացի այդ, նրանք բավականին վրեժխնդիր են, այնպես որ, եթե վիրավորում եք ագռավին, զգոն եղեք։ Այս թռչունները կարողանում են երամ հավաքել և միասին հարձակվել նրանցից մեկի վիրավորողի վրա։ Նրանք նույնիսկ կարող են դա անել մի քանի անգամ՝ վրեժխնդրությունից դրդված։ Ուստի ավելի լավ է չխառնվել ագռավների հետ, զգուշացնում են կենդանաբանները։

Ընդդիմադիր Սերգեյ Ուդալցովը ձերբակալվել է ՌԴ Քննչական կոմիտեի կողմից զանգվածային անկարգություններ նախապատրաստելու գործով հարցաքննվելուց հետո։ Նրա միկրոբլոգում հայտնվեց գրառում. Սերգեյը SMS ուղարկեց. Ավելի վաղ հայտարարվել էր, որ կալանավորվել է մեկ այլ մեղադրյալ՝ Կոնստանտին Լեբեդեւը։

Ի՞նչ պետք է անենք, երբ ընկնենք: Պետք է փորձել վեր կենալ: Փորձեցի վեր կենալ ու հարյուր անգամ ընկա։ Բայց դուք կարծում եք, որ եթե ես ընկնեմ և հանձնվեմ, կկարողանամ նորից ոտքի կանգնել: Ես նորից ու նորից ու նորից կփորձեմ... Ուղղակի ուզում եմ, որ հասկանաս, որ սա վերջը չէ, այլ կախված է նրանից, թե ինչպես կավարտվի։ Ցանկանու՞մ եք երջանիկ լինել։ Այդ դեպքում դուք ուժ կգտնեք բարձրանալու:

Նիկ Վույիչիչ

Երբ ես մեռնեմ, թաղեք ինձ ընկերներիս հետ...
- Ինչի համար?
- Նման փոս չի եղել, որից մենք չկարողանայինք դուրս գալ։

Ինձ թվում է, երբ տեսնում եմ նրան, ուղեղս ամբողջովին անջատվում է: Ես ինձ հիմար եմ զգում և չգիտեմ ինչ ասել:

եթե իմ ընկերները հեշտությամբ կարող են անել առանց ինձ, երբ ես ինձ վատ եմ զգում, ես հեշտությամբ կարող եմ անել առանց նրանց, երբ ես ինձ լավ եմ զգում

Ինգուշեթիայի նախագահ Յունուս-Բեկ Եվկուրովը Ալմաթիում բացել է Ինգուշական առաջին մշակութային կենտրոնը, հայտնում է գործակալության թղթակիցը։ «Ես նախանձում եմ ձեզ, որ դուք ապրում եք խաղաղ և հավատարիմ եք մեր նախնիների ուխտին»,- ասել է Եվկուրովը Ալմաթիում ինգուշների հետ հանդիպման ժամանակ։ Միաժամանակ նա նշեց, որ կաջակցի այսօր բացված մշակութային կենտրոնին և կապեր հաստատի հանրապետությունների միջև։

Վեյցզեկեր, Է., Վեյկման, Ա.

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Հռոմի ակումբի ղեկավարները և նրա առաջատար փորձագետները եկել են միանշանակ եզրակացության, որ մեր քաղաքակրթության զարգացման պարադիգմում արմատական ​​փոփոխությունն անխուսափելի է։ Կապիտալիզմի կոշտ քննադատությունը, ֆինանսական սպեկուլյացիայի մերժումը, նյութապաշտության մերժումը և աշխարհի պարզեցված ըմբռնումը. այլընտրանքիտնտեսագիտություն, «նոր լուսավորություն», հոգևոր և բարոյական աշխարհայացք, միասնական մոլորակային ներդաշնակ քաղաքակրթություն. սա այժմ ապագա զարգացման օրակարգն է, որն առաջարկվում է Հռոմի ակումբի կողմից:

Անցյալ ամիս Հռոմի ակումբը
ներկայացրել է նոր զեկույց «Come On! Կապիտալիզմ, կարճատեսություն, բնակչություն և մոլորակի կործանում» խորագրով, որը նվիրված է կեսդարյա հոբելյանին։ Պոտենցիալ կերպով սա մեր ժամանակի ամենակարեւոր փաստաթղթերից մեկն է։ Հռոմի ակումբը շարունակում է մնալ պատասխանատու գլոբալիզմի և կայուն զարգացման օրակարգի ձևակերպման հիմնական հարթակը և համաշխարհային վերնախավի զգալի մասի հղման կետը: Չնայած Ակումբի անունից հաշվետվությունները պարբերաբար հրապարակվում են, որոնցից ավելի քան քառասունը հրապարակվել է 1968 թվականից ի վեր, գրեթե բոլորը դասվում են որպես Ակումբի հասցեին և աջակցվող աշխատանքներ: — Արի՛։ Հիսուն տարվա ընթացքում երկրորդ զեկույցը, որն արտահայտում է Ակումբի համախմբված դիրքորոշումը, ուստի դրա հրապարակումը բավականին յուրահատուկ իրադարձություն է։

Հոբելյանական զեկույցը գրվել է Ակումբի երկու նախագահների՝ Էռնստ Վեյցսեկերի և Անդերս Վեյկմանի կողմից՝ երեսունչորս այլ անդամների մասնակցությամբ: Զեկույցի բովանդակությունը կարող է զարմացնել չհետևած ընթերցողին մտավորականի համարվերջին տարիների միտումները. Նախկին բաժանումները այնքան էլ չեն արտացոլում իրականությունը. «Արի՛» գաղափարներից շատերը նրանք ավելի շուտ ըմբռնում կգտնեն ավանդապաշտից,քան դասական լիբերալը, բայց շատ ուրիշներ երկուսի կողմից էլ բողոքելու են: Կապիտալիզմի կոշտ քննադատություն, ֆինանսական սպեկուլյացիաների մերժում, նյութապաշտության մերժում և կրճատում,զանգահարել այլընտրանքիտնտեսագիտություն, «նոր լուսավորություն», ամբողջական աշխարհայացք, մոլորակային քաղաքակրթություն. ահա այսպիսի օրակարգ է առաջարկում Հռոմի ակումբը:

Զեկույցի առանձնահատկությունները

Նախաբանում արդեն պարզ է դառնում, որ այս զեկույցն այլ է լինելու նախորդներից,և նրա հիմնական հարցը կլինի «աշխարհի ներկա վիճակի փիլիսոփայական արմատները»։ Աշխարհը վտանգի տակ է, և փրկությունը աշխարհայացքի փոփոխության մեջ է:

Հեղինակների համար ելակետը «ամբողջական աշխարհի» հայեցակարգն է, որն առաջարկել է ամերիկացի բնապահպան և տնտեսագետ Հերման Դեյլին: Մարդկային քաղաքակրթությունը ձևավորվել է «դատարկ աշխարհի»՝ չուսումնասիրված տարածքների և ռեսուրսների առատության պայմաններում։ Գերիշխող կրոնները, քաղաքական գաղափարախոսությունները, սոցիալական ինստիտուտները, մտքի սովորությունները դեռևս արմատացած են դրանում։ Իրականում մարդկությունը թեւակոխել է «լիարժեք աշխարհ», լցված մինչև ծայրը, սահմանների հետագա ընդլայնման շատ մշուշոտ հեռանկարներով: Եթե ​​դուք շարունակեք ապրել «դատարկ աշխարհի» կանոններով, ապա փլուզումը երկար չի տևի:

Զեկույցը բաղկացած է երեք մասից. առաջինը կոչված է ցույց տալու ներկայիս ճգնաժամի խորությունը և դրա վատթարացման միտումը. երկրորդը նվիրված է գերիշխող աշխարհայացքի քննադատությանը և «նոր լուսավորության» այլընտրանքային փիլիսոփայության ներկայացմանը. երրորդ մասը գործնական լուծումների մասին է։ «Արի» արտահայտությունը երկու իմաստ ունի՝ «մի փորձիր ինձ խաբել» և «միացիր մեզ»։

Ինչ է կատարվում?

Հեղինակները սկսում են ներկա իրավիճակի վերլուծությունից, որը հուսադրող չէ. մոլորակը դեգրադացվում է, ավտորիտարիզմ. և ֆունդամենտալիզմըվերելքի վրա հաղթում է սպեկուլյատիվ կապիտալը։ Այսօրվա ճգնաժամը ցիկլային չէ, բայց աճող.Այն չի սահմանափակվում մեզ շրջապատող բնությամբ, այլ ներառում է սոցիալական, քաղաքական, մշակութային, բարոյական ճգնաժամ, ժողովրդավարության ճգնաժամ, գաղափարախոսություններ։ և կապիտալիստականհամակարգեր»։

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Կապիտալիզմի ճգնաժամ

Հռոմի ակումբը կարծում է, որ անցյալ դարի ութսունականներին տեղի ունեցավ կապիտալիզմի դեգեներացիա, որի շրջանակներում շահույթի հիմնական աղբյուրը ֆինանսական սպեկուլյացիաներն էին։ Սա 2008-2009 թվականների համաշխարհային ֆինանսական ճգնաժամի պատճառներից մեկն էր, բայց բանկիրները ոչ միայն պահպանեցին իրենց դիրքերը, այլև հաղթական դուրս եկան.

Ֆինանսական գործարքների իննսունութ տոկոսն այժմ սպեկուլյատիվ է: Օֆշորային գոտիներում թաքնված է քսանմեկից երեսուներկու տրիլիոն դոլար։ «Կորպորացիաների ներկայացուցիչները, որոնք խուսափում են հարկերից, անընդհատ ասում են, որ իրենք ոչ մի օրենք չեն խախտում։ Սա հաճախ ճիշտ է, ինչը նշանակում է, որ օրենքները պետք է փոխվեն»,- ասում են հեղինակները: Ֆիկտիվ, բայց եկամտաբեր տարածքներում կա կապիտալի ավելցուկ, մինչդեռ այն ոլորտները, որոնցից կախված է մոլորակի ապագան, ֆինանսական միջոցների պակաս են զգում: Տնտեսագետները չեն տեսնում խնդիրը, քանի որ նրանք դեռ հակված են դիտարկել բնապահպանական, ֆինանսական և արդյունաբերական կապիտալը որպես համարժեք. «քանի դեռ ֆինանսական կապիտալն ավելանում է, ամեն ինչ լավ է»:

Անթրոպոցեն

Մենք ապրում ենք Անտրոպոցենում՝ երկրաբանական դարաշրջանում, որտեղ մարդկային գործունեությունը ձևավորում է մոլորակը: Օրինակ՝ Երկրի վրա ողնաշարավորների զանգվածի 97%-ը գալիս է մարդկանցից և անասուններից. մնացած ամեն ինչ՝ չղջիկներից մինչև փղեր, կազմում է 3%։

Գլոբալ տաքացումը մնում է մոլորակների ամենամեծ խնդիրը: Ակումբը ողջունում էՓարիզի համաձայնագրի ստորագրումը, սակայն մատնանշում է անջրպետը նշված նպատակների (ջերմաստիճանի բարձրացումն ավելի քան երկու աստիճանով թույլ չտալու) և պետությունների ստանձնած պարտավորությունների միջև, որոնց նույնիսկ լիարժեք կատարումը լիովին անբավարար կլինի դրանց հասնելու համար։ «Եկեք անկեղծ լինենք. փարիզյան համաձայնագրի նպատակներին հասնելու համար աշխարհը պետք է ծոմ պահի և հիմնարարարտադրության և սպառման համակարգերի վերափոխում»։

Ի թիվս այլ խնդիրների, զեկույցում ընդգծվում է «վեցերորդ զանգվածային անհետացումը»՝ կենդանական աշխարհի արագ անկումը, զարգացող տեխնոլոգիաների անկանխատեսելի հետևանքները և միջուկային հակամարտության սպառնալիքը: Նույնիսկ տեղական հակամարտություն (ամենահավանական սցենարը Հնդկաստանի և Պակիստանի միջև է) օգտագործելովմիջուկային զենքը ազդեցություն կունենա ամբողջ մոլորակի վրա. Հեղինակները միջուկային զինանոցների պահպանումն արդարացնելու համար փոխադարձ երաշխավորված ոչնչացման ռազմավարությունը խելագարություն են համարում և կոչ են անում «երաշխավորված մոլորակային անվտանգության և գոյատևման» նոր ռազմավարություն:

Ավելորդ սպառումը

Երբ չափվում է CO2 արտանետումներով (որից ավելցուկը համարվում է գլոբալ տաքացման հիմնական պատճառը), ամերիկացիների ամենահարուստ 1 տոկոսն արտադրում է տարեկան երեք հարյուր տասնութ տոննա CO2 արտանետում մեկ անձի համար, մինչդեռ երկրագնդի միջին մարդը արտադրում է վեց տոննա (տարբերություն. հիսուներեք անգամ): Աշխարհի ամենահարուստ տնային տնտեսությունների տասը տոկոսը կազմում է ընդհանուր արտանետումների քառասունհինգ տոկոսը: Նրանք պետք է լինեն առաջինը, ով կանցնի կյանքի կայուն մոդելներին:

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Բնակչություն, սնունդ, ուրբանիզացիա

Հռոմի ակումբի բոլոր առաջարկներից ամենաշատը քննադատվում է նրա ժողովրդագրական դիրքը: Ակումբը շարունակում է պնդել ըստ անհրաժեշտությանպտղաբերության առավելագույն կրճատում և «շնորհիվ այն երկրների, որոնք հասել են վերարտադրության արագ կրճատման»։ Միևնույն ժամանակ, զեկույցում նշվում է, որ սխալ է մոլորակի վրա բեռնվածության աճը նվազեցնել միայն բնակչության աճով. անցյալ դարի սկզբից բնակչությունն աճել է հինգ անգամ, բայց տնտեսականշրջանառությունը՝ քառասուն անգամ, վառելիքի ծախսը՝ տասնվեց, ձկան որսը երեսունհինգ։

Սննդի բաշխման գլոբալ խափանում կա. Ութ հարյուր միլիոն մարդ մնում է սոված, իսկ երկու միլիարդը՝ ավելորդ քաշով։ Բայց հարցը ոչ միայն այն է, թե ինչպես կարելի է բավարար քանակությամբ սնունդ արտադրել աճող բնակչության համար, այլև ինչպես չոչնչացնել մոլորակը այդ ընթացքում: Բնապահպանական ամենամեծ վնասը հասցնում է անասնաբուծությունը. սա «ամբողջ աշխարհում» անհասանելի շքեղություն է:

Մարդկության ապագան քաղաքներում է: Երկու հարյուր տարի առաջ կար մեկ միլիոնատեր քաղաք՝ Լոնդոնը, այժմ կա երեք հարյուր, այդ թվում՝ քսաներկուը՝ ավելի քան տասը միլիոն բնակչությամբ։ Քաղաքներ տեղափոխվելով՝ մարդիկ սկսում են չորս անգամ ավելի շատ ռեսուրսներ սպառել։ Աշխարհագրորեն քաղաքների էկոլոգիական ոտնահետքը զգալիորեն գերազանցում է նրանց զբաղեցրած տարածքը. վեց հարյուր հիսուն հազար բնակչություն ունեցող միջին ամերիկյան քաղաքի համար այն կազմում է երեսուն հազար քառակուսի կիլոմետր (նմանատիպ մեծությամբ հնդկական քաղաքի համար դա տասն անգամ պակաս է։ ).

Թվայնացում և տեխնոուտոպիզմ

Զեկույցում ուշադրություն է հրավիրվում թվային տնտեսության մութ կողմի վրա։ Այսպիսով, Uber-ի նման ծառայությունները և դրանց օգտատերերը չեն կիսում ընդհանուր ծախսերը (օգտագործվածի համարվարորդներ, քաղաքային ենթակառուցվածք և այլն) - և իր ներկայիս տեսքով չեն համապատասխանումկայունության չափանիշներ։

Հռոմի ակումբը զգուշանում է «էքսպոնենցիալ տեխնոլոգիաներից» և տեխնոուտոպիստների խոստումներից, ինչպիսիք են Կուրցվեյլը և Դայմանդիսը: Տեխնոլոգիաների անվերահսկելի զարգացման և ոչ էթիկական օգտագործման իրական վտանգ կա, և դեռ պարզ չէ, թե ինչպես կարելի է խուսափել դրանից: Հեղինակները համաձայն են փորձագետների հետ, ովքեր կարծում են, որ Մուրի օրենքը կդադարի գործել 2020–2025 թվականներին, ուստի եզակիություն չի սպասվում: Բացի այդ, տեխնոուտոպիստների խոստումները դեմոտիվացնում են մարդկանց. եթե տեխնոլոգիան լուծում է բոլոր խնդիրները, կարիք չկա բարդ, համապարփակ լուծումներ փնտրել, որոնք պահանջում են ապրելակերպի փոփոխություններ։

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

ՀՆԱ-ն ցուցանիշ չէ

«Դատարկ աշխարհի» մտածողության արտադրանքի շարքում հեղինակները հատկապես չեն սիրում ՀՆԱ-ն։ Այս ցուցանիշը դարձել է քաղաքական որոշումների վրա անընդհատ ազդող գործոն, բայց դրա կառուցվածքում ցանկություն կա դեպի անսահմանափակաճը։ Այն արտացոլում է ծախսերը, ոչ թե բարեկեցությունը կամ սուբյեկտիվ երջանկությունը, և չի տեսնում ապրանքներ, որոնք գոյություն ունեն շուկայից դուրս: Միակ բանը, որ չափում է ՀՆԱ-ն, դա այն արագությունն է, որով փողը շարժվում է տնտեսության միջով:

Հեղինակները մատնանշում են պարադոքսալ դեպքը, որ նավթի արտահոսքը մեծացնում է ՀՆԱ-ն՝ կապված մաքրման ծախսերի, ինչպես նաև հիվանդությունների, աղետների և դժբախտ պատահարների պատճառով, թեև դրանք բոլորն էլ, ըստ երևույթին, նվազեցնում են բարեկեցությունը: Անձնական հողամասում բանջարեղեն աճեցնելը ՀՆԱ-ում հաշվի չի առնվում, բայց սուպերմարկետում գնելը հաշվի չի առնվում։ Ամենացավալին այն է, որ այս ցուցանիշն այնպիսի ազդեցություն է ձեռք բերել, որ գրեթե անհնար է պատկերացնել հաջողակ քաղաքական ուժ, որը հայտարարում է երկրի ՀՆԱ-ն կրճատելու ցանկության մասին։ Անհրաժեշտ քայլերը պահանջում են «տարբեր քաղաքական և քաղաքակրթականփիլիսոփայություն»:

Նոր փիլիսոփայություն

Զեկույցի երկրորդ մասը՝ «Արի՛։ Մի կառչիր հնացած փիլիսոփայությանը» նվիրված է աշխարհայացքին: Այն սկսվում է Ֆրանցիսկոս պապի բնապահպանական էնցիկլիկի քննարկմամբ, որը ճիշտ ախտորոշում է մեր ժամանակի խնդիրները։ Այնուհետև հեղինակները ուսումնասիրում են ժամանակակից աշխարհայացքի ծագումն ու պաթոլոգիան, որից հետո նրանք նկարագրում են «նոր լուսավորության» այլընտրանքային փիլիսոփայությունը։

«Փիլիսոփայական սխալներ»

Ընդունելով, որ ներկայիս ճգնաժամերի համար պատասխանատու աշխարհայացքը բազմաթիվ աղբյուրներ ունի, զեկույցը կենտրոնանում է հատկապես երեքի վրա՝ Ադամ Սմիթի, Դեյվիդ Ռիկարդոյի և Չարլզ Դարվինի, որոնցից յուրաքանչյուրի ժառանգությունը սխալ մեկնաբանվել է հետևորդների կողմից:

Սմիթը ելնում է շուկայի, օրենքի և բարոյականության սահմանների համընկնումից. օրենքը և արժեքները պետք է լինեն այն ֆոնը, որի վրա զարգանում են շուկայական հարաբերությունները. տնտեսությունը սահմանափակված է ավելի հիմնարար կանոններով՝ իրավական և բարոյական։Սմիթի միտքը ոչ մի կերպ չի աջակցում բազմազգ կորպորացիաների համաշխարհային կապիտալիզմին:

Ռիկարդոն մշակել է հարաբերական առավելությունների տեսությունը, որն օգտագործվում է լիբերալ տնտեսագետների, ԱՀԿ-ի և ԱՄՀ-ի կողմից՝ որպես գլոբալացման խթանման հիմնական փաստարկներից մեկը։ Բայց Ռիկարդոն եկավ լռությունիցկապիտալ և աշխատուժ. Կապիտալի ազատ տեղաշարժի պայմաններում միշտ հաղթում է բացարձակ առավելություն ունեցող երկիրը։ Այստեղ հեղինակները հակված են կողմնորոշվել ազգային պետությունների կողքին, որոնք ավելի շատ են մտածում ընդհանուր բարիքի մասին, քան բազմազգ կորպորացիաները:

Քննարկելով Դարվինի հեղինակները, հեղինակները հիշում են, որ մրցակցությունը երբեք չի եղել էվոլյուցիայի միակ մեխանիզմը նրա համար: Դարվինիզմը, ճիշտ հասկացված, ենթադրում է, որ մրցակցության սահմանափակումը և թույլ տեսակների պաշտպանությունը էվոլյուցիայի հիմնարար սյուներն են: Երբ կանխատեսվում է սոցիալական իրականության վրա, դա նշանակում է, որ «որոշ չափով պաշտպանելով տեղական մշակույթները, մասնագիտացումները և քաղաքականությունը համաշխարհային մակարդակի խաղացողների ճնշող ուժից կարող է օգնել դիվերսիֆիկացմանը, նորարարությանը և էվոլյուցիային»:

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Սխալների հաղթահարում և «նոր լուսավորություն»

Ավելի հիմնարար մակարդակում առնչվում են ժամանակակից աշխարհայացքի պաթոլոգիական առանձնահատկությունները գերակայությամբռեդուկցիոնիստական ​​մտածողություն և գիտելիքների մասնատում: «Ռեդուկցիոնիստական ​​փիլիսոփայությունը ադեկվատ չէ ոչ միայն կենդանի համակարգերը հասկանալու, այլև կործանարար սոցիալական ողբերգությունը հաղթահարելու համար։ և տնտեսականաճ»: Հեղինակները նշում են ապակառուցողականության համարանցում «նկատառումիցիրականությունը որպես ամբողջություն՝ դրա բաժանումը շատ փոքր բեկորների»։ Միամիտ ռեալիզմը և մատերիալիզմը փիլիսոփայորեն անհիմն են և պարզապես գիտականորեն սխալ: Անդրադառնալով Հայզենբերգի անորոշության սկզբունքին և Բորի փոխլրացման հայեցակարգին, հեղինակները հիշում են, որ «հետազոտողի փոխազդեցությունն իր օբյեկտի հետ ճանաչողական ակտի հիմնական բաղադրիչն է»:

Որպես այլընտրանք՝ Հռոմի ակումբի անդամները դիտարկում են Գրեգորի Բեյթսոնի տեսլականը, Ումբերտո Մատուրանայի և Ֆրանցիսկո Վարելայի ավտոպոեզիայի տեսությունը, Ֆրիտյոֆ Կապրայի և Պիեր Լուիջի Լուիսիի «կյանքի համակարգային տեսլականը» և ֆենոմենոլոգիական «կենսաբանությունը»։ Անդրեաս Վեբերի հրաշքը։ Համաձայնելով Կապրայի հետ՝ նրանք գտնում են, որ հնարավոր է ներդաշնակության հասնել կրոնական և գիտական ​​որոնումների միջև։

Եվ ահա մենք հասնում ենք զեկույցի առանցքային կետին՝ «նոր լուսավորության» գաղափարին, մտածողության հիմնարար վերափոխում, որի արդյունքը պետք է լինի ամբողջական աշխարհայացքը։ Մարդասիրական, բայց ազատ մարդակենտրոնությունից,բաց է զարգացման համար, բայց արժեւորում է կայունությունն ու ապագայի հանդեպ հոգատարությունը:
հետ միասին փոխլրացման հետ,Հռոմի ակումբը սիներգիան տեսնում է որպես «նոր լուսավորության» սյուներ՝ իմաստության որոնում, հակադրությունների հաշտեցման և հավասարակշռության միջոցով: Առանց ամբողջական ցանկի ձևանալու՝ զեկույցը ընդգծում է մի քանի ոլորտներ, որտեղ անհրաժեշտ է հավասարակշռություն ձեռք բերել.

Մարդու և բնության հարաբերություններում՝ կայուն զարգացում, բնապահպանական իրազեկում

Կարճաժամկետ միջև և երկարաժամկետհեռանկար

Արագության և կայունության միջև՝ փոփոխությունն ու առաջընթացը չպետք է ընկալվեն որպես ներքին արժեք

Անհատի և կոլեկտիվի միջև - գիտակցելով անձնական ինքնավարության կարևորությունը - Եվրոպական լուսավորության ամենակարևոր ձեռքբերումներից մեկը - Ակումբը կոչ է անում հավասարակշռել և հաշվի առնել ընդհանուր բարիքը. Տնտեսագիտության մեջ սա նշանակում է, որ պետությունը (հասարակությունը) պետք է սահմանի շուկաների կանոնները, և ոչ հակառակը

Կանանց և տղամարդկանց միջև. այստեղ հեղինակները դիմում են Ռիհաննա Էյսլերի աշխատանքին և նշում, որ հավասարակշռությունը չի նշանակում մեխանիկական հավասարում. ավելի շատ կանանց տեղափոխել «տղամարդկանց» դիրքեր, ավելի շուտ հավասարակշռության հասնելը պահանջում է «գործառույթների տիպաբանության փոփոխություն»:

Հավասարության և արդար վարձատրության միջև՝ պետությունը պարտավոր է ապահովել սոցիալական արդարությունը երաշխավորող մեխանիզմներ

Պետության և կրոնի միջև. զեկույցը ողջունում է աշխարհիկությունը, բայց ընդգծում է կրոնի դրական նշանակությունը. Կրոնի հանդեպ անհանդուրժող պետությունները կորցնում են էթիկական հեռանկարը

Պատմականորեն հավասարակշռության գաղափարն ավելի համահունչ է արևելյան ավանդույթներին (ին-յան), բայց հեղինակները մատնանշում են նաև արևմտյան մտածողներին՝ Հեգելին և Քեն Ուիլբերին, որոնց համակարգերն արտահայտում են հավասարակշռության փիլիսոփայությունը:

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Կրոն և հետաշխարհիկություն

Հատկանշվում է «Արի՛» ֆիլմում։ նվիրված կրոնին. Հռոմի ակումբը հեռու է մնում կրոնի ցանկացած մեկնաբանությունից, որն աջակցում է ճնշումներին և բռնությանը, և ֆունդամենտալիզմի աճը համարում է սպառնալիք: Միևնույն ժամանակ Ակումբն ուշադրություն է հրավիրում անարդարությանկրոնի քննադատները, ովքեր չեն նկատում նրա դրական ներդրումը մարդկային քաղաքակրթության մեջ։

Զեկույցը հավանություն է տալիս ՄՔԴ նախկին փոխնախագահ Քրիստոֆեր Վեյրամանտրիին միջազգային իրավունքի մեջ համաշխարհային կրոնների հիմնական սկզբունքները ներառելու անհրաժեշտության մասին: Մերժելով կրոնը՝ ներկա սերունդը խզել է կապը մարդկության կողմից կուտակված իմաստության հետ հարյուր հիսուն հազար տարի առաջ մեր տեսակի ի հայտ գալուց ի վեր:

Թեև հեղինակներն ավելի համակրում են արևելյան ավանդույթներին, նրանք խանդավառությամբդիտարկել քրիստոնեական զարգացման միտումները և մահմեդականաստվածաբանություն։ Ակումբը հատուկ աջակցություն է հայտնում Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսին և նրա «Laudato Si» էնցիկլային, որին հատկացված է առանձին պարբերություն։ Զեկույցում նշվում է նաև որոշ շրջանակներում հայտնի բենեդիկտացի վանական Դեյվիդ Շտայնդլ-Ռաստի «առողջ դատողության հոգևորությունը»:

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Նոր աշխարհ

Վերջնական մասը կիրառական բնույթ է կրում։ Այն ամփոփում է կառավարման, տնտեսագիտության, կրթության և սոցիալական զարգացման փորձարարական մոտեցումները և տալիս է դրանց հաջող իրականացման օրինակներ: Քննարկված հարցերը ներառում են կայուն գյուղատնտեսություն, ապակենտրոնացված էներգիա, վերականգնվող ուրբանիզացիա, շրջանաձև տնտեսություն, ֆինանսական հատվածի բարեփոխումներ, էթիկական ներդրումներ և այլն: Ավելի մանրամասն կանդրադառնամ ամենահետաքրքիր կետերին։

«Լիակատար խաղաղություն» քաղաքականություն

Հեղինակները կարծում են, որ բոլոր երկրների համար պարտադիր գլոբալ կանոնների ի հայտ գալն անխուսափելի է։ Առանձին պետություններ իրավունք չունեն անել այն, ինչ ուզում են, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է ամբողջ մոլորակի վրա ազդող հետեւանքներին:

Միջազգային համագործակցության և գլոբալ կառավարման ներկայիս ձևաչափերն անարդյունավետ են, բայց դրանք, որոնք կփոխարինեն դրանց, կարող են շատ ավելի լավ լինել: Տեքստը ուսումնասիրում է երկու խոստումնալից մոտեցում՝ Յակոբ ֆոն Ուեքսքուլի Համաշխարհային ապագայի խորհուրդը և Փոլ Ռասկինի Մեծ անցումը: Երկրորդն ավելի հավակնոտ է և ունի «միասնական մարդկություն» ձևավորելու վերջնական նպատակ։ Տեղական մակարդակում ուղղակի ժողովրդավարության և Իռլանդիայի Քաղաքացիական Ասամբլեայի նման ինստիտուտների ներուժը բարձր է գնահատվում:

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Զեկույցում նշվում է, որ «Հռոմի ակումբն իրեն տեսնում է որպես ժողովրդավարության, երկարաժամկետ մտածողության, բնության, երիտասարդ սերնդի և չծնված սերունդների պաշտպան, ովքեր ձայն չունեն կապիտալիզմում և ընթացիկ քաղաքական բանավեճերում»: Ակումբը կոչ է անում կառավարություններին մոռանալ սահմանների մասին և միավորել ուժերը հանուն ընդհանուր բարգավաճման:

Նավթի վերջը և այլընտրանքայինէներգիա

Հանածո վառելիքի դարաշրջանի ավարտը որոշակի է. Շատ հավանական է, որ այն կավարտվի ավելի արագ, քան նախկինում կանխատեսվում էր։ Մաքուր (արևային և քամու) էներգիայի արժեքը ամեն տարի նվազում է, և դրա արտադրությունը զգալիորեն ավելանում է։ Նավթի պահանջարկի աճը կդադարի մինչև 2020 թվականը, և եթե Սթենֆորդի հետազոտող Թոնի Սեբան ճիշտ է, ապա անցումը դեպի վերականգնվողաղբյուրները կարող են հայտնվել արդեն 2030 թվականին:

Հողի մեջ կմնան նավթի ու գազի հսկայական պաշարներ։ Կորցրած շահույթը գնահատվում է վեցից քսան տրիլիոն դոլար: Նավթի և գազի ոլորտը վերածվում է հսկայական փուչիկի, որը մի քանի տարվա ընթացքում կարող է լիովին անարժեք լինել: Որոշ վերլուծաբաններ և բանկային կառույցներ արդեն զգուշացնում են հաճախորդներին նման ձեռնարկություններում ներդրումներ կատարելու անընդունելի ռիսկերի մասին։

Զարմանալի փոփոխություններ են տեղի ունենում ռեսուրսների ամենամեծ սպառող Չինաստանում։ Կոմունիստական ​​կուսակցությունը հայտարարեց ընթացքը շինարարության համար«էկոլոգիական քաղաքակրթություն», որն ամրագրվել է սահմանադրությամբ և արդեն արտացոլվել է տասներեքերորդ (2016-2020թթ.) հնգամյա պլանի ծրագրերում։ Չինաստանն արագորեն առաջատար է դառնում այլընտրանքային էներգիայի ոլորտում. չորս տարում արևային էներգիայի արտադրությունը 20 անգամ ավելացել է մինչև դարի կեսերը, երկիրը մտադիր է ստանալ էներգիայի ութսուն տոկոսը վերականգնվողներիցաղբյուրները։

Մեկ այլ տնտեսություն

Օքսֆորդի տնտեսագետ և Հռոմի ակումբի անդամ Քեյթ Ռաուորթի խոսքերով, այսօրվա ուսանողները, ովքեր կձևավորեն քաղաքականությունը 2050 թվականին, սովորում են գաղափարներ 1950 գրքերից, որոնք հիմնված են 1850 տեսությունների վրա, որպեսզի իրականություն դառնա տնտեսությունը կարող է և պետք է այլ կերպ գործի:

Զեկույցն ուսումնասիրում է մի քանի այլընտրանքային տնտեսական մոդելներ, որոնք մշակվել են, ի թիվս այլոց, Ջերեմի Ռիֆկինի, Քրիստիան Ֆելբերի, Ջոն Ֆուլերթոնի և Գյունտեր Պաուլիի կողմից: Չնայած մանրամասների բոլոր տարբերություններին, ընդհանուր պատկերն այն է, որ ապագայի տնտեսությունը պետք է ձգտի կայունության, այլ ոչ թե աճի և մեծացնի ընդհանուր բարիքը, քան մի մեծացրեք առավելագույնըմասնավոր շահ.

Շրջանաձև տրամաբանությունը կփոխարինի գծային տրամաբանությանը. արտադրված իրերը օպտիմիզացված կլինեն վերանորոգման և վերաօգտագործման համար: Նույնիսկ անշարժ գույքում բացառիկ սեփականության իրավունքը կփոխարինվի ծառայության և փոխանակման մոդելով:

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

Կրթություն ապագայի համար

Ակումբը կրթության խնդիրը տեսնում է երիտասարդների շրջանում «ապագայի գրագիտության» զարգացման մեջ։ Դա անելու ունակ կրթությունը պետք է.

Հիմնվելով «կապվածության» վրա՝ հարաբերությունները եղել և կլինեն ուսուցման էությունը. տեղեկատվական տեխնոլոգիաների օգտագործումը «արժեքավոր և արդյունավետ է միայն այն դեպքում, երբ այն հեշտացնում է մարդկանց միջև հաղորդակցությունը»: Կրթությունը պետք է «հետաքրքրություն առաջացնի, էներգիա ազատի և ակտիվորեն ներգրավի յուրաքանչյուր աշակերտի՝ ինքն իրեն սովորելու և ուրիշներին սովորելու կարողության մեջ»:

Եղեք արժեքների վրա հիմնված, համամարդկային արժեքների և մշակութային տարբերությունների հարգման վրա: «Արժեքները դարերի ընթացքում կուտակված մարդկային իմաստության էությունն են» - ներկա փուլում դրանք մարմնավորված են բոլոր կենդանի էակների և ամբողջ աշխարհի բարեկեցության շեշտադրմամբ:

Կենտրոնանալ կայունության վրա. էկոլոգիայի, փոխկապակցվածության և կայուն զարգացման վերաբերյալ գիտելիքների մեծ մասը նոր է և դեռ չի դարձել ընդհանուր մշակութային ուղեբեռի մաս. Հետևաբար, նոր սերունդներին համապատասխան առարկաներ և հմտություններ պատրաստելը հիմնարար նշանակություն ունի:

Մշակել ամբողջական մտածողություն և չսահմանափակվելվերլուծական մտածողություն. Հեղինակները նշում են, որ ուսուցման համակարգերի մտածողությունը անբավարար է, քանի որ «համակարգային մտածողությունը շարունակում է հակված տեսնել իրականությունը բավականին մեխանիկական տերմիններով, որոնք չեն կարողանում գրավել դրա օրգանական ամբողջականությունը»: Ինտեգրալ մտածողությունը կարող է «ընկալել, կազմակերպել, համակարգել և վերամիավորել առանձին հատվածները և հասնել հիմքում ընկած իրականության ճշմարիտ ըմբռնմանը»: Այն տարբերվում է համակարգային մտածողությունից, ինչպես ինտեգրումը տարբերվում է ագրեգացիայից:

Ելնել բովանդակության բազմակարծությունից: Ակումբը նշում է.որ շատ համալսարաններ խթանում են հատուկ մտքի դպրոցներ, այլ ոչ թե «երիտասարդ մտքերին վիճահարույց հարցերի ողջ շրջանակը տալու համար» և լրացնողհեռանկարներ»։ Այսօրվա ուսանողներին անհրաժեշտ է ներառական կրթություն, որտեղ գիտելիքի որոշ ձևեր լրացնում են մյուսներին, այլ ոչ թե բացառում կամ մերժում դրանք: Մշակութային բազմազանությունը նույնքան անհրաժեշտ է սոցիալական էվոլյուցիայի համար, որքան գենետիկական բազմազանությունը կենսաբանական:

Հռոմի ակումբ, հոբելյանական հաշվետվություն. Դատավճիռ. «Հին աշխարհը դատապարտված է. Նոր աշխարհն անխուսափելի է:

— Արի՛։ -Վաղուց կարդացածս ամենահզոր տեքստը։ Սա խորիմաստ աշխատանք է, որի վրա աշխատել են տասնյակ առաջատար մտածողներ։ Այս փաստաթղթի արժեքը գնահատելու համար պարտադիր չէ աջակցել Հռոմի ակումբին կամ համաձայնվել զեկույցի գնահատականների հետ: Հաշվի առնելով Ակումբի ազդեցությունը և հեղինակների փորձագիտական ​​խորությունը՝ Come On! կարելի է համարել համաշխարհային մտավոր-քաղաքական վերնախավի ամենազարգացած հատվածի տեսակետների հեղինակավոր արտահայտություն։

von Weizsaecker, E., Wijkman, A. Come On! Կապիտալիզմ, կարճաժամկետություն, բնակչություն և մոլորակի ոչնչացում. - Springer, 2018. - 220 p.

2017-12-24 05:41 PM
www.planet-kob.ru
Այստեղից

Աղբյուր →
Բանալի բառեր՝ վերլուծություն, գլոբալացում
Հրապարակված՝ 29.12.2017 ժ.10:00