Ընկալման զարգացում: Ընկալման անհատական \u200b\u200bտարբերություններ: Ընկալման զարգացում Հոգեբանության մեջ ընկալման անհատական \u200b\u200bտարբերությունները

Ընկալումը մեծապես կախված է անհատականության հատկություններից: Մեր գիտելիքները, հետաքրքրությունները, սովորական վերաբերմունքը, հուզական վերաբերմունքը մեզ վրա ազդող ազդեցության վրա, ազդում են օբյեկտիվ իրականության ընկալման գործընթացի վրա: Քանի որ բոլոր մարդիկ տարբերվում են և՛ իրենց հետաքրքրություններով, և՛ վերաբերմունքով, և մի շարք այլ բնութագրերով, կարող ենք պնդել, որ ընկալման անհատական \u200b\u200bտարբերություններ կան (Նկար 8.2):

Ընկալման մեջ անհատական \u200b\u200bտարբերությունները մեծ են, բայց, այնուամենայնիվ, կարելի է առանձնացնել այդ տարբերությունների որոշակի տեսակներ, որոնք բնորոշ են ոչ թե մեկ անձի, այլ մարդկանց մի ամբողջ խմբի համար: Դրանք ներառում են, նախևառաջ, ամբողջական և մանրակրկիտ ձևավորման տարբերությունները կամ սինթետիկ և վերլուծական ընկալման միջև:

Անհատական

ՏԱՐԲԵՐԱԿԻ ՏԱՐԲԵՐԱԿՆԵՐԸ

ՏԵՂԱԲԱՇԽՄԱՆ ՏԵՍԱԿՆԵՐ

ՆԿԱՏՄԱՄԲ

ԱՆՎԱՐ

Նկ. 8.2.Ընկալման անհատական \u200b\u200bտարբերություններ

Ամբողջական, կամ սինթետիկ,ընկալման տեսակը բնութագրվում է նրանով, որ օբյեկտի ընդհանուր տպավորությունը, ընկալման ընդհանուր բովանդակությունը, ընկալման ընդհանուր առանձնահատկությունները առավել ցայտուն կերպով ներկայացվում են դրան հակված անձանց մեջ: Այս տեսակի ընկալմամբ մարդիկ ամենաքիչ ուշադրությունը դարձնում են մանրամասներին և մանրամասներին: Նրանք նպատակային չեն տարբերում դրանք, և եթե հասկանում են, ապա առաջին հերթին ոչ: Հետևաբար, շատ մանրամասներ աննկատ անցնում են դրանցից: Նրանք հասկանում են ամբողջի իմաստը ավելին, քան մանրամասն բովանդակությունը և հատկապես դրա առանձին մասերը: Մանրամասները տեսնելու համար նրանք պետք է իրենց առջև դրեն հատուկ առաջադրանք, որի կատարումը երբեմն նրանց համար դժվար է:

Այլ տիպի ընկալում ունեցող անձինք ՝ մանրամասնելով, կամ վերլուծական,- ընդհակառակը, նրանք հակված են հստակ շոշափել մանրամասներն ու մանրամասները: Ահա թե ինչ է ուղղված նրանց ընկալումը: Որպես առարկա կամ երևույթ, որպես ամբողջություն, ընկալման ընդհանուր իմաստը նրանց համար երկրորդ պլան է մղվում, երբեմն դրանք նույնիսկ ընդհանրապես չեն նկատվում: Որպեսզի հասկանան երևույթի էությունը կամ պատշաճ կերպով ընկալեն որևէ առարկա, նրանք պետք է իրենց առջև դրեն հատուկ առաջադրանք, որը ոչ միշտ է հաջողվում կատարել: Նրանց պատմությունները միշտ լցված են մասնավոր մանրամասների մանրամասներով և նկարագրություններով, որոնց ետևում հաճախ կորչում է ամբողջի նշանակությունը:

Երկու տեսակի ընկալման վերը նշված բնութագրերը բնորոշ են ծայրահեղ բևեռներին: Ամենից հաճախ դրանք լրացնում են միմյանց, քանի որ առավել արդյունավետ ընկալումը հիմնված է երկու տեսակի դրական հատկությունների վրա: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ծայրահեղ տարբերակները չեն կարող համարվել բացասական, քանի որ շատ հաճախ դրանք որոշում են ընկալման ինքնատիպությունը, որը թույլ է տալիս մարդուն լինել արտառոց անհատականություն:

Օրինակ ՝ կան նաև ընկալման այլ տեսակներ նկարագրականև բացատրականՆկարագրական տիպին պատկանող անձինք սահմանափակվում են իրենց տեսածի և լսածի փաստական \u200b\u200bկողմով, չեն փորձում իրենցով բացատրել ընկալվող երևույթի էությունը: Մարդկանց, իրադարձությունների կամ ցանկացած երևույթի գործողությունների շարժիչ ուժերը մնում են իրենց ուշադրության դաշտից դուրս: Ընդհակառակը, բացատրական տիպին պատկանող անձինք բավարարված չեն ընկալմամբ տրված ուղղակիորեն: Նրանք միշտ ձգտում են բացատրել իրենց տեսածը կամ լսածը: Այս տեսակի վարքագիծը հաճախ զուգորդվում է ընկալման համապարփակ կամ սինթետիկ տեսակով:

Տարբերակել նաև օբյեկտիվև սուբյեկտիվընկալման տեսակները: Ընկալման օբյեկտիվ տիպը բնութագրվում է իրականում կատարվածի խստագույն համապատասխանությամբ: Սուբյեկտիվ տիպի ընկալմամբ մարդիկ գերազանցում են այն, ինչ իրականում իրենց է տրված, և իրենցից շատ բան են բերում: Նրանց ընկալումը ենթակա է սուբյեկտիվ վերաբերմունքին ընկալվողի նկատմամբ, աճում է կողմնակալ գնահատումը, կանխակալված կանխակալ վերաբերմունքը: Նման մարդիկ, խոսելով ինչ-որ բանի մասին, հակված են փոխանցել ոչ թե իրենց ընկալածը, այլ իրենց սուբյեկտիվ տպավորությունները: Նրանք ավելի շատ խոսում են այն մասին, թե ինչպես են նրանք զգում կամ ինչ են մտածել այն իրադարձությունների ժամանակ, որոնց մասին խոսում են:

Ընկալման անհատական \u200b\u200bտարբերությունների մեջ դիտարկման տարբերությունները մեծ դեր են խաղում:

Դիտարկում -սա այն առարկաներն ու երևույթներում նկատելու ունակությունն է, ինչի մեջ է: դրանք հազիվ թե նկատելի են, ինքնուրույն չեն հարվածում աչքին, բայց այն, ինչը ցանկացած տեսանկյունից էական կամ բնորոշ է: Դիտարկման բնորոշ նշանն այն արագությունն է, որով ինչ-որ նուրբ ընկալվում է: Դիտարկումը բնորոշ չէ բոլոր մարդկանց և ոչ նույն չափի: Դիտարկման տարբերությունները մեծապես կախված են անհատականության անհատական \u200b\u200bհատկություններից: Այսպիսով, օրինակ, հետաքրքրասիրությունը դիտորդության զարգացմանը նպաստող գործոն է:

Քանի որ մենք անդրադարձել ենք դիտարկման խնդրին, հարկ է նշել, որ ընկալման տարբերություններ կան դիտավորության աստիճանի: Սովորական է տարբերակել ոչ միտումնավոր (կամ կամավոր) և դիտավորյալ (կամավոր) ընկալումը: Աննկատ ընկալմամբ մենք չենք առաջնորդվում կանխորոշված \u200b\u200bնպատակով կամ խնդիրով `ընկալել տվյալ օբյեկտը: Ընկալումը ուղղված է արտաքին հանգամանքներին: Ընդհակառակը, դիտավորյալ ընկալումը կարգավորվում է ի սկզբանե տրված առաջադրանքով `ընկալել այս կամ այն \u200b\u200bօբյեկտը կամ երևույթը, ծանոթանալ դրան: Նպատակային ընկալումը կարող է ներառվել ցանկացած գործունեության մեջ և իրականացվել դրա կատարման ընթացքում: Բայց երբեմն ընկալումը կարող է նաև գործել որպես համեմատաբար անկախ գործողություն: Ընկալումը, որպես անկախ գործունեություն, հատկապես պարզ երևում է դիտարկման մեջ, որը դիտավորյալ, պլանավորված և քիչ թե շատ երկարաժամկետ (նույնիսկ ընդհատումներով) ընկալում է `երևույթի կամ ընթացքի կամ այն \u200b\u200bփոփոխությունների, որոնք տեղի են ունենում ընկալման օբյեկտում: Հետևաբար, դիտարկումը իրականության մարդկային զգայական ճանաչողության ակտիվ ձև է, և դիտարկումը կարելի է համարել որպես ընկալման գործունեության բնութագիր:

Դիտորդական գործունեության դերը չափազանց կարևոր է: Այն արտահայտվում է ինչպես մտավոր գործունեության մեջ, որը ուղեկցում է դիտարկմանը, այնպես էլ դիտորդի շարժիչային գործունեության մեջ: Գործելով առարկաների հետ, գործելով նրանց հետ, մարդ ավելի լավ է հասկանում դրանց որակներն ու հատկությունները: Դիտարկման հաջողության համար կարևոր է, որ այն պլանավորված և համակարգված է: Լավ դիտարկումը, որն ուղղված է առարկայի լայն, բազմակողմանի ուսումնասիրությանը, միշտ իրականացվում է ըստ հստակ պլանի, որոշակի համակարգի, հաշվի առնելով առարկայի որոշ հատվածները մյուսներից հետո որոշակի հաջորդականությամբ: Միայն այս մոտեցմամբ դիտորդը ոչինչ չի կարոտի և երկրորդ անգամ չի վերադառնա այն, ինչ ընկալվում էր:

Այնուամենայնիվ, դիտարկումը, ինչպես ընկալումն ընդհանուր առմամբ, բնածին բնութագիր չէ: Նորածին երեխան ի վիճակի չէ ընկալել իր շրջապատող աշխարհը ՝ ինտեգրալ օբյեկտիվ պատկերով: Երեխայի առարկան ընկալելու կարողությունը շատ ավելի ուշ է երևում: Երեխայի շրջակա աշխարհից առարկաների նախնական ընտրությունը և դրանց օբյեկտիվ ընկալումը կարելի է գնահատել երեխայի կողմից հայացք նետելով այս օբյեկտների վրա, երբ նա ոչ միայն նայում է դրանց, այլ զննում է դրանք, կարծես զգալով իր հայացքից:

Ըստ Բ.Մ. Թեպլովի, երեխայի մեջ օբյեկտի ընկալման նշանները սկսում են դրսևորվել վաղ մանկությունից (երկու-չորս ամիս), երբ օբյեկտների հետ գործողությունները սկսում են ձևավորվել: Հինգից վեց ամիս հասակում երեխան մեծանում է հայացքի վրա ֆիքսելու դեպքերի վրա, որոնցով գործում է: Այնուամենայնիվ, ընկալման զարգացումը այստեղ կանգ չի առնում, այլ, ընդհակառակը, միայն սկսվում է: Այսպիսով, ըստ Ա. Վ. Զապորոժեցի, ընկալման զարգացումը կատարվում է ավելի ուշ տարիքում: Նախադպրոցականից մինչև նախադպրոցական տարիքի անցում կատարելու ընթացքում, խաղի և կառուցողական գործունեության ազդեցության տակ երեխաները զարգացնում են տեսողական վերլուծության և սինթեզման բարդ տեսակներ, ներառյալ `տեսողական դաշտում ընկալվող օբյեկտը մտավոր լուծարելու ունակությունը` դիտելով այս մասերից յուրաքանչյուրը առանձին և զուգակցելով դրանք մեկ ամբողջության մեջ:

Երեխա դպրոցում ուսուցանելու գործընթացում ակտիվորեն զարգանում է ընկալումը, որն այս ժամանակահատվածում անցնում է մի քանի փուլով: Առաջին փուլը կապված է այս օբյեկտի շահարկման գործընթացում օբյեկտի համարժեք պատկերի ձևավորման հետ: Հաջորդ փուլում երեխաները ծանոթանում են օբյեկտների տարածական հատկություններին ՝ ձեռքի և աչքերի շարժումների օգնությամբ: Հոգեկան զարգացման հաջորդ ՝ ավելի բարձր փուլերում երեխաները ձեռք են բերում արագ և առանց որևէ արտաքին շարժման հնարավորություն ընկալելու ընկալվող առարկաների որոշակի հատկություններ, այդ հատկությունների հիման վրա տարբերակել դրանք միմյանցից: Ավելին, ընկալման գործընթացում ցանկացած գործողություն կամ շարժում այլևս ներգրավված չէ:

Կարելի է հարցնել ՝ ո՞րն է ամենակարևոր պայմանը ընկալման զարգացման համար: Նման պայմանը աշխատանք է, որը երեխաների համար կարող է դրսևորվել ոչ միայն սոցիալապես օգտակար աշխատանքի տեսքով, օրինակ ՝ տնային պարտականությունները կատարելիս, այլև նկարչության, մոդելավորման, երաժշտության դասերի, ընթերցանության և այլն ձևով, այսինքն ՝ տարբեր ճանաչողական նպատակների տեսքով գործունեությունը: Խաղի մասնակցությունը երեխայի համար հավասարապես կարևոր է: Խաղելու գործընթացում երեխան ընդլայնում է ոչ միայն իր շարժիչային փորձը, այլև իր շուրջը գտնվող առարկաների գաղափարը:

Հաջորդ, ոչ պակաս հետաքրքիր հարցը, որը մենք պետք է ինքներս մեզ հարցնենք, այն հարցն է, թե ինչպես և ինչ հատկանիշներով են երեխաների ընկալումը դրսևորվում համեմատ չափահասի հետ: Առաջին հերթին, երեխան մեծ թվով սխալներ է թույլ տալիս օբյեկտների տարածական հատկությունները գնահատելիս: Նույնիսկ երեխաների մեջ գծային աչքը շատ ավելի քիչ զարգացած է, քան մեծահասակների մոտ: Օրինակ ՝ գծի երկարությունը ընկալելիս երեխայի սխալը կարող է լինել մոտ հինգ անգամ մեծահասակի համար: Ժամանակի ընկալումը երեխաների համար էլ ավելի դժվար է: Երեխայի համար շատ դժվար է տիրապետել այնպիսի հասկացությունների, ինչպիսիք են «վաղը *,« երեկ »,« ավելի վաղ »,« ավելի ուշ »:

Երեխաների մոտ որոշակի դժվարություններ են առաջանում, երբ նրանք ընկալում են առարկաների պատկերները: Այսպիսով, ուսումնասիրելով գծանկարը, պատմելով այն, թե ինչ է կազմվում դրա վրա, նախադպրոցական տարիքի երեխաները հաճախ սխալներ են թույլ տալիս պատկերված առարկաները ճանաչելու մեջ և դրանք սխալ անվանել ՝ հենվելով պատահական կամ աննշան նշանների վրա:

Այս բոլոր դեպքերում կարևոր դեր է խաղում երեխայի իմացության անբավարարությունը, նրա փոքրիկ գործնական փորձը: Սա նաև որոշում է երեխաների ընկալման մի շարք այլ առանձնահատկություններ. Անբավարար ունակություն `հիմնականը կարևորելու համար այն, ինչ ընկալվում է. բազմաթիվ մանրամասների բացթողում; սահմանափակ ընկալված տեղեկատվություն: Ժամանակի ընթացքում այդ խնդիրները վերացվում են, իսկ ավագ դպրոցական տարիքի դեպքում երեխայի ընկալումը գործնականում ոչնչով չի տարբերվում մեծահասակների համար:

Ընկալման մեջ դրսևորվում են մարդկանց անհատական \u200b\u200bհատկություններ, որոնք բացատրվում են յուրաքանչյուր անձի ձևավորման ամբողջ պատմության և նրա գործունեության բնույթի հետ: Առաջին հերթին մարդկանց երկու տեսակ առանձնանում է ըստ իրենց անհատական \u200b\u200bընկալման: վերլուծական և սինթետիկ

Մարդկանց համար վերլուծական ընկալման տեսակը բնութագրվում է առարկայի կամ երևույթի առանձնահատկություններին, մանրամասներին, անհատական \u200b\u200bնշաններին: Միայն դրանից հետո նրանք անցնում են ընդհանուր կետերի նույնականացմանը:

Ժողովուրդ սինթետիկ ընկալման տեսակը ՝ նրանք ավելի մեծ ուշադրություն են դարձնում ամբողջին, հիմնականին ՝ առարկայի կամ երևույթի նկատմամբ, երբեմն էլ ՝ ի վնաս մասնավոր նշանների ընկալման: Եթե \u200b\u200bառաջին տեսակը ավելի ուշադիր է փաստերին, ապա երկրորդը `դրանց նշանակությանը:

Այնուամենայնիվ, շատ բան կախված է ընկալման օբյեկտի և անձի առջև դրված նպատակից: Ընկալման տեսակը ավելի քիչ է բացահայտվում կամավոր ընկալման մեջ և այն դեպքերում, երբ մարդը բախվում է երկու առարկաների համեմատման նպատակին:

Հոգեբանական ուսումնասիրությունները `ընկալման տեսակները պարզելու համար, համոզիչորեն ցույց են տվել, որ որոշ առարկաներ հիմնականում առանձնացնում են օբյեկտների« բացարձակ »հատկությունները, իսկ մյուսները հիմնականում գերակշռում են այդ հատկությունների միջև փոխհարաբերությունները: Առաջինը բնորոշ է վերլուծական տեսակը, երկրորդը `համար սինթետիկ տիպ . Այս հաշվի առնելով ՝ առանձնանում են մարդկանց երկու տեսակ ՝ ընկալման վերլուծական և սինթետիկ տեսակ: Ոմանց համար փաստը կամ իրադարձությունն ինքնին կարևոր է, բայց մյուսների համար ՝ ինչպես դա եղավ:

Ընկալումը ազդում է մարդու զգացմունքների վրա: Մարդիկ, ովքեր առանձնանում են աճող հուզականությամբ և տպավորիչությամբ, շատ ավելի հավանական է, որ տեսնեն օբյեկտիվ գործոններ ՝ իրենց անձնական փորձի, նրանց հավանումների և հավանումների լույսի ներքո: Այսպիսով, օբյեկտիվ փաստերի նկարագրության և գնահատման մեջ նրանք կամայականորեն բերում են սուբյեկտիվության: Նման մարդկանց վերագրվում է ընկալման սուբյեկտիվ տիպին ՝ ի տարբերություն օբյեկտիվ տիպի, որը բնութագրվում է ավելի մեծ ճշգրտությամբ ինչպես հարաբերություններում, այնպես էլ գնահատականներում:

Դասախոսություն 7

Թեման ՝ ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ

1. Ուշադրության հայեցակարգ:

2. Գործառույթներն ու ուշադրության տեսությունները:

3. Ուշադրության տեսակներն ու հիմնական հատկությունները:

4. Ուշադրության զարգացում:

ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՀԻՇՈՒՄԸ

Մարդը անընդհատ ենթարկվում է շատ տարբեր խթանների: Մարդկային գիտակցությունը ի վիճակի չէ միաժամանակ հասկանալ բոլոր այս առարկաները: Շրջապատող առարկաների, առարկաների և երևույթների բազմությունից մարդը ընտրում է իրեն հետաքրքրող, համապատասխանող իր կարիքներին և կյանքի ծրագրերին: Humanանկացած մարդկային գործունեություն պահանջում է օբյեկտի բաշխում և կենտրոնանալ դրա վրա: Ուշադրություն նրանք անվանում են գիտակցության ուղղություն և կենտրոնացում որոշակի առարկաների կամ որոշակի գործողությունների վրա, մինչ շեղվում են մնացած ամեն ինչից:

Հայտնի է, որ եթե մարդը չի մոբիլիզացնում իր ուշադրությունը, ապա սխալներն անխուսափելի են նրա աշխատանքում, և անճշտություններն ու ընկալման բացերը: Առանց կենտրոնանալու, մենք կարող ենք.

Ø նայեք և չտեսնեք,

Ø լսեք և չլսեք,

Ø ուտել և համտեսել ոչ:

Ուշադրությունը մեծ նշանակություն ունի մարդու համար, քանի որ.

1. Ուշադրությունը կազմակերպում է մեր հոգեբանությունը բոլոր սենսացիաների բազմազանության համար:

2.Այն կապված են ուշադրության հետ ճանաչողական գործընթացների կողմնորոշումը և ընտրողականությունը

3.Ակնարկ որոշվել է.

Ø ընկալման ճշգրտությունը և մանրամասները (ուշադրությունը մի տեսակ ուժեղացուցիչ է, որը թույլ է տալիս տարբերակել պատկերի մանրամասները);

Ø հիշողության ուժ և ընտրողականություն (ուշադրությունը հանդես է գալիս որպես կարճաժամկետ և օպերատիվ հիշողություններում անհրաժեշտ տեղեկատվության պահպանմանը նպաստող գործոն);

Ø մտածողության կենտրոնացում և արտադրողականություն (ուշադրությունը հանդես է գալիս որպես խնդրի ճիշտ ընկալման և լուծման անփոխարինելի գործոն):

4. Միջանձնային հարաբերությունների համակարգում ուշադրությունը նպաստում է ավելի լավ փոխըմբռնմանը, մարդկանց հարմարվել միմյանց, միջանձնային հակամարտությունների կանխարգելում և ժամանակին լուծում: Ուշադիր մարդը կյանքում ավելի շատ հաջողությունների է հասնում, քան աննկատ անձնավորությունը:

Ծանոթանալով, թե որքան բարդ է ընկալման գործընթացը, մենք կարող ենք հեշտությամբ հասկանալ, որ այն տարբեր կերպ է ընթանում տարբեր մարդկանց համար: Յուրաքանչյուր մարդ ունի ընկալման իր անհատական \u200b\u200b«ձևը», դիտման իր սովորական եղանակները, որոնք բացատրվում են նրա անձի ընդհանուր բնութագրերով և այն հմտություններով, որոնք ստեղծվել են նրա կյանքի ընթացքում:

Եկեք թվարկենք առավել բնորոշ հատկանիշները, որոնցում կարող են արտահայտվել ընկալման և դիտարկման անհատական \u200b\u200bտարբերություններ:

Ոմանք հակված են ընկալման և դիտարկման գործընթացում ՝ հիմնականում ուշադրություն դարձնելով փաստերին, իսկ մյուսները ՝ այդ փաստերի իմաստին: Առաջինը հիմնականում հետաքրքրված է նկարագրությամբ, երկրորդները ՝ բացատրությամբ, թե ինչ են ընկալում և դիտում: Առաջին տիպի ընկալումն ու դիտարկումը կոչվում են նկարագրական, երկրորդ տեսակը `բացատրական:

Այս տիպաբանական տարբերությունները հիմնականում բացատրվում են երկու ազդանշանային համակարգերի միջև հարաբերությունների բնօրինակով: Դիտարկման բացատրական տիպի դիտարկման հակումն ու կարողությունը կապված են երկրորդ ազդանշանային համակարգի համեմատաբար ավելի մեծ դերի հետ:

Տարբերությունը ընկալման օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ տեսակների միջև շատ էական է: Նպատակը ընկալում է, որը առանձնանում է ճշգրտությամբ և մանրակրկիտությամբ, ինչը քիչ ազդեցություն է ունենում դիտորդի կանխորոշված \u200b\u200bմտքերի, նրա ցանկությունների և տրամադրության վրա: Մարդը փաստերն ընկալում է այնպես, ինչպես կան, ինքն իրենից ոչինչ չի բերում և քիչ է դիմում գուշակությունների: Սուբյեկտիվ ընկալումը բնութագրվում է հակառակ հատկանիշներով. Այն, ինչին մարդը տեսնում և լսում է, երևակայության պատկերներն ու տարբեր ենթադրություններ անմիջապես միանում են. նա իրերը տեսնում է ոչ այնքան, որքան իրականում կան, այլև այնպես, ինչպես ուզում է տեսնել դրանք:

Երբեմն ընկալման սուբյեկտիվությունը արտահայտվում է այն փաստով, որ մարդու ուշադրությունն ուղղված է այն զգացողություններին, որոնք նա զգում է ընկալվող փաստերի ազդեցության տակ, և այդ զգացողությունները մթագնում են հենց իր կողմից ստացված փաստերը: Հաճախ պետք է հանդիպել մարդկանց, ովքեր, անկախ նրանից, թե ինչի մասին են խոսում, ամենից շատ խոսում են իրենց սեփական փորձի մասին, թե ինչպես են նրանք հուզվել, վախեցել, տեղափոխվել, և հենց այդ իրադարձությունների մասին, որոնք առաջացրել են այս բոլոր զգացմունքները, նրանք կարող են շատ քիչ ասել:

Այլ դեպքերում, ընկալման սուբյեկտիվությունը դրսևորվում է հնարավորինս արագ ցանկությամբ ՝ դիտարկվող փաստի ընդհանուր տպավորություն ձևավորելու համար, նույնիսկ եթե դրա համար բավարար տվյալներ չլինեին: Այս հատկությունը պարզ երևում է տախիստոսկոպով փորձերի ժամանակ, երբ մի այնպիսի բառ է ցուցադրվում այնքան կարճ ժամանակով, որ ակնհայտորեն անհնար է այն ամբողջությամբ կարդալ: Օրինակ ՝ ցուցադրվում է «գրասեղան» բառը: Ընկալման օբյեկտիվ տիպով մարդը նախ կարդում է «կոնտ»; երկրորդ ցուցադրության ժամանակ նա արդեն կարող է կարդալ «գրասենյակը», և, վերջապես, երրորդ ցուցադրությունից հետո նա կարող է կարդալ «գրասենյակ»: Սուբյեկտիվ տիպի ներկայացուցչում ընկալման գործընթացը բոլորովին այլ է: Առաջին ցուցադրումից հետո նա կարդում է, օրինակ, «զամբյուղ», երկրորդից հետո `« կաստորի յուղ », երրորդից հետո` «գրասեղան»:

Ընկալման և դիտարկման անհատական \u200b\u200bտարբերությունները բնութագրելիս ամենակարևոր հատկությունը կոչվում է դիտարկություն: Այս բառը նշանակում է առարկաների և երևույթների նկատման ունակություն, որոնք ցանկացած տեսանկյունից կարևոր, հետաքրքիր և արժեքավոր են, բայց շատ քիչ նկատելի և, հետևաբար, խուսափելով մարդկանց մեծամասնության ուշադրությունից: Դիտարկումը չի սահմանափակվում միայն դիտելու կարողությամբ: Դա ենթադրում է հետաքրքրասիրություն, նոր փաստեր և դրանց մանրամասները սովորելու մշտական \u200b\u200bցանկություն, մի տեսակ «փաստերի որս»: Դիտարկումը դրսևորվում է ոչ միայն այն ժամերին, երբ մարդը հատուկ զբաղված է դիտարկումներով լաբորատորիայում, թանգարանում, դիտորդական կետում և այլն:

Դիտորդին մենք անվանում ենք այնպիսի անձնավորություն, որն ի վիճակի է նկատի ունենալ արժեքավոր փաստեր «ճանապարհին», կյանքի ցանկացած իրավիճակներում, ցանկացած գործունեության գործընթացում: Դիտարկումը ենթադրում է ընկալման անընդհատ պատրաստակամություն:

Դիտարկումը շատ կարևոր որակ է, որի արժեքը ազդում է կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Դա հատկապես անհրաժեշտ է գործունեության որոշ տեսակների մեջ, օրինակ ՝ գիտնականի աշխատանքում: Ոչինչ չէ, որ ռուս մեծ գիտնական Ի.Պ. Պավլովը իր լաբորատորիաներից մեկի շենքի վրա մակագրություն արեց. «Դիտարկում և դիտում»:

Առանց դիտարկման, գրող-նկարչի աշխատանքը անհնար է. Գրողին հնարավորություն է տալիս կուտակել կյանքի տպավորությունների այն պաշարները, որոնք նյութ են հանդիսանում նրա գործերի համար:

Վերանայեք հարցեր

1. Ո՞րն է ընկալումը և ինչո՞վ է այն տարբերվում սենսացիայից:

2. Որո՞նք են ընկալման ֆիզիոլոգիական հիմքերը:

3. Նշեք այն պայմանները, որոնցից կախված է տեսողական ընկալման մեջ առանձին բծերի և գծերի խմբավորումը (խմբավորումը):

4. Որքանո՞վ է կարևոր ընկալման անցյալի փորձը:

5. Ի՞նչ է կոչվում պատրանք:

6. Բացատրեք նկ. 12 և 13:

7. Ի՞նչ է դիտարկումը:

8. Նշեք այն պայմանները, որոնցից կախված է դիտարկման որակը:

Գլուխ V. ԶԳՈՒՇԱՈՒՄ

Ուշադրության ընդհանուր հայեցակարգ

Ուշադրությունն է գիտակցության կենտրոնացումը հատուկ օբյեկտի վրա: Ուշադրության առարկան կարող է լինել արտաքին աշխարհի ցանկացած առարկա կամ երևույթ, մեր սեփական գործողությունները, մեր գաղափարներն ու մտքերը:

Ես գիրք եմ կարդում և ամբողջությամբ զբաղված եմ պատմվածքի բովանդակությամբ; Ես կարող եմ լսել սենյակում շարունակվող խոսակցությունները, բայց ես դրանց ուշադրություն չեմ դարձնում: Բայց հետո ներկաներից մեկը սկսեց ինչ-որ հետաքրքիր բան պատմել, և ես նկատում եմ, որ աչքերս ավտոմատ կերպով շարժվում են գրքի տողերի երկայնքով, և ուշադրությունս ուղղվեց զրույցին:

Եվ նախ և հետո ես միաժամանակ լսեցի խոսակցությունը և կարդացի գիրքը: Բայց իմ մտավոր գործունեության կազմակերպումը երկու դեպքում էլ լրիվ այլ էր: Սկզբում միտքս ուղղված էր հասկանալու իմ կարդալը. գրքի բովանդակությունը կենտրոնում էր, իսկ զրույցի բովանդակությունը ծայրամասում էր, գիտակցության եզրին: Այնուհետև գիտակցությունը գնաց խոսակցությունը լսելու; խոսակցությունը դարձավ գիտակցության կենտրոնում, և գիրք կարդալն էր դրա եզրին: Իմ ուշադրության կենտրոնում, ասում ենք, տեղափոխվել է գիրք կարդալուց ՝ խոսակցություն լսելու:

Որոշակի օբյեկտի վրա գիտակցության կենտրոնացման արդյունքում այն \u200b\u200bճանաչվում է հստակ և հստակ, մինչդեռ միևնույն ժամանակ գործող բոլոր մյուս խթանները զգացվում են քիչ թե շատ անորոշ և աննկատ: Այն ժամանակ, երբ իմ ուշադրությունը գրավում էր գրքը, ես ընկալում էի դրա բովանդակությունը լիարժեք պարզությամբ, մինչ խոսակցությունը անորոշ էր լսվում, ինչպես ասում են, «ականջի անկյունից դուրս»: Եթե \u200b\u200bհանկարծ ինձ հարցնեին, թե խոսակցությունն ինչի մասին է, ես, հավանաբար, կկարողանայի վերարտադրել միայն արտահայտությունների հատվածներ, որոնք քիչ են կապված միմյանց հետ: Բայց գործը անմիջապես փոխվեց, հենց որ իմ ուշադրությունը գրքից տեղափոխվեց զրույցի: Այժմ ես զրույցի բովանդակությունը ընկալում եմ լիարժեք պարզությամբ, և գրքից միայն մտքերի մշուշոտ գրություններ են հասնում ինձ, չնայած աչքերս շարունակում են կարդալ:

Ուշադրության երևույթներում բացահայտվում է գիտակցության սելեկտիվ բնույթը. Եթե մարդը ուշադրություն է դարձնում որոշ օբյեկտների, ապա դրանով նա շեղվում է մյուսներից:

Ուշադրությունը չի կարող հատուկ հոգեկան գործընթաց անվանել նույն իմաստով, ինչ մենք անվանում ենք ընկալում, մտածում, հիշողություն և այլն հատուկ գործընթացներ: Իր կյանքի յուրաքանչյուր պահի մարդը կամ ընկալում է ինչ-որ բան, կամ հիշում է ինչ-որ բան կամ մտածում ինչ-որ բանի մասին: , կամ երազում է որևէ բանի մասին: Բայց չի կարող լինել այնպիսի պահ, երբ մարդը զբաղված է ուշադրության գործընթացով: Ուշադրությունը հոգեբանական հատկություն է, այն բոլոր մտավոր պրոցեսների առանձնահատուկ կողմն է:

Ընկալումը մեծապես կախված է ընկալվող առարկայի բնութագրերից: Հասկացված պատկերն անհատական \u200b\u200bէ, այն պատկանում է տվյալ մարդու ներքին աշխարհին, քանի որ որոշակի պատկերի ձևավորման մեջ ընկալման սելեկտիվությունը որոշվում է նրա անձնական հետաքրքրություններով, կարիքներով, դրդումներով և վերաբերմունքով, ինչը որոշում է պատկերի եզակիությունն ու հուզական գունավորումը: Ընկալման կախվածությունը մարդու հոգեկան կյանքի բովանդակությունից, նրա անձի բնութագրիչներից է կոչվում ապերպենսացիա:

Շվեյցարացի հոգեբան Գ. Ռորշաչը պարզեց, որ նույնիսկ անիմաստ թանաքի բծերը (Նկար 7) միշտ ընկալվում են որպես իմաստալից բան: Միևնույն ժամանակ, մարդը, կախված անհատական \u200b\u200bհատկանիշներից, իր իմաստը դնում է իր տեսածի բովանդակության մեջ:

Նկ. 7.

Ընկալման անհատական \u200b\u200bտարբերությունները պայմանականորեն կարելի է դասակարգել հետևյալ տեսակների ՝ սինթետիկ և վերլուծական, բացատրական և նկարագրական, օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Այս տեսակների տեղաբաշխումը հիմնված է զգայական կազմակերպության փոխկապակցվածության հաստատման վրա մտքի և հուզական գործընթացների հետ:

Սինթետիկ տիպ ունեցող մարդկանց համար բնորոշ է ընդհանրացված արտացոլումը և կատարվածի հիմնական իմաստի սահմանումը: Նրանք կարևորություն չեն տալիս մանրամասներին և դրանք չեն տեսնում: Վերլուծական տիպ ունեցող մարդիկ, առաջին հերթին, առանձնացնում են մանրամասները, մանրամասները: Նրանց հաճախ դժվար է հասկանալ երևույթների ընդհանուր նշանակությունը: Օբյակի, իրադարձությունների ընդհանուր գաղափարը հաճախ փոխարինվում է անհատական \u200b\u200bգործողությունների, մանրամասների մանրակրկիտ վերլուծությամբ, մինչդեռ չկարողանալով առանձնացնել հիմնականը:

Նկարագրական մարդիկ սահմանափակվում են իրենց տեսածի և լսածի փաստական \u200b\u200bկողմով: Ընդհակառակը, բացատրական տիպին պատկանող մարդիկ փորձում են բացատրել ընկալվող երևույթի էությունը:

Իրական ընկալման օբյեկտիվ տիպ ունեցող մարդիկ բնութագրվում են ընկալվածի խիստ համապատասխանությամբ իրականում տեղի ունեցողին: Սուբյեկտիվ տիպի ընկալում ունեցողները իրենց վերաբերմունքն են բերում ընկալվող օբյեկտի, երևույթի նկատմամբ: Նրանք ավելի շատ խոսում են այն մասին, թե ինչ են մտածել կամ զգացել իրենց կատարած իրադարձությունների պահին:

Դիտարկման անհատական \u200b\u200bհատկությունները մեծ նշանակություն ունեն ընկալման անհատական \u200b\u200bտարբերությունների համար: Դիտարկումը անհատականության հատկություն է, որը հիմնված է օբյեկտների և երևույթների առանձնահատկությունները առավելագույնը նկատելու ցանկության և կարողության վրա: Դիտարկման բնորոշ նշանն է նուրբ ընկալման արագությունը: Դիտարկման զարգացմանը նպաստող գործոններից մեկը հետաքրքրասիրությունն է: Դիտարկումը իրականության ճանաչման ակտիվ ձև է:

Որոշակի պայմաններում (կտրուկ ֆիզիկական, հուզական, հոգեկան ծանրաբեռնվածություն, որոշակի քիմիական նյութերի, հիվանդությունների և այլն) գործողություն, ընկալման մեջ կան խանգարումներ: Ապահովագրական ընկերություններն ունեն վիճակագրություն, որն ապացուցում է, որ տեսողական կերպարից իրականություն գոյություն ունի մի ամբողջ խառնաշփոթ: Քանի՞ անգամ է սխալվել մի ծառ, որը ճանապարհի շարունակությունն ու ժայռի ստվերն իր հերթին շարունակվում են: Եթե \u200b\u200bնայենք Գծապատկեր 8-ին, մենք կարող ենք տեսնել թարթող կետերը, չնայած դրանք գծագրված չեն: Այս երևույթը ընկալման պատրանք է, այսինքն `իսկապես գոյություն ունեցող օբյեկտի աղավաղված ընկալում: Հոգեբանական պատրանքների օրինակ է ուղղահայաց գծերի գերագնահատումը հորիզոնականի համեմատությամբ (պայմանով, որ հատվածների երկարությունները օբյեկտիվորեն հավասար են), երկաթուղային գծերի պատրանք (երկաթուղային գծերի ավելի նեղ մասում գտնվող գիծ, \u200b\u200bորը գտնվում է երկու շրջադարձային ուղիղ գծերի միջև փակված տարածքի ավելի նեղ մասում, թվում է, որ ավելի երկար է) և այլն: պատրանքները դրսևորվում են չափի, զուգահեռության և հեռավորության, օբյեկտների հակադրությունների որոշման մեջ: Տարրը հայտնվում է փոքր իրերի կողքին, իսկ ավելի փոքր `փոքրերի կողքին:

Նկ. 8.

Ամենահայտնի ընկալողական խանգարումը հալյուցինացիաներն են `երևակայական ընկալումը: Հալյուցինացիաներով գերակշռող մարդը ընկալում է իրականում բացակա առարկաները որպես իրականում:

Զգացումը ընկալումը օբյեկտների, իրավիճակների, երևույթների համապարփակ արտացոլումն է, որոնք բխում են ֆիզիկական խթանների ուղղակի ազդեցությունից `զգայական օրգանների ընկալիչ մակերեսների վրա: Ընկալումը հնարավոր է դարձնում աշխարհի ամբողջական արտացոլումը, իրականության անբաժանելի պատկերի ստեղծումը, ի տարբերություն սենսացիաների, որոնք արտացոլում են իրականության անհատական \u200b\u200bհատկությունները:

Ընկալման արդյունքը շրջապատող աշխարհի անբաժանելի, ամբողջական պատկերն է, որը բխում է առարկայի իմաստային օրգանների վրա խթանի անմիջական ազդեցությունից: Սխալ է հավատալ, որ ընկալումը անհատական \u200b\u200bսենսացիաների պարզ ամփոփում է: Բացի սենսացիաներից, նախորդ փորձը ներգրավված է ընկալման գործընթացում, այն ընկալման գործընթացում, որը ընկալվում է, այսինքն. ընկալման գործընթացում ներառված են նույնիսկ ավելի բարձր մակարդակի մտավոր գործընթացները, ինչպիսիք են հիշողությունը և մտածողությունը: Հետևաբար ընկալումը շատ հաճախ կոչվում է մարդու ընկալման համակարգ:

Ընկալման հիմնական հատկությունները ներառում են հետևյալը ՝ օբյեկտիվություն, ամբողջականություն, կառուցվածքներ, կայունություն, իմաստալիցություն, ապերեպսացիա, գործունեություն:

Ընկալման օբյեկտիվությունը իրական աշխարհի օբյեկտներն ու երևույթները արտացոլելու ունակությունն է ոչ թե միմյանց հետ կապ չունեցող սենսացիաների շարքի տեսքով, այլ առանձին օբյեկտների տեսքով: Օբեկտիվությունը ընկալման բնածին հատկություն չէ, այս գույքի առաջացումը և կատարելագործումը տեղի է ունենում էնդոգենեզի գործընթացում ՝ սկսած երեխայի կյանքի առաջին տարվանից: Օ օբյեկտի ընկալման հնարավորությունը պայմանավորված է ընկալման գործընթացում շարժիչային բաղադրիչի առկայությամբ: Այսպիսով, լսելով ձայնը կամ հոտառելը, մենք կատարում ենք որոշակի կողմնորոշիչ շարժումներ ՝ գրգռման աղբյուրի հետ կապված:

Ամբողջությունը ընկալման մեկ այլ սեփականություն է: Ի տարբերություն սենսացիայի, որը արտացոլում է օբյեկտի անհատական \u200b\u200bհատկությունները, ընկալումը տալիս է օբյեկտի ամբողջական պատկեր: Այն ձևավորվում է օբյեկտի անհատական \u200b\u200bհատկությունների և որակների վերաբերյալ տարբեր սենսացիաների տեսքով ստացված տեղեկատվության ընդհանրացման հիման վրա: Սենսացիայի բաղադրիչները այնքան ամուր փոխկապակցված են, որ օբյեկտի մեկ բարդ պատկերը առաջանում է նույնիսկ այն դեպքում, երբ մարդն ուղղակիորեն ազդում է միայն անհատական \u200b\u200bհատկությունների կամ օբյեկտի առանձին մասերի վրա:

Ընկալման ամբողջականությունը նույնպես կապված է նրա կառուցվածքի հետ: Այս ունեցվածքը կայանում է նրանում, որ շատ դեպքերում ընկալումը մեր ակնթարթային սենսացիաների պրոյեկտը չէ և դրանցից պարզ գումար չէ: Մենք ընկալում ենք ընդհանրացված կառույց, որն իրականում վերացված է այդ սենսացիաներից, որը ձևավորվում է ժամանակի ընթացքում: Օրինակ ՝ եթե մարդը լսում է մեղեդի, ապա նախկինում լսված նոտաները դեռ շարունակում են հնչել նրա մտքում, երբ հասնում են տեղեկություններ նոր նոտայի ձայնի մասին:

Ընկալման հաջորդ հատկությունը կայունությունն է: Կայունությունը օբյեկտների որոշակի հատկությունների հարաբերական կայունությունն է, երբ փոխվում են դրանց ընկալման պայմանները: Օրինակ ՝ հեռավորության վրա շարժվող բեռնատարը դեռ կընկալվի մեր կողմից որպես մեծ օբյեկտ, չնայած այն բանին, որ ցանցաթաղանթի վրա նրա պատկերը շատ ավելի փոքր կլինի, քան նրա պատկերն է, երբ մենք կանգնենք կողքին:

Ընկալումը կախված է ոչ միայն գրգռման բնույթից, այլև ինքնին առարկայից: Դա ոչ թե աչքն ու ականջն է, որ ընկալում են, այլ կոնկրետ կենդանի մարդ: Հետևաբար ընկալումը միշտ ազդում է մարդու անձի հատկանիշների վրա: Ընկալման կախվածությունը մեր հոգեկան կյանքի ընդհանուր բովանդակությունից կոչվում է ապերեպսիա: Հասկանալուց հետո անցյալի փորձը ակտիվանում է: Հետևաբար, նույն առարկան կարող է տարբեր կերպ ընկալվել տարբեր մարդկանց կողմից: Կեցվածքները և հույզերը, որոնք կարող են փոխել ընկալման բովանդակությունը, ապագա ընկալման մեջ էական տեղ են գրավում: Այսպիսով, քնած երեխայի մայրը կարող է չլսել փողոցի աղմուկը, բայց անմիջապես արձագանքում է երեխայի կողմից եկող ցանկացած ձայնի:

Ընկալման հաջորդ հատկությունը դրա իմաստնությունն է: Չնայած ընկալումը բխում է իմաստային օրգանների վրա խթանի ուղղակի գործողությունից, ընկալման պատկերները միշտ ունենում են որոշակի իմաստաբանական նշանակություն: Ինչպես ասացինք, մարդու ընկալումը սերտորեն կապված է մտածողության հետ: Մտածողության և ընկալման միջև կապն առաջին հերթին արտահայտվում է նրանով, որ օբյեկտը գիտակցաբար ընկալելը նշանակում է այն մտավոր կերպով անվանել այն, այսինքն: հղում կատարեք որոշակի խմբին, դասին, այն միացրեք մի բառի հետ: Նույնիսկ անծանոթ օբյեկտի տեսադաշտում մենք փորձում ենք դրա մեջ նմանություններ հաստատել այլ առարկաների հետ: Հետևաբար ընկալումը պարզապես չի որոշվում զգայարանների վրա ազդող մի շարք խթանների կողմից, այլ հանդիսանում է առկա տվյալների լավագույն մեկնաբանության անընդհատ որոնում:

Ակտիվությունը (կամ ընտրողականությունը) նշանակում է, որ ցանկացած պահի մենք ընկալում ենք միայն մեկ առարկա կամ օբյեկտների որոշակի խումբ, մինչդեռ իրական աշխարհի մնացած առարկաները մեր ընկալման ֆոնն են, այսինքն: մեր մտքերում արտացոլված չեն:

Օրինակ ՝ դուք լսում եք դասախոսություն կամ գիրք եք կարդում և լիովին անտեղի եք այն բանի համար, ինչ կատարվում է ձեր մեջքին:

Կյանքի փորձի, գիտելիքների, տեսակետների, հետաքրքրությունների, մարդկանց հուզական վերաբերմունքի և իրականության երևույթների նկատմամբ զգացմունքային վերաբերմունքի տարբերությունները ընկալման զգալի անհատական \u200b\u200bտարբերությունների տեղիք են տալիս: Դրանք ազդում են ինչպես ամբողջականության, ընկալման ճշգրտության, այնպես էլ արագության, ինչպես նաև դրա ընդհանրացման և հուզական երանգավորման բնույթի վրա: Կախված փորձառության մեջ ձեռք բերված հմտություններից և սովորույթներից, և, հետևաբար, ժամանակավոր կապերի նախկինում ձևավորված համակարգերից, ձևավորվում են ընկալման տարբեր տեսակներ: Որոշ մարդկանց մոտ ընկալումը բնութագրվում է ավելի մեծ ամբողջականությամբ և հուզականությամբ, ավելի քիչ արտահայտված վերլուծությամբ (ընկալման սինթետիկ տիպ): Մյուսներում ընկալումներն ավելի վերլուծական են `պակաս արտահայտված հստակություն և ընկալման ամբողջականություն (ընկալման վերլուծական տեսակ): Վերջապես, երրորդ տիպի ընկալման մարդկանց մոտ դրանք հատուկ են, ամբողջական և միաժամանակ վերլուծական (ընկալման-սինթետիկ տիպի ընկալում): Առաջին տիպի ներկայացուցիչները ավելի շատ ուշադրություն են դարձնում փաստերին. երկրորդ տիպի ներկայացուցիչներ. փաստերի նշանակության և բացատրության վերաբերյալ; երրորդ տեսակը համատեղում է փաստերի դիտարկումը և նկարագրությունը դրանց բացատրության հետ: Ընկալման ծայրահեղ տիպերը միջինից պակաս սովորական են `ընկալման վերլուծական-սինթետիկ տեսակ:

Ընկալման մեջ զգալի անհատական \u200b\u200bտարբերություններ են ստեղծվում ժամանակավոր կապերի նախկինում ձևավորված համակարգերի տարբերակման և ընդհանրացման աստիճանով: Ժամանակավոր կապերի անբավարար տարբերակումը հանգեցնում է ընկալումների թերի և անճշտության, որոնք սովորաբար լրացվում են տարբեր սուբյեկտիվ ազդեցություններով, ինչը հատկապես հաճախ նկատվում է մարդու զգացմունքային հուզմունքի աճով: Ընկալման սուբյեկտիվ աղավաղումները կարող են առաջանալ նաև իներտ կարծրատիպերի ձևավորման արդյունքում, այսինքն ՝ ուժեղ, բայց ոչ ակտիվ և դժվար է ժամանակավոր կապերի համակարգեր փոխել: Նման դժվար փոփոխվող, իներտ կարծրատիպերն արտահայտվում են տեսակետների նախնական պատկերացումներով ՝ հաճախ աղավաղելով ընկալումը ՝ այն դարձնելով միակողմանի:

Մեզանից յուրաքանչյուրը հասկանում է աշխարհը ՝ հենվելով հինգ դասական զգայարանների տրամադրած տեղեկատվության վրա ՝ տեսողություն, լսողություն, հոտ, հպում, համ: Trueիշտ է, վեցերորդ (յոթերորդ, ութերորդ և հետագա) իմաստի դերի համար կան շատ հավակնորդներ. հիմնականը կինեստետիկ սենսացիաներ են (սեփական մարմնի շարժման և դիրքի սենսացիաներ, ինչպես նաև մկանային ջանքեր): Աշխարհի կերպարը, որը մեր սենսացիաների հիման վրա առաջանում է մարդու մեջ, բնական, հասկանալի և միակ հնարավորն է թվում: Եվ գրեթե նույնը `ընկալման հոգեբանության միակ հնարավոր, հաստատված և մոնումենտալ - կարող է թվալ` գիտական \u200b\u200bհոգեբանության հետաքրքրության դասական առարկան ավելի քան հարյուր տարի է `հենց սկզբից: Եվ պարզվեց, որ այս «դասական» տարածքում նոր հայտնագործություններ են արվել ՝ ինչ-որ չափով ցնցելով աշխարհի գաղափարների մասին «միակ հնարավոր» կերպարի վերաբերյալ մեր գաղափարները: Այս հայտնագործությունները կապված են այժմյան նորաձև նեյրոլինգվիստական \u200b\u200bծրագրավորման հետ (NLP):

NLP- ի հիմնադիրներ Grոն Գրինդերը և Ռիչարդ Բանդլերը - համակարգչային գիտնական և լեզվաբան, ոչ թե գիտնականներ են, այլ պրագմատիստներ: Զարմանալով, թե ինչու են որոշ հոգեթերապևտներ հաջողակ օգնում մարդկանց, իսկ մյուսները `ոչ, նրանք չեն ընկել տեսությունների ջունգլիներում կամ չեն խոսել հիանալի նվեր և ինտուիցիայի մասին: Նրանք անցան այլ ուղի ՝ դիտարկելով և վերլուծելով 1970-ականների լավագույն հոգեթերապևտների աշխատանքը, նրանք փորձեցին մեկուսացնել իրենց հաջողության բաղկացուցիչ տարրերը, այսինքն ՝ հասկանալ «ինչպես են նրանք անում իրենց արածը»: Նկատելի: Համակարգված: Մենք ստեղծել ենք տեխնոլոգիա ՝ հաջող վարքի և հաղորդակցության համար: Ստուգված - այն աշխատում է: Նրանք չհետաքրքրվեցին, թե ինչպես են ձեռք բերվածն առնչվում հաստատված հոգեբանական գիտելիքներին և տեսություններին. Ի՞նչ տարբերություն է առաջացնում այն \u200b\u200bգործելու դեպքում: Բացատրեց ուրիշներին: Նրանք սկսեցին տարածվել. Հաջողության չտեսնվեց:

Ներկայացուցչական համակարգերի գաղափարը, որոնք որոշում են ընկալման և ճանաչողական այլ գործընթացների անհատական \u200b\u200bտարբերությունները, ԱԱԾ ձեռքբերումներից մեկն է: Որպեսզի հասկանաք, թե ինչն է կանգնած «ներկայացուցչական համակարգ» գեղեցիկ արտահայտության հետևում, հատվածները կարդացեք ինը տարեկան աղջկա Քսենիայի հետ զրույցից: Փորձեք պատկերացնել նրա աշխարհը որքան հնարավոր է վառ: Ինչ է նա?

• - Քսենիա, խնդրում եմ, ասեք, ինչ եք ուզում:
• - Ես չգիտեմ ... Լավ ... Ես ձեզ կասեմ, թե ինչպես ես և պապս գնացինք անտառ: Մենք մտանք անտառ և քայլեցինք ճանապարհով: Բծախնդրորեն, չորացրած ճյուղերը արեգակից ՄԻՈԱՌՈՒՄ էին մեզ դեմքի երեսին: Այնուհետև հայտնվեցին սև ամպերը, այն սկսեց անձրև գալ: ՀԵՌԱՆԱԼԻ, որ ինձ վրա ընկնում են կաթիլներ: Ամպրոպ սկսվեց: Սարսափելի էր:
• - Վախեցե՞լ եք պայծառ կայծակից կամ ամպրոպից:
• - Ոչ, ինչու՞ վախենալ ամպրոպից:
• - Ինչո՞ւ վախկոտ:
• - Ուղղակի սարսափելի է, ամեն ինչ: Եվ մեկ այլ բան կարող էր DROP- ն ունենալ ինձ վրա ՝ ճյուղ կամ նույնիսկ ծառ: Շուրջը խառնաշփոթ է: Նման անպիտան ցեխ շուրջը: Քայլում էինք մամուռ և փայտի սնկով գերաճած ծառերի միջով: Կանաչ գորտեր էին ցատկում մեր շուրջը: Գորտերը լավ են զգում. Նրանք ՍԻՐՈՒՄ ԵՆ ՄՈԿՐԻԱՏԻՆԱ, և նրանք ընդհանրապես չեն վախենում ...
• - Քսենիա, պատմիր, թե ինչպես ես այցելել այցելության:
• - Ես նկարագրելու եմ նրանց բնակարանը. Մութ, SOUL, UNAIRED, և նրանց հետ ապրում է մի մեծ կատու, - նրանք հոտ են գալիս ...
• - Սիրու՞մ ես հագնվել:
• - Ատելություն. Նրանք խոշտանգում էին աղքատ երեխային: Երեկ մենք բաճկոն գնեցինք: Նրանք ինձ վրա դրեցին. «Տեսեք, թե ինչպիսի նորաձև է: Տեսեք, թե ինչպես է այն անցնում »: Եվ այս բաճկոնը ունի ԱՆԿԱԽԱՂԻ ԿԱՐԳԱՎԻԱԿՆԵՐ:
• - Որոնք են ճարմանդները:
• - այն ապարատից, որի հետ ճնշումը չափվում է:
• - Բաճկոն եք գնել:
• - Սա մեկը չէ, մենք գնել ենք մեկ այլ ՝ շատ SOFT:

Քսենիայի աշխարհը փշոտ ճյուղերի և խոնավ կաթիլների, լցոնված սենյակների, ամուր կամ փափուկ բաճկոնների աշխարհ է: Քսենիան ԿԻՆԵՍՏԵՏԻԿ է, այսինքն ՝ իր գիտակցության համար առավելագույն կարևորություն ունեն մարմնի սենսացիաները, շարժումը, հպումը, ինչպես նաև հոտերն ու համերը:

Եվ ահա, տասնմեկամյա Սաշայի աշխարհը:

• - Խնդրում եմ պատմեք մեզ, թե ինչպես եք ցանկանում անցկացնել ձեր ազատ ժամանակը:
• - Ես երբեմն ընկերների հետ եմ, իսկ երբեմն էլ ՝ շան հետ, սիրում եմ զբոսնել անտառում: Ես կարող եմ ժամերով թափառել ՝ ԱՍՏՎԱԾ լինելով ԲՆԱՊԵՍԻ ՇՈՒՐ. Ծառերի վրա թողնելով տերևները, այնուհետև `ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆ: Անտառում կա փոքր BURLING RIVER: Գրեթե ոչ մի մարդ չկա, որտեղ ես քայլում եմ, այնպես որ դուք զգում եք շատ հաճելի դեպքեր ԱՆՏԱՌԱ SԻ ԼՐԱԳՐՈՂԻRO:

Ընդհանուր առմամբ, ես մեծ ուրախություն եմ զգում ընկերների հետ շփումից: Մենք փոխանակում ենք ձայներիզներ, երբեմն գնում ենք ՀԱՄԱՁԱՅՆԱԳԻՐ: Ինձ շատ են դուր գալիս ԽՈՒՄԲերը «Ժամանակի մեքենա», «Սև շաբաթ», «Արիա»: Երբ ես լսում եմ նման երաժշտություն, ինձ ճնշված է արտառոց ուրախության, ներքին վերելակի զգացողությունը:

• - Ո՞րն է ձեր նախընտրած թեման:
• - Ես սիրում եմ պատմություն և օտար լեզու: Պատմությունից դուք կսովորեք, թե ինչպես էին մարդիկ ապրում: Օտար - այլ լեզվով մարդկանց հետ շփվելու ունակության համար:

Տղան ունի լավ զարգացած կինեստետիկ համակարգ. Իր պատմության մեջ անընդհատ ձեռնպահ է մնում «զգալ» բառերը, «ծածկոցների զգացումը» բառերը: Եվ, առաջին հերթին, դա ԱՈՒԴԻԱԼ է, այսինքն ՝ այն հենվում է լսողական տեղեկատվության վրա ՝ աշխարհը հասկանալու մեջ: Նրա աշխարհը բնության հնչյունների և սիրված ռոք խմբերի աշխարհն է, ընկերների հետ շփման (խոսակցությունների) ուրախությունները: Նրա սիրած առարկաները հնարավորություն են տալիս շփվել (մեկ այլ լեզվով) կամ սովորել հետաքրքիր պատմություններ (ինչպես նախկինում էին ապրում մարդիկ):

Ի լրումն կինեստետիկայի և լսումների, սովորական է տարբերակել VISUALS- ը, ինչպես նաև `տեսողական տեղեկատվությունը առաջնային նշանակություն ունի նրանց գիտակցության համար: Այսպիսով, կան երեք տիպի մարդիկ, որոնք տարբերվում են ՈՒՂՂՎԱԾ ՆԵՐԿԱՅԱPRՈՒՉԱԿԱՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ տեսակով:

Այս կամ այն \u200b\u200bտեսակի ներկայացուցչական համակարգի գերակշռությունը կարող է շատ հստակ արտահայտվել, և գուցե բավականին թույլ: Առաջինը ավելի բնորոշ է փոքր երեխաներին, որոնք առաջին հերթին զարգացնում են ներկայացուցչական համակարգերից միայն մեկը (ավելի հաճախ ՝ կինեստետիկ) և միայն դրանից հետո երկրորդը և երրորդը: Օրինակ ՝ ինն տարեկան Քսենիան, կինեստետիկերի հետ միասին, ունի վառ տեսողական և լսողական պատկերներ: Եկեք խոսակցություն տանք վեցամյա Կոլյայի հետ: Նկատի ունեցեք, որ նույնիսկ տեսողական համակարգին ուղղված անհատական \u200b\u200bզանգերը արագորեն թարգմանվում են տղայի համար ծանոթ կինեստետիկ կոդով:

• - Կոլյա, ի՞նչն ես ամենից շատ սիրում:
• - Սպորտ, դահուկավազք: Դուք կարող եք դրանք վարել բլրի վրա ՝ վարժություն կատարել: Կարող եք խաղալ, արագացնել, արագ լողալ և վարվել բլուրից, ինչպես մեքենայում:
• - Էլ ի՞նչ ես սիրում անել:
• - Լիցքավորում: Կան շատ վարժություններ: Հատկապես պարան սողացող: Ինձ դուր է գալիս, որ դուք կարողանաք նստել մի բարձրության վրա, դա այնքան հետաքրքիր է:
• - Ինչո՞ւ է հետաքրքիր նստել մի բարձրության վրա:
• - Ամեն ինչ երևում է:
• - Ինչ ես դու տեսնում?
• - Դե, դու ամենահինն ես լինելու:
• - Doանկանու՞մ եք բոլորից մեծ լինել:
• - Այո: Բարձր լինել: Հասնել երկինքը և հեռացնել արևը այնտեղից ...
• - Պատկերացրեք այս իրավիճակը. Դուք հայտնվել եք միայնակ անտառում և կորցրել եք ձեր ճանապարհը: Ինչպե՞ս դուրս կգաք, կգտնեք ձեր տան ճանապարհը:
• - Կարո՞ղ եք ծառի միջոցով ասել: Տեսեք, որտեղ ավելի շատ մամուռ կա, որտեղ ավելի քիչ է: Այնտեղ, որտեղ ավելի քիչ մամուռ կա, կա հյուսիս, որտեղ կա ավելին, կա հարավ:
• - Եվ ուր ենք մենք գնում:
• - Եկեք գնանք այն ճանապարհով, ՈՐՏԵ՞Ս ՈՐՏԵՂ ԴՈՒՐՍ ԳՏՆՈՒՄ եք:

Ի՞նչն է որոշում մարդու կյանքում նրա առաջատար ներկայացուցչական համակարգը: Նախ և առաջ, դա որոշում է, թե շրջակա աշխարհից ինչ տեղեկություններ են ներծծվում առավել հեշտ և արագ, և դրա որ կողմերին առաջին հերթին ուշադրություն է դարձվելու: Եկեք ասենք, որ երեխան խանութում տեսնում է մի հետաքրքիր նոր խաղալիք: Տեսողականը կփորձի այն ճիշտ դիտարկել: Լսարանը կսկսի հարցնել, թե որն է այն, ինչն է խաղալիքը և ինչպես խաղալ դրա հետ: Կինեսթեզը կփորձի պահել և շոշափել խաղալիքը: Ամենայն հավանականությամբ, այս երեքը գերադասում են տարբեր իրեր. Տեսողական `պայծառ ու գեղեցիկ խաղալիք, կինեստետիկ - փափուկ կամ հաճելի է շոշափելիքի համար: Ինչ վերաբերում է աուդիային, ապա եթե խանութում չկա հնչող կամ խոսող խաղալիք, նա կարող է նախընտրել հերոսին ընտրել հեքիաթից կամ մուլտֆիլմից, ինչ-որ մեկին, ում հետ կապված է մի հետաքրքիր պատմություն:

Առաջատար ներկայացուցչական համակարգի հետ կապված երկրորդ տարբերությունը `հիշողության մեջ տեղեկատվության պահպանման նախընտրելի ձևն է և հիշողությունից տարբեր տեսակի տեղեկատվության ստացման հեշտությունը: Օրինակ, մտածելով սիրելիի մասին, մեկը կհիշի, առաջին հերթին, նրա դեմքը, մյուսը `նրա ձայնը, իսկ երրորդը` ձեռքերի փափկությունը կամ հոտը:

Ներկայացուցչական համակարգերի երրորդ կարևոր կողմը մտավոր գործունեության գործընթացում տեղեկատվության տարբեր տեսակի տարբերակների օգտագործման հեշտությունն է: Դիտարկենք, օրինակ, անծանոթ տարածքում ճիշտ ճանապարհի ընտրության գործընթացը: Տեսողականը կփորձի պլանավորել պլան և կողմնորոշվել դրանով: Եթե \u200b\u200bպլան չլինի, նա կփորձի հնարավորինս լավ պատկերացնել տարածքը և ընտրել իր ճանապարհային տեսապատկերի հիման վրա ճանապարհ: Լսարանքը հարցականի տակ կդնի անցորդներին: Կինեսթեզը, ամենայն հավանականությամբ, կփնտրի ճիշտ ուղի, շարժվելով տարբեր ուղղություններով, մինչև հասնի իր նպատակին: Այնուամենայնիվ, միշտ չէ, որ հնարավոր է ընտրել տեղեկատվություն ներկայացնելու օպտիմալ եղանակ: Օրինակ ՝ դպրոցական դասավանդման գործընթացում տեսողականորեն ավելի հեշտ է սովորել գրատախտակից կամ գրքից նոր նյութեր, իսկ աուդիտորի համար ՝ ուսուցչի բացատրությունից: Բայց ուսուցիչը կընտրի միայն մեկ բան (որը, ամենայն հավանականությամբ, կախված է իր սեփական առաջնորդող համակարգից): Ժամանակակից կրթության համակարգը կինեստետիկայի համար գրեթե հնարավորություններ չի տալիս: Այնուամենայնիվ, տարրական դասարանների տարիքում երեխաների շրջանում առավելագույնը հենց կինեստետիկան է: Հետևաբար, կրթության սկզբնական փուլերում բազմաթիվ դժվարություններ որոշվում են նրանով, որ կրթության ձևը լավ համաձայն չէ երեխայի առաջատար ներկայացուցչական համակարգի հետ: Նման դժվարությունները պետք է հաղթահարվեն `ներկայացնելով ներկայացուցչական բոլոր երեք համակարգերը և զարգացնելով տեղեկատվությունը մի համակարգից մյուսը փոխանցելու հմտությունները: Սա այն է, ինչ տեղի է ունենում ինքնաբուխ դպրոցականության առաջին տարիներին:

Վերջապես, ներկայացուցչական համակարգերը հիմնականում որոշում են այն պատկերները, որոնցում թարգմանվում են հույզերն ու զգացմունքները, փորձը և ներքին վիճակները, ինչպես նաև այն «լեզուն», որով մենք փորձում ենք ուրիշներին պատմել դրանց մասին: Այսպիսով, տարբեր առաջատար համակարգերով երեք անձինք կխոսեն միևնույն պետության մասին բոլորովին այլ ձևերով: Տեսողական. «Երբ ես նայում եմ իմ ապագային, ինձ համար անհասկանալի է թվում»: Աուդիալ. «Ես ոչինչ չեմ կարող ասել իմ ապագայի մասին»: Kinesthetic. «Ես չեմ կարող զգալ, թե ինչ է տեղի ունենալու»:

Գրինդերի և Բանդլերի կողմից տրված հետևյալ օրինակը ցույց է տալիս, թե որքան դժվար է միմյանց հասկանալ նույնիսկ ամենամոտ մարդկանց համար, եթե նրանք ունեն տարբեր ներկայացուցչական համակարգեր:

Կինեստետիկ ամուսինը հոգնած աշխատանքից տուն է գալիս և ուզում է մխիթարություն: Նա նստում է աթոռին, կոշիկները հանում, ծածկում իրեն թերթերով ու ամսագրերով: Տեսողական կինը մտնում է: Նա ամբողջ օրը մաքրեց տունը, որպեսզի ամեն ինչ լավ տեսք ունենա: Նա տեսնում է սենյակում ցրված իրերը և պայթում: Ամուսինը բողոքում է. «Նա ինձ տեղ չի տալիս այն տանը, որտեղ ես կարող էի հանգիստ նստել: Սա իմ տունն է: Ես ուզում եմ հարմարավետություն »: Որպեսզի ամուսինները միմյանց հասկանան, անհրաժեշտ է գտնել կինեստետիկ նամակագրություն ՝ տեսողական բողոքներով: Օրինակ. «Դուք իսկապես չեք հասկանում, թե ինչով է անցնում ձեր կինը: Պատկերացրեք, որ երեկոյան ձեր ննջասենյակ եք գալիս քնելու, և ձեր կինը նստած է անկողնում և թխուկներ ուտում: Դուք պառկում եք և զգում, որ փշրանքները ձեր մաշկի մեջ են փորում: Հիմա գիտե՞ք ինչ է զգում, երբ շրջում է հյուրասենյակ և տեսնում ցրված բաները »:

Զրուցակիցի հետ խոսելը իր առաջատար ներկայացուցչական համակարգի «լեզվով» նշանակում է սերտ կապ պահպանել նրա հետ և հասնել փոխըմբռնման: Խոսակցական հմտությունները կարևոր են գործնական հոգեբանների և յուրաքանչյուրի համար, ով աշխատում է մարդկանց հետ:

Այսպիսով, հաշվի առնելով ընկալման անհատական \u200b\u200bբնութագրերը հնարավոր է դարձնում բարձրացնել վերապատրաստման և ճանաչողական գործունեության կազմակերպման արդյունավետությունը, ինչպես նաև բարելավել մարդկանց միջև փոխըմբռնումը:

NLP մասնագետները աչքի շարժումներով որոշում են առաջատար ներկայացուցչական համակարգը, ինչը, սակայն, պահանջում է հատուկ պատրաստվածություն: Այն պակաս ճշգրիտ է, բայց դեռ հնարավոր է որոշել առաջատար ներկայացուցչական համակարգը խոսքի և վարքի առանձնահատկություններով: