Ukrain xalqining an'anaviy an'analari va ko'nikmalari asrlar davomida yashash maydonini oqilona o'zgartirish va haddan tashqari faoliyatni estetiklashtirish usulidan foydalangan holda shakllangan. Xalq hunarmandchiligi va sanoat tarmoqlari dehqonchilik, dehqonchilik, baliqchilik, kulolchilik, pisankarchilik, yogʻochsozlik, kulolchilik va boshqa yuzlab kasblarni oʻz ichiga oladi, soatiga qarab tejash.

Ukrainaliklarning an'anaviy hospodar mashg'ulotlaridan biri uzoq vaqtdan beri rahm-shafqat amaliyoti bo'lib kelgan. Bu insoniyat tarixida qadimiy bo'lgan terimchilik va baliq ovlashga mos keladigan kasb. Prote, polshalik etnolog Kazimir Moshinskiy to'g'ri ta'kidlaganidek, slavyan xalqlari orasida donolik hech qanday davlatning asosiy faoliyati emas edi. Hurmatsiz...

Bo'yoqni tayyorlash uchun sizga kerak bo'ladi: taroqda nuqsonsiz yangi tovuq tuxumlari, sof oq mum, cherkov mumi shamlari, shuningdek kerosinli Gospodarskiy shamlari, farbi, serverets, yumshoq oddiy zaytun, stol osetasi va cho'tkasi, mum uchun maxsus asboblar rasm chizish. Tayyorgarlik imzolashdan oldin boshlanadi. ...

Krapanka Oziq-ovqat farbini suv hammomida qizdiring. Tuxumni past olovda qaynatib oling va sovushini kuting. Yupqa shamni yoqing va tuxumni mumning issiq dog'lari bilan yoping. Tuxumni o'rashni va ichi to'kilmasligi uchun uni tikishni unutmang. Tuxumni sariq rangda qovuring...

Nega sehr emas? Qadimgi kunlarda, faqat birinchi bahorda qayinga qo'yilgan yosh tovuqlarning birinchi tug'ilgan tuxumlari pysanky tayyorlash uchun mos keladi, deb ishonishgan. Krem tuxumlari, ehtiyojlar toza oq mum, toza suv, jonli olov, bo'yash uchun cho'tka ...

Kulolchilik ajdodlarimizning qadimiy hunarmandchiligidir. Loy tasavvufining ruhiy markazi esa Poltava viloyatidagi Opishne qishlog'idir. Opishne o'rnida joylashgan aholi punktlari neolit ​​davriga borib taqaladi. Keyin bu joyni skif va sloven aholi punktlari egallagan. Bu yerda kazaklar yashagan...

2014 yilda Kiyevdagi "Ivan Gonchar muzeyi" xalq madaniyati markazida Ukraina xalqining an'anaviy madaniyatini ommalashtirish maqsadida "Folklor" media markazi tashkil etildi. Somondan o'yinchoqlar yasashning eski hunarini o'rganish uchun ushbu loyihaning bir qismini sizga taqdim etamiz. Mariya Bilay bilan birga oqishi mumkin.

Vinaylarning birinchi Ramkovy vulik, ukrainalik Petro Prokopovich 1814 yil qoyasi. Ukraina esa asal ishlab chiqarish bo'yicha Evropada birinchi o'rinlardan birini egallaydi. Mashhur bzholyar Petro Ivanovich Prokopovich 1775 yilda Chernigiv viloyatida qishloqda tug'ilgan. Mitchenki Konotop tumani kambag'al zodagonda...

Ko'ylak ko'ylagi uzoq vaqtdan beri Zagaloslavyan an'anasi bo'lib, u Hutsul mintaqasida o'ziga xos tarzda rivojlangan. Bu erda to'g'ri narsa kesish texnikasi, modellashtirish, kashta tikish texnikasi, ranglar va naqshlarni saqlashdir. Ko'ylak oilada kattadan kichigiga o'tib ketgan, u tumor edi, u barakaday tuyulardi, ...

Hutsul naqshli ko'ylaklar - bu Ukraina xalqining mistik ruhining noyob ijodi. Ularning hayotidagi moddiy va ma’naviy pistirmalarni yaxshiroq aniqlash maqsadida tarixchi va etnograflar ular ustida ishlamoqda. Butun ukrain xalqi tasavvufining iplari qadimgi rus va qadimgi slavyan kanonlari va uslublarida yotadi. Hutsul kashtasi ... da saqlanib qolgan.

1. Petrikovskaya rasmi, yoki "Petrikovka" - Dnepropetrovsk viloyatida Petrikovka qishlog'ida tashkil etilgan, bu san'at turining nomi u erdan kelib chiqqan Ukraina dekorativ va bezakli xalq rasmidir. Petrykivka rasm uslubidagi naqshlardan tayyorlangan uy-ro'zg'or buyumlari 17-asrdan beri saqlanib qolgan.

Rassomlikning boshqa shunga o'xshash rangtasvir turlaridan (masalan, Ukraina opishnyanskiy rasmidan va rus Xoxloma va Fedoskino miniatyuralaridan) ajratib turadigan belgilovchi xususiyatlari - bu ijro texnikasi, naqshlar, ularning ranglari va oq fon.

Taniqli rasm texnikasi brendga aylandi. Joriy yilning yanvar oyi oxirida Petrykivka logotipi yaratildi. Qishloq hunarmandlariga xaridorlarga mahsulotning haqiqiyligini isbotlashlari uchun bepul berildi.

2. Oposhnyanskaya keramika- shahardan an'anaviy Ukraina keramikasi. Poltava viloyatidagi Oposhnya, Ukrainada kulolchilik keramika ishlab chiqarish uchun eng yirik hujayralardan biri. Ukrainaning nomoddiy madaniy merosi ob'ekti.

Oposhni yaqinida topilgan arxeologik topilmalarga ko'ra, qishloq hududida neolit ​​davrida aholi yashagan. O'sha paytda keramika idishlari keng qo'llanila boshlandi. Zamonaviy hunarmandchilikning rivojlanishi 19-asrning oxirlariga to'g'ri keladi, o'shanda Opishni aholisining aksariyati noyob dekorativ ko'zalar ishlab chiqarish bilan shug'ullangan. Zamonaviy Oposhnya keramikasi turli xil shakllarni saqlab qoldi, ular orasida an'anaviy milliy shakllar bilan bir qatorda bir qator yangilari - vazalar, dekorativ idishlar va boshqalar paydo bo'ldi.

3. Ukraina kashta tikish juda boshqacha. Kojniy tumani, qishloqning o'ziga xos ranglari, o'ziga xos mahalliy naqshlari, o'ziga xos to'quv texnikasi bor. Masalan, Poltava viloyatida ular qora, sariq yoki to'liq oqning nozik soyalari bilan kashta tikishni yaxshi ko'radilar. Jitomir va Rivne viloyatlarida - shu jumladan chervonym. Vinnitsa viloyatida kashtado'zlik butunlay qora yoki qora va qizil ranglar bilan aralashtiriladi. Kiev viloyatida - ko'k bilan qizil, ba'zan qora bilan. Karpat mintaqasi yorqin ranglarga ustunlik beradi.

4. Vytynanka(Ukraina so'zidan - "kesish") - qadimgi slavyanlarning bir turi,
xususan, ukrain xalq bezak san'ati. Syujetni o'z ichiga oladi
va uy-joyning bezak bezaklari - ochiq ish, siluet va boshqalar. Ishlab chiqarishda
qaychi, pichoq va boshqa asboblar yordamida. Chiqib ketish uchun material - qog'oz (oq
yoki rangli), yog'och, o'simlik materiallari. Protrusionlar xonani (uyni) bezash uchun ishlatiladi - devorlar, derazalar, javonlar, bacalar, pechlar. Vytynankalar ishlatiladi
kundalik hayotda ham, diniy yoki dunyoviy bayramlar oldidan ham. Ayniqsa, Podoliya, Vinnitsa viloyatida keng tarqalgan.

6. Kilimarizm(gilam to‘qish). X-XII asrlarning ikkinchi yarmida Kiyev Rusida gilamdoʻzlikning gullab-yashnaganligidan xronika manbalari guvohlik beradi. XV-XVII asrlarda va ayniqsa XVIII asrda. gilamlar allaqachon Podoliya, Volin va Galisiyadagi ko'plab er egalari ustaxonalari, gilamchilik sexlari, fabrika va fabrikalarida ishlab chiqarilgan. Oʻsha davrda Ukrainaning markaziy, sharqiy va janubiy viloyatlarida gilamdoʻzlik nihoyatda rivojlangan.

7. Yog'och o'ymakorligi (yog'och o'ymakorligi) - dekorativ-amaliy sanʼat turi (oʻymakorlik ham yogʻochni arralash va burish bilan birga badiiy qayta ishlash turlaridan biridir). Hutsul o'ymakorlari relyefli o'ymakorlik texnikasidan foydalangan holda asarlarni, dekorativ plitalar va albom muqovalarida portret va mavzu tasvirlarini bajaradilar.

8. Burshtin (qahrabo). Klesovskoye koni yaqinda, Ulug' Vatan urushidan keyin qishloqda topilgan. Klesova, Rivne viloyati. Ukraina.

9. Somon to‘qish. Donli o'simliklardan somondan uy-ro'zg'or buyumlari ishlab chiqarish uchun foydalanish qishloq xo'jaligini inson o'zlashtirgan tarixiy davrga borib taqaladi. Ukrainaning deyarli har bir mintaqasida eski ustalarning an'analarini boyitgan somon to'quv ustalari bor.

10. To‘qilgan to‘quv- uy-ro'zg'or buyumlari ishlab chiqarish uchun hunarmandchilik sanoati
va turli elastik xom ashyolardan badiiy mahsulotlar. Ukrainada, ayniqsa Polesieda boy va uzoq an'analarga ega. To'quv uchun xom ashyo sifatida ular uzum va ba'zi daraxtlarning qobig'idan, ayniqsa yosh jo'kadan foydalanganlar (bast) va qayin daraxtlari (qayin qobig'i, boshoq), tol, ignabargli
va eman parchalari, archa ildizlari, qarag'ay va boshqalar.

11. Qo'g'irchoq-motanka - ukraina an'analarida nafaqat bolalar uchun o'yinchoq, balki uning tumori ham bo'lgan ko'p rangli mato va ip parchalaridan qo'g'irchoq yasash (bu Ukraina qo'g'irchoqlarida yuzlarning yo'qligini tushuntiradi - ularning o'rniga xochlar bor).

Internetdan tanlov. Agar kimdir qo'shishni xohlasa, men xursand bo'laman.

Ukraina loy kulbasining oqlangan devorida paydo bo'lgan. Bo'yoqni tayyorlash texnologiyasi oddiy va ayni paytda noyob edi - tuxum sarig'i sharbat bilan aralashtirilgan.

Tabiiyki, bunday bo'yoq bardoshli emas va yiliga bir marta yoki bayramlar uchun qayta bo'yash kerak edi.
. Ammo kulbaning eng yaxshi rasmini yaratish uchun so'zsiz tanlovda endi xuddi shu naqshni qayta bo'yash yoki chizish etarli emas edi - uni yanada chiroyli, eksklyuziv qilish kerak ...

Shunday qilib, oddiy xalqning go'zallikka bo'lgan muhabbatidan tasviriy san'atning bu turi - Petrikov rasmi paydo bo'ldi.

Ulug'vor kazak Petrik posyolkasining birinchi kazak kulbasi bo'yalganidan beri ko'p yillar o'tdi. Uning nomi Petrykivka nomidan kelib chiqqan deb ishoniladi, bu erda mashhur Petrikivka rasmi keyinchalik "Petrikivka" xalq ijodiyoti markazi tomonidan yaratilgan va ishlab chiqilgan.

Avloddan-avlodga rasm va asl, asosan gulli bezaklar an'analari o'tib bordi, keyinchalik ular tobora takomillashtirildi. Petrykivka rasmlari bilan uy-ro'zg'or buyumlari,

Kimga muzeylarda saqlanayotgan 18-19-asrlarga tegishli. Ornamentning o'zi kazaklarning hayotida keng qo'llanilgan, uylarini, jihozlari va qurollarini bezatgan qadimiy an'anaviy bezaklardan kelib chiqadi.

Oposhnyanskaya keramika

Kulolchilik - an'anaviy hunarmandchilik, shu jumladan ukrainalik - loydan yasalgan idishlar (idishlar, o'yinchoqlar, haykallar) ishlab chiqarish.

Mezolit davri oxiridan beri Ukrainada ko'rish mumkin. Xalkolit davrida sopol idishlarda loy rangli idishlarga chizilgan bezaklar rivojlana boshladi. Kulolchilik to‘garagining rivojlanishi tufayli kulolchilik rasmiylashtirilgan hunarga aylandi.

Tripil madaniyatini ishlab chiqarishda kulolchilik yuqori rivojlanish darajasiga erishdi. Malika uchun Ukrainada kulolchilik katta sanoatga aylandi. XVI-XVII asrlardan boshlab. uzluksiz rivojlanib, 19-asrga aylandi. Ukraina hunarmandchilik sanoatining eng muhim jihatlaridan biri. Kulollar o'zlarining jozibali qozonlarini yarmarkalarda sotishgan yoki ularni uzoq ishlab chiqarish joylariga olib ketishgan.

Bugungi kunda dunyoda kulolchilik mahsulotlari asosan arzon zavod keramika, shisha va plastmassa buyumlari bilan almashtirildi. Biroq, 21-asrda kulolchilik buyumlari qo'lda yasalgan, qo'lda ishlangan ishni sevuvchilar tomonidan mistik ijod sifatida qadrlanadi. Va ulug'vor Opishnyansk keramikasi Poltava viloyati chegaralaridan tashqarida ham ko'rinadi.

Ukraina kashta tikish

Ukrainadagi kashtado'zlik san'ati butun harakat kabi nasroniygacha bo'lgan davrda ildizlarga ega - bu ko'p asrlik tarixga ega. Buni arxeologik qazishmalar natijalari ham, sayohatchilarning guvohliklari ham tasdiqlaydi.

Gerodotning yozishicha, skiflarda naqshli naqshli kiyimlar bo‘lgan.

Umuman olganda, kashtachilikning paydo bo'lishi ibtidoiy madaniyat davriga to'g'ri keladi. Bu hayvon terisidan kiyim tikishda birinchi tikuvning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy kashtalar 6-5-asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e.

O'zining butun mavjudligi davomida kashta tikish uchun ishlatiladigan materiallar hayvonlarning paychalari, zig'ir iplari, kanop, paxta, ipak bo'lgan ... Ko'pincha hunarmandlar kiyim-kechaklarni boyitish uchun marvarid va qimmatbaho toshlar, munchoqlar va urug'li munchoqlar, uchqunlar, chig'anoqlar, oltin va mis lavhalar, tangalar...

32.

33.

To'qilgan to'quv

To‘quvchilik hunarmandchilik sifatida uzoq tarixga ega. Turli xil o'simlik materiallaridan yasalgan to'qilgan buyumlar Qadimgi Misrda ma'lum bo'lgan. Tutanxamon qabrida olib borilgan qazishmalar paytida yaxshi saqlangan va juda zamonaviy ko'rinishga ega ikkita to'qilgan stullar topildi. Qadimgi Rimda patritsiylar majnuntol novdalaridan yasalgan karavotlarda yonboshlaganlar. Ulardan biri, ishlab chiqarilishi milodiy 2-asrga to'g'ri keladi, Treve muzeyida saqlanadi. Qadim zamonlarda toʻquv uchun daraxt va butalarning shoxlari, ayniqsa, tol, shuningdek, ildiz va boshqa materiallardan foydalanilgan.

To'qimachilikning asosiy turi shakli va maqsadi turlicha savat edi.

Tabiiy materiallardan - somon, tol novdasi, qayin poʻstlogʻi, botqoq oʻsimliklaridan toʻqish hunarmandchilikning qadimiy turi va ayni paytda xalq amaliy sanʼatidir. So'nggi paytlarda u nafaqat rassomlar, hunarmandlar, galereya egalari, balki turli kasb egalarining e'tiborini tobora ko'proq jalb qilmoqda.

Qaerga qaramang, siz somonsiz qilolmaysiz. Odamlar somonli gipsli somon tomlari ostida yashab, somon matraslarda uxladilar. Somondan uy-roʻzgʻor uchun zarur boʻlgan buyumlar – sayohat sumkalari, don saqlash uchun idishlar, boʻyra, arqonlar, qutilar, shlyapalar, bolalar oʻyinchoqlari, bayram bezaklari yasalgan. Dehqon xo'jaligining har qanday beqaror joyida somon yordamga keldi va kechikkan sayohatchilar issiq oltin mo'ynali kiyimlar bilan qoplangan.

Har doim turli xalqlar o'rim-yig'imdan keyin uyga boshoqlarni olib kelish odatlariga ega bo'lib, farovonlik va farovonlik ramzi bo'lgan. Rusda, o'rim-yig'imdan so'ng, qo'shiqlar va hazillar bilan ular bir dasta dojinok olib kelishdi va odamlarga kundalik nonimizni beradigan Xudoni ulug'lab, tasvirlar ostidagi muqaddas burchakka qo'yishdi.

Qadim-qadimdan ota-bobolarimiz hayotini to'ldirgan Somon onaga qanday qoyil qolmaslik mumkin!

Ukraina xalqining hayratlanarli o'ziga xos hayratlanarli san'ati. Men o'tib ketolmadim.

sayt materiallari asosida

Kievdagi Ukraina xalq san'ati davlat muzeyining ichki qismi

Ukrain xalqi Dnepr va Dnestr oʻlkalarining sharqiy slavyan qabilalari negizida shakllangan.Yagona etnik bir butun sifatida XV asrdan boshlab kristallashgan.
Ukraina xalq amaliy san'atini ko'rib chiqish nuqtai nazaridan shuni ta'kidlash kerakki, asrlar davomida professional va xalq amaliy san'ati o'rtasidagi yaqin aloqa davom etgan va bu o'zaro ta'sir va o'zaro boyitish har ikki yo'nalishda bir xil darajada kuchli yo'nalishga ega edi.

Buning sabablari ko‘p edi, lekin birinchi navbatda, eng chekka qishloqning ham ba’zan tarixiy ahamiyatga ega bo‘lgan voqealarga qo‘shilib, ularni o‘z xayolot olamidan eng yorqin tarzda o‘tkazib yubormasdan iloji yo‘q edi. Ukraina badiiy hunarmandchilik.
13-asrdagi moʻgʻul boʻyinturugʻi Ukraina uchun eng ogʻir boʻldi.XIV asrda Ukraina yerlari Litva va Polsha hukmronligi ostiga oʻtdi. Turk bosqinchilari bilan urush mashaqqatlarini his qilgan Dnepr o‘lkasi yerlari ham og‘ir ulush tortdi.
Milliy ozodlik uchun kurashning kuchayishi va ukrain millatining shakllanishi jarayonlarining kuchayishi bilan Ukraina madaniyatida milliy tamoyil, eng kanonik mavzular va syujetlarni ukrainlashtirish yanada mustahkamlandi.
Ukraina erlari, uning qishloqlari va ajoyib me'morchiligi bo'lgan shaharlari, ustaxonalari va fabrikalari tom ma'noda hech qanday dam olishni bilmas edi, ko'plab xorijiy da'vogarlar hukmronlik uchun parchalanib ketgan. 16-asrdayoq Polsha Volin va Dnepr oʻlkasiga yurishini kuchaytirdi.Aholini katoliklashtirish kuchaydi. Yana 17-asrda o'tmishga va milliy an'analarga sodiqlikning kuchli to'lqini ko'tarildi. Ukraina pedagoglari xalq madaniyatini milliy qadr-qimmatning posboni sifatida, ma'naviy sohada milliy istiqlolga asoslangan milliy qadr-qimmat posboni sifatida ulug'laydilar.1825 yilda, Rossiya bilan orzu qilingan qayta birlashishdan sal oldin, ma'rifatparvar ukrainaliklar Rossiyaga himoya so'rab murojaat qilishdi: "Ukraina polyaklar, birliklar va birliklar orasida halok bo'ladi. la’nati bid’atchilar”.

Bo'yalgan pechka, rassom Yu. Ximichning ishi

Murakkab tarixiy vaziyat xalq madaniyatiga faol jamoatchilik e'tiborini jalb qilish, xalq obrazlarining professional va hatto cherkov kanonik san'atining barcha turlariga kirib borishiga bag'rikenglik bilan yordam berdi. Freskalar va piktogrammalarga yigitlar, turlar va yosh ayollarning tasvirlari kiradi. 17-asrda qabul qilingan katolik barokkosi Ukrainada shu qadar o'zgartirilganki, u o'ziga xos yuksalishdan shunchalik ozod bo'lib, yorqin xotirjamlik, uyg'unlik va oson, erkin o'qiladigan plastika xususiyatlariga ega bo'lib, san'at tarixi har qanday huquqqa ega bo'ldi. Ukrainadagi G'arbiy Evropa Barokkosi kabi emas, balki noyob Ukraina barokkosi sifatida. Ukraina barokkosi 17-18-asrlar oxiridagi asl Ukraina yog'och me'morchiligida o'zining eng yuqori yutuqlariga erishdi. 1620 yilda Potelichi shahridagi yog'ochdan yasalgan qishloq ruhi cherkovining pRAToro rasmlari o'zining badiiy ifodasi va yorqin xalq turi, hissiyligi va realizmi bilan hayratlanarli.
Shunday qilib, Ukrainada xalq amaliy san’ati va hunarmandchiligining yorqin rivojlanishi, ko‘plab iqtisodiy, tabiiy va tarixiy sabablar bilan bir qatorda, milliy o‘zlikni anglash va xalq g‘oyalarining hayotiyligi o‘sishiga asos bo‘ldi.
20-asr boshlariga qadar Ukraina qishloq xo'jaligi mamlakati edi. Qishloq xo'jaligi mehnat kasblarining asosi edi. Hunarmandchilikning rivojlanishida temirchilik, kulolchilik, toʻquvchilik muhim oʻrin tutgan.
Ukraina qishloqlarining xalq amaliy san'ati va hunarmandchiligi ma'lum mintaqalar bilan chambarchas bog'liq. Ulardan eng muhimi Sumshnadan Volingacha bo'lgan Polesie o'rmon hududi: Sumskaya. Chernigov, Kiev, Rivne, qisman Jitomir va Volin viloyatlari. Podoliya - Cherkasi, Vinnitsa, Xmelnitskiy va Ternopil viloyatining sharqiy qismini o'z ichiga olgan tepalikli tekislik. Dnepr tekisliklarining janubiy - cheksiz dashtlari. Karpat va Zakarpatiyaning etaklari Lvov va Ivano-Frankivsk viloyatlaridir.
Keramika.
Qadim zamonlardan beri kulolchilikning asosiy markazlari Kiev viloyati bo'lgan. Poltava viloyati, Chernigov viloyati, Podoliya va Transcarpathia.
Kiev viloyati Vasilkov keramikasi bilan ajralib turadi, uning o'ziga xos xususiyati oq konturli tigel bezaklarining katta, chiroyli ko'p rangli cho'tkasi. Rangning quyuqroqdan ochroqqa o'tishiga ega bo'lgan tukli cho'tkaning bir turi ham qo'llaniladi.
Aynan Chernigov viloyatida ko'p asrlik badiiy an'analarga ega bo'lgan sayqallangan chiziqli bezakli chiroyli qora tutunli kulolchilik buyumlari hozirgacha ishlab chiqariladi.

Kiyevdagi Pionerlar palatasining ichki qismi xalq naqshlari bilan bezatilgan. Ada Ribachuk, Vladimir Melnichenko

Vinnitsa viloyatida, Podoliyada keramika quyuq yashil yoki jigarrang-qizil fonda kichik rangli katta rasmlar bilan bo'yalgan. Bu erda tashkil etilgan markazlar - Bubnovka va Krishentsy. Ushbu qishloqlar ustalarining keramikalarida Kiev viloyatining ko'p rangli keramikalaridan farqli o'laroq, ma'lum bir rang va bezak cheklovi mavjud.
Ukrainada eng mashhur kulolchilik ishlab chiqarish Poltava viloyati qishloqlari hisoblanadi.
Poltava viloyatida Xomutetsda va asosan Oposhnada ajoyib kulolchilik buyumlari tayyorlangan. Xomutets qishlog'ida keramika oddiyroq edi, shakllar va rasm biroz qo'polroq edi, garchi xalq tamoyillari va ayniqsa figurali idishlarda kuchliroq sezilgan. Yoqimli kulgili ley itga o'xshab orqa oyoqlarida o'tiradi, og'zi biroz ochiq, u loydan spirallardan yasalgan ajoyib jingalaklarga ega. Tasvir sodda va yaxshi xulqli, idishning rangi oddiy, monoxromatik - jigarrang.
Oposhni keramikasi juda xilma-xildir. Ishlab chiqarishda juda bezakli haykaltaroshlik idishlarining katta qismi mavjud. Kumanlar, bochkalar, shamdonlar, ko'zalar va boshqa idishlar ko'p ishlab chiqarilgan. Ushbu hunarmandchilik ishlari shu qadar yorqin uslubga egaki, ular har doim osongina tanib olinadi. Baliqchilik uzoq yo'lni bosib o'tdi va afsuski, yo'qotishlar ham bor.
18-19-asrlardagi Oposhnya ustalarining mahsulotlari ko'plab muzey kollektsiyalarida turlicha aks ettirilgan. 1894 yilda hunarmandlar Oposhnyanskaya kulolchilik ustaxonasiga birlashtirildi, 1897 yilda Mirgorodda kulollar tayyorlash uchun N.V.Gogol nomidagi kulolchilik va sanoat bilim yurti tashkil etildi.
Vaqt o'tishi bilan mahsulotlar ro'yxati kamayadi, rasmning rang-barangligi oshadi, haykaltaroshlik plastisiyasi murakkablashadi va mahsulotlarning o'zi sezilarli darajada oshadi. Ularning tashqi ko'rinishi ko'p jihatdan kundalik hayotdan uzoqroq bo'lgan sovg'aga o'xshaydi.
1940—1950-yillarda bu jarayon endigina boshlangan edi. Bu davrda D. Golovko va O. Jeleznyak Oposhnya baliqchilik sanoatining klassikasiga aylandi. Ularning ishlarida materialning plastikligini tushunishni his qilish mumkin. Mahsulotlarning shakllari juda ixcham, ifodali, chuqur, boy rangga ega bo'lib, ular umumiy plastika bilan organik ravishda uyg'unlashgan. Ammo D. Golovkoning keyingi asarlarida ma'lum bir yog'ochlik, shaklning quruqligi, rangning murakkabligi va parchalangan siluet paydo bo'ladi. Bunda amaliy maqsadga muvofiqlikdan yaqqol ustun bo'lgan dastgohga o'xshash, ko'rgazmaga o'xshash asarga bo'lgan ishtiyoqni ko'rmaslik mumkin emas.

Uch kishining sopol haykalchalari

1970-yillarda G.Poshivayloning haykaltaroshlik asarlarida ham kundalik narsalarning qat’iy qo‘llaniladigan tabiatidan uzoqlashish, yangi badiiy ifoda vositalarini izlash istagini sezish mumkin. Uning asarlari shakllar dinamikasiga urg'u beradi, umumiy taassurot tufayli tafsilotlarning ifodaliligini ta'kidlaydi: agar bu sherning yelkasi bo'lsa, unda jingalaklar kuchli, katta, mahkam jingalak, dumi elastik yoyga egilgan, tumshug'i o'zini yo'qotgan. sodda yaxshi tabiatning ifodasi va hatto biroz tajovuzkor bo'lib qoldi. O'tgan o'n yilliklarda bizga ma'lum bo'lgan oddiy, uyg'un va amaliy kundalik narsalardan farqli o'laroq, haykaltaroshlik idishlari deyarli molbertga o'xshash kichik haykallarga aylanadi.
Ustaning zamonaviylikni aks ettirish istagi o'z ijodiy uslubining xilma-xilligi va individualligida namoyon bo'ladi. Shu nuqtai nazardan, 1920-yillardagi Ukraina kulolchilik haykaltaroshligi tajribasi, shubhasiz, foydali bo'ladi, chunki, masalan, ajoyib usta Ivan Gonchar tomonidan yaratilgan asarlarda zamonaviylikning chuqur tuyg'usi va shu bilan birga an'anaviy xalq xarakteri mavjud edi. tasvirlar saqlanib qolgan. Shunday qilib, o'zining "Demidov köfte" plastik kompozitsiyasida (mashhur "Demyanova Uxa" ning ko'rinishidan), "Budenovets" plastmassasida, "It bilan Rabbiy" eskizi va boshqalar, syujetning dolzarbligiga qaramay. asarlarni voqelikka shaxsiy munosabat bilan to'ldirish, ukrainalik kulolchilarning eng yaxshi asarlarini ajratib turadigan xalq amaliy san'ati bilan bog'liqlik. Bunday asarlar, mavzuning jiddiyligiga qaramay, baribir molbert san'ati toifasiga kirmadi, chunki bu birinchi navbatda loy o'yinchoq, o'yin-kulgi edi.
Keyingi yillarda usta N.Pishchenko faoliyatidagi muvaffaqiyatlarni mamnuniyat bilan qayd etish mumkin. U yaratgan o'yinchoqlar: chavandozlar, xo'rozlar, qo'chqorlar, yoqimli kurkalar an'anaviy Ukraina folklorining xususiyatlari bilan ajralib turadi. Usta ayyor tabassum bilan dabdabali, muhim chavandozni yuzida kulgili jiddiylik bilan itga qo'yadi. O'ynoqi jihat har doim Ukraina xalq o'yinchoqlari va plastik san'atini ajratib turadi. Poshivaylo Gavrila Nikiforovich oilasi, uning o‘g‘li va nabirasining asarlari bugungi kunda xalq an’analarini chinakam anglaydigan, milliy merosning kelib chiqishiga da’vati bilan odamlarni o‘ziga tortmoqda.
Ivano-Frankivsk viloyatidagi Transkarpatiyada joylashgan Ukrainaning Kosovo keramika hunarmandchiligi dunyoga mashhur. Bu hunarmandchilik oqartirilgan parcha ustida oʻyilgan naqshli kulolchilik va yorqin va shaffof rangtasvir, sariq-yashil sirning yoyilganligi va oz miqdorda jigarrang ranglari bilan ajralib turadi.
Ilgari bu erda juda ko'p idish-tovoqlar: kosalar, laganlar, vazalar, ko'zalar, to'rtta tutqichli chayqalishlar, bo'yalgan loy o'yinchoqlar va pechka plitalari, ularda ko'pincha kun mavzularida murakkab syujet rasmlari mavjud edi.

Bo'yalgan taxta, 19-asr

Kosovo keramikasining o'ziga xos xususiyati, rang sxemasidan tashqari, qushlar, kiyiklar, otliqlar va boshqa har xil belgilar bilan o'ralgan yam-yashil o'tlar va gullarning tasviri edi. Ba'zan naqshga to'r, uchburchaklar va rozetlar ko'rinishidagi geometrik naqsh kiritilgan. Katta naqshlar shakllarga nisbatan juda mustaqil ravishda joylashgan - naqsh plastinkaning pastki qismidan yon tomonga yoki vaza tanasidan bo'yniga siljiydi, buziladi, shaklning plastikligiga tom ma'noda amal qilmaydi.
Kosovo kulolchiligi noyobdir, unga o'xshash boshqa hunarmandchilik yo'q va bu mahsulotlar 1959 yilda Ostendda bo'lib o'tgan xalqaro ko'rgazmada o'zining yorqin va quvnoq rasmlari bilan e'tiborni jalb qilgani bejiz emas. Tsvilik va Pavlina Tsvilik ko'rsatildi. Ushbu keramikaning an'anaviy tabiati va uning uzoq vaqt davomida juda kichik o'zgaruvchanligi uning bugungi kunda ham juda zamonaviy bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi.
Kosovoda ular juda ko'p o'yinchoqlar yasadilar: bular koniki, pivo-kokerellar, askarlar, xonimlar va boshqa ko'plab bezaklar, kundalik tafsilotlar, kulgili mayda narsalar.
Yog'ochni badiiy qayta ishlash. Ukrainadagi eng mashhur badiiy yog'ochga ishlov berish markazlaridan biri Poltava viloyatidir. Poltava viloyatida Sovet hokimiyati o'rnatilgunga qadar bu chinakam xalq hunarmandchiligida bir necha ming oila mehnat qildi va ular yil bo'yi ishlab, ko'plab mahsulotlarni zemstvolar va bozorlarga sotishdi.
Poltava viloyatida 1920-1930-yillarda yog'ochdan juda ko'p kichik plastmassa ishlab chiqarilgan. Biz "Makitrali ayol", "Klubdagi ta'til" haykalchalarini va "Qayiqdagi eshkakli kazak" lagandalarini bilamiz. Ularning barchasi obrazlarni real talqin qilishlari, yuksak mahoratlari bilan ajralib turadi. Uzoq o'tmishda Kiev va Karpat hunarmandchiligi rivojlangan. Kiev viloyatida an'anaviy uy-ro'zg'or buyumlaridan tashqari, ayniqsa inqilobdan keyingi davrda juda ko'p kichik haykaltaroshlik ham qilingan. 1930-yillardagi kompozitsiyalar - "Kosovitsaga chiqish", "Kolxoz bayrami" va boshqa ko'plab kompozitsiyalar Poltavadagi kabi o'ziga xos xususiyatlarga ega: urushdan oldingi davrda ancha kuchli xalq an'anasi va postda qandaydir dastgoh rasmiga o'tish. - 1970-yillarda asosan engib o'tilgan urush davri.
Shkriblyakov, Korpanjov, usta A. Ishchenko va boshqa ko'plab oilalar sulolasining asarlari badiiy mahorat bilan ajralib turadi. Ularning ishining maxsus me'morchiligi va sirtdagi nosimmetrik dekorning aniq qurilishi jozibali. Aynan mana shu ritmda muhim urg'ulardan xoli asarlarning asosiy dekorativ sifati, badiiy ifoda kuchi va bu san'atning o'ziga xosligi bor.
Pysanki. Pysanky Ukrainaning hamma joyida qilingan, ammo Transkarpatiyada qadimgi geometrik bezaklar an'anaviy bo'lib, bu san'atni kashtachilik va yog'och o'ymakorligi bilan bog'laydi. Transcarpathian Pasxa tuxumlari ko'plab qishloqlarda - Kosmach, Zamagoriv, ​​Yavorov, Vyzhenkada tayyorlanadi.
Ko'pgina muzeylar Pasxa tuxumlari kollektsiyalarini to'playdi - bu Ukraina xalq san'atining durdonalari. Ulardan birinchisi Kolomiyadagi Hutsulytsina san'at muzeyining ajoyib to'plamidir.
Kosovo kilimlari, geometrik naqshli Pasxa tuxumlari kabi go'zaldir. Ushbu bezakning o'ziga xos xususiyatlari bor: geometrik shakllarning qirralari - pog'onali romblar kamalak nuriga o'xshab tabaqalangan bo'lib, rang soyalari o'yinining rang-barang yuzining go'zal ko'rinishini yaratadi.
Markaziy Ukrainadagi kilimlar yam-yashil gullar bezaklari bilan ajralib turadi. Gilamlardagi bunday rang-barang gul naqshlari Poltava va Kiev viloyatlari uchun xosdir.
Podoliya qat'iy geometrik gilam naqshlari bilan ajralib turadi. Ular Kichik Osiyo va Bolqon gilamlari bilan umumiy narsaga ega. Bunday geometrik gilamlar Vinnitsa va Ternopil viloyatlarida to'qiladi, qoida tariqasida, ular sakkiz qirrali rozet va bir xil rozetli chegara bilan ajralib turadi, lekin biroz kichikroq o'lchamda.
Chernigov kilimlari, boshqalarga qaraganda, gulli bezakning erkin, cheksiz tartibiga ega. Bu gilamlar asosan Degtyaryda toʻqilgan.
Ukraina gilamlari har doim ranglarning sof va nozik diapazoni bilan ajralib turardi. Ular ranglari bilan shunchalik go'zal ediki, Ketrin II saroy ehtiyojlari uchun Poltava viloyatida "qurt bo'yog'ini qidirish" to'g'risida maxsus farmon chiqardi. Poltava viloyatida ham chiroyli naqshli chiziqli gilamlar yasadilar. Ularning farqlari bor edi. Gap shundaki, har qanday chiziqli gilamda naqshni tashkil etuvchi bir xil o'lchamdagi bezak shakllarini to'qish odatiy holdir. Ukraina gilamida hamma narsa boshqacha - gilamning ritmi turli o'lcham va rangdagi bezakli figuralarning kombinatsiyasiga asoslangan. Hech biri ikkinchisini takrorlamaydi, lekin har bir chiziq ichida ular fonga nisbatan naqshning muvozanatli massalarini hosil qiladi, bu kompozitsiyani tinchlantiradi va uni uyg'un qiladi. Gilamni bezashning bu usuli katta mahorat talab qiladi va bu yanada hayratlanarli, chunki ustalar dastlabki naqshlarni yasamagan va xotiradan to'qishgan. Naqshlarning shakllari, figuralarning rangi - naqsh elementlari, ularning o'lchamlari erkin farqlanadi: deyarli hech qanday fon yo'q, geometrik figuralar vizual ravishda undan suzayotganga o'xshaydi. Biri aniqroq, aniqroq chizilgan, ikkinchisi deyarli fon rangida eriydi, chunki u unga o'xshash rangga ega, uchinchisi loyqa qirralarga ega, to'rtinchisi qatlamli konturga ega. Bunday gilamda deyarli chegara yo'q. Xuddi shu hududdagi boshqa turdagi gilamlarda keng chegara mavjud, hatto kengligi bo'yicha dalaga teng. Ammo bunday gilamda barcha to'qilgan olti burchakli rozetlar rang soyalarida farqlanadi. Ushbu uslub hatto geometrik Ukraina gilamida ham soddalashtirilgan dizayndan qochish imkonini beradi. Dekorativ naqshning individual naqshlarining deyarli sezilmaydigan xilma-xilligi gilamga tasvirlab bo'lmaydigan joziba bag'ishlaydi. Va bitta gilamda nafaqat turli xil naqshlar mavjud, balki har bir gilam alohida-alohida boshqasini takrorlamaydi, ularning barchasi boshqacha va g'ayrioddiy tasavvur bilan yaratilgan.
Ukraina gilamdo‘zlarining mahorati beqiyos. Inqilobdan oldingi o‘tmishdagi gilamdo‘zlarning og‘ir ahvoli haqidagi hujjatlarni eslayman. Zamondoshlar yozganidek, bir yil ichida "qirq rublga oziq-ovqat uchun qirqdan ortiq gilam to'qish" kerak edi. To‘quvchining barmoqlari terisi yirtilib ketgan. Hujjatlarda hunarmand ayollar va hunarmandlar “qul falonchi” yoki “falon qul” deb atalmagan. Ular tiniq, och ranglar bilan to‘qilgan gilamlarda esa mangu bahor, uyg‘unlik, she’riyat hukm surardi.

Ayni kunlarda bizni ukrainalik gilamdo‘zlarning ulkan muvaffaqiyatlari quvontiradi. “Reshetilovskaya” zavodining bosh rassomi usta L.Tovstuxa yaqinda “Bahor” gilamini nihoyasiga yetkazdi, unda ham rang-barang yaltirab turgan fonning nafisligi, ham tabiatning bahorgi gullashi aks etgan. "Yoz" gilami o'z qiyofasida bir oz farq qiladi: yorqin rang-barang rang bor, ular issiq, yorqin diapazonda - gullar, rezavorlar, mevalar, qushlar - barchasi hashamatli bezakda.
To‘quv va kashtachilik. Gilamlardan tashqari, Ukrainaning hamma joylarida kiyim-kechak, zig'ir to'qish va kulbani bezash uchun uy matolari to'qilgan. Degtyarya, Reshetilovka, Dikanka, Sorochintsy, Shishakida zig'ir va kanopdan tayyorlangan matolar ko'p miqdorda ishlab chiqarilgan. Krolevets, Chernigov viloyati, quyuqroq rangdagi kvadratchalar bilan o'ralgan yulduz naqshli matolari bilan mashhur edi. Ukraina plaxta matolari juda ko'p variantlarga ega, ammo ular katakli ritm, naqshning kichik o'lchami va rang-barangligi bilan birlashtirilgan. Degtyary'da, eng yaxshi to'r naqshidagi o'zaro bog'langan iplarning shaxmat taxtasi naqshlari ayniqsa chiroyli edi.
Bir keksa qizning qo'shig'ida shunday deyilgan:
Agar sochiq ko'tarilishini kutgan bo'lsam,
Shunda na otam, na qarg‘ishlar meni ajratmaydi,
Na sud, na jamoalar,
Ular faqat belkurak va belkurakni ajratadilar.
Krolevets o'zining sochiqlarining yam-yashil qizil va oq naqshlari bilan mashhur va Poltava viloyatida kichkina gul naqshli sochiqni mahkam yopadi.
Qiz kuylaydi:
Ipakdan tikilgan jajji shoyim, nega seni o'zim istamagan odamga beraman deb, seni aylantirdim?
Ilgari, shamlar ham, banner ustunlari ham hustochka bilan o'ralgan edi. O'lganlar xotirasiga ular qabrlari ustiga osilgan. Turk asirligida o'z ona yurtining xotirasi sifatida hustochka saqlagan Samuil Kishka haqida 1599 yildan beri mashhur afsona bor.
Kostyum. Ukraina qishloqlarida bugungi kungacha ochiq ranglarning ustunligi bilan xalq kostyumi mavjud. Kiyim tikilgan matolarni tayyorlash uchun materiallar jun, kanop va zig'ir edi. Ayollar ko'ylak, chiroyli naqshli, tikilmagan yubkalar - plaxta, paneva, shuningdek, ayolning yoshiga qarab fartuklar va turli xil bosh kiyimlarini kiyishgan. Ko'pincha bu rus plat-ubrus tipidagi sochiq shaklidagi bosh kiyimlar edi. Kiev viloyatida ular kashtado'zlik bilan bezatilgan ochipok qalpoqni afzal ko'rdilar. Qizlar gulchambarlar kiyishdi. Bundan tashqari, Bukovinada qizlar uchun bayramona bosh kiyim patlar bilan gulchambarlar edi, bunday bosh kiyim qadimgi butparastlik g'oyalari bilan bog'liq edi. Qishki vaqt uchun mo'ynali kiyimlardan va retinulardan foydalanilgan. Kostyum namist boncuklar va rangli to'qilgan naqshli kamarlar bilan bezatilgan. 19-asrdan boshlab zavodda ishlab chiqarilgan chinni va shisha munchoqlardan yasalgan gerdan buyozlari keng tarqaldi.

Ko'z yoshlari dekorativ mavzuli gilam parchasi. 19-asr.

Ko'ylak va ko'ylaklar ko'pincha atlas tikuvlari yordamida tikilgan.
Poltava viloyatida oq kashtado'zlikdagi oq yoki oq rangli oddiy, bir rangli, ko'pincha kulrang ipli ko'ylaklar keng tarqalgan edi. Volin viloyatida qizil-ko'k-oq yubka oq zig'irda qizil tikuvli elkalariga va yoqasiga kashta tikilgan oq ko'ylak bilan juda yaxshi ketadi. Kiev viloyati, ayniqsa, boy, yorqin, zich ko'ylak kashtasi bilan ajralib turadi. Bukovina yorqin, rang-barang, qizil, qora, sariq va ko'k rangli iplar bilan boy kashtado'zlik bilan ajralib turadi. Vinnitsa viloyatida ko'ylaklarning nafis kashtasi juda chiroyli: oq matoga bitta qora ip yoki oq rangli qalin olcha bilan qora. Lvov kashtasi - kvadratchalarda kichik, uzluksiz tikuv. Karpat mintaqasida kashta tikish ayniqsa polixrom edi. Bu erda ayollar orqa yoki yelkasida tirqishli plitkali ko'ylaklar, old tomonida qo'shimchali zig'ir yubkalar, fartuklar va yengsiz kamzul kiyishgan. Yengsiz yeleklar mo‘l-ko‘l naqshlangan, teri, mo‘yna, pomponlar va metall qoplamalar bilan bezatilgan. Hutsul erkaklar qishki kiyimining ustki qismi zamsh va moʻynali kiyimlardan iborat boʻlib, orqa tomonida rang-barang toʻqmoqlar, moʻynali bezaklar, rangli gulli kashtalar va bezakli tugmalar mavjud.
Ukraina kiyimida gavdalangan xalqning go'zallikning yorqin ideali tabiat, uning gullashi, o'tlar va qushlar bilan bog'liq. Ukraina kostyumi ayniqsa hurmatga sazovor edi. Hatto ikonada ham Xudoning onasi ko'pincha xalq libosida, namistlar - boncuklar bilan tasvirlangan.
Ammo agar kashtado'zlik, masalan, gilamlarda bo'lgani kabi, tabiatning naqshlarini bilvosita va biroz cheklangan tarzda etkazgan bo'lsa, u holda eng to'liq, hashamatli Ukraina tabiati devor rasmlarida aks etgan.
Rasm. Hunarmandning hissiy tuyg'usi kulbaning rasmlarida to'liq, to'sqinliksiz va erkin tarzda to'kilgan. Bo'yalgan kulbalar Ukrainaning hamma joyida edi, ayniqsa Xmelnitskiy, Odessa va Dnepropetrovsk viloyatlarida, Poltava viloyatidan tashqari, kulbalar oqlanmagan, ular tashqi tomondan - tom ostidagi frizlarni, derazalar atrofida, ichki devorlarni, pechkalarni bo'yashdi. , shift ostida frizlar.
Kulbalarda ham, qog'ozda ham o'sha yillardagi rasmlar kamtarin, dog'dan ko'ra ko'proq chiziqqa o'xshaydi, ehtiyotkorlik bilan, nozik ranglar, mutanosiblik hissi katta edi. Kulbada juda ko'p rasmlar bor edi: devorlar, pechka va hatto yaqin atrofdagi yashirin joy, skameyka, shkaf, javon bo'yalgan, lekin hech narsa qichqirmadi, hamma narsa hayratlanarli darajada uyg'un va naqshli to'qimachilik bilan mutanosib edi. kulbani ham bezatgan.
Urushdan keyingi davrda rasmlarda dekorativlik kuchaya boshladi. Chizmalar asosan qog'ozda, katta shakldagi dekorativ panellar sifatida amalga oshirila boshlandi. Rasmda kuchli yorqin rangdagi dog' ustunlik qila boshladi. To'g'ri, ko'pincha juda kamtarona asarlar mavjud. Bular N.Belokonning asarlaridir. Uning xrizantema yoki dahliasga o'xshash bekamu barglari bo'lgan gullari rasmning tabiati bo'yicha deyarli hajmli, ammo tarkibi muvozanatli, uyg'un va ranglari rang-barang emas.
So'nggi yillarda Grigoriy Sobachka, Tatyana Pata, Galina Pavlenko-Chernichenko Pstrikov rasmining yoritgichlari bo'ldi. Tasvirlarning folklor tabiati "Kazak Mamay", "Lo'lilar", "Natalka-Poltavka" va boshqalar kabi mashhur nashrlarda aniq ko'rinadi. Ajoyib usta Mariya Primachenkoning "Odamlar quvonchi uchun" deb nomlangan so'nggi asarlarida uning ishining butun ma'nosi ochib berilgan: u odamlarning quvonchi uchun yaratadi. U juda ko'p ish qiladi
hayvonlar, qushlar, yam-yashil tabiat tasvirlangan mashhur qo'shiqlar, ertaklar syujetlari. Ba'zida usta o'z asaridagi qahramonning nomini aytadi, shunda uning o'zi uning kimligini bilmaydi - bu "kochubarka". Va u qiziq, boshqalardan farqli o'laroq, biroz qo'rqinchli va quvnoq.

Ukraina modaistlarining dekorativ paneli. Shevchenko mukofoti laureati Mariya Primachenko. 1964 yil

Petrykivtsi asarlari milliy xarakterga ega, ularda ukrain xalq san'atining o'ziga xos xususiyatlari bor - odamlarga yorqin, mehribon ochiqlik, hazil, sof qalbning biroz bolalarcha tuzilishi, tabiatga yaqin, bir xil darajada yumshoq, mehribon va quyoshli.
So'nggi yillarda Petrikovkada yog'ochga lak bilan bo'yash boshlandi. Ammo bu yangi sifatda rasm biroz yo'qotadi: rangi xiraroq. Oq fonda bo'lgan engil yorqin ranglarning uyg'unligi yo'q.
Kulba - Ukraina qishloq aholisining uyi - go'zal. Kulbada rang-barang gilam naqshlari, naqshli sochiqlar, naqshli pardalar va yorqin xalq rasmlari, bo'yalgan yashirin sandiqlar, oddiy shisha oluklar, sirlangan kulolchilik va o'yilgan yog'och idishlar, rang-barang devor rasmlari. Nozik hidli quruq o'tlar va gullar osilgan.
Garchi so'nggi o'n yilliklarda Ukraina qishlog'ida hayot sezilarli darajada o'zgargan bo'lsa-da, ko'plab yangi zamonaviy zavod buyumlari kiritilgan bo'lsa-da, ular o'zining noyob milliy lazzatini saqlab qolgan kulbaning ko'rinishini aniqlamaydi.
Xalq amaliy san'ati Ukrainada zamonaviy san'at sanoati - chinni, sopol buyumlar, to'qimachilik, gilamlar, shisha ishlab chiqarishning paydo bo'lishiga bevosita ta'sir ko'rsatadi. Uning ta’siri monumental san’atda ham seziladi. Pechka plitkalarining an'analarini Kiev Dnepr mehmonxonasi uchun tayyorlangan Omelyan Jeleznyak asarlarida kuzatish mumkin. Xalq an'analari zamonaviy Ukraina rassomlari ijodining barcha sohalariga xosdir.
Ukraina badiiy hunarmandchiligi dunyosi, asosan, chuqur xalq an'analari bilan belgilanadigan chuqur milliy o'ziga xoslikka ega bo'lgan yaxlit bo'lib qolmoqda.

Bo'yalgan taxta, 19-asr Qo'chqorning dekorativ kompozitsiyasi. URSRda xizmat ko'rsatgan usta Dmitriy Golovko

Sanoat ishlab chiqarishining o'tmishdoshlaridan biri sifatida u Ukrainada qadim zamonlardan beri ishlab chiqilgan, ammo uzoq vaqt davomida u boshqa faoliyat turlaridan ajratilgan.

Antik va o'rta asrlarning hunarmandchiligi

Hunarmandchilik Shimoliy Qora dengiz mintaqasining qadimiy shaharlarida rivojlangan. Ilk davrda, 1-ming yillikdan boshlab, hunarmandchilikni dehqonchilikdan ajratish boshlandi. Knyazlik davrida hunarmandchilik ishlab chiqarish tabiatining murakkabligi va yuqori sifati bilan ajralib turardi. Yirik shaharlarda 60 dan ortiq sanoat tarmoqlari mavjud edi: metallurgiya, temirchilik, mo'yna, jun, zig'ir, suyak, tosh, shisha ishlab chiqarish. Zargarlik buyumlari, kiyim-kechak va diniy binolar ishlab chiqarish avjiga chiqdi. Ijtimoiy mavqeiga ko'ra, Kiev Rusi hunarmandlari erkin va serflarga, shuningdek, knyazlik, boyar va shaharlarga bo'lingan (eng ko'p son). Ular asosan shaharning bir hududida yoki bir ko'chasida joylashdilar. O'z manfaatlarini himoya qilish uchun ular gildiyalarning tug'ilishi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan jamiyatlarni yaratdilar. Tatar-mo'g'ul istilosi hunarmandchilikning tanazzulga uchrashiga olib keldi. Ular faqat Galisiya-Volin davlati davrida qayta tiklangan. 14-asrning 2-yarmi - 15-asrning 1-yarmida Magdeburg huquqi tizimida gildiya tashkiloti paydo boʻldi.

Zamonaviy zamon hunarmandchiligi

17-asrning 2-yarmida Ukrainaning Gʻarbiy va Oʻng qirgʻogʻida hunarmandchilik shaharlarning umumiy tanazzulga uchrashi va filistizm, gildiya boʻlmagan hunarmandchilikning keng tarqalishi, qishloq hunarmandlari subʼyektlarining qasrlarda, shaharlarda ustalar sudlari va hunarmandlarning oʻrnashishi natijasida kamaydi. shahar atrofi va Evropa hunarmandlari tovarlari raqobati. Kiev, Chernigov, Poltava, Novgorod-Severskiy, Nejinda hunarmandchilik yaxshi rivojlangan. 19-asrning 1-yarmida hunarmandchilik markaziy va sharqiy yerlarda, shuningdek, Galisiyada soliq siyosati bosimini sezdi. 19-asrning 2-yarmida zavod sanoati va kapitalizmning rivojlanishi, ishlab chiqarilgan mahsulotlarni tashishni osonlashtirgan temir yoʻllarning qurilishi, hunarmandchilik ustaxonalarining ahamiyatini yoʻqotishi, hunarmandlarning maʼlumot darajasining pastligi salbiy ta'sir. Hunarmandlar 1870-1890 yillardagi zavod mahsulotlariga nisbatan raqobatbardoshligi yo'qligi sababli jiddiy inqirozni boshdan kechirdilar.

20-asr hunarmandchiligi

Birinchi jahon urushidan oldin Rossiya imperiyasining 9 ta Ukraina viloyatida 700 ming hunarmand va hunarmand, 57 ming mustaqil hunarmand, 105 ming soliqdan ozod qilingan hunarmand va hunarmand, oziq-ovqat sanoatida 135 ming hunarmand, 45 ming ishtirokchi boʻlgan. turli xil tovar bo'lmagan savdolar. Hunarmandlar asosan qishloqlarda, hunarmandlar shaharlarda yashagan. 20-yillarning boshlarida. Zavod sanoatining pasayishi tufayli hunarmandchilikning ahamiyati qisman oshdi. Ukraina SSRda hunarmandlar va hunarmandlar soni 1928 yilga kelib 820 mingga yetdi. Vaqt oʻtishi bilan milliylashtirish va zavod sanoatining rivojlanishi tufayli hunarmandchilik yaroqsiz holga keldi. Ukraina SSRda hunarmandlar va hunarmandlar soni 1939 yilda 57,7 ming kishini tashkil etdi. 1960 yilda sanoat kooperatsiyasi tugatilgandan soʻng hunarmandchilik va hunarmandchilik tarmoqlari davlat hududiy sanoat tizimiga oʻtkazildi.

Xalq hunarmandchiligi

Ukraina uyi sochiq, xalta va gilamlar bilan bezatilgan. Zaminni qulay va yangi his qilish uchun aromatik o'tlar bilan sepilgan.

Ukrainaning xalq ramzi, milliy tumor - sochiq. - uyg'unlik, sevgi, go'zallik, baxtli taqdir, umid, yovuz kuchlardan himoya ramzi. Har bir uy styuardessa qo'llari bilan tikilgan sochiqlar yoki onasidan va buvisidan meros qolgan boshqa narsalar bilan bezatilgan. Sochiqlar nafaqat uylarni bezatibgina qolmay, balki uyga hech qanday yomonlik kirmasligi uchun eshik va derazalarga ham osib qo'yilgan. Ayvon yaqinidagi qoziqqa yaxshi bezatilgan sochiq osilgan edi; ular undan qo'llarini va idish-tovoqlarini artib, xamir va pishirilgan palyanitsa solingan idishni yopishdi, u bilan sigir sog'ish uchun borishdi, o'rim-yig'imni boshlashdi - sochiq hamma joyda odamga hamroh bo'ldi. Sochiqni maqsadiga qarab boshqacha chaqirishdi. Qo'l va yuzni artish uchun sochiq - artish; idish-tovoq, stol va lava uchun - kir yuvish mashinasi; bayramona, stol qo'yish uchun - astar; Sovchilarni bog'lash uchun - elkama-kamar. Va yana bir bor edi - taqdir sochiq. U bola tug'ilishidan oldin ham ona tomonidan tayyorlangan. O‘g‘il bola kuchli va shijoatli bo‘lsin, deb unga eman barglarini, qiziga esa viburnum, qizi viburnumdek go‘zal bo‘lsin deb kashta tikdi. Bola tug'ilgandan so'ng, bu sochiqni onasi chaqaloqning yostig'i ostiga qo'ydi. Ular bolani suvga cho'mish uchun o'zlari bilan olib ketishdi, onasi o'g'li yoki qizini u bilan turmush qurish uchun duo qildi va bolani uzoq safarga kiyintirdi. Bu sochiq umr bo'yi qadrlangan va odam vafot etganida tobutga qo'yilgan.

Ukrainaning har bir mintaqasida sochiqlar o'ziga xos xususiyatlarga ega. Kiev va Chernigov viloyatlarida qizil, ko'k va qora gullar ustunlik qiladi; G'arbiy Ukraina yorqin ranglar bilan geometrik naqsh bilan ajralib turadi.

Xalq donoligida aytilishicha, inson hayoti davomida uy qurishi, daraxt ekishi va farzand ko'rishi kerak. Va siz uy qurishdan boshlashingiz kerak.

Bir paytlar ota-bobolarimiz yangi yerlarga joylashayotganda uy-joy qurish uchun eng yaxshi, eng so‘lim maskanlarni tanlaganlar.

Ukrainadagi uylar ko'pincha yog'ochdan, loydan, somondan, qamishdan va to'qilgandan qurilgan. Ular kichkina bo'lsa-da, ular issiq, oqlangan, derazalari quyoshga qaragan edi. Ukrainaliklar o'zlarining kelajakdagi uylari uchun joy tanlashda ma'lum an'analarga rioya qilishdi: qoramollar yolg'on gapirishni yaxshi ko'radigan joyda odamlar o'zlarini yaxshi his qilishadi; agar javdar qurilish uchun tanlangan joyda yaxshi o'sgan bo'lsa, unda bu joy uy uchun yaxshi. Qabristonlar bo'lgan, odamlar tez-tez kasal bo'lgan joylarda, bo'sh joylarda, yo'llarda, chorrahalarda qurish ham mumkin emas edi.

Uy go'shti, loviya va yalpiz bilan ekilgan, u har doim toza oqartirilgan va tez-tez bo'yalgan.

Uy yorug' va quyoshli edi, shuning uchun uni svetlitsa deb atashdi. Har bir uyning g'ururi pechka edi - uydagi qulaylik va issiqlik ramzi. U kirish eshigining chap burchagida turdi. Tandirda ovqat pishirildi va u uyni isitdi. Buning uchun u Ukraina oilasida juda hurmatga sazovor edi. Har bir uy bekasi pechkani isitgandan so'ng, uni supurib, ko'pincha oq loy bilan yog'ladi.