Պետք է մոռանա՞նք անցյալը։ Ինչու՞ հիշել քո անցյալը

Երբ խոսքը վերաբերում է վերամարմնավորմանը, ամենահաճախ հանդիպող հարցը, որ գալիս է մտքում հետևյալն է. Եկեք մի փոքր խորանանք այս թեմայի մեջ և գտնենք պատասխանը։

Նախ նկատենք, որ նույնիսկ մեր ներկայիս կյանքում մենք մոռանում ենք շատ ավելին, քան հիշում ենք։ Մոռանալը հատուկ է մարդկանց, այսպես է դասավորված մեր մտածողության և հիշողության ֆիզիոլոգիական մեխանիզմը՝ ուղեղը։ Շատերը գուցե չհիշեն, թե ինչպես են սովորել կարդալ, բայց այն փաստը, որ մենք կարող ենք կարդալ, վկայում է, որ սովորելը տեղի է ունեցել: Մանկության և պատանեկության տարբեր դեպքեր մեր հիշողությունից ջնջվում են, բայց հետքեր են թողնում մեր բնավորության մեջ։ Մանկության մեջ վտանգավոր անկումը լիովին մոռացվում է, և միևնույն ժամանակ ընկածը հավերժ պահպանում է բարձրության վախը: Եվ այս ամենը չնայած այն բանին, որ մենք շարունակում ենք ապրել սեփական մարմնում։

Բայց գիտությունը վաղուց ապացուցել է, որ մոռացված իրադարձությունները հավերժ և ոչ ամբողջությամբ չեն կորչում: Երբեմն դրանցից ոմանք հանկարծակի հայտնվում են հիշողության մեջ՝ որոշակի իրավիճակների կամ զգացմունքների ազդեցության տակ: Կա ևս մեկ միջոց՝ հիպնոսային տրանս։ Հիպնոսի տակ ամեն ինչ մոռացված, այսինքն՝ ընկղմված մեր ենթագիտակցության հատակին, դուրս է գալիս ջրի երես: Մեր ենթագիտակցության մեծ մասը բաղկացած է խեղդված փորձառություններից, հիշողություններից, որոնք հետին պլան են մղվել, բայց կարող են վերականգնվել:

Բայց ի՞նչ, եթե փոխվել են ոչ միայն տարիքը, միջավայրն ու իրավիճակը, այլ նաև բուն մարմինը։ Այս դեպքում հիշողություններն էլ ավելի խորն են թաքնված՝ ինչ-որ տեղ մի հոգու հիշողության մեջ, որը բազմիցս մարմնավորվել է։ Հետևաբար, մարդկանց մեծամասնությունը չի հիշում, թե ովքեր են եղել և ինչպես են ապրել անցյալ մարմնավորումներում: Մարդու ժամանակակից ֆիզիկական մարմինը ոչինչ չի կարող հիշել անցյալի կյանքի մասին:

Նոր մարմիններ՝ մտավոր, աստղային և ֆիզիկական, որոնց մեջ ենք մենք: մենք նոր կյանք ենք դնում Երկրի վրա, անցյալի փորձառությունների մասին տեղեկություններ չենք ստանում մեր հոգևոր էությունից: Հիշողությունը պահվում է առանձին, հոգեկան աշխարհի շերտերում, կարծես արտաքին միջավայրի վրա։ Սա վերաբերում է ցանկացած հիշողության, որի պահպանմանը ներկա մարդկային մարմնի ուղեղը չի մասնակցել։

Ուղեղը հարմար տուփ է, որը պահում է առօրյա կյանքի համար անհրաժեշտ իրերը: Եվ նույնիսկ այս հիշողության մեծ մասը, այսօրվա կյանքը գոյություն ունի ձեզնից առանձին և պարզապես սպասում է, որ դուք դիմեք դրան:

Գրադարանի հետ համեմատությունը այստեղ շատ տեղին է, հատկապես դարակաշարերում դրված տեղեկատու գրքերի հետ: Օրինակ՝ դու։ հիշեք միայն այն բաղադրատոմսերը, որոնք հաճախ եք օգտագործում, իսկ ավելի բարդ բանի համար պետք է փնտրել խոհարարական գրքում: Այդպես է անմահ հոգիների հիշողությունների դեպքում:

Բայց եթե հիշողությունը պահվում է առանձին, ապա ես չեմ կարող հիշել իմ կյանքը:

Անգամ ավելի հեշտ է հիշել ուրիշի կյանքը, քան սեփականը: Դիտեք ֆիլմ կամ կարդացեք վեպ: Եթե ​​սյուժեն ձեզ գերի, դուք կներգրավվեք գլխավոր հերոսի կյանքը հիշելու գործընթացում։ Բայց դուք չեք կարող դա շփոթել ձեր սեփականի հետ, քանի որ ձեր հիշողությունը ձևավորում է ձեր հակումները, ձեր հետ հարազատության զգացումը: Ուրիշի հիշողությունը միշտ խորթ կթվա։

Անցյալ մարմնավորումների հիշողությունը դրսևորվում է անցյալի կյանքի արդյունքների միջոցով: Անցյալի փորձից ձևավորված մեր որակները, հակումները և կարողությունները միշտ մեզ հետ են։ Մեր բնազդները, մեր խիղճը, հուզական և ինտելեկտուալ կարիքները, բարու և չարի հաստատման մեր սկզբունքները, սրանք անցյալի փորձառությունների հետքեր են: Մարդը, ով գտնվում է ինտելեկտի ցածր մակարդակի վրա (հոգի, որը չի ընդունել գիտելիքները անցյալ կյանքում), չի կարող հասկանալ տրամաբանական կամ մաթեմատիկական ապացույցը: Բարոյական ցածր մակարդակից չբարձրացած մարդը չի կարող զգալ բարձր բարոյական իդեալների անդիմադրելի ուժը։ Անցյալ կյանքերի հիշողությունը, կարծես, գաղտնագրված է մեր բնավորության, բանականության, կարողությունների և հակումների մեջ:

Երբ մենք հասկանում և արագորեն կիրառում ենք փիլիսոփայական կամ գիտական ​​պոստուլատները, երբ մենք տիրապետում ենք որևէ արվեստի առանց սովորական ուսուցման, սա է հիշողության ուժը: Մեր նախնիների հիշողությունը հուշում է այն հմտություններն ու կարողությունները, որոնք մենք ձեռք ենք բերել անցյալ կյանքում: Իսկ եթե մտերմություն ենք զգում մարդու հետ, ում առաջին անգամ ենք տեսնում, գործում է նաև հիշողությունը՝ մեր ոգին ճանաչում է անցյալ դարերի ընկերոջը։

Գլորիա Չադվիկը, ով ինքնաբացահայտման և ռեինկառնացիայի փորձագետն է, նկարագրում է այս վիճակները իր «Բացահայտեք ձեր անցյալը» գրքում. այս գործունեությամբ և նախկինում նման բան եք արել: Դուք կարող եք հետաքրքրություն զգալ որոշ բաներ անելու համար, գուցե դուք ունեք դրա բնական տաղանդը: Բայց այն, ինչ մենք անվանում ենք կարողություն կամ տաղանդ, կարող է լինել միայն անցյալում ստացած փորձի արտացոլումը: կյանքը»։

Դա հարազատություն է ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ մեկի հետ, և այդ նախազգուշացումները գալիս են անմահ հոգևոր գիտակցությունից, որը մեր էությունն է: Մարդը հիշում է իր անցյալի պատկերները, բայց չի կարողանում ընկալել ֆիզիկական ուղեղի միջոցով, ինչպես սովորական հիշողությունը: Ի վերջո, մարմինն ու ուղեղը, ինչպես նաև այսօրվա մտքերը նորովի են ստեղծվում միայն այս մարմնավորման համար: Մյուս կողմից, հոգին մատակարարում է մեր միտքը փորձի արդյունքներով, այլ ոչ թե կոնկրետ իրադարձությունների հիշողություններով: Սա անցյալի ժառանգությունն է՝ մարդու իսկական հիշողությունը: «Հոգին պահպանում է նախորդ մարմնավորումների ողջ գիտելիքն ու փորձը և հարստացնում դրանք ներկայի իմացությամբ և փորձով (G. Chadwick, Open your past lifes»):

Ոչ մի ուղեղ չի կարող տեղավորել բազմաթիվ գոյության իրադարձությունների բոլոր հիշողությունները: Միայն այն դեպքում, երբ այս բոլոր հիշողությունները վերածվում են եզրակացությունների, դրանք օգտակար են մարդկային էվոլյուցիայի համար: Յուրաքանչյուր ոք կարող է բացահայտել բազմաթիվ գաղտնիքներ և հանելուկներ՝ ուշադիր նայելով ներկային և վերցնելով անցյալի բանալիները: Օրինակ՝ մեր սկզբունքները, որտեղի՞ց են դրանք գալիս՝ կրթությո՞ւնն է ներդրված։ Բայց հարյուրավոր օրինակներ կան, երբ նույն ընտանիքի երեխաները, որոնք ստացել են նույն դաստիարակությունը, մեծացել են բոլորովին այլ մարդկանց մեջ։ Իսկ հակադրությունը երբեմն ապշեցնում է: Սկզբունքը` ինչ-որ բան անելու կամ չանելու որոշումը միշտ, անկախ նրանից, թե ինչպես ավարտվի, ավելին է, քան բույն դրված նորմերը: Հավանաբար, պացիֆիստը պետք է մշակեր իր սկզբունքը՝ «չսպանել» անցյալ կյանքում՝ սպանությունը վերապրելով սեփական փորձով։ Կարևոր չէ, թե ով էր նա՝ հանցագործ, զինվոր, զոհ, բայց այդ մարմնավորման փորձը հալվեց այս կյանքում պացիֆիզմի սկզբունքի մեջ։

Բայց լինում են դեպքեր, երբ մեզ հաջողվում է ուղղակիորեն վերհիշել նախկին գոյությունները պատկերներով և գույներով: Ավելին, նման հիշողություններ կարող են նույնիսկ արթնանալ։ Դա հնարավոր է, բայց պահանջում է մշտական ​​ջանք ու երկար մարզումներ։ Եթե ​​ճիշտ կենտրոնանաք ձեր ուղին, ձեր նպատակն այս կյանքում հասկանալու վրա, նման հիշողություններ հնարավոր են:

Այլ մարմիններում կյանքի փորձը հասանելի է դառնում, ճանաչվում են հին ընկերները, վերականգնվում են անցյալի տեսարանները... Մարդը սկսում է ավելի լավ հասկանալ ինքն իրեն՝ անցյալում գտնելով իր ներկայիս հարաբերությունների, ռեակցիաների, իրադարձությունների բացատրությունները: Ամբողջ հայացքը կյանքի, նրա արժեքի նկատմամբ փոխվում է. մի կողմից՝ այս կյանքը միայն հաջորդ կյանքի ճանապարհն է, մյուս կողմից՝ իրական կյանքի յուրաքանչյուր ժամը անգին է որպես ապագա ճակատագիր ստեղծելու հնարավորություն։ Փորձված դժբախտությունները անվերջ կյանքի հետ կապված աննշան են թվում, բայց ուրախությունները նույնպես կորցնում են իրենց սրությունը, ինչպես նախորդ հաճույքների կրկնությունները:

Կարող եք հիշել, թե ով էինք մենք անցյալ կյանքում, զարմանալ պատկերների պայծառությունից և դա ընդունել որպես հետաքրքիր փաստ: Բայց հաջորդ քայլը անվերջ գոյության գիտակցումն է` սեփական ուժը և սեփական պատասխանատվությունը քո կյանքի համար: Գիտակցելով իր անմահության չափը, մարդը սկսում է վիշտերն ու ուրախությունները ընկալել որպես օգտակար փորձառություններ, որոնք հարստացնում են միտքն ու սիրտը, առաջնորդելով նրան ոգու էվոլյուցիայի ճանապարհով:

Արժե՞ արդյոք հիշել անցյալը և մոռանա՞նք այն։ Այս հարցերի մեկ պատասխան չկա: Պատասխանների համար կան միայն տարբերակներ։ Եվ յուրաքանչյուրն ունի իր սեփականը: Ոմանք ասում են՝ ոչ, քանի որ անցյալում շատ դասեր կան ներկայի և ապագայի համար, քանի որ սա կյանքի մի մասն է, և այն չի կարելի պոկել գրքի էջերի նման։ Իսկ եթե փսխեք, ավելի հետաքրքիր կդառնա, թե ինչ էին նրանք թաքցնում, եթե նրանք այլևս այնտեղ չլինեն... Եվ հետո ստիպված կլինեք հիշել.

Ինչ-որ մեկը, պատասխանելով այս հարցին, ասում է «այո», քանի որ կարծում է, որ վերադարձ հին ճանապարհին այլևս չկա, կամուրջները պետք է այրել, որ ծածկագրերը, հաճախումների և գաղտնաբառերը պետք է ընդմիշտ մոռանալ: Բայց մի՞թե այդքան հեշտ է մոռանալ անցյալը, քո անցյալը, այլ ոչ թե ուրիշի: Եթե ​​մարդիկ հաճախ չեն կարողանում ներել ուրիշներին իրենց անցյալի համար, մի՞թե այդքան հեշտ է բաց թողնել, ներել և մոռանալ իրենց անցյալի մասին: Իհարկե, դա հեշտ և շատ ցավալի չէ։ Բայց ինչ-որ մեկին հաջողվում է: Այս վիճակում մարդիկ հաճախ սկսում են կյանքը զրոյից, և դա միշտ չէ, որ վատ է լինում։

Հեշտ չէ նրանց համար, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես վարվել սեփական անցյալի հետ։ Ի վերջո, դուք կարող եք ինքներդ որոշել, որ երկուշաբթի օրը նոր կյանք է սկսվելու, բայց դուք դեռ չեք կարող հաղթահարել ինքներդ ձեզ: Եվ դուք դեռ կարող եք որոշել թողնել անցյալը ձեր կյանքում և այն չնետել աղբի պես: Բայց այս դեպքում էլ անցյալը կարող է անտանելի բեռ դառնալ։ Երևի դրա համար ավելի լավ է չմոռանալ, այլ արտասովոր օդապարիկի պես բաց թողնել անցյալը, հանգիստ թողնել ու մտածել ներկայի ու ապագայի մասին։

Բայց մեկը կասի, որ այդքան էլ հեշտ չէ նրան բաց թողնել, մոռանալ ու մոռանալ։ Բայց արժե փորձել: Շատերը նկատել են այն փաստը, որ նույնիսկ եթե մարդը շատ կապված է իր անցյալի հետ, ապա երբեմն արժե այն բաց թողնել հենց այնպես, որ ժամանակի ընթացքում այն ​​վերադառնա ներկա, հյուսված դրա մեջ, ինչպես թելի պես կամ փազլը: կյանքի պատկերը. Տարիների ընթացքում հասկանում ես, որ երբեմն դա այդպես է լինում։ Ի վերջո, կմնա այն, ինչ վիճակված է մնալու, որքան էլ երբեմն մարդիկ փախչեն իրենց անցյալից և ինչ կողպեքներ փակեն։

Եթե ​​մարդ ջանասիրաբար փախչում է ինքն իրենից, այսինքն՝ սեփական անցյալից, ապա երբեմն պատահում է, որ ինքն ու իր ընտանիքը սկսում են նկատել, որ իր կյանքը կարծես բաժանված է «առաջ»-ի և «հետո»-ի: Նա կարծես թե չի ապրում ներկայով, անընդհատ փախչելով՝ բումերանգի պես վերադառնում է եղածին։ Այս դեպքում «բանտարկյալի» կամքը կարող է օգնել։ Նա առնվազն երկու ելք ունի այս իրավիճակից՝ կա՛մ գլխովին ընկղմվել ներկայի մեջ, որպեսզի մթնեցնի անցյալի հիշողությունները, կա՛մ սովորի խաղաղ ապրել իր անցյալի հետ՝ ամեն ինչ անելով, որ այն չկտրի թթվածինը։ իր կյանքի մնացած հատվածը։

Բայց եթե մարդն իր երիտասարդության տարիներին վերածվում է անցյալում ապրող ծերուկի, ապա նա վտանգի տակ է դնում շատ լավ բաներ բաց թողնել իր ներկայում: Ինչի՞ հետո, լույսը տեսնելով և կորուստների չափը հասկանալով, կարող է դառնորեն զղջալ։ Հետևաբար, հիշողությունների պատճառով պետք չէ ժամանակից շուտ վերածվել ծերերի, այլապես ներկայում չեն լինի փորձ կուտակելու ժամանակ և հնարավորություններ, որոնք իմաստ կունենա կիսվել, երբ գա իրական ծերությունը։

Այնուամենայնիվ, արժե հիշել, որ կա ներկա, անցյալ և ապագա: Եվ դրանք երեք առանձին թագավորություններ են մի վիճակում, որը կոչվում է կյանք: Իսկ կյանքը մեկն է, ու ամեն օր այն կարճանում է։ Հետևաբար, դուք պետք է սովորեք ներել ինքներդ ձեզ և ուրիշներին անցյալի սխալների համար, ինչը կօգնի ձեզ հանգիստ ապրել ներկայում, ուրախ հայացքով դեպի ապագան: Բայց եթե զգացողություն կա, որ ինչ-որ բան կարելի է շտկել, ապա չպետք է բաց թողնեք այս հնարավորությունը. դուք պետք է գործեք:

Եվ իսկապես, ինչո՞ւ։ Սկսում ես հիշել, այնքան տհաճ բաներ կհիշվեն, որոնցից այդքան դժվարությամբ ես փախել։ Դու նորից ու նորից սկսում ես քեզ վիրավորել, ու գլուխդ չի դիմանա գերծանրաբեռնվածությանը` կպայթի։ Այս հիմքով հարվածներ, սրտի կաթվածներ: Այն, ինչ չկա, գնացել է, պետք է ապրել ներկայով և ապագայով, և նայել միայն առաջ: Սարսափելի չէ՞։ Հանկարծ անցյալում մնաց մի բան, որը հնարավոր չէ ոչնչացնել, ինչ-որ կենսական, հիմնարար մի բան։ Իզուր չեն ասում, որ առանց անցյալի ապագա չկա։ Ինչ է սա նշանակում? Օրինակ՝ ճնշված վախերը, ճնշված խիղճը, ահռելի քանակությամբ սխալներ են մնացել անցյալում, ի՞նչ անել այս խնդիրների ծանրաբեռնվածության հետ։ Բայց ոչինչ, ամեն ինչ անցյալում է, պարզապես պետք է սկսել ապրել զրոյից, և հատել անցյալը։ Ճնշել, թե ինչ: Ոչ թե ճնշել, այլ ամբողջովին ոչնչացնել, որպեսզի հիշողության մեջ նույնիսկ տրավմատիկ իրադարձությունների հետք չմնա։ Հակառակ դեպքում այս բեռով ապրելն ուղղակի անհնար է։ Շատերը դա անում են՝ չմտածելով հետեւանքների մասին, քանի որ անհնար է անընդհատ վիրավորվել։ Կամ գուցե փորձեք հասկանալ ինքներդ ձեզ, որպեսզի հասկանաք, թե ինչպես ճիշտ վարվել, որպեսզի չվնասեք ինքներդ ձեզ: Գրգռիչները ճնշելու, որոնց ուղեղը չի կարողացել հաղթահարել և դրանցից փախչել, սկսվում է արդեն արգանդում։ Սա պաշտպանական ռեակցիա է գրգռվածության դեմ: Բայց միևնույն ժամանակ, նյարդային համակարգը տեղափոխվում է ավելի հուզիչ մակարդակ, որտեղ տրավմատիկ իրավիճակի հիշողությունը տեղափոխվում է ենթագիտակցական, և ուղղություն է տրվում մտածողությանը, որը սկսում է քշել «միայն առաջ»: Չհասկացվածը, ամբողջությամբ չհասկացվածը կկուտակվի ու պարարտ հող կստեղծի նոր սխալներ թույլ տալու համար։ Իսկ ի՞նչ է լինում բուն վնասվածքի հետ, որը «չհիշվում է»։ Այն վերածվում է «հուզմունքի մշտական ​​կենտրոնի», որը սպառվում է մինչև «շարունակական սպազմ», տրավմատիկ իրադարձությունների համար հիշողության ամբողջական կորստով, և որը շարունակում է գրգռվածություն կուտակել, ինչպես կիսահաղորդչի միջոցով, շրջանցելով գիտակցությունը, որը ծրագրավորում է նյարդային համակարգը։ ինքնաոչնչացման համար. Բացի այդ, հիշողության մի մասի կորուստը խաթարում է աշխարհի ընկալումը, և մարդը կորցնում է իր ամբողջականությունը, դառնում թերի, թեև դրսից դա գրեթե անտեսանելի է, և մարդը կարծես միանգամայն նորմալ է: Հիմա պատկերացրեք, թե որքան բացասական է կուտակվում կյանքի ընթացքում, որը մենք չենք հիշում, բայց որը շարունակում է մեզ տրավմատացնել՝ շրջանցելով գիտակցությունը։ Այս վերքերը, երբ թուլանում են, արգելափակվում են արմատից, բայց գրգռվածության մի մասը սահում է դրանց մեջ և կուտակվում այնտեղ, և մենք դա պարզապես չենք նկատում։ Նյարդային համակարգի պաշարները սպառվում են։ Եթե ​​դա չլիներ, մենք գոնե մի քանի անգամ ավելի երկար կապրեինք։ Եթե ​​վերականգնենք անցյալը, ապա կկարողանանք համալրել վատնված էներգիան, որը մեր կյանքը կդարձնի ավելի երկար և կլցվի դրական հույզերով։ Ինչպե՞ս կարելի է դա անել: Ինչպե՞ս կարող ես, օրինակ, ներել այն մարդուն, ով դավաճանել և կոտրել է քո ամբողջ կյանքը։ Ի՞նչ անել բազմաթիվ դժգոհությունների, հոգեկան տրավմայի, հիասթափությունների հետ, որովհետև այդ ամենը եղել է, և ոչինչ չի կարելի հետ վերադարձնել: Ցավը, որը չի անցնում, մնում է, և ավելի լավ է չմտածել դրա մասին։ Երբեք մի ասա երբեք, այլապես դու կփակես դռները քո առաջ և հետևում, որոնց հետևում կարող է ելք լինել։ Բայց տրամաբանությունը չի կարելի հերքել, իսկ փաստերը համառ բաներ են։ Տրամաբանությունը բանականության թշնամին է։ Այն ստիպում է մտածել պահպանողական և լցված կոշտ վերաբերմունքով: Տրամաբանությունը գծային է մտածում, բայց պետք է մտածել ծավալով, տարածության մեջ, այդ ժամանակ իրական գիտելիքը կբացահայտվի։ Ո՞րն է դրա էությունը: Ինչու՞ էիր վրդովված, վախեցած, մեղադրվում, տրավմատացված: Ինչու՞ փլուզվեց ձեր իդեալականացված աշխարհայացքը: Քանի որ դուք իրադարձությունները դիտել եք վախի տեսանկյունից: Դուք վախի միջով քարշ տվեցիք ամբողջ տեղեկատվությունը, և ստացաք աշխարհի մասին խեղաթյուրված պատկերացում: Դու ուզում էիր, որ ամեն ինչ լինի այնպես, ինչպես դու էիր ուզում, իսկ իրականությունն ուներ իր շահերը, որոնք դու հաշվի չէիր առնում։ Դու դիմակայեցիր նրան և պարտվեցիր պայքարում, քանի որ գործել ես (կամ չկարողացար գործել) թուլության դիրքից: Դու եռում էիր քո հորինած փոքրիկ աշխարհում՝ խեցի։ Այժմ վերահղեք էներգիայի հոսքերը և սկսեք նայել աշխարհին, իրականությանը, ձեր ուշադրությունը կայուն դարձրեք: Ոչ միայն այն պատճառով, որ բացասական հուզական փորձը խանգարում է դրան, քանի որ դուք սովոր եք վախի օգնությամբ փրկվել վտանգներից։ Եթե ​​ձեր ուշադրությունը կայուն դարձնեք, ապա ինքնաբերաբար կակտիվանա ձեր ուժեղ «ես»-ը, որը կդիմանա վախին, և դուք կսկսեք տրավմատիկ իրավիճակները տեսնել ոչ թե թուլության, այլ ուժի դիրքերից, իսկ հետո հիշողությունը կսկսի ամբողջությամբ վերականգնել: և ոչ տրավմատիկ, ինչը պետք է լինի նորմ, և զգացմունքները կսկսեն վերադառնալ իրենց սկզբնականությանը: Այնտեղ, որտեղ քեզ ջախջախեցին, ոտնահարեցին, նվաստացրին, դու կսկսես դառնալ ուժեղ, ինքնավստահ։ Անցած իրադարձությունների նկատմամբ վերաբերմունքը կսկսի փոխվել, և կպարզվի, որ դուք ապրել եք առանց վնասվածքների։ Սա ենթագիտակցության ինքնամաքրման գործընթացն է կուտակված հուզական թափոններից։ Բայց ուժեղ «ես»-ի դիրքերի ամրապնդումն ամբողջ գործընթացը չէ։ Երբ այն ամրապնդում է իր դիրքերը, սկսում է վերականգնվել ինքնակարգավորման մեխանիզմը, որում ուժեղ և թույլ «ես»-ը սկսում են հավասարակշռել միմյանց։ Հիշողությունը չի կարող լցվել մեկ դրական բանով՝ սա նույնպես ծայրահեղություն կլինի։ Հիշողությունը պետք է ամեն ինչ պահի իր մեջ, բայց բացասականը կդադարի հոգին տանջել միայն այն դեպքում, երբ այն ըմբռնվի ու հավասարակշռվի և բերվի խղճին համապատասխան: Անցյալը չի ​​կարելի ոչնչացնել, այն պետք է ըմբռնել։ Սա մեր արգելոցն է, այն հիմքը, որի վրա կառուցված է մեր կենսական շենքը։ Այսօր մենք ըմբռնել ենք անցյալը և այն հարմարեցրել այս իրականությանը, իսկ վաղը իրավիճակը կարող է փոխվել, և անհրաժեշտ կլինի անցյալի այլ հայացք՝ կիրառված նոր իրողությունների վրա։ Օրինակ՝ մոլորակի կլիման ամբողջությամբ կփոխվի, կամ մարդը կտեղափոխվի այլ մոլորակ։ Ինչպե՞ս է նա հարմարվելու նոր պայմաններին։ Վերանայելով անցյալը, որը պարունակում է ուղեղի հարմարվողական պաշարներ։ Ուստի անցյալին պետք է փայփայել ու ակնածանքով վերաբերվել, և որպեսզի այն չտրավմատացնի, պետք է ըմբռնել։ Իսկ անցյալում է ոգեղենությունը, որը գոյատևման հիմքն է։ Առանց ոգեղենության մարդը կվերածվի անասունի ու ստորանա։ 26 հուլիսի, 2013 թ

Կարծիքներ

Նախևառաջ պետք է հեռանալ գրգռիչից (գրգռիչներից), որպեսզի առաջացած վերքը հանգստանա և լավանա։ Հաջորդը, քնել մեծ քանակությամբ: Քունը բնական ճանապարհով նորմալացնում է հոգեկանն ու ուշադրությունը։ Հաջորդը, սովորեք խորհել, ուղղակիորեն ընկալել աշխարհը: Պարզապես հանգիստ տեսեք նրան: Այդ ժամանակ կսկսի ուժեղանալ ուժեղ «ես»-ը, որը ճնշվել է վախից, հոգեկանը կհավասարակշռվի, իսկ տրավմատիկ իրավիճակների նկատմամբ վերաբերմունքը՝ հանգիստ։ Պետք է նայել դեպի այն, ինչը նյարդայնացնում է, այլ ոչ թե փախչել դրանից։ Բայց դա հնարավոր կդառնա միայն այն բանից հետո, երբ նյարդային համակարգը դառնա գրգռիչների նկատմամբ կայուն։ Դիտեք «Խխունջի էֆեկտը» հոդվածը, որտեղ ես նկարագրում եմ տրավմայի ձևավորման մեխանիզմը և ինչպես բուժել այն: Հեռուստատեսության «Հոգե տրավմա» իմ ելույթի տեսագրությունը պետք է պահվի YouTube-ում։ Հավաքեք Վլադիմիր Դոբրովոլսկին այնտեղ և կբացվի։ Բոլոր հոդվածները փոխկապակցված են, յուրաքանչյուրում ես նկարագրում եմ նյարդային համակարգի տարբեր վիճակներ: Անձնական շփումներով ես մեկ-երկու անգամ օգնեցի մարդկանց լուծել խնդիրը: Եվ այսպես, դուք ինքներդ պետք է խորանաք դրա մեջ։ Նայեք այլ տեսանյութեր, եթե պահպանվել են - խոստացել են ջնջել, վեց ամիս առաջ զգուշացրել են, հիմա նոր կանոններ կան։ Ամենայն բարիք քեզ, Վլադիմիր:

Բոլորս էլ լսել ենք այնպիսի երեւույթի մասին, ինչպիսին Ռեինկառնացիա է։ Ինչ-որ մեկը կարդացել է այդ մասին գրքերում, ինչ-որ մեկը տեսել է դրա մասին ֆիլմեր, լսել ընկերներից, բայց մեծ մասամբ սա հաճախ ավարտվում է այս հայեցակարգի ծանոթության և վերլուծության ավարտով: Բայց այս երեւույթն ու գործընթացը հասկանալը կարեւոր դեր է խաղում մեզանից յուրաքանչյուրի համար։

Ինչ-որ մեկը կարող է հարցնել, թե ինչու դուք պետք է իմանաք սա և ո՞րն է դրա օգուտը: Առավելությունները իսկապես հսկայական են: Մենք կարծես վանել ենք գիտելիքի տենչն ու ցանկությունը, ինքներս մեզ և մեզ շրջապատող աշխարհը ճանաչելու հետաքրքրությունը: Ի վերջո, յուրաքանչյուր մարդ պետք է ինքն իրեն հարց տա՝ ո՞վ եմ ես, ինչո՞ւ եմ ապրում և ի՞նչ է լինելու հետո։ Մարդիկ պետք է տեսնեն կյանքի ավելի խորը իմաստ, քան գոյության մակարդակով իրենց ֆիզիկական կարիքների բավարարումը: Մարդկային կյանքը պարզապես բուսականություն չէ, ինչպես նրանք փորձում են սերմանել մեր մեջ: Մարդն ունի այս բնական հետաքրքրությունն ու հարցերը, որոնց նա իր հոգու խորքում փնտրում է պատասխաններ, բայց սոցիալական միջավայրն անում է ամեն ինչ, որպեսզի դա իրագործվի։
Այսպիսով, «Ի՞նչ կլինի հետո» հարցին. արձագանքում է, ներառյալ այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին է ռեինկառնացիա: Ավելի ճիշտ՝ այն ինքնին արտացոլում է պատասխանը, սակայն կան պատասխանի այլ աղբյուրներ։ Իրականում յուրաքանչյուր կրոն ունի այս պատասխանը. Հոգիների վերամարմնավորման երևույթը համարվում է հնդկական կրոնների մեծ մասում, բայց ես կցանկանայի ուշադրություն հրավիրել այն բանի վրա, թե որտեղից են հնդկացիները ստացել իրենց գիտելիքները այս մասին և ինչ որակի են նրանք: Հինդուներն իրենք էլ գիտեն, որ վեդաների մասին գիտելիքները, այդ թվում՝ ռեինկառնացիայի մասին, իրենց են տվել հյուսիսից սպիտակ մարդիկ։ Հինդուիստները ամեն քայլափոխի չեն բղավում այդ մասին, այլ փորձում են դա որպես իրենցը փոխանցել: Իսկ թե ինչ երկիր է գտնվում Հնդկաստանից հյուսիս և ինչպիսի սպիտակամորթներ են նրանք, կարծում եմ, դժվար չէ կռահել։ Ստացվում է, որ ռեինկառնացիայի այս գիտելիքը մեզ խորթ չէ։
Ի՞նչ են ասում մյուս կրոնները այն մասին, թե ինչ է լինելու մարդու հետ մահից հետո: Վերցնենք, օրինակ, քրիստոնեությունը: Այս կրոնում այս հարցի պատասխանն այն է, որ մահից հետո մարդը գնում է կամ դժոխք, կամ դրախտ, այսինքն. Դրա վրա կյանքը ֆիզիկական մարմնում, ըստ քրիստոնեության հասկացությունների, ավարտվում է, և հոգին հասնում է այնտեղ, որտեղին արժանի է: Բայց քչերը գիտեն, որ վերամարմնավորման գաղափարը նախկինում եղել է նաև քրիստոնեության մեջ և դուրս է մնացել դրա վարդապետությունից միայն 1082 թվականին հաջորդ Տիեզերական ժողովում:
Օրինակ, ահա մի հատված Հովհաննեսի Ավետարանից 9-րդ գլխի 2-րդ հատվածից.
«Մի անգամ, տեսնելով մի կույր մարդու տաճարի շեմին, աշակերտները մոտեցան Հիսուսին և հարցրին. «Վարդապե՛տ։ Ո՞վ է մեղք գործել՝ նա, թե՞ իր ծնողները, որ կույր է ծնվել»։
Այստեղից հետևում է, որ Հիսուսի աշակերտները գիտեին, որ մարդկային կյանքի որակը կազդի ապագա մարմնավորման վրա, և որ հոգիների վերամարմնավորումը բնական գործընթաց է: Պարզվում է, որ նախկինում ռեինկառնացիայի գաղափարը կրում էր աշխարհի մեծ մասը, եթե ոչ ամբողջը: Ուրեմն ինչու՞ հանկարծ բացառեցին այս հասկացությունը նույն քրիստոնեության մեջ։ Մի՞թե ռեինկառնացիա ֆենոմենն այնքան անհիմն է դարձել, որ բոլորը մոռացել են դրա մասին։ Իսկապե՞ս չկա որևէ ապացույց դա հաստատելու համար: Կան բազմաթիվ. Վերցնենք, օրինակ, Յան Սթիվենսոնի «Վկայություններ գոյատևման գիտակցության մասին» գիրքը՝ հավաքված նախորդ մարմնավորումների հիշողություններից: Հեղինակը, զբաղվելով այս հարցով շուրջ երեսուն տարի, հավաքել է հսկայական փաստեր։ Պարզվում է, որ նախկինում աշխարհի ժողովուրդները ռեինկառնացիային հավատալու պատճառներ են ունեցել, ինչպես հիմա այս «երևույթի» բազմաթիվ ապացույցներ կան։ Ուրեմն ինչու՞ է մեզ ակնհայտորեն հակառակն առաջարկվում՝ մարդն ապրում է միայն մեկ անգամ, իսկ հետո, լավագույն դեպքում, դրախտ կամ դժոխք:
Տեսնենք, թե ինչ են ասում հայտնի մարդիկ, ովքեր այս կամ այն ​​չափով զբաղվել են աշխարհի իմացությամբ՝ փնտրելով նման կարևոր հարցերի պատասխանները։ Ահա թե ինչ է ասում գրող Վոլտերը այս թեմայով.
«Ռեինկարնացիա հասկացությունը ոչ անհեթեթ է, ոչ էլ անօգուտ: Ոչ մի տարօրինակ բան չկա երկու անգամ ծնվելու մեջ, ոչ մեկ անգամ»: Եվ ահա Արթուր Շոպենհաուերի խոսքերը.
«Եթե ինձ որպես ասիացու խնդրեք սահմանել Եվրոպան, ես պետք է պատասխանեմ այսպես. «Սա աշխարհի մի մասն է, որտեղ գերիշխում է անհավանական մոլորությունը, որ մարդը ստեղծված է ոչնչից, և նրա ներկայիս ծնունդը առաջին մուտքն է։ կյանքի մեջ»:
Այս մարդկանց խոսքերը ստիպում են մեզ մտածել ռեինկառնացիան հասկանալու կամ ժխտելու մասին: Իմանալով, որ ռեինկառնացիա գոյություն ունի, մարդը գիտակցաբար ձեռք կբերի և կկուտակի իր մեջ լավագույն որակները, կձգտի ձեռք բերել դրական փորձ, նոր գիտելիքներ և հասկացողություն՝ հաջորդ կյանքում էլ ավելի առաջ շարժվելու համար: Եվ հակառակը, մերժելով, անտեղյակ մարդը կարող է կոտրել փայտը, որի համար հետագայում ստիպված կլինի վճարել հաջորդ մարմնավորման ժամանակ կամ նույնիսկ դուրս գալ մարմնավորումների շրջանակից, ինչը հաճախ տեղի է ունենում ինքնասպանության և բնության օրենքների այլ խախտումների դեպքում: . Ինչպես ասում են՝ օրենքների չիմացությունը չի ազատում պատասխանատվությունից։
Եվ այստեղ արժե հարց տալ՝ «ո՞ւմ է սա ձեռնտու»։ Ո՞ւմ է ձեռնտու, որ մարդիկ իրենց կյանքն ապրեն որպես կյանքի վատնում, չգիտակցեն իրենց ու իրենց ճակատագիրը, հաճախ նաև իրենց համար խնդիրներ մշակեն, որոնք հետո պետք է լուծվեն: Հիշենք, որ գաղափարախոսությունն ամենահզոր զենքն է մութ ձեռքերում։ Պետություններում յուրաքանչյուր իշխանափոխության հետ փոխվում էր գաղափարախոսությունը, հաստատվում էր այս կամ այն ​​կառավարչի համար ձեռնտուը։ Ժողովուրդը հաճախ ստիպված էր միայն ընդունել, որ այն, ինչ ինչ-որ մեկն իր փոխարեն որոշել էր, հաճախ պարտադրվում էր զոռով, և կամաց-կամաց մարդիկ մոռանում էին ամեն ինչ հին ու իբր կախարդանքով հավատում էին լրիվ հակառակին։ Այսպիսով, աստիճանաբար մոռացվեց այն ամենը, ինչ կարևոր է, որ մարդը գիտեր և գիտակցում էր, ներառյալ վերամարմնավորման գաղափարը:
Կցանկանայի նաև ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն բանի վրա, թե ինչի համար է գոյություն ունենում ռեինկառնացիա, ինչի վրա են հիմնված դրա որոշ մեխանիզմներ։ Ըստ երևույթին, հոգին կամ, այլ կերպ ասած, էությունը պահանջում է ֆիզիկական մարմին՝ զարգացման որոշակի փուլում փորձ կուտակելու համար, այլապես էությունը նորից ու նորից չէր մարմնավորվի։ Եվ ահա պահը հետաքրքիր է, թե ինչու մարդը, ծնվելով նոր մարմնում, չի հիշում իր նախկին մարմնավորումները։ Ինչ-որ մեկն իբր փակել է մեր հիշողությունը, որպեսզի մենք չգնանք ծեծված ճանապարհով, բայց նոր ճանապարհով բռնեցինք, քանի որ նախորդ ճանապարհը, ըստ երևույթին, այնքան էլ ճիշտ չէր։ Պարզվում է, որ նույնիսկ բնությունն ինքն է մեզ այս պահին տրամադրում զարգացմանը։
Դիտարկենք մի հատված Նիկոլայ Լևաշովի «Էությունը և միտքը» հատոր 2 գրքից.
«Հարկ է նշել, որ շատ դեպքերում նախկին մարմնավորումների մասին տեղեկատվությունը մարդուն հասանելի չէ իր կյանքի ընթացքում: Դա պայմանավորված է նրանով, որ տեղեկատվության գրանցումը տեղի է ունենում կազմակերպության որակական կառույցների վրա: Եվ այս տեղեկատվությունը «կարդալու» համար նոր մարմնավորման մեջ գտնվող մարդը պետք է հասնի էվոլյուցիոն զարգացման նույն մակարդակին, որը եղել է նախորդ կամ նախորդ կյանքում: Եվ միայն այն դեպքում, երբ մարդն իր կյանքի ընթացքում էվոլյուցիոն առումով ավելի առաջ է գնացել, քան նախորդ կյանքում, հնարավոր է բացահայտել և կարդալ ամբողջ տեղեկատվությունը, որը կուտակել է էությունը իր գոյության ողջ պատմության ընթացքում »:
Բայց ինչպե՞ս կարող է մարդ ավելի առաջ գնալ, եթե չգիտի, որ դրա կարիքն ունի, ավելի ճիշտ՝ ներշնչված է։ Զարգացման գործընթացի համար կործանարար է այն պատրանքը, թե մենք մեկ անգամ ենք ապրում։ Այսպիսով, պարարտ հող է ստեղծվում տարբեր մանիպուլյացիաների և թակարդների համար։ Հատկապես երիտասարդների համար, երբ ազատություն հասկացության փոխարինումը սայթաքվում է՝ դա մերկացնելով որպես անառակություն և ամենաթողություն։ «Կյանքը պետք է ապրել այնպես, որ հետո ամաչում է հիշել», - սոցիալական հիվանդության արդյունք է, որն առաջացել է գողացված աշխարհայացքի և բնության օրենքների ըմբռնման արդյունքում: Հետևելով տրամաբանությանը. «մենք մեկ անգամ ենք ապրում, ամեն ինչ պետք է անենք», և առանց հասկանալու և պատշաճ կրթության՝ մարդն ամեն ինչ գնում է հաճույքի, զվարճանքի և երևակայական երջանկության հետևից: Եվ երջանկությունը դեռ չի գալիս և չի գալիս:
Այս ամենը բացասաբար է անդրադառնում ոչ միայն անհատի, այլ ամբողջ հասարակության վրա։ Մարդիկ միտումնավոր զրկված էին այն միջուկից, որը կօգնի նրանց դիմակայել բազմաթիվ գայթակղություններին: Մարդկանց սովորեցրել են պասիվ լինել։ Միայնակ կյանքի գաղափարախոսությամբ՝ մահվան վախը, խնդիրներ ձեռք բերելու վախը, աշխատանքը, փողը, տունը կորցնելը գերակշռում է մարդուն, բայց եթե մարդն իմանա ռեինկառնացիայի և կարմայի օրենքների մասին, իրավիճակն արմատապես կսկսվի։ փոփոխություն. Ավելի սարսափելի է ոչ թե մեռնելը, այլ այնպիսի հասկացությունների վրայով անցնելը, ինչպիսիք են խիղճն ու պատիվը։ Մարդը մեկ անգամ եւս կմտածեր հանցագործություն կատարելուց առաջ, քանի որ այդ դեպքում նա պետք է աշխատի հաջորդ մարմնավորման մեջ։ Ի վերջո, ապաշխարությունը չի շտկելու իրավիճակը, և չկա մեկը, ով կքավի մարդկության բոլոր մեղքերը: Պատկերացրեք, թե ինչպիսին կարող էր լինել հասարակությունը, եթե նրանում գերիշխեր ճիշտ աշխարհայացքը։
Հետո մարդն ինքն է պատասխանատու իր կյանքի համար։ Հասարակության մեջ անարդարությունն այլևս չի ընկալվում որպես ինչ-որ մեկի պատիժ կամ փորձություն, այլ որպես մի բան, որին մարդն ինքը իրավունք ունի հաղթահարելու: Միևնույն ժամանակ, ձեր արատները ոչ թե հեռավոր արկղի մեջ դնելով, այլ դրանցից սկսելով՝ փոխելով ինքներդ ձեզ և ձեր ապագան, ձեր ժողովրդի և ամբողջ հասարակության ապագան: Մարդը պատասխանատու է դառնում իր յուրաքանչյուր արարքի ու մտքի համար։ Միևնույն ժամանակ, նա գիտակցաբար զարգացնում է դրական որակներ ոչ միայն իր, այլ նաև իր ապագա սերունդների համար՝ ցանկանալով նրանց թողնել լավը, ոչ թե խնդիրներ։ Բայց երբ այս ամենը եղավ, մենք պարզապես պետք է հիշենք և պարզենք դա: Եզրափակելով՝ մեջբերեմ Էդուարդ Ասադովի խոսքերը.
Ծնվելը բավական չէ, նրանք դեռ պետք է դառնան:

Բոլոր ժողովուրդները, այս կամ այն ​​չափով, դիմում են իրենց անցյալին՝ փնտրելով ներկայի կողմից առաջադրված հարցերի պատասխանները: Պատմական իրադարձությունների և հարաբերությունների, ինչպես նաև դժվար ժամանակներում այլ պետությունների փորձի ուսումնասիրությունը երբեմն վճռորոշ է ճիշտ որոշումներ կայացնելու համար: Ինչպե՞ս չմտածել անցյալի վրա և ապագայում կրկնել սխալները: Որո՞նք են պատմական հիշողությունը մոռանալու և մշակելու դրական և բացասական կողմերը: Այս և այլ հրատապ հարցերի պատասխանները որոնել և քննարկել են «Ինչպես աշխատել անցյալի հետ» միջազգային համաժողովի մասնակիցները, որը տեղի է ունեցել 2014 թվականի հոկտեմբերի 18-19-ը Սախարովի կենտրոնում։ Հայտնի հետազոտողներ և գիտնականներ, պատմաբաններ և հրապարակախոսներ Գերմանիայից, Դանիայից, Ֆինլանդիայից, Նիդեռլանդներից, Չեխիայից, Ավստրիայից, Հունգարիայից և այլ երկրներից Մոսկվա էին եկել՝ խոսելու այն մասին, թե ինչպես են եվրոպական պետությունները սովորում պատմությունից՝ ամուր հիմքերի վրա կառուցելու իրենց ապագան:

Նման օրինակներից են Դանիան և Գերմանիան։ Երկու երկրների հարաբերությունները լրջորեն վատթարացան 1864 թվականի գերմանա-դանիական պատերազմից հետո՝ երեք արյունալի հակամարտություններից առաջինը, որոնք հանգեցրին գերմանական հողերի միավորմանը։ Ողբերգական իրադարձությունները հրահրվեցին Դանիայի կողմից, սակայն Պրուսիան և Ավստրիական կայսրությունը տարան լիակատար հաղթանակ։ Այդ ժամանակից ի վեր ժողովուրդները երկար ու դժվարին ճանապարհ են անցել առճակատումից մինչև փոխըմբռնում և համագործակցություն։ Ֆլենսբուրգում (Գերմանիա) Դանիայի Թագավորության գլխավոր հյուպատոս, պրոֆեսոր Հենրիկ Բեկեր-Քրիստենսենելույթ ունենալով «Ինչպես աշխատել անցյալի հետ» համաժողովում, նա խոսեց Գերմանիայի և Դանիայի կառավարությունների կողմից պատմական իրադարձությունները վերաիմաստավորելու և ազգային փոքրամասնությունների համար օպտիմալ մոդել կառուցելու քայլերի մասին։ Europulse-ին տված հարցազրույցում պրոֆեսոր Հ. Բեկեր-Քրիստենսենը կիսվել է իր կարծիքով, թե ինչու է կարևոր դասեր քաղել անցյալից և իմանալ ձեր երկրի պատմությունը:

- Դանիայում ազգային փոքրամասնությունների խնդիրը դեռևս արդիական է, թեև, իհարկե, այն գրեթե այնքան սուր չէ, որքան, օրինակ, 20-րդ դարի սկզբին։

«Մեր վեճի և նախորդ դիմակայության հարցերը չեն մոռացվել, բայց կարծում եմ, որ մեզ հաջողվել է դասեր քաղել և շարունակել սովորել սեփական փորձից։ Մենք՝ դանիացիները և գերմանացիները, սովորել ենք միասին աշխատել, ապրել միասին՝ հանուն մեր ընդհանուր ապագայի և բարօրության։ Երբ խոսում ենք ազգային փոքրամասնությունների նկատմամբ դանիա-գերմանական քաղաքականության մասին, դա միանշանակ ճանապարհ է առճակատումից դեպի համագործակցություն, դեպի Դանիայում գերմանական փոքրամասնության և Գերմանիայում դանիական փոքրամասնության հավասարություն: Բոլոր մարդիկ հավասար են, բոլորին պետք է հավասար վերաբերվել. Դա ամենակարևորն է.

- Կարո՞ղ են մյուս պետությունները, և բոլոր բազմազգ հասարակություններում, վաղ թե ուշ, ազգային փոքրամասնությունների նկատմամբ քաղաքականությունն առաջին պլան մղվել, օգտագործել դանի-գերմանական «բաղադրատոմսը»:

- Դանիա-գերմանական մոդելը չի ​​կարելի անվանել «արտահանման ապրանք»: Այնուամենայնիվ, այն կարող է դառնալ մի տեսակ բարոյական ուղեցույց՝ օգնելով մյուսներին գտնել ճիշտ լուծումը, եթե դա ցանկանան բոլոր շահագրգիռ կողմերը: Վերջին պայմանը որոշիչ է.

-Ինչո՞ւ է, ըստ Ձեզ, կարեւոր անցյալը հիշելը, դրանով ապրելը, դրանից դասեր քաղելը։ Հատկապես երիտասարդ սերնդին։

-Եթե չես հիշում անցյալը, չես կարող իմանալ, թե որտեղից ես անձամբ, քո ժողովուրդը, քո երկիրը, որտեղից է քո ծագումը, որտեղից և ինչու է այդ ամենը սկսվել։ Անցյալը, որքան էլ այն չնչին թվա, իրականում ապագայի մեկնարկային կետն է: Դա ճիշտ է Դանիայի, Գերմանիայի, Ռուսաստանի և աշխարհի բոլոր երկրների համար, ինձ թվում է։ Կարևոր է իմանալ ձեր արմատները: Բայց ոչ միայն նրանց նայել, նայել, այլ ուսումնասիրել, հասկանալ, անցյալի փորձը փոխանցել այսօր ու վաղը։ Դրա շնորհիվ դուք կարող եք բաց դառնալ բազմաթիվ գաղափարների, փոփոխությունների և հետագա զարգացման համար։

- Եվրոպացի երիտասարդները հետաքրքրվա՞ծ են գիտելիքի այս բնագավառով՝ պատմությամբ: Երիտասարդներն ուզում են ավելին իմանալ, քան գրված է դասագրքերում։

-Ոմանք՝ այո։ Բայց, իհարկե, ոչ բոլորը։ Եվ դա է խնդիրը: Այդ իսկ պատճառով մենք՝ ավագ սերունդս, պետք է հետաքրքրվենք պատմությունով, խոսենք դրա մասին, դասավանդենք, քննարկենք կարևոր իրադարձությունները գիտաժողովներում և ֆորումներում: Չէ՞ որ երիտասարդները նույնպես շուտով կդառնան ավագ սերունդ, իսկ էստաֆետը փոխանցելու նրանց հերթն է գալու։

-Որո՞նք են այն հիմնական ռիսկերը, որոնց այսօր բախվում է Եվրոպան շոշափված թեմայի՝ պատմական հիշողություն և աշխատանք անցյալի հետ համատեքստում։

- Կան մի քանի ռիսկեր, բայց դրանցից ամենալուրջը, թերեւս, եվրոպական որոշ երկրներում ազգայնական շարժումների ու կուսակցությունների հզորացումն է։ Սա մեզ վերադարձնում է անցյալ դարի կեսերի անհանգստացնող հռետորաբանությանը, որը հանգեցրեց աղետալի իրադարձությունների։ Նորից փորձում են մեզ իրար դեմ հանել, ոչ թե միավորել։ Շատ կարևոր է սովորել, թե ինչպես խուսափել առճակատումից։ Ավելին, սա անընդհատ շարունակվող գործընթաց է. այն երբեք չի ավարտվի: Հնարավոր չէ ինչ-որ պահի ասել՝ ամեն ինչ, բոլոր դժվարությունները հաղթահարել ենք, հանգստանալ։ Դուք պետք է ամեն օր աշխատեք դրա վրա: Մեզ՝ մեր երեխաներին, հաջորդ սերունդներին։ Դուք չեք կարող կանգ առնել:

Europulse-ը ներկայացնում է նաև տեսահաշվետվություն համաժողովից.