Kompozicija „Rad je glavno dobro. Rad je blagoslov ili kazna Rad je blagoslov ili kazna


Kapitalizam, t.j. tržišna ekonomija je sustav društvene interakcije i podjele rada utemeljen na privatnom vlasništvu nad sredstvima

proizvodnja. Materijalni faktori proizvodnje su u vlasništvu pojedinih građana, kapitalista i zemljoposjednika. Proizvodnju u tvornicama i poljoprivrednim gospodarstvima organiziraju poduzetnici i poljoprivrednici, odnosno pojedinci ili udruge pojedinaca koji sami posjeduju kapital ili su posudili ili iznajmili od vlasnika. Obilježje kapitalizma je slobodno poduzetništvo. Cilj svakog poduzetnika, bio on industrijalac ili poljoprivrednik, je ostvarivanje dobiti.

Koristeći tekst naznačite bilo koje dvije karakteristične značajke tržišnog gospodarstva koje autor razmatra!

Kapitalizam, t.j. tržišna ekonomija je sustav društvene interakcije i podjele rada utemeljen na privatnom vlasništvu okoline.

proizvodne linije. Materijalni faktori proizvodnje su u vlasništvu pojedinih građana, kapitalista i zemljoposjednika. Proizvodnju u tvornicama i poljoprivrednim gospodarstvima organiziraju poduzetnici i poljoprivrednici, odnosno pojedinci ili udruge pojedinaca koji sami posjeduju kapital ili su posudili ili iznajmili od vlasnika. Obilježje kapitalizma je slobodno poduzetništvo. Cilj svakog poduzetnika, bio on industrijalac ili poljoprivrednik, je ostvarivanje dobiti.

Pravi gospodari u kapitalističkom sustavu tržišne ekonomije su potrošači. Kupnjom ili nekupnjom oni odlučuju tko bi trebao posjedovati kapital i voditi poslove. Oni određuju što treba proizvoditi, koliko i kakve kvalitete. Njihov izbor pretvara se u dobit ili gubitak za poduzetnika. Oni čine siromašne bogatima, a bogate siromašnima. S ovim vlasnicima nije lako slagati se. Puni su hirova i hirova, prevrtljivi su i nepredvidivi. Na prethodne zasluge ne stavljaju ni lipe. Čim im se ponudi nešto što im je više po ukusu ili jeftinije, odlaze od starih dobavljača. Najvažnije im je vlastita dobrobit i zadovoljstvo. Nije ih briga za novac koji troše kapitalisti, niti za sudbinu radnika koji ostaju bez posla, jer kao potrošači prestaju kupovati ono što su kupovali.

Kad kažemo da se proizvodnja određene robe A ne isplati, na što mislimo? To ukazuje da potrošači više nisu spremni plaćati proizvođačima ono što im je potrebno za pokrivanje nužnih troškova proizvodnje, dok se u isto vrijeme ispostavlja da su prihodi ostalih proizvođača veći od troškova proizvodnje. Zahtjevi potrošača igraju važnu ulogu u raspodjeli proizvodnih resursa među različitim sektorima proizvodnje potrošačkih dobara. Potrošači tako odlučuju koliko će sirovina i rada biti upotrijebljeno za izradu A i koliko će drugo dobro zahtijevati. Stoga nema smisla suprotstavljati se proizvodnji radi profita i proizvodnji radi potrošnje. Želja za profitom tjera poduzetnika da potrošače opskrbi onim dobrima za kojima u prvom redu postoji potražnja. Ako poduzetnik nije bio vođen motivom profita, mogao bi proizvesti više robe A, unatoč tome što potrošači preferiraju nešto drugo. Želja za profitom je čimbenik koji tjera gospodarstvenika da najučinkovitije osigura proizvodnju robe koju sami potrošači najviše preferiraju.

Dakle, kapitalistički sustav proizvodnje je ekonomska demokracija u kojoj svaki cent ima glas. Suvereni narod je potrošač. Kapitalisti, poduzetnici i poljoprivrednici su predstavnici naroda. Ako ne odgovaraju dodijeljenom zadatku, ako nisu u stanju proizvesti po minimalnoj cijeni robu koju traže potrošači, gube svoja radna mjesta. Njihova je odgovornost služiti potrošačima. Dobici i gubici su instrumenti kojima potrošači kontroliraju sve vrste gospodarskih aktivnosti.

koristeći tekst dati tri objašnjenja autorove ideje da je vlasnik tržišta potrošač

Govor Njegove Svetosti Patrijarha Kirila u emisiji "Riječ pastira" 7. svibnja 2011.

Dobro jutro dragi gledatelji!

Od vaših pisama, od kojih su neka prilično dugačka, biramo nekoliko fraza koje zapravo sadrže pitanje. Stoga, kada čujete citat, imajte na umu da ovo nije cjelovito pismo i ne svi vaši zahtjevi, već samo ono što sadrži stvarno pitanje na koje ima smisla dati javni odgovor. Evo citata iz pisma Alekseja Gorohova iz Naro-Fominska, Moskovska oblast, sada ću objaviti.

“Recite mi, molim vas, što misli pravoslavno učenje: je li rad prokletstvo? Uostalom, prema Starom zavjetu, Bog je kaznio ljude radom nakon pada. Ili je to sredstvo spasa, poput protestanata, kojima je uspješan rad znak odozgo?

Aleksej, pogrešno je misliti da je u pravoslavnom shvaćanju rad neka vrsta prokletstva, posebno u odnosu na povijest pada u grijeh. Kao posljedica pada, čovjek nije bio kažnjen radom. Rad je izvorno blagoslovio Bog, jer je čovjek bio smješten u vrt koji se morao obrađivati, gdje je trebalo davati imena životinjama i biljkama. Čovjek je smješten u raj, gdje je postojao skladan odnos čovjeka i svijeta oko njega. Dakle, Pad je uništio ovaj sklad, jer sklad je bio Božji plan za njegovo stvaranje. Ali čovjek je odbio ovaj plan: odbio je živjeti po Božjem zakonu i stoga je nestao sklad. A da bi postojao, da bi osigurao svoj opstanak, čovjek se morao truditi. Osim toga, čovjek se morao pobrinuti za svoju sigurnost, jer mu je priroda postala neprijateljska – uostalom, harmonija je bila uništena.

Dakle, rad nije prokletstvo ni kazna, nego kazna za grijeh bilo je uništenje harmonije bića. Odnos čovjeka s Bogom i svijetom koji ga okružuje bio je prekinut, a da bi postojao na ovome svijetu, trebalo je puno raditi.

A da bismo se uvjerili da Crkva, kao čuvarica apostolske vjere, sadrži uistinu biblijsko shvaćanje rada kao ispunjenja Božje zapovijedi, dovoljno je podsjetiti se riječi apostola Pavla: "Tko ne radi neka ne jede"(2 Sol 3:10). I apostol Pavao je naglasio da živi od ploda svoga rada. Inače, njegov je posao bio izrađivati ​​šatore (vidi Djela 18,3). On se time bavio i, po svemu sudeći, prodao je ono što je radio i od toga je živio.

Dakle, evo ga rad je od Boga blagoslovljen kao neophodan uvjet ljudskog života. A pozivanje na protestantsku etiku u ovom slučaju je neprikladno, jer i pravoslavci i protestanti imaju isto shvaćanje da kao rezultat rada osoba stvara, uključujući i vlastitu dobrobit.

Na ovome, zapravo, sve dobročinstvo. Kad govorimo o dobročinstvu, trebamo imati na umu da to nije zadatak samo poslovanja, nekih moćnih financijskih struktura koje, naravno, zarađuju višak materijalnih sredstava – tada se povećava i društvena odgovornost za osiguravanje tih viška vrijednosti. se šalju ljudima. Ali svaki radni čovjek treba imati na umu da je rad od Boga blagoslovljen, i zato što se rezultati tog rada mogu i trebaju koristiti za dobrobit drugih.

Pa, druga vrlo važna dimenzija. Rad doista može biti kazna. Ropski rad je kazna. Rad koji nije adekvatno plaćen je kazna. To postaje najteži teret. Uostalom, nije uzalud da se u mnogim popravnim sustavima rad koristi ne samo kao sredstvo ispravljanja osobe, već i kao sredstvo kažnjavanja. Postoji nešto kao "teški rad".

Ovdje, da bi rad bio na dobro, ne bi trebao biti težak. Rad za dobro čovjeka trebao bi biti vrijedan naknade. Rad bi trebao biti poticaj za razvoj ljudske osobnosti.

I tu već prelazimo na vrlo važnu i složenu temu sudjelovanja društva i države u organizaciji takvog rada, koji bi pridonio razotkrivanju ljudskih potencijala, promicao rast ljudske osobnosti.

S tim u vezi, želio bih prijeći na sljedeće pitanje.

“Vaša Svetosti! Recite mi, molim vas, kakvo je to socijalno partnerstvo između Crkve i države, o kojem se sada često govori? Tko ima više koristi - Crkva ili država? (Iz pisma Vladimira Nikolajeviča Borovskog, grad Kaluga.)

Vladimire Nikolajeviču, mislim da se ne radi o pragmatičnoj dobiti. Ako trebate dobiti neku korist, onda nije potrebno ulaziti u socijalno partnerstvo. Socijalno partnerstvo podrazumijeva interakciju i suradnju u cilju poboljšanja života ljudi – poboljšanja duhovnih i materijalnih uvjeta života.

Crkva je laički rečeno vrlo velika "organizacija". Deseci tisuća župa, mnogi samostani. Crkva ima priliku, kada se obraća ljudima, pozvati ih, između ostalog, da sudjeluju u stvarima koje su izravno povezane sa životom društva, u stvarima koje mogu promijeniti život ljudi, život zemlje za bolji. Često se sama Crkva ne može nositi sa zadaćama koje stoje na putu. A onda ulazi u partnerstva - s državom, s drugim javnim organizacijama i time umnožava svoje napore.

Bi vrlo je važno razumjeti na kojim područjima Crkva komunicira s državom- samo u onim područjima koja su usmjerena na stvaranje povoljnih uvjeta za duhovni život osobe i za rješavanje onih društvenih problema čije zanemarivanje može nanijeti nepopravljivu štetu osobi.

Surađujemo na području obrazovanja, jer obrazovanjem se formira duhovni svijet osobe. Crkva sama postavlja vrlo važna zadaća je jačanje moralnog načela u životu pojedinca i društva; a kako bi ovo ministarstvo bilo učinkovito, provodi se interakcija s obrazovnim sustavom.

Socijalno partnerstvo Crkve i države vrlo je važno u stvarima dobročinstva i dobročinstva. Već sam u jednoj od naših emisija govorio o radu Crkve s beskućnicima, s takozvanim beskućnicima, s invalidima, siročadi i starcima. Svi imamo priliku primati ponekad vrlo bolne, srceparajuće informacije iz televizijskih informativnih emisija o tome što se događa u staračkim domovima, na mjestima gdje se drže siročad. Ponekad su informacije toliko zastrašujuće da poželite odmah ustati i otići pomoći. I to nisu izolirani slučajevi! Na mnogim mjestima ima puno problema, iako ne smijemo zaboraviti da se puno dobroga radi. I Crkva ulazi u interakciju s državnim institucijama kako bi olakšala položaj onih kojima je to potrebno.

Mislim da je to prekrasna sfera za primjenu snaga Crkve i države, za socijalno partnerstvo u očuvanju kulturnih vrijednosti, u obnovi spomenika. Vjerojatno niti jedna europska država nije izgubila toliko spomenika arhitekture, toliko nacionalnih vrijednosti kao naša zemlja. Da biste se u to uvjerili, dovoljno je provozati se našim gradovima. Danas mnogi ljudi putuju po Europi i vide očuvane prekrasne stare građevine XV-XVI-XVII stoljeća. Gdje su ti arhitektonski spomenici na ruskom tlu? Neki kažu: "kuće su bile od drveta, sve su izgorjele." I hramovi, i manastiri - gdje su? Oni ne postoje, oni su uništeni. Pa, što je ostalo – ikone, druga umjetnička djela koja su se čuvala u Crkvi, a potom su se počela čuvati u muzejima? Moraju se i dalje štititi, izlagati, obrazovati ljude na toj osnovi.

Mogu nastaviti nabrajati ova područja socijalnog partnerstva. Socijalno partnerstvo je usmjereno na dobrobit ljudi, a Crkva to ne može odbiti, jer je vjera bez djela, po apostolu, mrtva (Jak 2,20). Da naša vjera ne bi bila mrtva, trebamo činiti dobra djela uključujući interakciju s državom. A u vršenju dobrih djela Crkva ulazi u odnose i s državnim institucijama i s javnim organizacijama. Glavna zadaća pred Crkvom je dovesti ljude do spasenja. ALI nemoguće je biti spašen bez žive vjere poduprte dobrim djelima. Stoga, ulazeći u partnerstvo s vanjskim svijetom, Crkva čini ono na što je pozvana – služi spasenju ljudi.

Naš program kreće u eter uoči Dana pobjede, uoči ovog prekrasnog blagdana, koji se obično poklapa s Uskrsnim razdobljem. Želim vam od srca čestitati Dan pobjede – dan koji ujedinjuje sve naše ljude, koji nam okreće oči prema najvećem podvigu ljudi koji su dali svoje živote za domovinu. Sa zahvalnošću se sjećamo onih koji su pali na ratištima. Sa zahvalnošću skrećemo pogled na branitelje koji nas i danas oduševljavaju svojom aktivnom životnom pozicijom. I molimo se za zemlju, za naš narod, da nam Gospodin podari miran život, zaštiti nas od svih neprijatelja, od najezde stranaca, od međusobne borbe, da nam snage i snage da činimo dobra djela.

Time je naš prijenos završen. Božji blagoslov sa svima vama.

Za nas je postala dobra tradicija povezivati ​​vrijednosti suvremenog života s vrijednostima prošlih generacija. Po mom mišljenju, vrijednosti koje je proglasio knez Jaroslav Mudri ostaju nepromijenjene: "Mir i rad su glavno dobro." Nije li prikladno rečeno? Miran rad za dobrobit čovjeka, društva u mirnodopsko vrijeme san je mnogih generacija. Ali to nije uvijek bila stvarnost, jer se često mirni rad morao mijenjati vojnim radom. Što je veća želja osobe za radom. U svijetu postoji mnogo zanimanja, znanstvenici ih imaju oko tri tisuće. Nije lako odabrati onu u kojoj ćete osjećati potrebu i zadovoljstvo. Veliki filozof G.S. Skovoroda je rekao: "Sretna osoba koja radi u svom poslu." „Zavičajni rad“ je onaj koji zadovoljava prirodne sposobnosti, sklonosti, ukuse osobe.

U zoru civilizacije čovjek je morao raditi da bi preživio. A posao mu je bio primitivne prirode – sam je dobivao hranu, gradio stanove, držao vatru. Civilizacija je ljudski rad učinila raznolikijim, produhovila ga. Sada, da bi preživio, čovjek uopće ne treba loviti i graditi svoj stan. Svoje aktivnosti moraju birati u skladu sa svojim mogućnostima i željama, a mogu se samo time baviti. A to mu daje priliku da dosegne takve visine u svom poslu, takvu vještinu da ne samo da će osigurati za svoj život, već i koristiti drugima. Dakle, bitno je hoće li mladić moći razumjeti, osjetiti, otkriti u sebi sklonosti i ukuse. Sada to postaje moguće zahvaljujući brojnim testovima, kontrolama itd. Donedavno je velika većina ljudi bila uvjerena da treba imati jedno zanimanje za cijeli život. No danas, na primjeru visokorazvijenih zemalja, vidimo da zahtjevima suvremene proizvodnje, nove tehnologije, tržišnih uvjeta bolje odgovaraju oni ljudi koji se ne boje mijenjati posao ovisno o potrebama društva.

Čovjeku je posebno drago kada vidi plodove svog rada u koji je uložio mnogo truda, vještine i kreativnog nadahnuća. Sjetimo se Makarenka. Način na koji je predavao, bio diplomat i umjetnik, kako je režirao filmove i pisao umjetnička djela, kako je sadio vrtove i neumorno podučavao mlade umjetnike, kako je zajedno s narodom branio zemlju, govori da je bio upravo kreativna osoba visokih duhovnih razmjera. Učio je podvigu osobnim primjerom i kroz trnje najtežih napora i traganja uspio je doći do radosti uzbudljivih otkrića, radosti pobjede. Ne može se ne složiti s tvrdnjom da „nema ništa ljepše na svijetu od čovjeka koji radi! Neka to bude kosac u polju... ili kovač oko goruće kovačnice, ili vrtlar oko stabla koje je on posadio, ili neispavani skladatelj koji negdje u zoru stvara svoju pjesmu, ili pjesnik koji nam daje vatru u odjeća riječi. Ne postoji ništa ljepše od čovjeka u mislima, u djelovanju, u stvaralaštvu…”

Imamo koga naučiti raditi. Dovoljno je samo mentalno se okrenuti onim plemenitim ljudima u bijelim mantilima koji čovječanstvu otimaju "milijune sunčanih dana" od smrti, našim učiteljima koji nam svaki dan pale plamen znanja u očima, oni se, poput onih čarobnjaka, otvaraju za nas sve više svjetova dubokog i čvrstog znanja; onim ljudima čije ruke mirišu na kruh.Učimo među ljudima:

* ... Nema mudrijeg od naroda učitelja;
* On ima svaku riječ - biser,
* Ovo je posao, ovo je inspiracija, ovo je osoba…

Tako je prikladno primijetio veliki pjesnik

Za nas je to postalo ljubazno tradicija povezivanja vrijednosti suvremenog života s vrijednostima prošlih generacija. Po mom mišljenju, vrijednosti koje je proglasio knez Jaroslav Mudri ostaju nepromijenjene: "Mir i rad su glavno dobro." Nije li prikladno rečeno? Miran rad za dobrobit čovjeka, društva u mirnodopsko vrijeme san je mnogih generacija. Ali to nije uvijek bila stvarnost, jer se često mirni rad morao mijenjati vojnim radom. Što je veća želja osobe za radom. U svijetu postoji mnogo zanimanja, znanstvenici ih imaju oko tri tisuće. Nije lako odabrati onu u kojoj ćete osjećati potrebu i zadovoljstvo. Veliki filozof G.S. Skovoroda je rekao: "Sretna osoba koja radi u svom poslu." „Zavičajni rad“ je onaj koji zadovoljava prirodne sposobnosti, sklonosti, ukuse osobe.

U zoru civilizaciječovjek je morao raditi da bi preživio. A posao mu je bio primitivne prirode – sam je dobivao hranu, gradio stanove, držao vatru. Civilizacija je ljudski rad učinila raznolikijim, produhovila ga. Sada, da bi preživio, čovjek uopće ne treba loviti i graditi svoj stan. Svoje aktivnosti moraju birati u skladu sa svojim mogućnostima i željama, a mogu se samo time baviti. A to mu daje priliku da dosegne takve visine u svom poslu, takvu vještinu da ne samo da će osigurati za svoj život, već i koristiti drugima. Dakle, bitno je hoće li mladić moći razumjeti, osjetiti, otkriti u sebi sklonosti i ukuse. Sada to postaje moguće zahvaljujući brojnim testovima, kontrolama itd. Donedavno je velika većina ljudi bila uvjerena da treba imati jedno zanimanje za cijeli život. No danas, na primjeru visokorazvijenih zemalja, vidimo da zahtjevima suvremene proizvodnje, nove tehnologije, tržišnih uvjeta bolje odgovaraju oni ljudi koji se ne boje mijenjati posao ovisno o potrebama društva.

Posebno zadovoljstvo pokriva čovjeka kada vidi plodove svog rada, kojemu je dodao mnogo truda, vještine, stvaralačkog nadahnuća. Sjetimo se Makarenka. Način na koji je predavao, bio diplomat i umjetnik, kako je režirao filmove i pisao umjetnička djela, kako je sadio vrtove i neumorno podučavao mlade umjetnike, kako je zajedno s narodom branio zemlju, govori da je bio upravo kreativna osoba visokih duhovnih razmjera. Učio je podvigu osobnim primjerom i kroz trnje najtežih napora i traganja uspio je doći do radosti uzbudljivih otkrića, radosti pobjede. Ne može se ne složiti s tvrdnjom da „nema ništa ljepše na svijetu od čovjeka koji radi! Neka bude kosilica u polju. ili kovač oko goruće kovačnice, ili vrtlar oko njega posađenog drveta, ili neispavani skladatelj koji negdje u zoru stvara svoju pjesmu, ili pjesnik koji nam daje vatru u odjeći riječi. Nema ništa ljepše od Čovjeka u mislima, u djelu, u stvaralaštvu. »

Imamo koga naučiti raditi. Dovoljno je samo mentalno se okrenuti onim plemenitim ljudima u bijelim mantilima koji čovječanstvu otimaju "milijune sunčanih dana" od smrti, našim učiteljima koji nam svaki dan pale plamen znanja u očima, oni se, poput onih čarobnjaka, otvaraju za nas sve više svjetova dubokog i čvrstog znanja; onim ljudima čije ruke mirišu na kruh.

Učimo ljude:

  • . Nema mudrijeg od naroda učitelja;
  • On ima svaku riječ - to je biser,
  • Ovo je posao, ovo je inspiracija, ovo je osoba.

Tako je prikladno primijetio velikog pjesnika, koji je iza sebe ostavio ogroman zaostatak - svoje stvaralačko nasljeđe. Čovjek smrtnik, ali tvorevina njegovih ruku, njegov um, ostaju. Iza onoga što čovjek ostavlja u procesu svog rada utvrđuje se njegov značaj i bit.

Rad je blagoslov ili kazna

U skladu sa zahtjevima članka 227. Zakona o radu Republike Bjelorusije, kako bi organizirao rad na zaštiti rada i pratio poštivanje zakona o zaštiti rada, poslodavac mora, u skladu sa zakonom utvrđenim postupkom, stvoriti službu zaštite na radu. , ili uvesti radno mjesto specijalista zaštite na radu, ili nametnuti odgovarajuće poslove zaštite rada službenoj osobi koju on ovlasti, ili uključiti pravnu osobu (pojedinačnog poduzetnika), akreditiranu (akreditiranu) za pružanje usluga iz područja zaštite na radu , u skladu sa zakonom.

Poslodavac, kao što vidimo, ima izbor, Ali kako stvarno provoditi rad i kontrolu zaštite na radu?

Ako je s organizacijama u proizvodnom sektoru koje zapošljavaju više od 100 radnika (u ostalim područjima više od 200), sve je jasno: uvodimo jedinicu u kadrove i zapošljavamo inženjera zaštite na radu.

Za inženjera zaštite rada u Jedinstvenom kvalifikacijskom imeniku radnih mjesta zaposlenika razvijene su odgovarajuće radne obveze koje nameću određene kvalifikacijske uvjete za obrazovanje, koji bi u pravilu trebao biti viši i po mogućnosti tehnički, postavljaju se uvjeti za njegovo znanje i navedene su dužnosti.

Inženjeru zaštite rada ne preostaje ništa drugo nego pošteno odrađivati ​​svoju plaću, otkrivajući i sprječavajući kršenje zahtjeva zaštite rada od strane zaposlenika organizacije, te ispunjavati druge dužnosti propisane opisom posla i Pravilnikom o službi zaštite na radu organizacije.

Ništa ne smije odvratiti inženjera zaštite rada od glavnih zadataka, organizacije rada zaštite rada i nadzora poštivanja zakona o zaštiti rada.

Što, nije dopušteno povjeriti druge poslove inženjeru zaštite na radu kategorički navedeno u članku 8. Uredbe Ministarstva rada i socijalne zaštite Republike Bjelorusije od 30. rujna 2013. br. 98 „O odobravanju Modela pravilnika o službi zaštite rada organizacije“, prema kojoj - zaposlenici službe zaštite rada (odnosno inženjeri (specijalisti) za zaštitu rada), uz obavljanje svojih radnih funkcija, mogu biti uključeni samo u otklanjanje izvanrednih situacija.

Stoga, čelnici organizacija pokušavaju inženjeru zaštite rada "za zahvalu" dodijeliti dužnosti inženjera zaštite od požara, ekologa ili druge dužnosti, barem ne u pravu.

Život i zdravlje radnika- glavni prioritet u našem društvu i jedan od jamaca stvaranja uvjeta u organizaciji koja ih čuva je visokokvalificirani stručnjak za zaštitu rada. Potrebno je poštivati ​​i cijeniti njegov rad, ali i razumjeti da je dugogodišnji rad organizacije bez ozljeda i nesreća prvenstveno zasluga ovog stručnjaka, a ne sretan splet okolnosti.

No, što bi trebao raditi čelnik organizacije s manjim brojem zaposlenih od 100 ili više. U republici postoji na desetke tisuća mikroorganizacija i malih poduzeća u kojima je broj zaposlenih manji od 100 ljudi.

Važeće zakonodavstvo dopušta uvođenje radnog mjesta stručnjaka za zaštitu na radu u takvim organizacijama ili dodjelu odgovarajućih dužnosti zaštite rada službenoj osobi koju on ovlasti i koja ima potrebnu obuku.

Najčešće, naravno, poslove stručnjaka zaštite na radu dodijeliti ovlaštenoj osobi, koji se imenuje iz reda vođa ili stručnjaka organizacije. Prema ustaljenoj praksi, imenovani može biti bilo koji službenik od kadrovskog stručnjaka do računovođe, kao i predradnik, rukovoditelj, administrator i bilo tko, bez ikakvih uvjeta. Štoviše, radna funkcija stručnjaka za zaštitu rada dodijeljena je ovom zaposleniku dodatno (uz rad na glavnom položaju). Često je kriterij odabira, na primjer, pouzdanost zaposlenika ili nedostatak znanja iz područja zaštite na radu (ne predstavlja obim posla), ili mišljenje čelnika organizacije o njegovom nedostatku posla. u glavnom položaju. Nitko ni ne govori o kriterijima usklađenosti niti o osobnim mogućnostima odabranika.

Posebna izobrazba novoimenovanog specijaliste zaštite na radu u najboljem slučaju ograničena je na usavršavanje iz zaštite na radu i provjeru znanja u povjerenstvu mjesnog izvršnog i upravnog tijela za provjeru znanja o pitanjima zaštite na radu.

I za obavljanje glavnog posla pozicije, biti odgovoran za zaštitu rada ... za isti novac.

Naravno, s takvom motivacijom neće svi savjesno ispuniti dodatni teret u obliku ispunjavanja dužnosti stručnjaka za zaštitu rada. I zato što ne želi, i zato što ne može svatko tek tako, pod teretom, bez motivacije i garancija raditi posao koji mu je dodijeljen. A kakvo moralno pravo ima poslodavac kad ovlasti nespremnog radnika za zaštitu rada, koji, ne daj Bože, može postati odgovorna osoba za propuste u organizaciji rada na zaštiti rada!

Zaposlenika je potrebno motivirati i stimulirati, pregovarati s njim, pomagati, kako bi svjesno krenuo u obavljanje poslova specijalista zaštite na radu, kako bi nastojao proučavati i primjenjivati ​​u praksi, u svojoj organizaciji, stečena znanja iz struke. zaštite rada.

Nabrojimo Što bi stručnjak zaštite na radu trebao raditi u organizaciji:

  • organizirati rad na zaštiti rada;
  • koordinira aktivnosti strukturnih jedinica za osiguranje zdravih i sigurnih uvjeta rada, funkcioniranje i unapređenje sustava upravljanja zaštitom na radu;
  • provoditi, u granicama danih prava i ovlasti, državnu politiku u području zaštite na radu. Provesti analizu stanja uvjeta i zaštite rada, ozljeda na radu, profesionalnog i proizvodnog morbiditeta. Sudjelovati u izradi mjera za poboljšanje uvjeta rada, sprječavanje nesreća i profesionalnih bolesti. Davati prijedloge o uvođenju najboljih praksi i znanstvenih dostignuća u zaštiti na radu, razvoju i implementaciji naprednijih dizajna zaštitnih, sigurnosnih i blokirajućih uređaja, drugih sredstava zaštite radnika od izlaganja opasnim i (ili) štetnim proizvodnim čimbenicima.
  • pruža metodološku pomoć voditeljima odjela u:
  • izradu i reviziju uputa o zaštiti rada, organizacijskih i metodoloških standarda organizacije koji sadrže zahtjeve zaštite rada;
  • osposobljavanje, upućivanje i provjeru znanja zaposlenika o zaštiti na radu;
  • sastavljanje popisa zanimanja i radnih mjesta, u skladu s kojima zaposlenici moraju biti podvrgnuti obveznim liječničkim pregledima;
  • izradu popisa (popisa) zanimanja i kategorija zaposlenika koji u skladu sa zakonom ostvaruju pravo na naknadu za uvjete rada;
  • ovjeru sanitarno-tehničkog stanja i zaštite na radu;
  • certificiranje radnih mjesta prema uvjetima rada;
  • oprema informativnih štandova, kutaka za zaštitu rada. Organizirati snabdijevanje strukturnih jedinica potrebnim zakonodavnim, podzakonskim i tehničkim regulativnim pravnim aktima o zaštiti rada, informirati i savjetovati zaposlenike o pitanjima zaštite na radu, uključujući njihova prava i obveze iz ovog područja, stanje uvjeta i zaštitu rada na radnim mjestima, postojeći rizik štete po zdravlje i odgovarajuća sredstva kolektivne i individualne zaštite, naknade za uvjete rada i druga pitanja vezana uz osiguranje zaštite na radu. rukovodi radom kabineta za zaštitu rada, promiče najbolje prakse u zaštiti rada.
  • provesti uvodne savjete o zaštiti na radu sa svim novoprimljenim, upućivanim učenicima i studentima koji su pristigli na industrijsko osposobljavanje ili praksu.
  • sudjelovati u istraživanju nesreća na radu i profesionalnim bolestima, izradi mjera za njihovo sprječavanje, pripremi dokumenata za isplatu naknade štete nanesene životu i zdravlju zaposlenika u vezi s obavljanjem njihovih radnih dužnosti.
  • vrši kontrolu poštivanja radnog zakonodavstva u odjelima organizacije (u smislu zaštite rada, kao i zaštite na radu žena i radnika mlađih od osamnaest godina), ispunjavanja od strane službenika, drugih zaposlenika funkcionalnih dužnosti predviđenih čl. Sustav upravljanja zaštitom na radu, drugi lokalni propisi, pravovremeno i kvalitetno provođenje osposobljavanja, provjera znanja iz područja zaštite na radu, sve vrste savjetovanja, usklađenost sa državnim propisima o zaštiti rada opreme, alata, uređaja, vozila, električne instalacije, zgrade i građevine, materijali, sirovine i kemikalije, tehnološki procesi, organizacija proizvodnje i rada, kolektivna i osobna zaštitna oprema, učinkovitost ventilacijskih i aspiracijskih sustava, dostupnost relevantne operativne dokumentacije, pravodobna opskrba radnika osobna zaštitna oprema, njihova uporaba, prijem (skladištenje, izdavanje, pranje, čišćenje, sušenje, neutralizacija, popravak i sl.), osiguravanje i pravilna uporaba sredstava za ispiranje i neutraliziranje od strane djelatnika, osiguravanje sanitarnih čvorova u skladu s važećim normama i pravilima.
  • priprema statistička izvješća o zaštiti na radu i uvjetima rada prema utvrđenim obrascima i podacima o ovim pitanjima.

Ovom impresivnom popisu dužnosti stručnjaka za zaštitu rada moramo dodati i razmatranje zahtjeva radnika radi pojašnjenja zakonskih zahtjeva o zaštiti rada i rješavanju konfliktnih situacija vezanih uz zaštitu rada i radne odnose...

Rad je blagoslov ili kazna

rad kao blagoslov ili kazna? iskaz problema

  • Pitajte za više objašnjenja
  • Staza
  • Kršenje zastave

Kristina10 30.05.2013

Odgovori i objašnjenja

Odgovarajući na ovo pitanje, prisjetio sam se ulomka iz Pustolovine Toma Sawyera. Isprva je farbanje ograde za Toma postalo težak teret, dužnost koju nije želio ispuniti. Ali kasnije, kada je vidio rezultate ovog rada mogao ga dovesti, počeo se odnositi prema njemu kao prema blagodati.Sve ovisi o odnosu prema poslu,o radnom obrazovanju koje je osoba dobila.Citirat ću izvod iz iste knjige (izvinjavam se što nisam doslovno)

"Ako gospodin zadužen za posadu, iz zabave, čak i ako ga košta puno novca i vremena, ponudi da zarađuje za život, uvrijedit će se i odbiti. Jer iz zadovoljstva će se to pretvoriti u dužnost .”

Nažalost, odlomak nije citiran doslovno, recimo, prepričavanjem blisko tekstu)

Je li rad prokletstvo ili blagoslov?

Ni jedno ni drugo. Rad je zanimanje kojemu osoba obično posvećuje najveći dio svog života. Ovisno o okolnostima, posao može biti i težak teret i izvor radosti.

Sve ovisi o tome koliko imate sreće s poslom i samim tim poslom. Na primjer, ako ste (uvjetno) završili u Magadanu i prisiljeni ste cijeli mandat tamo ljuljati, onda je to definitivno prokletstvo, ali ako ste su, na primjer, Putinova kći a ti si bilo koji odbacit ću posao, onda očito imamo posla s blagoslovom i svi znamo s kim.

Kad sam sa šesnaest godina radio kao laboratorijski asistent iz informatike u školi za osamsto rubalja mjesečno, to je bilo prokletstvo.

Kad sam s tog posla prešao u operatera baze podataka u veleprodajnom odjelu duhanske tvrtke, gdje je sve što je trebalo učiniti bilo je brzo promijeniti ćelije tabulatorom i pritisnuti razmaknicu na prava mjesta da stavim kvačicu, i počeo sam primati četrnaest tisuća za to - bio je to blagoslov.

Nažalost, Taba sam udario sporije od četiri stotine puta u minuti i dobio otkaz.

Sada (kvragu!) pišem naručene članke za smiješne novčiće, a također (oh, blagoslov!) besplatno i odgovaram na TQ pitanja što je detaljnije moguće gdje stvarno mogu biti od koristi.

Ukratko, prokletstvo i blagoslov nisu u samom djelu, već u tome zašto ga radite. Budući da u našem društvu ne postoji diferencijacija hlača u boji, potrebno je težiti nekim drugim ciljevima. Dobro i ne tako dobro.

radnički sukobi - tako da postoje opcije. Postoji slavni rad - časni rad, sveti rad, otkupiteljski rad, rad kao kazna, rad kao izraz stvaralaštva, stvaralački rad, rad kao plaćanje za smještaj, hranu, odjeću itd., postoji rad kao ispravljanje, obrazovanje (popravni - radna djelatnost), rad kao oponašanje aktivnosti.

U većini slučajeva posao je dobar. Isprva je bio izravni blagoslov kada je osoba radila u vrtu, obrađivala ga i bio je zadovoljan ovim poslom. ALI s padom je rad postao svojevrsna kaznena akcija i otkupitelj (u znoju lica dobit ćete svoj kruh, gdje je znoj samo simbol teških napora, pokušaja).
Riječi “teško”, “poteškoće” ukorijenjene su u riječi rad, što etimološki objašnjava jedno od značenja rada kao usmjerenost na prevladavanje.
Ima i duhovnog rada, ima besmislenog rada, beskorisnog. Postoji rad kao ropstvo, ropski rad.
Krist i Božji sluge ponekad se u Svetom pismu prikazuju pod simbolom vola koji vrši vršidbu, što znači sveti i neumorni rad u ime Božjeg Kraljevstva. Komunisti su pozvali na izgradnju "babilonske kule", koja je simbol trošenja snaga na lažne i ambiciozne projekte. Egipćani su koristili Židove za izgradnju Egipta tako što su ih porobili i učinili svojim robovima. Stvoritelj ih je oslobodio od ropstva i pokazao im put za resetiranje, kako bi njihovo djelo bilo za sebe.
Općenito, tema je vrlo raznolika i višeslojna.

Rad je aktivnost kao i svaka druga. Može biti ugodno/neugodno, zanimljivo/dosadno, lako/teško itd. Sukladno tome, nemoguće je staviti plus ili minus "rad općenito" (kuglasti i u vakuumu).

Rad se razlikuje od ostalih aktivnosti svrhovitosti, prvo i priroda samog cilja, Drugo. Cilj - osigurati potrebne/željene životne uvjete sebe i svoju obitelj. Ili se ti uvjeti stvaraju neposredno u procesu rada (uzgajaju se i beru usjevi, gradi se kuća, cijepaju drva, griju peć) – i tu je sve počelo, ili se daje nagrada za rad koji je koristi se za postizanje konačnog cilja (npr. odeš u trgovinu i dio plaće potrošiš na hranu).

Postoji i prisilni rad (robovi, zatvorenici itd.). Ovdje definitivno nije potrebno govoriti o blagoslovu, ali ovo je svojevrsni poseban slučaj.

Jedna te ista djelatnost može biti i radna i zabavna, ovisno o prisutnosti cilja i njegovoj prirodi.. Ako riješim problem na TQ-u, to je zabavno. Ako za naknadu - rad. Ako je prijatelju besplatno, onda ne znam ni gdje da ga uzmem. Usluga, ljubazna usluga.

Ljudi love zbog hrane ili zarade, a takav je lov radna snaga. Ljudi plaćaju novac da im se dopusti lov – zabava. itd. i tako dalje.. Do desno voziti poštansku kočiju ili letjeti u svemir i raditi kao astronaut.

Životinje imaju analogni rad za izravno osiguravanje uvjeta potrebnih za život. Isti lov, na primjer. Ili kopanje/gradnja gnijezda. Oni to rade milijunima godina i selekcija se pobrinula da im ta potrebna zanimanja ne budu previše opterećujuća nego lov. Čovjek se bavi Bog zna čime, što su ih sami ljudi ponekad izmislili tek jučer. Nije iznenađujuće da mu se sama aktivnost ne sviđa uvijek.

Mi smo sami smislili "radnu snagu" i sami se žalimo na to. Nekakva tuga iz uma.

Rad je blagoslov ili kazna

Postoje prirodno znanstveno i filozofsko shvaćanje života

Prema starima - od zemlje, gline, atomista iz atoma i praznine, Aristotela - ideja o spontanom nastanku života poput ličinki u trulom mesu

U 18. stoljeću otkriveno je učenje o staničnoj strukturi živog tkiva, tj.

Darwinova evolucijska teorija, utemeljena na idejama prirodne selekcije, borbe za postojanje i nasljeđivanja stečenih osobina

F. Engels "život je način postojanja proteina"

Filozofsko shvaćanje života

Pitanja života i smrti najvječnije su filozofske teme,

Stavovi prema životu bili su direktno suprotni, bilo čudo i blagoslov vrijedan poštovanja i poštovanja, drugi su vjerovali da je život patnja i prolaz Nietzschea, Schopenhauera, Buddhe.

Shakespeare "život je priča budale..."

Kada govore o filozofskom shvaćanju života, kažu da čovjek vrlo rano spozna svoju smrtnost, samo rano djetinjstvo i staračka starost mogu spasiti čovjeka od smisla života.

Trojedini problem trijade sastoji se od elemenata život, smrt, besmrtnost,

Mjerna jedinica života je viton (mnogorazinski kriterij koji određuje život)

U središtu filozofskih problema je problem vrijednosti i smisla života,

? Povijest filozofije znanosti ističe sljedeće glavne odredbe o smislu života:

1. osoba živi za zadovoljstvo (Epikur) podijelio je zadovoljstvo na više i niže,

2. Smisao života je biti sretan. (šefovi to kriju od nas),

A što je sreća (sreća je sklad čovjeka sa sobom i svijetom oko sebe) sreća nije trajno stanje

3. djelovati i transformirati okolni svijet (pristup aktivnosti - seže u marksizam) raniji filozofi

4. smisao života je imati koristi od svega (korist),

5. religiozni pristup – poanta je vjerovati u Boga.

6. filozofski pristup Sokrat – osoba živi da se neprestano bavi samospoznajom i spoznajom svijeta oko sebe.

7. svakodnevni pristup – poanta je živjeti

8. socijalni pristup - u službi društva,

Opće karakteristike smisla života

Smisao života je teška potraga, posebno u vremenima društvenih promjena,

Potraga za smislom života je apstraktna stvarna potraga,

Dinamičnost i varijabilnost

Smisao života ne postoji izvan ljudskih odnosa,

Smisao života je samostalan svjestan izbor onih vrijednosti kojima se čovjek vodi u svom životu ili u nekom razdoblju svog života,

Svrha života nije isto što i smisao života,

Razlike: svrha života je ostvariti se, ispuniti program koji su geni i društva postavili da bi se održao.

A smisao života je živjeti i ne odlagati za kasnije

Ali kako spojiti jedno s drugim? U životu treba podijeliti dva razdoblja prema zakonima jutarnjeg ili noćnog života,

Ujutro – cilj dolazi do izražaja, navečer – smisao života prevladava nad svrhom života.

Smatra se svečanim trenutkom,

Prestanak vitalne aktivnosti, organizmu disanje cirkulacije krvi

Razlikovati klinički i biološki

Vjeruje se da je smrt odmazda za složenost strukture tijela,

Smrt je neraskidivo povezana s problemom vremena: ako se broj godina ne može odrediti, onda kvaliteta života ovisi o nama,

Problem smrti je neraskidivo povezan s problemom života.

Paradoks smrti je i zlo i dobro,

Smrt je zlo (mentalno) jer. osoba to dovodi u pitanje kao patnju, osoba se boji smrti, doživljava je kao kaznu

Svaka religija priprema za smrt, a filozofija također priprema osobu za smrt,

Epikur je predložio da se ovo pitanje riješi na ovaj način: naviknite se na ideju da se ne bojimo smrti, jer. nemoguće ju je sresti u životu,

Smrt je zlo u etičkom smislu te riječi, smrt je tragedija, ne umiru ljudi, već svjetovi (Rozhdestvensky),

Zlo u estetskom smislu

Smrt je blagodat

Sa stajališta psihologije, jer to je oslobađanje osobe od bolesti i patnje,

Smrt je dobra u estetskom smislu, smrt je lijepa jer oplemenjuje ovo drugo, uspoređujući ga s prvim, plus sve izjednačava,

Smrt kao estetska korist, jer osoba se pridružuje vječnosti, smrt čisti,

Koncept samoubojstva je svjesno samoubojstvo – nedosljednost svijeta s osobom ili obrnuto.

Obratite pažnju na eutanaziju - laka, sretna smrt, ovaj se izraz sam pojavio u doba Bacona, smatrao je logikom njegove primjene na nerazlučivo bolesne

Je li besmrtnost blagoslov ili kazna?

Čovječanstvo je identificiralo načine za postizanje besmrtnosti: besmrtnost duše (religijski put, dio osobe je besmrtan, njegova duša),

Besmrtnost u potomcima (u djeci, unucima, praunucima),

Besmrtnost u rezultatima životnog stvaralaštva,

Karl Popper ima tri svijeta, samo treći, ovo je svijet koji živi neovisnim životom,

Besmrtnost kroz postizanje izmijenjenog stanja svijesti: prosvjetljenje, yoga,

Društvena i humanitarna znanja o biti i smislu života

Krajem 19. - početkom 20. stoljeća javlja se trend nazvan filozofija života - opozicija mehaničkoj prirodnoj znanosti koja dominira filozofijom,

Predstavnici: F. Nietzsche, Wilhelm Dilthey, Henri Bergson, Georg Simmel, Oswald Spengler,

Filozofija života Izdvojena su 4 glavna pristupa: život kao živi organizam - biološki pristup; kozmološki pristup - život je ugrušak kozmičke energije, psihološki - život je tok iskustava, kulturnih i povijesnih - život je početak cijelog svemira,

Biološko razumijevanje života

Najjasnije predstavljen u Nietzscheovom djelu, on je tvrdio da je život biće živog organizma, za razliku od svega neživog, izgrađenog, mehaničkog,

Život je jedini cilj ljudskih težnji,

Život je tok vječnog i apsolutnog nastajanja u kojem ne postoje ciljevi logike, već samo uzastopne kombinacije i igra slučajnih sila, nema slijeda.

Formiranje života je nespoznatljivo, a volja za moć je volja za životom i žeđ za životom,

Prvi Henri Bergson

Život je kozmička energija, vitalna sila, vitalni impuls, čija je suština u kontinuiranoj reprodukciji samog sebe i stvaranju novih oblika,

Izjavio je da je život uvijek na putu ostvarenja, da uvijek ide naprijed

Život je fenomen izvan povijesti

Život kao kozmička energija je nastao negdje, a prelazeći iz generacije, ta energija se dijeli između pojedinaca, dijeli se između pojedinaca, dobivajući intenzitet kako idemo naprijed.

sites.google.com

  • Stranica nije pronađena Nažalost, resurs koji ste tražili nije pronađen. Možete se vratiti ili otići na glavnu stranicu i koristiti pretragu. Osnovno stanje Ukupni dokumenti: 233329 na kazahstanskom: 116993 na ruskom: 115930 na engleskom: 406 Datum ažuriranja: 06.08.2018. […]
  • Povlačenje žalbe u Republici Kazahstan Glavna stranica » Uzorci proceduralnih dokumenata 1.1. Tužba okružnom sudu (naplata na potvrdi o dugovanju). 1.2. Odluka okružnog suda. 2. PREGLED NA TUŽBINU. 2.1. Odgovor na tužbu u […]
  • Online pravno savjetovanje Brzi odgovor - na hitno pitanje, odgovor u roku od sat vremena 100% jamstvo pravnog savjeta 24/7 online konzultacije Jasni odgovori na pitanja bilo koje složenosti Uvijek u kontaktu odvjetnici odvjetnici online odmah Pravo savjetovanje od odvjetnika uživo Odgovorite odmah [… ]
  • Provjera dokumentacije procjene u Tveru Provjera dokumentacije procjene po principu ključ u ruke Za svaki posao u kratkom vremenu Glavni cilj […]
  • Kako mogu napisati i ispravno podnijeti prijavu stambenoj inspekciji protiv društva za upravljanje? Stambena inspekcija je prva instanca kojoj se nezadovoljni najmoprimac obraća nakon što društvo za upravljanje nije ispunilo njegove zahtjeve iz tužbe. Neki potrošači komunalnih usluga čak i […]
  • Skretanje ulijevo: osnove prometnih pravila na cestama bez kazni. Upravo tijekom manevriranja najveći broj pogrešaka i kršenja pravila čine vozači, početnici i iskusni. Mnoge poteškoće uzrokuju trenuci skretanja. Upravo za proučavanje ovih momenata prometnih pravila […]
  • Obrasci i obrasci deklaracije 3-NDFL Posljednjih godina nekoliko puta su se mijenjale obrasce 3-NDFL, no važno je znati da prilikom ispunjavanja deklaracije morate koristiti obrazac koji je bio važeći u kalendaru godinu za koju ispunjavate deklaraciju. Na ovoj stranici možete besplatno preuzeti obrasce […]
  • Što znače crvene brojke na automobilu Posebne registarske tablice u Ruskoj Federaciji donekle se razlikuju od onih koje se izdaju običnim građanima. Novopečeni vozači često pitaju što znače crveni brojevi na autu. Imaju li vozači čija su vozila opremljena takvim znakovima prednost […]

Postoje pitanja koja već sadrže, ako ne odgovor, onda već gotovu shemu rješenja. To je početna predodređenost predloženog (ili predloženog) gledišta, ponekad potpuno odmaknuta od viđenja stvarnog stanja stvari. Najčešće kažu da je posao dobar. Odgovor je ovdje unaprijed jasan, jer nas životno iskustvo uči: svako dobro nastaje radom, koji je u svakom društvu uvijek dobrodošao, ohrabren i sadrži pozitivnu ocjenu. Lijenost i dokolica se osuđuju, ne sadrže ništa dobro u sebi, naprotiv, uništavaju i pljačkaju plodove tuđeg rada. I općenito: trebate raditi, a ne biti lijen - ne možete izvući ribu iz ribnjaka bez napora.

Oznaka hrama

Sada ostaje pokupiti prave citate i dokazati banalne dokaze, još jednom pucati na male ptice iz topa. I sve će bolno podsjećati na školovanje, kada se nahrane neukusnom pljevom i izazivaju doživotno gađenje prema predmetu koji se predaje. Pa nema se što raditi, tražit ćemo citate.

Poslužimo se prečasnom ocu. Sigurno će se pojaviti: "Dođite, besposličari." 1) Tako-ak. Bio je neki pogrešan citat. Idemo s druge strane. Naš cilj je spas. Ovo je glavna tema našeg života. Spasenje bez vjere je nezamislivo: bez vjere je nemoguće ugoditi Bogu(Heb 11,6); vjera bez djela je mrtva(Jakovljeva 2:20). A stvari zahtijevaju posao. Dakle, da bi se spasio, moraš raditi. Ali tada je Krist došao u kuću Marte i Marije. Marija je sjela do njegovih nogu, slušajući svaku riječ, a Marta se počela brinuti za veliku poslasticu, jer nije došao sam, nego sa svojim učenicima, kojih je, kao što znate, bilo dosta. A Marta kaže: Bog! Ili ti ne treba da me moja sestra ostavi na miru da služim? reci joj da mi pomogne. I što ona čuje kao odgovor? Marfo, Marfo, čuvaj se i govori o mnogim stvarima: samo je jedno potrebno. Marija je odabrala dobar dio, ja joj se neću oduzeti(Luka 10:40-42). Ispada da nije svako djelo ispravno, odnosno pravedno, nego samo ono što je Bogu ugodno. Takvo donosi plod, jer čovjeka približava Bogu. Prema riječima svetog Serafima Sarovskog, ovo je plod stjecanja Duha Svetoga Božjega, poslušnosti Bogu, slušanja, osjećaja i spoznaje Njegove svete volje, stvaranja i bivanja u njoj. I ako bi se tada Marta, poput Marije, „nagodila“ na Krista, a ne na sebe i na ispunjavanje svojih „službenih“ dužnosti, onda bi, naravno, i ona sjedila do nogu Spasiteljevih, slušajući Njegove riječi. , koji bit duha i života(Ivan 6:63).

Dakle, koji su naši radovi? Ako nam donose duhovni plod, ako nas približavaju Bogu, ako s njima ispunjavamo zapovijed Božju i radimo i bogatimo se ne za sebe, nego za Boga (vidi Mt 6,19-20), oni su blagoslov za nas. Čak i ako se čine potpuno besmislenim. Tako je redovnik Serafim Sarovski, već časni starac, pognut, slomljene kralježnice, vukao preko ramena vreću od dva puda, napunjenu pijeskom i kamenjem. A na pitanje zašto to radi, odgovorio je jednostavno: "Ja čam što čami mene." A ako ovdje skupimo blago za sebe, doći će vrijeme kada ćemo čuti neočekivano: Lud! ove noći bit će ti oduzeta duša(Luka 12:20).

Ali nije li moguće jednostavno pošteno i savjesno raditi kako biste financijski uzdržavali sebe i svoju obitelj u pristojnim životnim uvjetima, podizali djecu, osigurali im sve potrebno, uživali u zajedničkom životu, opustili se? Da li Bog to zabranjuje? Naravno da ne. Ali takvo samoopravdanje skriva istinu od nas: Tko sije u svoje tijelo od tijela, požnjet će raspadljivost, a tko sije u duh od Duha, požnjet će život vječni(Gal 6,8). Zato što su zemaljski užici sami po sebi, sa svom svojom prirodnom slatkoćom, površni i nemaju okus istine, jer su konačni. A istina ulazi u njih kada se, uživajući, sjetimo svog Stvoritelja i Opskrbitelja i zahvalimo Mu (vidi 1. Tim 6,17; 4,4). A ako nježnost dođe u naša srca, sve ove ovozemaljske slasti odmah će biti zaboravljene, a vidjet ćemo da su one samo izgovor za ljubav prema Njemu.

Sada na pitanje kazne. Kad su naši preci bili protjerani iz raja zbog otpada od Boga i nespremnosti da budu s Njim, čuli su Božju odluku. Eva: u bolesti ćeš rađati djecu. Adamu: prokleta ti je zemlja; u tuzi ćeš jesti od toga sve dane života svoga; trnje i čičak rodit će ti... u znoju lica svoga kruh ćeš jesti dok se ne vratiš u zemlju. (Vidi Post 3, 16-19.) Očito je: težak rad, koji je osuđen na kaznu, tugu - to se ne odnosi samo na prve ljude, već na cijeli ljudski rod. Ali pogledajmo pobliže: čeka li nas samo beznadno breme ropskog jarma? Ili postoji nešto drugo? Na prvi pogled, logika je jednostavna: čovjek je grešnik, pomisao na srce čovjeka je zla od mladosti(Post 8,21). Zato je i kažnjen. Radovi su teški, zahtijevaju primjenu snage i uzrokuju umor. A postoje i nepodnošljive, a osoba se u njima može prenapregnuti. I uvijek će ga progoniti ta gorčina života i njegova sumorna i beznadna perspektiva... Da nije bilo Krista, koji nas je uklonio iz vlasti vječne smrti i posvojio Bogu – svom Ocu. Uostalom, u raju u Edenskom vrtu, čovjek je morao raditi, da ga kultiviraju(ovaj vrt) i pohraniti(Post 2,15). Samo njegovo djelo nije bilo u tuzi, nego u radosti, i bilo je poželjna komponenta bića, jer je otvaralo beskrajnu perspektivu stvaralačkog i vječnog života, budući da je i sam njegov dah. Kako se čovjek sada može vratiti u izgubljeni, izgubljeni raj, gdje je Bog? Ustat ću i otići k ocu(Luka 15:18) poput izgubljenog sina. Ali nitko ne dolazi k Ocu osim po meni(Ivan 14,6), kaže Krist. Jedini način! Okrenite se Kristu!

Kao što znate, razboriti razbojnik je prvi ušao u raj. Bio je rob teških grijeha, koji su ga doveli do posljednjeg djela – teškog i žalosnog raspeća. A evo – tko bi očekivao! - U njemu je odjednom oživjelo ljudsko suosjećanje i želja za pravdom. Zaboravio je na sebe i zauzeo se za Raspetoga pored sebe, općenito, njemu stranca, Koga su svi pogrešno, nepravedno odbacili i osudili. A lopov nije htio biti s onima koji su ga osuđivali, iako su to bili posljednji trenuci njegova života, želio je biti s Njim. To je bila istina, koja mu je na kraju života postala draga. I on se zauzeo za Sina Čovječjega, i odjednom je osjetio ovu istinu dalje, i prihvatio je. To je bila istina njegove kazne: "dostojni naših djela su primljeni". Iza nje se otkrila istina: u nevino osuđenima prepoznao je svoga Gospodina i Spasitelja i ponizno, poput roba pred Carem, zamolio: "Spomeni me se, Gospodine, kad dođeš u svoje Kraljevstvo." I ovu poniznost, koju je on ovdje i sada, visi u smrtnom beznađu, naučio od Krista ( "Uzmite moj jaram i naučite se od mene, jer sam krotka i ponizna srca"- Mt 11,29), počastio ga božanskim odgovorom: "Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju"(Luka 23:40-43). I ovim riječima uništena je neizbježna i teška smrt u svom središtu: ta osoba više nije zarobljenik pakla koji ju je čekao, oproštena je i prihvaćena od Krista u vlastitog Boga (Ef 2,19). On će sada uvijek biti s Njim, gdje živi istina. A sve ostalo, privremeno, zemaljsko, treba podnijeti, bez obzira na bol i nadolazeći kraj – slomljene noge, tijelo koje se guši i samu smrt – jer sve to uništava nada koja ne stidi (vidi Rim 5,5): “ sada ću s Njim u raju!" Vjerovao je Gospodinu i ta mu je vjera smatrana pravednošću (usp. Post 15,6).

A tako je i s nama u životu. Ako smo opterećeni beznadnim, razornim i naizgled besmislenim poslovima (npr. teška bolest), u njima moramo vidjeti ne samo kaznu za grijehe. Trebate u njima vidjeti i prepoznati istinu – „Primit ću što je dostojno djela“, – poniziti se i prihvatiti to kao nužno djelo za svoje spasenje, kao križ koji vam je dan, pokajte se i obratite se Kristu. Da se tada za Njega trudimo i slijedimo (vidi Mt 16,24). A djelo učinjeno poradi Krista donosi milost Duha Svetoga u dušu i pretvara je u blago koje se skuplja na nebu. I takav radnik počinje cijeniti i voljeti svoj rad, počinje služiti i raditi i raditi za Krista, koji je rekao: Gdje sam ja, tamo će biti moj sluga(Ivan 12:26). I kakva je ovo kazna? Ovo ti je pružena ruka s Neba, ovo je tvoj spas!

Zato su pobožni kršćani znali sasvim ozbiljno govoriti o jadima i bolestima koje su im se događale: “Bog me posjetio”.

I posljednji. Postoji jedan sudar koji se ne može proći. To nisu prisilni, nego dobrovoljni radovi radi Boga, dovedeni Njemu, koji iz nekog razloga „ne idu“. Stalni primjer pred našim očima su naša molitvena pravila. Lažna poniznost tu neće pomoći: "ne radi, i nije potrebno." Ne radi onako kako vi želite da funkcionira. I ispostavilo se, ne kako želite. Moraš se poniziti i izdržati, a Bogu ne prinositi molitve, nego trud oko molitvi. Upravo su ti strpljivi trudovi (vidi Luka 8,15) dragocjeni plod, Gospodin gleda na njih i uslišava ih kao najiskrenije molitve. Jer u njima je istina rada i strpljive poniznosti.

1) "Ljubitelji praznika" - oni koji vole blagdane Božje; kad slave, raduj se Bogu i ne prebivaj u dosadnoj besposlici.

protojerej Arkadij Steinberg,
župnik crkve Preobraženja Nudol


Autor: protojerej Boris Balashov
Subota je vrijeme kada bi se ljudi trebali maknuti od uobičajenih svakodnevnih aktivnosti. U starozavjetno doba ovaj je dan Židove podsjetio na oslobođenje od egipatskog ropstva i iscrpljujućeg robovskog rada te obećao mir od zla i grijeha zemaljskog svijeta u budućem Mesijinom Kraljevstvu. Subota nije samo svečani sedmi dan u tjednu u starom Izraelu. Bilo je i subotnjih godina kada je bilo nemoguće sijati i obrađivati ​​zemlju. Dakle, zakon o suboti nije se ticao samo čovjeka i stoke, već i same zemlje.


Trud
Autor: protojerej Igor Gagarin
„Kraljevstvo nebesko silom se uzima, a oni koji se služe silom uzimaju ga silom“ (Matej 11,12). U vezi s tim riječima, prisjećam se priče jednog prijatelja o životnoj lekciji koju je dobio u mladosti.



Ponovni ispis na Internetu dopušten je samo ako postoji aktivna poveznica na stranicu "".
Pretisak materijala stranice u tiskanim publikacijama (knjige, tisak) dopušten je samo ako su navedeni izvor i autor publikacije.