Презентація до уроку "дерев'яна архітектура русі". Презентація "російська дерев'яна архітектура" презентація до уроку з історії на тему Презентація на тему дерев'яна архітектура

Поселення.
Свої поселення стародавні слов'яни будували на берегах річок і обгороджували їх частоколом. Складалися перші поселення із 3-5 будинків. На півночі поселення були землянки чи напівземлянки, на півдні хати.

З давніх-давен головними будівельними матеріалами для російських архітекторів були дерево і глина, благо що і того і іншого було в надлишку. Саме дерев'яна архітектура стала основою особливого стилю російської середньовічної архітектури. Жилища Стародавньої Русі, при достатку лісу, були дерев'яні, починаючи від хатини бідного селянина до палат князівських.

Землянка та напівземлянка.
Вже в давнину людина прагне побудувати собі житло, в якому можна сховатися від негоди і спорудити вогнище. У слов'ян здавна були поширені земляні та напівземляні житла.

Стіни у них були з дерева. Їх викладали з обох боків земляної ями. Підлогу робили із глини. Вхід із земляними сходами завжди з південного боку. Дах двосхилий. Її робили з теса, на який накладали солому та товстий шар землі. Товстим шаром землі присипали стіни. Земля зберігала в будинку тепло та оберігала від пожеж. Землянка була без вікон, а дим від печі виходив через двері.

Хата.
Основою російського житла послужив зроблений з колод квадратний зруб, або так звана "кліть"; а коли ця кліть постачалася вогнищем або піччю, то називалася "витопка" або "хата". Складалася вона з 1 утепленої кімнати та сіней. Хата мала одні двері та маленьке віконце (20 на 40см), яке закривалося дощечкою. Воно служило для провітрювання. Дахи перших наземних жител були вкриті соломою.

Вогнище.
Головне місце в будинку займала пекти, бо вона давала тепло і використовувалася для приготування їжі. Її ставили в кутку праворуч чи ліворуч від входу. Поруч із піччю знаходилося робоче місце господині.

Кожен господар прикрашав своє житло, робив ажурні віконниці, лиштви, ганок, на даху поміщав різьбленого ковзана. Всі ці прикраси охороняли оселю від злих духів.

Зрозуміло, чим заможнішим був господар, тим просторіший його двір і складніше його хороми; вони укладали по кілька сіней, клітей та теремів. Відмінною приналежністю княжих хором служили просторі сіни або їдальня, в якій князі проводили час зі своєю дружиною в раді та бенкетах;

були особливі кліті перебування чергових гридей, чи дружинників, охороняли князя; такі кліті називалися "гридницею".

Княжий терем.
Терема князівські прикрашалися різьбленими карнизами, розписувалися всередині та зовні різнобарвними фарбами. Нагорі вздовж кнеса, мабуть, йшов гребінь, розписаний різними візерунками з позолотою; а може, позолотою прикрашалася стеля; принаймні назва терема "золотоверхим" зустрічається і в народних піснях, і в "Слові про похід Ігорів".

Терем (від грецьк. дах, житло) верхній житловий ярус давньоруських хором або палат, що споруджувався над світлицею, або висока житлова споруда, що окремо стоїть, на підкліті. До терему завжди застосовувався епітет "високий". У билинах та казках у високих теремах жили російські красуні.

За старих часів терем, що височіло над будинком, було прийнято багато прикрашати. Дах іноді покривали справжньою позолотою. Звідси й назва золотоверхого терему. Навколо теремів влаштовували гульбища – парапети та балкони, обгороджені перилами чи ґратами.

Світлиця розташовувалась над підкліттям і під теремом. Перші згадки світлиці або горінка зустрічаються в письмових джерелах, які датуються приблизно 1162 роком. І саме походить від «горний», тобто. високий. Фундаментальною відмінністю кімнати від хати – червоне вікно. Є таке вікно – ми знаходимося у світлиці. Немає такого вікна – це хата. Приміщення кімнати ділилося перегородками (стінами) на камори та комори.

Ще одна цікава споруда – світлиця. Світлиця – це покращена світлиця. Їх покращували червоними вікнами. У цьому приміщенні було багато світла, звідси й назва світлиця. У кімнаті вікна прорубувалися щонайменше ніж у трьох стінах (у світлиці – в 1-2). Світлиці, зазвичай, влаштовували жіночої половині будинку і призначалися для рукоділля.

Спускаємося нижче і потрапляємо з кімнати в підклети. Підкліти використовувалися для господарських потреб, як складські приміщення (льохи) та для проживання прислуги. Відповідно, підклети були житловими (з печами та волоковими вікнами) та нежитлові (холодні, без вікон і, часто, без дверей (льохи)).

Cлайд 1

Зодчество Зодчество - це галузь будівельного мистецтва, що займається художнім оздобленням та зведенням будівель відповідно до законів краси.

Cлайд 2

ЦЕРКВА СВЯТОГО ГЕОРГІЯ У ДОЛОГІ. Георгіївська церква – один із найвідоміших храмів до монгольського періоду. Храм кубічний в об'ємі, масивний в основі, з трьома напівкруглими апсидами. Шоломоподібний купол увінчує світловий барабан із вісьма вікнами. Висота церкви 15 метрів. Фасади з півкругами закомар та щілинними вікнами (по чотири на північній та південній стінах) розчленовані лопатками у суворій відповідності до внутрішнього устрою храму. Арковий поясок барабана прикрашають зубці фігурної цегли. Існує цілком правдоподібна легенда про перебування на хорах двадцятирічного князя Олександра Ярославича перед битвою на Неві 1240 року. «Ладозька наречена» - так називають церкву Георгія ладожани за її напрочуд світлий, стрункий вигляд.

Cлайд 3

ЦЕРКВА СПАСУ НА НЕРЕДИЦІ ПІД НОВГОРОДОМ. Історія Побудована за один сезон близько 1198 року за новгородського князя Ярослава Володимировича. Храм одноголовий, кубічного типу, чотиристовпний. Фрескові розписи займали всю поверхню стін і були одним з унікальних і найбільш значних мальовничих ансамблів Росії. На Городищі навколо церкви існував Спасо-Нередицький, або Спас на Городище чоловічий монастир (приписаний до монастиря Юр'єва). У період Великої Вітчизняної війни церква перебувала в районі активних бойових дій і протягом 1941-1943 років безперервно обстрілювалася артилерією. В результаті від церкви збереглася лише східна частина: апсиди та невеликі шматки північної та південної стіни. Майже всі розписи були втрачені. Церкву відновлено у 1956-1958 роках. 2001 року Новгородська архітектурно-археологічна експедиція провела розкопки всередині храму. Серед інших численних знахідок, за вилученим підсипанням під підлогу, були виявлені ділянки первісного живопису 1199 року.

Cлайд 4

Cлайд 5

УСПЕНСЬКИЙ СОБІР У ВОЛОДИМИРІ. Від початкових фресок Успенського собору донині збереглися лише фрагменти. Знову собор був розписаний Андрієм Рубльовим та Данилом Чорним (1408). Від розпису збереглися окремі зображення великої композиції "Страшного суду", що займала всю західну частину храму. Поряд із собором у 1810 році була споруджена струнка дзвіниця. Дзвіниця є чотириярусною спорудою, що має в основі чотири кутові стовпи, з арочними прорізами (нині закладені), і завершується високим золоченим шпилем.

Cлайд 6

Боголюбово – колишня резиденція князя Андрія Боголюбського (правив із 1157 по 1174). Боголюбово було засновано в 1158 році за розпорядженням князя Андрія в цьому місці, оскільки Нерль пов'язувала басейн Оки з басейном верхньої Волги. Заснування Боголюбова пов'язувалося духовенством з легендою про явленні Богоматері князю Андрію: коли князь Андрій віз візьмуть ікону Божої Матері з Володимира в Ростов, в 10 км до Володимира коні встали, і ніякими способами не виходило змусити їх йти далі. На цьому місці й заночували. Тієї ночі і сталося явлення Божої Матері, а на цьому самому місці було засновано монастир. Боголюбово – колишня резиденція князя Андрія Боголюбського

Cлайд 7

Cлайд 8

Cлайд 9

ДМИТРІВСЬКИЙ СОБІР У ВОЛОДИМИРІ. Дмі трієвський собор міста Володимира (Дмитровський) - придворний храм, зведений Всеволодом Велике Гніздо на княжому дворі. Побудований у 1194-1197 рр.; за літописними даними, виявленими у 1990-ті роки.

Слайд 2

На більшій території Стародавньої Русі саме з дерева, як із найбільш доступного будівельного матеріалу, було вироблено багато архітектурних форм ще до появи кам'яних будівель. Ліси покривали більшу частину земель Київської Русі та всі землі Великого Новгорода, Володимиро-Суздальського, Тверського та Московського князівств. Це й визначило чільну роль дерева як будівельного матеріалу, легко оброблюваного і доступного найширшим верствам населення Русі.

Слайд 3

Пам'ятники дерев'яного зодчества - дуже тендітна частина історико-культурної спадщини. Розквіт їх посідає XVII-XVIII ст. і їх можна, мабуть, віднести до своєрідного «російського бароко». Десятки музеїв дерев'яного зодчества виникли біля Російської Федерації. Еволюція дерев'яних будівель чудово простежується у великих музеях дерев'яного зодчества просто неба, насамперед у Кіжах і Малих Корелах, де представлені десятки різноманітних споруд.

Слайд 4

Слайд 5

У лісовій зоні Європейської території Росії залишилося безліч покинутих храмів, каплиць, дзвонів, та й за Уралом, у Сибіру, збереглися унікальні об'єкти дерев'яного зодчества. Довгий час проблеми шляху закривали до них доступ, дозволяючи їм повільно старіти і старіти.
Але не тільки час руйнував пам'ятники дерев'яного зодчества, а й удари блискавок підпалювали дзвіниці, що гордовито височіли над навколишнім ландшафтом, величезні хати з підводами. Беззахисні були вони і від бродяг, які знаходили тимчасовий притулок під їхніми дахами, а пізніше, і від туристів, які забули погасити багаття.

Слайд 6

Вознесенська церква. Село Кушерка. Архангельська область. 1669 р.

Слайд 7

ТИПИ ХРАМІВ РОСІЙСЬКОГО ДЕРЕВ'ЯНОГО ЗОДІЙСТВА 17 століття

Типи храмів
КЛІТСЬКІ храми, що являють собою прямокутний зруб (кліть), покритий двостороннім дахом, увінчаною маківкою з хрестом.
ШАТРОВІ храми, основу конструкцій яких складали восьмерик на хрестоподібній основі або четверик, покритий наметом
ЯРУСНІ храми - особливий тип висотної композиції, що представляє собою наростання четвериків і вісімків, що зменшуються.
Багатоголові храми, що складаються з двох і більше розділів

Слайд 8

Клетські церкви та каплиці

Лазаревська церква Муромського монастиря-найдавніший з усіх пам'яток російського дерев'яного зодчества, що збереглися до наших днів. Побудована вона шістсот років тому, наприкінці XIV століття, і відноситься до найпростішого типу клетських церков, які існували на Русі з давніх-давен аж до початку XIX століття. Розміри 9х3,5м.

Слайд 9

Спасо-Преображенська церква села Спас-Вежі

Двосхилий з високим, крутим підйомом - «клинчастий» дах

Слайд 10

Шатрові храми

У російській дерев'яній архітектурі намет є поширеною, хоча далеко не єдиною, формою завершення дерев'яних церков. Оскільки з найдавніших часів дерев'яне будівництво на Русі було переважним, більшість християнських храмів так само будувалося з дерева. Типологія церковної архітектури переймалася Давньою Руссю з Візантії. Однак у дереві надзвичайно важко передати форму купола – необхідного елемента храму візантійського типу. Ймовірно, саме технічними труднощами спричинено заміну в дерев'яних храмах куполів шатровими завершеннями.

Слайд 11

Воскресенська церква
село Потакіне
(Музей дерев'яного зодчества у Суздалі).
1776 рік.

Слайд 12

Ярусні церкви

Ярусні дерев'яні церкви виникли наприкінці XVII в.
Їх основа – 4-кутовий зруб, на якому кріпиться складна конструкція, увінчана однією чи кількома розділами. Таких церков збереглося небагато.
Церква Іоанна Богослова у селі Богослов Ярославської області

Слайд 13

Дерев'яна церква Іоанна Предтечі Богослова
у Широкові. 1697 р.

Слайд 14

Кубуваті церкви

Такі храми будувалися із середини XVII остаточно XVIII століття, район їх споруди обмежувався Поонежьем і поморським узбережжям Білого моря. Куб є трискладовою фігурою: квадратний чотиригранний пояс, на який знизу і зверху поставлені дві чотиригранні піраміди, при цьому верхня піраміда завжди вище нижньої.
Вознесенська церква.
Село Кушерка.
Архангельська область. 1669 р.

Слайд 15

Багатоголові храми

Багатоголові храми є лебединою піснею давньоруського дерев'яного зодчества.
Многоглавие використовувалося ще XVII в., як прийом організації верху і придбало канонічне втілення як дев'ятиголовия, символизирующие дев'ять ангельських чинів чи дев'ять чинів святих угодників.
Дев'ятиголовтя реалізовувалося наступним чином: чотири розділи ставилися по кутах четверика, п'ятиголовтя на боці хрещатий або кубі, що завершував храм.
Преображенська церква.
Погост Кижі. Карелія. 1714 р.

МОУ «ЗОШ с. Синенькі»

Дерев'яна архітектура Русі

Вчитель історії

Ільїних Олександр Сергійович

ЖИТЛОВЕ БУДІВНИЦТВО

ЯК БУДІВЕЛЬНИК ДЕРЕВО ВИБИРАВ

СРУБ ДЕРЕВ'ЯНИЙ

ЯК ДАХ ВЛАШТУВАЛИ

Дерев'яна хата

ВНУТРІШНЯ ПРИБРАННЯ

ГОСПОДАРСЬКІ БУДІВНИЦТВА

ХОРОМИ І ПАЛАЦІ

Мисливські хатинки і лабази

Млини

МОСТИ

КРІПНА ЗДІЙСТВО

СЕЛО

ПОГОСТ

Фортеці-МІСТА

Монастирські подвір'я

ЦЕРКОВНЕ БУДІВНИЦТВО

РАДИНИ

КЛІТНІ ХРАМИ

ХРАМИ ШАТРОВІ

ЦЕРКВИ ЯРУСНІ

КУБОВАТІ ХРАМИ

БАГАТОГОЛОВІ ХРАМИ

ДЗВІНИКИ ЗВАДНИКИ

НЕБО

ДИТЯЧІ МАЛЮНКИ

Саме у дерев'яній архітектурі

російські зодчі виробили

розумне поєднання краси та користі

До АК БУДІВЕЛЬНИК ДЕРЕВО ВИБИрав

Дерево – його товщина – стало природною одиницею вимірювання всіх розмірів споруди, своєрідним модулем.

Заздалегідь виглядали сосну і робили сокирою затеси.знімали кору на стовбурі вузькими смугами зверху донизу. Потім п'ять років залишали сосну стояти. Вона густо виділяла смолу, просочувала нею стовбур і тільки потім по стилій осені рубали сосну.

З РУБ ДЕРЕВ'ЯНИЙ

Основу дерев'яної споруди становив «зруб» - це скріплені між собою у чотирикутник колоди. Кожен ряд колод шанобливо називали « вінцем». За типом скріплення колод між собою розрізнялися види зрубів. Колоди скріплювали «в лапу» або «в обло».

Мініатюра з літопису ХVI ст.

До АК ДАХ ВЛАШТУВАЛИ

Покрівлю влаштовували безцвяхову.Для цього завершення двох торцевих стін робили з обрубків колод, що зменшуються. На них сходами клали довгі поздовжні жердини. «ліги» . Найдорожчим покриттям вважався «тес» (дошки).

Схема влаштування покрівлі:

1 - жолоб 2 - дурень 3 - стамік 4 - ліжко 5 - кресало 6 - князева ліжко ("кнес") 7 - повальна сліга 8 - самець 9 - повал 10 - причеліна 11 - курка 12 - перепустка 13 - бик 14 - гніт

Дерев'яна хата

Хата була тричастинною: опалювана житлова і холодна (літня) світлиці розділялися сінями, до яких вів схід-ганок. Малоспроможні люди ставили поземні хатинки, заможні - хороми на підклетах із шахраями та повалушами над сінями.

А.Архіпов «Село»

Будинок Яковлєва з д. Клещейла у музеї "Кіжі".

Хата Шпикарьова з д.Частово

Існували три типи організації комплексу будівель, що становили двір. Єдиний великий двоповерховий будинок на кілька родинних сімей під одним дахом називався "гаманець". Якщо господарські приміщення прибудовувалися збоку і весь будинок набував вигляду літери "Г", то його називали "дієслово" . Якщо ж господарські прибудови підлаштовувалися з торця основного зрубу і весь комплекс витягувався до лінії, то казали, що це "брус" .

Малі Корели

Світильники висвітлювалися центральним "червоним" та двома симетрично розташованими волоковими вікнами. Червоні вікна прорубувалися в 3 - 5 колодах і закривалися слюдяними віконницями, волокові - лише у двох сусідніх колодах і прикривалися дошками (заставнями), що ковзали в пазах.

Хата топилися "по-чорному". Дим вогнищ із світлиці після протопки випускався через притулковий отвір під покрівлю, а далі – через дерев'яний димник. У 17 ст. у хатах ставилися зазвичай цегляні печі з гончарними димарями, у житлових світлицях печі нерідко обкладалися кахлями.

Віконні грати курної хати д.Горка

На особливу увагу заслуговує декоративне оздоблення дерев'яних будівель. «Обличчям» хати служив ґанок-схід, тому його стовпи-опори прикрашалися порізками, завершувалися ускладненими у формах покрівлями. Також різьбленням прикрашалися кінці покрівельного теса, стовпи-опори, конструктивні елементи покрівлі, причеліни та рушники. Застосування різьблених лиштв – явище порівняно пізніше. Поєднання різьблення і поверхні зроблених з колод стін надавало будівлі мальовничий вигляд.

Житловий будинок у Каргопіллі

ВНУТРІШНЯ ПРИБРАННЯ

Російська хата була або "чотирьохстінкою" /проста кліть/, або "п'ятистенко" /кліть, перегороджена всередині стіною - "перерубом" /. При будівництві хати до основного обсягу кліті прилаштовувалися підсобні приміщення. "ганок", "сіни", "двір", "міст" між хатою та двором і т.д./. У російських землях, не розпещених теплом, весь комплекс будівель намагалися зібрати разом, притиснути один до одного.

ГОСПОДАРСЬКІ БУДІВНИЦТВА

Наявність таких господарських будівель, як комора, житниця, сарай, лазня, льох, хлів, гумно, мшанник та інших. залежало від рівня розвитку господарства. У поняття “селянський двір” включалися як будівлі, а й ділянку землі, де вони розташовувалися, включаючи город, гуменник тощо.

Шедевром дерев'яного хоромного зодчества був палац царя Олексія Михайловича у Коломенському. У ньому налічували 270 кімнат та 3000 вікон та віконців. І зовні, і зсередини палац багато прикрасили різьбленням та малюнками. Різьбленими роботами тут керував монах Арсеній - великий майстер, який щойно закінчив оздоблення Нового Єрусалиму під Москвою. З собою з берегів Істри він навів і свою артіль різьбярів. А мальовничими роботами керував відомий іконописець Симон Ушаков.

ХОРОМИ І ПАЛАЦІ

Дерев'яні хороми та палаци, що належать "найкращим" людям, мали засобами архітектури передати значущість і багатство їх власників. Оскільки значною частиною будівлі було його завершення, то особливо старалися зодчі про різноманітність верхів. До наших днів не дійшло жодного зразка таких хором. Залишилися лише описи .

Мисливські хатинки і лабази

Відлунням найглибшої давнини досі стоять у північних лісах "Мисливські лабази". Це маленькі зруби, поставлені на один або два стовпи /часто просто на зрубаний стовбур дерева/. Такі лабази досі є мисливцям для збереження продуктів і видобутку. Однак вважається, що спочатку їх застосовували для поховання /порівняйте лабаз з образом "Хатинки на курячих ніжках" /.

Лабаз на нар. Кате Іркутської обл.

Етнографічний музей Торум-Маа

Село Полмак

Млини

Дуже цікавими спорудами були дерев'яні вітряки. В основному вони були двох типів: стовпчики та намети.

Стародавніші та традиційні стовпчики названі так тому, що вся будівля млина повертається до вітру навколо стовпа-опори. У наметів обертається тільки верхня частина, де встановлений вал із крилами.

Вітославиці.

Млин з д. Ладощино

Вітряк на Великому Климецькому острові 1598 рік

Малі Корели.

Млин з д.Азапілля

Вітряк з д . Вовкоострів у музі е «Кіжі»

Ці споруди вражають поєднанням конструктивної логіки та краси. Дерев'яні мости спиралися на ряжі – зруби (режі-клітини), заповнені всередині валунами. Відомі багатопрогонові мости завдовжки понад 120 метрів. На деяких північних річках такі мости функціонують досі. Подібні мости були не лише конструктивно надійними інженерними спорудами, а й художньо-виразними. Засади, що постійно перебувають у воді, рубалися з дуба, в'яза і вільхи, що довго не гнили, колоди додатково просмальувалися і з решти оковювалися залізними обручами.

МОСТИ

Міст через річку Кену Архангельської області

Міст в Ізмайлівському

Один із мостів на річці Кене

СЕЛО

Села будувалися найчастіше на берегах річок, озер. І тому хати в них ставилися в один ряд - обличчями надвір, а дворами до річки. "На задах" села "зграйкою" стояли комори, а біля самої води лазні (щоб воду далеко не тягати). Будувалися млина.

Доповнювався такий

сільський ансамбль різьбленими зрубами колодязів, багатими ганками хат, вибагливими огорожами та самотніми обітними хрестами біля дороги,

обіцяними богу за перемогу

або зцілення, або

поставленими у місцях,

де хтось раптово помер

без покаяння.

Водяний млин у музеї поблизу Торжка

Хрест на Соловецькому острові

ПОГОСТ

Погостом у різні часи називали різне. Це і церква, що окремо стоїть на церковній землі, з будинками священика і притча, з цвинтарем; це і сам цвинтар із церквою; це і сільська парафія в кілька сіл. А на Півночі так називали і заїжджий заїжджий двір, і селище лопарів. Але насамперед, ще на Стародавній Русі - " житлове подвір'я князя та її почти під час збору податків " .

Огорожа цвинтаря

Б.Щербаков «Кіжі. Ранок»

О.Васнєцов «Троїце-Сергієва лавра»

Фортеці-МІСТА

Дерев'яні укріплення зводили на земляних валах, висота яких сягала 16метрів. Щоби вали не руйнувалися, їх зміцнювали дерев'яним каркасом. Потім будували з'єднану каркасом стіну. Спочатку це був тин, який складався з вритих впритул один до одного потужних загострених колод. Пізніше почали будувати стіну з дерев'яних зрубів, що стоять поруч. Стіни рубалися городнями (окремими зрубами) або тарасами (двома паралельними стінами з перерубами), завершувалися бойовими ходами з навісними бійницями та зовнішньою стінкою (забором), критою двосхилим дахом.

О.Васнєцов «Підстава Москви Юрієм Долгоруким»

А.Васнєцов «Кремль при Івані Каліті»

О.Васнєцов «Біля стін дерев'яного міста»

Простір усередині зрубів заповнювали землею та камінням або використовували для складів. Іноді тут влаштовували житло для людей, що служили. У стіні прорубували маленькі вікна-бійниці. З внутрішньої сторони робили якийсь балкон, і виходив ще один ярус для обстрілу ворога. Нагорі влаштовувався поміст – «бойовий хід». Він виступав над стіною так, щоб зручніше було обстрілювати ворога, що підступив упритул до стіни, і лити на нападників гарячу смолу. Для захисту від стріл та копій над бойовим ходом робили навіс.

Оскільки зруби – ланки фортечної стіни – називалися «городні», те й обгороджене поселення стало називатися «городом». "Зрубати місто" означало обнести місце стіною. А артілі, що займалися будівництвом стін, називалися "градниками" або "городниками" (звідси "городянин", "громадянин").

Залишки якутського острогу на початку ХХ ст.

А.Васнєцов «Будівництво дерев'яних стін Кремля ХІІ століття»

Часто вежа мала кам'яну основу з потужними тісовими воротами. До них вів перекинутий через глибокий рів дерев'яний місток. Який під час наближення ворога піднімався. Вежа завершувалася гостроверхим дерев'яним дахом – наметом. Її вінчав тонкою роботою металевий ажурний прапорець – прапорець, або флюгер.

Перші вежі – сторожові, дозорні – стояли всередині фортець. Потім їх почали ставити біля в'їзду до міста, оскільки ворота – найвразливіше місце фортеці. Пізніше вежі з'явилися на кутах та інших ділянках стін. На верхньому поверсі веж розташовувалися приміщення для відпочинку вартових. Нижні використовувалися під склади чи житла. Іноді у вежах влаштовували каплиці.

Монастирські подвір'я

Монастирі на Русі з'явилися разом із християнством. Вже XI - XII століттях їх було близько сімдесяти. До кінця XIV століття монастирі починають відриватися від міст і будуватися в лісах та пустелях. Загалом до кінця XVII століття на Русі було відомо понад вісімсот монастирів. Укріплення монастирів споруджувалися також як зміцнення міст. Будівельники-монахи самотужки зводили монастирські споруди. І кожен монастир, "якщо дивитися на нього здалеку, видається чимось на кшталт маленького міста".

Храмовий комплекс села Чекуєве.

Фрагмент ікони Олександра Ошевенського другої половини XVII ст. Іконописні зображення є єдиним свідченням про архітектуру дерев'яних монастирських споруд.

РАДИНИ

Каплиці збереглися до наших днів у досить великій кількості. В основному це споруди XVIII та XIX століть. Каплиці відрізняються від церков меншими розмірами, дещо спрощеною архітектурою, відсутністю вівтарного прирубу.

Найбільшого поширення мали клітські каплиці. Найпростіші з них є невеликим зрубом, покритим на два скати з хрестом або головкою на конику. Такий обсяг міг бути доповнений сінями та галереєю. Каплиці з шатровими завершеннями будувалися порівняно рідше, і збереглося їх мало.

Дерев'яна каплиця м. Великий Новгород

Вітославлиці.Каплиця д.Малишеве

Вітославлиці.Часовня з д.Кашира

ХРАМИ КЛІТНІ

І дім, і храм будували однаково – і те, й інше – дім (людини та Бога).

Клетские церкви складаються з основного прямокутного обсягу, якого зі сходу примикає менший за розмірами вівтар. Із заходу могли бути притвори у вигляді симетричного вівтаря прирубу або трапезна, що розмірами часто перевищувала основне приміщення. Мальовничим та досить рідкісним було покриття клетських церков у вигляді бочки.

Успенська церква з села Нікуліне. Новгородчина

Воскресіння Лазаря. Карелія

ХРАМИ ШАТРОВІ

Шатрова форма покриття в російській дерев'яній архітектурі дуже давня. Церкви з шатровими завершеннями могли мати різні форми планів. Один із найдавніших типів в основі своїй мав восьмикутний зруб (вісімок) з двома або чотирма симетричними прирубами . Центрична композиція з чотирма прирубами називалася "про двадцять стін".

Відомо кілька шатрових храмів, які на основі мали зруб у формі рівнокінцевого хреста. З початку XVII століття широкого поширення набули шатрові храми на кшталт восьмерик на четверику. У середині XVII століття в результаті церковних реформ шатрові храми були оголошені неканонічними, і їхнє будівництво було офіційно заборонено.

Різдвяний храм.

Вінниця.

Випуклий намет

Успенська церква з Олександро-Куштського монастиря

ЦЕРКВИ ЯРУСНІ

Основні обсяги ярусних церков складаються з кількох поставлених один на одного зрубів, що спадають по висоті, які могли бути квадратними, восьмикутними або хрещатими в плані. Кількість ярусів коливається від двох до чотирьох. З цих відмінностей складаються декілька варіантів об'ємно-просторових рішень.

Храм Різдва Іоанна Предтечі.Ширков цвинтар.Тверська область

Тихвінська церква. XVIII ст. Торжок. Тверська область

Преображенська церква із с. Козлятєво Кольчугинського району (1756 р.) Суздаль

КУБОВАТІ ХРАМИ

Церкви з кубуватим завершенням будували у другій половині XVII і XVIII століттях. Поширення їх обмежується басейном річки Онєги та Поморським берегом Білого моря.

Підставою таких церков є високий четверик. Кубуватий верх є квадратний у плані об'єм, за силуетом нагадує велику цибулину з однією або частіше п'ятьма розділами. Ця форма не така велична і лаконічна, як намет, але пластична і ошатна.

Володимирська церква у селі Підпоріжжя Архангельська обл.

Вознесенська церква. Малі Корели

Іллінська Водлозерська пустель

БАГАТОГОЛОВІ ХРАМИ

Кижи

То чи була дерев'яна новгородська Софія чи ні? На запитання «чи була?» скоріше можна відповісти позитивно. Навряд чи різні новгородські літописи повторюватимуть цю звістку як легенду, щоправда у дещо зміненому вигляді, місце теж вказано, хоча й зовсім точно.

Прагнення до ошатності та ускладнення форм знайшло блискуче вираження у багатоголових храмах Пріонежжя початку XVIII століття. Найвидатніші зразки пріонезьких багатоголових церков побудовані на восьмигранному з чотирма прирубами основі

ДЗВІНИКИ ТА ДЗВІНИЦІ

Як окремі споруди, дзвіниці в російському дерев'яному зодчестві явище відносно пізніше. Поява подібних споруд відноситься до XV-XVI століть. Це з масовим поширенням дзвонів. Для наборів дзвонів біля храмів та в монастирях рубалися четвериком чи вісімком від основи висотні шатрові дзвіниці. Прообразом дзвонів, ймовірно, були окремі сторожові вежі - башти.

Дзвіниця 1793 р. у с.Турчасово. Структура основи повторює тип шатрової церкви, влаштування високого четверика, пов'язане з використанням кокошників.

Небо» – так називається дерев'яна розписна стеля у дерев'яних храмах Російської Півночі.

«Небеса» з'являються у дерев'яних храмах Півночі у XVII столітті. «Небо» – дерев'яна конструкція стельового перекриття, що має плоску форму або форму пологої усіченої піраміди. Вона має дві функції – конструктивну (додатковий каркас жорсткості всередині храму), і декоративну (сюжетний розпис внутрішнього храмового завершення). Від центрального кільця радіально розходяться балки-тябла – це каркас неба. Грані-сегменти заповнювалися гладкими дошками та покривалися розписом. У каплицях кількість граней стелі була різною: 8, 12, 14, 15, 16.

НЕБО

Схему конструкції взято з книги В.Орфінського. Світ казкової реальності. "Карелія" 1972