Isang halimbawa ng tamang pagtatanghal sa sarili. Tungkol sa aking sarili sandali at maganda! Pagpapakita ng sarili tungkol sa iyong sarili - mga halimbawa at mga tagubilin para sa pagsulat

Ang mga tao ay madalas na kailangang sabihin tungkol sa kanilang sarili: kapag nagpasok sila ng mga prestihiyosong institusyong pang-edukasyon, habang kumukuha ng trabaho, sa isang palakaibigan o impormal na kapaligiran, at kung minsan ay walang isang tiyak na pansamantalang layunin. Kadalasan, ang pagtatanghal sa sarili ay isinasagawa nang pasalita; hindi gaanong madalas - sa anyo ng isang takip ng takip o isang seksyon sa palatanungan. Ngunit sa anumang kaso, bago ang pagtatanghal ay kinakailangan na isulat ang mapagkukunan na teksto - maganda at nang maikli hangga't maaari.

Ang paglikha ng isang mataas na kalidad na pagtatanghal ng sarili ay hindi mas mahirap kaysa, gayunpaman, dapat tandaan na ito ay mas malikhaing gawa. Ang may-akda ay hindi lamang magbibigay ng mga sagot sa isang bilang ng mga karaniwang katanungan, ngunit ibubunyag din ang kanyang sariling pagkatao, maikli ang paglalarawan ng kanyang mga kagustuhan at kumbinsihin ang mga tagapakinig ng kanyang hindi pagkakasundo. Sa ibaba makikita mo ang mga sunud-sunod na tagubilin para sa pagsulat ng isang pagtatanghal sa sarili at ilang maliit na halimbawa ng matagumpay na gawain.

Ano ang pagpapakita ng sarili?

Tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang pagtatanghal sa sarili (maaari rin itong tawaging auto-presentasyon) ay ang pagtatanghal ng isang tao sa kanyang sarili. Ang may-akda ng pagtatanghal ay kumikilos bilang isang mananalaysay, umaasa na makagawa ng nais na impression sa nakikinig o mambabasa.

Walang malinaw na mga dibisyon sa pansamantalang layunin ng pagtatanghal sa sarili. Dahil ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa unang tao at, sa prinsipyo, ay hindi nalalapat sa mga personalidad ng mga tagapakinig o mambabasa, maaari itong mai-orient:

• para sa isang tiyak na tao   - kapag nag-aaplay para sa isang trabaho o isinapersonal na mga pagtatangka;
• sa ilang mga tiyak na tao   - kapag nagsasalita mula sa entablado o unang pagpupulong sa koponan;
• sa virtual tatanggap ng impormasyon   - kung ang auto presentasyon ay nakasulat upang lumikha ng kinakailangang imahe sa hinaharap o inilatag sa pampublikong domain.

Ang huli ay totoo lalo na para sa pagsasagawa ng negosyo o di-pormal na komunikasyon sa Internet. Mas madali para sa isang tao na walang layunin na maakit ang atensyon ng isang partikular na indibidwal o grupo na gumawa ng isang maliit na pagtatanghal at mai-post ito sa kanilang mga pahina sa mga social network o sa mga profile ng dalubhasang mga site kaysa upang magpadala ng parehong impormasyon sa lahat.

Kailan ko kailangang magsulat ng isang pagpapakita ng sarili?

Imposibleng ilista ang lahat ng mga kaso kung saan maaaring kailanganin upang makatipon at magsagawa ng isang auto presentation. Ang modernong buhay ay masyadong variable at hindi mahuhulaan, at samakatuwid, upang hindi biglang maging walang tamang salita, makatuwiran na magsulat ng isang maliit na unibersal na blangko nang maaga.

Kadalasan, ang isang pagpapakita ng sarili ay kinakailangan:

1. Sa pagpasok sa isang prestihiyosong institusyong pang-edukasyon. Lalo na mahalaga ang paghahanda para sa mga may sapat na gulang na mayroon nang mas mataas na edukasyon. Hindi malamang na ang admission committee ay magsasagawa ng labis na lakas sa pagtatanghal na ginawa ng isang nagtapos sa paaralan o isang taong hindi pa sinubukan ang kanyang kamay sa mga unibersidad.
2. Kapag nag-aaplay para sa isang trabaho. Karaniwan din sa mga realidad sa domestic, ngunit karaniwan para sa mga bansa sa Kanluran. Ang mas responsable (at bayad) ang posisyon na nais ng aplikante na sakupin, mas seryoso na kailangan mong lapitan ang pagbalangkas ng teksto. Ang kanyang estilo ay depende sa profile ng kumpanya at mga tradisyon.
3. Kapag nakakatugon sa isang bagong koponan. Dito, upang ipakilala ang iyong sarili, kung kinakailangan ang etika ng korporasyon, kailangan mo lamang ang tagapangasiwa ng incumbent at isang simpleng empleyado. Ang mga pagtatanghal sa karamihan ng mga kaso ay isinasagawa nang pasalita mula sa kagawaran, mula sa entablado o direkta sa lugar ng trabaho. Parehong ang boss at ang empleyado ay hindi dapat gumamit ng malamig na istilo ng negosyo kapag nakikipag-usap sa ibang tao.
4. Kapag naghahanap ng mga nagpapahiram o mamumuhunan. Parehong nagsisimula at may karanasan na negosyante paminsan-minsan ay kailangang maghanap ng mga hiniram na pondo o mga taong handang mamuhunan sa ibang proyekto para sa pangako sa hinaharap ng isang bahagi ng kita. may kakayahang mag-interes sa mga kasosyo sa hinaharap o nagpapahiram ay isang kumplikadong negosyo, ngunit medyo pamilyar. Ngunit upang maghanda ng isang karampatang pagtatanghal ng auto sa isang sulat at pagkatapos ay epektibong ipakita ito ay isang gawain na hindi gaanong mahalaga at higit na hindi pamantayan. Kapag nagsasalita o sumulat sa mga namumuhunan at nagpapahiram, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa kanilang mga nakaraang tagumpay sa komersyal, hindi nag-aalangan na magyabang: madalas ang desisyon ng madla ay nakasalalay sa unang impression.
5. Kapag sinusubukan upang makakuhapribado o pampublikong pondo. Hindi tulad ng nakaraang sitwasyon, hindi ito tungkol sa mga pautang o pamumuhunan, ngunit tungkol sa mga libreng iniksyon sa cash: mga donasyon, gawad, o kahit na mga iskolar. Upang makuha ang kinakailangang halaga, kailangang subukan ng aplikante o aplikante, na ginagawa ang pagtatanghal ng auto hindi lamang kamangha-manghang at nagbibigay kaalaman, kundi pati na rin bilang nakakumbinsi hangga't maaari.
6. Sa impormal na komunikasyon. Sa kumpanya ng mga kaibigan, ang pagtatanghal sa sarili ay malamang na hindi kinakailangan: kahit na ang mga kaibigan na nagdala sa kanya ay magsalita nang higit pa tungkol sa bagong dating sa koponan kaysa sa kanilang sariling ideya. Ngunit kung ito ay dumating sa isang kumpanya na binubuo ng mga hindi pamilyar o ganap na hindi pamilyar na mga tao, makatuwiran na sabihin ang kaunti tungkol sa iyong sarili, na hindi inaalis ang isang paglalarawan ng tagumpay sa trabaho at sa negosyo, ngunit sa pamamagitan ng pagtuon sa madla sa mga kagiliw-giliw na aspeto ng kanilang pagkatao. Ang pagtatanghal sa sarili sa isang impormal na setting ay karaniwang isinasagawa sa anyo ng isang pagsasalita, kahit na kung ang komunikasyon ay nagsimula sa Internet, maaari itong isulat.
7. Kapag nakikipag-usap sa pandaigdigang network. Kung ang pakikipag-ugnay, opisyal o hindi, ay nagpapatuloy sa parehong virtual na kapaligiran kung saan nagsimula ito, ang bawat isa sa mga kalahok na nais ipakilala ang kanilang mga sarili ay dapat maghanda ng isang maliit na pagtatanghal sa sarili. Bilang isang patakaran, ang isang bersyon ng teksto ay sapat na, ngunit, kung pinahihintulutan ang oras at may mga kakayahan sa teknikal, magiging makatwiran na mag-record ng isang maliit na impormasyon tungkol sa iyong sarili. Ang impormasyon ay dapat na nasa pampublikong domain upang ang sinuman ay maging pamilyar dito - kung hindi man ang may-akda ay kailangang patuloy na makisali sa mga pag-mail, na hindi masyadong maginhawa.

Ang isa pang sitwasyon kung saan masarap na magsulat ng isang pagtatanghal ng auto ay ang pagpapanumbalik ng isang mabuting pangalan. Hindi mahalaga kung ang reputasyon ng isang tao ay nagdusa dahil sa paninirang-puri o ang kanyang sariling pag-iingat na pagkilos; ang nangyari ay kailangang maitama, at mas maaga ang mas mahusay.

Mga uri ng auto presentasyon

Bago ka magsimulang magsulat ng teksto para sa auto-presentasyon, dapat mong magpasya sa pokus nito, na ibinigay:

• target na madla;
• ang sitwasyon kung saan ginaganap ang presentasyon;
• bilang ng mga tagapakinig;
• paraan upang maabot ang madla;
• panghuli layunin.

Ang unang dalawang puntos ay isinasaalang-alang sa nakaraang mga seksyon. Ang pagtatanghal sa sarili, kahit gaano pa ito dalubhasa sa may-akda at hindi mahalaga kung paano binubuo ang dalubhasa, ay dapat na mahigpit na nakatuon sa madla at ganap na tumutugma sa sitwasyon - kung hindi man ang lahat ng mga pagsisikap ay mawawala.

Depende sa laki ng madla, ang lahat ng mga pagtatanghal ay nahahati sa:

1. Pribado. Dinisenyo para sa isa o higit pang mga makapangyarihang tao. Parehong teksto at ang pagtatanghal ng taong ipinakita ay dapat na nakaayos upang maakit ang atensyon ng partikular na maliit na pangkat na ito. Ang isang pagtatanghal ng auto ay maaaring maglaman ng mga personal na apela, mga sanggunian sa mga pangyayari na kilala o pinagsasama ang parehong mga partido, at, kung pinahihintulutan ng sitwasyon, mga impormal na turnovers.
2. Kamara. Sa kasong ito, ang madla ay mula tatlo hanggang sampung tao. Ang pagtatanghal ng auto sa format na oral ay isinasagawa sa maliit na silid o tanggapan; sa pagsulat - sa pamamagitan ng naka-target na pag-mail o komunikasyon sa isang corporate chat. Bagaman ang isang maayos na nakasulat na teksto ay maaaring maglaman ng mga personal na mensahe sa isa o higit pang mga tagapakinig, hindi ka dapat madala sa kanila, pati na rin ang pag-uusap tungkol sa mga karaniwang interes.
3. Pampubliko. Idinisenyo para sa isang malawak, heterogenous at emosyonal na hindi kinokontrol ng madla. Ang nagsasalita (o ang may-akda, kung ito ay isang nakasulat na auto-presentasyon) ay hindi dapat tumagal sa hindi gaanong mahahalagang detalye o makipag-usap sa isang tao mula sa madla - ito ay isang pag-aaksaya ng oras. Pinakamainam na agad na lumingon sa mga katotohanan, nang malinaw na posible sa pagtatanghal sa mga tagapakinig o mga mambabasa ng kanilang mga interes, mga plus, minus at kahilingan.

Sa pamamagitan ng paraan ng pakikipag-usap sa madla, ang auto presentasyon ay maaaring nahahati sa:

• Nakasulat   - iginuhit sa papel o sa anyo ng isang elektronikong dokumento, na ipinadala sa isa o higit pang mga potensyal na mambabasa;
• Bibig   - ang isang taong nais ipakilala ang kanyang sarili ay nakikipag-usap sa publiko mismo.

Mahalaga: Bagaman ang unang pagpipilian ay nagsasangkot ng mas kaunting oras, hindi ito maginhawa sa mga tuntunin ng puna. Ang may-akda ng teksto na ipinadala sa addressee o nai-post sa pampublikong domain ay hindi maaaring agad na tumugon sa sinumang nais magtanong o gumawa ng mga pagwawasto. Dahil dito, lubos na malamang na makaligtaan ang isang kumikitang alok o mawalan ng kakayahang tumugon sa isang malinaw na paghihimok, na sa huli ay makakaapekto sa reputasyon ng may-akda.

Ayon sa pangwakas na layunin, ang mga pagtatanghal ay nahahati sa:

• Pagsusulong. Idinisenyo para sa komersyal na epekto, nasasalat o hindi nasasalat na mga benepisyo. Kasama dito ang mga talumpati sa mga potensyal na mamumuhunan, creditors, donor, philanthropists, at iba pa na may tamang halaga ng pera at, marahil, handa na itong makisama. Kapag nagsusulat ng isang promosyonal na pagtatanghal, kung ang proyekto ay pinansiyal sa likas na katangian, dapat bigyan ng diin ang pagkakataon para sa mga mag-aaral na kumita ng kita (bilang bahagi ng isang kita sa hinaharap o sa anyo ng isang pautang na ibinalik na may interes) o gumawa ng isang makabuluhang kilos (upang matulungan ang anumang pundasyon, organisasyon ng kawanggawa o isang tiyak na tao na nangangailangan) . Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga benepisyo na hindi materyal, tulad ng pagsulong sa karera o pagkuha ng isang trabaho, kailangan mong gawing malinaw sa mga tagapakinig o mambabasa na, nang gumawa ng tamang pagpipilian, makakatanggap sila ng isang karampatang may kapaki-pakinabang na espesyalista, nangangako ng mag-aaral, at iba pa - lahat ito ay nakasalalay sa layunin ng pagtatanghal sa sarili.
• Impormasyon. Ito ay nilikha kapag kinakailangan upang maiparating sa isa o maraming mga mambabasa (o tagapakinig) mahalagang impormasyon tungkol sa pagkatao, interes, gawi o merito ng may-akda. Karaniwan, ang mga pagtatanghal ng impormasyon ay gaganapin kapag nakikipagpulong sa isang koponan o isang bagong pangkat ng lipunan na hindi direktang nauugnay sa pagkuha ng mga benepisyo. Ang pagbubuo ng mga ito, sa isang banda, ay mas madali, dahil hindi ka makatuon sa komersyal na sangkap ng teksto; sa kabilang dako, ito ay mas mahirap, dahil ang teksto ay hindi nakatuon sa mabilis na pagkuha ng gusto mo, ngunit sa pagtatatag ng pangmatagalang mainit na relasyon.

Paano gumawa ng isang pagpapakita ng sarili tungkol sa iyong sarili?

Anuman ang pangwakas na layunin, ang laki ng madla at komposisyon nito, ang teksto na nakasulat nang tama at maganda ang pagtatanghal sa sarili ay binubuo ng pitong sapilitang mga bloke. Ang kanilang nilalaman at nilalaman ay maaaring iba-iba praktikal nang walang mga paghihigpit, ngunit ang tagatala ay mariin na pinapayuhan na huwag pabayaan ang alinman sa mga bahagi - kung hindi man ang mga pagtatanghal ay magiging hitsura hindi kumpleto o lantaran na nabigo.

1. Ang unang bloke ng anumang pagpapakita sa sarili ay ang pagpapakilala.Ang layunin nito ay upang ipakita ang mga mambabasa o tagapakinig kung kanino sila makikitungo sa susunod na ilang minuto. Ang seksyon ay dapat isama ang sumusunod na data:
   • apelyido, unang pangalan, patronymic (o simpleng pangalan at patronymic) ng aplikante;
   • ilang maligayang salita;
   • isang maliit na papuri sa madla sa kabuuan o sa maraming mga tagapakinig nang magkahiwalay;
   • ang pangunahing detalye ng talambuhay ng mananalaysay: kung saan at kailan siya ipinanganak, pinag-aralan, kung saan siya nagtatrabaho, kung ano ang ginagawa at interesado siya;
   • ang layunin kung saan tinutukoy ng may-akda ang madla: pagkuha ng pautang, pamumuhunan, isang bagong posisyon, lugar ng trabaho, pag-aaral, hangarin na magtatag ng pagkakaibigan at iba pa.
2. Ang pangalawang bloke ay ang uri ng aktibidad na ipinakilala.   Dito maaari mong paunlarin ang tema na nakabalangkas sa unang seksyon, na sinasabi sa mga mambabasa o tagapakinig nang mas detalyado tungkol sa kanilang sariling mga propesyonal na tungkulin at kasanayan. Ang pinakamasamang pagkakamali ay ang pagsasalita ng masama tungkol sa iyong kasalukuyan o nakaraang mga employer, kliyente o customer. Kahit na ito ay isang katanungan ng bawat isa sa kanila nang paisa-isa, kinakailangan na sumunod sa isang kabaitan o neutral na tono, nang hindi kasangkot ang madla sa kanilang mga problema sa buhay. Hindi ka dapat tumuon sa pagiging kumplikado, panganib ng trabaho at iba pang negatibong mga kadahilanan: mas mahusay na maghanap ng mas angkop na paraan upang ipaalam sa mga mambabasa o tagapakinig kung paano responsable ang tagapagsalita. Kung ang target na madla ay binubuo ng mga espesyalista, sapat na upang ilista ang iyong mga responsibilidad sa trabaho, na ginagawa itong mainip hangga't maaari. Kung hindi, ilista ang mga ito, ngunit ibigay ang bawat talata sa isang maikling paliwanag.
3. Ang pangatlong bloke ay ang edukasyon ng tagapagsalaysay.   Kung saan siya nag-aral at kung ano ang tagumpay ng may-akda ng pagtatanghal sa sarili na nakamit sa oras na iyon ay magiging kawili-wili maging sa mga kaswal na estudyante, hindi sa banggitin ang mga employer at kasamahan. Walang saysay na magsimula ng isang kuwento mula sa paaralan: sa mga kundisyon sa bahay ay halos pareho sila, at ang paghahati sa "piling tao" at ordinaryong ay isang simpleng kombensyon. Ngunit ang institute o unibersidad na nagbigay sa kwento ng isang mas mataas na edukasyon ay isang paksa na karapat-dapat pansin. Tulad ng dati, hindi ka dapat tumuon sa mga negatibong alaala na nauugnay sa pag-aaral. Hindi sila gaanong interes sa mga tagapakinig o mambabasa at hindi nagdadala ng anumang semantiko load. Mas mainam na banggitin ang pakikilahok sa iba't ibang mga kumpetisyon, mga premyo sa mga kumpetisyon sa palakasan at, sa wakas, pagkuha ng diploma na may mahusay na mga marka. Kung ang nagsasalita ay kumukuha ng trabaho sa isang profile, mahalagang sabihin tungkol sa mga tagumpay na nakamit sa undergraduate na kasanayan: madalas silang mas mahalaga kaysa sa katotohanan ng pagkuha ng diploma.
4. Ang ika-apat na bloke ay nakamit.Dito maaari mong buod ang naunang inilarawan na mga tagumpay sa pag-aaral at trabaho, o magbigay ng karagdagang mga katotohanan. Dapat silang maging kawili-wili sa madla, ngunit hindi kinakailangang nauugnay sa mga propesyonal na aktibidad. Natapos ang opisyal na bahagi sa ikatlong bloke; Karagdagan, ang may-akda ay patuloy na nakakakilala sa mga mambabasa o tagapakinig. Posible na masisiyahan sila sa kwento ng mga tagumpay sa sports, pakikilahok sa mga pangunahing proyekto sa malikhaing, o ang paglikha ng isang kawanggawang kawanggawa na ipinakita. Kaya, kung ang mga kwentong ito ay hindi nagiging sanhi ng interes - hindi mahalaga, maaari kang magpatuloy sa susunod na seksyon ng pagtatanghal ng auto.
5. Ang ikalimang bloke ay mga personal na katangian.   Ang pagpapatuloy ng libreng komunikasyon sa tagapakinig, ang tagapagsalaysay ay maaaring maging pamilyar sa kanyang mga gawi, kagustuhan, lakas, at kahit na, kung hindi ito makapinsala sa kanyang reputasyon, pagkukulang.

Tip: naalala ang anumang pagtatanghal sa sarili (kahit na sa isang hindi opisyal na bilog) ay idinisenyo para sa unang kakilala, hindi ka dapat agad na italaga ang mga mambabasa o tagapakinig sa lahat ng kanilang mga lihim. Hindi malamang na sila ay maging interesado sa tagapagsalaysay na hindi gustong hugasan ang mga pinggan o kung sino ang nakakaalam kung paano mas mahusay ang mga pantalon ng bakal kaysa sa sinumang nasa lugar. Ngunit tungkol sa talagang mahalagang mga paghihigpit, halimbawa, ang kawalan ng kakayahan na makipag-ugnay sa Biyernes o umakyat sa hagdan, kailangan mong banggitin kung ito ay nauugnay sa paksa ng pagtatanghal. Tulad ng sa mga nakaraang kaso, ang isa ay dapat na tumutok sa mga positibong aspeto: ang isang malikhaing, propesyonal, pisikal o intelektuwal na kakayahan, na iwanan ang hindi gaanong halaga para sa isang may sapat na gulang. Maaari kang magyabang, ang pangunahing bagay ay hindi upang maalis ang layo at maiisip at magdala ng mga talagang kapana-panabik na mga detalye sa madla; pagkatapos ay ginagarantiyahan ang tagumpay.

1. Ang ika-anim na bloke ay isang pagdidiskusyon na may muling pagbabalangkas ng pangunahing ideya:
   • ang employer ay dapat na muling linawin kung ano ang isang kamangha-manghang espesyalista na mayroon siyang pagkakataon na umarkila;
   • admission Committee - na bilang isang mag-aaral, ang mananalaysay, na nagkakaroon ng isang bilang ng mga nagawa, ay magiging simpleng hindi maihahambing at magbibigay ng magandang reputasyon sa unibersidad;
   • sa mga namumuhunan o creditors - na ang negosyo ay talagang kumikita, at kung tatanggihan nila ngayon ang pagkakataong mamuhunan dito, sa hinaharap ang naturang desisyon ay magiging mga nawalang kita at kabiguan;
   • sa mga pilantropo - na sa pamamagitan ng pag-apruba sa kahilingan ng may-akda, magagawa nila ang isang tunay na mabuting gawa, na maaapektuhan ang reputasyon ng bawat isa sa kanila;
   • hinaharap na mga kaibigan, kaibigan o isang walang katiyakan (virtual) na tagapakinig na ang mananalaysay ay isang karampatang at kaaya-ayang tao na karapat-dapat sa tiwala at paggalang at walang anuman laban sa mainit na pakikipag-ugnayan sa koponan.
2. Ang ikapitong bloke ang pangwakas.   Ang tagapagsalaysay ay dapat magpaalam sa madla, nagpapasalamat sa kanya ng isa pang papuri at tiniyak ang sarili sa kanyang pagpayag na sagutin ang anumang mga katanungan na lumitaw. Masarap na magtapos sa pamamagitan ng pagbibigay ng iyong mga detalye sa pakikipag-ugnay (sa isang liham) o pagsasabi kung saan at kung paano makikipag-usap ang mga tagapakinig sa customer (na may isang pagtatanghal sa bibig).

Pagpapakita ng sarili tungkol sa iyong sarili - sample na teksto

Upang makakuha ng isang ideya ng mga patakaran para sa pag-iipon ng isang pagpapakita ng sarili, magiging kapaki-pakinabang para sa isang may-akda ng isang baguhan na maging pamilyar sa tatlong maliit na halimbawa: kapag nag-aaplay para sa isang trabaho, nakikipag-usap sa mga namumuhunan, at makilala ang isang halo-halong madla.

Halimbawa Hindi

Kumusta Ang pangalan ko ay Rybakov Vladimir Leontyevich. Pinasasalamatan ko ang lahat dito para sa pagkakataong sabihin ang kaunti tungkol sa aking sarili. Isang karangalan para sa akin na makipag-usap sa gayong kaaya-aya at karampatang tagapakinig. Ipaalam sa akin kung bakit ako nag-aplay para sa posisyon ng senior developer ng departamento ng mga modernong teknolohiya.

Magsisimula ako sa aking mga propesyonal na kasanayan at responsibilidad. Ako ay isang electronic engineer, karanasan sa trabaho sa specialty - higit sa labinlimang taon; nakakuha ng isang unang trabaho kaagad pagkatapos ng graduation. Mga Pananagutan - pagbuo ng mga elektronikong circuit, pag-verify ng mga proyekto ng mga subordinates, pag-aralan at pagbagay ng mga dayuhang teknolohiya at pagsasanay ng mga batang espesyalista. Sa panahon ng kanyang trabaho, nakilahok siya sa sampung kumpetisyon ng rehiyonal at dalawang kumpetisyon ng pederal na kahalagahan. Mayroon akong mga titik, mga parangal at mga titik ng pasasalamat.

Nag-aral siya nang sunud-sunod sa teknikal na paaralan №23 ng Karaganda at University of Electronics na pinangalanang Volodarsky (Nizhny Volochek). Mula sa unang taon ay nakibahagi siya sa mga olympiads at intercollegiate na mga kumpetisyon sa palakasan. Mayroon akong isang parangal na degree.

Mahilig ako sa pagluluto at ski. Mayroon akong isang sertipiko ng unibersal na confectioner, pati na rin ang pamagat ng master of sports sa may-katuturang direksyon.

Tinipon, organisado, tiwala. Mayroon akong pang-matagalang kasanayan sa pagpaplano. Ang isang mahusay na tagapag-ayos, tulad ng ebidensya ng mga titik ng rekomendasyon mula sa isang nakaraang trabaho. Ang aking pagmamataas ay ang paglikha ng isang pribadong pondo ng charity na "Tulong, kaysa sa aming makakaya", na nagpapatakbo mula noong 2015.

Mangyaring isaalang-alang ang aking kandidatura. Tinitiyak ko sa iyo na kung sakaling may isang positibong desisyon ay makakatanggap ka ng isang tapat at karampatang empleyado na may mga kasanayan sa organisasyon at paggawa.

Masisiyahan akong sagutin ang lahat ng iyong mga katanungan. Salamat sa iyong pansin; Masarap magsalita sa harap mo.

Halimbawa Hindi

Magandang hapon, mga ginoo, mamumuhunan! Ang pangalan ko ay Andrey Vasilievich, at ngayon sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking bagong proyekto. Masarap na muling makita ang pamilyar na mga mukha, at sa lahat ng mga hindi nagkakaroon ng karangalan na makilala ka, maraming salamat sa iyong pansin! Ang paksa ng aking pagtatanghal ay ang paggawa ng mga baterya para sa mga malayuang kontrol.

Ngayon hanggang sa puntong iyon. Nagsusulong ako ng mga baterya na nagse-save ng enerhiya para sa mga remotes sa telebisyon sa nakaraang limang taon. Sa panahong ito, nagkaroon ng mga tagumpay at maliit na pagkabigo. Gayunpaman, nakapagtatag kami ng produksiyon at noong nakaraang taon ay nakatanggap ng sertipiko ng kalidad ng estado.

Ang ideya ng paggawa ng mga espesyal na baterya para sa mga remote control ay dumating sa akin sa aking pag-aaral sa Tesla Institute, higit sa sampung taon na ang nakalilipas. Ang aking undergraduate na kasanayan ay nakatuon sa paksang ito, at kalaunan - ang diploma mismo, na ipinagtanggol ko na may mga parangal.

Ang aking personal na interes ay nag-tutugma sa aking mga propesyonal na interes: ito ang pagpapakilala ng mga bagong teknolohiya na nagse-save ng enerhiya na gawing mas madali at malinis ang buhay ng tao sa hinaharap.

Ang mga pansariling katangian ay makakatulong sa akin sa pagbuo ng proyekto: tiyaga at kakayahang sumulong, kahit ano pa man. Pinoproseso ko ang mga bagong impormasyon sa paligid ng orasan at iniisip ang mga pamamaraan ng teknolohikal upang gawing greener ang ating planeta, at ang aming karaniwang hangin - mas kaaya-aya.

Inaanyayahan kita na lumahok sa financing ng aking bagong proyekto, na maaari mong maging pamilyar sa pamamagitan ng pagtingin sa nakalakip na brochure. Makakatanggap ka ng isang garantisadong bayad anim na buwan pagkatapos ng pagsisimula, at sa hinaharap ay maaari kang mamuhunan muli sa pag-unlad ng negosyo.

Taos-puso akong salamat sa iyong pansin. Kung mayroon kang mga katanungan, magtanong; masaya makipag-usap sa mga matalinong tao.

Halimbawa Hindi

Kamusta sa lahat! Ang pangalan ko ay Alex, at ngayon ay magiging bahagi ako ng iyong koponan. Hindi pa kami pamilyar, ngunit nakaramdam na ako ng pakikiramay sa iyo at walang duda na makikipagkaibigan tayo. Hanggang dito, sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking sarili.

Sa kasalukuyan, nagtatrabaho ako sa Levkovsky Research Institute of Cardioelectronics. Bago iyon, siya ay isang medical practitioner sa Central Samara Hospital No. 1, at kalaunan ay nagturo sa Medical University ng parehong lungsod.

Natapos ko rin ito sa takdang oras - na may mga parangal at kaunting salamat mula sa internship. Habang nag-aaral, lumahok siya sa mga inter-university na kumpetisyon sa volleyball at gymnastics, pati na rin ang ilang mga olympiads sa specialty at makataong disiplina.

Sa aking libreng oras ako ay naglalakad at nagniniting. Gusto ko ring magbasa ng mga libro at makinig sa klasikal na musika. Hindi ko sasabihin na nakamit ko ang kapansin-pansin na tagumpay sa kahit isa sa aking mga libangan; dinadala lang nila ako ng kasiyahan.

Ang pangunahing kalidad na pinahahalagahan ko sa aking sarili ay kabaitan. Inaasahan ko na pagkatapos ng pagtatapos ng aking maikling pagsasalita magagawa mong tiyakin ito.

Sigurado ako na makakahanap kami ng mga karaniwang paksa para sa pag-uusap at magagawang upang tamasahin ang komunikasyon nang higit sa isang taon. Maraming salamat sa pakikinig sa akin. Kung mayroon kang mga katanungan, huwag mag-atubiling; Masaya akong makikipag-usap sa mga bagong kaibigan.

Paano ipakita ang iyong sarili sa 5 na may plus - video

Upang buod

Upang makagawa ng isang pagpapakita ng sarili tungkol sa iyong sarili, kailangan mong matukoy ang layunin nito at magpasya kung kanino ito tutugunan. Ang teksto ay dapat nakasalalay sa laki ng madla, intensyon ng tagapagsalaysay, kanyang propesyonal at karanasan sa buhay. Ang presentasyon ay dapat na capacious, kamangha-manghang, maganda at tama na nakasulat.

Ang anumang auto presentasyon ay binubuo ng isang bahagi ng pambungad, kwento ng may-akda tungkol sa kanyang mga nagawa, libangan at tagumpay, ang pahayag ng layunin at pagtatapos. Ang isang tao na madalas na nahaharap sa pangangailangang pag-usapan ang tungkol sa kanyang sarili ay inirerekumenda na mag-una ng ilang mga unibersal na halimbawa. Sa hinaharap, maaari silang malayang mabago, mag-aayos sa kasalukuyang sitwasyon.

Marahil narinig mo ang konsepto ng pagtatanghal sa sarili. Pagtatanghal sa sarili sa panayam   nagsisimula sa iyong hitsura. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "Binabati sila ng mga damit, ngunit inakay ng isip". Tila hindi pa isang salita ang nasabi, ngunit ang unang impression ay nagkakaroon ng hugis. Ang iyong hitsura ay hindi dapat mapunit, dapat itong itapon sa iyo. Mas mainam na magbihis ng neutral para sa isang panayam kaysa sa kakaiba. Ang anumang di-pamantayang desisyon sa damit ay nagdudulot ng mga saloobin: "Ang ilang mga uri ng sira-sira?"

Sa unang pagpupulong, nais ng employer na makita ang pangunahing bagay - kung anong uri ka ng tao, uri ng iyong pagkatao, suriin ang iyong kakayahang magsalita at makinig. Kapag naghahanda ng isang pagtatanghal sa sarili para sa isang pakikipanayam, dapat mong sabihin sa iyong sarili nang maikli at maganda, sabihin upang ang madla ay walang anumang mga katanungan, at pinaka-mahalaga sa pag-aalinlangan, na angkop ka para sa inaangkin na posisyon.

Kung nagpapadala ka ng resume sa pamamagitan ng e-mail, ang pagtatanghal sa sarili sa form ng aplikasyon kapag nag-aaplay para sa isang trabaho ay isang tanda ng kabigatan ng iyong hangarin, na hindi mapapansin ng employer.

Paano gumawa ng tamang pagtatanghal sa sarili?

Isaalang-alang ang diagram ng template:

Ito ang pangkalahatang istraktura ng pagtatanghal sa sarili, ayon sa kung saan maaari mong madaling simulan upang maisulat ito nang hindi masira ang iyong ulo. Ang taas ng bawat bloke ay nagpapahiwatig ng pagbabahagi ng oras ng kuwento sa kabuuang tagal - mas makitid ang bloke, mas kaunti ang dapat na naglalaman ng kwento.

Tagal ng pagtatanghal sa sarili

Ang pinakamainam na tagal ng pagtatanghal sa sarili ay dapat na mga 2 minuto, ngunit kung minsan maaari mong ligtas na mag-swipe sa lahat ng 5-7, ang tanong ay, ano ang magiging nilalaman ng mga ito ng 5-7 minuto? Kung ang iyong kuwento ay tunay na nakamamanghang at inihayag ang iyong mapanlikha na mga katangian, bakit hindi? Sa iba pang mga kaso - maging maikli, huwag iwanan ang kakanyahan ng istraktura na ibinigay sa itaas. Maikling tungkol sa aking sarili, maganda at hanggang sa punto! Kung ang pagtatanghal sa sarili ay binubuo nang tama, matutugunan mo ang deadline sa loob ng 2 minuto, at tatanggap ka ng employer ng isang buong larawan mo.

Mga error sa pagtatanghal sa sarili

Ang pangunahing pagkakamali na ginawa ng lahat ng mga kandidato sa pakikipanayam ay ang pagnanais na lumitaw nang mas mahusay at mas propesyonal kaysa sa kanila. Maaari mong isipin ang anumang nais mo tungkol sa iyong sarili, maaari mong ipinta ang iyong karera at ang iyong hindi maipalilipas na mga natatanging katangian, ngunit upang kumpirmahin ang lahat ng ito sa pagsasanay, bilang isang resulta, ay imposible! Hindi lamang iyon, mas maliwanag at mas epektibo ang pagtatanghal sa sarili, mas maraming mga katanungan na itataas nito para sa madla, na hindi ka maaaring sumagot ng karampatang, dahil sinabi mo sa isang kasinungalingan. Tanging ang katotohanan at napakakaunting mga kulay!

Ang isa pang pagkakamali ay isang labis na labis na emosyon. Ang pagnanais na maiparating ang iyong halaga sa employer sa tulong ng mga parirala na may mataas na profile na nagdudulot ng mga kilos at hitsura ay hindi ang pinakamahusay na paraan. Ang pagtatanghal sa sarili ay tapos na sa isang mahinahon na tono ngunit sa isang positibong kalooban - ito ay nagpapakilala sa iyo bilang isang balanseng taong lumalaban sa stress, na mahalaga sa, at sa katunayan para sa pagtatrabaho sa mga tao.

Pagpapakita ng sarili ng nagbebenta. Halimbawa

Tingnan natin ang ilang mga halimbawa ng mga pagtatanghal sa sarili upang mas maunawaan ang kahulugan nito.

Magandang hapon Ang pangalan ko ay Ivan Ivanov. Ako ay 31 taong gulang, may asawa na ako, may dalawang anak ako. Mayroon akong degree sa unibersidad sa Economics ng Negosyo. Mayroon akong karagdagang edukasyon - Nagtapos ako sa Institute of Business Technologies sa 2018 na may mga parangal.

Sinimulan ko ang aking karera sa larangan ng kalakalan. Nagtrabaho siya bilang sales manager sa isang tindahan ng elektronika. Pagkalipas ng isang taon, sa parehong kumpanya, gaganapin niya ang posisyon ng senior sales manager, at isang taon na ang lumipas, ang posisyon ng pinuno ng kagawaran ng elektronikong consumer.

Karamihan sa aking oras ay ginugol sa samahan ng mga benta at pamamahala ng tauhan. Pakikilahok sa mga kumperensya at pagtatanghal, pagsasanay ng mga batang dalubhasa, pag-unlad ng mga hakbang upang mapabuti ang kahusayan ng departamento ng benta - lahat ito ay responsibilidad ko. Isinasaalang-alang ko ang aking nakamit: ang pagbuo ng isang network ng dealer mula sa isang outlet hanggang ika-21 sa lungsod ng X. Ang tamang diskarte sa pagbebenta at pagganyak ng kawani ay nakatulong sa akin sa ganito. Paulit-ulit na natanggap ang award: "Empleyado ng Taon."

Ngayon ako ay isang tagapamahala ng proyekto sa kumpanya ng IT na UNEX. Ang posisyon na ito ay nakatulong sa akin na maabot ang aking potensyal kahit na higit pa. Ang mga kagiliw-giliw na proyekto, ang pagbebenta ng mga makabagong ideya sa larangan ng IT, pakikipag-usap sa mga kawili-wiling tao, pinalawak na mga kakayahan - ang lahat ng ito ay nakatulong sa akin upang makabuo ng mga bagong kasanayan sa pamamahala at tumingin sa susunod na yugto ng aking propesyonal na pag-unlad - isang posisyon sa iyong kumpanya na "Pinuno ng Corporate Sales sa Silangang Rehiyon"

Ang iyong kumpanya ay isang matatag na istraktura sa isang merkado ng krisis, at ang katatagan ay isang tanda ng tamang taktika, na nangangahulugang nakaranas at matalino na mga tao ang gumawa ng mga pagpapasya. Gusto kong makakuha ng karanasan sa iyong kumpanya. Sa posisyon ng "Head of Corporate Sales sa Eastern Region", malalaman ko ang aking kaalaman na nakuha sa ibang mga kumpanya at posibleng mapagbuti ang ilan sa mga malalim na proseso ng negosyo. Ang mga hakbang na ito ay agad na magsasama ng paglago ng benta at pag-unlad ng kumpanya.

Ang halimbawang ito ng isang self-presentasyon ng isang sales manager ay malinaw na nagpapakita kung paano ka maaaring maghanda para sa isang pakikipanayam gamit ang isang template.

Ang pagbuo at pagtatanghal sa iba ng kanilang sariling nais na imahe ay pinag-aralan sa balangkas ng iba't ibang larangan ng agham. Ang pag-unawa sa pagpapakita ng sarili sa kanila ay binibigkas ang mga tampok. Ang pagtatanghal sa sarili ng iba't ibang mga may-akda ay itinuturing na:

• - isang paraan ng pag-aayos ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao upang makamit ang kanilang mga layunin (I. Hoffman);
• - isang anyo ng pag-uugaling panlipunan (J. Tedeshi at M. Ries);
• - isang paraan ng pagpapanatili ng tiwala sa sarili (B. Schlenker at M. Weigold, M. Leary at R. Kowalski; D. Myers);
• - isang paraan ng pagbuo ng imahe ng "I" at pagpapahalaga sa sarili (J. G. Mead at C. Cooley);
• - nangangahulugang pagpapahayag ng sarili (R. Baumeister at A. Steikhilber);
• - isang pamamaraan para sa pag-aalis ng cognitive dissonance (F. Hyder at L. Festinger);
• - ang pagpapatupad ng pagganyak upang makamit o maiwasan ang pagkabigo (R. Arkin at A. Schutz);
• - Ang paglikha ng isang estado ng layunin ng kamalayan sa sarili bilang isang resulta ng pag-unawa sa mga pagtatasa ng ibang tao (R. Wickland);
• - isang kinahinatnan ng pagtaas ng pagganyak bilang isang resulta ng pagtutuon ng pansin sa sarili (G. Gleitman);
• - isang pagpapakita ng pagnanais ng kapangyarihan sa mga interpersonal na relasyon (I. Jones at T. Pittman);
• - katangian ng pagkatao (A. Festinger, M. Scherier at A. Bass, M. Snyder);
• - paglalahad ng kanilang mga personal na katangian na may kaugnayan sa pangangailangan para sa tiwala na mga relasyon (L. B. Filonov) o upang maitaguyod ang pakikipag-ugnay (R. Parfyonov);
• - epekto sa saloobin ng iba (A. A. Bodalev), ang direksyon ng pang-unawa ng isang kasosyo sa isang tiyak na landas (Yu. S. Krizhanskaya at V. P. Tretyakov, G. V. Borozdin);
• - ang paglikha ng isang tiyak na impression at ang regulasyon ng kanilang sariling pag-uugali (Yu. M. Zhukov);
• - mga aktibidad na pang-promosyon (A. N. Lebedev-Lyubimov).

Ang isa sa mga pinaka-nabanggit na mga mananaliksik sa pagtatanghal sa sarili ay ang Amerikanong sosyolohista I. Hoffmann. Ang kanyang gawain na "Ipinapakilala ang iyong sarili sa iba sa pang-araw-araw na buhay", na inilathala noong 1959, sa loob ng maraming mga dekada ay lubos na makabuluhan para sa maraming mga mananaliksik ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagtatanghal sa sarili, kaya't masisilayan namin ito nang mas detalyado.

I. Ang teorya ni Hoffmann ay nakatuon sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at pamamahala ng impression na ginawa sa pakikipag-ugnay na ito. Ipinakikilala ang konsepto ng "social drama", inilarawan ni Hoffmann ang pag-uugali ng interpersonal bilang isang pagganap kung saan nakikibahagi ang mga aktor. Sa pagganap na ito makilala natin ang bawat isa sa mga tungkulin na ito; sa kanila kilala natin ang ating sarili. Ang ipinakita na mask-larawan, na nilikha natin tungkol sa ating sarili, ang mga tungkulin na ating nilalaro, ay mga maskara din ng ating tunay na sarili - ang sarili na nais nating magkaroon. Sa huli, ang paglalaro ng papel ay nagiging pangalawang kalikasan at isang mahalagang bahagi ng pagkatao. Pinipili namin ang aming sariling maskara hindi sinasadya, ngunit mas gusto ang isa na pinakamahusay na kumakatawan sa kung sino ang nais naming maging. Paunang itinaas ni Hoffman ang tanong ng pagkakaroon sa loob ng parehong tao ng dalawang "I": "Ako" - para sa aking sarili at "Ako" - para sa iba, subordinate sa mga hangarin na hinahangad sa pakikipag-ugnay. Kasunod nito, napunta sa konklusyon na mayroon ding pangatlo na "I" - isang "malinis", o "walang pag-aaral", na nagpapakita ng sarili sa mga matinding sitwasyon, tulad ng sa isang bilangguan o walang sira na asylum.

Sa akda ni I. Hoffman, na pinamagatang "Mukha ang Mukha" (1955), pinag-uusapan natin ang mga estratehiya para sa pagpapanatili at pagpapanatili ng kanilang "mukha." Kasama nila ang mga pamamaraan para sa paglikha ng isang kanais-nais na impression ng iba at pagwawasto ng hindi kanais-nais. Sa pakikipag-ugnay sa lipunan, ang mga pagsisikap na ito ay naglalayong makipagtulungan sa mga nakapalibot na tao. Sa kasong ito, ang "mukha" ( Jace) ay bahagi lamang ng isang imahe ng sarili. Ito ( mukha) ay din ang paraan na, ayon sa indibidwal, ay bubuo tungkol sa kanya sa iba pa.

Sa mga pagsasalin ng mga akda ni Hoffmann sa wikang Ruso, ang "pangalawang imahe" na ito ay tinutukoy ng salitang "imahe." Ang imahe ng sarili at ang imahe ng iba ay maaaring magkasalungat sa bawat isa, samakatuwid, ang indibidwal ay dapat magsikap na magkaila na sumasalungat sa nais na imahe.

Sa konteksto ng pag-aaral ng mga sosyal na sikolohikal na kadahilanan ng pagtatanghal sa sarili, ang salitang "zone" ay interesado sa amin, na tinukoy ni I. Hoffman bilang anumang bahagi ng kalawakan, sa ilang sukat na nabakuran ng mga hadlang sa pang-unawa. Sa kanyang opinyon, maginhawa na gamitin ang salitang "zonal facade", na nagsasaad sa lugar kung saan nagaganap ang pagkilos.

Kaya, ang pagtatanghal ng isang tao sa "zonal facade" ay isang pagtatangka upang lumikha ng impresyon na ang kanyang pag-uugali ay sumusunod sa ilang mga pamantayan. Kapag ang ilang aktibidad ay nangyayari sa harap ng iba, ang ilang mga aspeto ng aktibidad na ito ay binibigyang diin, habang ang iba ay leveled. Mayroon ding "backyard", "backstage" - isang nakatagong lugar kung saan hindi mo maitago kung ano ang hindi katanggap-tanggap sa entablado. Dito makaka-relaks ang aktor, mawala ang kanyang maskara at lumabas sa papel. Halimbawa, ang ilang mga kababaihan ay maaaring tunay na makaramdam sa kadalian lamang sa pagkakaroon ng mga kaibigan: palaging kailangan nilang magpanggap na lalaki. Ang mga taong may mataas na ranggo ay dapat magkaroon ng isang nakatagong zone para sa pribadong buhay upang mapanatili ang isang aura ng misteryo na maaaring masira ng mga impormal na paghahayag sa publiko. Sa bawat lipunang panlipunan, mapapansin ng isang tao ang isang pagkahilig upang paghiwalayin ang facade at ang nakatagong zone. Ang facade ay karaniwang, hindi katulad ng likuran ng bahay, maayos na pinalamutian, pinananatili ang malinis at malinis.

Mayroong mga lugar na maaaring magamit pareho bilang isang harapan at bilang isang nakatagong zone depende sa oras at okasyon. Halimbawa, kung walang mga bisita sa opisina, ang mga empleyado ay maaaring mag-alis ng kanilang mga dyaket, paluwagin ang kanilang mga relasyon, at palitan ang mga biro. Paminsan-minsan, ang murang kulay na papel ay ginagamit sa mga tanggapan para sa panloob na paggamit upang bigyang-diin na ito ay para sa pansariling gamit lamang.

Maaari nating makilala ang pangatlong zone, na itinalaga bilang malayong zone. Hindi ito isang facade o backyard. Ang facade at backstage ay nagsisilbi sa tagumpay ng isang pagganap, at kapag ang malayong zone ay nabanggit, pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang isa pang pagganap. Halimbawa, ang "paniniil" ng opisina ay maaaring malambot sa araling-bahay. Ang nasa ilalim na linya ay ang mga indibidwal na gumaganap ng mga pagtatanghal sa harap ng iba't ibang mga madla. At dapat niyang kontrolin ang mahigpit na paghihiwalay ng mga miyembro ng isa at ang iba pang mga tagapakinig. Ang magiliw na hostess ay naghahatid ng bawat panauhin sa harap ng hall at ipinakita ang kanyang espesyal na saloobin nang walang kaso sa harap ng ibang mga panauhin.

Sa gayon, kinikilala ni Hoffman ang dalawang limitadong mga zone: ang facade zone, kung saan naganap ang pagganap o maaaring maganap, at ang zone na nakatago mula sa madla. Bilang isang patakaran, kung ang isang random na tagamasid ay sumisira sa isang nakatagong zone nang hindi inaasahan, ang "mga aktor" ay naramdaman na pinipilit silang mapunit sa pagitan ng dalawang katotohanan. Ang resulta nito ay nakakahiya.

Sa diskarte ng I. Hoffman, ang pansin ay nakatuon sa mga mahahalagang aspeto ng interpersonal na pakikipag-ugnay sa konteksto ng pamamahala ng impresyon - ang pagkakaroon ng isang tiyak na layunin ng paglalahad ng naaangkop na imahe at kamalayan ng isang tao ng kanyang sariling kawalang-kasiyahan sa paglalahad sa sarili.

Ang isang mahalagang aspeto sa pagpapakita ng sarili, ayon kay I. Hoffmann, ay pagganyak.   Ang paglalahad sa iba, isang tao, bilang panuntunan, ay may kasamang ilang mga sangkap sa kanyang laro, na idinisenyo upang magaan ang ilaw at linawin ang mga katotohanan na hanggang noon ay hindi lubusang nauunawaan. Dapat niyang mapakilos ang kanyang aktibidad upang sa proseso ng pagtatanghal upang maipahayag ang nais niyang iparating sa publiko. Sa bawat sandali sa oras, kailangan niyang tiyaking naniniwala ang tagapakinig sa kanyang katapatan.

Lumilitaw sa harap ng ibang tao kung saan ang isang tao ay interesado (ng madla), dapat niyang mapakilos ang kanyang aktibidad upang makagawa ng tamang impression. Ginagawa ito:

• - upang maging sanhi ng ninanais na reaksyon;
• - upang lumitaw "ang mismong mukha";
• - dahil inaasahan ito ng tagapakinig mula sa isang kinatawan ng pangkat na ito;
• - dahil nangangailangan ito ng isang panlipunang papel;
• - dahil kung hindi man siya ay panganib na hindi maunawaan, bakit ang sitwasyon sa kabuuan ay magbabago;
• - upang makarating sa "pag-unawa" at sa gayon makamit ang kanilang mga layunin.

Kapansin-pansin na ang mga socio-dramatikong mga konstruksyon ng I. Hoffmann ay binatikos dahil sa pagpapalaki ng impluwensya ng mga tungkuling panlipunan, pati na rin para sa pagpapalala ng manipulative na likas na pakikipag-ugnayan. Sa kabila nito, nagsilbi silang pundasyon ng maraming mga gawa. Ang mga modernong mananaliksik ay nakikilala ang ilang mga teoretikal na direksyon sa pag-aaral ng pagpapakita ng sarili, pagpapahayag ng sarili at iba pang mga phenomena na nauugnay sa pagpapakita ng sarili ng pagkatao.

Ayon kay I. Hoffmann, ang pagtatanghal sa sarili ay binubuo ng tatlong sangkap:

• - ang isa na nagtatanghal ng sarili (kamalayan sa mga layunin ng pagtatanghal sa sarili, ang sapat na pagpapahalaga sa sarili, kumpiyansa);
• - Goth, kung kanino sila mismo ay naroroon (ang kanyang kalooban, kalooban);
• - na kung saan ay ipinakita sa sarili.

Kasabay nito, ipinakita ng may-akda ang mga pagkakamali sa pagtatanghal sa sarili: 1) pagkawala ng kontrol sa kalamnan sa kanyang katawan (pag-ubo, pagbahing, atbp.); 2) isang pagpapakita ng kawalang-kasiyahan, "replay"; 3) hindi wastong pag-unlad ng buong proseso ng pagpapakita ng sarili (kawalan ng kalagayan).

Sa mga gawa ni A. A. Bodalev, na nakatuon sa pag-aaral ng mga kakaibang pananaw at pag-unawa sa isang tao ng isang tao, sa panahon ng pagbuo ng isang unang impression, ang isang tao na kumakatawan sa kanyang sarili ay kumikilos bilang isang bagay ng pagkilala sa ibang tao. Ang kakayahan ng Gnostic ay likas sa isang tao bilang isang paksa, kapag ipinakita niya ang anumang kaugnayan (halimbawa, interes) sa iba pang mga kalahok sa komunikasyon, ang pagnanais na malaman ang mga kasosyo sa komunikasyon. Ngunit sa parehong oras, para sa kanyang mga kasosyo sa komunikasyon, ang tao ay isang bagay din ng kaalaman. Ang isang tao sa papel na ginagampanan ng isang bagay na nagbibigay-malay ay nagiging sanhi ng isang tiyak na saloobin sa mga taong nakakakilala sa kanya. Binibigyang diin ang "dalawahan", pasibo-aktibong posisyon ng isang tao sa proseso ng komunikasyon, mapapansin ng isang tao na ang kanyang pag-uugali ay nakakaapekto sa saloobin ng iba sa kanyang paligid, dahil siya mismo ang may kakayahang "lumikha ng mundo" at aktibong maimpluwensyahan ang kurso ng komunikasyon. Kaugnay nito, ang mga pamantayan sa pagtatasa, stereotype at saloobin ng mga nakapaligid sa kanila, na-update kapag nakikipag-ugnay sa taong nasuri, sa isang malaking sukatan matukoy ang pagkakaiba ng impression na ginagawa ng taong ito para sa kanila. Ang isang tao, na hindi lamang isang paksa, ngunit isang bagay din ng kaalaman, ay lilitaw sa harap ng mga taong nakakakita sa kanya bilang isang indibidwal, bilang isang pagkatao, bilang isang indibidwal.

Kaugnay nito, si Yu. M. Zhukov sa aklat na "Kahusayan ng komunikasyon sa negosyo" ay isinasaalang-alang ang proseso ng pagpapakita ng sarili sa konteksto ng pakikipag-usap sa negosyo at, kasama ang mga patakaran ng komunikasyon na pag-uugali at koordinasyon ng pakikipag-ugnay, binabalangkas ang mga patakaran ng paglalahad sa sarili. Pag-file ng sarili - Isang mahalagang kasanayan sa pakikipagtalastasan, na ipinakita sa mga komunikasyon sa negosyo, ang mga panuntunan na dapat matutunan.

Ayon sa mga pananaw ni Zhukov, ang pagtatanghal sa sarili ay gumaganap ng hindi bababa sa dalawang function: ang paglikha ng isang tiyak na impression sa iba at kinokontrol ang sariling pag-uugali sa mga kritikal na sitwasyon. Ang may-akda din na naka-highlight mga patakaran sa paglilingkod sa sarili   - mga diskarte sa komunikasyon na ginamit upang makamit ang ninanais na mga epekto sa proseso ng pakikipag-ugnay sa lipunan:

• - mga panuntunan para sa pagbubuo ng teksto ng mensahe;
• - mga retorika na pamamaraan;
• - ang mga patakaran ng samahan ng komunikasyon ng spatio-temporal;
• - mga pamamaraan ng paggamit ng mga ekspresyon ng pangmukha at pantomimiko, hindi nangangahulugang paraan sa komunikasyon, atbp.

Bilang isang diskarte sa paglingkod sa sarili, ngunit kay Zhukov, maaari naming italaga ang pagpipilian sa proseso ng pagpapakita ng sarili ng isang tiyak na imahe sa puwang ng apat na dichotomies:

• 1) pangingibabaw - subdominance (posisyon "Anak", "Magulang", "Matanda");
• 2) pakikipag-ugnay - distansya (pagiging bukas sa pakikipag-ugnay sa lipunan);
• 3) pagiging kabaitan - poot (positibo o negatibong pang-unawa ng interlocutor);
• 4) aktibidad - passivity (ang papel ng pinuno o alipin sa isang sitwasyong pangkomunikasyon).

Ang pagsusuri ng mga diskarte sa diskarte sa diskarte sa ibang bansa at diskarte, pamamaraan at pamamaraan ng pagtatanghal sa sarili ay nagpapahintulot sa atin na tapusin na, sa pangkalahatan, ang mga iminungkahing rekomendasyon para sa pagbuo ng isang impression ay maaaring nahahati sa dalawang grupo. Ang paghihiwalay ng paghihiwalay ay ang iminungkahing pamamaraan ng pag-aayos ng pag-uugali ng komunikator.

Kasama sa pangkat na ito ang mga diskarte sa pagpapakita ng sarili ni I. Jones at T. Pittman. Sa kasong ito, ang tagapagbalita ay inanyayahan na piliin muna ang uri ng tao na tila kaakit-akit, o may kakayahan, o mapanganib, o nangangailangan ng suporta. Pagkatapos, gamit ang iyong karanasan sa buhay, dapat mong subukang muling likhain ang imaheng ito (maglaro ng isang papel) gamit ang mga espesyal na pamamaraan at pamamaraan: pagyuko, pagmamalaki, pagbabanta, pagsusumite, atbp. Ito ay lumiliko na ang imahe ng pagpapakita ng sarili ay pinili sa isang kontekstong panlipunan, at ang mga pamamaraan sa komunikasyon mula sa pang-araw-araw na karanasan ay naging mapagkukunan ng pagluluksa nito.

Kasama sa parehong grupo ang mga diskarte sa paghihirap sa sarili (Tys, Jones at Berglas) at papuri para sa pagpatay sa kalaban (Sheppard at Arkin), pati na rin ang mga diskarte sa pamamahala ng impresyon ni R. Cialdini, dahil kasangkot sila sa paglikha ng isang bagong imahe ng sarili o ang kalaban, naiiba sa isa na sa katotohanan.

Kasama rin sa pangkat na ito ang mga dichotomies na binuo ni Yu. M. Zhukov. Ang pagpili ng isang punto sa apat na dimensional na puwang ng komunikasyon, ang paksa, sa katunayan, ay dapat pumili ng isang paraan ng pagpapakita ng sarili, halimbawa, "nangingibabaw, malalayo, magalit, aktibo" o "nangingibabaw, pakikipag-ugnay, palakaibigan, aktibo", at bumuo ng kanyang pag-uugali batay sa mga kinakailangan ng imahe.

Kasama sa pangkat na ito ang mga diskarte sa paglingkod sa sarili ni G.V. Borozdina, na nakatuon sa mga layunin ng pagpapakita ng sarili sa komunikasyon at pakikipag-ugnay. Si G.V. Borozdin ay nagsasalita ng pagtatanghal sa sarili bilang pamamahala ng pansin ng tatanggap sa layunin na bigyang-diin ito sa ilang mga tampok ng hitsura, pag-uugali sa mga sitwasyon na "nag-trigger" ng mga mekanismo ng pang-unawa sa lipunan.

Ang bawat isa sa mga pamamaraan ay nagsasangkot ng paglalaan ng ilang mga katangian at dalhin ang mga ito sa kanilang hitsura o pag-uugali upang maakit ang pansin ng tatanggap sa kanila. Ang mga palatandaan (kahusayan, pagiging kaakit-akit, saloobin, estado at sanhi ng pag-uugali) ay nagtrabaho at ipinakilala sa pag-uugali nang hiwalay at, paglalagom, lumikha ng aktwal na pamamaraan, na kung saan ay isang paraan ng pagkontrol sa impresyon ng sarili.

Ang pagpindot sa pag-uuri ng mga presentasyon sa sarili, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa iba't ibang uri nito. Kaya, sina R. Arkin at A. Schutz, isinasaalang-alang ang pagtatanghal sa sarili bilang isang pag-uugali na pag-uugali ng pagganyak upang makamit o maiwasan ang pagkabigo, makilala ang "pagkuha" at "proteksiyon" na pagtatanghal sa sarili sa pamamagitan ng kriteryang ito. Ang isang "pagkuha" na pagtatanghal sa sarili ay nagpapahiwatig ng pagganyak sa tagumpay. Ito ay nailalarawan sa pagpili ng sapat na mga tungkulin at gawain (naaayon sa katayuan sa lipunan, edukasyon, atbp.), Ang pagpili ng panlipunang kapaligiran na naaayon sa antas ng pagkakakilanlan ng paksa (ang isang tao ay nakikipag-usap sa kanyang mga kapantay). Ang "Proteksyon" na pagtatanghal sa sarili ay isang pagpapakita ng pag-uugali ng pagganyak para maiwasan ang pagkabigo. Siya ay madalas na hindi kinikilala. Ang isang tao ay pumipili ng isang kapaligiran na hindi sapat para sa paglutas ng mga problema: alinman sa mga underestimated na kinakailangan o may labis na mataas (malakas na pagtatanghal sa sarili).

Ang pasalita at nakasulat (halimbawa, magpapatuloy) ang pagtatanghal sa sarili ay nakikilala rin.

Halimbawa 3.21

Ipagpatuloy ang Istraktura. "

• - bloke ng sosyo-demograpiko;
• - edukasyon;
• - karanasan sa trabaho (kaalaman, kasanayan);
• - kaalaman ng Ingles at dalubhasang mga programa sa computer.

Ang buod ay dapat na nagbibigay kaalaman, ngunit maigsi, hindi lumiliko sa isang pahayag ng autobiography. Ang pagbilang ng mga personal na katangian ay mas mahusay na iwasan.

Sa kanilang trabaho, iminungkahi ni I. Jones at T. Pittman na ang pagtatanghal sa sarili ay batay sa pagnanais na mapalawak at mapanatili ang impluwensya sa mga interpersonal na relasyon, i.e. pagnanais ng kapangyarihan. Natutukoy nila ang limang mga diskarte sa pagkamit ng kapangyarihan (talahanayan 3.3).

Ang unang diskarte sa pagpapakita ng sarili ay tinawag sinusubukan mong mangyaring (nakakainis) Ang pagsisikap na mangyaring ay isang pagtatangka upang maipakita ang iyong sarili bilang kaakit-akit sa mga mata ng iba. Ayon sa mga may-akda, ang isang sumusubok na mangyaring mangyaring dapat itago ang tunay na layunin ng kanyang aktibidad, o nakamit niya ang kabaligtaran na epekto. Mayroong maraming mga pangunahing paraan kung saan ang isang tao ay maaaring subukan upang makamit ang layunin ng naghahanap ng kanais-nais para sa iba.

Ang unang paraan ay simpleng sumang-ayon sa kung ano ang iniisip at nagpapatunay ng bagay. Ang pangalawang paraan ay ang purihin ang dangal at pagkatao ng bagay. Ang pangatlong paraan ay ang pagpabor sa isang taong kailangang magustuhan.

Ngunit, tulad ng tala ng mga may-akda, ang mga estratehiyang ito ay nangangailangan ng kahusayan. Kung gaanong ginamit, ibibigay nila ang hangarin ng paksa. Bilang karagdagan, maaari silang maging sanhi ng karagdagang mga problema. Madali na linlangin ang isang bagay na kailangang magustuhan kaysa sa mga tagamasid, dahil ang mga tao, bilang panuntunan, ay may positibong saloobin sa kanilang sarili at kanilang mga paghuhusga. Naniniwala ang mga tao na totoo ang kanilang mga opinyon, hindi sila masyadong kahina-hinala sa mga sumasang-ayon sa kanila. Ngunit hindi ito nalalapat sa mga tagalabas na may sariling mga set ng paghatol. Samakatuwid, ang isang tao na nagsisikap na mangyaring taasan ang kanyang posisyon sa mga mata ng bagay at sa parehong oras binabawasan ang kanyang posisyon sa mga mata ng mga tagamasid. Ang mga sumusunod na sitwasyon ay maaaring magsilbing halimbawa: a) nais ng isang binata na palugdan ang isang batang babae, at nakikita ng kanyang ina ang sitwasyon sa itim na ilaw; b) Nagpapasya ang batang babae sa lahat ng mga gastos upang makuha ang lokasyon ng binata na kanyang napili, at ang kanyang mga kaibigan ay hindi aprubahan ang pagkakahanay ng mga bagay na ito.

Promosyon sa sarili (promosyon sa sarili) ay isa pang diskarte sa pagtatanghal sa sarili, na katulad sa nauna. Gayunpaman, kung ang pagsisikap na mangyaring ay isang pagtatangka upang magmukhang kaakit-akit, kung gayon ang taong nagpo-promote ng kanyang sarili ay nagsisikap na magmukhang may karampatang. Halimbawa, ang isang kandidato para sa isang bakanteng posisyon ay maaaring pumili upang ipakita ang kanyang pagiging kaakit-akit, o maaaring ipakita ang kanyang kakayahan. Ang pagsubok na gusto ay isang diskarte na ang layunin ay pukawin ang pakikiramay, habang ang pagsulong sa sarili ay naglalayong makakuha ng respeto mula sa ibang tao. Ang pinaka-epektibong paraan upang maisulong ang iyong sarili ay upang ipakita ang iyong kaalaman at kasanayan.

Ang pangatlong diskarte para sa pagkakaroon ng kapangyarihan ay pambu-bully (pananakot) Ang nakakatakot ay dapat subukan upang kumbinsihin ang bagay na ito ay potensyal na mapanganib, i.e. maaari at ito ang magiging sanhi ng problema kung ang bagay ay tumangging gawin ang hinihiling nito. Ito rin ay isang mapanganib na diskarte. Una, ang isang nakakatakot na tao ay maaaring magmukhang bastos. At, pangalawa, hindi gusto ng mga tao ang mga nagpatakot sa kanila, at nakikipag-usap sila sa kanila para sa mga seryosong kadahilanan.

Ang pang-apat na diskarte para sa pagkamit ng interpersonal na impluwensya ay paliwanag sa pamamagitan ng halimbawa (halimbawa) Ang taong pumili ng diskarte na ito ay dapat kumbinsihin ang bagay na maaari niyang magsilbing halimbawa ng, sabihin, katapatan o moral na dignidad. Kaya, ang pagiging isang halimbawa ay nakikibahagi sa isang pakiramdam ng pagsulong sa sarili. Gayunpaman, ang nagpapalaganap ng sarili ay nagpapakita ng kakayahang, habang ang nagpapaliwanag sa sarili ay nagpapakita ng kahalagahan ng kanyang pagkatao. Mapanganib din ang diskarte na ito. Ang isang halimbawa ng panganib ng empleyado na ang bagay ay bubuksan: sa katunayan, hindi ito ang sinusubukan na ipakita.

Ang ikalimang diskarte ay isang pakiusap (pagsusumamo), isang pagpapakita ng kahinaan at pag-asa. Ang panalangin ay gumagana dahil ang kaugalian ay laganap sa kultura ng Kanluran - upang alagaan ang isang nangangailangan. Ngunit ang pagmamakaawa ay hindi palaging ginagarantiyahan ang tagumpay; bukod dito, ang kahinaan ay hindi palaging kaakit-akit.

Ang isang pamamaraan na may kaugnayan sa panalangin na naglalayong maakit ang pansin ay tinatawag kahirapan sa sarili (self-handicapping) Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay sumusubok upang maiwasan ang pagkagambala at kahirapan. Ngunit may mga pagkakataong maaari niyang hanapin ang mga ito. Halimbawa, kung siya ay susuriin sa paglutas ng isang tiyak na gawain at hindi siya sigurado na magagawa niya ito nang maayos. Ang kahirapan sa sarili ay may dalawang pakinabang: 1) kung ang isang tao ay nabigo, ito ay magbibigay sa kanya ng katwiran; 2) kung ang isang tao ay mananalo, madaragdagan ang kanyang tagumpay. Ang ilang mga tao mismo ay nakikialam sa iba't ibang mga kadahilanan. Ang mga taong may mataas na pagpapahalaga sa sarili ay maaaring dagdagan ang kanilang mga nagawa, at ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring gumamit ng diskarte na ito upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa pagkatalo (halimbawa, ito ang dahilan na madalas uminom ang mga tao).

Talahanayan 3.3

Mga diskarte at pamamaraan para sa pagpapakita ng sarili ni I. Jones at T. Pittman

Diskarte
Sinusubukang gusto ito ( nakakainis)	Ipinahayag ang pahintulot. Upang mag-flatter. Upang pumabor	Tunog kaakit-akit ( lakas ng alindog)
	Brag. Magpakita ng kaalaman. Magpakita ng mga kasanayan	Mukhang may kakayahang ( awtoridad ng dalubhasa)
Bullying (pananakot)	Gumawa ng mga kahilingan. Nagbabanta ng problema	Tila mapanganib ( kapangyarihan ng takot)
Pagpapaliwanag isang halimbawa (halimbawa)	Brag. Ipakita ang iyong mga birtud	Mukhang karapat-dapat na tularan ( kapangyarihan ng mentor)
(pagsusumamo)	Magpakita ng kahinaan at pag-asa (paghihirap sa sarili - self-handicapping)	Mahina ang tunog ( kapangyarihan ng pakikiramay)

Sa akda ni S. R. Panteleev at E. M. Zimacheva, ang ilang mga pamamaraan ay inilarawan para sa paksa na magsumite ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili: "nasiyahan sa sarili," "sumasalamin," "self-incriminating," "self-justifying rejection." Ang mga kaukulang anyo ng paglalahad ng imahe ng "I" at pakikipag-ugnayan sa sarili ay nakikilala, naiiba sa nilalaman ng sikolohikal at ang antas ng pagiging epektibo ng "I" -submission sa iba. Inilarawan ni E. M. Zimacheva ang limang pangunahing anyo ng pagtatanghal sa pandiwa sa sarili: 1) "promosyon sa lipunan sa sarili", na naglalayong mapagbuti ang kagustuhan ng lipunan ng imahe ng "I" sa mga mata ng iba; 2) "hindi sumasalamin sa pag-apruba ng sarili" - ang mga pagsisikap ng paksa ay nakatuon sa pagpuri sa sarili at diskriminasyon ng iba sa paglaganap ng diskarte sa pagsusuri, sa nilalaman ng impormasyon tungkol sa sarili; 3) "mapagmahal na paggalang sa sarili" - binibigyang diin ang mga paghihirap, problema at apela upang makatulong; 4) "pagtatanggol sa sarili" ay nauugnay sa nakatagong hindi kasiyahan sa sarili kapag inis laban sa iba; 5) "pare-pareho ng imahe ng Sarili."

Mayroong iba pang mga typologies ng pagtatanghal sa sarili. Halimbawa, kinikilala ng V.V. Khoroshikh ang mga sumusunod na ipinares na mga uri ng pandiwa sa sarili na pagtatanghal.

• 1. Sa pagnanais na makakuha ng pag-apruba ng lipunan o upang maiwasan ang mga makabuluhang pagkalugi sa pag-apruba ng lipunan, ang isang natural - istilo ng proteksiyon ng pagtatanghal sa sarili ay itinatampok (ang natural ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na buong pakikilahok sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, proteksyon - sa pamamagitan ng pag-uugali na naglalayong maiwasan ang pansin, nauugnay ito sa mga aksyon na naglilimita o nagbabawas ng pakikilahok sa pakikilahok pakikipag-ugnay sa lipunan)
• 2. Ayon sa kamalayan ng mga aksyon ng paksa: may malay-tao (kontrolado) - walang malay ("awtomatikong") pagtatanghal sa sarili (depende sa kahalagahan ng pagtatanghal para sa paksa o balakid sa nais na pagkakakilanlan sa sarili).
• 3. Nakasalalay sa mga kondisyon ng pagtatanghal ng sarili: diretso - hindi direktang pagtatanghal sa sarili (direktang ay nailalarawan sa pamamagitan ng paksang pakikipag-ugnayan sa paksa, hindi tuwiran ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa paksang-object).
• 4. Sa pamamagitan ng paraan ng paglalahad ng impormasyon: direkta - hindi direktang pagtatanghal sa sarili (direkta - ang paglalahad ng impormasyon tungkol sa sarili, hindi tuwiran - tungkol sa mga paksa at bagay na konektado ito nang hindi direkta).

Ang matagumpay - ang hindi matagumpay na pagbibigay ng sarili ay nakatatakda rin. Ang pangunahing mga kadahilanan para sa tagumpay ng pagtatanghal sa sarili ay natutukoy ng mga katangian na sumasalamin sa mga katangian ng socio-psychological interaction ng isang tao sa mundo ng mga tao: aktibidad sa lipunan, ang pangangailangan para sa pagkilala sa grupo at lipunan.

Bakit tinawag ang post na self-presentasyon ng pagkatao? Una, dahil partikular na pag-uusapan namin ang tungkol sa pagtatanghal sa iyo bilang isang tao, isang indibidwal sa ibang mga tao (iyon ay, ipapakita namin nang tumpak ang karakter at lahat ng kasama nito, at hindi iba pa). Pangalawa, ang mga salitang "self-presentasyon ng pagkatao" ay ginagamit ngayon upang ilagay at hindi sa lugar. Kaya ito ay kapaki-pakinabang upang magaan ang mga ito sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa mga bagay na may katinuan. Ito ang gagawin natin.

Kaya ano ang pagpapakita ng sarili ng pagkatao? Ano ang malinaw. At ano ang kinalaman ng pagkatao nito? Maraming mga "psychologist" (sa malaki, malalaking quote) ay hindi kahit na subukan na paghiwalayin lamang ang pagtatanghal sa sarili mula sa paglalahad ng pagkatao, na parang ang walang kuwalipikadong salita ay hindi nagbabago. Kaya, kung sa mga istante:

Ang pagtatanghal sa sarili ay isang pangkalahatang konsepto, ito ay anumang representasyon ng sarili sa iba.

Ang pagpapakita ng sarili ng isang tao ay mayroon nang isang espesyal na uri ng pagtatanghal sa sarili, na kinakailangan sa mga kaso kung ang iba ay interesado sa ating pagkatao (iyon ay, karakter, mga pangunahing pag-uugali sa buhay, mga layunin, paniniwala, mithi). At ito ay karaniwang kinakailangan sa mga kaso kung saan pinahahalagahan namin ang aming interlocutor at inaasahan ang isang mahabang kakilala at kooperasyon.

Tulad ng pinagsunod-sunod? Pagkatapos ay ipinapasa namin ang pangunahing bagay - kung paano magsagawa ng isang epektibong pagpapakita ng sarili ng isang pagkatao?

Ang mga tip na karaniwang ibinibigay para sa pagsasagawa ng isang personal na pagtatanghal sa sarili ay bumababa sa simple at hindi masyadong mabisang pamamaraan na inilarawan sa. Sa kaso ng pagpapakita ng sarili ng personalidad, ang gayong mga pamamaraan sa pangkalahatan ay hindi gumagana. Dahil ang mga ito ay binuo sa pagmamanipula ng iba at sa anumang paraan na hindi nauugnay sa iyong pagkatao, lahat ng bagay na kasama sa "pagkatao".

Ano ang kailangan mong alalahanin kapag nagpapakita ng sarili ng isang pagkatao?

1. Mas mahusay na kalimutan ang isang beses at para sa lahat tungkol sa mga pamamaraan ng krudo sa pagmamanipula.

Inaalam pa ng mga tao kung ano. Ang patuloy na pagmamanipula ay napakahirap o halos imposible.

2. Ang iyong pagtatanghal sa sarili ay hindi dapat maging palamutihan ng iyong pagkatao - maglingkod lamang sa tamang ilaw.

Ang mga kadahilanan ay magkatulad.

3. Dapat mong iharap tiyak ang iyong personal, malalim na mga katangian.

Bakit? Dahil susuriin ka pa rin ng tumpak sa kanila. Hindi sa antas ng mga kasanayan sa komunikasyon, ngunit sa pamamagitan ng kung mabait ka o kabaliktaran, paulit-ulit o mahina ang kalooban, mabuhay nang naaayon sa iyong sarili o hindi. Mabuti kung ang mga tao sa paligid mo ay agad na magkaroon ng isang tunay na ideya ng iyong pagkatao - upang sa paglaon ay hindi magkakaroon ng hindi pagkakaunawaan at kabiguan sa iyo.

4. Ang nakaraang talata, tulad nito, ay walang dahon para sa aktwal na pagpapakita ng iyong sarili. Ngunit hindi ito ganito. Tandaan ang isa pang panuntunan - gumagana ito. Ang paglalahad ng iyong personal na katangian ay kinakailangan nang tapat, ngunit sa pamamagitan ng prisma ng mga tampok ng iyong interlocutor (interlocutors). Ang iyong gawain ay upang mahanap ang "mga punto ng intersection" sa pagitan ng iyong mga personalidad at hindi binibigyang diin ang mga ito.

Walang pagkakasalungatan. Ang isang pagkatao ay maaaring napansin nang ibang-iba depende sa kung sino ang napagtanto ng. Well, sa isang simpleng paraan: ang ilan ay isasaalang-alang ang isang mabuting tao na maging mabait at mabuti, habang ang iba ay isasaalang-alang na ang kanyang mabuting kalooban ay bulgarity. Okay? Samakatuwid, sa iyong pagtatanghal sa sarili, tumuon sa mga katangian ng interlocutor (madla) na katulad sa iyo at makakatulong sa interlocutor na maunawaan ka.

Ang nasabing "mga punto ng intersection" sa komunikasyon ay maaaring inilarawan bilang ganap na direktang at simpleng mga paraan (oh, mahal ko ang order! - pagturo sa isang malinis na desktop ng isang kasamahan), at mas matikas at hindi nakakagambala, na dapat sabihin sa iyo ng intuwisyon sa panahon ng pag-uusap.

5. Maging bukas hangga't maaari upang ang mga pinangangasiwaan mo ng iyong personalidad, madama ang iyong kalooban at maaaring pahalagahan ang iyong katapatan. Ito ay talagang mahalaga! Ang tiwala ay halos batayan ng anumang pagpapakita sa sarili.

Ang aspeto ng socio-perceptual ng cognition ng lipunan.
Kakayahan 2. Pagtatanghal ng sarili ng pagkatao

1. 
   Ang kababalaghan ng pagtatanghal sa sarili. Ang pamamaraang teoretikal sa pag-aaral ng pagpapakita ng sarili ng pagkatao.

2. Mga motibo ng pagpapakita ng sarili.

3. Mga estratehiya at pamamaraan ng paglalahad sa sarili.

1. Ang kababalaghan ng pagpapakita ng sarili ng pagkatao
Hindi isang solong pakikipag-ugnayan sa lipunan ang kumpleto nang walang pagtatanghal ng sarili, personal o propesyonal na mga katangian. Bukod dito, ang pagtatanghal sa sarili ay isang mahalagang bahagi ng kalikasan ng tao.

Ang kilalang mananaliksik ng Amerikano tungkol sa kababalaghan ng paglalahad sa sarili na si B. Schlenker ay nagsabi na "dalawampu't limang taon na ang nakalilipas, ang salitang" pagtatanghal sa sarili "ay hindi matatagpuan sa mga indeks ng pananaliksik na socio-psychological" (2003) ngunit mayroon nang 1980s. ang pagtatanghal sa sarili ay nagiging isang paksang pananaliksik hindi lamang sa sikolohiyang panlipunan, kundi pati na rin sa payo at klinikal na sikolohiya, marketing, pag-uugali sa pamamahala at pamamahala.

Ang pagtatanghal sa sarili sa modernong sikolohiyang panlipunan ay nauunawaan bilang proseso ng malay o walang malay, may layunin o kusang pagtatanghal ng ilang mga aspeto ng sariling sarili sa iba, na isinasagawa sa panahon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Ang mga sumusunod na kasingkahulugan ng pagpapakita ng sarili ay madalas na matatagpuan sa panitikan: pamamahala ng impresyon, pagpapakita ng sarili at pagtatanghal sa sarili.

Kaya, sa "Sikolohikal na Atlas ng Pag-uugali ng Tao" (R. Chaldini, D. Kenrick, S. Neuberg) ang pagtatanghal sa sarili ay tinukoy bilang "ang proseso kung saan sinisikap nating kontrolin ang mga impression ng ibang tao tungkol sa atin; isang kasingkahulugan - pamamahala ng impresyon sa sarili. "

Si V. A. Yanchuk, na tumutukoy sa encyclopedia ng panlipunang sikolohiya, ay nagtatala na ang pagtatanghal sa sarili ay kumikilos bilang isang subcategory ng pamamahala ng impresyon na nauugnay sa mas malawak na proseso ng pagkontrol at pag-regulate ng impormasyon tungkol sa ibang tao, tungkol sa mga bagay at kaganapan.

Para sa mga gawaing domestic (kung saan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging isang independiyenteng paksa ng pananaliksik lamang sa huling bahagi ng 1990s at unang bahagi ng 2000), ang paggamit ng mga konsepto " pagbibigay ng sarili "at" pagtatanghal sa sarili».

Isinasaalang-alang ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "pagpapakita ng sarili" sa mga konsepto ng "pagtatanghal ng sarili" at "pagtatanghal ng sarili", sinabi ni O. A. Pikuleva na ang lahat ng tatlong konsepto ay nagmula sa pagsasalin mula sa Ingles tungo sa Ruso ng term na pagtatanghal sa sarili. Ang lexico-semantic analysis ng salitang self-presentasyon (mula sa English self-presentasyon - "self" at "presentasyon, presentasyon"), ay nagpapakita na magkapareho sila at maaaring magamit bilang magkasingkahulugan.

Ang modernong sikolohiyang panlipunan, bagaman mayroon itong medyo malawak na hanay ng mga diskarte sa teoretikal sa pagtatanghal sa sarili, gayunpaman, ang bawat isa ay isinasaalang-alang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa sarili nitong tiyak na pananaw.

Ang teoretikal na batayan para sa pagpapaunlad ng pananaliksik sa pagtatanghal sa sarili ay ang gawain ng mga kinatawan ng simbolikong pakikipag-ugnayan. Ang unang sistematikong socio-sikolohikal na pagsasaalang-alang ng mga mekanismo ng pagtatanghal sa sarili ay ipinakita sa malawak na kilalang gawain ng I. Hoffman, "Pagtatanghal ng Sarili sa Buhay-araw-araw na Buhay," mga sipi mula sa kung saan ay nai-publish sa Russian sa ilalim ng pamagat na "Ipinapakilala ang Iyong Sarili sa Iba sa Bawat Araw na Buhay" (1984). Siya ang "ama" ng salitang "pagtatanghal ng sarili" (self-presentasyon) at ang may-akda ng konsepto ng dula sa lipunan - sa katunayan, ang tanging konsepto ng teoretikal na pagpapakita ng sarili ng isang tao.

Sa kanyang mga gawa, gumamit siya ng isang dramatikong diskarte at, nang naaayon, ang teatrical terminology: ang pakikipag-ugnayan sa lipunan ay nakikita bilang isang pagganap, ang mga kalahok bilang mga aktor. I. Naniniwala si Hoffman na sa isang tao mayroong maraming "Ako" ("Ako" - para sa aking sarili, "Ako" - para sa iba at "Ako" - "dalisay", na nagpapakita ng sarili sa matinding mga sitwasyon).

Sa piling ng ibang mga tao (sa proseso ng komunikasyon), ipinakita ng isang tao ang kanyang "pampublikong sarili", gamit ang "foreground" para dito; sa pag-iisa o sa isang bilog ng malapit na tao, siya ay "sa likod ng mga kurtina", kaya ang pangangailangan para sa "pampublikong sarili" ay nawala, at ang indibidwal ay maipakita ang kanyang "tunay na sarili".

Ayon kay E. Hoffman, anuman ang tiyak na hangarin, ang indibidwal ( "Gumaganap ng papel")   interesado sa pagkontrol sa pag-uugali ng iba, ang kanilang tugon sa kanyang mga aksyon. Posible ang gayong kontrol sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa kanilang "pagpapasiya" ng sitwasyon. Ang isang indibidwal ay maaaring maimpluwensyahan ang "kahulugan ng isang sitwasyon", na nagbibigay sa kanyang sarili sa paraang ang iba ay kusang kumilos alinsunod sa kanyang sariling mga plano.

Upang maging epektibo ang pakikipag-ugnay, dapat makilala ng isang tao ang isang sitwasyon sa sitwasyon at piliin ang tamang papel mula sa kanyang repertoire role. Halimbawa, kung ang isang taong may mataas na katayuan ay inaasahan na sila ay pagtrato nang may paggalang, hindi sapat para sa kanya na magkaroon lamang ng isang mataas na katayuan. Kailangan din niyang gampanan ang kanyang tungkulin sa pamamagitan ng pagsuot ng naaayon, pakikipag-usap sa ilang mga tao, na nagtatatag ng isang naaangkop na distansya sa mga taong may mababang katayuan, atbp (Ang retinue ay gumaganap ng Hari). Sa sandaling naitatag ang ninanais na pagkakakilanlan, ang bawat isa sa mga kalahok sa pakikipag-ugnay ay tumatanggap ng mga obligasyong moral na kumilos alinsunod sa napiling pagkakakilanlan (ang panuntunan ng pagpapahalaga sa sarili - upang mapanatili ang sariling mukha), at sa parehong oras tanggapin ang pagkakakilanlan ng ibang kalahok sa pakikipag-ugnay (ang panuntunan ng taktika - upang mapanatili ang mukha ng iba pa).

Sa gayon, ang pagpapakita ng sarili ay nagpapahintulot sa mga kalahok na magpasya sa bawat isa at magtatag ng epektibong pakikipag-ugnay.
Sa teorya ng pagtatanghal sa sarili, ang I. Hoffmann ay itinuturing na isa sa mga makabuluhan ang problema ng katapatan ng paksa sa proseso ng pamamahala ay kahanga-hangaeniyom.   Alinsunod sa katotohanan na pangunahing paksa ng pagsusuri   para sa I. Si Hoffman ay ang kahulugan ng sitwasyon, tinawag niya ang "cynics" ng mga performer na walang pananalig sa kanilang sariling mga aksyon, at nagpapakita rin ng kawalang-interes sa pinaniniwalaan ng kanilang madla. Ang "taos-puso" ay ang mga tagapalabas na lumikha sa madla ng isang tiyak na sapat na imahe ng kanilang sarili at ang sitwasyon.

Ang mga mananaliksik ay negatibong nalutas ang isyu ng katapatan ng paksa ng pagpapakita ng sarili sa sikolohiyang panlipunan pagkatapos ni I. Hoffmann sa mahabang panahon, ngunit ang mga modernong teorya ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na sa karamihan ng mga kaso ang paksa ay may posibilidad na ipakita ang tunay, hindi maling, mga imahe sa sarili sa iba, pagpili ng isa o ibang imahe alinsunod sa na may isang tiyak na sitwasyon.

Pag-uuri ng self-presentasyon .

1. Ayon sa kamalayan ng mga aksyon ng paksa B. Schlenker at M. Weigold makilala - may kamalayan(kinokontrol)   at walang malay ("awtomatikong")   pagpapakita ng sarili.

Karamihan sa mga mananaliksik na nagtatrabaho sa direksyong ito ay sa palagay na ang pagpapakita ng sarili ay sinasadya at may kamalayan na pag-uugali na naglalayong lumikha ng isang tiyak na impression sa iba.

May malay o kinokontrol na self-presentasyon ay ginagamit kapag ang paglalahad ng sarili sa iba ay napaka makabuluhan para sa tao, dahil maaari itong sumali sa malaking potensyal na mga natamo o pagkalugi, at kung maaasahan din ng tao ang mga hadlang ng ninanais na pagkilala sa sarili, natatakot siyang maisip bilang hindi pagkatiwalaan.

Walang malay("Awtomatikong") na pagtatanghal sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas positibong paglalarawan sa sarili. (awtomatiko kaming ngumiti, tumango, inayos ang ating sarili).

Nabanggit na sila ay tiwala sa sinasadya, at samakatuwid ay may kamalayan, pagpapahayag ng ninanais na impression sa pamamagitan ng pandiwang at di-pasalita.

2. Ayon sa criterion ng totoong pakikipag-ugnay matukoy diretso   pagpapakita ng sarili (pakikipag-ugnayan sa paksa ng paksa) at hindi tuwiran   pagtatanghal sa sarili (pakikipag-ugnay-paksa-paksa).

Ang direktang pagpapakita ng sarili ay nagsasangkot ng direktang pakikipag-ugnay sa indibidwal na may target na madla at malapit na nauugnay sa konsepto ng pag-uugali sa lipunan.

Kapag pinag-aaralan ang mga tampok hindi tuwiran   pagtatanghal sa sarili, binigyan ng espesyal na pansin ang pagkilala sa mga pamantayan para sa pagiging produktibo ng mga anunsyo ng kasal, pati na rin ang pagkakakilanlan ng pagpapakita ng sarili ng iisang tao.

3. Sa pamamagitan ng paraan ng paglalahad ng impormasyon na maglaan diretso   at hindi tuwiranpagpapakita ng sarili. Direkta   ang pagtatanghal sa sarili ay nagsasangkot ng pagtatanghal ng paksa ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili. Ang ganitong uri ng pagtatanghal sa sarili ay malapit sa tulad ng isang hindi pangkaraniwang bagay tulad ng pagsisiwalat sa sarili, na nauunawaan bilang proseso ng kusang-loob at malay na pagsisiwalat ng maaasahang, mahalagang personal at hindi pa rin isiniwalat na impormasyon .. Gayunpaman, ang direktang pagpapakita ng sarili ay hindi maaaring maging katumbas ng pagsisiwalat sa sarili, dahil ang ganitong uri ay nagsasangkot hindi lamang ang pagtatanghal ng impormasyon tungkol sa iyong sarili intimate content.

Hindi tuwiran   Ang sapopresentasyon ay nagsasangkot ng paglalahad ng impormasyon hindi tungkol sa paksa mismo, ngunit tungkol sa iba pang mga paksa o bagay na kung saan ang tao ay konektado sa napakalayo at hindi gaanong kahalagahan.

Ang mekanismo ng paggana ng hindi tuwirang pagtatanghal sa sarili ay ang prinsipyo ng samahan na inilarawan ni R. Chaldini. "Sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga positibong asosasyon at pagtatago ng mga negatibo, sinisikap nating gawing mas mabuti ang mga taong nakikita sa amin at nakakaramdam ng higit na pakikiramay sa amin." Ang paraan ng di-tuwirang pagtatanghal sa sarili, bilang karagdagan sa mga asosasyon sa pandiwa sa paksa na may matagumpay na mga miyembro ng lipunan, (kasama na sa pamamagitan ng paggamit ng naaangkop na panghalip), ay maaaring maging damit, anumang natatanging mga palatandaan.

Ang pagnanais na mapalayo ang sarili mula sa hindi kasiya-siyang mga kaganapan, upang bigyang-diin ang mga pagkukulang ng mga kung saan ang personalidad ay negatibo, ay mga pagpapakita din ng hindi tuwirang pagtatanghal sa sarili.

1. 
   Sa batayan - ang pagnanais na makakuha ng pag-apruba ng lipunan o maiwasan ang mga makabuluhang pagkalugi sa pag-apruba ng lipunan - bigyang-diin ang pagtatanghal sa sarili natural   at proteksiyon   istilo.

Likas   Ang estilo ng pagtatanghal sa sarili ay nailalarawan sa aktibong pakikilahok ng indibidwal sa pakikihalubilo sa lipunan, na ipinahayag sa pagsisimula ng isang pag-uusap, ang pagtatanghal ng mga espesyal, mapagpakong-puri, mga katangian ng paksa. Ayon kay B. Schlenker at M. Weigold, ginagamit ng mga tao ang natural na estilo ng pagpapakita ng sarili kapag tiwala sila sa kanilang kakayahang gumawa ng kanais-nais na impresyon. Ang estilo ng pagpapakita ng sarili ay nauugnay sa mga tampok na tulad ng mataas na pagpapahalaga sa sarili, isang pakiramdam ng pagkontrol sa sarili, tiwala sa sarili, mababang pagkabalisa sa lipunan.

Ipinakita ni E. Weinstein na ang natural na istilo ng pagtatanghal sa sarili ay batay sa maagang pagkuha ng bata ng mga sumusunod na kakayahan: ang kakayahang empatiya na ipalagay ang papel ng iba pa, na nagpapahiwatig ng kakayahang mahulaan ang mga reaksyon ng iba bilang tugon sa iba't ibang mga pagpapakita ng pagtatanghal sa sarili; isang malawak at nababaluktot na repertoire ng mga taktika ng pag-uugali; ang pagkakaroon ng mga mapagkukunan ng intrapersonal upang matukoy ang pagiging angkop ng paggamit ng ilang mga taktika sa pag-uugali. Ang kawalan o pag-unlad ng anuman sa mga sangkap na ito ay ginagawang hindi malamang ang likas na pagtatanghal sa sarili.

Pangangalagaanang estilo ay nailalarawan sa "pagtatanggol" na pag-uugali at nauugnay sa mga aksyon na naglilimita o nagbabawas ng pakikilahok sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan (isang bihirang pagpapakita ng inisyatibo sa pakikipag-ugnay; pag-iwas sa mga isyu na maaaring makita ang hindi pag-aalinsala o paggawa ng hindi pagkakasundo; mas kaunting pagsisiwalat sa sarili), pati na rin maingat, pinipigilan ang pagtatanghal sa sarili, dinisenyo upang maiwasan ang atensyon. Ayon kay B. Schlenker at M. Weigold, ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili, mataas na takot sa mga negatibong pagtatasa, sosyal na pagkabalisa, mahiyain, nalulumbay ay mas malamang kaysa sa iba na gumamit ng isang proteksiyong istilo ng pagtatanghal sa sarili.
2. Mga motibo para sa pagpapakita ng sarili
I. Itinuro ni Hoffman na sa harap ng ibang tao, ang paksa ay palaging maraming motibo upang makontrol ang impression na ginagawa niya. PERO bilang isang motivational pundasyon para sa pamamahala ng impression I. Tinukoy ni Hoffman ang pagnanais ng isang tao na makatanggap ng pag-apruba ng lipunan at ang pagkamit ng mga makabuluhang layunin sa lipunan.

Gayunpaman, I. Hoffmann ay hindi interesado sa isang detalyadong pagsusuri ng mga motibo, at sa paglaon lamang sa Amerikanong sikolohiya ng lipunan problem motpagpapakita ng sarili   naging isa sa mga pangunahing punto sa pag-unlad ng isyung ito. Gayunpaman, walang pinagkasunduan sa pagtukoy ng mga pangunahing motibo sa pamamahala ng impresyon.

1. Ito ay karaniwang para sa tradisyon ng Amerikano na isaalang-alang ang pagpapakita ng sarili bilang demonstrative na pag-uugali na naglalayong lumikha ng isang tiyak na impression sa tatanggap upang makakuha ng isang tiyak na resulta.

Sa gayon, naniniwala si E. Jones at T. Pittman na ang pagtatanghal sa sarili ay batay sa pagnanais na mapalawak at mapanatili ang impluwensya sa mga interpersonal na relasyon. Sa kanilang opinyon, ang pagtatanghal sa sarili ay isang ganap na malay na proseso at may malay na binuo na pag-uugali upang makamit ang kapangyarihan at kontrol sa kapaligiran.

2. Ang mga mananaliksik na nagtatrabaho sa isang tradisyonal na tradisyon ay naniniwala na ang pagtatanghal sa sarili ay isang paraan ng pagbuo ng Imahe-Sarili at pagpapahalaga sa sarili. Sinuportahan nina G. Mead at C. Cooley ang ideya na sa pakikipag-ugnayan sa lipunan ang isang tao ay nagpapakita ng iba't ibang mga panlipunang mukha sa iba't ibang mga kasosyo upang ipakita ang kanyang sarili sa pinakinabangang paraan at gumawa ng pinakamahusay na impression, at pagkatapos ay bumubuo ng kanyang sariling imahe ng kanyang sarili, na sumasalamin sa mga opinyon at pag-uugali ng iba.

Dahil ang tiwala sa sarili at Imahe ng isang indibidwal ay direktang nakasalalay sa mga pagsusuri at saloobin ng iba, ang pagtatanghal sa sarili ay nagiging isang mabisang paraan upang maimpluwensyahan ang mga opinyon ng iba, at samakatuwid, sa pamamagitan ng kanilang pagmuni-muni sa imahe ng sarili, na sumasailalim sa tiwala sa sarili. Kaya, sa pamamagitan ng pamamahala ng mga impression na ginagawa ng ibang tao tungkol sa atin, maaari nating pamahalaan ang ating sariling mga impression sa ating sarili.

Sa kanyang teorya ng pag-unawa sa sarili, sinabi ni D. Boehm na ang pagtatanghal sa sarili ay maaari ring direktang maimpluwensyahan ang imahe ng "I" ng isang tao. Alinsunod sa konsepto ng proseso ng pag-unawa sa sarili, maaaring may mga oras na ang mga tao ay naglilingkod sa kanilang sarili bilang kanilang sariling madla - kung ipinakita nila ang kanilang sarili hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa kanilang sarili.

Ang magkatulad na pananaw sa pagtatanghal sa sarili ay ginanap nina B. Schlenker at M. Weigold, pati na rin sina M. Leary at R. Kowalski, na naniniwala na ito ay katangian, sinasadya o hindi sinasadya, para sa isang indibidwal na magsikap na ipakita ang ninanais na imahe ng kanyang sarili kapwa sa mga mata ng iba at sa kanyang sariling mga mata. Ang isang tao ay nagtatanggol sa kanyang sarili, gumagawa ng mga dahilan, hinahangad na i-excuse ang kanyang sarili upang kumpirmahin ang ninanais na Imahe-I at suportahan ang pagpapahalaga sa sarili. Sa mga pamilyar na sitwasyon, nangyayari ito nang walang malay na pagsisikap. Sa mga hindi pamilyar na sitwasyon, naganap ang isang sinasadyang dula, na tinawag na M Leary at R. Kowalski na "maganda" (adonization - mula sa Adonis), dahil sa isang hindi pamilyar, mas kumplikadong sitwasyon ay lalong mahalaga para sa isang tao na gumawa ng isang kanais-nais na impression.

Ang isang paraan ng pagpapanatili ng labis na pagpapahalaga sa sarili ay isinasaalang-alang ang pagtatanghal sa sarili at D. Myers. Sa kanyang aklat-aralin na Sikolohiyang Panlipunan, nagtataglay siya ng isang espesyal na kabanata sa pagtatanghal sa sarili, kung saan ipinapahayag niya ang isang paghuhusga na ang karamihan sa mga tao ay may kanais-nais, maasahin na saloobin sa kanilang sarili, iyon ay, pagpapahalaga sa sarili sa karamihan ng mga tao ay overstated. Ang ganitong labis na pagpapahalaga sa sarili ay dapat mapanatili, samakatuwid ang pagnanais na mangyaring, upang makagawa ng isang impression, na nagpapakita ng sarili sa isang espesyal, paglalaro ng pag-uugali (paglalaro ng pag-uugali - pagtatanghal sa sarili). Ang pagnanais na ipakita ang sarili sa pinakamainam na paraan, upang maging positibo ang pagkilala ng iba, sa baybayin ay nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili at pagpapahalaga sa sarili.

Nabatid na ang hindi matagumpay na pagpapakita ng sarili ay nagbabanta sa konsepto sa sarili at pagpapahalaga sa sarili. Ang takot na ang pagtatanghal sa sarili ay mabibigo ay tinatawag na pagkabalisa sa lipunan.

3. Ang mga tagalikha ng mga teorya ng balanse ng kognitibo (F. Hyder, L. Festinger) ay nakikita ang pagpapaandar ng pagtatanghal sa sarili sa pagpapanatili ng pagkakaalam ng pagkakaisa ng Imahe-Sarili at pagpapahalaga sa sarili, at isinasaalang-alang ang pagtatanghal ng sarili bilang isa sa mga paraan upang maalis ang dissonance. Upang matiyak ang pagkakaugnay, maaaring magamit ng isang tao ang gayong mga pamamaraan: halimbawa, pinapabagal ang mga opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili, na pinapalapit sila sa kanyang sariling pagpapahalaga sa sarili, o nakatuon sa mga tao na ang mga ugnayan ay tumutulong na mapanatili ang pamilyar na "imahe ng I". Hindi sinasadya o hindi sinasadya, ang isang indibidwal ay maaaring kumilos sa paraang upang mapukaw ang isang tugon sa iba na naaayon sa kanyang ideya sa kanyang sarili, atbp. Ang mga karaniwang walang kamalayan na pamamaraan ay nagpapahintulot sa indibidwal na mapanatili ang isang tiyak na antas ng pagpapahalaga sa sarili at mapanatili ang pagkakaisa ng "imahe ng Sarili."

4. May mga pagtatangka upang isaalang-alang ang pagpapakita ng sarili bilang isang pag-uugali sa pag-uugali ng pagganyak. Halimbawa, nakita nina R. Arkin at A. Schutz sa pagpapakita ng sarili ang pagsasakatuparan ng pagganyak sa pagkamit o pag-iwas sa mga pagkabigo at makilala sa pamamagitan ng senyas na ito pagkuha at proteksiyon sa sarili pagtatanghal.

Ang pagkuha ng pagtatanghal sa sarili ay nagpapahiwatig ng pagganyak sa tagumpay. Ito ay nailalarawan sa pagpili ng sapat na mga tungkulin at gawain (naaayon sa katayuan sa lipunan, edukasyon, atbp.), Ang pagpili ng panlipunang kapaligiran na naaayon sa antas ng pagkakakilanlan ng paksa (ang isang tao ay nakikipag-usap sa kanyang mga kapantay).

Ang pagpapakita ng proteksyon sa sarili ay isang pagpapakita ng pag-uugali ng pagganyak upang maiwasan ang pagkabigo. Siya ay madalas na hindi kinikilala. Ang isang tao ay pumipili ng isang kapaligiran na hindi sapat para sa paglutas ng mga problema: alinman sa mga underestimated na kinakailangan, o may ipinagpapataas na mataas (malakas ang pagtatanghal sa sarili).

5) Ang isang bilang ng mga pag-aaral ay batay sa pag-aakala na ang pagtatanghal sa sarili ay isang katangian ng pagkatao. Tinawag ni A. Fenigstein, M. Scheyer at A. Bass ang pag-alam sa sarili na pag-aari, at M. Snyder - pagmuni-muni sa sarili.

Si Mark Snyder, na nabuo ang pangunahing punto ng diskarte ng Hoffman, ay iminungkahi na ang ilang mga tao ay kumokontrol sa impresyon ng kanilang sarili, habang ang iba ay hindi. Ang ilang mga tao ay kumokontrol sa kanilang pag-uugali, na binibigyang pansin ang kanilang panloob (tunay) "Ako", ang iba ay binibigyang pansin ang impression na nilikha nila sa iba. Tinawag ni M. Snyder ang mga taong bigyang pansin ang impresyon na ginagawa nila sa iba, madaling kapitan ng pagsubaybay sa sarili (monitor ng sarili).

Upang mapatunayan na ang pagsubaybay sa sarili ay isang mahalagang kalidad na nagpapakilala sa mga tao sa bawat isa, si M. Snyder ay dumating na may apatnapu't isang self-naglalarawan ng mga pahayag na may kaugnayan sa limang mga paraan kung saan, sa kanyang opinyon, ang mga taong may mataas na rate ng pagsubaybay sa sarili ay naiiba sa mga tao na may mababang rate.

Limang pagkakaiba sa mga taong may mataas na rate ng self-monitoring na kamag-anak sa mga taong may mababang halaga

Mataas na antas ng pagsubaybay sa sarili	Mababang antas ng pagsubaybay sa sarili
1. Interesado sa kaugnayan ng lipunan ng kanilang pagtatanghal sa sarili	1. Hindi interesado sa pagtutugma ng kanilang pag-uugali sa iniisip ng ibang tao.
2. Maingat sa ginagawa ng ibang tao, bilang gabay para sa kanilang sariling pagpapahayag	2. Maingat sa kanilang panloob na "Ako"; hindi interesado sa ginagawa ng iba
3. May kakayahang kontrolin ang kanilang pagpapahayag ng sarili	3. Hindi interesado sa pamamahala ng kanilang pagpapahayag ng sarili
4. Handa nang pamahalaan ang iyong pagpapahayag ng sarili sa mga sitwasyong panlipunan	4. Hindi handa na kontrolin ang kanilang pagpapahayag ng sarili sa mga sitwasyong panlipunan
5. Huwag sumang-ayon sa kanilang pagtatanghal sa sarili mula sa sitwasyon patungo sa sitwasyon	5. Pare-pareho sa kanilang pagtatanghal sa sarili mula sa sitwasyon patungo sa sitwasyon

Batay sa mga pahayag na ito, nilikha ni M. Snyder ang Self-Monitoring Scale, na binubuo ng dalawampu't limang puntos. Ang pagsusuri sa scale na ito ay nagpakita na ito ay lubos na maaasahan at wasto.

Ang mga taong may mataas na rate ng pagsubaybay sa sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na sulat sa pagitan ng ninanais at totoong pagtatanghal sa sarili, sapagkat ay may kakayahang ipakita ang kanilang panlabas na hitsura, at maaaring magrekord ng isang pagkakamali sa mga reaksyon ng madla. Ang kanilang iba pang tampok ay ang kakayahang umangkop at pagbabagong-anyo depende sa pagbabago ng mga pangyayari. (Mga Chameleon). Walang alinlangan, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng hindi mapag-aalinlangan na pag-uugali mula sa iba.

Ang mga taong may mababang rate ng pagsubaybay sa sarili ay mas natural at mahuhulaan, tulad ng ang kanilang pagtatanghal ay sumasalamin sa kanilang tunay na pagbabata.

Ang mga kasunod na pag-aaral ay nakumpirma na ang mga taong may mataas na rate ng pagsubaybay sa sarili kumpara sa mga taong may mababang rate ng pagsubaybay sa sarili:

• 
  mas angkop para sa mga layuning pang-sosyal;
• 
  mas mahusay na umangkop sa mga pananaw ng madla;
• 
  hindi gaanong interesado sa kanilang tunay na saloobin sa paggawa ng desisyon;
• 
  magkaroon ng maraming mga kaibigan at kakilala para sa iba't ibang mga aktibidad;
• 
  mas interesado sa pisikal na pagiging kaakit-akit (hitsura).

3. Mga estratehiya at taktika ng paglalahad sa sarili
Diskarte sa pagtatanghal sa sarili - isang hanay ng mga kilos na pag-uugali ng indibidwal, nahahati sa oras at espasyo, na naglalayong lumikha ng isang tiyak na imahe sa mga mata ng iba.

Ang mga taktika sa pagtatanghal sa sarili ay isang tiyak na pamamaraan kung saan ipinatupad ang napiling diskarte. Ang mga taktika sa pagtatanghal sa sarili ay isang pang-matagalang kababalaghan at naglalayong lumikha ng nais na impression sa isang partikular na sitwasyon sa buhay.

Ang isang diskarte sa pagpapakita ng sarili ay maaaring magsama ng maraming magkahiwalay na taktika.

E. Jones at T. Pittman noong 1982 ay lumikha ng isa sa mga unang pag-uuri ng mga diskarte sa pagpapakita ng sarili.

Ang pag-unawa sa pagpapakita ng sarili ng pagsasakatuparan ng pag-uugali ng pagnanais ng kapangyarihan sa mga ugnayang interpersonal. Binubuo nila ang limang "uri" ng kapangyarihan at nagmungkahi, ayon sa pagkakabanggit, limang mga diskarte sa pagkamit nito.

Sa partikular, manindigan:

• 
  ang "sinusubukan na mangyaring" diskarte, na nagsasangkot sa pagsubok na ipakita ang iyong sarili bilang kaakit-akit sa mga mata ng iba;
• 
  diskarte sa pananakot na kinasasangkutan ng pagtatanghal ng sarili bilang isang hindi maganda, potensyal na mapanganib na tao;
• 
  isang diskarte ng pakiusap, iyon ay, ang pagpapakita ng sarili bilang mahina at walang pagtatanggol upang pukawin ang pakikiramay mula sa madla;
• 
  halimbawa ng estratehiya, iyon ay, ang pagtatanghal ng sarili bilang mapanatili sa moral upang maipakita ang kahalagahan ng pagkatao at ng isang tao
• 
  diskarte sa promosyon sa sarili, na nagsasangkot sa pagsusumikap upang magmukhang may kakayahan upang makakuha ng respeto mula sa ibang tao.

Ang pinaka detalyadong pag-uuri ng mga diskarte sa pagtatanghal ng sarili na ipinatupad ni A. Schutz ,   kung saan, batay sa isang pangkalahatang pangkalahatang literatura na nakatuon sa problemang ito, ay nakilala ang sariling pamantayan para sa pagkategorya ng mga taktika at diskarte para sa paglalahad sa sarili. Sa pag-uuri na iminungkahi ni A. Schutz, apat na estilo ng pagpapakita ng sarili:   mapagpapalagay ( mapagpapalagay ),   agresibo ( nakakasakit ),   proteksiyon ( proteksiyon ) at paggawa ng mga dahilan ( nagtatanggol ) Ang pag-uuri ay batay sa isang pagsusuri ng dalawang variable: 1) ang nangungunang motibo para sa pagtatanghal sa sarili (ang pagnanais na "magmukhang mabuti," iyon ay, makakuha ng pag-apruba sa lipunan - ang pagnanais na "hindi magmukhang masama" o maiwasan ang mga malalaking pagkalugi sa pag-apruba ng lipunan); 2) aktibidad o pagiging epektibo ng pag-uugali sa pagpapakita ng sarili.

Mapapakitang pagtatanghal sa sarili,   ayon kay A. Schutz, nagmumungkahi ng aktibo, ngunit hindi agresibong pagtatangka upang makabuo ng isang kanais-nais na impresyon ng sarili. Sa proseso ng pagpapahayag ng sarili, ang mga tao ay nagpapakita ng mga katangian na kanais-nais para sa kanila sa isang naibigay na sitwasyon. Kasama sa mapagtaguyod na self-presentasyon ang mga diskarte para sa pagtaguyod ng sarili, halimbawa ng pag-uugali, isang pagpapakita ng lakas at kapangyarihan, at isang diskarte sa pagkakakilanlan sa isang tiyak na grupo. Ang diskarte ng pagpapakita ng kapangyarihan ay hindi naglalayong lumikha ng takot, ngunit dapat kumbinsihin ang target na tao na ang paksa ng pagpapakita ng sarili ay magagawang tuparin ang mga pangako at tuparin ang mga kinakailangan.

Paksang may agresibong pagpapakita ng sarili   gumagamit ng isang agresibong paraan ng paglalahad ng nais na imahe. Ang estilo ng pagpapakita ng sarili ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng aktibidad at pagnanais na makatanggap ng pag-apruba ng lipunan. Ayon kay A. Schutz, ang mga paraan upang maipatupad ang istilo ng pagtatanghal sa sarili ay ang diskarte ng pagpapabaya sa pagsalungat (ironyo, kritikal na mga pagtasa), ang diskarte ng "pagpuna sa kritiko" (pintas na itinuro sa pagtatanong ng isang kritikal na tanong o paggawa ng mga kritikal na puna) at ang diskarte ng "paglilimita sa paksa ng talakayan", na nagpapahiwatig ng hangarin baguhin ang paksa ng talakayan.

Pagtatanghal ng proteksyon sa sarili may kasamang "pasibo" pagnanais na maiwasan ang isang negatibong impression. Pag-iwas sa atensyon ng publiko, minimal na pagsisiwalat sa sarili, maingat na paglalarawan sa sarili, na sumasalamin sa kagustuhan na huwag gumuhit ng pansin sa mga kakayahan ng isang tao, mabawasan ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, ang pagnanais na manatiling tahimik, palakaibigan, ngunit pasibo na pakikipag-ugnay - ang gayong pag-uugali ay maaaring maiuri bilang isang proteksiyon na pagtatanghal sa sarili.

Tunay na Pagtatanghal sa Sarili   nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad at pagnanais na maiwasan ang mga makabuluhang pagkalugi sa pag-apruba ng lipunan. Sa mga estratehiya na nagpapatupad ng pagtatanghal sa sarili na nagbibigay-katwiran sa sarili, sinabi ni A. Schutz: ang diskarte ng pagtanggi ("Walang nangyari, walang kakila-kilabot na nangyari"), ang diskarte ng muling oryentasyon, na ipinapalagay ang kasunduan na nangyari ang pangunahing mga kaganapan, at nagpapatunay na hindi sila nasuri ng negatibo. ("Hindi ganito"). Maaari ring isama ang pasensiya ("Wala akong magagawa"), mga dahilan na nagpapahiwatig ng pagkilala sa isang negatibong kaganapan at ang paniniwalang hindi maiiwasan o ayon sa batas ("Tama ito", "Kailangang gawin ito"), at ang diskarte ng mga konsesyon, na ipinagpapalagay na tinatanggap ang lahat ng responsibilidad para sa negatibong mga kaganapan, isang pagpapakita ng pagsisisi, ipinangako na ang mga naturang pagkilos ay hindi na uulitin. Ang pag-uuri ng A. Schutz ay nagbibigay-daan sa iyo upang makuha ang pinaka-holistic, sistematikong, makahulugang ideya ng mga uri at magkakaibang anyo ng pagpapakita ng pagtatanghal sa sarili.
Nagtalo si R. Baron na ang pamamahala ng impresyon ay tumatagal ng iba't ibang mga anyo. Gayunpaman, ang karamihan sa mga ito ay nahuhulog sa dalawang pangunahing kategorya: pinalakas ang sariling posisyon - sinusubukan na mapanatili ang ating sariling imahe at palakasin ang posisyon ng aming interlocutor - sinusubukan na gawin ang taong interesado tayo na maging komportable sa ating harapan.

Mga tiyak na uri ng taktika ng pampalakas   isama ang mga pagkilos upang mapagbuti ang kanilang sariling hitsura. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagbabago damit, personal na pag-aalaga (kosmetiko, naka-istilong mga hairstyles, paggamit ng mga pabango) at sinasadya na paggamit ng mga hindi signal na pandiwang. Ipinapakita ng data ng pananaliksik na ang lahat ng mga taktika na ito ay gumagana, hindi bababa sa ilalim ng ilang mga kundisyon.

Kabilang sa mga pinakamahalagang taktika, ang pagpapalakas ng posisyon ng interlocutor ay kinakanta - mga papuri at pagyuko (kapag pinaliguan natin ang isang tao na interesado tayo, kahit na hindi siya karapat-dapat sa kanila); pagpapahayag ng kasunduan sa opinyon ng taong ito; ang pagpapakita ng isang mataas na antas ng interes sa kanya (nahuli namin ang bawat salita); maliit na pabor para sa kanya nang personal; mga kahilingan para sa payo o puna; pagpapahayag ng pakikiramay sa kanya sa isang pandiwang o di-pandiwang paraan.

Itinuturing ni R. Cialdini ang mga taktika upang maging ang pinaka sikat na taktika ng positibong pagtatanghal sa sarili. kasiyahan ng nakalarawan na kaluwalhatian ,   na tinukoy niya bilang isang proseso ng pagpapakita ng kanyang pagkakaugnay sa matagumpay na taong may mataas na katayuan o mga kaganapan.

Mga diskarte sa pananaliksik at taktika ng pagpapakita ng sarili ng pagkatao   sa domestic sosyolohiya sikolohiyahindi masyadong maraming.

Sa mga pag-aaral E. A. Ang Sokolova-Bausch ay nagmumungkahi ng isang bagong diskarte sa pag-aaral ng mga pamamaraan at diskarte para sa pagtatanghal sa sarili. Itinuturing niya ang umiiral at kilalang mga diskarte sa komunikasyon bilang mga diskarte sa pagpapakita ng sarili. E. A. Sokolova-Bausch na mga diskarte sa komunikasyon na hindi pandiwang nakilala na epektibong nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanais-nais at di-kanais-nais na mga impression ng komunikasyon at tatanggap. Kaya, gamit ang di-pandiwang pamamaraan ng "salamin" ang mga poses, paggalaw, at pagpapakita ng mukha ng isang kasosyo sa komunikasyon, ang komunikador ay madalas na bumubuo ng isang kanais-nais na impresyon tungkol sa kanyang sarili (ang impression ng isang "kultura ng pakikipag-usap sa komunikasyon"). Ang tatanggap ay madalas na gumagawa ng isang kanais-nais na impression (ang impression ng isang matulungin at pag-unawa sa nakikinig), na umaangkop sa hininga ng interlocutor. Ang EA Sokolova-Bausch ay nagtatanghal ng lohika ng pangangatuwiran tungkol sa mga diskarte sa pagtatanghal sa sarili, na nag-uugnay sa mga konsepto tulad ng mga diskarte sa komunikasyon, epektibong mga panuntunan sa komunikasyon, diskarte sa pagtatanghal ng sarili, pagpapahayag ng pag-uugali, kahusayan sa komunikasyon, impression at kakayahang makipagtalastasan sa isang karaniwang sistema.

Itinuturing ng N.A. Fedorova mga pamamaraan sa pandiwang   pagtatanghal sa sarili (may kasamang mga paraan ng pag-aayos ng teksto at mga retorika na pamamaraan) at nonverbaln mga pamamaraan   na kinabibilangan ng: hitsura, damit, ugali, palamuti, asal na pagsasalita, pustura, ekspresyon sa mukha, kilos, diskarte sa pag-uugali. Ayon sa criterion, ang paksa ng pagpapakita ng sarili ni N. A. Fedorov ay nakikilala sa pagitan ng mga direktang pamamaraan kapag ang paksa ay gumagamit ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili para sa pagpapakita ng sarili at hindi direktang pamamaraan kapag ang paksa ay gumagamit ng impormasyon tungkol sa ibang tao o mga phenomena para sa pagpapakita ng sarili.

Kaya, ang pagtatanghal sa sarili ay isang uri ng tulay, isang tagapamagitan sa pagitan ng panloob na mundo ng tao at sa labas ng mundo ng ibang tao; nangangahulugan ito ng paglalahad