Ηθική και ανήθικη συμπεριφορά ως σύνολο ενεργειών και ενεργειών των ανθρώπων. Πώς η ανήθικη συμπεριφορά γίνεται συνήθεια

Κάθε ένας από εμάς είναι μέλος μιας κοινωνίας στην οποία παραδοσιακά υπάρχει ένα συγκεκριμένο μοντέλο συμπεριφοράς που θεωρείται φυσιολογικό. Αποτελείται από την έννοια των οικουμενικών αξιών. Και το πιο σημαντικό, δεν παραβιάζει την ηθική, ούτε βλάπτει άλλους. Ωστόσο, υπάρχουν άνθρωποι που δεν τον ακολουθούν. Αντιθέτως, παραβλέποντας τις ηθικές αρχές, διαπράττουν ανήθικες πράξεις που βλάπτουν την υπόλοιπη κοινωνία. Αυτοί οι άνθρωποι αποκαλούνται αποκλίνουσες και η συμπεριφορά τους είναι απαράδεκτη.

Όσον αφορά την Πνευματικότητα

Πολλές ανήθικες πράξεις είναι ανήθικες, όχι μόνο από ανθρώπινη άποψη, αλλά και από θρησκευτική άποψη. Πάρτε, για παράδειγμα, απληστία. Μια ανθυγιεινή επιθυμία για υλικό πλούτο συχνά ωθεί τους ανθρώπους να διαπράττουν τρομερές πράξεις, με τη βοήθεια των οποίων καταφέρνουν να ικανοποιήσουν την απληστία τους.

Η υπερηφάνεια, μια από τις επτά θανάσιμες αμαρτίες στον καθολικισμό, ανήκει επίσης σε ανήθικες ιδιότητες. Η υπερβολική αλαζονεία και η έλλειψη σεβασμού προς τους άλλους δεν βελτιώνουν. Ακριβώς όπως μοιχεία. Η μοιχεία είναι αμαρτία, ανήθικη πράξη, προδοσία και ταπείνωση εκείνου στον οποίο δόθηκε ο όρκος της πίστης. Το πρόσωπο που την διέπραξε δεν αξίζει εμπιστοσύνης, σεβασμού και καλών σχέσεων.

Η ματαιοδοξία θεωρείται από πολλούς ως μια κοινωνικο-ψυχολογική ιδιότητα του ατόμου, η οποία όμως δεν ζωγραφίζει τους ανθρώπους. Συχνά είναι εγωιστές, αλαζονικοί, συνεχώς πεινασμένοι για την πίστη στην υπεροχή τους. Φαίνεται, είναι κακό να εκτιμάς και να αγαπάς τον εαυτό σου; Όχι, αυτό είναι εντάξει. Αλλά μόνο η ματαιοδοξία συνεπάγεται την εμφάνιση όλων των παραπάνω, που γίνεται συνήθως με ταπείνωση ή παραμέληση άλλων ανθρώπων.

Διάσημα παραδείγματα

Πολλοί από εμάς έχουν πάψει να παρατηρούν τις ανήθικες πράξεις ανθρώπων που βρίσκονται σχεδόν σε κάθε βήμα. Ένα ζωντανό παράδειγμα μπορεί να θεωρηθεί η χρήση άσεμνων εκφράσεων, που παρατηρούνται παντού. Η οργή είναι κορεσμένη ομιλία με άσεμνες εκφράσεις. Ονομάζονται επίσης άσεμνοι. Γιατί; Επειδή είναι ξεδιάντροποι και επομένως παραβιάζουν τη δημόσια ηθική.

Η κατάχρηση, η οποία έχει γίνει μακρά συνηθισμένη και έχει χάσει την ικανότητα να σοκάρει μέλη της σύγχρονης κοινωνίας, έχει σχεδόν σταματήσει να εμπίπτει στην κατηγορία των ανήθικων πράξεων. Σε αντίθεση με τις προσβολές, οι οποίες αποτελούν σκόπιμη παρέκκλιση από την αξιοπρέπεια και την τιμή ενός ατόμου. Και αυτές οι ανήθικες πράξεις όπως οι προσβολές τιμωρούνται από το νόμο. Όλες οι σχετικές διατάξεις προβλέπονται στο άρθρο 5.61 του Κώδικα Διοικητικών Αδικημάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Αντίθετες συμπεριφορές

Εάν ένα άτομο διαπράττει μια ανήθικη πράξη, τότε σίγουρα δεν εντάσσεται στο γενικά αποδεκτό ηθικό πλαίσιο. Αλλά αντιστοιχεί σε ορισμένες μορφές συμπεριφοράς που είναι αντίθετες προς τους κανόνες. Υπάρχουν πολλά από αυτά. Αυτός είναι ο εθισμός, η κατάχρηση ουσιών, η πορνεία, το έγκλημα, ο αλκοολισμός και η αυτοκτονία.

Πιστεύεται ότι κάποιος προσκολλάται σε μία ή άλλη μορφή συμπεριφοράς για έναν από τους τρεις λόγους. Η πρώτη, η πιο διαδεδομένη στη σύγχρονη κοινωνία, είναι η ανισότητα στην κοινωνική σκάλα.

Όλα είναι απλά εδώ. Η συμπεριφορά και η ανατροφή ενός ατόμου επηρεάζονται από το εισόδημά του. Όσο μικρότερο είναι, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα υποβάθμισης της προσωπικότητας. Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να αντιμετωπίσουν την απογοήτευση στη ζωή τους με φάρμακα ή αλκοόλ. Δεν μπορούν να κατηγορηθούν για την έλλειψη εσωτερικού "πυρήνα". Η φτώχεια είναι πράγματι μια ψυχολογική πρόκληση.

Εξωτερικοί παράγοντες

Η διάπραξη μιας ανήθικης πράξης από ένα άτομο που ακολουθεί μία ή περισσότερες μορφές συμπεριφοράς μπορεί επίσης να εξαρτάται από το περιβάλλον του. Δεν είναι μυστικό σε κανέναν ότι οι σκέψεις και οι πράξεις ενός ατόμου συχνά σχηματίζονται υπό την επιρροή της οικογένειας, των φίλων, των συναδέλφων, των συμμαθητών. Δυστυχώς, εκείνοι οι άνθρωποι που μεγάλωσαν περιτριγυρισμένοι από άτομα με ανήθικη συμπεριφορά και δεν είδαν τίποτα παρά αποκλίνουσες πράξεις, αρχίζουν να θεωρούν όλα αυτά σαν τον κανόνα.

Το περιβάλλον και η κοινωνία είναι μία από τις θεμελιώδεις αιτίες που διαμορφώνουν την ανθρώπινη συνείδηση. Συχνά, η εξάλειψη των ανήθικων πράξεων απαιτεί τη βοήθεια κοινωνιολόγων που εργάζονται όχι με ένα ένοχο άτομο, αλλά με μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων.

Το επίπεδο εκπαίδευσης είναι επίσης σημαντικό. Μερικές φορές οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν για βασικές έννοιες όπως η «ηθική» και η «ηθική» εξαιτίας της άγνοιας τους. Οι κανόνες, οι κανόνες και οι παραδόσεις θα πρέπει να μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά, και αυτό είναι καθήκον των γονέων. Αλλά μερικοί άνθρωποι απλά ξεχνούν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους και να ενσταλάξουν μέσα τους μια συνειδητοποίηση για το πώς να ενεργήσουν και πώς όχι.

Η στάση απέναντι στα ζώα

Δεν μπορεί κανείς να βοηθήσει, αλλά να δώσει προσοχή στις ανήθικες πράξεις των ανθρώπων σχετικά με τους μικρότερους αδελφούς μας. Η κακομεταχείριση των ζώων δεν είναι μόνο έγκλημα, αλλά και οξεία ηθική. Τα άτομα που επιτρέπεται να κακομεταχειρίζονται από τους μικρότερους αδελφούς μας δεν γίνονται αποδεκτά από μια κανονική, σύγχρονη κοινωνία. Καταδικάζονται και καταδικάζονται από άλλους.

Πρόκειται για μια πραγματικά ανήθικη πράξη. Δεν αποτελεί απειλή για τη δημόσια ασφάλεια. Ωστόσο, είναι απαράδεκτο και απαράδεκτο από διαφορετική ηθική άποψη.

Πραγματικές περιπτώσεις

Στη ζωή μας, υπάρχουν ποικίλες ανήθικες πράξεις. Και δεν θα θελήσετε ακόμη και ο εχθρός να γίνει θύμα ή μάρτυρας.

Πόσες καταστάσεις είναι γνωστές όταν οι γιοι έχουν μεθυσθεί σε μια παράλογη κατάσταση και έριξαν γροθιές στις μητέρες τους. Ή όταν κάποιος αγαπούσε ένα κατοικίδιο ζώο υποβλήθηκε σε βάρβαρες ενέργειες από νέους αποκλίνοντες για διασκέδαση. Συχνά, πολλοί άνθρωποι έχουν δει αυτοκτονία, πράγμα που ισχύει και για αυτή την κατηγορία συμπεριφοράς. Και φυσικά, κανένας από εμάς δεν είναι ανοσιακός από την προδοσία για προσωπικό όφελος ενός εμπιστευμένου ατόμου.

Όταν συνειδητοποιείτε πόσο συχνά συμβαίνουν αυτά και παρόμοια περιστατικά, γίνεται εξαιρετικά σαφές ότι η ηθική στη σύγχρονη κοινωνία, δυστυχώς, δεν είναι σε καμία περίπτωση κατά πρώτο λόγο στο σύστημα αξιών.

Κακές συνήθειες

Μιλώντας για ηθικές και ανήθικες πράξεις, αξίζει να αναφέρουμε ότι οι τελευταίες συμπεριλαμβάνουν και συμπεριφορά που πολλοί θεωρούν ως στοιχειώδη ακαταστασία και κακούς τρόπους.

Και παραδείγματα αυτού μας συνοδεύουν στην καθημερινή ζωή. Στις δημόσιες συγκοινωνίες, μπορεί κανείς να δει συχνά μια εικόνα του τρόπου με τον οποίο τα άτομα με άσχημη φυγή πιέζουν μπροστά από τους περπατούμενους, προκειμένου να εγκαταλείψουν γρήγορα το σαλόνι. Στην έξοδο από τους χώρους, πολλοί διστάζουν να χτυπήσουν την πόρτα ακριβώς μπροστά από τη μύτη εκείνων που τους ακολουθούν, χωρίς καν να κοιτάξουν πίσω.

Αλλά πιο συχνά, ίσως, υπάρχουν άτομα που ανοιχτά παραβιάζουν τους κανόνες του ξενώνα. Βάζουν σκουπίδια στην προσγείωση, καπνίζουν στη βεράντα χωρίς να ανοίγουν τα παράθυρα, παραβιάζουν την υγιεινή και την υγιεινή με άλλους τρόπους. Αυτό είναι επίσης ανήθικο. Παραδείγματα μας περιβάλλουν παντού, αλλά έχουμε σταματήσει να παρατηρούμε πολλά από αυτά, γιατί, δυστυχώς όπως ήταν, έχουν μεταφερθεί στην κατηγορία της καθημερινής ζωής.

Η ηθική συμπεριφορά είναι το σύνολο των ενεργειών, των ενεργειών των ανθρώπων που πληρούν τα πρότυπα της ηθικής, της συνείδησης, της τάξης, που σχηματίζεται στην κοινωνία ή στο οποίο κατευθύνεται.

Στη διαδικασία επιχειρηματικής και διοικητικής δραστηριότητας, υπάρχουν περιπτώσεις αποκλίσεων από τα κοινωνικά πρότυπα, δηλαδή, η ανήθικη συμπεριφορά, μπορεί να οφείλεται σε διάφορους παράγοντες:

1. τον ανταγωνισμό ·

2. την επιδίωξη μεγάλων κερδών.

3. αδικαιολόγητα κίνητρα για διαχειριστές για ηθική συμπεριφορά ·

4. Υποεκτίμηση των ηθικών προτύπων στην κοινωνία.

5. μια προσπάθεια να επιτευχθεί ο στόχος και να πραγματοποιηθεί με κάθε τρόπο η αποστολή του οργανισμού.

6. Ανήθικη συμπεριφορά εταίρων.

7. συγκρούσεις, αγχωτικές καταστάσεις στον οργανισμό.

8. Η ανεπιτυχής επιλογή και η ανεπαρκής εφαρμογή των μορφών ηγεσίας.

9. Ένα πολύπλοκο σύστημα ανάπτυξης και λήψης αποφάσεων στον οργανισμό.

Για τη διασφάλιση της ηθικής συμπεριφοράς, η σύγχρονη διοίκηση προσφέρει τα ακόλουθα μέτρα:

Η εισαγωγή δεοντολογικών προτύπων που αντικατοπτρίζουν το σύστημα κοινών αξιών, κοινωνικών προτιμήσεων, κανόνων συμπεριφοράς για τους υπαλλήλους του οργανισμού.

Δημιουργία επιτροπών δεοντολογίας.

Η χρήση μηχανισμών παροχής κινήτρων που αντισταθμίζουν την ανήθικη συμπεριφορά και τις ενέργειες.

Εφαρμογή κοινωνικών ελέγχων για τον προσδιορισμό της επίδρασης των κοινωνικών παραγόντων στον οργανισμό.

Διοργάνωση κατάρτισης δεοντολογικής συμπεριφοράς για τους διευθυντές και όλο το προσωπικό:

Συνεχής ενημέρωση των εργαζομένων για περιπτώσεις υψηλής ηθικής συμπεριφοράς.

Διασκέψεις, συνέδρια, συμπόσια κλπ. σε θέματα ηθικής συμπεριφοράς.

Τα ηθικά πρότυπα που επικρατούν είναι αποτέλεσμα μακροχρόνιας διαδικασίας δημιουργίας σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Χωρίς την τήρηση αυτών των κανόνων, οι πολιτικές, οικονομικές και πολιτιστικές σχέσεις είναι αδύνατες, επειδή είναι αδύνατο να υπάρξουν χωρίς σεβασμό ο ένας στον άλλο, χωρίς να επιβάλλονται ορισμένοι περιορισμοί στον εαυτό σας.

Αντιμέτωποι με το πρόβλημα της δεοντολογικής επιλογής, οι διαχειριστές συνήθως βασίζονται σε κανονιστική άποψη, δηλαδή σε ορισμένους κανόνες και αξίες, σύμφωνα με τις οποίες λαμβάνονται αποφάσεις.

Η κανονιστική δεοντολογία διακρίνει διάφορες προσεγγίσεις στην περιγραφή των συστημάτων αξιών και, κατά συνέπεια, την υιοθέτηση σύνθετων αποφάσεων ηθικής που μπορούν να εφαρμοστούν στη διαχειριστική πρακτική: μια χρηστική προσέγγιση, μια ατομικιστική προσέγγιση, μια ηθική και νομική προσέγγιση και η έννοια της δικαιοσύνης.

Η χρηστική προσέγγιση.  Οι βασικές αρχές της χρηστικής προσέγγισης βασίζονται στο γεγονός ότι η συμπεριφορά που αντιστοιχεί στους κανόνες της ηθικής φέρνει το μεγαλύτερο όφελος για τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων. Ο υπεύθυνος για τη λήψη αποφάσεων πρέπει να εξετάσει τον αντίκτυπο κάθε επιλογής του σε όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη και να επιλέξει την επιλογή που φέρνει την περισσότερη ευχαρίστηση των ανθρώπων.

Μια ατομική προσέγγιση.  Προτείνει ότι οι ενέργειες ενός ατόμου που είναι ευεργετικές γι 'αυτήν μακροπρόθεσμα είναι ηθικά αποδεκτές. Ο αυτοέλεγχος θεωρείται η κύρια κινητήρια δύναμη και πρέπει να σταματήσουν όλες οι εξωτερικές δυνάμεις που τον περιορίζουν. Κάθε άτομο επιλέγει για τον εαυτό του την πλέον συμφέρουσα λύση μακροπρόθεσμα, με βάση την οποία κρίνει την ποιότητα των αποφάσεών του. Ο ατομικισμός καταλήγει σε μια συμπεριφορά που είναι ευεργετική για τους άλλους ανθρώπους, δηλαδή οι πράξεις ενός ατόμου αρχίζουν να ανταποκρίνονται στους κανόνες που επιθυμεί η κοινωνία. Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτής της προσέγγισης είναι ότι περιλαμβάνει (αν είναι απαραίτητο) τις ενέργειες του ατόμου που αποσκοπούν στην απόκτηση προσωπικών βραχυπρόθεσμων οφελών που δεν αντιστοιχούν σε κοινωνικά πρότυπα στη σειρά.

Η ηθική και νομική προσέγγιση.  Η ηθική και νομική προσέγγιση υποστηρίζει ότι ένα άτομο είναι αρχικά προικισμένο με θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες που δεν μπορούν να παραβιαστούν ή να περιοριστούν από τις αποφάσεις άλλων ανθρώπων. Στη διαδικασία λήψης αποφάσεων μπορούν να ληφθούν υπόψη τα ακόλουθα ηθικά δικαιώματα:

1. Το δικαίωμα στην ελευθερία συγκατάθεσης.

2. Το δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή.

3. Το δικαίωμα στην ελευθερία της συνείδησης.

4. Δικαίωμα στην κατάλληλη θεραπεία.

5. Το δικαίωμα στη ζωή και την ασφάλεια.

Δικαιοσύνη.  Υπάρχει διανεμητική δικαιοσύνη (ίση - ίση), διαδικαστική δικαιοσύνη (συμμόρφωση με τους κανόνες), αντισταθμιστική δικαιοσύνη (επανόρθωση).

Στην παγκόσμια οικονομία, υπάρχουν επτά κύριοι μηχανισμοί με τους οποίους μπορούν να τεθούν σε εφαρμογή τα πρότυπα. Αυτά περιλαμβάνουν:

1) κώδικες δεοντολογίας ·

2) Επιτροπές δεοντολογίας.

3) εκπαίδευση.

4) κοινωνικούς ελέγχους ·

5) νομικές επιτροπές ·

6) υπηρεσίες, να εξετάσει τις απαιτήσεις των πολιτών για ηθικά ζητήματα.

7) αλλαγές στην εταιρική δομή.

Ο συνηθέστερα χρησιμοποιούμενος μηχανισμός είναι ο κώδικας δεοντολογίας. Αναπτύσσεται από έναν ειδικά διαμορφωμένο οργανισμό - μια επιτροπή, επιτροπή και τα συναφή. Περίπου το 90% των ξένων εταιρειών έχουν εφαρμόσει δεοντολογικές αρχές χρησιμοποιώντας τέτοιους κώδικες. Μπορούν να αναπτυχθούν για την εταιρεία ως σύνολο και να περιέχουν κανόνες δεοντολογίας κοινό για όλους.

Στην παγκόσμια οικονομία, πολλές εταιρείες δημιουργούν σήμερα μονάδες ή προσλαμβάνουν μεμονωμένους υπαλλήλους για την ανάπτυξη κωδίκων δεοντολογίας: λαμβάνονται μέτρα για την εξοικείωση των διευθυντικών στελεχών με τις διατάξεις αυτών των κωδίκων. δημιουργείται επίσης ένα σύστημα ενθάρρυνσης των διαχειριστών, υπό την προϋπόθεση ότι λαμβάνουν υπόψη τα ηθικά ζητήματα κατά τη λήψη αποφάσεων και η επίσημη συμπεριφορά τους συμμορφώνεται με τα πρότυπα δεοντολογίας που ορίζονται στους κώδικες.

Κατά την παρακολούθηση της απόδοσης των υπαλλήλων της εταιρείας, χρησιμοποιούν δοκιμές σε ανιχνευτές ψευδαίσβου, δοκιμές φαρμάκων κλπ.

Οι πιο παραγωγικοί, σύμφωνα με τους διευθυντές πολλών εταιρειών και των ιδιοκτητών τους, είναι ο τρόπος να προσληφθούν απόφοιτοι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, όπου υπήρχε ένα μεγάλο και εκτεταμένο πρόγραμμα διδασκαλίας των βασικών δεξιοτήτων. Στην περίπτωση αυτή, τα ηθικά πρότυπα καθορίζονται στη συνείδηση \u200b\u200b(και στο υποσυνείδητο μυαλό) ενός μελλοντικού εργαζομένου ως μέρος ενός συγκροτήματος κοσμοθεωρίας και, όπως ίσως μάλιστα να πούμε, ως ασταθή αξιώματα, δεν υπόκεινται σε έφεση. Στη συνέχεια, το δυσκίνητο και δαπανηρό σύστημα ανάπτυξης κωδίκων εταιρειών, η κατάρτιση υπαλλήλων σε ηθικά πρότυπα για την παρακολούθηση της τήρησης των δεοντολογικών απαιτήσεων είναι σε μεγάλο βαθμό περιττό.

Για να αποκαλύψουμε την ουσία του προβλήματος - αυτό σημαίνει να πραγματοποιήσουμε την ουσιαστική ανάλυση και να κατανοήσουμε το σύστημα των κύριων αντιφάσεων. Ο προσδιορισμός της φύσης των προβλημάτων απαιτεί γνώση της λειτουργικής και συγκεντρωτικής δομής και των αξιών των παραμέτρων του αντικειμένου ελέγχου κατά τη διάρκεια της κανονικής λειτουργίας του. «Όταν διατυπώνουμε προβλήματα ή τα συζητούμε, διαμορφώνουμε πάντα ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα και σχέδιο των ενεργειών μας». Αξιολογούμε και επιλέγουμε πάντα τα προβλήματα, χαρακτηρίζοντας μερικά από αυτά ως πολύ σημαντικά και σημαντικά, ενώ άλλα ως ασήμαντα. Έτσι, καθορίζουμε και προκαθορίζουμε τις μελλοντικές μας δράσεις.

Ένα από τα προβλήματα της δημοσιογραφίας είναι ο «κίτρινος τύπος» που καταστρέφει τη φήμη του επαγγέλματος στο σύνολό του, αλλά με όλα αυτά είναι ένα από τα πιο αναγνωσμένα. Στη συνέχεια, προκύπτουν ακούσιες σκέψεις ότι ο τύπος δεν είναι υπεύθυνος, αλλά ο αναγνώστης, ο οποίος είναι ο ίδιος έτοιμος να πληρώσει χρήματα για τέτοιες πληροφορίες, "για κάθε θεατή υπάρχει ένας ηθοποιός, αλλά ένας καταναλωτής για τον καταναλωτή". «Οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να γνωρίζουν», αλλά η μορφή με την οποία μαθαίνουν είναι επίσης πολύ σημαντική. Το πρόβλημα είναι ότι αν δηλώσετε απλώς τα γεγονότα, δεν μπορείτε να δείτε τον δημοσιογράφο, αλλά εάν εμπλουτίζετε τόσο πολύ τα γεγονότα, τότε τίποτα δεν θα παραμείνει το γεγονός, αλλά μόνο η παραμορφωμένη φαντασία του δημοσιογράφου. Πράγματι, το έργο ενός δημοσιογράφου είναι μια πράξη έμμεσης επικοινωνίας με τους αναγνώστες, τους ραδιοφωνικούς ακροατές και τους θεατές. Αυτή είναι μια επικοινωνιακή πράξη.

Η πληροφορία είναι ένας διαμεσολαβητής μεταξύ ενός δημοσιογράφου και ενός ακροατηρίου · είναι ένα εργαλείο που λειτουργούν δημοσιογράφοι όλων των τάξεων. Η ίδια η ουσία της δημοσιογραφίας έγκειται στην αναζήτηση, συλλογή, επεξεργασία, ερμηνεία και διάδοση πληροφοριών.

Μερικές από τις ενέργειες δημοσιογράφων παραβιάζουν όχι μόνο τον Κώδικα Επαγγελματικής Δεοντολογίας αλλά και τους νόμους, οπότε η εφημερίδα Komsomolskaya Pravda δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο "Το Μυστικό Ημερολόγιο του Μιχαήλ Κοζάκοφ: Έδωσα τη γυναίκα μου Anya ό, τι κέρδισα! Και δεν μπορείς να την εμπιστεύεσαι σε τίποτα! "Που περιλάμβαναν αποσπάσματα από το προσωπικό ημερολόγιο του καλλιτέχνη (Παράρτημα Β). Αυτή η δημοσίευση παραβιάζει το εικοστό τρίτο άρθρο του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας - "1. Ο καθένας έχει το δικαίωμα στην ιδιωτική ζωή, τα προσωπικά και οικογενειακά μυστικά, την προστασία της τιμής του και το καλό όνομα του. 2. Ο καθένας έχει το δικαίωμα στην ιδιωτικότητα της αλληλογραφίας, τηλεφωνικών συνομιλιών, ταχυδρομικών, τηλεγραφικών και άλλων επικοινωνιών. Ο περιορισμός αυτού του δικαιώματος επιτρέπεται μόνο βάσει δικαστικής απόφασης ", επίσης άρθρο 24, παράγραφος 1 -" Η συλλογή, η αποθήκευση, η χρήση και η διάδοση πληροφοριών σχετικά με την ιδιωτική ζωή ενός ατόμου χωρίς τη συγκατάθεσή του δεν επιτρέπονται. "Διεξήγαμε έρευνα (Παράρτημα Δ, έρευνα αριθ. 1) στην οποία δόθηκε η ερώτηση «νομίζετε ότι είναι δυνατόν να κληθεί η συμπεριφορά του δημοσιογράφου που δημοσιεύει αποσπάσματα από το ημερολόγιο του Λαϊκού Καλλιτέχνη του RSFSR Mikhail Mikhailovich Kozakomv όχι ηθικής;» Το 50% των ερωτηθέντων έκρινε ότι η συμπεριφορά των δημοσιογράφων είναι ανήθικη και παράνομη, το 28.57% αλλά δεν παραβιάζουν τους νόμους και το 21,43% των ερωτηθέντων διαπίστωσε ότι η συμπεριφορά των δημοσιογράφων είναι αποδεκτή.

Υπάρχουν δημοσιογράφοι που είναι ευτυχείς να δοκιμάσουν το ρόλο του διαιτητή του ανθρώπινου πεπρωμένου, καθώς ο δημοσιογράφος Αλέξανδρος Νικόνοφ στην εκπομπή του «σφιχτού», του ραδιοφωνικού σταθμού «Ηχώ της Μόσχας», δήλωσε ότι «πρέπει να σκοτωθούν επιπλέον άνθρωποι» Ένας επιπλέον άνθρωπος, κατά τη γνώμη του, είναι αυτός που δεν μπορεί να φροντίζει τον εαυτό του ανεξάρτητα, δεν μπορεί να υποστηρίξει τον εαυτό του. Για την κάλυψη χρησιμοποιείται η λέξη ευθανασία - είναι ωστόσο απαραίτητο να παρατηρήσουμε την ευπρέπεια: η δολοφονία είναι κακή και η ευθανασία είναι ανθρώπινη. Ο Νικόνοφ ζει με σιγουριά ότι δεν υπάρχουν πράγματα όπως η αγάπη, όπως και ο πόλεμος. Αντίθετα, απλά ήρθαν. Είναι αδύνατο να εξηγήσουμε λογικά τη λύπη και την αγάπη - πράγμα που σημαίνει ότι το δικαίωμα ύπαρξης δεν αξίζει, όπως μάλιστα τα παιδιά με αναπηρίες. Εκτός από τα άρρωστα παιδιά της μητέρας τους. Μετά από όλα, οδηγούνται από το μητρικό ένστικτο, και αυτό είναι ασυνείδητο, στο επίπεδο των ενστίκτων, να το πω έτσι. Έτσι πρέπει να τους βοηθήσετε να συνειδητοποιήσουν ότι είναι λάθος. Από την άποψή του, τότε θα ευχαριστήσουν μόνο.

Διεξήγαμε μια έρευνα (Παράρτημα Δ, έρευνα αριθ. 2), στην οποία ζητήσαμε την ερώτηση "Τι νομίζετε ότι μπορεί να ονομαστεί η δεοντολογική δήλωση του Αλέξανδρου Νικόνοφ" σχετικά με τη χρήση της ευθανασίας για παιδιά με αναπηρίες αμέσως μετά τη γέννηση; και το 18,92% το θεωρούσε ηθικό, το 51,35% θεωρούσε ότι η δήλωση του Nikonov δεν ήταν ηθική και το 29,73% έκριναν ότι η συμπεριφορά δεν ήταν ηθική αλλά πραγματοποιήθηκε, δεδομένου ότι κάθε πρόσωπο έχει το δικαίωμα να εκφράσει την άποψή του.

Οι ειδήσεις για το θάνατο της Jackie Chan έγιναν ένα από τα πιο ευανάγνωστα στο Διαδίκτυο (Παράρτημα Ε). Στις 28 Μαρτίου 2011, υπήρχαν πληροφορίες για τα κοινωνικά δίκτυα και τα νέα του Διαδικτύου ότι ο διάσημος ηθοποιός Jackie Chan πέθανε, οι οπαδοί άρχισαν να συναινούν στο Facebook, αλλά αποδείχθηκε ότι ο ηθοποιός είναι ζωντανός. Η φήμη για το θάνατο της Jackie Chan από καρδιακή προσβολή ξεκίνησε μέσω της υπηρεσίας microblogging Twitter 10 ημέρες πριν από τα 57α γενέθλια του ηθοποιού.

Διεξήγαμε μια έρευνα (Παράρτημα Δ, έρευνα αριθ. 3) στην οποία ζητήσαμε την ερώτηση "Πιστεύετε ότι ήταν ηθικό να διαδίδονται στο Διαδίκτυο μη επαληθευμένες πληροφορίες σχετικά με το θάνατο της Jackie Chan (Jackie Chan);" Η πλειοψηφία των ερωτηθέντων 85.71% ηθικά, αλλά υπήρχαν άνθρωποι των οποίων η αντίθετη γνώμη ήταν 14,29%. Ενδιαφερόμαστε επίσης για το πώς σκέφτονται οι οπαδοί του καλλιτέχνη ποιος θα μπορούσε να διαδώσει αυτές τις φήμες (βλέπε Παράρτημα Ζ έρευνα αριθ. 4), σύμφωνα με την έρευνα αποδείχθηκε ότι η πλειονότητα των ερωτηθέντων 39,28% πιστεύουν ότι αυτό θα μπορούσε να γίνει από άτομα που ήθελαν να κερδίσουν χρήματα από τη διάδοση αυτών των πληροφοριών ή μόνο για να επιστήσουν την προσοχή στους εαυτούς τους, το 25% των ερωτηθέντων σκέφτηκε ότι αυτοί ήταν εχθροί και κακοπαθείς του καλλιτέχνη και το 17,86% βαθμολόγησε τις απαντήσεις: Αυτό είναι απλώς ένα ανούσιο αστείο, αυτό θα μπορούσε να γίνει από τους ειδικούς PR του ίδιου του καλλιτέχνη για να τον προσελκύσει.

Οι έρευνες μας βοήθησαν να μάθουμε για τη στάση των ανθρώπων απέναντι σε αυτού του είδους τις πληροφορίες. Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες, βασιζόμενοι στις ηθικές αρχές τους, πιστεύουν ότι, γενικά, σύμφωνα με αυτές τις καταστάσεις, οι δημοσιογράφοι ενήργησαν ανήθικοι σε σχέση με τους ήρωες των άρθρων τους. Αλλά αν φανταστείτε ότι όλοι οι δημοσιογράφοι θα ενεργούσαν, όπως ορίζει ο κώδικας για τους δημοσιογράφους, αυτό το επάγγελμα θα ήταν τόσο ενδιαφέρον; Και τότε θα προέκυπτε η κατάσταση της πληροφορίας πείνας; Είναι γνωστό ότι ξεπερνά τα όρια της ευπρέπειας, αλλά στον κόσμο μας με διπλά πρότυπα δεν υπάρχει άλλο είδος δημοσιογραφίας.

Οι περισσότερες παραβιάσεις της δεοντολογικής συμπεριφοράς των δημοσιογράφων μπορούν να παρατηρηθούν στις προεκλογικές περιόδους.

Κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας οι δημοσιογράφοι «μαυρίζουν» ορισμένους και ενθαρρύνουν άλλους υποψηφίους, σε μια συνέντευξη συχνά «γλιστράνε» όχι μόνο ανήθικες αλλά και αδιάφορες ερωτήσεις, αλλά οι βασικές αρχές στο έργο ενός δημοσιογράφου είναι η ειλικρίνεια, ο σεβασμός στην τιμή και η αξιοπρέπεια των ανθρώπων.

Ας εξετάσουμε, λοιπόν, παραδείγματα ανήθικης συμπεριφοράς δημοσιογράφων κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας του 2004 ως δήμαρχος του Νοβοσιμπίρσκ και το 2003 ως κυβερνήτης του Νοβοσιμπίρσκ.

Το ακόλουθο είναι ένα άρθρο που γράφτηκε από τον A. Khabatulina κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας του 2003.

"Στα μέσα Νοεμβρίου του 1999, εν μέσω της προεκλογικής εκστρατείας για την εκλογή του επικεφαλής της Διοίκησης της Περιφέρειας Νοβοσιμπίρσκ, το αρχηγείο του δημάρχου του Νοβοσιμπίρσκ Βίκτορ Τολόκσονσκι παρουσίασε στο κοινό ένα λαμπρό εκλογικό τσιπ - τον Κοινωνικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αντίθετα, η πρωτοβουλία για τη δημιουργία του. Εδώ είναι αποσπάσματα από άρθρα εφημερίδων της εποχής.

"Σύμφωνα με τον V. Tolokonsky, ο Κοινωνικός Κώδικας θα πρέπει να συστηματοποιηθεί και να" συγκεντρωθεί στο μέγιστο βαθμό να διαμορφώσει όλες τις νομοθετικές διατάξεις που διέπουν τη συνταξιοδότηση και την κοινωνική ασφάλιση των πολιτών της χώρας ". Η κύρια προσοχή θα πρέπει να δοθεί σε μια τέτοια κατηγορία όπως το "ζωντανό μισθό" και η ευθυγράμμιση του μισθού διαβίωσης και του κατώτατου μισθού και σύνταξης ".

Υπήρχαν σκεπτικιστικές παρατηρήσεις σχετικά με την πραγματικότητα του προεκλογικού «τέχνασμα».

"Red Corner" με ημερομηνία 14 Δεκεμβρίου, 99 "αυτή την εβδομάδα το πρώτο στάδιο της ανάπτυξης και της προετοιμασίας ενός εγγράφου τελειώνει, το οποίο έχει κάθε πιθανότητα να γίνει το δεύτερο σημαντικότερο μετά το Σύνταγμα της Ρωσίας.

Σύμφωνα με αυτό το φυλλάδιο, η ιδέα των εκλογών του Τολόκονσκι "έλαβε την υποστήριξη των κορυφαίων οικονομολόγων της χώρας, των αρχηγών των διοικήσεων των μεγαλύτερων πόλεων της Ρωσίας, πολλών διοικητών και πολιτικών". Εδώ είναι! Και ο Tolokonsky, έχοντας ανοίξει την ουρά του παγώνιου, απάντησε με μέτριο τρόπο: "Μου φαίνεται ότι ο κώδικας θα είναι ενδιαφέρον για όλους - τόσο στις αρχές όσο και στους βουλευτές και στον πληθυσμό. Και θα είναι απλώς επωφελής για τους πολιτικούς. Και αν κάποιος αναθέσει την πνευματική ιδιοκτησία στον εαυτό του, δεν θα προσβληθεί. Το κύριο πράγμα είναι να λύσουμε τα προβλήματα. " Και δήλωσε: "Η τελική έκδοση του Κοινωνικού Κώδικα μπορεί να υιοθετηθεί ήδη στο μέλλον (2000). Το έτος είναι κανονική περίοδος "

Για να αποφευχθεί η καθυστέρηση των λέξεων, ο Tolokonsky διέταξε την άμεση δημιουργία μιας ομάδας εργασίας για την προετοιμασία ενός σχεδίου Κοινωνικού Κώδικα ».

"Οι εκλογές έχουν περάσει και η ιδέα του Κοινωνικού Κώδικα έχει διατάξει με ασφάλεια μια μακρά ζωή. Και στις παραμονές των τρεχουσών εκλογών, παρουσιάζονται στο Tolokonsky νέες παγκόσμιες ιδέες, πώς πρέπει να επιλυθεί, να πολλαπλασιαστεί, να παρασχεθεί κλπ. κ.λπ. Εάν θέλετε φροντίδα για τα άτομα με ειδικές ανάγκες, θα είναι. Θέλετε βοήθεια για συνταξιούχους - ναι, παρακαλώ! Η επιστήμη να αυξήσει; Παραγωγή εντοπισμού σφαλμάτων; Δεν υπάρχει πρόβλημα, κύριε! Ο νεοφερμένος υποψήφιος για κυβερνήτης βρίσκει μια νέα έκδοση φλερτ με τους ψηφοφόρους - παίρνει ως βάση τα υπόλοιπα επιτεύγματα του περιφερειακού νόμου για τους βετεράνους (ο οποίος εισήχθη πριν από αρκετά χρόνια από τους κομμουνιστές βουλευτές του περιφερειακού συμβουλίου και απορρίφθηκε με ασφάλεια από τον κυβερνήτη Tolokonsky) και απορρίπτει το νομοσχέδιο που υπέστη προσωπικά. Αλλά, βεβαιωθείτε ότι πέρα \u200b\u200bαπό τους προβολείς, το θέμα είναι απίθανο να κινηθεί - μια μπλόφα με έναν κοινωνικό κώδικα το επιβεβαιώνει.

Τα στιγμιαία ζυμαρικά που ονομάζονται "Κοινωνικός Κώδικας" δεν έχουν πέσει ακόμα από τα αυτιά μας, και μας κρέμεται ένα νέο. Και υπάρχουν απλά που πάλι πιστεύουν!

"Α, δεν είναι δύσκολο να με εξαπατήσω -

Χαίρομαι που εξαπατώ τον εαυτό μου! "

Αλλά ο Πούσκιν τώρα λίγοι άνθρωποι διαβάζουν και τιμούν. Και ως εκ τούτου - μαγειρέψτε τα αυτιά σας, αγαπητό Νοβοσιμπίρσκ! Γιατί ο "κοινωνικός σας υπερασπιστής" έχει κλέψει λίγο από τον προϋπολογισμό σας, όχι μόνο χυλοπίτες, αλλά και πολλά χρέη δισεκατομμυρίων δολαρίων, για τα οποία όλοι θα πρέπει να πληρώσουμε σύντομα! "

Εδώ μπορείτε να δείτε την φαινομενική μη συμμόρφωση του δημοσιογράφου με τα ηθικά πρότυπα. Ο Tolokonsky παρουσιάζεται ως ψεύτης στο απλό κείμενο, η αρνητική στάση του δημοσιογράφου προς τον κυβερνήτη της Περιφέρειας Νοβοσιμπίρσκ αντικατοπτρίζεται σαφώς και αυτό είναι απαράδεκτο στο έργο του δημοσιογράφου. Ο δημοσιογράφος παρουσιάζει την υποκειμενική του γνώμη, η οποία μπορεί να είναι εσφαλμένη. Και αυτό αποτελεί παραβίαση του δημοσιογραφικού κώδικα δεοντολογίας.

"Στους κύκλους της ελίτ του Νοβοσιμπίρσκ, ο Βίκτορ Τολόκονσκυ είχε πάντα τη φήμη του ως« πολιτικός ». Ο πρώην αναπληρωτής του, και τώρα ο δήμαρχος - Vladimir Gorodetsky - έχει κερδίσει μια εξίσου εδραιωμένη φήμη ως "εκτελεστικό της επιχείρησης". Ακόμη και οι χαρακτήρες των ηγετών του Novosibirsk ταιριάζουν σε μια τέτοια κατανομή ρόλων. Ο κυβερνήτης συχνά επιτρέπει στον εαυτό του να τραγουδά κάτω από την ορχήστρα στην πλατεία με ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων. Ο δήμαρχος για πολύ καιρό υποτίμησε τη σημασία της προσωπικής PR, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν προβλήματα για αυτόν στις τελευταίες εκλογές ... "

"Γενικά, ο εκλογικός κύκλος 2003-2004. αποδείχθηκε η δύναμη του πολιτικού μοντέλου του Novosibirsk. Και το γεγονός ότι ο Gorodetsky ήταν και πάλι υποχρεωμένος στον "ανώτερο εταίρο" από την εκλογή του επιβεβαιώνει για μια ακόμη φορά ότι θα προτιμήσει δύσκολα την εξαρτημένη αλλά σταθερή θέση του «ανθρώπου της ομάδας του Tolokonsky» στον κίνδυνο της επιδίωξης της ανεξαρτησίας ».

"Αλλά παραμένει μια ίντριγκα για το μέλλον. Ο κυβερνήτης Tolokonsky περιορίζεται μέχρι στιγμής σε δύο θητείες, ο δήμαρχος Gorodetsky - όχι. Και αργά ή γρήγορα, ο Βίκτορ Τολόκσονς θα αντιμετωπίσει το ζήτημα ενός διαδόχου - τώρα στην καρέκλα του κυβερνήτη ».

Εδώ μπορείτε να δείτε πώς ο συγγραφέας του άρθρου παρουσιάζει την αρνητική του στάση έναντι του V.F. Gorodetsky, αποδεικνύοντας την αποτυχία του και την έλλειψη ανεξαρτησίας. Ο δημοσιογράφος δείχνει ότι ο Gorodetsky είναι ο διάδοχος του Tolokonsky και μόνο του δεν μπορεί να κάνει τίποτα χρήσιμο για τον λαό. Η γνώμη των μέσων ενημέρωσης, όπως γνωρίζετε, έχει πολύ ισχυρή επιρροή στη συνείδηση \u200b\u200bκαι στην τελική επιλογή των ανθρώπων. Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε ήδη μετά τις εκλογές και διαβάζεται από τους ψηφοφόρους την προηγούμενη μέρα, θα μπορούσε να ανατρέψει τη γνώμη περισσότερων από εκατό πολιτών του Νοβοσιμπίρσκ. Αλλά ένας δημοσιογράφος πρέπει να είναι αντικειμενικός, αυτή είναι η βάση της ηθικής συμπεριφοράς του.

Τα αποτελέσματα της εκλογής του δήμαρχου του Novosibirsk στις 14 Μαρτίου 2004: το 42% των ψηφοφόρων ψήφισαν για τον Vladimir Gorodetsky, το 24% για το Jacob London και το 14% για τον Sergey Kibirev. Ο δεύτερος γύρος, 28 Μαρτίου 2004: για τον Vladimir Gorodetsky - 58,9%, για Jacob Λονδίνο - 28,9%.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από ένα άλλο άρθρο: "Ο δήμαρχος έχει μάθει καλά το μάθημα που του δίδαξε κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας. Αυτό, βεβαίως, δεν αφορά τα προβλήματα πόλης και τα διαχειριστικά λάθη, αλλά το θέμα της διαμόρφωσης μιας πολιτικής εικόνας. Στην πρώτη συνέντευξη Τύπου του Vladimir Gorodetsky παραδέχτηκε: «Η αμαρτία μου είναι ότι ήμουν έτσι πριν - κάνουμε πράγματα, επισκευάζουμε εισόδους και δρόμους και οι άνθρωποι θα το δουν και θα το εκτιμήσουν», αλλά πρέπει να βοηθήσετε τους ανθρώπους να το εκτιμήσουν ». Τώρα ο δήμαρχος σκέφτεται να δημιουργήσει τη δική του δημοτική τηλεόραση. Δεν θα είναι σίγουρα το μοναδικό βήμα προς την υλοποίηση ενός σοβαρού πολιτικού πόρου, τον οποίο κατάφερε να συσσωρεύσει ο Βλαντιμίρ Γκοροδέτσκυ. Αν μέχρι τώρα ένας κυβερνητής βαρέων βαρών, ο κυβερνήτης Βίκτορ Τολόκσονς, κυβερνούσε στην περιοχή Νοβοσιμπίρσκ, τώρα υπάρχουν δύο κέντρα βαρύτητας. Αυτή η νέα διαμόρφωση θα επηρεάσει τις κύριες πολιτικές διαδικασίες των επόμενων τεσσάρων ετών.

Ο τρόπος υλοποίησης του πόρου του δημάρχου για τα επόμενα χρόνια είναι γενικά σαφής. Ο Vladimir Gorodetsky πρέπει να επιδιώξει την εκλογή ενός πιστού δημοτικού συμβουλίου και να κρατήσει τους αναπληρωτές του στο περιφερειακό συμβούλιο, ώστε μετά από πέντε χρόνια, με ευρεία υποστήριξη, να αγωνιστούν για τη θέση του κυβερνήτη, αυτή είναι η τελευταία θητεία για τον Viktor Tolokonsky υπό την προεδρία του επικεφαλής της περιφερειακής διοίκησης. Και παρόλο που ο Tolokonsky και ο Gorodetsky υπογραμμίζουν ότι ανήκουν στην ίδια ομάδα, η ταχεία ανακατανομή των σφαιρών επιρροής μεταξύ των δύο πολιτικών στο Novosibirsk μπορεί να αλλάξει τους φορείς της αλληλεπίδρασής τους από παράλληλο σε κάθετο "

Έτσι, εξετάσαμε ορισμένα παραδείγματα μη συμμόρφωσης των δημοσιογράφων με τα δεοντολογικά πρότυπα σχετικά με το παράδειγμα άρθρων που δημοσιεύθηκαν κατά τη διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας. Ωστόσο, αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος του τι δεν τηρείται από τους δημοσιογράφους σε σχέση με την ηθική.

Έτσι, οι διαχειριστές κινδυνεύουν και εμπλέκουν την οργάνωση στο πρόβλημα, επειδή πιστεύουν ότι η συμπεριφορά τους (ανήθικη) είναι προς το συμφέρον του οργανισμού ή του ατόμου. Λόγος

   Ωστόσο, η δεοντολογία των επιχειρήσεων επηρεάζει όχι μόνο το πρόβλημα της κοινωνικά υπεύθυνης συμπεριφοράς. Επικεντρώνεται σε ένα ευρύ φάσμα συμπεριφορών και συμπεριφορών ελέγχου. Επιπλέον, το επίκεντρο της προσοχής της είναι τόσο οι στόχοι όσο και τα μέσα που χρησιμοποιούνται για την επίτευξή τους και από τα δύο. Για παράδειγμα, σχεδόν όλοι οι Αμερικανοί πιθανότατα πιστεύουν ότι είναι ανήθικο να δίδεται δωροδοκία σε ξένο υπάλληλο προκειμένου να αποκτηθεί συμβόλαιο. Σε αυτή την περίπτωση, ανήθικα μέσα. Φανταστείτε, ωστόσο, ότι μιλάμε για μια σύμβαση για την αγορά γούνας που χρησιμοποιείται για την κατασκευή ενδυμάτων. Μερικοί άνθρωποι για τους οποίους η προστασία των άγριων ζώων βρίσκεται σε υψηλό σημείο μπορεί να θεωρούν ότι τα δέρματα γούνας είναι ανήθικα ακόμη και αν μπορούν να ληφθούν χωρίς δωροδοκία. Εδώ ο στόχος θεωρείται ανήθικος, δεδομένου ότι τέτοιες ενέργειες θεωρούνται ως ακατάλληλη συμπεριφορά. Από αυτή την άποψη, η συμπεριφορά είναι λανθασμένη όχι επειδή είναι παράνομη, αλλά επειδή αντιβαίνει στις προσωπικές αξίες και είναι μια ενέργεια που δεν μπορεί να υποστηριχθεί. Μια άλλη εικόνα, πολλοί άνθρωποι θεωρούν ότι είναι ανήθικο για τις επιχειρήσεις να συνεργάζονται με τη Νότιο Αφρική λόγω των πολιτικών απαρτχάιντ της χώρας αυτής. Η γνώμη αυτών των ανθρώπων είναι το αποτέλεσμα των ενεργειών της κυβέρνησης της Νότιας Αφρικής, παραβιάζοντας τις ιδέες αξίας των ανθρώπων για τη στάση τους έναντι των ατόμων στην κοινωνία.

Εκτός από τα ανώτερα στελέχη, που συχνά επιδεικνύουν ανήθικη εταιρική συμπεριφορά, οποιοδήποτε άτομο στην οργάνωση μπορεί επίσης να ενεργήσει ανήθικα. Εξετάστε τις ακόλουθες περιπτώσεις. Είστε ένας πράκτορας αγορών και ένας από τους προμηθευτές που ασχολείτε με τις επιχειρήσεις σας προσφέρει ένα κουτί καλό κρασί. Το παίρνεις

Σύμφωνα με έρευνα από τα μέσα της δεκαετίας του '70. περίπου τα 2/3 των 500 μεγαλύτερων αμερικανικών εταιρειών με τη μία ή την άλλη μορφή συμπεριφέρθηκαν παράνομα. Οι δημοσκοπήσεις έδειξαν ότι στο ευρύ κοινό, η δέσμευση για ηθική συμπεριφορά στις Ηνωμένες Πολιτείες μειώνεται. Σύμφωνα με μια έρευνα, το 65% των Αμερικανών πιστεύει ότι το συνολικό ηθικό επίπεδο της χώρας έχει μειωθεί την τελευταία δεκαετία. Μόνο το 7% των Αμερικανών πιστεύει ότι έχει αυξηθεί. Όταν ρωτήθηκε για τις πιο συνηθισμένες επιλογές για ανήθικες επιχειρηματικές πρακτικές, ο επικεφαλής ενός από τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα είπε δωροδοκίες, πλαστογράφηση εγγράφων, ψευδείς οικονομικές αναφορές, τεχνητά υψηλές τιμές, μυστικές διαπραγματεύσεις τιμών. Μια άλλη μελέτη που καλύπτει μια δεκαπενταετή περίοδο έδειξε ότι οι διαχειριστές επιχειρήσεων έγιναν πιο κυνικοί από ό, τι πριν από 15 χρόνια σχετικά με τη δεοντολογία της συμπεριφοράς διαχείρισης γενικά.

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΘΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ. Μια άλλη προσέγγιση που χρησιμοποιούν οι οργανώσεις για την αύξηση της δεοντολογικής συμπεριφοράς είναι η εκπαίδευση των ηγετών της ηθικής συμπεριφοράς και των εργαζομένων. Ταυτόχρονα, οι εργαζόμενοι εισάγονται στην επιχειρησιακή δεοντολογία και αυξάνουν την ευαισθησία τους στα ηθικά ζητήματα που μπορεί να προκύψουν μπροστά τους. Η ενσωμάτωση της δεοντολογίας ως θέμα σε πανεπιστημιακά μαθήματα επαγγελματικής εκπαίδευσης είναι μια ακόμη μορφή εκπαίδευσης δεοντολογικής συμπεριφοράς, έτσι ώστε οι μαθητές να αρχίσουν να κατανοούν καλύτερα αυτά τα θέματα. Σύμφωνα με μελέτη του Κέντρου Επαγγελματικής Δεοντολογίας, οι επιχειρήσεις ανησυχούν πολύ περισσότερο για την ηθική σήμερα από ό, τι στο παρελθόν, έχουν λάβει συγκεκριμένα μέτρα για να εισαγάγουν την ηθική στην πρακτική τους. Ταυτόχρονα, οι καθημερινές εφημερίδες αφθονούν με παραδείγματα ανήθικης και παράνομης συμπεριφοράς υπαλλήλων οργανώσεων οποιουδήποτε τύπου · ωστόσο, πιστεύουμε ότι οι ίδιες οι οργανώσεις δεν στερούνται αντίθετων παραδειγμάτων δεοντολογικών ενεργειών των υπαλλήλων τους. Συνεχίζοντας την εφαρμογή των διαφόρων προγραμμάτων και μεθόδων που περιγράφηκαν παραπάνω και διασφαλίζοντας ότι τα υψηλού επιπέδου στελέχη χρησιμεύουν ως πρότυπα για καλή δεοντολογική συμπεριφορά, οι οργανώσεις θα πρέπει να είναι σε θέση να αυξήσουν τα δεοντολογικά τους πρότυπα.

Τι πιστεύετε για τους λόγους της πρόσφατης τάσης ανήθικης συμπεριφοράς

Η ανήθικη συμπεριφορά των επιμέρους ελεγκτών αξίζει την επίπληξη και την τιμωρία, μέχρι τον αποκλεισμό από την κοινότητα ελεγκτών, τη στέρηση ενός πιστοποιητικού επάρκειας και την άδεια άσκησης ελεγκτικών δραστηριοτήτων.

Μια αυξανόμενη ανησυχία στην κοινωνία είναι η ανήθικη εμπορία, ο καθορισμός των τιμών, η δωροδοκία, η ψευδή διαφήμιση και τα μη ασφαλή προϊόντα. Πιθανότατα, η ανησυχία αυτή οφείλεται στο γεγονός ότι οι δραστηριότητες μάρκετινγκ είναι απλές. Ο αντίκτυπος και οι ευκαιρίες που προσφέρει η διαχείριση μάρκετινγκ είναι τέτοιες που το μάρκετινγκ μπορεί να παραμείνει η πηγή του μεγαλύτερου αριθμού επιχειρηματικών διαταραχών. Το ανήθικο μάρκετινγκ δεν χρησιμοποιεί επιχειρήματα σχετικά με την επιχειρησιακή ηθική. Η εμπορία αυτή είναι μια ανήθικη δραστηριότητα, η οποία οδηγεί τελικά στην πτώχευση μιας επιχείρησης ή ενός μεμονωμένου επιχειρηματία. Επιπλέον, το ανήθικο μάρκετινγκ δημιουργεί μια αρνητική εικόνα της εταιρείας. Είναι η βάση για αποκλίνουσα συμπεριφορά και ως αποτέλεσμα οδηγεί σε δυσλειτουργία της οργάνωσης. Η δωροδοκία, για παράδειγμα, βλάπτει τους καταναλωτές και τους ανταγωνιστές που δεν έχουν καμία σχέση με αυτό. Μια παρόμοια κατάσταση προκύπτει όταν ένας ανέντιμος πωλητής μπορεί να αυξήσει την προμήθειά του εξαπατώντας αγοραστές. Αν αυτή η δραστηριότητα δεν εντοπιστεί και τιμωρηθεί, τότε ωφελεί τα άτομα που την τρέχουν και ενδεχομένως τις επιχειρήσεις τους, εις βάρος άλλων ατόμων και οικονομικών συστημάτων.

Είναι σημαντικό να λάβουμε υπόψη τα αποτελέσματα που μπορεί να οδηγήσει στην παραμέληση των δεοντολογικών προτύπων ή της ανήθικης συμπεριφοράς. Μακροπρόθεσμα, οι μέτοχοι της εταιρείας είναι πιθανό να τιμωρήσουν την επιχείρηση για ανήθικο μάρκετινγκ με τις ενέργειές τους και οι καταναλωτές, για παράδειγμα, μπορούν να στραφούν σε άλλες εταιρείες. Βραχυπρόθεσμα, είναι επίσης δυνατό να αγνοηθούν τα ηθικά πρότυπα από την εταιρεία. Και όσο περισσότερο εξαπλώνεται αυτή η άγνοια, μπορεί να βρεθεί η ταχύτερη δυνατή αντιπολίτευση. Είναι πιθανό οι επιχειρήσεις που ασκούν επιχειρηματικές δραστηριότητες σύμφωνα με την αρχή του κανιβαλιού να τρώνε κάτι τέτοιο, να ενσταλάξουν στους υπαλλήλους τους την ίδια στάση απέναντι στην ίδια την εταιρεία και σε κάθε άλλη. Ως εκ τούτου, σύμφωνα με ηθικά πρότυπα είναι το θεμέλιο μιας επιτυχημένης επιχείρησης.

Ανθρώπινα δικαιώματα. Η αρχή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων βασίζεται στην αρχή ότι ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων έχει το δικαίωμα σε κάτι ή το δικαίωμα να αντιμετωπιστεί σωστά. Μια απόφαση θεωρείται ανήθικη όταν παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτή η αρχή θέτει τον αμοιβαίο σεβασμό στο προσκήνιο, ακόμη και αν διαφωνούμε με κάποιον ή δεν αντιπαθούμε κάποιον. Μια τέτοια ηθική ιδέα κάνει ένα άτομο να εκτιμήσει. Η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και συνεπώς η ανήθικη συμπεριφορά είναι η δραστηριότητα της συνδικαλιστικής οργάνωσης, η οποία δεν αναγνωρίζει το δικαίωμα μιας ομάδας γυναικών εργαζομένων να υποβάλλουν αίτηση για οποιαδήποτε εργασία σύμφωνα με τα προσόντα τους. Ένα άλλο παράδειγμα είναι μια εταιρεία που ασχολείται με την άσκοπη διάθεση των επικίνδυνων αποβλήτων. Η εταιρεία μπορεί να είναι ένοχος να αγνοεί τα δικαιώματα των άλλων, χρησιμοποιώντας το περιβάλλον για εγωιστικούς σκοπούς.

Οργανωτικές Σχέσεις. Οι συμμετέχοντες στην αγορά πρέπει να γνωρίζουν πώς η συμπεριφορά τους μπορεί να επηρεάσει τη συμπεριφορά των άλλων με οργανωτική έννοια. Δεν πρέπει να ασκούν πίεση ή εξαναγκασμό, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε ανήθικη συμπεριφορά σε σχέση με άλλα άτομα, όπως οι υπάλληλοι της εταιρείας, οι προμηθευτές ή οι καταναλωτές. Κάνοντας έτσι πρέπει

Ποιες είναι οι επιτυχίες σας σε αυτή την άσκηση Ίσως για πρώτη φορά θα θέλατε μια ερώτηση σχετικά με τα κίνητρα και τους στόχους των ενεργειών σας. Σε αυτό το σημείο, σκοπεύω να σας δώσω βασικές γνώσεις για το πώς μπορείτε να αναπτύξετε ευελιξία στη συμπεριφορά. Ως ειδικός στην ανάπτυξη, θεωρώ ότι είναι ανήθικο να αλλάζουμε ή να χειριζόμαστε ανθρώπους με βίαιο τρόπο. Η αλλαγή συμβαίνει μόνο όταν οι ίδιοι θέλουν την αλλαγή.

Παρ 'όλα αυτά, η ανήθικη συμπεριφορά έχει τα πλεονεκτήματά της και ο κίνδυνος είναι ότι η εξάπλωση της ανήθικης συμπεριφοράς οδηγεί σε μείωση της λεγόμενης απόλυτης ηθικής, η οποία νοείται ως το χαμηλότερο επίπεδο, το όριο της ηθικά αποδεκτής και πρακτικής συμπεριφοράς. Όταν η οριακή αυτή ηθική πέφτει ως αποτέλεσμα της αυξανόμενης εξάπλωσης των ανήθικων συμπεριφορών, ασκείται πίεση στον ιδιώτη επιχειρηματία (υποκείμενο), αναγκάζοντάς τον να προσαρμοστεί στην πτωτική οριακή ηθική, προκειμένου να αποφευχθεί η επιδείνωση της ανταγωνιστικής του θέσης.

Στην τρίτη περίπτωση, το άτομο κατανοεί ότι όλοι θα επωφεληθούν από την καθολική τήρηση των κανόνων, αλλά για τον εαυτό του, θεωρεί ότι η ανήθικη συμπεριφορά είναι το καλύτερο μοντέλο. Η τρίτη περίπτωση δείχνει ακριβώς το πρόβλημα, το οποίο με την ανάπτυξη του συστήματος της αγοράς της οικονομίας γίνεται ολοένα και πιο οξύ - με το πρόβλημα των ελεύθερων αναβατών που αναφέρθηκαν παραπάνω. Το πρόβλημα του ηθικού ελεύθερου αναβάτη είναι ότι τα άτομα θέλουν να επωφεληθούν από την ηθική κατάσταση και να μην συμμετάσχουν στο κόστος της, που συνίσταται στον περιορισμό των ανήθικων κινήτρων. Με άλλα λόγια, κάθε άτομο ενδιαφέρεται να διασφαλίσει ότι όλοι ακολουθούν τους κανόνες και ότι το κοινό καλό για όλη την ομάδα πραγματοποιείται, ωστόσο, κάθε άτομο ατομικά θέλει να κάνει μια εξαίρεση από αυτούς τους κανόνες.

Η συλλογική σκέψη προκύπτει σε οργανισμούς, όταν οι ομάδες δίνουν προτεραιότητα στη δική τους, σε αντίθεση με τα γενικώς αποδεκτά πρότυπα, αν αυτό οδηγεί σε οφέλη για την οργάνωσή τους, αυτό, με τη σειρά του, ενθαρρύνει τους υπαλλήλους της οργάνωσης να δεσμεύσουν ή να υποστηρίξουν ανήθικες ενέργειες. Η ομαδική σκέψη εμφανίζεται σε οργανώσεις και ομάδες που σκοπίμως γίνονται ανήθικες όταν μια ομάδα είναι ενωμένη, όταν ο ηγέτης της υπερασπίζεται ανήθικες αποφάσεις ή ιδέες και όταν η ομάδα δεν έχει εσωτερικό έλεγχο που εξασφαλίζει ηθική συμπεριφορά. Συνεισφέρει σημαντικά στην υιοθέτηση ανήθικων αποφάσεων την επιθυμία των μελών της ομάδας να λάβουν έγκριση από τα άλλα μέλη και τον ηγέτη. Σε τέτοιες καταστάσεις, η ομάδα παίρνει ανήθικες ενέργειες και απορρίπτει κάθε άποψη που δεν συμπίπτει με τους στόχους της ομάδας και του ηγέτη της. Ένα άλλο βασικό σύμπτωμα της ομαδικής σκέψης είναι η αποφυγή της ανάγκης να υπερασπιστεί κανείς τη θέση του. Αυτό συμβαίνει όταν ένας ηγέτης ομάδας λαμβάνει κοινωνική υποστήριξη από τους συμβούλους του, οι οποίοι συμφωνούν με τη γνώμη του και συμμετέχουν στην εξεύρεση επιχειρημάτων που δικαιολογούν τις πιο αμφίβολες αποφάσεις.

Η δεοντολογία δεν αντιμετωπίζει μόνο το ζήτημα της κοινωνικής ευθύνης, αλλά πρέπει επίσης να εξεταστεί σε ένα ευρύ φάσμα επιλογών - τη συμπεριφορά των διαχειριστών και των υφισταμένων. Επιπλέον, από ηθική άποψη, οι στόχοι και τα μέσα που χρησιμοποιούνται στη διαχείριση πρέπει να αξιολογούνται. Έτσι, εάν μια εμπορική εταιρεία, με την επιδίωξη υψηλού κέρδους, οικοδομήσει τη στρατηγική της για την πώληση ακριβά εισαγόμενων αγαθών αμφίβολης ποιότητας στον πληθυσμό, όχι μόνο παραβιάζει τους νόμους, αλλά επίσης ανακουφίζει από την κοινωνική ευθύνη, επιδεικνύοντας ανήθικη εταιρική συμπεριφορά. Μέσα σε μια τέτοια επιχείρηση, στελέχη και

Ωστόσο, τα ηθικά και δεοντολογικά πρότυπα δεν τηρούνται πάντα στις σχέσεις του πωλητή και του αγοραστή. Μερικές φορές είναι πιθανό το προϊόν να παραπλανηθεί. Πρόκειται για μια αρκετά συνηθισμένη περίπτωση, ειδικά στον κλάδο λιανικής πώλησης, όπου ένα προϊόν διαφημίζεται ως έχει συγκεκριμένες ιδιότητες και, λόγω αυτού, καθώς και σχετική φθηνότητα, πωλείται γρήγορα. Όταν το απόθεμά του εξαντληθεί, ο πωλητής επιδιώκει να πείσει τον πελάτη να αγοράσει ένα πιο ακριβό προϊόν. Αυτός ο τύπος ανήθικης συμπεριφοράς έχει το δικό του όνομα - δόλωμα και γάντζο. Όταν ένας πελάτης καταπιεί δόλωμα, ο πωλητής καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να πείσει τον αγοραστή να αγοράσει άλλο προϊόν, το οποίο συνήθως κοστίζει περισσότερο.

Ωστόσο, δεν είναι όλα τα παραδείγματα της ανήθικης, στη συμβατική σοφία, η συμπεριφορά μάρκετινγκ είναι παράνομη. Οι έμποροι συχνά πρέπει να κάνουν νόμιμες αποφάσεις που μπορεί να μην είναι ηθικές. Υπάρχουν ερωτήσεις για τις οποίες ο νόμος δεν έχει ακόμη φθάσει ή για τους οποίους, λόγω της πολυπλοκότητάς τους ή λόγω της αβεβαιότητας του τι είναι σωστό σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, ο νόμος δεν μπορεί ή δεν θα συνταγογραφήσει τίποτα. Για παράδειγμα, οι αυξήσεις των τιμών δεν είναι γενικά παράνομες, αλλά συχνά θεωρούνται ανήθικες σε πολλές χώρες, ο νόμος δεν απαγορεύει την τηλεοπτική διαφήμιση των παιδιών, αλλά συχνά επικρίνεται επίσης για ανηθικότητα. Αυτές οι γκρίζες περιοχές, όπου η συμπεριφορά μπορεί να είναι νόμιμη αλλά ανήθικη, ή όπου η νομοθεσία και η δεοντολογία δεν παρέχουν σαφείς κατευθυντήριες γραμμές, συχνά παρουσιάζουν σημαντικές προκλήσεις τόσο για τους επιστήμονες όσο και για τους επαγγελματίες.

Επικοινωνήστε με έναν διαχειριστή σε οποιοδήποτε επίπεδο για οποιοδήποτε ζήτημα, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων όπως η παραβίαση του νόμου ή η ανήθικη συμπεριφορά.

Θα σεβόμαστε την επαγγελματική φήμη και την πρακτική των άλλων συμβούλων διαχείρισης. Αυτό δεν εξαλείφει την ηθική υποχρέωση να δημοσιοποιεί την ανήθικη συμπεριφορά των συναδέλφων μας και να το φέρνει στην προσοχή των αρχών.

Η κοινότητα των ελεγκτών στο σύνολό τους και κάθε ελεγκτής καταδικάζει ξεχωριστά την ανήθικη συμπεριφορά των επιμέρους ελεγκτών και απαιτεί την τιμωρία τους έως τον αποκλεισμό από το περιβάλλον τους, τη στέρηση ενός πιστοποιητικού προσόντων και την άδεια άσκησης ελεγκτικών δραστηριοτήτων.

Οι ενέργειες των διαχειριστών ή των απλών υπαλλήλων που παραβιάζουν το νόμο θα πρέπει επίσης να θεωρούνται ανήθικες. Για παράδειγμα, E.F. Ο Hatton κρίθηκε ένοχος για παραποίηση 2.000 ταχυδρομικών και τηλεγραφικών στοιχείων, δηλ. σε μια πράξη που σίγουρα παραβιάζει το νόμο. Αυτό είναι αλήθεια. Ωστόσο, οι ενέργειες που δεν παραβιάζουν τον νόμο ενδέχεται να μην θεωρούνται ή να μην θεωρούνται ανήθικες, ανάλογα με ένα εξαιρετικό σύστημα αξιών. Φανταστείτε την κατάσταση με την απόσυρση από την πώληση των καψουλών Tileno-la firm Johnson και Johnson. Ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι θα πρέπει να θεωρούν αυτή τη δράση ηθική. Κάποιοι πρέπει να θεωρούν τη συμπεριφορά της Ford Motor ανήθικη, καθώς αντιτίθεται στην απομάκρυνση του μοντέλου Pinto ή στον επανασχεδιασμό του συστήματος καυσίμου για την εξάλειψη πιθανών κινδύνων δεξαμενής αερίου.

Οι λόγοι επέκτασης της ανήθικης πρακτικής άσκησης επιχειρηματικής δραστηριότητας περιλαμβάνουν: 1) τον ανταγωνισμό, ο οποίος προωθεί τις παραμέτρους της ηθικής στο περιθώριο 2) την αυξανόμενη επιθυμία να δηλώνεται το επίπεδο κερδοφορίας κάθε 3 μήνες, δηλ. σε τριμηνιαίες εκθέσεις 3) αδυναμία εξασφάλισης ότι οι διαχειριστές ανταμείβονται κατάλληλα για ηθική συμπεριφορά 4) γενική μείωση της σημασίας της ηθικής στην αμερικανική κοινωνία, η οποία σταδιακά εξηγεί ανήθικη συμπεριφορά στο χώρο εργασίας 5) πίεση της οργάνωσης στους απλούς εργαζόμενους για να βρεθεί ένας συμβιβασμός μεταξύ των δικών τους προσωπικών αξιών και διαχειριστικές αξίες. Η ύπαρξη αυτού του τελευταίου λόγου επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα μιας μελέτης που διεξήχθη πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, όπου διαπιστώθηκε ότι η συμπεριφορά των ηγετών τους είχε την κύρια επιρροή στην υιοθέτηση ανήθικων αποφάσεων από τους εργαζόμενους30. Με μια ευρεία έννοια, τι κάνει και πώς συμπεριφέρεται ο ιδιοκτήτης είναι ο κύριος παράγοντας που επηρεάζει τη συμπεριφορά ενός υφισταμένου. Έτσι, συμπεριφέροντας ηθικά, εσείς ως ηγέτης μπορεί να επηρεάσει σημαντικά την ηθική συμπεριφορά των υφισταμένων σας.

Η ιδέα της δεοντολογικής επιχειρηματικής συμπεριφοράς είναι επίσης να προστατεύσει την επιχείρηση από τις επιθέσεις ανήθικων εργαζομένων και ανταγωνιστών. Υψηλά ηθικά πρότυπα προστατεύουν τους εργαζομένους. Αν οι εργαζόμενοι εργάζονται σε μια εταιρεία υψηλής δεοντολογίας, η στάση της εταιρείας απέναντί \u200b\u200bτους από την άποψη της ειλικρίνειας και της αξιοπρέπειας θα συμπληρωθεί από ένα υψηλό ηθικό επίπεδο των ίδιων των εργαζομένων και από την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας.

Μπορεί να φαίνεται ότι το παράδοξο του Mandeville για τα ιδιωτικά πονήματα - δημόσια οφέλη καθιστά την ηθική περιττή, διότι, όπως ήδη αναφέρθηκε, η ανήθικη συμπεριφορά οδηγεί σε κοινωνικά χρήσιμα αποτελέσματα, οδηγεί σε αύξηση του κοινωνικού πλούτου και ευημερίας. Επιπλέον, υπάρχει η άποψη ότι οι συμμετέχοντες στην αγορά δεν απαιτούνται για ηθική συμπεριφορά και επειδή υποτίθεται ότι η πίεση του ανταγωνισμού θα τους αναγκάσει να διορθώσουν οικονομικά τις ενέργειες που είναι όμοιες με τις ηθικά ορθές ενέργειες. Με άλλα λόγια, ο εξωτερικός ανταγωνισμός υποχρεώνει τους επιχειρηματίες να διεξάγουν αποτελεσματικά και ειλικρινά εντός και εκτός της επιχείρησης, διότι διαφορετικά θα υπάρξει εκροή εργαζομένων σε άλλους εργοδότες και αγοραστές σε άλλους πωλητές.

Τρίτον, υπάρχει ένας τέτοιος τύπος ηθικής συμπεριφοράς όπως η άρνηση να αποκτηθούν ανταγωνιστικά πλεονεκτήματα και οικονομικό κέρδος, χρησιμοποιώντας ηθικά αμφίβολες ευκαιρίες, ανήθικη συμπεριφορά ή παραβίαση των κανόνων. Στην περίπτωση αυτή, το κόστος για τον επιχειρηματία αντιπροσωπεύει μια χαμένη ευκαιρία, καθώς χάνει το επιπλέον εισόδημα, εγκαταλείποντας το ανήθικο, δηλ. σε αντίθεση με τα καθήκοντα και τους κανόνες συμπεριφοράς 2. Η ηθική συμπεριφορά συνίσταται στην απόρριψη του δημόσιου κακού (για παράδειγμα, στη δωροδοκία) λόγω της απόρριψης του ιδιωτικού εμπλουτισμού. Υπάρχει επίσης ένα οικονομικό κίνητρο για να μην δημιουργηθεί ένα πραγματικό κακό, η εταιρεία ενδιαφέρεται για το γεγονός ότι η δωροδοκία δεν γίνεται συνήθης πρακτική και ότι η ίδια δεν γίνεται θύμα της. [3]

Δυστυχώς, καθένας από εμάς μπορεί να δικαιολογεί ορθολογικά την ανήθικη συμπεριφορά. Μπορούμε να πείσουμε ότι τέτοιες ενέργειες είναι αποδεκτές. Ο καλύτερος τρόπος για την αποτροπή των ανήθικων ενεργειών είναι να αναγνωρίσουμε ότι αυτή η δικαιολογία βασίζεται στην κακή λογική και στην αυτοεξυπηρέτηση. Είναι καλό να είστε οπλισμένοι ενάντια σε τέσσερις κοινούς ορθολογικούς τρόπους για να δικαιολογήσετε ανήθικη συμπεριφορά

Η διάρκεια της επιβολής του νόμου στην πράξη μπορεί σε κάποιο βαθμό να εξαρτηθεί από τη φύση του υλικού και την ερμηνεία του νόμου σε διάφορες χώρες. Ωστόσο, αν ο νόμος δεν ενεργεί για λογοκλοπή, μπορεί να θεωρηθεί ανήθικο και κάθε σοβαρό προηγούμενο μπορεί να θεωρηθεί ως αντιεπαγγελματική συμπεριφορά.

Μια οργάνωση μπορεί να επηρεάσει τις καλές προθέσεις ενός ατόμου και να τις διαστρεβλώσει. Ο O. Ferrell και συνεργάτες (1989), μετά από μελέτες που προβλέπουν ανήθικη συμπεριφορά, υποδεικνύουν ότι οι αποφάσεις σχετικά με τη συμπεριφορά που ενδείκνυται σε μια δεδομένη κατάσταση επηρεάζονται από την ικανότητα του οργανισμού να συμπεριφέρεται με ηθική ή ανήθικη συμπεριφορά . Αυτές οι ευκαιρίες είναι συνάρτηση της κουλτούρας του οργανισμού,

Ανήθικη και πιο αυστηρή - η ανηθικότητα της συμπεριφοράς τους βρίσκεται στην επικοινωνία με τους υφισταμένους, τους συναδέλφους, τους εργολάβους, τις διοικητικές αρχές, τους ξένους εταίρους, στην κυριαρχία της δωροδοκίας και της διαφθοράς.

Στην επιχείρηση, η έννοια της εικόνας χρησιμοποιείται ευρέως. Αυτή η ίδια η λέξη σημαίνει εικόνα, ανάκλαση, ομοιότητα, εικόνα. Ένας από τους ορισμούς της εικόνας είναι ένα φωτοστέφανο που δημιουργείται από τη γνώμη μιας κοινωνικής ομάδας ή από τις δικές της προσπάθειες. Η πλησιέστερη εικόνα στις έννοιες της φήμης και του καλού ονόματος. Ένα άτομο και μια εταιρεία μπορούν να έχουν μια θετική, θετική, εγκεκριμένη και αρνητική εικόνα. Η εικόνα συνδέεται με την αντίληψη ή αντιλαμβανόμαστε τον φορέα της εικόνας ως δικό μας, αξιόπιστο, η συμπεριφορά του οποίου εγκρίνουμε ή όχι. Η εικόνα της εταιρείας είναι ένας παράγοντας εμπιστοσύνης των πελατών, η αύξηση του αριθμού των πωλήσεων, των δανείων και επομένως η ευημερία ή παρακμή της εταιρείας, των ιδιοκτητών και των εργαζομένων της. Επιπλέον, η εικόνα είναι ένα δυναμικό φαινόμενο και, όπως και η εντύπωση ενός ατόμου, μπορεί να αλλάξει κάτω από την επίδραση περιστάσεων, νέων πληροφοριών, ως αποτέλεσμα της παρατεταμένης επικοινωνίας. Η εικόνα της εταιρείας εξαρτάται όχι μόνο από τα προϊόντα που παράγει αλλά και από την κοινωνική της ευθύνη, από εκείνες τις μορφές δραστηριότητας που η κοινωνία θεωρεί θετικές, σύμφωνα με τα πιεστικά δημόσια συμφέροντα και ανησυχίες. Η εικόνα δημιουργείται από μακρές και εστιασμένες προσπάθειες στον τομέα των Publi Relations (συστηματικά σχεδιασμένες δραστηριότητες με στόχο τη διαμόρφωση της σωστής κοινής γνώμης), στον τομέα της διαφήμισης, στον τομέα των πελατειακών σχέσεων, ηθικής συμπεριφοράς, οικοδόμησης και διατήρησης φήμης. Μια εικόνα είναι ένα εύθραυστο φαινόμενο, είναι αρκετό για τον πελάτη να αγοράζει αγαθά χαμηλής ποιότητας μία φορά ή να σκοντάψει στη ανήθικη συμπεριφορά ενός υπαλλήλου της εταιρείας, καθώς η φήμη του στα μάτια του πελάτη πέφτει απότομα και αυτός και μερικές φορές οι φίλοι του χάνονται για την εταιρεία (Μόλις έχετε ψέματα - ποιος θα σας πιστέψει). Ως εκ τούτου, η εικόνα της εταιρείας εξαρτάται από κάθε έναν από τους υπαλλήλους της. Εάν οι εργαζόμενοι της εταιρείας θεωρούν τη στάση απέναντί \u200b\u200bτους ως κακή, τότε αυτή η δυσαρέσκεια επηρεάζει κάπως τη στάση τους απέναντι στους πελάτες, γεγονός που υπονομεύει τις προσπάθειες της εταιρείας να δημιουργήσει μια θετική εικόνα.

Μπορούν και πρέπει οι μέτοχοι, ενεργώντας με τη βοήθεια των αντιπροσώπων τους, να προσπαθήσουν να απαλλοτρίσουν μέρος του εισοδήματος από τους πιστωτές της εταιρείας.Συνήθως η απάντηση στο ερώτημα είναι αρνητική Πρώτον, μια τέτοια συμπεριφορά των μετοχών των μετόχων είναι ανήθικη και οι ανήθικες ενέργειες δεν έχουν θέση στον επιχειρηματικό κόσμο Δεύτερον, σε περίπτωση τέτοιων προσπαθειών, οι δανειστές θα υπερασπιστούν τον εαυτό τους εισάγοντας περιοριστικές διατάξεις σε μελλοντικές δανειακές συμβάσεις. Τέλος, εάν οι δανειστές διαπιστώσουν ότι οι διαχειριστές προσπαθούν να αυξήσουν τον πλούτο των μετόχων με δικά τους έξοδα, είτε θα αρνηθούν να συνεργαστούν περαιτέρω με την εν λόγω εταιρεία ή να αρχίσουν να χρεώνουν τόκους υψηλότερους από το συνηθισμένο - ως αντιστάθμιση του κινδύνου πιθανής εκμετάλλευσης Έτσι, μια εταιρεία που παίζει ανέντιμο παιχνίδι με τους πιστωτές της είτε χάνει πρόσβαση στην μισθωμένη αγορά κεφαλαίου είτε αντιμετωπίζει υψηλά ποσοστά τόκοι από δάνεια και άλλους περιορισμούς, και οι δύο αυτές προοπτικές είναι γεμάτες ζημιές στους μετόχους.

Προκειμένου οι πράξεις του οργανισμού να συμμορφωθούν με τα πρότυπα δεοντολογίας, πρέπει πρώτα απ 'όλα να τηρούνται ανοιχτά και άνευ όρων από τους ανώτερους υπαλλήλους. 35. Στις εταιρείες που επιδιώκουν επίμονα υψηλά δεοντολογικά πρότυπα, η ανώτερη διοίκηση τις εφαρμόζει μέσω δεοντολογικών κωδίκων, ομιλιών και δημοσιεύσεων, τις συνέπειες της ανήθικης συμπεριφοράς, τις δικές τους πράξεις και την ηθική. Τα ανώτερα στελέχη υπενθυμίζουν συνεχώς στους υπαλλήλους ότι το καθήκον τους δεν είναι μόνο να συμμορφώνονται με κώδικες δεοντολογίας, αλλά και να αναφέρουν παραβιάσεις. Αν και αυτές οι εταιρείες παρέχουν