Etik və etik olmayan davranış insanların hərəkətləri və hərəkətləri məcmusu kimi. Etik olmayan davranış necə bir vərdişə çevrilir
Hər birimiz ənənəvi olaraq normal hesab olunan davranışın müəyyən bir modelinin olduğu cəmiyyətin üzvüyük. Ümumbəşəri dəyərlər konsepsiyasında öz əksini tapmışdır. Ən əsası etikanı pozmur, başqalarına da zərər vermir. Ancaq ona tabe olmayan insanlar var. Əksinə, mənəvi prinsiplərə məhəl qoymadan cəmiyyətin qalan hissəsinə zərər verən əxlaqsız hərəkətlər edirlər. Belə insanlara deviantlar deyilir və davranışları qəbuledilməzdir.
Ruhaniyə dönüş
Bir çox əxlaqsız hərəkətlər yalnız bir insanın nöqteyi-nəzərindən deyil, dini baxımdan da əxlaqsızdır. Məsələn, xəsisliyi götürək. Maddi sərvət üçün sağlam olmayan bir həvəs insanları çox vaxt dəhşətli hərəkətlər etməyə məcbur edir, bunun köməyi ilə acgözlüklərini təmin edə bilirlər.
Katoliklikdəki yeddi ölümcül günahlardan biri olan qürur da əxlaqsız keyfiyyətlərə aiddir. Həddindən artıq təkəbbür və digər insanlara hörmətsizlik daha yaxşı olmur. Eynilə zina kimi. Zina günahdır, əxlaqsız bir hərəkətdir, beyət verildiyi şəxsə xəyanət və təhqirdir. Bunu edən şəxs etibar, hörmət və yaxşı münasibətlərə layiq deyil.
Bədbinlik bir çoxları tərəfindən fərdin sosial-psixoloji mülkiyyəti kimi qəbul olunur, lakin bu, insanları rəngləndirmir. Çox vaxt onlar eqoist, təkəbbürlü, öz üstünlüklərinə inam üçün daim acdırlar. Görünür, özünüzü dəyərləndirmək və sevmək pisdir? Xeyr, yaxşıdır. Ancaq yalnız boş şey yuxarıda göstərilənlərin hamısını göstərməyi nəzərdə tutur, bu, ümumiyyətlə digər insanların alçaldılması və ya laqeydliyi ilə edilir.
Məlum nümunələr
Bir çoxumuz, demək olar ki, hər addımda tapılan insanların əxlaqsız hərəkətlərini görməməyi çoxdan dayandırırıq. Buna bariz nümunə, hər yerdə müşahidə olunan ədəbsiz ifadələrin istifadəsi hesab edilə bilər. Çirkinlik ədəbsiz ifadələrlə doymuş nitqdir. Onlara ədəbsiz də deyilir. Niyə? Çünki utancsızdırlar və buna görə də ictimai əxlaqı pozurlar.
Uzun müddət vərdiş halına gələn və müasir cəmiyyətin üzvlərini şok etmə qabiliyyətini itirən sui-istifadə demək olar ki, əxlaqsızlıqlar kateqoriyasına düşməyə başladı. İnsanın ləyaqətini və şərəfini qəsdən təhqir edən təhqirlərdən fərqli olaraq. Təhqir kimi əxlaqsız hərəkətlər qanunla cəzalandırılır. Bununla əlaqədar bütün müddəalar Rusiya Federasiyasının İnzibati Xətalar Məcəlləsinin 5.61-ci maddəsində göstərilmişdir.
Ziddiyyətli davranışlar
Bir insan əxlaqsız bir hərəkət edirsə, o, qətiliklə ümumi qəbul edilmiş mənəvi çərçivəyə sığmır. Ancaq normalara zidd olan müəyyən davranış formalarına uyğundur. Bunlardan bir neçəsi var. Bu asılılıq, maddə asılılığı, fahişəlik, cinayət, alkoqolizm və intihar.
Bir insanın üç səbəbdən birinə görə bir forma və ya digər bir davranışa riayət etdiyinə inanılır. Müasir cəmiyyətdə ən geniş yayılmış ilk, sosial nərdivanda bərabərsizlikdir.
Burada hər şey sadədir. Bir insanın davranışı və tərbiyəsi gəlirindən təsirlənir. Nə qədər kiçik olsa, şəxsiyyətin pozulma ehtimalı da bir o qədər yüksəkdir. Bir çox insan həyatlarında xəyal qırıqlığını narkotik və ya alkoqolla həll etməyə çalışır. Daxili bir "əsas" olmaması üçün onları günahlandırmaq olmaz. Yoxsulluq həqiqətən psixoloji problemdir.
Xarici amillər
Bu və ya digər davranış tərzinə tabe olan bir insanın əxlaqsız hərəkətlər etməsi də ətrafından asılı ola bilər. Bir insanın düşüncələri və hərəkətləri tez-tez ailənin, dostların, həmkarların, sinif yoldaşlarının təsiri altında meydana gəldiyi heç kimə sirr deyil. Təəssüf ki, əxlaqsız davranışları olan insanların əhatəsində böyüyən və sapaq əməllərdən başqa bir şey görməyən insanlar bu kimi hər şeyi norma hesab etməyə başlayırlar.
Ətraf mühit və cəmiyyət insan şüurunu formalaşdıran əsas səbəblərdən biridir. Çox vaxt, əxlaqsız hərəkətlərin aradan qaldırılması bir günahkar şəxslə deyil, bütöv bir qrup ilə işləyən sosioloqların köməyini tələb edir.
Təhsilin səviyyəsi də vacibdir. Bəzən insanlar “əxlaq” və “mənəviyyat” kimi əsas anlayışları bilməmələrinə görə bilmirlər. Qaydalar, normalar və adətlər nəsildən-nəslə ötürülməlidir və bu, valideynlərin vəzifəsidir. Ancaq bəzi insanlar övladlarını böyütməyi və onlara necə davranacağını və necə olmadıqlarını öyrətməyi unuturlar.
Heyvanlara münasibət
Kiçik qardaşlarımızla əlaqəli insanların əxlaqsız hərəkətlərinə diqqət etmək olmaz. Heyvanlara qarşı qəddarlıq yalnız bir cinayət deyil, həm də kəskin bir mənəvi məsələdir. Kiçik qardaşlarımız tərəfindən pis rəftar edilməsinə icazə verən insanlar normal, müasir bir cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmir. Başqa insanlar tərəfindən qınanılır və qınanılır.
Əsl əxlaqsız bir hərəkətdir. Bu ictimai təhlükəsizlik üçün təhlükə yaratmır. Buna baxmayaraq, fərqli, mənəvi baxımdan qəbuledilməz və qəbuledilməzdir.
Real davalar
Həyatımızda müxtəlif əxlaqsız hərəkətlər olur. Düşmənin hətta onların qurbanı və şahidi olmasını istəməzsiniz.
Oğullar dəli vəziyyətdə sərxoş olduqları və analarına yumruq atdıqları zaman neçə vəziyyət məlumdur. Və ya bir heyvan tərəfindən sevilən birisi əylənmək üçün gənc deviants tərəfindən qəddar hərəkətlərə məruz qaldıqda. Çox vaxt bir çox insan bu davranış kateqoriyasına da aid olan intiharın şahidi olur. Əlbətdə ki, etibarlı bir insanın şəxsi mənafeyi naminə xəyanətdən heç birimiz toxunulmazıq.
Bu və buna bənzər halların nə qədər tez-tez baş verdiyini başa düşdüyünüz zaman müasir cəmiyyətdəki əxlaqın təəssüf ki, dəyər sistemində ilk növbədə olmadığı son dərəcə aydın olur.
Pis davranış
Əxlaqi və əxlaqsız hərəkətlərdən bəhs edərkən qeyd etmək lazımdır ki, ikincisi də çoxlarının ibtidai qeyri-qanuni və pis davranış kimi qəbul etdiyi davranışları əhatə edir.
Bunun nümunələri gündəlik həyatda bizi müşayiət edir. İctimai nəqliyyatda, tez-tez salondan tez çıxmaq üçün yola çıxanların qarşısında xəyanətkar şəxslərin necə itələdiklərinin mənzərəsini görmək olur. Binalardan çıxarkən, çoxları arxaya baxmadan, arxasınca gedənlərin burnunun qarşısında qapını bağlamaqdan çəkinmirlər.
Ancaq ən çox, bəlkə də, yataqxananın qaydalarını açıq şəkildə pozan şəxslər var. Enişə zibil atırlar, pəncərələri açmadan eyvanda tüstü salırlar, sanitariya və gigiyena qaydalarını başqa yollarla pozurlar. Bu da əxlaqsızdır. Nümunələr bizi hər yerdə bürüyür, amma bir çoxunu görməməyi dayandırdıq, çünki təəssüf ki, gündəlik həyat kateqoriyasına keçdilər.
Əxlaqi davranış - cəmiyyətdə formalaşan və ya yönəldilən əxlaq, şüur, nizam standartlarına cavab verən insanların hərəkətlərinin, hərəkətlərinin məcmusudur.
Sahibkarlıq və idarəetmə fəaliyyəti müddətində sosial normalardan, yəni etik olmayan davranışdan yayınma halları olur, bu müxtəlif amillərə görə ola bilər:
1. rəqabət;
2. böyük mənfəət əldə etmək;
3. menecerlər üçün etik davranış üçün təcrübəsiz təşviq;
4. cəmiyyətdə etik normaların düzgün qiymətləndirilməməsi;
5. məqsədə çatmaq və təşkilatın missiyasını nəyin bahasına olursa olsun həyata keçirmək cəhdi;
6. tərəfdaşların etik davranışı;
7. təşkilatda münaqişə, stresli vəziyyətlər;
8. uğursuz seçim və liderlik üslublarının təcrübəsiz tətbiqi;
9. Təşkilatda kompleks inkişaf və qərar qəbuletmə sistemi.
Etik davranışı təmin etmək üçün müasir idarəetmə aşağıdakı tədbirləri təklif edir:
Təşkilatın işçiləri üçün ümumi dəyərlər, sosial üstünlüklər, davranış qaydaları sistemini əks etdirən etik standartların tətbiqi;
Etika komitələrinin yaradılması;
Etik olmayan davranışa və hərəkətlərə qarşı çıxan təşviq mexanizmlərinin istifadəsi;
Sosial amillərin təşkilata təsirini müəyyənləşdirmək üçün sosial yoxlamaların aparılması;
Menecerlər və bütün heyət üçün etik davranış təliminin təşkili:
İşçilərə yüksək etik davranış halları barədə daim məlumat vermək;
İclaslar, konfranslar, simpoziumlar və s. etik davranış məsələlərinə dair.
Mövcud əxlaq normaları insanlar arasında münasibətlərin qurulması uzunmüddətli bir prosesin nəticəsidir. Bu normalara əməl olunmadan siyasi, iqtisadi, mədəni əlaqələr mümkün deyil, çünki bir-birinizə hörmət etmədən, özünüzə müəyyən məhdudiyyətlər qoymadan mövcud olmaq mümkün deyil.
Etik seçim problemi ilə qarşılaşan menecerlər, adətən, qərarların qəbul olunduğu normativ nöqtələrə, yəni müəyyən normalara və dəyərlərə etibar edirlər.
Normativ etika dəyər sistemlərinin təsvirinə və buna uyğun olaraq idarəetmə praktikasında tətbiq oluna bilən etik cəhətdən mürəkkəb qərarların qəbul edilməsini fərqləndirir: utilitar yanaşma, fərdi yanaşma, mənəvi-hüquqi yanaşma və ədalət anlayışı.
Utilitar yanaşma. Utilitar yanaşmanın əsas prinsipləri əxlaq normalarına uyğun davranışların çox sayda insana ən çox fayda gətirməsinə əsaslanır. Qərar verən şəxs seçimlərinin hər birinin bütün maraqlı tərəflərə təsirini nəzərdən keçirməli və ən çox insanı sevindirən variantı seçməlidir.
Fərdi yanaşma. Bir insanın uzun müddət onun üçün faydalı olan hərəkətlərinin mənəvi baxımdan məqbul olduğunu göstərir. Özünü idarəetmə əsas hərəkətverici qüvvə hesab olunur və onu məhdudlaşdıran bütün xarici qüvvələr dayandırılmalıdır. Hər bir insan özü üçün ən uzun müddətdə ən sərfəli həll yolu seçir, bunun əsasında qərarlarının keyfiyyətinə hökm edir. Fərdilik digər insanlara faydalı olan davranışa, yəni bir insanın hərəkətləri cəmiyyətin istədiyi normalara uyğun gəlməyə başlayır. Bu yanaşmanın xüsusiyyətlərindən biri, fərdin fərdi addımlarla sosial standartlara uyğun olmayan fərdi qısamüddətli fayda əldə etməyə yönəlmiş hərəkətlərini (zəruri hallarda) əhatə etməsidir.
Mənəvi və hüquqi yanaşma. Mənəvi və hüquqi yanaşma, bir insanın əvvəlcə digər insanların qərarları ilə pozula bilməyən və məhdudlaşdırıla bilməyən təməl hüquq və azadlıqlara sahib olduğunu iddia edir. Qərar qəbul etmə prosesində aşağıdakı mənəvi hüquqlar nəzərdən keçirilə bilər:
1. Razılıq azadlığı hüququ.
2. Məxfilik hüququ.
3. Vicdan azadlığı hüququ.
4. Müvafiq müalicə hüququ.
5. Yaşayış və təhlükəsizlik hüququ.
Ədalət anlayışı. Dağıtıcı ədalət (bərabər - bərabər), prosessual ədalət (qaydalara uyğunluq), kompensasiya ədaləti (kompensasiya) mövcuddur.
Dünya iqtisadiyyatında standartların tətbiq oluna biləcəyi yeddi əsas mexanizm mövcuddur. Bunlara daxildir:
1) etik normalar;
2) etika komitələri;
3) təlim;
4) sosial yoxlamalar;
5) hüquq komitələri;
6) xidmətlər göstərir, vətəndaşların etik məsələlərə dair tələblərinə baxır;
7) korporativ strukturda dəyişikliklər.
Ən çox istifadə olunan mexanizm etik koddur. Xüsusi olaraq yaradılmış bir qurum - bir komitə, komissiya və sair tərəfindən hazırlanmışdır. Xarici şirkətlərin təxminən 90% -i belə kodlardan istifadə edərək etik prinsipləri tətbiq etmişdir. Bunlar bütövlükdə şirkət üçün inkişaf etdirilə bilər və hamı üçün ümumi olan etik qaydaları ehtiva edir.
Qlobal iqtisadiyyatda hazırda bir çox şirkət etik kodekslərini hazırlamaq üçün bölmələr yaradır və ya ayrı-ayrı işçiləri işə götürür: menecerləri bu kodların müddəaları ilə tanış etmək üçün tədbirlər görülür; qərar qəbul edərkən etik problemləri nəzərə aldıqları və rəsmi davranışları kodlarda göstərilən etik normalara uyğun olduqda idarəçilərin həvəsləndirmə sistemi də yaradılır.
Şirkət işçilərinin fəaliyyətini izlədikdə, yalan aşkarlayıcılardakı testlərdən, dərman testlərindən və s. İstifadə edirlər.
Bir çox şirkət rəhbərlərinin və onların sahiblərinin fikrincə daha məhsuldar, etikanın əsasları üzrə geniş və geniş bir təhsil proqramı olan təhsil müəssisələrinin məzunlarını işə götürmə yolu. Bu vəziyyətdə, etik normalar gələcək bir işçinin şüurunda (və bilinçaltı zehnində) dünyagörüşü kompleksinin bir hissəsi kimi qurulur və hətta demək olar ki, sarsılmaz aksiomalar kimi müraciət edilə bilməz. Sonra şirkət kodlarının inkişaf etdirilməsinin, işçilərin etik normalara riayət olunmasının monitorinqi üçün etik normalara öyrədilməsinin çətin və bahalı sistemi çox lazım deyil.
Problemin mahiyyətini açmaq - bu onun əsaslı təhlilini aparmaq və əsas ziddiyyətlər sistemini başa düşmək deməkdir. Problemlərin xarakterini müəyyənləşdirmək, normal fəaliyyət göstərdiyi müddətdə idarəetmə obyektinin funksional və məcmu quruluşu və parametrlərinin dəyərləri barədə məlumat tələb edir. "Problemləri ortaya qoyduqda və ya onları müzakirə edərkən hər zaman müəyyən bir proqram və hərəkətlər planımızı hazırlayırıq." Problemləri həmişə qiymətləndiririk və seçirik, bəzilərini çox əhəmiyyətli və əhəmiyyətli, digərlərini isə əhəmiyyətsiz kimi xarakterizə edirik. Beləliklə, gələcək fəaliyyətlərimizi müəyyənləşdiririk və əvvəlcədən təyin edirik.
Jurnalistikanın problemlərindən biri bütövlükdə peşənin nüfuzunu korlayan "sarı mətbuat" dır, amma bütün bunlarla birlikdə ən çox oxunanlardan biridir. Mətbuatın günahlandırması deyil, özü də belə məlumatlara görə pul ödəməyə hazır olan oxucu, "hər tamaşaçı üçün bir aktyor var, amma istehlakçı üçün bir istehlakçı var" deyə düşüncələr ortaya çıxır. "İnsanların bilmək hüququ var", lakin öyrəndikləri forma da böyük əhəmiyyət daşıyır. Məsələ burasındadır ki, sadəcə faktları söyləsəniz, jurnalisti görə bilməzsiniz, ancaq hadisələri bu qədər zinətləndirirsinizsə, faktdan heç nə qalmayacaq, ancaq jurnalistin təhrif olunmuş xəyalı. Həqiqətən bir jurnalistin işi oxucular, radio dinləyiciləri və izləyiciləri ilə dolayı ünsiyyət aktıdır. Bu kommunikativ bir hərəkətdir.
Məlumat bir jurnalist və bir tamaşaçı arasında vasitəçidir, bütün səviyyəli jurnalistlərin işlədiyi bir vasitədir. Jurnalistikanın əsas mahiyyəti məlumatların axtarışı, toplanması, işlənməsi, təfsiri və yayılmasıdır.
Jurnalistlərin bəzi hərəkətləri təkcə Peşəkar Etika Kodeksini deyil, həm də qanunları pozur, buna görə "Komsomolskaya Pravda" qəzetində "Mixail Kozakovun gizli gündəliyi: qazandığım hər şeyi həyat yoldaşım Anya verdim! Ona heç bir şeyə güvənə bilməzsən! "Buraya rəssamın şəxsi gündəliyi (Əlavə B) daxil edilmişdir. Bu nəşr Rusiya Federasiyasının konstitusiyasının iyirmi üçüncü maddəsini pozur - “1. Hər kəsin şəxsi həyatı, şəxsi və ailə sirri, şərəfinin və yaxşı adının qorunması hüququ vardır. 2. Hər kəsin yazışmalar, telefon danışıqları, poçt, teleqraf və digər rabitə ilə bağlı məxfilik hüququ vardır. Bu hüququn məhdudlaşdırılmasına yalnız məhkəmənin qərarı əsasında icazə verilir ", həmçinin iyirmi dördüncü maddənin 1-ci bəndində -" İnsanın şəxsi həyatı haqqında məlumatı onun razılığı olmadan toplamaq, saxlama, istifadə və yaymağa yol verilmir. " sualına “RSFSR xalq artisti Mixail Mixayloviç Kozakomvun gündəliklərindən çıxarışlar yazan jurnalistlərin (davranışçılarının) davranışlarını etik olmayan adlandırmaq olarmı?” sualına cavab verildi. Respondentlərin 50% -i jurnalistlərin davranışlarını qeyri-etik və qeyri-qanuni hesab edir, 28.57% -i belə hesab etmir. etik, lakin qanunları pozmayan və respondentlərin 21.43% -i jurnalistlərin davranışlarını məqbul hesab etmişdir.
İnsanların taleyinin hakimi rolunu sınamaqdan məmnun olan jurnalistlər var, çünki jurnalist "Alexander", "Moskva Echo" radiostansiyasında yayımlanan "əlavə" öldürülməlidir "Əlavə insan öldürülməlidir" deyən əlavə bir insan, onun fikrincə, edə bilməyən biridir. müstəqil olaraq özünə qulluq edin, özünə dayaq ola bilməz. Örtük üçün evtanaziya sözü istifadə olunur - buna baxmayaraq, ləyaqətə riayət etmək lazımdır: öldürmək pisdir, evtanaziya isə insandır. Nikonov inamla yaşayır, sevgi, acımaq kimi şeylərin olmadığını. Əksinə, sadəcə fikirləşdilər. Təəssüf və sevgini rasional şəkildə izah etmək mümkün deyil - bu demək hüququ əlil uşaqların olduğu kimi mövcud olmaq haqqına layiq deyildir. Analarının xəstə uşaqlarını xilas edin. Axı, bunlar analıq instinkti tərəfindən idarə olunur və bu, şüursuz olaraq, instinktlər səviyyəsindədir. Buna görə səhv etdiklərini başa düşmələrinə kömək etməlisiniz. Onun nöqteyi-nəzərindən, o zaman yalnız şükür deyəcəklər.
Doğuşdan dərhal sonra əlilliyi olan uşaqlar üçün evtanaziyanın istifadəsi ilə əlaqədar "Aleksandr Nikonov tərəfindən etik ifadəni nə adlandırmaq olar" sualını verdiyimiz bir sorğu keçirdik (Əlavə D, 2 nömrəli sorğu). və 18.92% bunu etik hesab etdi, 51.35% Nikononun ifadəsini etik deyil, 29.73% isə davranışı etik deyil, baş verən saydı, çünki hər bir insanın öz fikirlərini ifadə etmək hüququ var.
Bəzi jurnalistlər məqalələrində sağlam və sağlam insanları belə dəfn etməkdən çəkinmirlər .. Jackie Chan'ın ölüm xəbəri İnternetdə ən oxunanlardan birinə çevrildi (Əlavə E) 28 Mart 2011-ci ildə sosial şəbəkələrdə və İnternet xəbərlərində məlumatlar var idi. məşhur aktyor Jackie Chan öldü, fanatlar Facebook-da başsağlığı verməyə başladılar, amma aktyorun sağ olduğu ortaya çıxdı. Jackie Chan'ın infarktdan öldüyü ilə bağlı şayiə, aktyorun 57 yaşından 10 gün əvvəl Twitter mikrobloq xidməti vasitəsilə başladı.
Bir sorğu keçirdik (Əlavə D, 3 nömrəli sorğu), “Sizdə Jackie Chan (Jackie Chan) vəfatı ilə bağlı təsdiqlənməmiş məlumatların İnternetdə yayılması etik idi?” Sualını verdik. Respondentlərin əksəriyyəti 85.71% hesab edir ki, bu belə deyil etik, lakin əks fikri 14,29% olan insanlar var. Rəssamın pərəstişkarlarının bu cür şayiələri kimin yayacağını necə düşündükləri ilə maraqlandıq (Əlavə G sorğusu № 4), sorğuya görə, respondentlərin 39.28% -i bu məlumatı yaymaqdan pul qazanmaq istəyən insanlar tərəfindən edilə biləcəyinə inanır. və ya sadəcə özlərinə diqqəti cəlb etmək üçün respondentlərin 25% -i bunların sənətçinin düşmənləri və pis yoldaşları olduğunu düşünür, 17,86% isə cavab variantlarını vurur: Bu, sadəcə düşünülməmiş bir zarafatdır, bunu sənətçinin özü PR mütəxəssisləri ona diqqət çəkmək üçün edə bilər.
Anketlər insanların bu tip məlumatlara münasibətini öyrənməyə kömək etdi. Əxlaqi prinsiplərinə söykənən respondentlərin əksəriyyəti hesab edir ki, ümumiyyətlə, bu vəziyyətlərə görə jurnalistlər məqalələrinin qəhrəmanlarına münasibətdə etik davranmırlar. Amma kodun jurnalistlər üçün tələb etdiyi kimi bütün jurnalistlərin hərəkət edəcəyini xəyal edirsinizsə, bu peşə bu qədər maraqlı olarmı? Bəs informasiya aclığı vəziyyəti o zaman yaranmazmı? Dürüstlük həddini aşmaq məlumdur, amma ikili standartlar dünyamızda başqa bir jurnalistika yoxdur.
Əxlaqi davranış qaydalarını pozan jurnalistlərin əksəriyyətini seçkiqabağı dövrlərdə görmək olar.
Seçki kampaniyası dövründə jurnalistlərin bəzilərinə "böhtan atır" və digər namizədləri dolandırırlar, reportajda çox vaxt nəinki qeyri-etik, hətta nəzakətsiz sualları "sürüşdürürlər", amma jurnalistin işindəki əsas prinsiplər dürüstlük, insanların şərəf və ləyaqətinə hörmətdir.
Beləliklə, 2004-cü ildə Novosibirsk meri və 2003-cü ildə Novosibirskin qubernatoru kimi seçki kampaniyası dövründə jurnalistlərin etik davranışlarına dair nümunələrə nəzər salaq.
Aşağıdakı A. Xabatulinanın 2003-cü il seçki kampaniyası zamanı yazdığı məqalə.
"1999-cu ilin noyabr ayının ortalarında, Novosibirsk vilayət rəhbərliyinin seçilməsi ilə bağlı seçki kampaniyasının ortasında, Novosibirsk meri Viktor Tolokonsky'nin qərargahı xalqa parlaq bir seçki çipi - Rusiya Federasiyasının Sosial Kodunu təqdim etdi. Əksinə, onu yaratmaq təşəbbüsü. Budur dövrün qəzet məqalələrindən çıxarışlar.
"V.Tolokonskinin fikrincə, Sosial Kod sistemləşdirilməli və" ölkə vətəndaşlarının pensiya və sosial təminatını tənzimləyən bütün qanunvericilik normalarını maksimum dərəcədə cəmləşdirməlidir ". Əsas diqqət "yaşayış minimumu" və yaşayış minimumu, minimum əmək haqqı və pensiyanın uyğunlaşdırılması kimi bir kateqoriyaya yönəldilməlidir. "
Seçkiqabağı “hiylə” nin reallığı barədə skeptik fikirlər səsləndi.
14 dekabr 99-cu il tarixli "Qırmızı Künc", bu həftə Rusiya Konstitusiyasından sonra ikinci ən vacib olmaq üçün bütün şansları olan sənədin hazırlanması və hazırlanmasının ilk mərhələsi başa çatır.
Bu broşuraya görə, Tolokonskinin seçki fikri "ölkənin aparıcı iqtisadçılarının, Rusiyanın ən böyük şəhərlərinin administrasiya rəhbərlərinin, bir çox qubernatorun və siyasətçinin dəstəyini aldı." Budur! Tolokonsky tovuz quyruğunu açaraq təvazökarlıqla dedi: “Mənə elə gəlir ki, (kod) hər kəs - hakimiyyət, deputatlar və əhali üçün maraqlı olacaq. Və siyasətçilər üçün sadəcə faydalı olacaq. Kimsə özlərinə müəlliflik tapşırırsa, inciməyəcəyik. Əsas odur ki, problemləri həll edin. " Və o bildirdi: “Sosial Məcəllənin son variantı artıq gələcəkdə (2000) qəbul edilə bilər. İl normal bir dövrdür ”
İşlərin sözlərdən çox geridə qalmasının qarşısını almaq üçün, Tolokonsky dərhal Sosial Kodeks layihəsini hazırlamaq üçün işçi qrupu yaratmağı əmr etdi. ”
“Seçkilər keçdi və Sosial Məcəllə ideyası etibarlı şəkildə uzun ömür verdi. Və cari seçkilər ərəfəsində Tolokonskiyə yeni qlobal fikirlər təqdim olunur, həll olunan şeyin necə artırılması, çoxaldılması, təmin edilməsi və s. və s. Əlillərə qayğı istəyirsinizsə, olacaq. Pensiyaçılar üçün kömək istəyirsiniz - bəli, xahiş edirəm! Elmə qaldırmaq? İstehsal debug? Heç bir problem yoxdur, əfəndim! Yeni hazırlanan qubernator namizədi seçicilərə flört etməyin yeni bir variantını tapır - utancsız olaraq veteranlar haqqında regional qanunun əldə etdiyi uğurları (bir neçə il əvvəl regional şuranın kommunist deputatları tərəfindən təqdim edilmiş və qubernator Tolokonsky tərəfindən etibarlı şəkildə rədd edilmiş) əsas götürür və şəxsən əziyyət çəkdiyi qanun layihəsini qəbul edir. Ancaq əmin olun ki, axtarış işığından kənarda, məsələnin irəliləməsi ehtimalı azdır - sosial kodu olan bir boşluq bunu təsdiqləyir.
"Sosial kod" adlı dərhal hazırlanan əriştə hələ də qulaqlarımızdan düşməyib və yenisini bizə asır. Yenə inandıqları sadə insanlar var!
"Ah, məni aldatmaq çətin deyil -
Özümə aldandığım üçün şadam! ”
Ancaq Puşkin indi az adam oxuyur və hörmət edir. Və buna görə - qulaqlarını bişirin, əziz Novosibirsk! "Sosial müdafiəçiniz" üçün büdcənizdən yalnız əriştə deyil, çox milyardlarla dollar borcu oğurladı, bunun üçün hamımız tezliklə ödəməli olacağıq! "
Burada jurnalistin etik normalara açıq şəkildə uyğun gəlmədiyini görə bilərsiniz. Tolokonsky düz mətndə yalançı kimi təqdim olunur, jurnalistin Novosibirsk vilayətinin qubernatoruna mənfi münasibəti aydın şəkildə əks olunur və bu jurnalistin işində yolverilməzdir. Jurnalist səhv ola biləcək subyektiv fikrini göstərir. Bu da jurnalist etik kodeksinin pozulmasıdır.
"Novosibirsk elitasının dairələrində Viktor Tolokonsky həmişə" siyasətçi "kimi bir nüfuza sahib idi. Keçmiş müavini, indi isə bələdiyyə başçısı - Vladimir Gorodetsky, "iş icraçısı" olaraq eyni dərəcədə qurulmuş bir şöhrət qazandı. Hətta Novosibirsk rəhbərlərinin simvolları rolların bu cür paylanmasına uyğun gəlir. Qubernator müntəzəm olaraq çoxsaylı insan kütləsi ilə meydanda orkestrin altında mahnı oxumağa icazə verir. Bələdiyyə başçısı, son seçkidə onun üçün problem olduğu ortaya çıxan şəxsi PR-nın əhəmiyyətini uzun müddət qiymətləndirmədi ... ”
“Ümumiyyətlə, 2003-2004-cü illər seçki dövrü. Novosibirsk siyasi modelinin gücünü sübut etdi. Gorodetsky'nin seçilməsi ilə yenidən "böyük tərəfdaşa" borclu olması, bir daha təsdiqləyir ki, "Tolokonsky komanda adamı" nın müstəqillik istəyi riskindən asılı, lakin sabit mövqeyini çətin ki. "
“Ancaq gələcək üçün bir intriqa qalır. Qubernator Tolokonsky bu günə qədər iki vəzifədə, meri Gorodetsky - məhdud deyil. Gec-tez Viktor Tolokonsky varisi məsələsində qarşılaşacaq - indi qubernator kürsüsündə. "
Burada məqalə müəllifinin V.F-ə qarşı mənfi münasibətini necə göstərdiyini görə bilərsiniz. Uğursuzluğunu və müstəqilliyinin olmamasını nümayiş etdirən Gorodetsky. Jurnalist göstərir ki, Gorodetsky Tolokonsky'nin varisidir və təkbaşına xalq üçün faydalı bir şey edə bilməz. Medianın rəyi, bildiyiniz kimi, insanların şüuruna və son seçiminə çox güclü təsir göstərir. Bu məqalə seçkidən sonra artıq dərc edilmişdi və bir gün əvvəl seçicilər tərəfindən oxunub, yüzdən çox Novosibirsk vətəndaşının fikirlərini sarsıda bilər. Amma jurnalist obyektiv olmalıdır, bu onun etik davranışının əsasını təşkil edir.
14 Mart 2004-cü ildə Novosibirsk Bələdiyyə Başçısının seçkilərinin nəticələri: Seçicilərin 42% -i Vladimir Gorodetsky, 24% Jacob London, 14% isə Sergey Kibirevə səs verdi. İkinci tur, 28 Mart 2004: Vladimir Gorodetsky üçün - 58,9%, Jacob London üçün - 28,9%.
Başqa bir məqalədən bir parça budur: “Bələdiyyə başçısı seçki kampaniyası dövründə ona öyrədilmiş dərsləri yaxşı öyrəndi. Bu, əlbəttə ki, şəhər problemləri və idarəetmə səhvləri haqqında deyil, siyasi imicin formalaşdırılması məsələsindən gedir. Seçkidən sonrakı ilk mətbuat konfransında Vladimir Gorodetsky etiraf etdi: "Öz günahım budur ki, əvvəllər belə qurulmuşdum - işlər gör, girişləri və yolları təmir et, insanlar bunu görəcək və qiymətləndirəcəklər. Ancaq insanlara bunu qiymətləndirməyə kömək etməlisən." İndi bələdiyyə başçısı öz bələdiyyə televiziyasını yaratmağı düşünür. Mən, şübhəsiz ki, Vladimir Gorodetskinin toplaya biləcəyi ciddi bir siyasi qaynağın reallaşdırılması yolunda yeganə addım olmayacağam. Əgər indiyə qədər Novosibirsk vilayətində bir ağır siyasətçi, qubernator Viktor Tolokonsky idarə edirdisə, indi iki ağırlıq mərkəzi var. Məhz bu yeni konfiqurasiya yaxın dörd ilin əsas siyasi proseslərinə təsir edəcəkdir.
Bələdiyyə sədrinin resurslarını gələcək illər üçün həyata keçirməyin yolu ümumiyyətlə aydındır. Vladimir Gorodetsky'yə sadiq bir şəhər şurası seçilməsini istəməli və bölgə məclisində müavinlərini tutması lazımdır ki, beş ildən sonra geniş dəstəklə qubernator vəzifəsinə mübarizə aparsın, bu, Viktor Tolokonsky'nin regional administrasiya başçısı kürsüsündəki son müddəti. Tolokonsky və Gorodetsky eyni komandaya mənsub olduqlarını vurğulasalar da, Novosibirskdə iki siyasətçi arasında təsir sahələrinin sürətlə bölüşdürülməsi qarşılıqlı təsirlərin vektorlarını paraleldən perpendikulyar dəyişə bilər "
Beləliklə, seçki kampaniyası dövründə yayımlanan məqalələrin nümunələrində jurnalistlər tərəfindən etik normalara əməl olunmaması ilə bağlı bəzi nümunələri araşdırdıq. Ancaq bu, etikaya münasibətdə jurnalistlər tərəfindən hörmət edilməyən şeylərin yalnız kiçik bir hissəsidir.
Beləliklə, menecerlər risk edir və qurumu problemə cəlb edirlər, çünki davranışlarının (etik olmayan) təşkilatın və ya şəxsin maraqlarına uyğun olduğuna inanırlar. Səbəb
Ancaq iş etikası təkcə sosial məsuliyyətli davranış probleminə təsir etmir. Geniş davranış və nəzarət davranışlarına diqqət yetirir. Üstəlik, diqqətinin diqqəti həm məqsədlər, həm də hər ikisinə çatmaq üçün istifadə olunan vasitələrdir. Məsələn, demək olar ki, bütün Amerikalılar çox güman ki, müqavilə əldə etmək üçün xarici vəzifəli şəxsə rüşvət vermək qeyri-etikdir. Bu vəziyyətdə qeyri-etik vasitələr. Ancaq təsəvvür edin ki, geyim istehsalı üçün istifadə olunan xəz dərilərinin alınması üçün bir müqavilə haqqında danışırıq. Vəhşi heyvanların qorunması yüksək yerdə olan bəzi insanlar rüşvət vermədən əldə edilə bilsə də xəz dərilərindən istifadəni qeyri-etik hesab edə bilərlər. Burada məqsəd qeyri-etik hesab olunur, çünki bu cür hərəkətlər düzgün olmayan davranış sayılır. Bu baxımdan davranış qanunsuz olduğuna görə deyil, şəxsi dəyərlərə zidd olduğuna görə dəstəklənməyən bir hərəkətdir. Başqa bir nümunə, bir çox insanlar şirkətlərin Cənubi Afrika ilə iş görməsini qeyri-etik hesab edir. Bu insanların rəyi, Cənubi Afrika Hökümətinin cəmiyyətdəki fərdlərə münasibətləri ilə bağlı insanların dəyər fikirlərini pozaraq hərəkətlərinin nəticəsidir.
Çox vaxt qeyri-etik korporativ davranış nümayiş etdirən yüksək səviyyəli idarəçilərdən əlavə, təşkilatdakı hər hansı bir şəxs də etik olmayan hərəkət edə bilər. Aşağıdakı vəziyyətləri nəzərdən keçirin. Siz satınalma agentisiniz və iş gördüyünüz tədarükçülərdən biri sizə bir qutu yaxşı şərab təklif edir. Götürürsən
70-ci illərin ortalarından edilən araşdırmalara görə. bu və ya digər formada 500 ən böyük Amerika şirkətinin təxminən 2/3-i qeyri-qanuni davranmışdır. Rəy sorğuları göstərdi ki, geniş ictimaiyyətdə ABŞ-da etik davranışa bağlılıq azalmaqdadır. Bir araşdırmaya görə, amerikalıların 65% -i son on ildə ölkənin ümumi etik səviyyəsinin aşağı düşdüyünə inanır. Amerikalıların yalnız 7% -i bunun yüksəldiyinə inanır. Etik olmayan iş təcrübəsinin ən çox yayılmış variantları barədə soruşulduqda maliyyə qurumlarından birinin rəhbəri rüşvət, sənədlərin saxtalaşdırılması, saxta maliyyə hesabatlarının verilməsi, süni şəkildə yüksək qiymətlər, gizli qiymət sövdələşmələri olduğunu söylədi. 15 illik bir dövrü əhatə edən başqa bir araşdırma göstərdi ki, müəssisə rəhbərləri ümumilikdə idarəetmə davranışının etikasına dair 15 il əvvəlkindən daha cəlbedici oldular.
ETİKA ZİYARƏTİNİ ÖYRƏNİR. Etik davranışları artırmaq üçün təşkilatların istifadə etdiyi başqa bir yanaşma, etik davranış liderləri və işçiləri maarifləndirməkdir. Eyni zamanda, işçilər iş etikası ilə tanış olur və onların qarşısında yarana biləcək etik məsələlərə həssaslığını artırır. Universitet səviyyəsində işgüzar təhsil təhsili kurslarında etika etikası, etik davranış tərbiyəsinin başqa bir formasıdır, buna görə tələbələr bu problemləri daha yaxşı başa düşməyə başlayırlar. İşgüzar Etika Mərkəzinin bir araşdırmasına görə, korporasiyalar bu gün keçmişdən daha çox etika mövzusunda daha çox narahatdırlar, etikanı öz təcrübələrinə tətbiq etmək üçün konkret addımlar atdılar. Bununla yanaşı, gündəlik qəzetlərdə istənilən tip təşkilatların işçilərinin qeyri-etik və qanunsuz davranış nümunələri çox olur, lakin hesab edirik ki, təşkilatların öz işçilərinin etik davranışlarının əks nümunələri yoxdur. Yuxarıda göstərilən müxtəlif proqram və metodların icrasını davam etdirərək və yüksək səviyyəli idarəçilərin yaxşı etik davranış nümunələri rolunu oynadığını təmin etməklə təşkilatlar öz etik standartlarını qaldıra bilməlidirlər.
Son zamanlarda qeyri-etik davranış meylinin səbəbləri barədə nə düşünürsünüz?
Fərdi auditorların qeyri-etik davranışları, auditorlar cəmiyyətindən kənarlaşdırılmaq, ixtisasartırma şəhadətnaməsindən və audit fəaliyyətini həyata keçirmək üçün lisenziyasından məhrum edilməyə qədər töhmət və cəzaya layiqdir.
Cəmiyyətdə artan narahatlıq, etik olmayan marketinq, qiymətlərin təyin edilməsi, rüşvət, saxta reklam və təhlükəli məhsullardır. Çox güman ki, bu narahatlıq marketinq fəaliyyətinin göz önündədir. Marketinq rəhbərliyinin təklif etdiyi təsir və imkanlar belədir ki, marketinq hələ də ən çox sayda iş pozuntusunun mənbəyi ola bilər. Etik olmayan marketinq iş etikası ilə bağlı heç bir arqument istifadə etmir. Bu cür marketinq, nəticədə şirkətin və ya fərdi sahibkarın iflasına səbəb olan qeyri-etik bir fəaliyyətdir. Bundan əlavə, etik olmayan marketinq şirkətin mənfi imicini yaradır. Bu deviant davranış üçün əsasdır və nəticədə təşkilatın disfunksiyasına səbəb olur. Məsələn, rüşvət istehlakçılara və bununla əlaqəsi olmayan rəqiblərə zərər verir. Vicdansız bir satıcı alıcıları aldatmaqla komissiyasını artıra biləcəyi zaman oxşar vəziyyət yaranır. Bu fəaliyyət aşkarlanmasa və cəzalandırılmasa, o zaman onu idarə edən şəxslərə və bəlkə də şirkətlərinə digər şəxslər və iqtisadi sistemlər hesabına fayda verir.
Etik standartlara etinasızlıq və ya etik olmayan davranışa səbəb ola biləcək nəticələrin nəzərə alınması vacibdir. Uzunmüddətli perspektivdə şirkət səhmdarları, hərəkətləri ilə kompaniyanı etik olmayan marketinqə görə cəzalandıra bilər və istehlakçılar, məsələn, digər şirkətlərə müraciət edə bilərlər. Qısa müddətdə şirkət tərəfindən etik normalara məhəl qoymamaq da mümkündür. Və bu qədər cəhalət nə qədər yayılsa, daha sürətli qanuni müxalifət tapıla bilər. Ehtimal var ki, cannibal prinsipinə uyğun iş görən şirkətlər belə bir şey yeyirlər, işçilərinə şirkətin özünə və bir-birinə eyni münasibət bəsləyirlər. Buna görə etik normalara riayət etmək uğurlu bir işin təməlidir.
İnsan hüquqları. İnsan hüquqları prinsipi, bir insanın və ya bir qrup insanın bir şey almaq hüququ və ya lazımi şəkildə rəftar etmək hüququ olduğuna söykənir. Qərar insan hüquqlarını pozduğu zaman qeyri-etik hesab olunur. Bu prinsip qarşılıqlı hörməti ön planda qoyur, hətta kimisə ilə razılaşmasaq və ya kimisə bəyənməsək də. Belə bir etik bir konsepsiya insanı qiymətləndirməyə məcbur edir. İnsan hüquqlarının pozulması və buna görə də qeyri-etik davranış, bir qrup qadın işçinin ixtisaslarına uyğun hər hansı bir işə müraciət etmək hüququnu tanımayan həmkarlar ittifaqının fəaliyyətidir. Digər bir nümunə, təhlükəli tullantıların ağılsız şəkildə atılması ilə məşğul olan bir şirkətdir. Şirkət ətrafdakıları eqoist məqsədlər üçün istifadə edərək başqalarının hüquqlarına məhəl qoymamaqda günahkar ola bilər.
Təşkilati münasibətlər. Bazar iştirakçıları davranışlarının təşkilati mənada başqalarının davranışlarına necə təsir edə biləcəyini bilməlidirlər. Şirkət işçiləri, təchizatçılar və ya istehlakçılar kimi digər şəxslərə münasibətdə etik davranışa səbəb ola biləcək təzyiq və məcburiyyət göstərməməlidirlər. Bunu edərkən etməlidirlər
Bu məşqdə uğurlarınız nələrdir Bəlkə də ilk dəfə özünüzə hərəkətlərinizin motivləri və məqsədləri barədə bir sual verdiniz. Bu anda, davranışda elastikliyi necə inkişaf etdirə biləcəyiniz barədə əsas biliklər vermək niyyətindəyəm. Bir inkişaf mütəxəssisi olaraq insanları zorla dəyişdirmək və ya manipulyasiya etmək qeyri-etik hesab edirəm. Dəyişiklik yalnız insanların özləri dəyişiklik istədikdə olur.
Bununla belə, qeyri-etik davranışın üstünlükləri var və təhlükəsi odur ki, etik davranışın yayılması ən aşağı səviyyədə, əxlaqi məqbul və tətbiq olunan davranışın hüdudu kimi başa düşülən son əxlaqın azalmasına səbəb olur. Etnik olmayan davranışların getdikcə daha çox yayılması nəticəsində bu mənəvi əxlaq düşdükdə, fərdi sahibkar (subyekt) üzərində rəqabət vəziyyətinin pisləşməməsi üçün aşağı düşən marjinal əxlaqa uyğunlaşmağa məcbur olan təzyiqlər olur.
Üçüncü halda, fərd hər kəsin qaydalara əməl edilməsindən faydalanacağını başa düşür, amma özü üçün etik olmayan davranışı ən yaxşı model hesab edir. Üçüncü vəziyyət, iqtisadiyyatın bazar sisteminin inkişafı ilə daha da kəskinləşən problemi - yuxarıda göstərilən sərbəst minənlər problemini göstərir. Mənəvi sərbəst minən problemi, fərdlərin mənəvi vəziyyətdən faydalanmaq və qeyri-etik motivləri məhdudlaşdırmaqdan ibarət olan xərclərdə iştirak etməməsini istəməsidir. Başqa sözlə, hər bir fərd hər kəsin qaydalara əməl etməsini və bütün qrup üçün ortaq rifahın həyata keçirilməsini təmin etməkdə maraqlıdır, lakin hər bir şəxs bu qaydalara şəxsən istisna etmək istəyi ilə sınanır.
Qrup təfəkkürü qruplarda özlərinə üstünlük verdikdə, ümumi qəbul edilmiş standartlara zidd olduqda, bu onların təşkilatı üçün fayda gətirirsə, bu da öz növbəsində təşkilat işçilərini etik olmayan hərəkətləri etməyə və ya dəstəkləməyə təşviq edir. Qrup təfəkkürü bir qrup birləşdikdə, lideri etik olmayan qərarlar və ya fikirləri müdafiə etdiyi zaman və etik davranışı təmin edən daxili nəzarət olmadıqda qəsdən qeyri-etik davranan təşkilatlar və qruplarda meydana çıxır. Qeyri-etik qərarların qəbul edilməsinə qrup üzvlərinin digər üzvlərdən və liderdən razılıq əldə etmək istəyi əhəmiyyətli dərəcədə töhfə verir. Belə vəziyyətlərdə qrup qeyri-etik hərəkətlər edir və qrupun və liderinin hədəfləri ilə üst-üstə düşməyən istənilən rəyi rədd edir. Qrup təfəkkürünün başqa bir ilkin əlaməti, mövqeyini qorumaq ehtiyacının qarşısını almaqdır. Bu, bir qrup lider, onun fikri ilə razılaşan və ən şübhəli qərarları əsaslandıran arqumentlərin tapılmasında iştirak edən məsləhətçilərindən sosial dəstək aldıqda olur.
Etika təkcə sosial məsuliyyət məsələsini həll etmir, həm də geniş seçim variantlarında - idarəçilərin və tabeliyindəki şəxslərin davranışlarında nəzərə alınmalıdır. Üstəlik, etik baxımdan idarəetmədə istifadə olunan məqsəd və vasitələr qiymətləndirilməlidir. Beləliklə, bir ticarət şirkəti yüksək gəlir əldə etmək üçün öz şübhəli keyfiyyəti olan bahalı idxal mallarını əhaliyə satmaq strategiyasını qurursa, bu, nəinki qanun normalarını pozur, həm də etik olmayan korporativ davranış nümayiş etdirərək sosial məsuliyyətdən də xilas olur. Belə bir firmanın içərisində, idarəçilər və
Bununla birlikdə satıcı və alıcının münasibətlərində mənəvi-əxlaqi standartlara həmişə əməl olunmur. Bəzən məhsulun səhv təqdim olunduğu ehtimal olunur. Bu olduqca yaygın bir haldır, xüsusən pərakəndə sənayedə bir məhsulun bir sıra spesifik xüsusiyyətlərə sahib olduğu və bunun sayəsində nisbi ucuzluq olduğu kimi tez bir zamanda satıldığı reklam olunur. Səhmləri tükənəndə satıcı müştərini daha bahalı bir məhsul almağa inandırmağa çalışır. Bu cür qeyri-etik davranışın öz adı var - yem və çəngəl. Müştəri bir yemi yutduqda, satıcı alıcını başqa bir məhsul almağa inandırmaq üçün bütün səylərini göstərir və bu ümumiyyətlə daha çox xərc çəkir.
Bununla yanaşı, qeyri-etik nümunələrin hamısı deyil, adi müdriklikdə marketinq davranışı qanunsuzdur. Marketoloqlar çox vaxt etik olmaya biləcək qanuni qərarlar qəbul etməlidirlər. Qanunun hələ çatmadığı və ya mürəkkəbliyi səbəbindən və ya hər bir konkret vəziyyətdə düzgün olanın qeyri-müəyyənliyi səbəbindən qanun heç bir şey təyin edə bilməyəcəyi və ya etməməsi üçün suallar var. Məsələn, qiymət artımı ümumiyyətlə qanunsuz deyil, lakin əksər ölkələrdə qeyri-etik hesab olunur, qanun uşaqlar üçün televiziya reklamını qadağan etmir və bununla yanaşı, tez-tez əxlaqsızlığa görə tənqid olunur. Davranışın qanuni, lakin qeyri-etik ola biləcəyi və ya qanunvericilik və etikanın dəqiq qaydalara sahib olmadığı bu cür boz yerlər çox vaxt həm elm adamları, həm də praktikantlar üçün əhəmiyyətli problemlər yaradır.
Qanunu pozmaq və ya etik olmayan davranış kimi məsələlər daxil olmaqla hər hansı bir məsələ üçün istənilən səviyyədə bir menecerlə əlaqə saxlayın.
Digər idarəetmə məsləhətçilərinin peşəkar nüfuzuna və təcrübəsinə hörmətlə yanaşacağıq. Bu, həmkarlarımızın etik olmayan davranışlarını ictimailəşdirmək və bunu səlahiyyətlilərin nəzərinə çatdırmaq mənəvi öhdəliyini ləğv etmir.
Auditorlar birliyi, bütövlükdə və hər bir auditor ayrıca olaraq ayrı-ayrı auditorların etik olmayan davranışlarını pisləyir və mühitlərindən kənarlaşdırılmalarına qədər, cəza tədbirlərini həyata keçirmək üçün ixtisas sertifikatı və lisenziyasından məhrum edilməsini tələb edir.
Qanun pozan menecerlərin və ya adi işçilərin hərəkətləri də etik olmayan sayılmalıdır. Məsələn, E.F. Hatton, 2,000 poçt və teleqraf göndərişlərini saxtalaşdırmaqda günahkar sayıldı, yəni. mütləq qanunu pozan bir hərəkətdə. Bu həqiqətdir. Bununla birlikdə, qanunu pozmayan hərəkətlər əla dəyər sistemindən asılı olaraq qeyri-etik hesab edilə bilər. Tileno-la firması Johnson və Johnson kapsullarının satışından çəkilməsi ilə vəziyyəti təsəvvür edin. İnsanların əksəriyyəti bu hərəkəti etik hesab etməlidirlər. Bəziləri Ford Motorun davranışını qeyri-etik hesab etməlidirlər, çünki Pinto modelini çıxarmağa və ya mümkün qaz anbarı təhlükələrini aradan qaldırmaq üçün yanacaq sistemini yenidən hazırlamağa etiraz etdi.
Bizneslə məşğul olmaq qeyri-etik təcrübəsinin genişlənməsinin səbəblərinə aşağıdakılar daxildir: 1) etik mülahizələri kənara çəkən rəqabət; 2) hər 3 ayda bir gəlirlilik səviyyəsini göstərmək istəyinin artması, yəni. rüblük hesabatlarda 3) menecerlərin etik davranışa görə layiqincə mükafatlandırılmasını təmin etməməsi; 4) Amerika cəmiyyətində etikanın əhəmiyyətinin ümumi azalması, tədricən iş yerində qeyri-etik davranışı bəhanə gətirməsi; 5) öz şəxsi dəyərləri arasında uzlaşma tapmaq üçün təşkilatın adi işçilərə etdiyi təzyiq. və idarəetmə dəyərləri. Bu son səbəbin mövcudluğu 20 ildən çox əvvəl aparılmış bir tədqiqatın nəticələri ilə təsdiqlənir, bu zaman rəhbərlərinin davranışının işçilər tərəfindən qeyri-etik qərarların qəbul edilməsinə əsas təsir göstərdiyi müəyyən edilmişdir30. Geniş mənada tabeçiliyin davranışına təsir edən əsas amil nəyin və sahibinin necə davranmasıdır. Beləliklə, etik davranaraq, bir lider olaraq, tabeçiliyinizin davranış etikasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir edə bilərsiniz.
Etik iş davranışı ideyası da şirkətin etik olmayan işçilərin və rəqiblərin hücumlarından qorunmasıdır. Yüksək etik standartlar işçiləri qoruyur. İnsanlar yüksək etik bir şirkətdə işləyərlərsə, şirkətin onlara dürüstlük və ləyaqət baxımından münasibəti işçilərin özlərinin yüksək etik səviyyəsi və əmək məhsuldarlığının artması ilə təmin ediləcəkdir.
Göründüyü kimi, Mandeville'nin özəl pisliklər paradoksu - ictimai faydalar etikanı lazımsız hala gətirir, çünki əvvəllər qeyd edildiyi kimi, etik olmayan davranış ictimai baxımdan faydalı nəticələrə səbəb olur, sosial sərvət və rifahın artmasına səbəb olur. Bundan əlavə, bazar iştirakçılarından etik davranış tələb olunmur, çünki rəqabət təzyiqinin onları etik cəhətdən düzgün hərəkətlərlə eyni olanları iqtisadi cəhətdən düzəltməyə məcbur edəcəkləri güman edilir. Başqa sözlə, xaricdən gələn rəqabət sahibkarları müəssisənin daxilində və xaricində səmərəli və vicdanla aparmağa kifayət qədər məcbur edir, çünki əks halda işçilərin digər işəgötürənlərə və alıcıların digər satıcılara axını olur.
Üçüncüsü, əxlaqi şübhəli imkanlardan istifadə edərək etik davranış və ya qaydaları pozmaqla rəqabət üstünlüyü və iqtisadi mənfəət əldə etməkdən imtina kimi etik davranış növü var. Bu vəziyyətdə sahibkar üçün xərclər əldən verilmiş fürsəti təmsil edir, çünki əlavə qazancı əldən verərək etikadan kənarda qalır, yəni. vəzifə və davranış qaydalarına zidd 2. Burada etik davranış, şəxsi zənginləşmənin rədd edilməsi səbəbindən ictimai pisliyin (məsələn, rüşvətxorluğun) rədd edilməsindən ibarətdir. Əsl pisliyi çıxarmamaq üçün bir iqtisadi stimul da var, şirkət rüşvətin standart bir tətbiq halına gəlməməsi və özü də bunun qurbanına çevrilməməsində maraqlıdır. "
Təəssüf ki, hər birimiz əxlaqsız davranışı rasional olaraq əsaslandıra bilərik. Bu cür hərəkətlərin məqbul olduğuna özümüzü inandıra bilərik. Əxlaqsız hərəkətlərin qarşısını almağın ən yaxşı yolu bu bəhanənin pis və özünə xidmət edən məntiqə söykəndiyini qəbul etməkdir. Etik olmayan davranışı əsaslandırmaq üçün dörd ümumi rasional yola qarşı tam silahlanmaq yaxşıdır
Praktikada hüquq tətbiqetmə müddəti müəyyən dərəcədə materialın xarakterindən və müxtəlif ölkələrdə qanunun təfsirindən asılı ola bilər. Ancaq qanun plagiat mövzusunda hərəkət etmirsə, bu, qeyri-etik, hər hansı ciddi presedent peşəkar olmayan davranış kimi qəbul edilə bilər.
Bir təşkilat bir insanın xoş niyyətlərinə təsir edə bilər və onları təhrif edə bilər. O. Ferrell et al. (1989), qeyri-etik davranışı proqnozlaşdıran araşdırmalardan sonra, müəyyən bir vəziyyətdə davranışın uyğun olduğu qərarların təşkilatın bir insanın etik və ya etik olmayan davranış qabiliyyətindən təsirləndiyini göstərir. . Bu imkanlar təşkilat mədəniyyətinin bir funksiyasıdır.
Etik olmayan və daha sərt şəkildə desək - davranışlarının əxlaqsızlığı, tabeçiliyində olan iş yoldaşları, podratçılar, inzibati orqanlar, xarici tərəfdaşlarla ünsiyyətdə, rüşvət və korrupsiyanın hökmranlığında olur.
Biznesdə imic anlayışı geniş istifadə olunur. Bu sözün özü görüntü, əks, oxşarlıq, görüntü deməkdir. Təsvirin təriflərindən biri sosial qrupun rəyi və ya öz səyləri ilə yaradılan bir halondur. Şöhrət və yaxşı ad anlayışlarına ən yaxın görüntü. Bir insan və bir şirkət müsbət, müsbət, təsdiq edilmiş və mənfi bir görünüşə sahib ola bilər. Təsvir qavrayışla əlaqələndirilir və ya görüntünün daşıyıcısını özümüzün etibarlı, davranışımızı bəyəndiyimiz və ya etmədiyimiz kimi qəbul edirik. Şirkətin imici müştəri etibarının, satışların, kreditlərin sayının artması və dolayısı ilə şirkətin, sahiblərinin və işçilərinin rifahı və ya tənəzzül amilidir. Üstəlik, görüntü dinamik bir hadisədir və bir insanın təəssüratı kimi, uzun müddət davam edən rabitə nəticəsində vəziyyətlərin, yeni məlumatların təsiri altında dəyişə bilər. Şirkətin imicini yalnız istehsal etdiyi məhsullardan deyil, həm də sosial məsuliyyətindən, cəmiyyətin müsbət saydığı, ictimai maraqları və narahatlıqlarına uyğun gələn fəaliyyət formalarından asılıdır. Görüntü Publi münasibətləri sahəsində (düzgün ictimai rəyin formalaşdırılmasına yönəldilmiş sistematik şəkildə planlaşdırılan tədbirlər), reklam sahəsində, müştəri münasibətləri, davranış etikası, nüfuzun qurulması və qorunması sahəsində uzun və diqqətli səylərlə yaradılmışdır. Bir görüntü kövrək bir hadisədir, müştərinin bir dəfə keyfiyyətsiz mal alması və ya bir şirkət işçisinin etik olmayan davranışına görə büdrəməsi kifayətdir, çünki müştərinin gözündə nüfuzu kəskin şəkildə aşağı düşür və o və bəzən dostları üçün şirkət üçün itirilir (Bir dəfə yalan danışırsınız - kim sizə inanacaq). Buna görə şirkətin imici işçilərinin hər birindən asılıdır. Əgər şirkətin işçiləri onlara münasibətini pis hesab edirsə, bu narazılıq müəyyən qədər müştərilərə olan münasibətə təsir edir və bu da şirkətin müsbət imic yaratmaq səylərini sarsıdır.
Can, və onlar, öz səhmdarları, agentlərinin köməyi ilə işlədikləri zaman gəlirin bir hissəsini şirkətin kreditorlarından gizlətməyə çalışsalar, ümumiyyətlə bu sualın cavabı mənfi olur. Birincisi, səhmdarların səhmlərinin bu cür davranışı etik deyil və etik olmayan hərəkətlərin iş dünyasında yeri yoxdur. belə cəhdlər baş verərsə, borc verənlər gələcək kredit müqavilələrində məhdudlaşdırıcı müddəalar tətbiq etməklə özlərini müdafiə edəcəklər. gələcəkdə bu şirkətlə iş aparacaq və ya onlar adi faizdən daha yüksək faiz tətbiq etməyə başlayacaqlar - mümkün istismar riski üçün kompensasiya olaraq Beləliklə, kreditorları ilə şərəfsiz oyun oynayan bir şirkət ya muzdlu kapital bazarına girişi itirir, ya da yüksək nisbətlərlə üzləşir kreditlər üzrə faizlər və digər məhdudiyyətlər, bu hər iki perspektiv səhmdarlara zərər verə bilər.
Təşkilatın hərəkətlərinin etik normalara uyğun olması üçün ilk növbədə açıq vəzifəli şəxslər tərəfindən açıq və qeyd-şərtsiz riayət edilməlidir. 35. Yüksək etik standartlara can atan şirkətlərdə rəhbərlik etik kodlar, çıxışlar və nəşrlər, siyasətlə əlaqəli siyasətlər vasitəsilə həyata keçirir. qeyri-etik davranışın nəticələri, öz hərəkətləri və etikası. Yüksək rəhbərlər işçilərə daim xatırladırlar ki, onların vəzifəsi yalnız etik qaydalara riayət etmək deyil, pozuntular barədə də məlumat verməkdir. Bu cür şirkətlər təmin etsə də