Баба Яга. Богиня, жінка-змія, казкова чаклунка Баба яга автор

У наш час складно уявити собі свято без казкових персонажів. З одного боку, виступають богатирі або, наприклад, в разі Нового року, Дід Мороз, а з іншого-Баба-Яга. Вона, як завжди, хоче нашкодити або задумати щось погане і є противником всього хорошого. В народних переказах і в головах сучасних людей. Вона завжди є злом, з яким бореться добро. А чи так це насправді? зла чи справжня Баба-Яга або це тільки загальна помилка, оселилося у всіх в голові. Даний персонаж інтерпретується в різних іпостасях. Іноді вона красива дівчина, яка допомагає людям, десь стара з однією ногою і довгим носом. Щоб з'ясувати, ким є справжня Баба-Яга, Треба проаналізувати фольклору країн, релігійну складову древніх народів, а також історії письменників.

Справжня легенда Баба-Яга в різних міфологіях.

На Слов'янській землі з'явилося багато різних міфів і повір'їв. Один з таких міфів міф про Бабу-Ягу. Міфологія слов'ян говорить нам, що Баба-Яга, вона ж і Ягишна і Яга-Ягишна, один з найдавніших персонажів слов'янського фольклору. Спочатку у слов'ян вона була богинею, а точніше, богинею смерті. Виглядала вона більш фантастично, ніж сьогодні, вважалося, що це була жінка зі зміїним хвостом, що стереже вхід в світ смерті і провожающая мертвих в їх подорожі до підземного світу. Тут можна розглянути паралель з іншим міфологічним персонажем - Єхидною з міфів Греції. Більш того, згідно з легендами, після того як Геракл і Єхидна розділили ложе з'явилися перші скіфи, від яких, в свою чергу, відбулися слов'яни. Сучасна Баба-Яга, незважаючи на свою людську форму, має багато схожих рис з цією Бабою-Ягою. Можна припустити, що одноногий Баби-Яги має пряму відсилання до древньої Бабі-Язі, зі зміїним хвостом. Всі ці факти, більш того, пов'язують даного персонажа з жівотноподобному образу, а саме уособлюють зі змією. Дане плазун протягом тривалого часу вважалося поплічником нечистих сил. У стародавніх манускриптах змія є охоронцем найнижчих. Пізніше з'явилися змієподібні люди. Виходячи з усього вишенапісанного, можна припускати, що справжня Баба-Яга є відсиланням до богині смерті у древніх слов'ян, яку вони шанували і поважали. У зв'язку з тим, що Баба-Яга мала таку міць, знання і сили багато героїв ходили до неї за порадою або за допомогою.

Крім усього вищевикладеного, існувало і інше повір'я про справжню Бабі-Язі. Вважалося, що вона може жити в будь-якого села, прикидаючись однієї з селянок. В даному випадку це уявлення порівнює її зі звичайною відьмою. Швидше за все, ця думка пішла з інквізиторських часів Європи. Але конкретно у слов'ян, Баба-Яга була все ж більш сильним персонажем, ніж звичайна відьма. Зазвичай вона живе в глухому, темному місці лісу, куди дуже важко пробратися. Вважалося, що місце, на якому стоїть її хатинка на курячих ніжках, є якоюсь межею між двома вимірами. Міфи також свідчать, що справжня їжа, яку є Баба-Яга, це людське м'ясо, дає їй силу. Жити на кордоні світів може тільки істота наполовину мертве, внаслідок даного факту справжня Баба-Яга має майже безмежну силу.

У слов'янських казках і міфах Баба-Яга виступає в різних амплуа. Іноді це істота, яка чудово володіє техніком бою на мечах і може нерівні боротися з будь-яким богатирем. Найчастіше це стара, яка викрадає дітей і є їх, в зв'язку, з чим на неї йде полювання. Також Баба-Яга може виступати в ролі радника героя. Запросивши героя в гості, вона напоїть його нагодує і якщо треба дасть пораду як перемогти зло. Справжня стара Баба-Яга в основному пересувається за допомогою ступи. Щоб ніхто не йшов слідом, до ступі прикріплені мітла, яке замітають за нею всі сліди. Баба-Яга володіє безмежними знаннями, знає майбутнє, а також темну магію. В її розпорядженні справжня сила темряви. Баба-Яга також наказує зміями, чорними котами, жабами, воронами. Всі ці тварини очі і вуха відьми. Більш того, в кожного з них вона може перетворитися і спостерігати за людьми. У повір'ях сказано, що Баба-Яга може наказувати силами природи.

Зазвичай її порівнюють з чимось нехорошим. Навколо неї мешкає сама смерть. Вона викрадає і є людей, особливо дітей. Іноді її порівнюють зі справжнім крилатим змієм. Баба-Яга живе в хатинці на курячих ніжках. Вважається, що дана хатинка - це якийсь портал в інший світ.

Версії походження образу Баби-Яги.

Незважаючи на всю свою негативність, Баба-Яга вважалася, чимось на зразок матері Всесвіту. Наприклад, як і у грецькій матері всіх створінь Єхидні у Баби-Яги є сини і дочки. В управлінні у неї знаходяться три вершники (чорний вершник, білий вершник і червоний вершник), які обходять її володіння і ловлять всіх подорожніх. Як уже писалося вище Баба-Яга персонаж міфів багатьох країн. Крім Єхидні, у греків є ще один схожий персонаж. Це Геката-богиня ночі. Герої Греції боялися її, але, тим не менше іноді питали поради і шукали допомоги, як, наприклад, було з Ясоном. В індійській міфології присутній персонаж Калі, у германців - Хель, яка відає підземним світом. Швидше за все, саме від скандинавських народів, у слов'ян пішла легенда про Бабу-Ягу.

Ще одна версія появи на світ Баби-Яги, йде також від стародавніх слов'янських народів. В їх часи похорон небіжчика були цілим обрядом. З давніх-давен мертвих зберігали в маленьких будиночках, розташованих над землею, на пнях. Саме ці пні і будиночки стали прототипом Избушки на курячих ніжках. Коріння у пнів дуже походили на курячі ноги. У зв'язку з тим, що раніше думали, що небіжчики літають, дані будиночки стояли дверима від поселення. Мертвих людей укладали в будинках ногами до виходу і якщо хто заглядав туди, то виділ тільки ноги мерця. Звідси і кістяна нога. Стародавні люди з повагою ставилися до померлих і намагалися не турбувати їх даремно, але бували випадки, коли до них зверталися з радою. Інші джерела говорять нам про те, що справжня Баба-Яга - це жриця культу смерті, яка проводила обряди, приносила в жертву тварин і наложниць, для того щоб душа знайшла шлях в іншому світі. У будь-якому випадку справжня правда в тому, що Баба-Яга міцно прижилася в сучасному фольклорі і легендах світу.

Живе Баба-Яга в лісі, літає вона в ступі. Займається чаклунством. Їй допомагають гуси-лебеді, червоний, білий і чорний вершники, а ще «три пари рук». Дослідники виділяють три підвиди Баби-Яги: войовниця (в битві з нею герой переходить на новий рівень особистої зрілості), дарительница (вона вручає своїм гостям чарівні предмети), а також крадійка дітей. Варто відзначити, що при цьому вона не є однозначно негативним персонажем.

Описують її як страшну бабу з горбом. При цьому вона ще й сліпа і лише чує людини, який зайшов в її хату. Житло це, має курьи ніжки, родило у вчених гіпотезу про те, хто ж така Баба-Яга. Справа в тому, що у древніх слов'ян був звичай зводити для мерців спеціальні будиночки, які встановлювалися на палях, підносячись над землею. Будували такі хатинки на межі лісу і поселенья, причому ставили їх таким чином, що вихід був з боку лісу.

Припускають, що Баба-Яга - своєрідний провідник в світ мертвих, який в казках іменується тридев'ятому царстві. У виконанні цього завдання старій допомагають певні ритуали: ритуальне обмивання (лазня), «покійницькій» частування (годування героя на його ж прохання). Побувавши в будинку Баби-Яги, людина на час виявляється що належить до двох світів відразу, а також отримує якісь певні здібності.

Згідно з іншою гіпотезою, Баба-Яга - жінка-знахарка. У давнину цілителька ставали нелюдимий жінки, що селилися в лісі. Там вони збирали рослини, плоди і коріння, потім їх висушували і готували з цієї сировини найрізноманітніші зілля. Люди, хоч і користувалися їх послугами, але в той же час і боялися, бо вважали їх відьмами, пов'язаними з нечистими силами і злими духами.

Не так давно деякі російські дослідники висунули ще одну дуже цікаву теорію. Відповідно до неї, Баба-Яга була ніким іншим, як інопланетянином, який прибув на нашу планету з дослідницькою метою.

У переказах розповідається, що таємнича стара літала в ступі, при цьому замітаючи свій слід вогненним помелом. Все це опис дуже нагадує реактивний двигун. Стародавні слов'яни, звичайно, не могли знати про чудеса техніки, а тому по-своєму витлумачили вогонь і гучні звуки, які міг видавати корабель інопланетянина.

На користь такої інтерпретації свідчить і той факт, що прибуття загадкової Баби-Яги, згідно з описів древніх народів, супроводжувалося падінням дерев в місці приземлення і бурею з дуже сильним вітром. Все це можна пояснити впливом балістичної хвилі або прямою дією реактивного струменя. Слов'яни, які жили в ті далекі часи, не могли знати про існування таких речей, а тому пояснювали це чаклунством.

Хатинка, що стоїть на курьей ніжці, мабуть, була космічним кораблем. В такому випадку, його малі габарити цілком зрозумілі. А курьи ніжки - підставка, на якій стоїть корабель.

Зовнішність Баби-Яги, яка здавалася настільки потворною людям, для інопланетних істот могла бути цілком звичайною. Гуманоїди, судячи з описів уфологів, виглядають не кращим.

У переказах ще стверджується, що таємнича Баба-Яга нібито була канннібалкой, тобто вживала в їжу людську плоть. З точки ж зору нової теорії, на кораблі проводилися різні досліди над людьми. Пізніше все це обросло легендами і казками, які розповідали дітям. У такому вигляді і до нас дійшла ця історія. Важко щось довести, коли минуло вже так багато років, але все ж таємнича Баба-Яга залишила свій слід в історії не тільки казковий, а й, можливо, цілком матеріальний. Просто він поки не знайдений.

За часів мого дитинства, коли кожна поважаюча себе школа проводила передноворічні ранки (для молодших класів) і "дискотеки" (для старших), неодмінною деталлю цих дійств були уявлення запрошених артистів - іноді професійних, з місцевого драмтеатру, іноді любителів - мам, тат, вчителів.

І таким же неодмінним був склад учасників - Дід Мороз, Снігуронька, лісова живність (білки, зайці і т. Д.), Іноді - пірати, Бременські музики і чорти з потвори. Але головним лиходієм була Баба-Яга. У яких тільки інтерпретації поставала вона перед здивованою публікою - і горбата стара, і жінка середніх років з яскравим макіяжем - щось середнє між циганкою-ворожкою і відьмою, і сексуальне юне створіння в політиці з латок і чарівними патли на голові. Незмінна була лише її суть - якомога більше нашкодити "добрим персонажам" - не пустити на ялинку, відібрати подарунки, перетворити в старий пень - список не обмежений.

А хто така ця Баба-Яга насправді? Фольклорний елемент? Плід народного уяви? Реальний персонаж? Вигадка дитячих письменників? Спробуємо з'ясувати походження самого підступного казкового персонажа нашого дитинства.

Слов'янська міфологія

Баба-Яга (Яга-Ягінішна, Ягібіха, Ягишна) - найдавніший персонаж слов'янської міфології. Спочатку це було божество смерті: жінка зі зміїним хвостом, яка стерегла вхід в підземний світ і проводжала душі покійних в царство мертвих. Цим вона дещо нагадує давньогрецьку діву-змію єхидно. Відповідно до античних міфів, від шлюбу з Гераклом Єхидна народила скіфів, а скіфи вважаються найдавнішими предками слов'ян. Не дарма у всіх казках Баба-Яга грає дуже важливу роль, до неї часом вдаються герої як до останньої надії, останній помічниці - це безперечні сліди матріархату.

Кістяна нога була зміїним хвостом?

На думку К. Д. Лаушкіна, який вважає бабу-ягу богинею смерті, одноногі істоти в міфологіях багатьох народів так чи інакше пов'язані з образом змії (можливий розвиток уявлень про подібні істот: змія - людина зі зміїним хвостом - одноногий чоловік - кульгавий і т. п.).

В. Я. Пропп зазначає, що «Яга, як правило, не ходить, а літає, подібно до міфічного змія, дракона». «Як відомо, загальноросійське" змія "не є споконвічним назвою цього плазуна, а виникло як табу по зв'язку зі словом" земля "-" плазують по землі "», - пише О. А. Черепанова, висловлюючи припущення, що споконвічним, що невстановлені поки назвою змії могло бути яга.

Один з можливих відгомонів давніх уявлень про такий змієподібною божество - простежується в віруваннях селян ряду губерній Росії образ величезної лісової (білої) або польовий змії, яка владна над худобою, може наділити всевіданням і т. П.

Кістяна нога - зв'язок зі смертю?

Інакше повір'ям, Смерть передає покійних Бабі-Язі, разом з якою вона роз'їжджає по білому світу. При цьому Баба-Яга і підвладні їй відьми харчуються душами небіжчиків і тому робляться легкими, як самі душі.

Раніше вірили, що Баба-Яга може жити в будь-якому селі, маскуючись під звичайну жінку: доглядати за худобою, куховарити, виховувати дітей. У цьому уявлення про неї зближуються з уявленнями про звичайні відьом.

Але все-таки Баба-Яга - істота більш небезпечне, що володіє значно більшою силою, ніж якась відьма. Найчастіше вона мешкає в дрімучому лісі, який здавна вселяв страх в людей, оскільки сприймався як межа між світом мертвих і живих. Не дарма ж її хатинка обнесена частоколом з людських кісток і черепів, і в багатьох казках Баба-Яга харчується людським м'ясом, та й сама зветься «кістяна нога».

Так само, як і Кощій Безсмертний (кощь - кістка), вона належить одразу двом світам: світу живих і світу мертвих. Звідси її майже безмежні можливості.

казки

У чарівних казках вона діє в трьох втіленнях.

Яга-богатирша володіє мечем-кладенцом і на рівних б'ється з богатирями.

Яга-крадійка краде дітей, іноді кидаючи їх, уже мертвих, на дах рідного дому, але найчастіше несучи в свою хатинку на курячих ніжках, або в чисте поле, або під землю. З цієї дивовижної хати діти, та й дорослі, рятуються, перехитривши Ягібішну.

Ця стара чаклунка не ходить пішки, а роз'їжджає по білому світу в залізній ступі (тобто самокатную колісниці), і коли прогулюється, то примушує ступу бігти швидше, б'ючи залізною ж палицею або товкачем. А щоб, для відомих їй причин, не видно було слідів, заметені вони за нею особливими, до ступі приробленими мітлою і помелом. Служать їй жаби, чорні коти, в їх числі Кот Баюн, ворони і змії: всі істоти, в яких уживається і загроза, і мудрість.

Навіть коли Баба-Яга постає в самому непривабливому вигляді і відрізняється лютістю натури, вона відає майбутнє, володіє незліченними скарбами, таємними знаннями.

Шанування всіх її властивостей позначилося не тільки в казках, а й у загадках. В одній з них йдеться так: «Баба-Яга, вилами нога, весь світ годує, себе голодом морить». Йдеться про сохи-годувальниці, найважливішому в селянському побуті знарядді праці.

Таку ж величезну роль в житті казкового героя грає і загадкова, мудра, страшна Баба-Яга.

Версія Володимира Даля

"Яга або яга-баба, баба-яга, ягая і ягавая або Ягишна і ягінічна, рід відьми, злий дух, під личиною потворної баби. Варто яга, во лбу роги (пічної стовп з воронцями)? Баба-яга, кістяна нога, в ступі їде, товкачем упирає, помелом слід замітає. Кістки у неї місцями виходять назовні з-під тіла; груди висять нижче пояса, вона їздить за людським м'ясом, викрадає дітей, ступа її залізна, везуть її чорти; під поїздом цим страшна буря, все стогне, худобу реве, буває мор і падіж; хто бачить ягу, стає ньому. Ягишна звуть злий, бранчівую бабу ".

"Баба-яга або Яга-баба, казкове страховище, болипуха над відьмами, подручніца сатани. Баба-яга кістяна нога: в ступі їде, товкачем поганяє (впирається), помелом слід замітає. Вона простоволоса і в одній сорочці без голівки: то і інше - верх бесчиния ".

Баба-Яга у інших народів

Бабу-ягу (польську Ендзу, чеську Ежібабу) прийнято вважати страхіттям, вірити в яке пристало лише малим дітям. Але ще півтора століття тому в Білорусії в неї - страшну богиню смерті, губить тіла і душі людей, - вірили і дорослі. І богиня ця - одна з найдавніших.

Етнографи встановили її зв'язок з первісним обрядом ініціації, справляється ще в палеоліті і відомим у найвідсталіших народів світу (австралійців).

Для посвячення в повноправні члени племені підлітки повинні були пройти особливі, часом важкі, обряди - випробування. Виконувалися вони в печері або в глухому лісі, поблизу самотньої хатини, і розпоряджалася ними стара жінка - жриця. Найстрашніше випробування полягало в інсценуванні «пожирання» випробовуваних чудовиськом і їх подальшого «воскресіння». У всякому разі, вони повинні були «померти», побувати в потойбічний світ і «воскреснути».

Все навколо неї дихає смертю і жахом. Засувом в її хаті служить людська нога, запорами - руки, замком - зубаста паща. Тин у неї - з кісток, а на них - черепа з палаючими очницями. Вона смажить і їсть людей, особливо дітей, при цьому піч лиже мовою, а вугілля вигрібає ногами. Хата її покрита млинцем, підперта пирогом, але це - символи не буяє, а смерті (поминальна їжа).

За білоруським повір'ям, Яга літає в залізній ступі з вогненною мітлою. Де вона лине - бушує вітер, стогне земля, виють звірі, ховається худобу. Яга - могутня чаклунка. Служать їй, як і відьмам, чорти, ворони, чорні коти, змії, жаби. Вона обертається змією, кобилою, деревом, вихором і т.д .; не може лише одного - прийняти скільки-небудь нормальний людський вигляд.

Мешкає Яга в глухому лісі або підземному світі. Вона і є господиня підземного пекла: «Ти хочеш йти в пекло? Я - Єжи-ба-ба », - каже Яга в словацькій казці. Ліс для хлібороба (на відміну від мисливця) - недобре місце, повне всякої нечисті, той же потойбічний світ, а знаменита хатинка на курячих ніжках - як би прохідна в цей світ, тому і не можна в неї увійти, поки він не повернеться до лісу задом .

З Ягою-вахтеркою важко впоратися. Героїв казки вона б'є, пов'язує, вирізає ремені зі спин, і тільки найсильніший і хоробрий герой долає її і спускається в пекло. При цьому всім Яга має риси володарки Всесвіту і виглядає якийсь моторошної пародією на Мати Світу.

Яга - теж богиня-матір: у неї троє синів (змії чи велетні) і 3 або 12 дочок. Можливо, вона і є згадувана в лайках чортова мати або бабуся. Вона - домовита господиня, її атрибути (ступа, мітла, товкач) - знаряддя жіночої праці. Язі служать три вершники - чорний (ніч), білий (день) і червоний (сонце), щодня проїжджають через її «прохідну». За допомогою мертвої голови вона велить дощем.

Яга - богиня спільноіндоєвропейська.

Перхта-Хольда мешкає під землею (в колодязях), велить дощем, снігом і взагалі погодою і носиться, подібно Язі або Гекаті, на чолі натовпу привидів і відьом. У німців Перхта запозичили їх слов'янські сусіди - чехи і словенці.

Альтернативні варіанти походження образу

Небіжчиків ховали ногами до виходу, і, якщо заглянути в домовину, можна було побачити тільки їх ноги, - звідси і сталося вираз «Баба-Яга кістяна нога». Люди ставилися до померлих предків з повагою і страхом, ніколи не турбували їх через дрібниці, боячись накликати на себе біду, але у важких ситуаціях все ж приходили просити допомоги. Так, Баба-Яга - це померлий предок, мрець, і нею часто лякали дітей.

За іншими відомостями Баба-Яга у деяких слов'янських племен (у русів зокрема) - жриця, яка керувала обрядом кремації мертвих. Вона заколювали жертовну худобу і наложниць, яких потім кидали в вогонь.

Баба-Яга - загадкова істота, яка описано в багатьох російських казках. І до цього дня вчених хвилюють не розгадані досі загадки, навколишні ця таємнича істота. Хто ж така Баба-Яга?

Дивне ім'я цієї старої вчені перекладають по-різному. Одні переконані, що «яга» відповідає на деяких індоєвропейських мовах значенням «досада, хвороба, сумувати». А ось з мови комі «яг» перекладається як «сосновий ліс» або «бор», а слово «баба» позначає жінку. Отже, Баба-Яга - це лісова жінка.
Живе Баба-Яга в лісі, літає вона в ступі. Займається чаклунством. Їй допомагають гуси-лебеді, червоний, білий і чорний вершники, а ще «три пари рук». Дослідники виділяють три підвиди Баби-Яги: войовниця (в битві з нею герой переходить на новий рівень особистої зрілості), дарительница (вона вручає своїм гостям чарівні предмети), а також крадійка дітей. Варто відзначити, що при цьому вона не є однозначно негативним персонажем.
Описують її як страшну бабу з горбом. При цьому вона ще й сліпа і лише чує людини, який зайшов в її хату. Житло це, має курьи ніжки, родило у вчених гіпотезу про те, хто ж така Баба-Яга. Справа в тому, що у древніх слов'ян був звичай зводити для мерців спеціальні будиночки, які встановлювалися на палях, підносячись над землею. Будували такі хатинки на межі лісу і поселенья, причому ставили їх таким чином, що вихід був з боку лісу.

Припускають, що Баба-Яга - своєрідний провідник в світ мертвих, який в казках іменується тридев'ятому царстві. У виконанні цього завдання старій допомагають певні ритуали: ритуальне обмивання (лазня), «покійницькій» частування (годування героя на його ж прохання). Побувавши в будинку Баби-Яги, людина на час виявляється що належить до двох світів відразу, а також отримує якісь певні здібності. Згідно з іншою гіпотезою, Баба-Яга - жінка-знахарка. У давнину цілителька ставали нелюдимий жінки, що селилися в лісі. Там вони збирали рослини, плоди і коріння, потім їх висушували і готували з цієї сировини найрізноманітніші зілля. Люди, хоч і користувалися їх послугами, але в той же час і боялися, бо вважали їх відьмами, пов'язаними з нечистими силами і злими духами.
Не так давно деякі російські дослідники висунули ще одну дуже цікаву теорію. Відповідно до неї, Баба-Яга була ніким іншим, як інопланетянином, який прибув на нашу планету з дослідницькою метою.
У переказах розповідається, що таємнича стара літала в ступі, при цьому замітаючи свій слід вогненним помелом. Все це опис дуже нагадує реактивний двигун. Стародавні слов'яни, звичайно, не могли знати про чудеса техніки, а тому по-своєму витлумачили вогонь і гучні звуки, які міг видавати корабель інопланетянина.
На користь такої інтерпретації свідчить і той факт, що прибуття загадкової Баби-Яги, згідно з описів древніх народів, супроводжувалося падінням дерев в місці приземлення і бурею з дуже сильним вітром. Все це можна пояснити впливом балістичної хвилі або прямою дією реактивного струменя. Слов'яни, які жили в ті далекі часи, не могли знати про існування таких речей, а тому пояснювали це чаклунством.
Хатинка, що стоїть на курьей ніжці, мабуть, була космічним кораблем. В такому випадку, його малі габарити цілком зрозумілі. А курьи ніжки - підставка, на якій стоїть корабель.
Зовнішність Баби-Яги, яка здавалася настільки потворною людям, для інопланетних істот могла бути цілком звичайною. Гуманоїди, судячи з описів уфологів, виглядають не кращим.
У переказах ще стверджується, що таємнича Баба-Яга нібито була канннібалкой, тобто вживала в їжу людську плоть. З точки ж зору нової теорії, на кораблі проводилися різні досліди над людьми. Пізніше все це обросло легендами і казками, які розповідали дітям. У такому вигляді і до нас дійшла ця історія. Важко щось довести, коли минуло вже так багато років, але все ж таємнича Баба-Яга залишила свій слід в історії не тільки казковий, а й, можливо, цілком матеріальний. Просто він поки не знайдений.

За часів мого дитинства, коли кожна поважаюча себе школа проводила передноворічні ранки (для молодших класів) і «дискотеки» (для старших), неодмінною деталлю цих дійств були уявлення запрошених артистів - іноді професійних, з місцевого драмтеатру, іноді любителів - мам, тат, вчителів.

І таким же неодмінним був склад учасників - Дід Мороз, Снігуронька, лісова живність (білки, зайці і т. Д.), Іноді - пірати, Бременські музики і чорти з потвори. Але головним лиходієм була Баба-Яга. У яких тільки інтерпретації поставала вона перед здивованою публікою - і горбата стара, і жінка середніх років з яскравим макіяжем - щось середнє між циганкою-ворожкою і відьмою, і сексуальне юне створіння в політиці з латок і чарівними патли на голові. Незмінна була лише її суть - якомога більше нашкодити «добрим персонажам» - не пустити на ялинку, відібрати подарунки, перетворити в старий пень - список не обмежений.

На межі двох світів, світлого і темного, посеред дрімучого лісу здавна векует в дивній хатинці, оточеній парканом з людських кісток, стара Яга. Інший раз до неї заглядають гості з Русі. Одних Яга намагається з'їсти, інших шанує, допомагає радою і справою, пророкує долю. Вона має великі знайомства в живому і мертвому царстві, вільно відвідує їх. Хто вона, звідки прийшла в російський фольклор, чому її ім'я частіше зустрічається в казках північній Русі, спробуємо розібратися. Можна припустити, що казковий образ Яги виник в російській народній творчості як результат багатовікового взаємодії на загальному індоіранських тлі слов'янської та фінно-угорської культур.

Безсумнівно, що проникнення росіян на Північ, в Югру і Сибір, знайомство з побутом місцевого населення і наступні розповіді про нього вплинули на формування образу Яги в російських, а потім і зирянська казках. Саме новгородські ушкуйники, козаки-першопрохідці, воїни, ямщики і солдати принесли на Русь ті незвичайні відомості про життєвий уклад, звичаї та вірування Югри, які, перемішавши з давньослов'янської міфологією і фольклором, наклали відбиток на чарівні казки про Бабу Ягу.

Слов'янська міфологія

Постійне місце проживання Яги - дрімучий ліс. Живе вона в маленькій хатинці на курячих ніжках, такої маленької, що, лежачи в ній, Яга займає всю хату. Підходячи до хатинки, герой звичайно говорить: «Хатинка - хатинка, встань до лісу задом, до мене передом!» Повертається хатинка, а в ній Баба Яга: «Фу-фу! Російським духом пахне ... Ти, добрий молодець, від справи литаешь або справи намагалися? » Той їй і відповідає: «Ти перш напій, нагодуй, а потім про вести питай».

Безсумнівно, що казка ця придумана людьми, добре знайомими з побутом обских угрів. Фраза про російською дусі потрапила в неї не випадково. Дьоготь, широко застосовувався російськими для просочення шкіряного взуття, збруї і корабельних снастей дратував чуйне нюх тайговиків, що вживали для просочення взуття гусячий і риб'ячий жири. Гість, що зайшов до юрти в чоботях, змазаних дьогтем, залишав після себе стійкий запах «російського духу».

Кістяна нога була зміїним хвостом?

Особливу увагу привертає костеногость, одноногий баби-яги, яку пов'язують з її колись звіроподібним або змієподібним виглядом: «Культ змій як істот, причетних до країни мертвих, починається, мабуть, вже в палеоліті. У палеоліті відомі зображення змій, які уособлюють пекло. До цієї епохи відноситься виникнення образу змішаної природи: верхня частина фігури від людини, нижня від змії або, може бути, хробака ».
На думку К. Д. Лаушкіна, який вважає бабу-ягу богинею смерті, одноногі істоти в міфологіях багатьох народів так чи інакше пов'язані з образом змії (можливий розвиток уявлень про подібні істот: змія - людина зі зміїним хвостом - одноногий чоловік - кульгавий і т. п.).

В. Я. Пропп зазначає, що «Яга, як правило, не ходить, а літає, подібно до міфічного змія, дракона». «Як відомо, загальноросійське" змія »не є споконвічним назвою цього плазуна, а виникло як табу по зв'язку зі словом" земля »-" плазують по землі »», - пише О. А. Черепанова, висловлюючи припущення, що споконвічним, що невстановлені поки назвою змії могло бути яга.

Кістяна нога - зв'язок зі смертю?

казки

У чарівних казках вона діє в трьох втіленнях. Яга-богатирша володіє мечем-кладенцом і на рівних б'ється з богатирями. Яга-крадійка краде дітей, іноді кидаючи їх, уже мертвих, на дах рідного дому, але найчастіше несучи в свою хатинку на курячих ніжках, або в чисте поле, або під землю. З цієї дивовижної хати діти, та й дорослі, рятуються, перехитривши Ягібішну.

І, нарешті, Яга-дарительница привітно зустрічає героя або героїню, смачно пригощає, ширяє в лазні, дає корисні поради, вручає коня або багаті дари, наприклад, чарівний клубок, який веде до чудової мети, і т.д.
Ця стара чаклунка не ходить пішки, а роз'їжджає по білому світу в залізній ступі (тобто самокатную колісниці), і коли прогулюється, то примушує ступу бігти швидше, б'ючи залізною ж палицею або товкачем. А щоб, для відомих їй причин, не видно було слідів, заметені вони за нею особливими, до ступі приробленими мітлою і помелом. Служать їй жаби, чорні коти, в їх числі Кот Баюн, ворони і змії: всі істоти, в яких уживається і загроза, і мудрість.
Навіть коли Баба-Яга постає в самому непривабливому вигляді і відрізняється лютістю натури, вона відає майбутнє, володіє незліченними скарбами, таємними знаннями.

Таку ж величезну роль в житті казкового героя грає і загадкова, мудра, страшна Баба-Яга.

Версія Володимира Даля

«Яга або яга-баба, баба-яга, ягая і ягавая або Ягишна і ягінічна, рід відьми, злий дух, під личиною потворної баби. Варто яга, во лбу роги (пічної стовп з воронцями)? Баба-яга, кістяна нога, в ступі їде, товкачем упирає, помелом слід замітає. Кістки у неї місцями виходять назовні з-під тіла; груди висять нижче пояса; вона їздить за людським м'ясом, викрадає дітей, ступа її залізна, везуть її чорти; під поїздом цим страшна буря, все стогне, худобу реве, буває мор і падіж; хто бачить ягу, стає ньому. Ягишна звуть злий, бранчівую бабу ».
«Баба-яга або Яга-баба, казкове страховище, болипуха над відьмами, подручніца сатани. Баба-яга кістяна нога: в ступі їде, товкачем поганяє (впирається), помелом слід замітає. Вона простоволоса і в одній сорочці без голівки: те й інше - верх бесчиния ».

Баба-Яга у інших народів

Яга - богиня спільноіндоєвропейська.

У греків їй відповідає Геката - страшна трилика богиня ночі, чаклунства, смерті і полювання.
У германців - Перхта, Хольда (Хель, Фрау Халлу).
У індійців - не менше моторошна Калі.
Перхта-Хольда мешкає під землею (в колодязях), велить дощем, снігом і взагалі погодою і носиться, подібно Язі або Гекаті, на чолі натовпу привидів і відьом. У німців Перхта запозичили їх слов'янські сусіди - чехи і словенці.

Альтернативні варіанти походження образу

У давнину померлих ховали в домовинах - будиночках, розташованих над землею на дуже високих пнях з визирають з-під землі корінням, схожими на курячі ноги. Домовини ставилися таким чином, щоб отвір в них було звернуто в протилежну від поселення сторону, до лісу. Люди вірили, що мерці літають на гробах.
Небіжчиків ховали ногами до виходу, і, якщо заглянути в домовину, можна було побачити тільки їх ноги, - звідси і сталося вираз «Баба-Яга кістяна нога». Люди ставилися до померлих предків з повагою і страхом, ніколи не турбували їх через дрібниці, боячись накликати на себе біду, але у важких ситуаціях все ж приходили просити допомоги. Так, Баба-Яга - це померлий предок, мрець, і нею часто лякали дітей.

Ще варіант:

Можливо, що таємнича хатинка на курячих ніжках не що інше, як широко відомий на Півночі «комору», або «чамья», - тип господарської будівлі на високих гладких стовпах, призначений для збереження снастей і припасів. Лабазов завжди ставляться «до лісу задом, до подорожньому передом», щоб вхід в нього знаходився з боку річки або лісової стежки.

Невеликі мисливські Лабазов іноді робляться на двох-трьох високо спиляних пнях - чому не курьи ніжки? Ще більше схожі на казкову хатинку невеликі, без вікон і без дверей, культові комірки в ритуальних місцях - «Урах». У них зазвичай перебували кук-ли-іттарми в хутряній національному одязі. Лялька займала собою майже весь комірку -Може, тому хатинка в казках завжди мала для Баби Яги?

І ще версія:

«Спочатку Баба-яга називалася Баба-Йога (згадайте« баба-йожка ») - так що Баба-яга насправді - володіє йогою.»

«В Індії йогів і мандрівних садху шанобливо називають баба (хінді बाबा -« батько »). Багато ритуали йогів проводяться біля багаття і малозрозумілі іноземцям, що цілком могло дати їжу для фантазій і сюжетів казок, де баба йог міг трансформуватися в Бабу Ягу. У індійських племен нагов прийнято сидіти біля багаття, робити ягью (жертвопринесення вогню), обмазувати тіло попелом, ходити без одягу (голими), з посохом ( «кістяна нога»), довгими скуйовдженим волоссям, носити кільця в вухах, повторювати мантри ( «заклинання ») і практикувати йогу. Наги в індійській міфології - змії з однією або декількома головами (прообраз Змія Горинича). У цій та інших йндійскіх сектах відбувалися загадкові і лякаючі ритуали з черепами, кістками, відбувалися жертвоприношення і т.п. »

Ще є у Соловйова в «Історії Держави Російської» про бабу Ягу є - версія - що був такий народ Яги - який розчинився в російських. Людоеделі по лісах, трохи тощо. Відомий князь Ягайло, наприклад. Так що казки - казками - етноси - етносами.

А ось ще одна версія свідчить, що Баба Яга - це монголо-татарський золотоординський складальник податку з завойованих (ну, ок, ок, союзних) земель. Обличчям страшний, очі розкосі. Одяг нагадує жіночу і не розбереш, мужик чи баба. І наближені звуть його не те Бабай (тобто Дід і взагалі старший), не те Ага (чин такий) ... Ось воно і Бабай-Ага, тобто Баба Яга. Ну, і не люблять його все - за що ж збирача податків любити?

Ось є ще версія, яка не заслуговує довіри, але вперто гуляє по інтернету:

Виявляється, баба-яга з російських казок жила зовсім не в Росії, а в Центральній Африці. Вона була королевою племені людожерів яггa. Тому її стали називати королева Ягга. Пізніше, вже у нас на батьківщині, вона перетворилася в людожерку бабу-ягу. Сталося це перетворення так. У XVII столітті в Центральну Африку разом з португальськими військами прийшли місіонери-капуцини. В районі басейну річки Конго з'явилася португальська колонія Ангола. У ній-то і знаходилося маленьке тубільне королівство, яким керував сміливий воїн Нгола Мбанка. Разом з ним жила його кохана молодша сестра Нцінга. Але ось сестричці теж захотілося поцарювати. Вона отруїла свого брата і оголосила себе королевою. Як щасливого амулета, що дає владу, любляча сестра всюди тягала з собою в сумці кістки свого брата. Звідси, мабуть, в російській казці і з'являється незрозумілий вираз «Баба-яга - кістяна нога».

Два капуцина, брат Антоніо де Гаета і брат Джівані де Монтекугго, написали про королеву Ягге цілу книгу, в якій описували не тільки спосіб її приходу до влади, але і прийняття нею на старості років християнства. Ця книга потрапила в Росію, і тут з розповіді про негритянці-людоїдці вийшла казка про російську бабі-язі.

Ця «версія» не має джерела. Гуляє по інтернету з посиланням на художню книгу якогось Г. Климова (російсько-американський письменник