Гэрийн бэхэн эсвэл лазер хэвлэгч. Аль нь илүү дээр вэ, бэхэн эсвэл лазер принтер? Будаг ба хэрэглээний материал
Гарал үүсэл
Бүх явсан үнэнч өдрийг Францын Клюни мужийн Бенедиктины Аббэй нарын бүх сүмд Клунигийн Аббот Одилон танилцуулав. Түүний 998 тоот тогтоол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн. Удалгүй энэ уламжлал католик сүмд тархав. Ромд энэ амралт XIV зууны эхээр гарч ирэв. Теологийн үүднээс авч үзвэл, энэ өдөр ариусах ёслолын үеэр үхсэн хүмүүс ариусч, залбирал, мацаг барилт, өглөгөөр дамжуулан амьд хүмүүсээс дэмжлэг авдаг.
Ариун газраас буцаж ирсэн мөргөлчнийг цөлийн арал дээр шуурганд хаясан тухай домог нь энэ өдрийг тэмдэглэхтэй холбоотой юм. Тэнд амьдардаг гермит түүнд хадны голд нүгэлтнүүдийн сэтгэлийн гашуун чимээ сонсогддог байсан бөгөөд ариусахад хүргэдэг ан цав байдаг гэж түүнд хэлэв. Тэрбээр чөтгөрүүд өөрсдийн тахилаа аврахын тулд залбирлын хүч чадал, ялангуяа Клуни Эббэй лам нарын үхэгсдийн өмнө авчирсан тухай гомдлыг сонссон гэж мэдэгджээ. Гэртээ буцаж ирсэн мөргөлчин энэ тухай 11-р сарын 2-ны өдрийг Бурханы өмнө ариусах ёсоор бүх нас барагсдын сүнсний төлөө өргөл өргөх өдөр болгон тогтоосон Клунийскийн хамба лам Одилонд хэлэв.
Дурсгалын өдрийг жилд ганц удаа Ромын католик сүмд тэмдэглэдэг бол Ортодоксид ийм өдрүүд цөөнгүй байдаг. Энэ өдрийг шүтэх нь литургын жилийн бүтцээс хамаардаг бөгөөд хэрэв ням гарагт унадаг бол 2008 онд тохиолдсон шиг дараа өдөр нь хойшлогддог.
Тухайн үеийн славян уламжлал
Түгээмэл ойлголттой бол сүмийн дурсгалын баярын хоёр огноо бараг ижил байсан тул олон газар Бүх Гэгээнтнүүдийн өдрийг ёслолын үндсэн цогцолборыг багтаасан "" амьсгал боогдуулах "өдөр буюу 11-р сарын 2-ны өдөр гэж тооцдог байв. Түүний найрлагад гол, хамгийн чухал нь нас барагсдын сүнсэнд зориулагдсан зан үйлийн хоол бэлтгэх зан үйл гэж тооцогддог байв. 17-р зууны Польшийн сүмийн сургаалд оршуулгын хоолыг булш, сүм хийд рүү авчрах гэсэн паганын уламжлалыг устгах оролдлогын нотолгоо хадгалагдан үлдсэн.
Сэтгэлийг "бусад ертөнцөөс" дэлхий рүү ирэх тухай жилийн уламжлалт итгэл үнэмшил жилийн мөчлөгийн өөр өөр өдрүүдэд хязгаарлагддаг хэдий ч намар үлээх явдлыг төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө тэмдэглэх зорилгоор тусгайлан боловсруулсан гэж үздэг. Славик Католик шашинтнууд тухайн үед нас барсан гэр бүлийн гишүүд гэрт нь ирж, хашаанд тэнүүчилж, байшингийн цонх дор эсвэл зүүн талд цуглардаг гэсэн хүчтэй итгэл үнэмшилтэй байсан. урд хаалга; байшинд нэвтэрч, зуухны дэргэд өөрсдийгөө дулаацуулахыг хичээдэг, тэдэнд үлдсэн оршуулгын хоолыг хайж олох; "Бусад ертөнц" рүү буцахын өмнө бүгд нас барсан санваартны сүнсээр орон нутгийн сүмд үйлчилдэг шөнийн үйлчилгээнд цуглардаг. Хүмүүс ийм үйлчилгээг үзэх, нас барсан хүмүүсийг тагнахыг хатуу хориглодог байсан, эс тэгвээс энэ нь зүрх сэтгэлийг хатуу шийтгэлээр заналхийлж байв. Баруун Славянчуудын дунд маш их алдартай байсан нь нас барсан эхийн сүнс үр хүүхдээ харахаар үнэр гарахаар үдэш ирдэг байсан нь гарцаагүй юм. Силези улсад бага насны хүүхдүүдийн сүнс нь оршуулгын газарт хүмүүсийн араас ниссэн шувууны сүрэг хэлбэрээр олон нийтийн жагсаалд оролцдог гэж мэдэгджээ.
Ортодокс сүм дэх дурсамжийн өдрүүд
Ортодокс ба Грекийн католик сүмүүдэд нас барсан үнэнч хүмүүсийг дурсах өдрүүд цөөнгүй байдаг бөгөөд ихэвчлэн бямба гаригт унадаг. Ортодокс сүмүүдэд дурсамжийн өдөр бол нас барснаас хойш 9, 40 дэх өдөр, өөрөө нас барсан өдөр, түүнчлэн жил бүр итгэгчдийг дурсах ерөнхий өдрүүд юм.
Ромын Католик сүмд Бүх Гэгээнтнүүдийн өдрөөс хойш 11-р сарын 2-нд тэмдэглэдэг. Бүх гэгээнтнүүдийн өдрөөс ялгаатай нь энэ бол хамгийн түрүүнд нас барсан хамаатан садан, найз нөхдийнхөө дурсгалыг тэмдэглэх явдал юм. Энэ өдөр янз бүрийн улс оронд оршуулгын газар очиж, булш, ногоон байгууламж, цэцэг бүхий булшуудыг цэвэрлэж, лаа асааж, гэр бүлийн нийтлэг хоол зохион байгуулдаг.
Гарал үүсэл
Бүх явсан үнэнч өдрийг Францын Клюни мужийн Бенедиктины Аббэй нарын бүх сүмд Клунигийн Аббот Одилон танилцуулав. Түүний 998 тоот тогтоол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн. Удалгүй энэ уламжлал католик сүмд тархав. Ромд энэ амралт XIV зууны эхээр гарч ирэв. Теологийн үүднээс авч үзвэл, энэ өдөр ариусах ёслолын үеэр үхсэн хүмүүс ариусч, залбирал, мацаг барилт, өглөгөөр дамжуулан амьд хүмүүсээс дэмжлэг авдаг.
Ариун газраас буцаж ирсэн мөргөлчнийг цөлийн арал дээр шуурганд хаясан тухай домог нь энэ өдрийг тэмдэглэхтэй холбоотой юм. Тэнд амьдардаг гермит түүнд хадны голд нүгэлтнүүдийн сэтгэлийн гашуун чимээ сонсогддог байсан бөгөөд ариусахад хүргэдэг ан цав байдаг гэж түүнд хэлэв. Тэрбээр чөтгөрүүд өөрсдийн тахилаа аврахын тулд залбирлын хүч чадал, ялангуяа Клуни Эббэй лам нарын үхэгсдийн өмнө авчирсан тухай гомдлыг сонссон гэж мэдэгджээ. Гэртээ буцаж ирсэн мөргөлчин энэ тухай 11-р сарын 2-ны өдрийг Бурханы өмнө ариусах ёсоор бүх нас барагсдын сүнсний төлөө өргөл өргөх өдөр болгон тогтоосон Клунийскийн хамба лам Одилонд хэлэв.
Дурсгалын өдрийг жилд ганц удаа Ромын католик сүмд тэмдэглэдэг бол Ортодоксид ийм өдрүүд цөөнгүй байдаг. Энэ өдрийг шүтэх нь литургын жилийн бүтцээс хамаардаг бөгөөд хэрэв ням гарагт унадаг бол 2008 онд тохиолдсон шиг дараа өдөр нь хойшлогддог.
Тухайн үеийн славян уламжлал
Түгээмэл ойлголттой бол сүмийн дурсгалын баярын хоёр огноо бараг ижил байсан тул олон газар Бүх Гэгээнтнүүдийн өдрийг ёслолын үндсэн цогцолборыг багтаасан "" амьсгал боогдуулах "өдөр буюу 11-р сарын 2-ны өдөр гэж тооцдог байв. Түүний найрлагад гол, хамгийн чухал нь нас барагсдын сүнсэнд зориулагдсан зан үйлийн хоол бэлтгэх зан үйл гэж тооцогддог байв. 17-р зууны Польшийн сүмийн сургаалд оршуулгын хоолыг булш, сүм хийд рүү авчрах гэсэн паганын уламжлалыг устгах оролдлогын нотолгоо хадгалагдан үлдсэн.
Сэтгэлийг "бусад ертөнцөөс" дэлхий рүү ирэх тухай жилийн уламжлалт итгэл үнэмшил жилийн мөчлөгийн өөр өөр өдрүүдэд хязгаарлагддаг хэдий ч намар үлээх явдлыг төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө тэмдэглэх зорилгоор тусгайлан боловсруулсан гэж үздэг. Славик Католик шашинтнууд тухайн үед нас барсан гэр бүлийн гишүүд гэрт нь ирдэг, хашаанд тэнүүчилж, байшингийн цонх дор эсвэл урд хаалганы зүүн талд цуглардаг гэсэн хүчтэй итгэл үнэмшилтэй байсан; байшинд нэвтэрч, зуухны дэргэд өөрсдийгөө дулаацуулахыг хичээдэг, тэдэнд үлдсэн оршуулгын хоолыг хайж олох; "Бусад ертөнц" рүү буцахын өмнө бүгд нас барсан санваартны сүнсээр орон нутгийн сүмд үйлчилдэг шөнийн үйлчилгээнд цуглардаг. Хүмүүс ийм үйлчилгээг үзэх, нас барсан хүмүүсийг тагнахыг хатуу хориглодог байсан, эс тэгвээс энэ нь зүрх сэтгэлийг хатуу шийтгэлээр заналхийлж байв. Баруун Славянчуудын дунд маш их алдартай байсан нь нас барсан эхийн сүнс үр хүүхдээ харахаар үнэр гарахаар үдэш ирдэг байсан нь гарцаагүй юм. Силези улсад бага насны хүүхдүүдийн сүнс нь оршуулгын газарт хүмүүсийн араас ниссэн шувууны сүрэг хэлбэрээр олон нийтийн жагсаалд оролцдог гэж мэдэгджээ.
Ортодокс сүм дэх дурсамжийн өдрүүд
Ортодокс ба Грекийн католик сүмүүдэд нас барсан үнэнч хүмүүсийг дурсах өдрүүд цөөнгүй байдаг бөгөөд ихэвчлэн бямба гаригт унадаг. Ортодокс сүмүүдэд дурсамжийн өдөр бол нас барснаас хойш 9, 40 дэх өдөр, өөрөө нас барсан өдөр, мөн итгэгчдийг дурсах жилийн ерөнхий өдөр юм.
Нас барагсдын шарилыг газарт булж, цаг хугацаа дуусч, бүх нийтийн амилалт дуусах хүртэл тэд амрах цаг ирэх болно. Гэвч энэ амьдралыг орхисон хүүхдэд зориулсан сүмийн эхийн хайр нь дуусдаггүй. Тодорхой өдрүүдэд тэрээр нас барагсдын төлөө залбирч, түүний амралтанд цусгүй тахил өргөв. Сануулах онцгой өдрүүд нь гурав, ес, дөчин дэх өдөр (нас барсан өдөр нь эхний өдөр гэж тооцогддог). Эдгээр өдрүүдийн дурсгалыг эртний сүм хийдийн ёс заншилаар ариусгадаг. Энэ нь булшны цаана байгаа сүнсний төлөв байдлын талаар сүмийн сургаалд нийцдэг.
Гурав дахь өдөр. Нас барсны дараа гурав дахь өдөр нас барсан хүмүүсийг дурсах ёслол Есүс Христийн гурван өдрийн амилалтын хүндэтгэл, Ариун Гурвалын дүр төрхөөр хийгддэг.
Эхний хоёр өдөр хэлмэгдсэн хүмүүсийн сүнс дэлхий дээр хэвээр байгаа бөгөөд Тэнгэр элч дагалдан түүнийг газар дээрх баяр баясгалан, уй гашуу, бузар муу, сайн үйлсийн дурсамжаар татсан тэр газрууд руу явсаар байна. Сэтгэл, хайраар дүүрэн бие нь заримдаа цогцсыг тавьсан байшинд тэнүүчилж, үүр хайж буй шувуу шиг хоёр өдөр өнгөрөөдөг. Үнэнийг бий болгосон тэр газартаа буянтай сэтгэл алхдаг. Гурав дахь өдөр, Их Эзэн бүх хүнд Бурханыг шүтэн бишрэхийн тулд тэнгэрт дээш гарахыг тушаажээ. Тиймээс Шүүхийн өмнө гарч ирсэн сүнсний дурсгалыг хүндэтгэх ёслол нэн чухал юм.
Ес дэх өдөр. Энэ өдөр нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол нь Тэнгэрийн Хааны зарц нар болон түүний өмнөөс бидний төлөө төлөөлөгчид, эсэргүүцсэн хүмүүсээс өршөөл үзүүлэх хүсэлтийг гаргасан есөн сахиусан тэнгэрийн хүндэтгэлийн хүндэтгэлийн арга хэмжээ юм.
Гурав дахь өдрийн дараа сүнс нь сахиусан тэнгэртэй хамт тэнгэрийн оронд орж, тэдний ярьшгүй үзэсгэлэнтэй байдлыг эргэцүүлэн боддог. Энэ байдалд тэрээр зургаан өдөр үлддэг. Энэ үед сүнс бие махбодид байхдаа болон түүнийг орхисны дараа мэдэрсэн уй гашууг мартдаг. Хэрэв тэр нүгэлдээ буруутай бол, гэгээнтнүүдийн таашаалыг харахаар тэр өөрийгөө гомдоод, зэмлэж эхэлнэ: "Аа! Энэ дэлхий дээр би хичнээн их гээгдсэн бэ! Би амьдралынхаа ихэнх хугацааг хайхрамжгүй өнгөрөөж, Бурханд үйлчилдэггүй байсан тул ингэснээр би энэ ач ивээл, алдар нэрийг олж авах байсан. Ээ, хөөрхий минь! ” Ес дэх өдөр Их Эзэн Тэнгэр элч нарт дахин өөрсдийн сэтгэлээ Түүнд мөргөж өгөхийг тушаав. Айдас, чичирхийллээр сэтгэл нь Хамгийн Дээдийн сэнтийн өмнө байдаг. Гэхдээ энэ цаг үед ч гэсэн ариун сүм нь нас барсан хүмүүст дахин залбирч, өршөөлгүй Шүүгчээс хүүхдийнхээ сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт байрлуулахыг хүсэв.
Дөчин дэх өдөр. Дөчин өдрийн хугацаа нь Тэнгэрлэг Эцэгийн ач ивээлээр дүүрэн тусламжийн бурханлаг бэлгийг хүлээн авахад бэлтгэх шаардлагатай цаг үе байсан тул Сүмийн түүх, уламжлалд маш их ач холбогдолтой юм. Бошиглогч Мосе дөчин өдрийн мацаг барьсны дараа Синай уулан дээр Бурхантай ярилцаж, хуулийн шахмалуудыг Түүнээс авах завшаантай байв. Израильчууд дөчин жилийн турш тэнүүчилсний дараа амласан газартаа хүрэв. Бидний Эзэн Есүс Христ өөрөө амилснаас хойш дөчин дэх өдөр тэнгэрт гарав. Энэ бүхнийг суурийн үндэс болгон болгосноор наманчлалын дараа 40 дэх өдөр тэмдэглэж, гэмшсэн хүмүүсийн сүнс Тэнгэрлэг Синайгийн ариун ууланд авирах, Бурханы өмнө хүндэтгэлтэй өргөх, амласан адислалд хүрэх, тэнгэрлэг тосгонд зөв шударга хүмүүстэй хамт байхаар байгуулагдсан.
Эзэнийг хоёр дахь удаагаа мөргөл үйлдсэний дараа Тэнгэр элчүүд сүнсийг тамд аваачиж, гэмшээгүй нүгэлтнүүдийн харгис хэрцгий зовлонг боддог. Дөчин дэх өдөр, сүнсийг гурав дахь удаагаа Бурханд мөргөх санал тавьдаг бөгөөд дараа нь түүний хувь заяа шийдэгддэг - дэлхийн үйл явдлын дагуу, Эцсийн шүүлтийн өмнө оршин суух газар томилогддог. Тиймээс энэ өдөр сүм хийдүүдийн залбирал, дурсамж маш их тааламжтай байдаг. Тэд талийгаачийн нүглийн төлөө гэмшүүлж, түүний сүнсийг гэгээнтнүүдтэй хамт диваажинд байрлуулахыг хүсдэг.
Жилийн ой. Тус сүм нь талийгаачийг нас барсны нэг жилийн ойгоор дурсаж байна. Энэ байгууламжийн үндэс нь тодорхой юм. Хамгийн том liturgical мөчлөг нь жилийн мөчлөг бөгөөд түүний дараа бүх тогтмол амралтын өдрүүд давтагддаг нь мэдэгдэж байна. Үхлийн ой хайртай нэгэн байсан ядаж л хайртай гэр бүл, найз нөхдөө чин сэтгэлээсээ дурсаж тэмдэглэдэг. Ортодокс итгэгчдийн хувьд энэ бол шинэ, мөнхийн амьдралын төрсөн өдөр юм.
UNIVERSAL PANICHIDES (Эцэг эхийн Бямба гараг)
Эдгээр өдрүүдээс гадна Сүм олон зууны турш Христийн шашинтангаар адислагдсан бүх аав, ах дүү нарын ёслолын, бүх нийтийн, бүх нийтийн хүндэтгэлийн ёслолын өдрүүдийг тэмдэглэж, гэнэтийн үхэлд баригдсан хүмүүсийг сүмийн залбирлаар дараа нь оруулаагүй байв. Экуменикийн сүмийн дүрмээр тогтоосон энэхүү дурсгалын үйл ажиллагааг экуменик гэж нэрлэдэг бөгөөд дурсах өдрийг бүх нийтийн эцэг эхийн бямба гараг гэж нэрлэдэг. Үйлчилгээний жилд иймэрхүү нийтлэг санах өдрүүд орно.
Бямба гарагт махлаг. Мах, махны долоо хоногийг Христийн сүүлчийн эцсийн өдрийг сануулахад зориулав. Сүм энэ шүүхийг харгалзан зөвхөн амьд гишүүддээ төдийгүй, нас барснаас хойш нас барсан бүх хүмүүст, бүх төрлийн, цол, нөхцөлөөр, ялангуяа гэнэт нас барсан хүмүүст зориулж өршөөл үзүүлэхээр байгуулжээ. , мөн тэдэнд өршөөл үзүүлэхийг Их Эзэнд залбирч байна. Энэ Бямба гарагт (Христийн шашинтнууд, Гурвалын Бямба гарагт) орхисон хүмүүсийг бүхэлд нь хүндэтгэх ёслол нь нас барсан аав, ахан дүүсэд асар их ашиг тус, тусламж авчирдаг ба үүний зэрэгцээ бидний амьдарч буй сүмийн амьдрал бүрэн дүүрэн байгаагийн илэрхийлэл болж өгдөг. Авралт зөвхөн Сүмд л боломжтой байдаг - гишүүд нь зөвхөн амьдардаг хүмүүс биш, харин итгэлдээ нас барсан бүх хүмүүст итгэдэг нийгэмлэг юм. Залбирлаар дамжуулан тэдэнтэй холбоо тогтоох, тэдний залбирлыг дурсах нь Христийн сүм дэх бидний нийтлэг эв нэгдлийн илэрхийлэл юм.
Бямба гурвал. Нас барсан бүх бурханлаг Христэд итгэгчдийн дурсгалыг Пентекостаас өмнө Бямба гарагт Ариун Сүнсний буух ёслолоор хүн төрөлхтний авралын ажил дуусч, үхэгсэд ч энэ авралд оролцож байсантай холбогдуулан тэмдэглэжээ. Тиймийн тул, Пентекостын өдөр бүх амьд хүмүүс Ариун Сүнсийг дахин сэргэн мандуулахын төлөө залбирлаар илгээж, баярын тэр өдөр тэд насан туршид нь хүндэтгэлтэй байсан Тайтгаруулагчийн адислал ба бүх адислалыг орхисон нь адислалын эх үүсвэр болж өгдөг. "Гэж бичжээ. Тиймээс баярын өмнөх өдөр буюу Бямба гарагт Сүм нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэж, тэдний төлөө залбирдаг. Пентекостын Весперсийн залбирал бүхий залбирлыг бичсэн Их Гэгээн Василий Базил хэлэхдээ, тэр өдөр Эзэн нас барагсдын төлөө залбирал, тэр ч байтугай "тамд байгаа хүмүүсийн" залбирлыг хүлээн авахыг хамгийн их дэмждэг гэж хэлжээ.
Ариун Арван дөрөв дэх 2, 3, 4 дэх долоо хоногийн эцэг эхийн бямба гараг. Ариун Дөрөв дэх өдөр - Агуу Лентийн өдрүүд, сүнсний эр зориг, наманчлах, бусдад сайн үйл хийх зэрэг үйл явдал - Сүм итгэгчид зөвхөн амьд хүмүүстэй төдийгүй нас барагсдын хамт Христийн шашинтнуудын хайр ба энх тайвны эв нэгдэлтэй байхыг уриалж, бодит амьдралаас холдсон хүмүүсийн дурсгалыг залбирахыг уриалдаг. Түүнээс гадна эдгээр долоо хоногийн бямба гаригт Их Эзэний амралтын өдөр (литургия, литани, дурсгалын үйлчилгээ, 3, 9, 40 дэх өдрүүдэд дурсгалын үйл ажиллагаа байхгүй) талийгаачийг дурсахаар сүм хийд томилдог. нас барсны дараа, хусалт), учир нь өдөр бүр бүрэн литурги байдаггүй бөгөөд дуусах үеэр талийгаачийн дурсгалыг холбож өгдөг. Гэгээн Арван дөрөв дэх өдрүүдэд Сүмийн авралаас нас барагсдыг нь салгахгүйн тулд эдгээр амралтын өдрүүдийг онцолсон байдаг.
Радоница. Гэгээн Томас долоо хоногийн дараа буюу Ням гарагт мягмар гарагт тохиодог нас барагсдын дурсгалд зориулсан ерөнхий үндэс нь нэг талаас тамд бууж ирсэн Есүс Христийн дурсамж, Гэгээн Томастай холбоотой үхлийг ялсны тухай, нөгөө талаар сүмийн дүрмээр нас барагсдын ердийн дурсгалыг хийх зөвшөөрөл юм. Фомин Даваа гарагаас эхлэх Ариун, Гэрэлт долоо хоногийн дараа. Энэ өдөр итгэгчид Христийн дахин амилалтын тухай баяр хөөртэй мэдээгээр ойр дотны хүмүүсийнхээ булш дээр ирдэг. Тиймээс, дурсах хамгийн тохиромжтой өдрийг Радоница (эсвэл Радуница) гэж нэрлэдэг.
Харамсалтай нь Зөвлөлтийн үед Радоница хотод биш, Улаан өндөгний баярын эхний өдөр оршуулгын газруудаар зочлох заншил бий болжээ. Ариун сүмд хүндэтгэлийн залбирал хийснийхээ төлөө чин сэтгэлээсээ залбирсныхаа дараа итгэгчид хайртай хүмүүсийнхээ булшинд зочлох нь жам ёсны зүйл юм. Улаан өндөгний баярын долоо хоногт ямар ч хариу арга хэмжээ авахгүй, учир нь Улаан өндөгний баярын өдөр бол бидний Эзэн Есүс Христийн Аврагчийг амилахад итгэгчдийн хувьд бүрэн дүүрэн баяр баясгалан юм. Тиймээс, бүх Улаан өндөгний баярын долоо хоногт оршуулгын ёслолууд зарлагддаггүй (ердийн дурсгалыг проскимидиа дээр хийдэг) боловч оршуулах ёслол үйлддэггүй.
ҮНЭГҮЙ ҮНЭГҮЙ үйлчилгээ
Сүмд нас барсан хүмүүсийг зөвхөн дурсах онцгой өдрүүдэд төдийгүй бусад өдөр санаж байх хэрэгтэй. Сүм тэнгэрлэг литурги дээр орхисон үнэн алдартны Христэд итгэгчдийг наманчлах гол залбирлыг хийж, тэдний төлөө Бурханд цусгүй тахил өргөдөг. Үүнийг хийхийн тулд литурги эхлэхээс өмнө (эсвэл урьд шөнө) сүм дээр тэдний нэр бүхий тэмдэглэл бичнэ үү (зөвхөн баптисм хүртсэн Христэд итгэгчид орж болно). Проскомидиа үед хэсэг хэсгүүдийг амраах зориулалттай протектороос гаргаж авах бөгөөд энэ нь литургын төгсгөлд ариун аяга руу буулгаж, Бурханы Хүүгийн цусаар угаана. Энэ бол бидний хувьд эрхэм хүндэт хүмүүст үзүүлж чадах хамгийн том сайн сайхан зүйл гэдгийг санацгаая. Дорнод Патриархуудын захидал дахь liturgy-ийн тухай дурсамжийн талаар энд ингэж хэлжээ: "Хүмүүс нүгэл үйлдсэн, үхэлд цөхрөөгүй боловч салахаасаа өмнө наманчдаг хүмүүсийн сүнснүүд гэдэгт бид итгэдэг. жинхэнэ амьдралнаманчлалын үр жимсийг авчрах цаг завгүй байсан хүмүүс (ийм үр жимс нь тэдний залбирал, нулимс, залбирлын үеэр өвдөг сөгдөх, ядуусыг тайвшруулж, Бурханд болон бусад хүмүүст хайраа илэрхийлэх үйлдлүүд байж болно) - ийм хүмүүсийн сүнс тамд очиж, хийсэн зүйлийнхээ төлөө зовдог. нүгэл шийтгэл, алдах биш, харин чөлөөлөх найдвар. Нас барагсдын төлөө хийсэн тахилч нарын залбирал, буяны үйл, ялангуяа цусгүй тахилын хүчээр тэд Бурханы хязгааргүй сайн сайхан байдлын ачаар Христийн шашинтан бүрийн хувьд хайртай хүмүүсийнхээ төлөө, тэр дундаа Католик ба Апостолын сүмийн хүн бүрийн өдөр бүр хийдэг.
Найман үзүүртэй Ортодокс загалмайг ихэвчлэн тэмдэглэлийн дээд хэсэгт байрлуулдаг. Дараа нь хүндэтгэлийн төрлийг зааж өгсөн - "Резинэн дээр", дараа нь генетикийн хэрэг дээр дурдсан хүмүүсийн нэрийг том, бичигтэй гар бичмэлээр ("хэн?" Гэсэн асуултанд хариулахын тулд) бичжээ. Хамгийн түрүүнд сүм хийд, лам хуврагуудын зэрэг, зэргийг харуулсан лам нар (жишээ нь, Метрополит Жон, Шегумен Сава, хамба лам Александр, гэлэнмаа Рейчел, Эндрю, Нина).
Бүх нэрийг сүм бичихдээ (жишээлбэл, Татьяна, Алексис), бүрэн хэмжээгээр (Майкл, Лав, Миша, Люба биш) бичгээр өгөх ёстой.
Тэмдэглэл дэх нэрний тоо хамаагүй. тахилч нь тийм ч урт биш тэмдэглэл унших боломжтой байдаг гэдгийг харгалзан үзэх шаардлагатай. Тиймээс, олон хайртай хүмүүсээ дурсахыг хүсч байвал цөөн хэдэн тэмдэглэл илгээх нь дээр.
Тэмдэглэл илгээснээр сүм хийд, сүм хийдийн хэрэгцээнд зориулж хандив өгдөг. Ичиж зовохоос зайлсхийхийн тулд үнийн зөрүү (бүртгэгдсэн эсвэл энгийн тэмдэглэлүүд) нь зөвхөн хандивын хэмжээ хоорондын ялгааг илтгэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Литан дээр хамаатан садныхаа нэрийг дурсаж байгааг сонсоогүй бол битгий ичээрэй. Дээр дурдсанчлан проскомедиа дээр гол дурсамж нь проспорагаас бөөмийг зайлуулах үед тохиолддог. Литанийн баярын үеэр та дурсамжаа уншиж, хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирч болно. Хэрэв санаж байгаа хүн тэр өдөр Христийн бие ба цусыг уувал залбирал илүү үр дүнтэй байх болно.
Литурги хийсний дараа дурсгалын зүйл үйлчилж болно. Оройн өмнө дурсгалын үйлчилгээ үзүүлдэг - цовдлолт ба лааны тавиуруудын дүрс бүхий тусгай ширээ. Та энд нас барсан хайртай хүмүүсийнхээ дурсгалд зориулж ариун сүмийн хэрэгцээнд зориулж өргөлөө үлдээж болно.
Нас барсны дараа сүм дэх ид шидийн сүмийг захиалах нь маш чухал юм - дөчин өдрийн турш үргэлжилсэн литургийн дурсгал. Тулайны төгсгөлд та дахин захиалж болно. Сануулахын урт хугацаа байдаг - зургаан сар, жил. Зарим сүм хийдүүд Дуулал унших үеэр үүрд мөнх тэмдэглэх (сүм хийд зогсож байх үед) тэмдэглэдэг (энэ бол эртний үнэн алдартны заншил юм). Илүү их ариун сүмүүдэд залбирал их байх тусам манай хөршийн хувьд илүү сайн байдаг!
Талийгаачийн дурсгалын өдрүүдэд сүмд хандив өгөх, түүний төлөө залбирах хүсэлтээр ядууст өглөг өгөх нь маш их хэрэгтэй байдаг. Орой нь та золиослосон хоол авчирч болно. Оройдоо та мах, архи, согтууруулах ундаа (сүмийн дарснаас бусад) авчирч чадахгүй. Нас барсан хүмүүст зориулсан хамгийн энгийн золиос бол түүний амралт тухай байрлуулсан лаа юм.
Нас барсан хайртай хүмүүст бидний хийж чадах хамгийн том зүйл бол литурги дээр дурсгалын бичиг гардуулах, гэртээ залбирч, өршөөл үзүүлэхээ мартуузай.
НЭГ ЗӨВЛӨГӨӨГҮЙ ЗӨВЛӨГӨӨНИЙ ЗӨВЛӨГӨӨ
Очиж явсан хүний \u200b\u200bтөлөө залбирах нь бусад ертөнцөд очсон хүмүүст бидний гол болон үнэлж баршгүй тусламж юм. Нас барсан хүнд ямар ч авс, булшны хөшөө хэрэггүй. Дурсгалын ширээ нь хамаагүй бага байх болно. Нас барсан хүний \u200b\u200bсүнс нь байнгын залбиралд маш их хэрэгцээтэй байдаг, яагаад гэвэл энэ нь Их Эзэнийг сурталчилж чаддаг сайн үйлс хийж чадахгүй. Хайртай хүмүүст, түүний дотор нас барагсдад зориулсан гэрийн залбирал нь Ортодокс бүрийн үүрэг юм. Москва хотын Метрополитен Иерарх Филарет, нас барсан хүмүүсийн залбирлын талаар ярьж байна: "Хэрэв Бурханы бүхэл бүтэн мэргэн ухаан нь нас барагсдын төлөө залбирахыг хориглодоггүй гэсэн үг бол энэ нь үргэлж найдвартай биш боловч олс шидэхийг зөвшөөрдөг гэсэн үг юм гэсэн үг юм. түр зуурын амьдралын эргээс холдон, мөнхийн хоргодох газар хүрээгүй хүмүүсийн аврагдах уу? Бие махбодийн үхэл ба Христийн эцсийн шүүлтийн хоорондох гүнд хэвтэж байсан эдгээр хүмүүсийн төлөө аврагдах нь заримдаа итгэлээр өсч, заримдаа зохисгүй ажилд умбаж, заримдаа нигүүлслээр өргөгдсөн, заримдаа эвдэрсэн байгалийн үлдэгдлээс доош бууж, дараа нь бурханлаг хүслээр өргөгдсөн, дараа нь бүдүүлэг байдалд орооцолдсон эдгээр хүмүүсийн хувьд аврагдах болно. дэлхийн бодлын бүрэн хосолсон хувцас ... "
Очиж явсан Христэд итгэгчдийн гэрийн залбирал маш олон янз байдаг. Нас барснаас хойшхи эхний дөчин хоногт талийгаачийн төлөө залбирах нь ялангуяа хэцүү байдаг. "Хийсэн Дууллыг унших" хэсэгт дурьдсанчлан энэ хугацаанд нас барсан Псалтерийн тухай, дор хаяж нэг удаа нэг удаа катисма унших нь маш их хэрэгтэй байдаг. Нас барсан хүмүүсийн дахин амилалтын тухай Акатистыг уншихыг зөвлөж болно. Ерөнхийдөө Сүм бидэнд өдөр бүр нас барсан эцэг эх, хамаатан садан, танил болсон, ач ивээлтэй хүмүүсийн төлөө залбирахыг тушаадаг. Үүний тулд дараах богино залбирлыг өдөр тутмын өглөөний залбирлын тоонд багтаасан болно.
Явсан хүний \u200b\u200bзалбирал
Бурхан амрах, явсан хүмүүсийн сэтгэл зүрх: аав ээж, ах дүүс, хамаатан саднууд (тэдний нэр), бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийг гэмшсэн, сайн дурын бүх гэм нүглийг уучилж, Тэнгэрийн хаант улсад тэдэнд өг.
Нэрсийг дурсамжаар унших нь илүү тохиромжтой - жижиг товхимол, тэнд амьд болон нас барсан хамаатан садныхаа нэрийг бичсэн байдаг. Ортодокс хүмүүс нас барсан өвөг дээдсийнхээ олон үеийг дурсаж тэмдэглэдэг гэр бүлийн дурсгалыг сахих ёс журамтай.
ТӨРСӨН ӨДӨР
Нас барагсдыг дурсах ёс суртахуунтай заншил нь удаан хугацааны туршид мэддэг болсон. Гэвч харамсалтай нь олон дурсамж нь хамаатан саднууд цугларч, мэдээ сонин хэлэлцэх, амттай хоол иддэг бол дурсгалын ширээн дээр Ортодокс христианууд талийгаачийн төлөө залбирах ёстой байдаг.
Хоол хийхээс өмнө та лити хийх хэрэгтэй - реквиемын богино хэмжээний ёслол хийх хэрэгтэй. Хэт их тохиолдолд та 90-р дуу, "Бидний Эцэг" гэсэн залбирлыг унших хэрэгтэй. Оршуулах ёслолын үеэр амталсан анхны хоол бол кутиа (к € чидун) юм. Эдгээр нь зөгийн бал, үзэм бүхий чанасан үр тариа (буудай эсвэл будаа) юм. Үр тариа бол амилалтын бэлгэдэл бөгөөд зөгийн бал нь шударга хүмүүсийн Бурханы хаанчлалд байдаг сайхан амт юм. Дүрэмд заасны дагуу кутъяаг дурсгалын ёслолын үеэр тусгай ёслолоор ариусгах ёстой; хэрэв боломжгүй бол үүнийг ариусгасан усаар цацах шаардлагатай.
Мэдээжийн хэрэг, сэрэлтэнд ирсэн бүх хүмүүст хандах эздийн хүсэл илүү амттай байдаг. Гэхдээ та сүмийн тогтоосон мацаг барилтыг ажиглаж, зөвшөөрөгдсөн хоолыг идэж байх хэрэгтэй: Лхагва, Баасан гаригт удаан хугацаагаар мацаг барьдаг - найдваргүй хүн гэж байдаггүй. Хэрэв нас барагсдын дурсамж Лентийн ажлын өдөр тохиодог бол оршуулгын ёслолыг хамгийн ойрын Бямба эсвэл Ням гарагт шилжүүлдэг.
Дурсах хоолны үеэр дарснаас, ялангуяа архи дарснаас татгалзах хэрэгтэй! Тэд үхсэн хүмүүсээ санахгүй байна! Дарс бол дэлхий дээрх баяр баясгалангийн бэлгэдэл бөгөөд сэрэх нь хожим нь маш их зовж шаналж болзошгүй хүний \u200b\u200bхувьд хүчтэй залбирал болдог. Талийгаач өөрөө уух дуртай байсан ч архи ууж болохгүй. "Согтуу" дурсамж нь ихэнхдээ талийгаачийн тухай мартдаг муухай баг болж хувирдаг. Ширээн дээр та нас барсан хүн, түүний сайн чанар, үйлсийг санаж байх хэрэгтэй (нэр нь - оршуулга). Ширээн дээр архи, талх “талийгаачдад” ширээн дээр үлдээх нь ёс суртахуунтай тахил шүтлэг бөгөөд Ортодокс гэр бүлд ажиглагдах ёсгүй.
Эсрэгээрээ, дууриах зохих ёс суртахуунтай ёс заншил байдаг. Олон Ортодокс гэр бүлд ядуу, ядуу, хүүхдүүд, хөгшин эмэгтэйчүүд дурсамжийн ширээнд хамгийн түрүүнд суудаг. Тэд мөн нас барсан хүмүүсийн хувцас, эд зүйлийг өгч болно. Ортодокс хүмүүс төрөл төрөгсөд нь хамаатан садныхаа тусламжтайгаар өглөг үйлдсэний үр дүнд нас барсан хүмүүст үзүүлсэн асар их тусламжийн талаар гэрчлэх олон тохиолдлын талаар хэлж болно. Түүгээр ч зогсохгүй хайртай хүмүүсээ алдах нь олон хүмүүсийг Бурханы төлөө анхны алхам хийх, Ортодокс христийн шашны амьдралаар амьдрахыг уриалдаг.
Тиймээс, нэг амьд архимандрит дараах ажлуудыг бэлчээрийн мал аж ахуйгаас нь дараах зүйлийг хэлж өгөв.
“Дайны дараах хүнд жилүүдийн үед Уй гашуунаас уйлж буй нэгэн ээж надад найман настай хүү Миша живсэн тосгоны сүмийн тэргүүн тахилч ирэв. Миша түүний тухай мөрөөдөж, хүйтний талаар гомдоллодог гэж хэлэв - тэр хувцасгүй байсан. Би түүнд: "Тэгээд түүний хувцас ямар байв?" - "Мэдээжийн хэрэг". - "Найзуудаа Мишинд өгчихвөл тэд туслах болно."
Хэдэн өдрийн дараа тэр Мишаг зүүдэндээ дахин харлаа гэж хэллээ: тэр зүгээр л найзууддаа өгсөн хувцас өмссөн байв. Тэр талархал илэрхийлсэн боловч одоо өлсгөлөн зарлаж байна. Тосгоны хүүхдүүд - Мишагийн найз нөхөд, танил хүмүүст зориулж дурсгалын хоол хийхийг танд зөвлөж байна. Хэцүү цаг үед хичнээн хэцүү байсан ч хайртай бяцхан хүүгийнхээ төлөө юу хийж чадах вэ! Эмэгтэй хүн чадахаасаа илүү хүүхдүүдтэй харьцсан.
Гурав дахь удаагаа ирсэн. Тэр надад маш их талархлаа: "Миша зүүдэндээ хэлэхдээ одоо тэр дулаахан, сэтгэл хангалуун байна. Зөвхөн миний залбирал хангалттай биш байна." Би түүний залбирлыг зааж, цаашдынх нь төлөө өршөөл бүү үлдээ. Тэр идэвх зүтгэлтэй сүм хийд болсон бөгөөд тусламжийн хүсэлтэд хариу өгөхөд бэлэн байгаа бөгөөд хамгийн сайнаараа өнчин, ядуу, ядуу хүмүүст туслав. "
Бүх Гэгээнтнүүдийн өдрөөс ялгаатай нь энэ бол хамгийн түрүүнд нас барсан хамаатан садан, найз нөхдийнхөө дурсамж юм. Энэ өдөр өөр өөр улс оронд оршуулгын газар очиж, ногоон байгууламж, цэцэг бүхий булшийг цэвэрлэж, дээр нь лаа асааж, гэр бүлийн нийтлэг хоол зохион байгуулдаг.
Гарал үүсэл
Бүх явсан итгэл төгс өдрийг танилцуулав хамба лам Клуниусын Одилон бүх сүмд бенедиктин аббэ Хөөрхий Францад. Өнөөдрийг хүртэл түүний зарлигийг товлосон 998 он Байна. Удалгүй энэ уламжлал католик сүмд тархав. Ромд энэ баяр эхэндээ гарч ирэв XIV зуун Байна. Теологийн үүднээс авч үзвэл энэ өдөртэй холбоотой ариусах нас барсан хүмүүс ариусч, тэнд амьдрах замаар дэмжлэг авдаг залбирал , хурдан ба өглөг.
Яаж гэдгийг домог мөргөлчин буцаж ирсэн Ариун газар цөл арал дээр шуурганд хаягджээ. Тэнд амьдардаг гермит түүнд хадны голд нүгэлтнүүдийн сэтгэлийн гашуун чимээ сонсогдож, ариутгахад хүргэдэг ан цав байдаг гэж түүнд хэлэв. Тэрбээр чөтгөрүүд өөрсдийн тахилаа аврахын тулд залбирлын хүч чадал, ялангуяа Клуни Эббэй лам нарын үхэгсдийн өмнө авчирсан тухай гомдлыг сонссон гэж мэдэгдэв. Гэртээ буцаж ирсэн мөргөлчин энэ тухай 11-р сарын 2-ны өдрийг Бурханы өмнө ариусах ёсоор бүх нас барагсдын сүнсний төлөө өргөл өргөх өдөр болгон тогтоосон Клунийскийн хамба лам Одилон хэлэв.
Дурсгалын өдрийг Ромын католик сүмд жилд нэг удаа тэмдэглэдэг бол Ортодоксид ийм өдрүүд цөөнгүй байдаг. Энэ өдрийг шүтэх нь бүтэцээс хамаарна. liturgical жил , хэрэв ням гаригт унавал, жишээ нь, тохиолдсон шиг дараагийн өдөр рүү шилждэг 2008 он.
Тухайн үеийн славян уламжлал
Түгээмэл ойлголттой бол сүмийн дурсгалын баярын хоёр огноо бараг ижил байсан тул олон газар Бүх Гэгээнтнүүдийн өдрийг ёслолын үндсэн цогцолборыг багтаасан "" амьсгал боогдуулах "өдөр буюу 11-р сарын 2-ны өдөр гэж тооцдог байв. Түүний найрлагад гол, хамгийн чухал нь нас барагсдын сүнсэнд зориулагдсан зан үйлийн хоол бэлтгэх зан үйл гэж тооцогддог байв. 17-р зууны Польшийн сүмийн сургаалд оршуулгын хоолыг булш, сүм хийд рүү авчрах гэсэн паганын уламжлалыг устгах оролдлогын нотолгоо хадгалагдан үлдсэн.
Сэтгэлийг "бусад ертөнцөөс" дэлхий рүү ирэх тухай жилийн уламжлалт итгэл үнэмшил нь жилийн мөчлөгийн өөр өөр өдрүүдээр хязгаарлагддаг боловч намар үлээх явдлыг төрөл төрөгсөд, найз нөхдийнхөө дурсгалд зориулан тусгайлан зохион байгуулсан гэж үздэг. Славик Католик шашинтнууд тэр үед нас барсан гэр бүлийн гишүүд гэрт нь ирж, хашаанд тэнүүчилж, байшингийн цонхны доор эсвэл урд хаалганы зүүн талд цуглардаг гэсэн хүчтэй итгэл байсан; байшинд нэвтэрч, зуухны дэргэд өөрсдийгөө дулаацуулахыг хичээдэг, тэдэнд үлдээсэн дурсгалын хоолыг хайж олох; "бусад ертөнцөд" буцаж очихын өмнө тэд бүгд шөнийн үйлчилгээнд цугларсан бөгөөд энд нас барсан хүмүүсийн сүнс тэдэнд зориулж сүмд үйлчилдэг. тахилч Байна. Хүмүүс ийм үйлчилгээг үзэх, нас барсан хүмүүсийг тагнахыг хатуу хориглодог байсан, эс тэгвээс энэ нь зүрх сэтгэлийг хатуу шийтгэлээр заналхийлж байв. Баруун Славуудын дунд маш их алдартай байсан нь нас барсан ээжийн сүнс хүүхдүүдээ харахаар үнэр гарахаар үдэш ирдэг байсан нь гарцаагүй юм. АТ Силезиа бага насны хүүхдүүдийн сүнс тэдний араас нисч буй шувууны сүрэг хэлбэрээр оршуулгын газарт хүмүүсийг олон нийтийн жагсаалд оролцдог гэж нотолжээ.
Ортодокс сүм дэх дурсамжийн өдрүүд
АТ Ортодокс болон дотор нь Грекийн Католик сүмүүд нас барагсдыг дурсах хэдэн өдөр итгэлтэй ихэвчлэн Бямба гарагт унадаг. Ортодокс сүмүүдэд дурсамжийн өдөр бол нас барснаас хойш 9, 40 дэх өдрүүд, мөн нас барсан өдөр, түүнчлэн жилийн туршид итгэгчдийг дурсах ерөнхий өдрүүд юм. Бямба гарагт махгүй болно (өмнө нь Махчин ням гараг), Гурвалын Бямба гараг Энэ үдэш Ариун Гурвалын өдөр , Эцэг эхийн бямба гараг үед Их Лент (2, 3, 4 долоо хоног), Радоница - мягмар гараг Фомин долоо хоног ба Дмитриевская Бямба гараг Байна. Махчин Амралтын өдрийг тэмдэглэх өдрөөс хойш элч нар , дээр Радоница - үеэс Жон Крисостом ба Mediolan-ийн Ambrose , дээр Дмитриевский Бямба гараг - 1380 оноос сүмийн уламжлал ёсоор байгуулагджээ. Дмитрий Донской Татаруудтай тулалдаанд амиа алдсан орос цэргүүдийн дурсамжинд.
мөн үзнэ үү
"Бүх явсан итгэлтэй өдөр" нийтлэл дээр сэтгэгдэл бичнэ үү
Тэмдэглэл
Уран зохиол
- Задушки / Виноградова Л.Н., Толстая С. // Славян эртний эдлэл: Этнолингвистик толь бичиг : 5 тн. / Ерөнхий редактор дор. Н. I. Толстой ; Байна. - М. :. Олон улсын харилцаа , 1999. - T. 2: D (өгөх) - K (үйрмэг). - С. 246-247. - ISBN 5-7133-0982-7.
- Британийн нэвтэрхий толь, боть. Би, х. 709
Ашигласан материал
Бүх алдагдсан үнэнч хүмүүсийн өдрийг дүрсэлсэн ишлэл
- Аа, сэтгэл минь! гэж гүнж Анна Михайловна хариулав. - Таныг хүндэтгэн үзэхээс өмнө хайртай хүүтэйгээ хамт бэлэвсэн эхнэргүй үлдэх нь хичнээн хэцүү болохыг олж мэдэхийг Бурхан танд хориглодог. Та бүх зүйлийг сурч мэдэх болно. "Гэж тэр бахархалтайгаар үргэлжлүүлэв. "Миний үйл явц надад сурч байлаа." Хэрэв би эдгээр зовиурын аль нэгийг үзэх шаардлагатай бол би тэмдэглэлээ бичнэ: "princesse une telle [гүнж энэ] үүнийг харахыг хүсч байна" гэж хэлээд би кабинийг авах хүртлээ дор хаяж хоёр, дор хаяж гурван удаа, дор хаяж дөрөв удаа явдаг. надад хэрэгтэй байгаа юм. Тэд миний тухай бодож юу ч тоодоггүй.- Тэгэхээр, та Боренкагийн талаар хэнээс асуусан бэ? Гэж тоолуур асуув. "Эцэст нь чиний харуулын офицер. Николушка бол зальтай хүн." Санаа зовох хүн байхгүй. Та хэнээс асуусан бэ?
- Ханхүү Василий. Тэр их найрсаг байсан. Одоо би бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, бүрэн эрхт байдалд мэдээлэв "гэж гүнж Анна Михайловна урам зоригоор хүрч, зорилгодоо хүрэхийн тулд тавьсан бүх ичгүүрийг бүрэн мартав.
"Тэр юу хөгширчээ, хунтайж Василий?" Гэж тоолуур асуув. - Би түүнийг Румянцевскийн театраас харж байгаагүй. Би өөрийгөө мартчихсан гэж бодож байна. Il me faisait la cour, [Тэр миний араас чирэв]] тоолуур инээмсэглэлээр дурсав.
Гэж хэлэв. "Бүгд ижил байна." Гэж Анна Михайловна хариулж, "эелдэг, сүйрч байна." Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Өндөр албан тушаал түүний толгойг бага зэрэг эргүүлээгүй.] "Эрхэмсэг гүнж, би чиний төлөө хэтэрхий их зүйл хийж чадахгүйд харамсаж байна" гэж тэр надад "захиалга" гэж хэлэв. Үгүй ээ, тэр бол гайхамшигтай хүн, сайхан нутаг юм. Гэхдээ Натали, миний хүүг хайрлах хайр. Түүний аз жаргалын төлөө би юу хийхээ мэдэхгүй байна. Миний нөхцөл байдал тийм ч муугүй "гэж Анна Михайловна гуниглан үргэлжлүүлэн дуугаа бууруулав." Би одоо хамгийн аймшигтай нөхцөл байдалд байгаа. " Миний аз жаргалгүй үйл явц надад байгаа бүх зүйлийг идэж, хөдөлдөггүй. Та нар төсөөлж байна уу, ла леттри нь ямар ч мөнгөгүй бөгөөд Борисыг юуг тоноглохоо би мэдэхгүй. - Тэр алчуураа гаргаад уйлав. "Надад таван зуун рубль хэрэгтэй байна. Надад нэг хорин таван рубль байна." Би энэ байр сууринд байна ... Одоо миний найдаж буй зүйлсийн нэг бол Тоол Кирилл Владимирович Безухов. Хэрэв тэр Боряаг баптисм хүртсэн бөгөөд түүний туслахыг дэмжихийг хүсэхгүй бол миний бүх зовлон шаналах болно: Түүнийг надад тохижуулах юу ч байхгүй болно.
Тоолуур уйлж, чимээгүйхэн юм бодож байлаа.
"Ихэнхдээ би энэ нүгэл гэж боддог," гэж гүнж хэлээд, "би тоолоод Кирилл Владимирович Безухов ганцаараа амьдардаг ... энэ бол маш том аз шүү дээ ... яагаад тэр амьдардаг вэ?" Амьдрал нь түүний хувьд дарамт болж, Бора дөнгөж эхэлж байна.
"Тэр Борис руу ямар нэгэн юм үлдээх болно." Гэж тоолуурчин хэлэв.
- Бурхан мэднэ, эндэ ами! [эрхэм найз!] Эдгээр баян, язгууртнууд маш хувиа хичээсэн байдаг. Гэсэн ч би яг одоо Борис дээр түүн дээр очоод асуудал юу болохыг нээлттэй хэлье. Тэд миний талаар хүснэ үү, миний хүүгийн хувь тавилан үүнээс шууд шалтгаалах нь надад хамаагүй. - Гүнж сарнай босов. “Одоо та хоёр цагт, Надад явах цаг байна.
Цагийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг Санкт-Петербургийн бизнес эрхэлдэг эмэгтэйн заль мэхийг ашиглан Анна Михайловна хүүгээ дуудаж, хамт фронтод гарав.
"Баяртай, миний сэтгэл" гэж тэр хаалган дээр дагалдан ирсэн Countess-рүү хэлээд "надад амжилт хүсье" гэж хүүгээс нь шивнэн хэлэв.
“Би Кирилл Владимировичийг тоолох гэж байна уу? Хоолны өрөөнөөс тоолж хэлээд танхимд гарав. "Тэр илүү дээр юм бол Пьерийг надтай хамт хооллоорой." Эцсийн эцэст тэр над дээр зочилж, хүүхдүүдтэй бүжиглэв. Болохгүй бол залгаарай. За одоо Тарас хэрхэн өөрийгөө ялгахаа харцгаая. Тэрээр хэлэхдээ Орлов Орлов ийм оройн хоол идээгүй, юу байх вэ.
"Мон Чер Борис, Эрхэм Борис," Гүнж Анна Михайловна сууж байсан Countess Rostova-гийн тэрэг сүрэл ургасан гудамжаар дайрч, Каунт Кирилл Владимирович Безухогогийн хашаанд оров. "Мон Чер Борис" гэж ээж хэлээд гараа хуучин салоны доор гараа сунгаж, түүнийг хүүгийнхээ гар дээр зөөлөн энхрийлэн "зөөлөн, болгоомжтой байгаарай" гэж хэлэв. Тоолуур Кирилл Владимирович таны загалмайлсан эцэг хэвээр байгаа бөгөөд таны ирээдүйн хувь заяа түүнээс хамаарна. Мон хонгор минь үүнийг санаж байна уу, яаж байхыг мэддэг байх сайхан бай ...
"Хэрэв намайг дарамтлахаас өөр юм гарахыг би мэдсэн бол ..." гэж хүү хүйтэн хэлэв. "Гэхдээ би танд амласан, үүнийг танд зориулж хийсэн."
Хаалган дээр хэн нэгний тэрэг зогсож байсан ч хаалга нь ээж, хүү рүүгээ эргэн хардаг (тэд өөрсдийгөө тайлагнахыг хүсээгүй, хөшөөний хоёр эгнээний хооронд шилэн халхавч руу шууд орж байв) хуучин салоныг сайн харж, тэднээс хэн болохыг асуув. ямар ч байсан ханхүү, эсвэл тоолж, тоолж байгааг мэдээд тэдний онц байдал одоо улам дордож, онц байдал нь хэнийг ч хүлээж авахгүй гэж хэлэв.
Хүү нь Францаар хэлэв, "Бид явж болно."
- Мон ами! [Миний найз!] - гэж ээж нь чанга дуугаар хэлээд хүүгийн гар руу дахин хүрч, энэ мэдрэгч нь түүнийг тайвшруулж эсвэл тайвшруулах шиг боллоо.
Борис чимээгүй болж, пальтооо тайлалгүй ээж рүүгээ асуулаа.
"Эрхэм ээ!" Гэж Анна Михайловна хаалгачийн талаар зөөлөн хоолойгоор хэлэв, "Би Кирилл Владимирович өвчтэй гэдгийг би мэднэ ... Би дараа нь ирсэн ... Би хамаатан садан ... Би уйдмааргүй байна, хонгор минь ... Тэгээд би зөвхөн хунтайж Василий Сергеевичийг харах хэрэгтэй байна. тэр энд зогсож байсан. Тайлангаа өгнө үү.
Хаалгачин гашуунаар үнэрийг нь чанга чанга чанга чанга эргүүлэв.
"Друбецкая гүнж хунтайж Василий Сергеевичэд" гэж тэр өндөр дээрээс, шатнаас доош гүйж явсан зөөгч рүү хашгирав.
Ээж нь будагдсан торгон даашинзныхаа даавууг засаж, ханан дахь Венецийн толин тусгалыг харж, өмссөн гутлаараа шатаар хивсэн дээр гарч ирэв.