Маяковскийн "bug" жүжгийн өнөө ба ирээдүйн талаар уран зохиолын танилцуулга. Сэдвийн зохиол: Маяковскийн жүжиг Бедбуг, Маяковскийн угаалгын газрын түүх ба ирээдүй.
Ирээдүйн сэдэв Маяковскийн бүтээлд ихээхэн ач холбогдолтой юм. Ирээдүйн хүсэл эрмэлзэл нь яруу найрагчийн бүтээлч амьдралын бүхий л үеийг тодорхойлдог. Маяковскийн хувьсгалаас өмнөх бүтээл футуризмаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Футуризм (лат. Futurum - ирээдүй) нь ирээдүйн урлагийн сургууль гэж ойлгогдож байв. Футуристууд өнгөрсөн үеийн түүхэн туршлагыг ирээдүйн нэрийн өмнөөс үгүйсгэж, өнгөрсөн үеийн соёлын уламжлалтайгаа салахаа зарлав.
Маяковский баяртайгаар хүлээж авсан Октябрийн хувьсгалын дараа яруу найрагчдын гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл улам бүр нэмэгджээ. Одоо Маяковский ажлынхаа хажуугаар энэ ирээдүйг илүү ойртуулахыг хичээж, хүмүүст хэрхэн шинэ амьдралыг бий болгохыг зааж чадна гэж итгэж байна. Маяковский өөрийгөө шинэ амьдрал, социализмын шууд оролцогч гэж үздэг.
Энэ сэдэв нь Маяковскийн жүжгээс онцгой дуу авиа олж авдаг. Ирээдүйн сэдвийг "Орны зам", "Угаалгын өрөө" жүжгүүд дээр хэрхэн гаргаж ирснийг авч үзье. Bedbug жүжгийг хоёр үзэгдлээс сэдэвлэсэн болно. Эхний хуйвалдаанд 20-иод оны төгсгөлд үйл ажиллагаа явагдана. Ажилчин асан Присыпкин амьдралаа өөрчилж, баян үсчинтэй гэрлэж Непман болохыг хүсдэг. Маяковский хорон муу Присыпкиний дүр төрхийг ашиглан үзэн яддаг филистинизмийг тохуурхдаг. Яруу найрагч Присыпкинийг бүдүүлэг, анхдагч, жигшүүртэй болгодог. "Нөхдүүд Баян, би энэ жижигхэн хөрөнгөтэй, хөрөнгө оруулалтын ноён нурууг эсэргүүцэж байна. Канар болон бусад зүйл. Би томоохон хүсэлт гаргасан хүн ... Би толин тусгал шүүгээ сонирхож байна" гэж Присыпкин хэлэв. Энэ хуйвалдааны хамгийн эхлэл бол хуримын дүр зураг юм. Хурим нь бүх зочдын гал түймэр, үхэлээр төгсдөг бөгөөд энэ нь мэдээжийн бэлгэдэл юм: зураг нь филистинизмийн түүхэн утгагүй байдлыг харуулж байна (Маяковскийн гүн итгэл үнэмшлийн дагуу). Инээдмийн хоёр дахь хэсэг нь ирээдүйн тухай юм. Үргэлжлэх хугацаа нь 1979 он. Присыпкин тавин жилийн турш хөлдөөсөн төлөвт ирээдүйд унав. 1979 онд гэсч байна. Ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар Бэдбугын эхний (нөхцөлт) хэсэгт бодит амьдралаар хөгжилдөж, 2-р хэсэгт Маяковский ирээдүйг өөрийн хүссэнээр: үйлдвэр, зохион байгуулалттай, хүний \u200b\u200bмуу муухай, сул талгүйгээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ маш жигшүүртэй Присыпкин энэ зөв, дэг журамтай нийгэмд, бүдүүлэг - архи уух, бүдүүлэг үг хэллэгт ордог. Нийгэмд үймээн эхэлж, нийгэм нь Присыпкиний өнгөрсөн үеэс авчирсан бүдүүлэг, бүдүүлэг, бүдүүлэг, хоосон, бохир шороо зэргээс нэн даруй өөрийгөө хамгаалахыг хичээдэг. Присыпкин торонд хийж, амьтны хүрээлэнд нүүжээ. Нийгэм нь "филистиний vulgaris" гэж нэрлэгддэг халдвараас аврагдсан юм шиг санагддаг, жүжиг нь аз жаргалтай төгсгөлөөр дуусах ёстой. Гэсэн хэдий ч жүжгийн төгсгөл нь хоёрдмол утгатай бөгөөд аз жаргал нь дуусдаггүй. ТОГ
Жүжгийн төгсгөл Присыпкин бол ирээдүйд цорын ганц амьд хүн гэсэн мэдрэмжийг улам бүр эрчимжүүлдэг. Ирээдүйн нийгэм нь сэтгэл хөдлөлийг арилгаж, шинжлэх ухааны хүйтэн, технологи, дэг журам, хамтын хүчээр удирддаг технологийн рационалист нийгэм юм. Урьд нь аз жаргалгүй хайраас өөрийгөө буудах гэж оролдсон Зоя Березкина ирээдүйн мэдрэмжийн талаар мартжээ. "Энэ юу болохыг би мэдэхгүй. Хөлдөж, твит ... хөлдөөх, хөлдөх. " Ирээдүйн нийгэмд хувийн шинж чанар, хувийн туршлагыг түвшин, дарангуйлдаг. Маяковский тунгалаг, гөлгөр хананы нарийвчлан танилцуулж байгаа нь хүнийг багаас салгах боломжийг олгодоггүй. Ирээдүйд Присыпкин сул дорой, олон дутагдалтай, амьд хэвээр байх хүсэлгүй. Тэрээр ирээдүйд дэлхий дээр цорын ганц хүн бол номууд зөвхөн үймээн самуунд төдийгүй "чимхэх, хөлдөх" хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог. Присыпкин ийм нийгмийг эсэргүүцэж байна: “Үүнийг танай болон нийгэмтэйгээ хамт хаях болно. Намайг амилуулахыг би чамаас хүсээгүй шүү дээ! Намайг буцаагаад суллаад бай! ”Гэж "Гэхдээ хайрт охиныхоо картыг хананд наавал ямархуу амьдрал вэ?" Хараагдсан шилэн дээрх бүх товчлуурууд тасардаг. " Журмын нөхдүүд, би эсэргүүцэж байна !!! Одоо чи намайг хатаах гэж Присыпкины хэлсэн танхимд орж ирсэн аймшигт ганцаардал, цөхрөл. Энэ нь ууртай хөхтөн амьтдын ургал болохоо больсон ч аз жаргалгүй хүний \u200b\u200bуйлах нь: “Иргэд ээ! Ах нар аа! Тэднийх! Хамаатан садан! Хаанаас? Та нарын хэд нь ?! Та нар хэзээ гэсгээсэн бэ? Би яагаад торонд ганцаараа байгаа юм бэ? Эрхэм хүндэт ахан дүүс минь, намайг өрөвдөөрэй! Би яагаад зовж байна вэ? Иргэд ээ! .. "
Ийнхүү Ордбуг дахь Маяковский дүрсэлсэн амьдралыг алдаршуулахгүй, харин Зөвлөлт хүмүүсийг ийм ирээдүй рүү эргүүлэхээс сэрэмжлүүлж, ийм нийгмийг бий болгох үндэс суурь болсон эдгээр санаануудын амьдрах чадваргүй, схемчилсэн байдлыг харуулдаг. Бүх хувьсгалчид үүнийг захиалахын тулд амьдралын амьдралыг захирах гэж оролдсон (бид Декабристуудын амьдралаас салсан онол, Народная Воля гэх мэт онолыг санаж байна). 1920-аад оны төгсгөлд Маяковский аажмаар коммунист үзэл сурталд дургүйцэж байв. Тэрбээр гэрэлт коммунист ирээдүйг байгуулах боломжгүй юм байна гэж ойлгов. "Бан" -гаас бид Маяковскийн ирээдүйг харуулах хамгийн сүүлчийн цөхрөлгүй оролдлогыг харж байна. Энд хийсвэр, гайхамшиг хэлбэрээр илэрдэг - фосфорын эмэгтэй. Хэдийгээр зөвхөн шударга, ухаалаг хүмүүс, ажилчид, математикчид гэрэл гэгээтэй коммунист эринд зугтаж, өнгөрсөн үеийн ялагчийг орхисон ч фосфорын нэгэн эмэгтэй шинэ амьдралын талаар чанга ярьдаг ("Ирээдүй нь коммунын хамт олонтой холбоотой дор хаяж нэг онцлог шинж чанартай бүх хүнийг хүлээж авах болно. "- хөдөлмөрлөхөд баяр баясгалан, золиослолыг цангах, бүтээхээс залхууралгүй, ашиг олох, хүн төрөлхтний бахархал. Арав ба бид эдгээр алхмуудыг үргэлжлүүлнэ"), Маяковскийн өөдрөг үзэл, энэ маш коммунист ирээдүйд итгэх итгэл мэдрэгддэггүй. Ийнхүү Моряковский "Орон зүг", "Усанд орох" жүжгүүд дээр "өнгөрөөгүй болон өөрчлөгдөөгүй ирээдүй" -ээр дүүрэн, бүрэн бус ертөнцийг бүтээх тухай өгүүлсэн байдаг (М. Бахтин). Маяковскийн хувьд
ерөнхийдөө тодорхойгүй алс ирээдүйд хуйвалдааныхаа төгсгөл нь онцлог шинж чанартай байдаг. Маяковский энэ аргыг зөвхөн "Ор хөнжил ба ванны" жүжгүүддээ ашигладаг төдийгүй шүлэг 150 ХХК OOO, About About, Loudly, War and Peace гэх мэт бусад бүтээлүүдэд ашигладаг. Энэ зам нь утопийн ухамсрын тээгчдэд ердийн байдаг боловч Bedbug бол утопи биш, харин dystopia юм. Тоглоомын ертөнцөд бүтээгдсэн ирээдүйгээс харахад энэ нь хүйтэн, ганцаардал, амьгүй, тоталитаризмд үлддэг. Ийм ертөнц нь хувь хүн, түүний өвөрмөц байдал, хүний \u200b\u200bмэдрэмжийг дарангуйлдаг. Хөшөөний болон Банигийн ирээдүйн дүр төрх Маяковскийн өмнөх идеалууд, сэтгэл дундуур байгаа байдал нь яруу найрагчийг эмгэнэлт байдалд хүргэсэн.
"Алдаа"
Сонирхолтой инээдмийн V.V. Маяковскийн "Орон нутаг" бүтээл нь түүний боловсорсон бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг болох филистинизмийн шүүмжлэл, түүний үндсэн мөн чанарыг илчлэхэд зориулагдсан болно. Энэ талаархи үзүүлэлт нь бүтээл дэх тэмдэгтүүдийн жагсаалт юм. Гол дүр нь хоёр нэртэй. Нэг энгийн, энгийн (энгийн. Присыпкин). Нөгөө хэсэг нь цэвэршсэн, боловсронгуй болсон (Пьер Скрипкин).
Энэ зарчмын дагуу эмэгтэй дүр төрх нь ялгаатай байдаг: Зоя Березкина, энгийн тансаг гадаад нэр (Элзевира Давидовна, Розалия Павловна).
Зохиолын эхлэл нь найрлагын хувьд сонирхолтой бөгөөд энд полифони техникийг ашигладаг: Худалдагчдын хийсэн зар сурталчилгааны хосууд нь НЭП эрин үеийн өнгөлөг уур амьсгалыг сэргээдэг (1920 оны эдийн засгийн шинэ бодлого), мөн чанар нь тариачид илүүдэл хөдөө аж ахуйг борлуулахыг зөвшөөрсөн явдал байв. бүтээгдэхүүнүүд. Хувиараа аж ахуйн нэгжүүдийг түрээслүүлж байсан. Ажлын хэсгүүд нээгдэв.
Борлуулагчдын хуулбарууд нь бүтээлийн урлагийн орон зайд филистинизмын уур амьсгалыг бий болгодог. Үгсийн сан нь өдөр тутмын болон улс төрийн зүйлийг зориудаар нэгтгэдэг ("тулаан, хутга, хэлэлцүүлэг хийх хэл", "бүгд найрамдах бичиг"). Яагаад ганц Баян Баян: "Чи яагаад жижигхэн буржгар элементтэй нийлж, ийм хэлэлцүүлгийн замаар майшныг худалдаж авах болов?" Энэ үйлдлийн утгагүй, утгагүй зүйл нь текстэд хэд хэдэн удаа давтагдсан тод сатирын зургийг онцолж өгдөг. Присыпкин тэднийг "язгууртнууд" гэж нэрлэдэг болсноор хошин эффект сайжирдаг.
Энэ дүр төрх дэх эмзэг байдлыг мунхаглалтай хослуулдаг. Баян Пьеррийг Гимеа бурханы тухай эпиталам тоглохыг урьж байхад тэр хариуд нь: "Та юу яриад байгаа юм бэ? Гималайн өөр юу байна? "Гэж
Присыпкиний филистин сэтгэлзүйг дотуур байрны нөхдүүд нь ихэд шүүмжилдэг. Гол санаа нь түүнд зориулж шинэ зангиа худалдаж авах явдал биш, харин түүний гадаад гялбааг олж авах нь түүний хувьд төгсгөл болно гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ, Присыпкин эрүүл ахуйн энгийн дүрмийг дагаж мөрддөггүй. Оймсоо солихын оронд тэр нүхийг бэх харандаагаар хучдаг.
Романтик эхлэл жүжгийн текстэд багасгасан зургуудтай зэрэгцэн оршдог. "Тиймээс, нам гүмхэн шиг яг л сарны гэрэлтэй шөнөөр мөрөөдөл, уушгины аяыг мэдрэх шиг байна" гэж Баян хэлэв.
Жүжгийн гол дүрийг бүтээх үйл явдал бол Присыпкин (Пьер Скрипкин) -ийн Элсевиратай хурим юм. Эмзэг байдал, цонхоор хувцаслах, баатруудын эрин үеийг дагаж мөрдөх хүсэл эрмэлзлийг "Пьер үнсэж үнсэж, ангийн нэр төрийг мэдрэх мэдрэмж" гэсэн тэмдэглэлд хүртэл дурдсан байдаг. Улсын тамга тэмдэг тэмдэгтүүдийн хуулбараар m-г сонсдог. “Гэр бүлээ байгуулах зам дээр бид ямар томоохон алхамуудыг хийв!” Гэж хэлэв. - гэж Баян хэлэв. Ийм мэдэгдэл нь гэр бүлийн түүхийг тухайн улсын түүхтэй уялдуулах боломжтой болгодог. Эдийн засгийн шинэ бодлогыг нэвтрүүлсэн филистинизмийг дахин үзэх нь жүжгийн зохиогчдод таалагдахгүй байгаа нь илт байна. Хурим нь галаар гэнэт гардаггүй. V.V. Маяковский энэ бодлогын хэтийн төлөвийг олж харахгүй байна. Зохиогч ийм гэрэлт ирээдүйг мөрөөддөггүй.
Жүжгийн зохиолыг барихдаа V.V. Маяковский шинжлэх ухааны уран зөгнөлийг өргөнөөр ашигладаг. Тав дахь үйлдэл дээр хүний \u200b\u200bамилалтын институц гэж нэрлэгддэг сонирхолтой дүр төрх гарч ирдэг. Үүн дотор тэд зүгээр л Присыпкиныг өсгөдөг. Ирээдүйн ирээдүйд юу болохыг ухаарах үед баатар хамгийн их санаа зовдог зүйл бол тавин жилийн турш "эвлэлд нэг ч төгрөг өгөөгүй" юм.
Энэ хугацаанд нийгэм дэх үнэт зүйлс, зуршил эрс өөрчлөгдсөн. Жишээлбэл шар айраг хортой хольц гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Яруу найрагч руу хошин шоглож, "хурц хайрын дайралт". Алс холын эрин үеийн бүжиг. Жүжгийн төгсгөлд Присыпкин зоопарк руугаа дайрчээ. Үүнийг зочдод үзүүлэхэд амьтны хүрээлэнгийн захирал тайлбарлав: "Эдгээр нь өөр өөр хэмжээтэй боловч яг адилхан: эдгээр нь алдартай" clopus normalis "ба ..." filistines vulgaris ". Тор дээрх бичээсүүд нь анхаарал болгоомжтой байдаг: "Анхаар
Нулимс! "," Тайлангүйгээр бүү оруул! "," Чихээ анхаарч үзээрэй - энэ илэрхийлэгдэнэ. "
"Бэдбүг" жүжиг нь хотын иргэдийг доромжилж, дунд ангийн хувцас өмсөхийг эрэлхийлэв. Тиймээс V.V. Маяковский Оросын уран зохиолын түүхэнд зөвхөн яруу найрагч төдийгүй жүжгийн зохиолч гэдгээрээ оржээ. Түүний богино драмын өв нь Оросын хошин урлагийн хөгжилд үнэтэй хувь нэмэр оруулсан.
Мөнгөн эрин нь драмын бүтээлүүдээр баян байсангүй. Гэсэн хэдий ч, тэр ч байтугай хэвлэгдсэн бяцхан зүйл нь нийгмийн харилцаатай байсан бөгөөд энэ нь тодорхой хэмжээгээр эсвэл өөр бодит байдлыг тусгасан байв. Маяковскийн “алдаа” (бид нийтлэл дэх хураангуйг үзэх болно) бол эдгээр жүжгүүдийн нэг юм.
Ажлын талаар
Жүжгийг 1928 онд бичсэн. Уг бүтээлийн жанр бол гайхамшигтай инээдмийн жүжиг бөгөөд үүнийг В.Маяковский өөрөө зохиосон юм. "Орон зүлэг" (товч тойм үүнийг баталж байна) нь зохиолчийн бүтээлийн үеэр янз бүрийн хэвлэлд цуглуулсан материал дээр үндэслэсэн хиймэл жүжиг юм. Эдгээр хөгжүүлэлтийн ачаар Олег Баяна, Присыпкин гэх мэт дүрүүд гарч ирэв.
"Хөлөг" (Маяковский) жүжиг: хураангуй
Үйл ажиллагааны газар - Тамбов. Хугацаа нь жүжгийн эхэнд 1929 он, 1979 он - дунд үеэс эцэс хүртэл.
Гол дүр нь Иван Присыпкин бол хуучин ажилчин, намын гишүүн юм. Тэр нэрэндээ үнэхээр дургүй байсан тул түүнийг Пьер Скрипкин болгон өөрчилжээ. Тиймээс Присыпкин кассчинаар ажилладаг үсчин гоо сайханчин Эльсевира Давидовна охинтой гэрлэх гэж байна.
Иван болон ирээдүйн хадам эх нь их дэлгүүрт очиж, гэр бүлийн амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг худалдаж авдаг. Түүний худалдан авалтанд бүжиглэж буй балеринуудын дүрс, ихрүүдийн шөрмөсөөр андуурч байсан хөхний даруулга гэх мэт зүйлс багтжээ.
Маяковский Зөвлөлтийн бодит байдлыг харуулахыг хүсдэггүй. "Бэдбүг" (товч тойм үүнийг харуулав) бол филистиний бузар явдлыг хөгжилтэй болгосон жүжиг юм. Энэ бол Присыпкиний хувь хүн юм.
Хуримыг Олег Баян гэдэг. Ажлын хувьд тэрээр нэг шил архи, 15 рубль авахыг хүсдэг. Үүний хариуд тэрээр орчин үеийн амьдралын хамгийн сайн уламжлалд жинхэнэ хөдөлмөрөөр өргөмжлөгдсөн гэрлэлтийг амлаж байна. Баярын талаархи хэлэлцүүлэг нь ажилтан Зоя Березкинааг сонсоно. Тэр нэг удаа Присыпкины амраг байсан. Зоя юу болж байгааг ойлгохгүй байгаа бөгөөд бүх зүйлийг түүнд тайлбарлаж өгөхийг Иванаас хүсэв. Үүний хариуд шинээр зүүгдсэн Скрипкин тэр охиныг хайрлахаа больсон гэж хэлэв. Zoe уйлж эхлэв.
Тус арга хэмжээг хөдөлмөр эрхэлж буй залуучуудад зориулсан байр руу шилжүүлэв. Присыпкины нэр болон түүний удахгүй болох хуримын нэрийг өөрчлөх талаар бүгд ярилцаж байна. Зарим нь түүнийг буруушааж, бусад нь ойлгохыг хичээдэг - өөрийнхөө төлөө амьдрах цаг нь болжээ.
Баян нь Скрипкинд сайн аашлахыг заадаг: өөрийгөө хэрхэн чимээгүйхэн зурах, үнэгний бүжиг хэрхэн бүжиглэх, хоёр зангиа зүүж болохгүй, цардуултай цамц өмсөхгүй байх гэх мэтийг заах нь сургаалыг гэнэтийн цохилтоор тасалдаг. Хэдэн минутын дараа Березкин амиа хорлосон гэдэг нь харагдав.
Хурим
Маяковскийн "Ордны өлгий" жүжгийг үргэлжлүүлэн судалж байна. Хураангуйд Элсевира Сэргэн мандалт, Пьер Скрипкин нарын хуримын тухай өгүүлнэ. Хөгжил бүхэлдээ үргэлжилж байна. Баян босож, баяр хүргэе, бүгд ууж, дараа нь төгөлдөр хуур дээр суугаад тоглож эхлэв. Тус компани архи ууж, дуу дуулдаг.
Гэсэн хэдий ч хамгийн сайн эр, шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хүндэтгэлийн төлөө зогсож байгаа нь зочидтой хэрэлддэг. Аажмаар амаар доромжлох нь зодоон болж хувирдаг бөгөөд энэ үеэр тэд зуухыг санамсаргүйгээр унагадаг. Эхлээд цагтаа ирэх цаг байхгүй. Тэд зөвхөн галд оролцсон хүмүүсийн үхлийг хэлж байна. Зөвхөн нэг хүн сураггүй болсон.
Ер бусын олдвор
Маяковскийн "Орон сууц" жүжгийн жүжгүүд (товч дүгнэлт үүнийг баталж байна) 50 жилийн дараа дахин сэргэв. Ажлын баг ирээдүйн барилгын суурийн доор суваг ухаж байна. Гэнэт хүмүүс газар бүрхэгдсэн, хөлдсөн хүнийг олдог.
Олдворыг Хүний амилалтын хүрээлэнд шилжүүлсэн бөгөөд олдворын гарт эрдэнэ шиш олджээ. Эндээс харахад энэ иргэн нь ажилчин ангид харьяалагддаг байв. Дэлхийн холбооны бүх бүс нутгуудын дунд ажиллаж байгаа хүнийг судлахаар хувь хүнийг амилуулах шийдвэрийг гаргадаг санал хураалт явагдаж байна. Өнгөрсөн үеэс нууцлаг хүн бол Присыпкин юм. Дэлхийн хэвлэлүүд амилалтын талаар мэдээлж, үүн дээр их найддаг.
Өнгөрсөн зочдыг гэсгээх нь профессор юм. Түүнд туслах Зоя Березкина - түүний амьдралыг эцэслэх гэсэн оролдлого нь бүтэлгүйтжээ. Хагалгаа амжилттай болсон бөгөөд Присыпкин ухаан санаандаа орж ирэв. Үүний зэрэгцээ түүний хүзүүвч дээрх алдаанууд гарч ирдэг бөгөөд тэр даруй хананд наалддаг. Присыпкин түүнийг 1979 онд байсан гэж мэдээлж байна. Энэ мэдээгээс бүтэлгүйтсэн нөхөр ухаан алдаж унав.
Дасан зохицох
Маяковскийн ирээдүйн төгс төгөлдөр "Орхиг" жүжгийг дүрсэлжээ. Хураангуйд эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүс захирч байсан социализмын ертөнцийг дүрсэлсэн болно. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн үеэс ирсэн зочин ирэхэд маш их өөрчлөлт гардаг.
Сэтгүүлчид тус хүрээлэнгийн хамгийн сүүлийн үеийн мэдээг цацдаг. Присыпкин шилжилтийн үе шатыг хөнгөвчлөхийн тулд шар айраг өгөхийг тушаажээ - "асар их тунгаар хортой, жижиг хүмүүст нь жигшүүртэй байдаг". Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн уг ундааг 520 ажилчин амталж, одоо хордлоготой гэсэн оноштой эмнэлэгт хэвтэн эмчлүүлж байгаа юм. Присыпкины тоглосон гитартай романсийн хохирогчид байдаг. Тэд хайрын тархалтад өртсөн - тэд санаа алдаж, бүжиглэж, шүлэг зохиодог.
Үүний зэрэгцээ чухал ач холбогдолтой үйл явдал болж байна. Туслах ажилтнуудтай амьтан судлалын цэцэрлэгийн захирал алдааг барихыг оролдож байна. Энэ шавьж өнөө үед алга болсон боловч 20-р зууны эхэн үед энэ нь маш түгээмэл байсан.
Цэвэрхэн өрөөнд бохир Присыпкин цасан цагаан дэвсгэр дээр хэвтэж байдаг. Тэрбээр өлгөөтэй байхыг хүсч, "сэтгэлийн төлөө" унших зүйл авчирна. Зоя Березкина түүнд ном өгдөг. Гэхдээ тэдний нэг нь Присыпкинд дургүй байдаг - тэд бүгд баримтат эсвэл шинжлэх ухааны аль алинд нь байдаг.
Хөхрөх
Бедбуг дүрсэлсэн үйл явдал (энэ нийтлэл дэх бүлгүүдийн хураангуй) нь маш тодорхой дүр зураг харагдаж байна.
Амьтны хүрээлэнгийн төв хэсэгт тор байдаг. Бүх талаасаа үзэгчидээр хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ үгийг амьтны хүрээлэнгийн захирал авна. Тэрбээр илтгэлдээ Присыпкиныг хамгийн дээд төрөл болох homo sapiens - ажилчин гэж андуурсан гэж мэдээлсэн. Үнэн хэрэгтээ энэ бол зүгээр л хүнлэг дүр төрхтэй симулятор бөгөөд өдөр бүр согтууруулах ундаа хийхийг зөвшөөрдөг хүнийг хайх тухай найруулагчийн зар дээр хариу өгчээ. Одоо торонд "дундаж vulgaris" ба "clopus normalis" хоёуланг нь байрлуулна.
Присыпкиныг эсээс гаргаж авдаг. Тэр олон түмнийг хараад баяр хөөртэйгээр түүнрүү хандан: "Ах нар аа, та гэсээд ирээч, над дээр ир" гэж хэлэв. Присыпкиныг хүчээр авч, торонд түгждэг.
Шинжилгээ
Филистинизм бол Маяковскийг түүний ажилд шоолсон хамгийн гол зүйл юм. "Орны халхавч" (хураангуй, дүн шинжилгээ нь үүний нотолгоо юм). Энд гол дүр нь худалдаачин юм. Давхар нэр нь энэ хүний \u200b\u200bхууран мэхлэх тухай ярьдаг. Присыпкин өөрийн энгийн, нэр хүндгүй овогт дургүй бөгөөд илүү боловсронгуй, цэвэршсэн - Скрипкинийг авчээ.
Гэхдээ энэ нь түүний гарал үүслийг өөрчлөх, улам боловсронгуй болгох гэсэн цорын ганц оролдлого биш бөгөөд тэрээр ёс зүйг сурч эхэлдэг. Маяковский үүнийг дүрсэлсэн комик нь ийм оролдлогын утгагүй болохыг онцолж байна.
Жүжгийн төгсгөлд л Присыпкиныг цэвэр усанд аваачдаг. Тэр бол ажилчин биш энгийн ажилтан, худалдаачин шиг харагдахыг хичээдэг бөгөөд түүний байр нь яг ижил торонд байдаг.
Маяковскийн РОСТА-д хийсэн ажлын талаархи илтгэл, илтгэл хэлэлцүүлгийг сонсох боломжтой.
Маяковский "Сатираи Windows" дээрх плакатууд дээр ажиллахдаа хошин ур чадвараа харуулсан. Хэрэв хувьсгалаас өмнөх жилүүдэд яруу найрагчийн хошигнолыг "тарган", "хуйвалдаан" руу чиглүүлж байсан бол хорьдугаар зуунд хувьсгалын дайснууд хошигнолын гол зорилт болжээ. Эдгээр дайснуудыг холоос харах шаардлагагүй, хувьсгалыг дотроос нь устгадаг.
VI. Шүлэг уншиж, дүн шинжилгээ хийх
1. "Хогны тухай" шүлэгт (1920-21) Маяковский филистинизмтэй тулалдаж байна (бид шүлгийг уншдаг).
Маяковский ямар аюулаас сэрэмжлүүлж байна вэ?
Худалдаачин бол Зөвлөлтийн ажилчин гэж нуугдсан дайсан юм гэж Маяковский хэлэв. Дууриа өөрчлөн, шинэ нөхцөлд “тохь тухтай өрөө, унтлагын өрөө” тохижуулж чадсан “хог хаягдлыг” яруу найрагч шоолж байна. Худалдааны ажилтан өөрийгөө төрийн аппаратад ухаалгаар шахаж, хүнд сурталтай байгууллагуудын өвчинд нэрвэгддэг тул аюултай юм. Хөрөнгө оруулдаг уур амьсгал нь бас аймшигтай: түүний хувьд "шаварт" маш тохиромжтой байдаг.
Шүлэг дээр нарийн ширийн зүйлс ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
Маяковский амьдралын нарийн ширийн зүйлийг ил тод дүрсэлдэг: Марксын хөрөгт зайлшгүй ороох хүрээ; Зулзага хийх хог болж үйлчилдэг "Известия" сонин. Энэ бол Зөвлөлтийн албан тушаалтны зөвхөн өөрийн сайн сайхны төлөө санаа зовж буй бохир заваан "бохир" арын фон, түүний эхнэр алхагч, хадуур хувьсгалын шинж тэмдэг нь зүгээр л хувцаслалтын зайлшгүй хэв маяг юм.
Ийм хүмүүс зөвхөн хувьсгалтай холбоотой санааг луйвардаж байдаг. Тэр ч байтугай "Хувьсгалт цэргийн зөвлөл" гэсэн үг нь "дүр" болох гэж байгаа бөмбөгтэй "нөхөр Надия" -д холбогдсон байна.
Шүлэг дээр өөр сатирик ямар техникүүд байдаг вэ?
Товчилсон толь бичгийн үгнүүдийг эгнээний төгсгөлд байрлалаар нь бичнэ. "Арын хэсэг"; Scum; "Номхон далайн мөчрүүд." Илэрхий гипербол: "таван настай суух өрөөнөөс залбирч / угаагч сав шиг хүчтэй." Жижиг буриадын бэлэг тэмдэг - канар бол Врангельээс ч дор юм. Ерөнхийдөө утгагүй зургийг олж авдаг. Марксын хөрөг босоогүй, харуулаас “хашгирч” байгаа нь бидний хувьд бидний хувьд сэтгэл эмзэглүүлсэн зүйл юм. Энэ шүлгийн гайхамшигт дүгнэлт: "Коммунизмыг канарууд цохихгүйн тулд яараарай / канаруудын толгойг мушгина!"
2. Бид "өнгөрөх" (1922) шүлгийг уншиж, дүн шинжилгээ хийдэг. Бид хошин шогийн чиг баримжаа, Салтыков-Щедриний уламжлалыг хөгжүүлэх, үйл ажиллагааг дуурайдаг хүнд суртал машиныг утгагүй болгох; хошигнолын үндсэн арга бол метафор, гротеск, уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэх явдал юм.
VII. Гэртээ чанаж болгосон шүлгийг уншиж, дүн шинжилгээ хийх
Viii. Багшийн хэлсэн үг
Хувьсгалын замаар Маяковский өмнө нь түүний оронд байдаггүй эх нутгаа олов. Хувьсгалт эрин үед түүний бардамнал давамгайлдаг. Хувьсгалыг амьдралыг өөрчилсөн анхны үйлдэл гэж ойлгож, яруу найрагч шинэ амьдралыг бий болгох ажлыг үргэлжлүүлж чадах хүмүүсийг хайж байна. Тэрээр Ленин дэх хамгийн тохиромжтой хүний \u200b\u200bмөрөөдлийн дүр төрхийг олж харав. "Владимир Ильич Ленин" (1924) шүлгийг түүнд зориулжээ: "Зүрх сэтгэл саналаа. Би үүргийнхээ дагуу бичих ёстой." Ленин "дэлхийн хамгийн" хүний \u200b\u200bонцлог шинжийг онцолсон хэдий ч энэ дүр төрхийг оновчтой болгож, үлгэр жишээ болгож өгдөг. Аравдугаар сарын арван гэхэд гэхэд “Сайн байна!” Шүлэг бичсэн нь олон хүний \u200b\u200bухамсарт сэрж буйг харуулж, хувьсгалыг түүхэн, зайлшгүй зохион байгуулалттай үзэгдэл болгон өгөв. Шүлгийн төгсгөлд ялгуунд тансагласан сэтгэлийн байдал: "Амьдрал сайхан, амьдрал сайхан!"; "Магтаал, алх ба шүлэг, залуучуудын газар." Энэ шүлгийн олон мөрүүд нь Зөвлөлтийн үеийн лорик үгс, үг хэллэгүүд болжээ: "Эх орон / алдар суу, / гэхдээ гурван удаа - / болно"; "Мөн би / хүн төрөлхтний хавар болж / төрсөн / хөдөлмөр, тулалдаанд оролцож / би дуулав / эх нутаг, / бүгд найрамдах улс!"
Маяковский бидний үзсэнээр өөдрөг үзэлтэй төдийгүй одоо ба ирээдүйд шүүмжлэлтэй ханддаг байв. Үүнийг шүлэг, яруу найрагчийн аль алинд нь илэрхийлсэн. Дараагийн хичээл дээр бид тэдний нэгний талаар ярих болно.
Хичээл 49. В.В.Маяковскийн “Бедбуг” жүжгийн өнөө ба ирээдүй.
Хичээлийн зорилго: жүжгийн хошигнол гэж юу болохыг олж мэдэх.
Аргачлалын арга: аналитик яриа.
Хичээлийн үеэр
I. Багшийн үг
Маяковский мэдээж хувьсгалын сөрөг талыг харсан тул түүнд маш их хошин шог байгаа. Гэхдээ яруу найрагч эдгээр "алдаа", "дутагдал" -ыг маш том зорилготойгоор үнэлж, өндөр зорилгод итгэдэг байв. Ихэнхдээ хүслийн бодлыг бодит байдалд авч үздэг. Маяковскийн амьдралын дотоод эмгэнэлт явдал бол өөр хэлэлцэх сэдэв юм.
Сатира Маяковский драматургтаа уран сайхны өндөрт хүрсэн. Маяковский өөрөө "Bedbug" -ийг гайхамшигтай инээдэм гэж нэрлэсэн бөгөөд уг жүжгийн асуудлыг "өнөөгийн филистинизмыг илчлэх" гэж тодорхойлжээ. "Инээдмийн хөтөлбөрт багтсан материал бол бүх талаар миний гар, толгойд орж ирсэн филистин баримт юм." "Бэдбүг" жүжгийг гайхалтай жанртай холбож болно, учир нь уг жүжиг нь 1978 онд хийгддэг бөгөөд уг зүйлийг 1928-29 онд бичсэн байдаг. Маяковский Зөвлөлтийн арван таван жилийн төлөвлөгөөнд юу өөрчлөгдөхийг сонирхож байна.
Хөлдөөсөн Присыпкин ирээдүйн нийгэмд орж, олон хүнийг филистинизмийн нянгаар халдварладаг. Маяковский харгис хэрцгий, цөхрөлгүй дайчдын бүдүүлэг байдал байгааг харуулж байна. Тэр үргэлж үүнтэй тулалдаж байсан (бид дор хаяж "Хогны тухай" шүлгийг санаж байна) бөгөөд ирээдүйд коммунист нийгэм, хүн төрөлхтний энэ хорон муу үйлс давамгайлах болно гэдэгт итгэлтэй байв.
Багшид зориулсан мэдээлэл
Маяковскийн жүжгүүдийн зөрчилдөөн нь филистинизм ба хүнд суртал гэх мэт хов жив дээр суурилдаг. Энэ нь 1920-аад оны эцэс хүртэл яруу найрагч өөрийн эрх чөлөөтэй, шударга нийгэм байгуулах санаа нь түүнийг хүрээлсэн зүйлээс хол байгааг мэдэрч, мэдэрч байв. Маяковскийн нийгмийн муухай хандлагаас үүдэн түүний “Клоп”, “Баня” зэрэг жүжигүүд төрсөн.
Хиймэл жүжгийн зохиолыг 1928 онд бичсэн. Түүний зохиол нь М.Бугаковын “Нохойны зүрх” хэмээх өгүүллэгтэй ойролцоо бөгөөд Москвагийн уран зохиолын хүрээнд хэдийнэ танил болсон юм. "Бэдбуг" жүжигт профессор тавин жилийн турш зооринд хэвтэж байсан Присыпкиныг гэсгээв. Эрдэмтэд түүний сэргэлт, шинэ цаг үеийн амьдралд дасан зохицохыг ажиглаж байна. Энэ нь профессор Преображенскийн Шарикыг хүмүүншүүлэх үе шатанд ажигласныг бидэнд сануулж байна. Маяковский энэ урвуу хэш Присыпкиныг хүний \u200b\u200bнийгэмд амьдрахаас татгалзаж, үүний үр дүнд түүнийг амьтны хүрээлэнд оруулав. Присыпкин ирээдүйн хүзүүвчнээс унасан алдаатай ижил торонд байдаг. Профессор Преображенскийн Шариковыг "нохой" байдалд буцаах шийдвэртэй ямар нэг нийтлэг зүйл байна. Орны хөнжил төгсгөл нь хошигнол шиг сонсогдож байна. Присыпкин танхимд орж ирэхдээ: "Иргэн! Ах нар аа! Тэднийх! Хамаатан садан! Хаанаас? Та нарын хэд нь ?! Та нар хэзээ гэсгээсэн бэ? Яагаад би торонд байгаа юм бэ? .. "гэж асуухад
Маяковскийн хоёр дахь хиймэл жүжиг болох "Усанд орох" нь 1929 онд гарсан. Энэхүү хүндэтгэлийн ажлыг буруушааж байсан шинэ хүнд суртлын нийгэмд муухай харагдлаа. 1930 оны 3-р сарын 21-ний өдөр Рабочая Газета-д Маяковский болон түүний "Усанд орох" жүжгийн талаар тэд: "... Түүний бичиг үсэг тайлагдаагүй ярьдаг хүмүүс, харгис хүнд суртал, тослогдсон хүмүүсийг зөвхөн бидний бодит байдалд харуулсан хандлага маш тод харагдаж байна. Түүний жүжигт нүд амрах ганц ч хүн байдаггүй. Түүний авчирсан ажилчид бол амьдрал биш хүмүүс бөгөөд Маяковскийн өөрөө ч хэцүү, ярвигтай хэлээр ярьдаг. "
Яруу найрагч өөрийгөө тайлбарлахыг хичээсэн бөгөөд "Угаалгын өрөө гэж юу вэ?" Гэсэн өгүүлэлдээ үүнийг хийсэн. Тэр хэнийг угаадаг вэ? "Гэж бичсэн." Угаалгын өрөө нь сэтгүүлзүйн зүйл тул амьд хүмүүс гэж байдаггүй.
Театр энэ нь үзэх үзэгдэл гэдгийг мартжээ.
Бид энэ харааг сэтгэлийн түгшүүрт хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байна.
Театрын зугаа цэнгэлийг буцааж авах, тайзыг тайзнаа гаргах оролдлого нь миний театрын ажлын мөн чанар юм. "
Маяковскийн жүжгүүд Мэйерхолдын театрт тавигдсан бөгөөд яруу найрагч өөрөө хоёрдахь найруулагч байхдаа тэдний продакшнд шууд оролцсон юм. Вахтангов, Дейнека зэрэг алдартнууд тоглолтын тайзан дээр ажиллаж байсан - тэд тайзыг зохион бүтээсэн; Шостакович - Тэр The Bedbug-т зориулж хөгжим бичсэн.
Энэ хоёр жүжиг хоёулаа одоо байгаа нийгмийн гол хорхойг тохуурхдаг хошин шог юм. Маяковский драмын бүтээлүүддээ филистинизм ба хүнд суртал гэх мэт хорон санаатнуудад цаг хугацааны өвөрмөц сорилтыг үзүүлсэн нь нууц биш юм. Хэрэв тэд өнөө үед наслахгүй, даван туулахгүй бол ийм “ачаа” -тай тулгарвал ирээдүйг бүтээх боломжгүй болно гэж яруу найрагч хэлсэн юм. Үнэндээ ирээдүйд Bedbug-ийн гол дүр болох приземанный Прысыпкинд өөр газар байх боломжгүй бөгөөд тэр өөрөө тэнд амьдрах боломжгүй юм. "Нисдэг цаг", "Усанд орох" дүрд тоглосон дүрүүд - бах, хүнд суртал, үнэ цэнэтэй хүмүүсийг үгүй \u200b\u200bхийдэг. Ирээдүйд хийх зүйл байхгүй бөгөөд нийгэмд бүдүүлэг, согтуу, бүдүүлэг, бүдүүлэг гэх мэт муухай зүйлүүд байдаг.
Гэхдээ ирээдүйг хэн хүлээж авах вэ? Маяковский энэ гол асуултын хариултыг “Бани” баатруудын нэг аманд оруулснаар ирээдүйд өөрийгөө юу хүлээж байгааг, түүний зорилго нь юу болохыг харуулах болно. "Ирээдүйг хамтын нийгэмлэгтэй холбоотой дор хаяж нэг онцлог шинж чанартай - хөдөлмөрлөх баяр баясгалан, золиослолыг цангах, зохион бүтээхээс залхуу байдал, өгөх ашиг тус, хүн төрөлхтөнд бахархах сэтгэлийг хүн бүхэн хүлээж авах болно."
Маяковский түүний жүжгүүд дээр дүрүүдийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь түүний цаг үе, хүрээлэн буй орчны ердийн төлөөлөл юм. Тэдний дунд бид Непман, ажилчин, хүнд суртал, сэтгүүлчтэй уулзаж, дүрүүд нь үйл ажиллагааныхаа цар хүрээгээр тодорхойлогддог. Маяковскийн дүрүүдийн өвөрмөц шинж чанарыг харуулахад ашигладаг гол нэг арга бол тэднийг "ярьдаг" нэрээр өгөх явдал юм: Присыпкин, Победоносиков, Чудаков, Мезалянсов, Инстантников, Оптимистенко гэх мэт.
Маяковскийн жүжиг бол зөвхөн театрын уран бүтээлийн хувьд сонирхолтой драм биш юм. Тэд цочмог хиймэл дагуулын чиглэлийг баримталж, аливаа нийгэмд ямар ч үед тохиолдож буй байгаль орчны дутагдлыг тодорхойлдог. Маяковскийн буян бол энэхүү муу муухай үйлд "үгүй" гэж хэлэхээс айж, орчин үеийнхэндээ энэ бүх бохир зүйл ирээдүйд байхгүй гэж ярьсан нь яруу найрагч итгэсэн явдал юм.
Эцэст нь би яруу найрагч Л.Ю.Брикийн яруу найргийн тухай дурсамжаас цөөн хэдэн зүйлийг хэлэхийг хүсч байна: "Маяковский амьдралыг, түүний бүхий л илрэлийг - хувьсгал, урлаг, хөдөлмөр, миний хувьд, эмэгтэйчүүдэд зориулсан маш их хайр байсан."
II. Яриа
"Гэрэлт ирээдүй" -ээс зарим үзэгдэл рүү шилжье. Жишээлбэл, санал хураалт хэрхэн явагдаж байгааг дараах байдлаар харуулъя: "Радио тэнхлэгийн хүний \u200b\u200bдуу хоолойны оронд хажуугийнх нь хажууд хэдэн хүн өлгөөтэй байж, машин дээрээс гарав." Харанхуй үзэгчдийн дунд хоёр механик л завгүй байдаг. Присыпкиныг гэсгээх асуудлаар санал өгөх нь хэлэлцүүлэггүйгээр явагдана: дийлэнх нь дэмжиж байна.
Ирээдүйн хүмүүс яруу найраг гэж юу болохыг ойлгодоггүй. Присыпкиний хүсэлтийн дагуу тэд зөвхөн Муссолинигийн ном болох "Би хэрхэн Ерөнхийлөгч байсан" номыг "сонирхолтой" гэж нэрлэжээ. Тэд Stradivarius хэн болохыг мэддэггүй, хөгжмийг нь ойлгодоггүй. Хөгжимчид жүжигт зөвхөн гулууз мах тоглодог. Өмнөх бүжиг байсангүй. "Арван мянган ажилчин, эмэгтэй ажилчид талбай дээгүүр нүүнэ. Энэ нь шинэ талбарын системийн хөгжилтэй дасгал болно. " Жинхэнэ мэдрэмж, амьдралын баяр баясгалан нь ирээдүйн хүмүүст боломжгүй юм шиг санагддаг. Тэд хайрыг "хүний \u200b\u200bбэлгийн энерги, амьдралын туршид түгээдэг" гэж ойлгодог. Хайрын уналтад орсон зүйл нь "эртний өвчин", "үрэвсэлт үйл явц" гэж үнэлэгддэг. Энэ ариутгасан нийгэмд хүмүүс архи уухгүй, тамхи татдаггүй, гар барихгүй байх хэрэгтэй. "Эрт дээр үед ийм антисайтангүй заншилтай байсан" гэж профессор хэлэв. Тэнд байсан моднууд нь "мандарин, эсвэл өчигдөр лийр байсан. Мөн шүүслэг биш, бас амттай биш, тэжээллэг биш юм."
Энэ нийгэмд хүний \u200b\u200bхүнтэй ямар холбоотой вэ?
Хувийн шинж чанар нь түвшингээр: "бидний амьдрал нэгдэлд хамаарна"; "Ажилчдын амьдрал эцсийн мөч хүртэл ашиглагдах ёстой." Хүний амьдрал халдашгүй дархан бөгөөд зөвхөн үүнийг ашиглах ёстой. Тиймээс Присыпкиныг гэсгээсэн - "ажиллаж буй хүний \u200b\u200bхөдөлмөрийн чадварыг судлах нэрээр, өдөр тутмын амьдралыг тодорхой харьцуулж судлах нэрээр". Тиймээс, "буцааж хөлдөх" боломжгүй юм. Энэ нь өөрөө биш юм. Присыпкин, өрөөний хана нь царцсан шилээр хийгдсэн тул "найз бүсгүйнхээ картыг хананд байрлуулж болохгүй" гээд хашгирч байна. Хэмжээтэй биш. Та намайг одоо хатаана ”гэсэн.
Жүжигт өнгөрсөн болон ирээдүйн хооронд ямар холбоо хамааралтай вэ?
Тавин жил өнгөрч, өнгөрсөн үеийн олон хүмүүс амьд хэвээр байсан ч ирээдүйн хүмүүс бараг юу ч мэдэхгүй, энэ өнгөрсөн тухай санахгүй байна. Өөр өөр эрин үе хуваагддаг, урагдсан. Ирээдүйд өнгөрсөн үеийн олон зүйл үлдсэн: "хуучин Тамбов", "доошоо!" Гэж хашгирав. санал хураалтын үеэр "Чикагогийн зөвлөлийн мэдээ", "Ромын улаан сонин", "Кабул пионер", "Шанхай ядуу", "Мадрид ажилчин" гэх мэт сонины нэрс гарчээ. Маркууд нь найдвартай. Баян хурим дээр хэлсэн үгэндээ Зөвлөлтийн үзэл суртлын товчлолыг шоолж, баатарын хэлээр ярьдаг байсныг санаж байцгаая: “Бид гэр бүлийнхээ байгуулалтын зам дагуу ямар том алхам хийв! Та бид хоёрын дунд Перекопын ойролцоо үхэж, тэр байтугай олон хүн нас барсан байсан бол, яг одоо энэ сарнай цэцэглэж, биднийг үнэрлэнэ гэж бид яаж хэлэх вэ? Маркс, Энгельсийн агуу багш нар маань бид үл мэдэгдэх боловч агуу их хөдөлмөрийг ялагдсан боловч сэтгэл татам капиталтай хослуулах болно гэж мөрөөддөг байсан ч бид мөрөөддөг байсан гэж үү? " Өнгөрсөн үе (Маркс ба Энгельсийн үе), Присыпкинскийн цаг үеүүд энд мөргөлддөг болохыг анхаарна уу.
Гол дүр болох Присыпкин хэрхэн дүрслэгдсэн бэ?
Гол дүрийн дүрийг жүжиг эхлэхээс өмнө жүжигчдийн жагсаалтад өгсөн болно. "Присыпкин - Пьер Скрипкин - хуучин ажилчин, намын гишүүн асан, одоо хүргэн." Присыпкины тухай "залуучуудын байр" -аас нэг залуу: "түүнд уях биш, гэхдээ уяатай байна. Тэр толгойгоо хөдөлгөхөөс айдаг ”гэж Присыпкин ирээдүйн хүүхдээ "язгууртан-кинематик" гэж нэрлэхийг хүсч байна: Дороти, Лилиан. “Миний ирээдүйн удамтай хүүхдүүд ганган сүнсээр өсөх ёстой. Орлоо! " - гэж тэр тунхаглав. Адилхан сэтгэлээр: "Би мөнгөнийхөө төлөө улаан хурим, бурхангүй байхыг шаардаж байна!" Баян хариулт нь доромжилсон, хошин үг сонсогдож байна. "Марксистуудын төсөөлж байсанаар Плехановын төсөөллөөр би танай ангийн, гайхалтай, уян хатан, сайхан ялгуусыг харах болно! .. Сүйт бүсгүй тэрэгнээс гарав. гэсэн үг; түүнийг улаан толгойтой аав, нягтлан бодогч Ерикалов хөтлөв. Тэр бол тарган хүн, улаан, апоплекси. Үүнийг улаан улаан эрчүүд Улаан зочдод "гашуунаар, гашуунаар" хашгирч, энд улаан (аль хэдийн эхнэр нь) улаан улаан уруулыг чинь гараа сунгаж байна ... "Присыпкин баяртай байна. Энэ бол түүний мөрөөдөж байсан зүйл юм. (Зөвлөлтийн түшмэл ба түүний эхнэр "Надя" хэмээх "Хогны тухай" шүлгээс ижил төстэй мөрөөдлүүдийг эргэн санацгаая). Өмнөх сүйт бүсгүй Зое Березкина Присыпкин: "Иргэн! Бидний хайр арилсан. "Чөлөөт иргэний мэдрэмжэд бүү саад бол би цагдаад дуудах болно."
Гол дүр нь өөрөө Присыпкин түүний хувьд шинэ нийгэмд өөрчлөгдсөн үү?
Ирээдүйн нийгэм Присыпкиныг "амьтан", "шавьж" гэж хардаг бөгөөд найруулагч нь түүнийг "там" гэж хэлсэн боловч торноос гаргахаасаа өмнө "гар бууг нь шалгадаг". Присыпкин өөрчлөгдөхгүй, тэр "шавар", "филистиний vulgaris", жижиг цус сорогч хэвээр байгаа тул цус асгарч, хүний \u200b\u200bамьдрал дуусч магадгүй юм. Зоя Березкина Присыпкинийг хазаж, түүнийг зүрхнээс нь үзэн яддаг.
Маяковский яагаад Присыпкиний урд ирээдүйн нийгмийг дарамтгүй дүрсэлсэн бэ?
Ирээдүйн нийгэм ариутгасан, бэлдмэл, зохион байгуулалттай байдаг. Мэдрэмж, хүний \u200b\u200bхэвийн харилцаа байхгүй. Урлаг гэж байдаггүй, гэгээлэг, гайхалтай хүмүүс байдаггүй, хүний \u200b\u200bамьдралын үнэ цэнийг ухамсарладаг зүйл байдаггүй. Ийм нийгэмд филистинизмын тархалтыг зогсоох юу ч байхгүй, энэ нь Присыпкин шиг сүнсгүй юм.
В.В.-г эзэлсэн филистинизм ба хүнд суртлын асуудал Маяковский бүтээлийнхээ туршид зохиосон бөгөөд түүний драмын зөрчилдөөний үндэс суурийг тавьсан. Үнэндээ хоёулаа хоёулаа зохиолч тухайн үеийн нийгмийн муу муухай зүйлийг доромжилсон хошин шог инээдмийн зохиол бөгөөд зохиолчийн санааны дагуу өнөөгийн зүйлийг ирээдүйд нь шалгаж үздэг.
Маяковский санаагаа уран бүтээлдээ хэрхэн тусгасан бэ?
"Угаалгын өрөө" жүжгийн хувьд "Bedbug" -ээс ялгаатай нь зөвхөн одоогийн байдлаар үйл ажиллагаа явагддаг, зөвхөн нэг нь л нээлттэй байна.
Түр зуурын давхарга. Зохион бүтээгч Чудаков цагийн машин бүтээдэг боловч Победоносиковоос хүлээн авах боломжгүй юм. Гурав дахь үйлдлийг харгалзан үзэх нь зүйтэй. Энд зохиолч “жүжигт тоглох” аргыг ашигладаг: гол дүрүүд нь өөрсдийгөө үнэлдэг, продакшны талаар ярилцдаг. Победоносиков мэдээж сатира толинд өөрийгөө танихгүй. Дараагийн үйлдэл хийсний дараа жүжгийн өвөрмөц хоёрдахь хэсэг эхэлнэ. Хэрэв баатар ирээдүйд Бугд орвол энэ хошин уралдаанд, эсрэгээр, ирээдүйн элч, фосфорын эмэгтэй өнөөг хүртэл нисч, хүн бүрийг хамт авч явахыг зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ цаг хугацаа өөрөө чигжээсийг таслах болно гэж тэр анхааруулж байна. Жүжгийн хамгийн төгсгөл үе (Ордны буланд байгаа шиг) төгсгөлд нь: баяртайгаар монологийн монолог хийсний дараа бүгд байрандаа үлдэв. Энэ ажил нь хүн бүхэнд, тэр дундаа үзэгчдэд хандан асуухад хүргэдэг. "Та коммунизмд хэрэггүй гэж та юуг хэлээд байгаа юм бэ?!?".
"Орон сууц" жүжгийн зохиол нь таны харж байгаагаар үзэл бодлын хувьд "Усанд орох" жүжэгтэй маш төстэй юм. "Хуучин ажилчин, хуучин үдэшлэг" Присыпкин (aka Pierre Skripkin) найз охиноо орхиж, найз нөхдөө орхиж, баян үсчин Непманы охинтой гэрлэхийг хүсчээ. Орхигдсон охин амиа хорлохыг оролдож байна; хурим нь бүх зочдын гал, үхлээр дуусдаг. Энэ хуйвалдаан нь филистинизмийн ирээдүй байхгүйг бэлэгддэг бололтой.
Энэ жүжгийн найруулгын нэг онцлог нь хоёрдахь найруулгатай болсон явдал юм. Тэрээр эхний баатруудын ачаар холбоотой байдаг, гэхдээ түр зуур - хоёр дахь арга хэмжээ нь ирээдүйд хийгддэг. Гал түймрийн үеэр зооринд орж, улмаар амьд үлдсэн Присыпкиныг гэсгээх туршилт нь ирээдүйд олон асуудал дагуулж байв. Ирээдүйд зориулагдсан сүүлийн хэсэгт хошигнол хөгжиж байна - Присыпкина ("filistines vulgaris") хөлдөлтөөс амьд үлдсэн алдаатай ("clopus normalis") харьцуулагдана.
Маяковскийн баатруудын дүр төрх нь маш тод, өнгөлөг харагдаж байв. Түүний хувьд зураг бүтээх гол арга нь нийгмийн тодорхойлолттой, өөрөөр хэлбэл нийгмийн тодорхой төрөл бүрийн тэмдэглэгээ байсан; Бани жүжигчдийн жагсаалтад аль хэдийн бичигдсэн зохиогч "шошго өлгөөтэй" байгаа бололтой: Чудаков - зохион бүтээгч, Instantnikov - сурвалжлагч, Андертон - бичээч, Понт Кич - гадаадын иргэн гэх мэт. Нэмж дурдахад баатруудын нэрс, "ярьдаг" нь дүр төрхийг бий болгох чухал хэрэгслийн нэг болж өгдөг: Победоносиков, Чудаков, Оптимистенков, Мезалянсова болон бусад. Дашрамд хэлэхэд баатар бүрийн яриаг хувь хүн болгон хувиргадаг: хэн нэгэн нь шүлгээр ярьдаг, хэн нэгэн нь агуулгын монологоор өндөр, гэхдээ утгагүй, зарим нь олон тооны гадаад үг хэрэглэдэг. Зохиогч өөрөө багтаамжтай, утга учиртай шинж чанаруудыг өгдөг. Өмнө дурьдсанчлан жүжигчдийн жагсаалтад Маяковский дүрүүдийг нийгмийн төрлөөр нь хуваадаг боловч Победоносиков - "ерөнхий зохицуулалтын менежер Главначпупс", Дугуйбикин - "хялбар морин цэрэг" (ажил дээрх дутагдлыг олж тогтооход тусалдаг) аж ахуйн нэгж, байгууллагууд). "Bug" жүжгийн дүрд дүрүүдийг тодорхойлох ижил хэрэгслүүд байдаг.
"Буг" нь хошигнолоор дүүрэн; Маяковский ирээдүйг зөвхөн хөрөнгө оруулалт устгасан тохиолдолд л боломжтой гэж үздэг. Ирээдүйд нэг удаа "Everyman vulgaris" нь "clopus normalis" -ээс дор, учир нь энэ нь эргэн тойрны дундаж хүмүүсийг халдварладаг. Тэрээр зөвхөн амьтны хүрээлэнгийн үзэсгэлэн болж, олон нийтээс тусгаарлагдсан ч согтуу, бүдүүлэг, хий хоосон зүйл, "хуучин" ертөнцөд өвлөгдөх бөгөөд ирээдүйд боломжгүй зүйл юм. Тиймээс Маяковскийн хэлснээр түүнийг харгислалаар дооглох юм бол урагшлах хөдөлгөөн үүсэхгүй.
"Усанд орох" нь мөн хошин шог инээдмийн кино бөгөөд түүний зорилго нь улаан туузыг ялах явдал юм. Жүжиг нь хүнд суртал, бах, энгийн чадваргүй хүмүүсээр дүүрэн байдаг - гэхдээ бүгд гэрэлт ирээдүйд газар байхгүй тул цаг хугацаа тэднийг шаардлагагүй чигжээс мэт хаядаг. Энэ үүрэг гүйцэтгэдэг цаг хугацаа, ирээдүй нь фосфорын эмэгтэй биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Магадгүй Маяковский орчин үеийн ертөнцийг хэн нэгэн түүний хувьд өөрчилж чадахгүй гэдгийг онцлон хэлэхийг хүсч байсан бололтой. Тиймээс дэлхийг дэвшлийн зам дагуу чиглүүлэхийг чин сэтгэлээсээ хүсдэг Чудаков (эцэст нь тэр цаг хугацааны машиныг зохион бүтээсэн!) Юу ч өөрчилж чадахгүй байв. Жүжигт гол санааг илтгэгчид нь Чудаков, Победоносиков ба фосфор эмэгтэй юм. Гэхдээ эдгээрийн дээр Маяковскийн төлөвлөгөөний дагуу түүний өгүүлбэрийг гаргах цаг хугацаа байна.