26. Zeptali se ho znovu: Co s tebou udělal? jak jsi otevřel oči? 27. Odpověděl jim: Už jsem vám to řekl, a neposlechli jste; co ještě chcete slyšet? nebo se chcete stát Jeho učedníky? Potom farizeové znovu nastolili otázku způsobu uzdravování, který používal Kristus, ale který byl povzbuzován

35. Potom jim Ježíš řekl: Na chvíli je světlo s vámi; jděte, dokud je světlo, aby vás temnota nepřemohla: ale ten, kdo chodí ve tmě, neví, kam jde. 36. Dokud je světlo s tebou, věř ve světlo, abys mohl být syny světla. Když to Ježíš řekl, odešel a skryl se před nimi. Pán se znovu setkává

39. Ale máš zvyk, že jsem tě nechal na Velikonoce jít sám; Chcete pro vás propustit židovského krále? Co měl Pilát dělat teď? Buď požadujte, aby Židé důkladněji informovali o Kristových zločinech, nebo vezměte Ježíše pod svou ochranu. Ale obojí

Cílem Krista je, aby utrpení bylo zničeno a aby lidé nakonec neutrpěli vůbec. Lze říci, že Kristus porazil nejen schopnost utrpení vést k hříchu, ale také utrpení samotné, a že ho zničil sám v sobě a odstranil ho

19. týden Jak chcete, aby vám lidé dělali, tak i vy s nimi Otevřete svá srdce, zaostřete svůj sluch, abyste vnímali úžasná, mimořádná a nejhlubší Kristova slova: „A jak chcete, aby vám lidé dělali, tak i vy s nimi. “(Lukáš 6:31.) Kdy

15.10.2017

Ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého!

Dnes, v neděli, bylo přečteno evangelium (Lukáš 6: 31–36) a byla vyslovena slova, která mohou změnit celý svět, pokud budou uvedena do praxe. Ale než o nich promluvím, zamysleme se společně nad tím, co je pro člověka nejtěžší. Co přináší nejvíce utrpení a zármutku - nejen v osobním životě, ale také v rodinách, pracovních kolektivech, sociálních skupinách, v celých národech a v mezinárodních vztazích? Co je nejnebezpečnější věc? Nejnebezpečnějším konfliktem je to, čemu v každodenním životě říkáme hádka.

Hádky zahrnující lidi na různých úrovních - od rodiny až po mezinárodní - zatemňují život natolik, že na překonávání konfliktů se často vynakládá veškerá energie a někdy i celý život. Stačí si připomenout všechny války, které byla naše země nucena přijmout a reagovat na ně lidovým odporem. Jak neuvěřitelné množství lidí zemřelo, jaké obrovské zdroje byly vynaloženy na překonání těchto konfliktů! Je to děsivé, i když si myslíte ...

A netrpí naše rodiny konflikty, když manželé nemohou najít společný jazyk, když děti, které vyrůstají, již nerozumí svým rodičům? Rodiče se snaží, aby jejich děti rozuměly, a děti to odmítají - tak dochází ke generačnímu konfliktu. Lidé se sdružují v různých druzích kolektivů, včetně pracovních sil, ve veřejných organizacích a politických stranách. Zdálo by se, že se sjednocují podle svých zájmů a podle toho, kolik konfliktů v těchto skupinách existuje! Protože každý člověk má jiné schopnosti, jiné schopnosti, jiné ambice. A když touha jednoho po kariéře narazí na stejnou touhu druhého, vzplane konflikt na život a na smrt.

Říká se nám, že v tržní ekonomice je konkurence dobrá. Možná je to tak. Ale jak děsivé je, když konkurence přináší skutečný rozpor mezi lidmi, skrytou nebo otevřenou válku! Lidé se často sjednocují, a to i na základě etnického původu, a jak hrozné je, když vypukne nepřátelství mezi lidmi různých národností! A už jsem řekl, jak nebezpečné jsou mezinárodní konflikty pro zemi, pro lidi, pro každého člověka a pro celý svět.

Vyvstává otázka: proč se lidé hádají? Na to neexistuje jednoznačná odpověď. V každé konkrétní situaci osoba vstupující do konfliktu výmluvně vysvětlí, proč je nutné být nepřátelstvím. Jaký je výsledek? Výsledkem je smutek a utrpení. A když lidé v konfliktu trpí, nezáleží na tom, kdo začal a kdo reagoval. U těch, kteří zahynuli na bojišti, není rozdíl, kdo začal a kdo odpověděl. Neexistují a pouze v vděčné paměti potomků zůstávají ti, kteří byli na straně pravdy, kteří s válkou nechodili k ostatním, kteří bránili svou vlast.

Národy světa dnes přišly do neuvěřitelně těsného kontaktu. Žijeme v jiné civilizaci, než byla před 20–30 lety. Neexistují prakticky žádné hranice. Víme všechno, co se ve světě děje. Mnoho lidí cestuje, ale i ti, kteří tuto příležitost nemají, si jsou vědomi dění ve světě díky médiím. Jak si bylo možné před několika desítkami let představit, že i ty nejmenší konflikty, dopravní nehody, požáry na konci Země, tisíce a tisíce kilometrů od nás, se dozvídáme ve stejný den?

Svět se mění a čím dynamičtěji k tomu dochází, tím více se lidé přibližují, a proto se zvyšuje riziko konfliktů. Pokud lidé žijí ve vzdálenosti mnoha kilometrů a neexistuje neustálá komunikace, pak nedochází ke konfliktu. A dejte dva do jedné místnosti - existuje velmi vysoké riziko konfliktů a hádek. Takže dnes žijeme ve světě, kde přišlo do styku mnoho lidí, ras, lidí s různou úrovní výchovy a vzdělání, zemí s různým ekonomickým potenciálem, s různými politikami, s různými postoji k lidem. A to vše je doslova v jednom společném bytě.

Dnes mnoho vědců a politiků přemýšlí o tom, co by mělo být vloženo do základů lidské komunity, aby se zabránilo eskalaci konfliktů. Existují různé odpovědi a rozdíly jsou nejčastěji způsobeny jedním nebo druhým politickým modelem, jedním nebo jiným filozofickým pohledem. To, co někteří nabízejí, je pro ostatní často nepochopitelné, a proto nepřijatelné. Lidé jsou velmi odlišní, různé kultury ...

Vyvstává otázka: opravdu neexistuje jediný společný základ? Stvořil nás Bůh takovým způsobem, že již máme potenciál konfliktů a ničení? Ale to nemůže být! Víme, že konflikt je místo, kde je hřích. Možná tedy existuje nějaký společný základ, který by lidem dával příležitost budovat klidný a spravedlivý život? Hledají takový konsenzus, ale nemohou ho najít, protože v našem světě je vše velmi ideologizované a politizované a to, co je přijatelné pro jednu osobu nebo národ, může být zcela nepřijatelné pro jinou osobu, jiný národ.

Pán však zajistil, aby lidé měli společenství, bez ohledu na národnost, pohlaví, rasu, vzdělání, postavení ve společnosti. Silou svého tvůrčího aktu vložil do nás všech, do naší přirozenosti, stejnou morálku, která je poznávána hlasem našeho svědomí. A kdekoli člověk žije, funguje hlas svědomí a je to morální shoda, která by měla být základem překonání jakéhokoli konfliktu.

Dnešní čtení evangelia je tedy o tomto morálním konsensu. A slova jsou jednoduchá: jak chcete, aby vám lidé dělali, tak s nimi i vy. A jde o to, že už nemůžete říci nic. Pokud lidé dají tento princip jako základ své komunity, nedojde k žádným konfliktům. Kdo vlastně bude bojovat sám proti sobě? Nebo kdo bude bojovat proti druhému, pokud se pevně naučí: pokud nechcete, aby vám někdo dělal špatně, nedělejte mu špatně, bez ohledu na to, jak moc chcete? Na cestě života se srazili dva lidé - jsou stísnění, oba chtějí udělat krok vpřed, ale cesta je úzká, konkurence je neuvěřitelná. Jaké pokušení zakopnout, ať už v politice, podnikání nebo v jakékoli jiné záležitosti! V tuto chvíli se musíte zastavit a říci: Nebudu to dělat, protože nechci, aby se proti mně udělalo totéž. A spravedlnost, kterou lidé tak požadují, je obnovena právě tehdy, když ten, kdo úmyslně způsobí zlo, je stejně odměněn Boží prozřetelností.

Bůh nemá prázdná slova. Všechno, co Pán říká, je pravda a život. Pokud založíme svůj život na božských slovech, pak jsme schopni vybudovat šťastnou rodinu, mít krásné děti a užívat si jejich lásky a pozornosti ve stáří, vytvářet silná a otevřená společenství - profesionální, národní, sociální a další; a nejen posílit svou vlastní zemi, ale také zůstat v bezpečí, s výhradou morálního konsensu v mezinárodních vztazích a zahraniční politice.

Všechno - dobré i zlé - pochází z lidského srdce a z lidské mysli. Snažíme se najít vysvětlení z některých objektivních důvodů, v některých historických procesech, ale toto je prázdné hledání. Musíte se podívat hluboko do svého srdce, ovládat své myšlenky.

Někdy se nám zdá, že všechna tato slova evangelia jsou nějakým nedosažitelným ideálem. Vůbec ne! Mnoho lidí žije tímto způsobem a my je nemusíme nutně později kánonovat jako svaté. O mnoha nevíme, ale díky těm, kteří takto žijí, svět existuje. Proto musíme brát slovo Boží vážně. Neodmítnout to, neposmívat se, jak se to někdy stává, ale myslet na to velmi vážně a vzít to na popravu. Svět postavený podle Božího plánu je úžasný svět. A my se můžeme podílet na jeho tvorbě a založit náš život na úžasných slovech, která jsme dnes slyšeli: jak chcete, aby vám lidé dělali, tak i vy s nimi. Amen.

Patriarcha Kirill z Moskvy a celého Ruska

Mvážení, vážení návštěvníci pravoslavného webu „Rodina a víra“!

V každý týden (Vzkříšení) církevního roku se během liturgie čte určitá pasáž z evangelia a my slyšíme živá a povzbuzující slova našeho Pána Ježíše Krista.

Ve 20. týdnu po Letnicích nám tedy Církev nabízí k povznesení úryvek z Lukášova evangelia (kapitola 6, verše 31 až 36), který hovoří o vysoké lásce a extrémním milosrdenství.

Svatý Lukáš z Krymu přednesl v této pasáži kázání velkého významu, které připojujeme níže pro duchovní čtení.

Arcibiskup Luke (Voino-Yasenetsky)

NAstejně jako vy chcete, aby vám lidé dělali to, co děláte vy. Otevřete svá srdce, zaostřete svůj sluch a vnímejte úžasná, mimořádná a nejhlubší Kristova slova: „A jak chcete, aby vám lidé dělali, tak i vy jim“ (Lukáš 6, 31).

Když člověk s čistým srdcem slyší tato Kristova slova poprvé, je v rozpacích, dokonce v rozpacích.

Ó můj bože! Jak bych si sám nemohl myslet na to, co nám říkáš! Jak jsem si nemyslel, že je nutné jednat s lidmi tak, jak chci, aby se mnou zacházeli.

Prostě, toto Kristovo slovo je neobvykle jednoduché a zároveň hluboké - bezedně hluboké.

Všechna slova našeho Spasitele jsou také jednoduchá a celé Jeho učení je jednoduché, protože nebylo určeno hrdým vědcům, kteří si o sobě myslí, že znají pravdu, ale těm, kteří jsou pokorní, těm, kteří nic nevědí, jimž je pýcha cizí a kterým každý snadno proniká. pravá pravda zářící božským světlem.

Kdo hlouběji než galilejští rybáři vnímal Kristova slova, kdo jim porozuměl hlouběji a kdo je hlásal celému světu?

K pokorným, mírným, nemyslíce na sebe, Pán řekl slova, která byla pro ně snadná a snadno pochopitelná. Slyšte tato slova také v jednoduchosti svých srdcí, naslouchejte s nejhlubší důvěrou v Pána Ježíše Krista.

Jak úžasný požadavek na nás má!

Svět před Kristem takový požadavek neslyšel. Světu nikdy nenapadlo, že je nutné jednat s lidmi tak, jak chceme, aby jednali s námi; svět nikdy nepomyslel na to, aby činil dobro těm, kteří nás nenávidí a urážejí.

Svět by nikdy neslyšel, kdyby Kristus nepřišel, že bychom měli milovat své nepřátele.

Kristova slova jsou jednoduchá, ale kladou na nás ty nejvyšší a nejtěžší požadavky. Neboť, řekni mi, je snadné udělat to, co od nás vyžaduje?

Je snadné milovat naše nepřátele; je snadné konat dobro těm, kteří nás urážejí; je snadné dát, aniž by se ohlédl každý, kdo se ptá; Je snadné půjčovat lidem bez přemýšlení o návratu?

Jak je to těžké, jak nemožné, jak to nezapadá do vědomí lidí tohoto světa!

Faktem však je, že to Pán neříká lidem tohoto světa, ale nám, křesťanům, o nichž svatý apoštol Petr řekl slova, která si musíte všichni pamatovat, protože se týkají přímo každého z vás: „Jste vyvolená rasa, královské kněžství , svatí lidé, lidé považovaní za dědictví, aby ohlašovali dokonalosti toho, který vás povolal z temnoty do svého úžasného světla “(1. Petra 2: 9).

Říká těm, kteří by měli být lidem vyvoleným Kristem, klade tyto těžké požadavky na ty, kteří by měli být svatým lidem, které jsou brány jako dědictví, aby svým životem, svými skutky a slovy „hlásali dokonalosti toho, který nás povolal z temnoty do svého úžasného světla“.

Musíme lidem celým životem hlásat Kristovy dokonalosti, Boží dokonalosti: našimi skutky, všemi našimi činy, našimi slovy.

Pokud ano, pokud jsme svatý národ, královské kněžství, neměly by na nás být kladeny nejvyšší požadavky, které stanoví Pán Ježíš Kristus? Není nutné požadovat, abychom porozuměli plné hloubce a pravdivosti těchto Kristových slov: „A jak chcete, aby vám lidé činili, tak i vy jim.“

Dávno, dávno, byla tato božská slova vyslovena.

Co ještě vidíme kolem sebe, co vidíme i v sobě? Zacházíme s lidmi tak, jak chceme, aby se oni chovali k nám?

Nechceme, aby nás lidé ponižovali a zneužívali, a kdo nezneužívá ostatní, naše sousedy, kdo je neponižuje?

Chceme, aby nám bylo pomáháno a bylo o nás postaráno v obtížných podmínkách našich i našich blízkých. A když jsme sami prosperující, nic nepotřebujeme, jak často si pamatujeme ty, kteří nic nemají a čekají na naši pomoc? Ach ne, ne často. A Pán vyžaduje, aby si vždy pamatovali.

Není to těžké, není vůbec těžké milovat lidi, kteří milují nás; není to těžké, není vůbec těžké milovat svého otce, matku nebo manželku nebo své děti. Ale je cena této lásky skvělá?

Ach ne, nemá to téměř žádnou hodnotu, protože milujeme své blízké, své děti podle instinktu lásky, který do nás vložila příroda. Která matka nedává svému dítěti veškerou náklonnost, vřelost svého srdce? Která se ani nevzdá svého života, pokud mu hrozí zkáza?

To je samozřejmě dobré; ale má nejvyšší morální hodnotu? Ach ne, není.

Víme, že pokud se rozhodneme zničit ptačí hnízdo, matka kuřat přeletí, vznáší se nad námi, bije nás křídly do tváře a zoufale píská ...

Je to stejná láska, láska instinktem, vložená do každé živé bytosti. Copak medvěd, nechrání vlčice svá mláďata, nechodit k osobě, která přišla se zbraní?

To je láska instinktem, investovaná přírodou do srdce každého živého tvora, a nemá žádnou vysokou morální hodnotu.

Proto náš Pán Ježíš Kristus říká: „Pokud milujete ty, kteří vás milují, co díky vám? Nebo hříšníci milují také ty, kteří je milují. A pokud činíte dobro těm, kteří činí dobro vám, jaké díky za to děkujete? Totéž platí pro hříšníky “(Lukáš 6: 32–33).

V ruském překladu to zní takto, ale ve slovanském je to lepší: „Milujete-li milující, máte milost; neboť milující hříšníci je také milují. A činíte-li dobro těm, kteří vám dělají dobro, neboť je pro vás milost, protože totéž dělají i hříšníci. “

Nezasloužíme si milost Boží s takovou láskou, takovými skutky.

Dokonce i ti, kteří nám dělají dobro a na oplátku od nás dostávají dobro, nemají žádný zvláštní důvod nám poděkovat, protože je odměňujeme dobrem za dobré; Jaká milost je za to od Pána? V tom není morální zásluha.

"A pokud půjčuješ těm, od nichž doufáš, že se ti vrátí, jaké díky za to jsi?" Neboť hříšníkům půjčují také hříšníci, aby získali zpět stejnou částku “(Lukáš 6:34).

Pán od nás vyžaduje, abychom půjčovali, neočekávali jsme, že přijmeme zpět, a vůbec nevyžadujeme to, co dáváme. To je správné, hluboce správné: to je to, co bychom měli dělat.

Když přijde nešťastník, který upadl do obtížných okolností, a požádá o hmotnou pomoc, a přestože ví, že se nebude moci vrátit, v rozpacích, v hanbě požádá o půjčku, pouze o půjčku, pak pokud víte, že tomu tak je, neodmítněte jeho ujištění, aby ublížilo mu to a dejte to, o co jste žádali, s čistým srdcem, nečekejte, že to přijmete zpět.

Pak vám bude od Boha velká milost, protože to, co jste udělali, je velký dobrý skutek.

Kdo to dělá, kolik? Ach ne, je extrémně, extrémně vzácné, že se chovají stejně jako svatý Tichon ze Zadonu. Když se pokorně a tiše pokusil vyzvat hrdého mladého statkáře, aby napravil svůj život, a na oplátku dostal ránu do tváře, co udělal?

Padl k nohám tohoto drzého a žádal o odpuštění za to, že ho přivedl k hněvu, podráždění. Jaký byl výsledek?

Výsledek byl úžasný: drzý mladý muž byl tak ohromen a šokován, že sám padl k nohám světce a pak úplně změnil svůj špatný život a stal se příkladným křesťanem.

Když se setkáme s lupiči, kteří nás začínají bít a okrádat, kolik lidí dělá to, co přikázal Pán Ježíš Kristus?

Přiznal jsem jednoho starého umírajícího muže, který prozradil tajemství svého života, tajemství velkého hříchu. Řekl, že jednu noc na ulici na něj zaútočili dva bandité, kteří ho chtěli svléknout. On, disponující velkou fyzickou silou, popadl jednoho z nich za krk a uškrtil, zatímco druhý utekl ve strachu.

Kvůli kabátu a obleku si zničil duši, protože od apoštola slyšíme, že v Božím království není místo pro vrahy. Nebylo by lepší to udělat: klidně, bez jakéhokoli podráždění, dejte to, co darebáci požadovali. Nebyl by si koupil další kabát, jiný oblek, a za co tento výkupný hřích vykoupí, co dá za svou duši?

Uvidíte, že to vůbec není fantastická poptávka, kterou lze splnit, pokud je srdce takové, že ji může splnit.

Zde se však mnozí zmateně zastaví před posledním požadavkem Krista: „Tomu, kdo slyšíte, říkám: milujte své nepřátele; udělejte dobro těm, kteří vás nenávidí; žehnej těm, kteří tě zlořečí, a modli se za ty, kteří tě urážejí “(Lukáš 6: 27–28).

Milovat nepřátele - je to snadné? Ach ne, to je obtížné, toto je nejvyšší požadavek Krista. A pokud požaduje, pak ví, co lze udělat, protože nevyžaduje nic nemožného. Je to těžké, vím, že je to těžké, ale pokusím se odpovědět na tuto obtížnou otázku.

Prozkoumejme, kdo jsou naši nepřátelé. Máme různé nepřátele: jsou to všichni, kdo nám dělají špinavé triky, všichni, kdo nás nenávidí a urážejí. Naši sousedé dělají spoustu špinavých triků: slyšíte od nich spoustu urážlivých slov, hodně kletby, hodně kletby.

Ale v současném apoštolském čtení jste slyšeli, že sám apoštol Pavel měl špinavý trik těla, který mu neustále špinavé triky dělal. Co to bylo za špinavý trik z masa? To je zlý muž, měšťan Alexander, který všude pronásledoval apoštola Pavla, opravoval ho neplechem, urážkami, trápením. Pro svatého apoštola to bylo těžké a třikrát se modlil k Bohu, aby ho osvobodil od tohoto krutého muže. Jakou odpověď dostal? „Moje milost je pro tebe dostačující, protože moje síla je zdokonalena ve slabosti.“ (2. Kor. 12: 9).

Pán řekl: nedělej to, ať pokračuje v ošklivých věcech, protože Jeho božská moc je zdokonalena ve slabosti: když nás obviňují, když nás pronásledují, když trpíme, pak jsme silní Boží mocí, milostí Boží pomozme.

Pokud nadejde hodina, abychom vydrželi nejrůznější špinavé triky, šikanu, urážky od zlých lidí, od špinavých triků z těla, co bychom měli dělat? Stejně jako starověký mudrc učil Solomon. Jeho slova zopakoval sv. Pavel v dopise Římanům, skvělá slova, slova. plný síly a pravdy: „Pokud má váš nepřítel hlad, nakrmte ho chlebem; a pokud má žízeň, dejte mu vypít vodu; neboť [tím] sbíráte uhlíky ohně na jeho hlavě a Pán vám to odplatí “(Přísloví 25: 21–22).

Tyto hořící uhlí spálí, spálí i jeho černé srdce, bude šokováno, že na jeho špinavé triky odpovíte s mírností.

Kdo další jsou naši nepřátelé? Jsou to ti zlí lidé, kteří nám závidí náš úspěch v životě, úspěch ve vědecké práci, úspěch v naší každodenní pohodě; jsou to pomlouvači, falešní informátoři - jsou to naši skuteční nepřátelé.

Ale přemýšlejte o tom: jsou takoví nepřátelé hrozní pro každého? Ach ne, ne každý.

Bylo mnoho lidí, kteří si za svůj cíl nestanovili pozemský blahobyt. Byli lidé, kteří všechno odmítali, upřednostňovali chudobu a žili v temnotě a nevzbuzovali u ostatních závist. Takoví byli všichni mniši, všichni poustevníci, poustevníci: neměli nepřátele, protože tím, že odmítli všechna požehnání země, odzbrojili závistivé.

Existují také nepřátelé, strašliví nepřátelé, kteří nás zabíjejí a okrádají. Jak s nimi můžete zacházet s láskou, jak je možné milovat lupiče, vrahy?

A byli tu svatí, pro které to bylo možné, kteří na darebáky reagovali s láskou; takový byl náš Bůh nesoucí otec Seraphim ze Sarova. Několik lupičů na něj zaútočilo, když žil v odlehlé poušti, ubil ho k smrti, zlomil mu žebra a zlomil lebku. Trpěl dlouho a byl nemocný a těžce trpěl, dokud Nejsvětější Theotokos jeho utrpení neukončil.

Lupiči byli chyceni - ukázalo se, že jsou to rolníci v nedaleké vesnici; museli jít před soud, čelili tvrdé práci. Co dělá Monk Seraphim? Se vší silou a se vší horlivostí svého srdce požadoval, aby tito darebáci nebyli potrestáni, dokonce hrozil, že klášter opustí. Na žádost svatého Serafína je nechali na pokoji, ale Pán je potrestal, protože oheň spálil jejich chatrče.

Byli další, kteří sami pomáhali lupičům svázat jejich majetek na uzly, sami si tyto uzly naložili na ramena.

Zde je příklad toho, jak můžete plnit Kristovo přikázání i ve vztahu k loupežníkům, zločincům a nejen k těm malým špinavým trikům těla, které otrávily váš život.

Pán tedy neklade takové požadavky, které přesahují lidskou sílu. Klade vyšší požadavky na ty, které učinil svým svatým lidem, které vzal jako dědictví. Vyžaduje od nich úplnou dokonalost, takovou dokonalost, která je charakteristická pro samotného Boha, protože slyšíte, že o těch, kteří splňují tyto Jeho obtížné požadavky, říká, že budou nazýváni syny Nejvyššího, říká jim: „Buďte milosrdní, jako váš Otec je milosrdný ".

A evangelista Matthew to vyjadřuje jinými slovy: „Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Nebeský Otec.“

Slyšíte, že Pán od nás křesťanů vyžaduje, abychom byli dokonalí tak, jak je dokonalý i on sám; požaduje takové nesmírně velké milosrdenství, které by bylo jako milosrdenství Nebeského Otce, který „přikazuje svému slunci, aby povstalo nad ničemnými a dobrými, a vysílá déšť na spravedlivé a nespravedlivé“ (Matouš 5:45).

Vyžaduje velkou nezměřitelnou lásku, podobnou lásce k Pánu Ježíši Kristu, vtělení a odevzdání se „za naši spásu“ za hříchy celého světa, aby nám křesťanům otevřela cestu k Božství.

Bůh je mužství je cílem života každého člověka. Cílem života je dokonalost v lásce, ve spravedlnosti, a proto musí člověk neúnavně pracovat na očištění svého srdce.

Když se o to člověk bude dlouhodobě starat, když očistí své srdce od všeho hříšného, \u200b\u200bod všeho nečistého, pak se jeho srdce stane sídlem Ducha svatého, stane se chrámem Božím. Potom získá lásku, lásku, která umožní splnit všechny tyto vznešené a dokonalé Kristovy požadavky.

Dejte si za úkol očistit své srdce a získat lásku, udělejte si za úkol stát se sídlem Ducha svatého.

A ať vám v tom Kristus pomůže svou Božskou milostí. Amen.

Moudré myšlenky

(22. června 1898, Osnabruck, Německo - 25. září 1970, Locarno, Švýcarsko)

Jeden z nejznámějších a nejčtenějších německých spisovatelů dvacátého století.

Citace: 222 - 238 z 796

A ať se vám stane cokoli - neberte si nic k srdci. Několik věcí je důležitých po dlouhou dobu. (* Triumfální oblouk *)

Z prvotního strachu ze smrti roste láska strach o druhého, strach o milovaného člověka. (*Země zaslíbená*)

Pouze vítězové jsou mučeni. Poražení jsou velmi agresivní. Vítězství plodí nedbalost.

Takto jsem ji viděl stokrát ve svých snech a snech, a teď šla ke mně, a já jsem ji objal rukama, jako život. Ne, bylo to víc než život ... (* Tři soudruzi *)

Někdy stačí postrčení ze zcela neočekávané strany, aby se něco mohlo pohnout z úvrati. (* Stanice na obzoru *)

Někdy se můžete zeptat sami sebe, jen když se zeptáte někoho jiného.

Někdy zemře sto lidí a vy nic necítíte, někdy někdo, s kým vás obecně nic moc nespája, ale zdá se, že je to tisíc. (* Jiskra života *)

Člověk někdy ví, že dokáže jen toto a jinak ne. (* Miluj bližního svého *)

Někdy je smutek nejvyšší štěstí. (* Miluj bližního svého *)

Někdy se člověku zdá, že je velmi mazaný; tehdy obvykle dělá něco hloupého. (* Miluj bližního svého *)

Splnění je nepřítelem touhy. (* Triumfální oblouk *)

Pravda se vždy zdá být krutá, nesnesitelná pro zraněný pocit. (* Tři soudruzi *)

Skutečný idealista vždy chce peníze. Koneckonců, peníze jsou raženy svoboda. A svoboda je život. Muž se stane chamtivým pouze tehdy, když poslouchá přání ženy. Kdyby nebyly žádné ženy, nebyly by žádné peníze a muži by tvořili hrdinský kmen. V zákopech nebyly žádné ženy a nezáleželo na tom, kdo co vlastnil - důležité bylo jen to, jaký byl jako muž. To nepodporuje příkopy, ale vrhá skutečné světlo na lásku. Probouzí v člověku špatné instinkty - touhu po vlastnictví, po významu, po výdělku, po míru. Není nadarmo, že diktátoři mají rádi své ručitele, aby se vzali - tak jsou méně nebezpeční. A není to nic, co katoličtí kněží neznají ženy - jinak by nikdy nebyli tak odvážnými misionáři.

Jejich krev má stejnou teplotu, jejich oči jsou ztrojnásobeny stejným způsobem, jejich nervy reagují na stejné podněty, jejich myšlenky se vyvíjejí ve stejných směrech - a přesto mezi nimi existuje mezera, nic pro ně není stejné, útulný klid jednoho je mučením pro druhého, jeden - jeden u moci, druhý je vyvrhel a propast. Jejich rozdělení je jen kousek papíru, na kterém není napsáno nic kromě jména a několika nepodstatných informací. (* Miluj bližního svého *)

Říkali jim * ztracená generace *. A opravdu ztratili všechno? NEBO TÉMĚŘ VŠE, co jim zbývá? Pravé přátelství? a šetří ironii. Protože jinak je nemožné ani přežít v * zemi v krizi *, ani vydržet * každodenní problémy s alkoholem a láskou *? ani konečně není ziskové prodat ČERNÝ OBELISK, který nikdo nepotřebuje! ..

Naštěstí se zvíře postupně stává chytřejším než lovec. Skoro pořád. Protože zvíře riskuje více ... Proto se Židé stali nejchytřejšími lidmi na Zemi. První zákon života: nebezpečí ostří smysly. (* Miluj bližního svého *)

Proč se snažit něco postavit, když se všechno nevyhnutelně brzy zhroutí? Je lepší jít s tokem bez plýtvání energií, protože jsou jedinou věcí, kterou nelze obnovit. (* Triumfální oblouk *)

Nejinspirativnější, nejpronikavější a jednoduše nejlepší citáty z knih Ericha Maria Remarque, kde vložil všechny své životní zkušenosti a své srdce, které prošlo mnoha.

Remarque byl neuvěřitelný člověk, byl to intelektuál se zranitelnou duší a velkým talentem, který nepoznal.

Život spisovatele nebyl snadný, protože v poměrně mladém věku šel do války, kde byl vážně zraněn. Nacisté jeho texty pálili a vztahy se ženami byly pro něj nesnesitelné a docela bolestivé. Zkušenosti, které mu dávaly život, zanechaly v jeho práci obrovský otisk. Láska a válka jsou hlavními tématy jeho knih. Psal o vášnivé a pronikavé lásce, o válce jako strašlivém a ničivém osudu pro mnohé, o ztracené generaci přeživších válečných hrůz.

Vybrali jsme ty nejinspirativnější, nejpronikavější a jednoduše nejlepší citáty z Remarqueových knih. „Tři soudruzi“, „Vítězný oblouk“, „Na západní frontě klidný“ a „Půjčovatelský život“, do každého z těchto románů, Remarque, vložil všechny své životní zkušenosti a své srdce, které prošlo mnoha.

O životě

1. Pokání je ta nejneužitečnější věc na světě. Nic nelze vrátit. Nic nelze opravit. Jinak bychom byli všichni svatí. Život neznamenal, že jsme dokonalí. Pro toho, kdo je dokonalý, místo v muzeu.
2. Říká se, že prvních sedmdesát let je nejtěžších na život. A pak to půjde hladce.
3. Life je plachetnice s příliš velkým množstvím plachet, aby se mohla kdykoli převrhnout.
4. To, co nemůžete získat, se vždy zdá lepší než to, co máte. Toto je romantika a idiotství lidského života.
5. Zásady musí být někdy porušovány, jinak v nich není radost.
6. A ať se vám stane cokoli - neberte si nic k srdci. Několik věcí je důležitých po dlouhou dobu.
7. Je lepší zemřít, když chcete žít, než žít tak, že chcete zemřít.
8. Největší nenávist vyvstává u těch, kteří se dokázali dotknout srdce a pak plivali do duše.
9. Ti, kteří jsou připraveni pustit s úsměvem, se snaží udržet.

O štěstí

1. O štěstí můžete mluvit asi pět minut, ne déle. Tady nebudete nic říkat, kromě toho, že jste šťastní. A lidé mluví o neštěstí celou noc.
2. Pouze krávy jsou dnes šťastné.
3. Pouze nešťastník ví, co je to štěstí. Šťastný člověk nepociťuje radost ze života víc než jen figurínu: tuto radost pouze předvádí, ale není mu dáván. Světlo nesvítí, když je světlo. Září ve tmě.
4. Ve skutečnosti je člověk skutečně šťastný pouze tehdy, když věnuje nejméně pozornosti času a když není veden strachem. A přesto, i když vás strach pohání, můžete se smát. Co jiného tam dělat?
5. Nejúžasnějším městem je město, kde je člověk šťastný.
6. Štěstí je nejistá a nejdražší věc na světě.

O lásce

1. Pouze pokud se konečně s někým rozejdete, začne vás skutečně zajímat vše, co se ho týká. To je jeden z paradoxů lásky.
2. Žádný člověk se nemůže stát více cizím než někdo, koho jste v minulosti milovali.
3. Co může jeden člověk dát druhému, kromě kapky tepla? A co by mohlo být víc než to? Jen nedovolte, aby se k vám někdo přiblížil. A když to necháš jít, chceš si to nechat. A nic nelze udržet ...
4. Lidský život se vleče příliš dlouho pro samotnou lásku. Je to příliš dlouhé. Láska je úžasná. Ale jeden ze dvou se vždy nudí. A tomu druhému nic nezbylo. Zmrazí a na něco čeká ... Čeká jako šílenec ...
5. Pouze ti, kteří zůstali více než jednou sami, znají štěstí ze setkání se svým milovaným.
6. Láska nesnáší vysvětlení. Potřebuje akci.
7. "Ne," řekl rychle. - Ne, že. Zůstat přáteli? Zasadit malou zeleninovou zahradu na ochlazenou lávu vybledlých pocitů? Ne, to není pro tebe a pro mě. To se děje až po malých intrikách a dokonce se to ukáže jako docela falešné. Láska není pošpiněna přátelstvím. Konec je konec “
8. Všechna láska chce být věčná. To je její věčné trápení.
9. Žena roste chytřejší z lásky a muž ztratí hlavu.
10. Jak trapný je člověk, když opravdu miluje! Jak rychle z něj letí sebevědomí! A jak sám si připadá; veškerá jeho vychvalovaná zkušenost se najednou rozplyne jako kouř a on se cítí tak nejistě.

O ženě

1. Ženy nemusí být vysvětlovány, musí vždy jednat.
2. Pamatujte si na jednu věc, chlapče: nikdy, nikdy, nikdy vám nepřipadne vtipný v očích ženy, pokud pro ni něco uděláte.
3. Ženy by měly být buď zbožňovány, nebo opuštěny. Všechno ostatní je lež.
4. Zdálo se mi, že žena by neměla říkat muži, že ho miluje. Nechte o tom mluvit její zářivé, šťastné oči. Jsou výmluvnější než jakákoli slova.
5. Pokud žena patří někomu jinému, je pětkrát více žádoucí než ta, kterou lze získat - staré pravidlo.
6. Stál jsem vedle ní, naslouchal jí, smál se a přemýšlel, jak děsivé je milovat ženu a být chudý.
7. Žena pro vás není kovový nábytek; ona je květina. Nechce být obchodní. Potřebuje slunečná, sladká slova. Lepší jí každý den říkat něco příjemného, \u200b\u200bnež pracovat pro ni celý celý život v mrzutém šílenství.

O člověku

1. Čím je člověk primitivnější, tím vyšší si o sobě myslí.
2. Je chybou předpokládat, že všichni lidé mají stejnou schopnost cítit.
3. Není nic víc vyčerpávajícího, než být přítomen, když člověk prokáže svou mysl. Zvláště pokud není mysl.
4. Ještě není nic ztraceno, “opakoval jsem. - Ztratíte člověka, jen když zemře.
5. Pokud chcete, aby si lidé nic nevšimli, nedávejte pozor.
6. Nejlehčí postava mezi cyniky, nejvíce nesnesitelná mezi idealisty. Nemyslíte si, že je to divné?
7. Čím méně sebevědomí má člověk, tím větší má hodnotu.
8. Dokud se člověk nevzdá, je silnější než jeho osud.