Uy uchun inkjet yoki lazer uchun printer. Qaysi biri yaxshiroq, inkjet yoki lazerli printer? Bo'yoq va sarf materiallari

Omemium Fidelium Defunctorum-da; Marhum qarindoshlarning ruhlarini xotirlash kuni ) 2-noyabr kuni barcha azizlar kunidan keyin nishonlanadigan Rim-katolik cherkovida vafot etganlarni xotirlash kuni. Barcha azizlar kunidan farqli o'laroq, bu birinchi navbatda marhumning qarindoshlari va do'stlarining xotirasi. Ushbu kunda turli mamlakatlarda qabristonlarga borish, ko'katlar va gullar bilan qabrlarni tozalash, ustiga sham yoqish va umumiy oilaviy ovqatlanish odatiy holdir.

Kelib chiqishi

Ketgan barcha sadoqatli kunni Frantsiyadagi Kluniy Benedikt Abbey cherkovlarida Clunylik Abbot Odilon tanishtirdi. Uning 998-sonli farmoni bugungi kungacha saqlanib kelinmoqda. Tez orada bu urf-odat katolik cherkoviga tarqaldi. Rimda bu bayram XIV asrning boshlarida paydo bo'lgan. Ilohiy nuqtai nazardan, bu kun poklanish bilan bog'liq bo'lib, unda o'liklar poklanadi, ibodat, ro'za va sadaqa orqali tiriklardan yordam olinadi.

Muqaddas erdan qaytgan ziyoratchini bo'ron bilan sahro oroliga tashlaganligi haqidagi afsonasi ushbu kunni nishonlash bilan bog'liq. U erda yashagan xodisa unga, qoyalarning o'rtasida, gunohkorlarning qalbidagi nolalar eshitiladigan joyni tozalashga olib boradigan yoriq borligini aytdi. U shuningdek, iblis qurbonliklarni qutqarish uchun ibodatlarning kuchi haqida shikoyatlarni eshitganini da'vo qildi, ayniqsa Cluny Abbey rohiblari tomonidan o'liklarning oldiga olib kelinganlar. Uyga qaytgach, ziyoratchilar bu haqda Kluniyskiylik Abbot Odilonga aytib berishdi, u 2-noyabrni Xudo oldida poklanish marosimida barcha o'liklarning ruhlari uchun shafoat kuni sifatida belgilab qo'ydi.

Xotira kuni Rim-katolik cherkovida yiliga bir marta nishonlanadi, shu bilan birga pravoslavlikda bir necha kun bor. Ushbu kunga sig'inish liturgiya yilining tuzilishiga bog'liq va agar u yakshanba kuni tushsa, masalan, 2008 yilda bo'lgani kabi, keyingi kunga qoldiriladi.

Kunning slavyan urf-odatlari

Ommaviy idrok etishda cherkovning yodgorlik ta'tilining ikki kuni deyarli bir xil edi; ko'p joylarda, barcha azizlar kuni asosiy marosim majmuasini o'z ichiga olgan asosiy "siqib chiqaruvchi" kun arafasida hisoblanar edi. Uning tarkibida o'liklarning ruhlari uchun mo'ljallangan marosim taomlarini tayyorlash odatlari hisobga olingan. 17-asrda Polsha cherkovining ta'limotlarida qabrlar va ma'badlarga dafn marosimini olib borish uchun butparastlik an'anasini yo'q qilishga urinishlar dalillari saqlanib qolgan.

Ruhlarning "boshqa dunyo" dan er yuziga kelishi haqidagi an'anaviy e'tiqod yillik tsiklning turli sanalari bilan chegaralanadi, ammo kuzgi zarbalar qarindoshlari va do'stlarining xotirasiga bag'ishlangan. Slavyan katoliklari o'sha paytda o'lik oila a'zolari uylariga kelishganida, ular hovlida sayr qilishgan, uyning derazalari ostidagi yoki old eshikning chap tomonida to'planishgan, degan qat'iy e'tiqodga ega edilar; uyga kirib, ular pechka yonida isinishga harakat qilishadi, ular uchun qoldirilgan yodgorlik ovqatini qidirishadi; "Boshqa dunyo" ga qaytishdan oldin ularning barchasi mahalliy cherkovda marhum ruhoniyning ruhi bilan xizmat qiladigan tungi xizmatga yig'ilishadi. Odamlarga bunday xizmatni ko'rish va o'liklarni josuslik qilish qat'iyan man etildi, aks holda bu jasurga qattiq jazo bilan tahdid qildi. G'arbiy slavyanlar orasida juda mashhur edi, marhum onaning ruhi, albatta, bolalariga qarash uchun hid arafasida kechasi keladi. Sileziyada, yosh bolalarning joni qabristonda odamlarning ortidan uchib kelayotgan qushlar ko'rinishidagi ommaviy marosimlarda qatnashadi, deb da'vo qilingan.

Pravoslav cherkovida xotira kunlari

Pravoslav va Yunon katolik cherkovlarida, odatda, shanba kunlariga to'g'ri keladigan vafot etgan sadoqatli bir necha kun bor. Pravoslav cherkovlarida, xotira kuni o'limdan keyin 9- va 40-kunlar va vafot etgan kunning o'zi, shuningdek sodiqlarni har yili umumiy xotirlash kunlari hisoblanadi.

2-noyabr kuni barcha avliyolar kunidan keyin nishonlanadigan Rim-katolik cherkovida. Barcha azizlar kunidan farqli o'laroq, bu, birinchi navbatda, marhum qarindoshlari va do'stlarining xotirasi. Ushbu kunda turli mamlakatlarda qabristonlarga borish, ko'katlar va gullar bilan qabrlarni tozalash, ustiga sham yoqish va umumiy oilaviy ovqatlanish odatiy holdir.

Kelib chiqishi

Muqaddas erdan qaytgan ziyoratchini bo'ron bilan sahro oroliga tashlaganligi haqidagi afsonasi ushbu kunni nishonlash bilan bog'liq. U erda yashagan xodisa unga, qoyalarning o'rtasida, gunohkorlarning qalbidagi nolalar eshitiladigan joyni tozalashga olib boradigan yoriq borligini aytdi. U shuningdek, iblis qurbonliklarni qutqarish uchun ibodatlarning kuchi haqida shikoyatlarni eshitganini da'vo qildi, ayniqsa Cluny Abbey rohiblari tomonidan o'liklarning oldiga olib kelinganlar. Uyga qaytgach, ziyoratchilar bu haqda Kluniyskiyning obno Odiloniga aytib berishdi, u 2 noyabrni Xudo oldida poklanish marosimida barcha o'liklarning ruhlari uchun shafoat kuni sifatida belgilab qo'ydi.

Kunning slavyan urf-odatlari

Pravoslav cherkovida xotira kunlari

Marhumlarning qoldiqlari yorilib, vaqt oxirigacha va umumbashariy tirilishga qadar dam oladigan vaqt keladi. Ammo cherkovning onasi bu hayotdan o'tgan bolasiga bo'lgan sevgisi qurib qolmaydi. Muayyan kunlarda u marhumlar uchun ibodat qiladi va uning dam olish uchun qonsiz qurbonlik qiladi. Xotira uchun maxsus kunlar - bu uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kun (o'lim kuni birinchi hisoblanadi). Ushbu kunlarni xotirlash qadimgi cherkov odati bo'yicha nishonlanadi. Bu cherkovning qabrdan tashqaridagi ruhning holati to'g'risidagi ta'limotlariga mos keladi.

Uchinchi kun. Marhumni xotirlash o'limdan keyingi uchinchi kuni Iso Masihning uch kunlik tirilishi sharafiga va Muqaddas Uch Birlikning qiyofasida amalga oshiriladi.

Dastlabki ikki kun davomida tan olinganlarning joni hanuzgacha er yuzida bo'lib, farishta bilan birga uni erdagi quvonch va qayg'ular, yovuzliklar va ezgu ishlar xotiralari bilan o'ziga jalb qiladigan joyga olib boradi. Jon, mehribon tanasi ba'zan tanasi yotgan uy atrofida aylanib yuradi va shu tariqa ikki kun o'z uyalarini izlayotgan qush kabi o'tkazadi. Solih qalb haqiqatni yaratgan joylarda yuradi. Uchinchi kuni, Xudo odamlarga Xudoga sajda qilish uchun osmonga ko'tarilishni buyuradi. Shuning uchun cherkovda Sud oldida paydo bo'lgan ruhiy marosim juda muhimdir.

To'qqizinchi kun. Ushbu kunda marhumni xotirlash to'qqiz farishtali martaba sharafiga bag'ishlangan bo'lib, ular Osmon Shohining xizmatkorlari va uning vakillari kabi, biz tanlanganlarning avf etishini so'rab iltijo qilishadi.

Uchinchi kundan keyin ruh farishta bilan birga samoviy makonlarga kiradi va ularning so'zlab bo'lmaydigan go'zalligi haqida o'ylaydi. Bunday holatda u olti kun turadi. Bu vaqtda ruh tanada va undan chiqib ketgandan keyin his qilgan qayg'uni unutadi. Ammo agar u gunohda aybdor bo'lsa, azizlarning roziligini ko'rib, u o'zini xafa qilishni va tanbeh berishni boshlaydi: “Voy! Bu dunyoda men qanchalar g'oyib bo'ldim! Men umrimning katta qismini beparvolik bilan o'tkazdim va Xudoga xizmat qilmadim, chunki bu inoyat va shon-sharafga ega bo'lishim uchun. To'qqizinchi kuni, Xudo farishtalarga yana jonlarini Unga topinishlarini buyuradi. Qo'rquv va qaltirash bilan, Xudo Taoloning taxti oldida turadi. Ammo bu vaqtda ham, muqaddas cherkov marhum uchun yana ibodat qiladi va mehribon Hakamdan o'z farzandining ruhlarini azizlarga joylashtirishni so'raydi.

Qirqinchi kun. Qirq kunlik davr cherkov tarixi va an'analarida juda muhimdir, chunki Samoviy Otaning marhamatli yordamining ilohiy in'omini qabul qilish uchun tayyorgarlik ko'rish kerak. Muso payg'ambar qirq kunlik ro'za tutgandan keyingina Sinay tog'ida Xudo bilan suhbatlashish va undan qonun lavhalarini olish sharafiga ega edi. Qirq yil yurgandan so'ng, isroilliklar va'da qilingan erga etib kelishdi. Rabbimiz Iso Masihning O'zi tirilgandan keyin qirqinchi kuni osmonga ko'tarildi. Bularning barchasini poydevor qilib, cherkov o'limdan keyingi qirqinchi kunni nishonlash uchun barpo qildi, shunda tavba qilganlarning ruhi Samoviy Sinay tog'iga ko'tarildi, Xudo oldida ulug'lanadi, va'da qilingan saodatiga erishadi va solihlar bilan samoviy qishloqlarda o'zini o'rnatadi.

Rabbiyga ikkinchi marta sajda qilgandan so'ng, farishtalar jonni do'zaxga olib boradilar va u tavba qilmagan gunohkorlarning shafqatsiz azoblari haqida o'ylaydi. Qirqinchi kuni ruh uchinchi marta Xudoga sajda qilish uchun taklif qilinadi, shundan so'ng uning taqdiri hal qilinadi - erdagi ishlar bo'yicha unga oxirgi qiyomatgacha yashash joyi beriladi. Shuning uchun, bu kunda cherkov ibodatlari va xotirlash juda qulaydir. Ular marhumning gunohlari uchun tuzatadilar va uning ruhidan jannatda azizlar bilan birga bo'lishini so'raydilar.

Yubiley Cherkov marhumni ularning o'limining bir yilligi munosabati bilan xotirlaydi. Ushbu muassasaning asosi shubhasizdir. Ma'lumki, eng katta liturgik tsikl yillik tsikl bo'lib, shundan so'ng barcha belgilangan bayramlar yana takrorlanadi. Sevgan kishining vafotining yilligi har doim hech bo'lmaganda uning sevimli oilasi va do'stlarini samimiy xotirlash bilan nishonlanadi. Pravoslav imonlilar uchun bu yangi, abadiy hayot uchun tug'ilgan kundir.

UNIVERSAL PANICHIDES (OTA-BUNING KUNI)

Shu kunlarga qo'shimcha ravishda, Cherkov xristian o'limi bilan muborak bo'lgan barcha otalar va imonli birodarlarimizni, shuningdek, to'satdan o'limga duchor bo'lganlarni, cherkov ibodatlari bilan hayotdan keyingi hayotga qabul qilmaganlarni, tantanali, umumbashariy va umuminsoniy xotirlash uchun maxsus kunlarni belgiladi. Ekumenik cherkovining nizomi tomonidan bajariladigan marosimlar umumjahon deb nomlanadi, va bu kunlar eslab o'tiladigan kunlar ota-onalarning shanba kunlari deb nomlanadi. Xizmat yilida bunday umumiy eslash kunlari quyidagilar:

Shanba kuni go'shtli. Go'sht va go'sht haftasini Masihning oxirgi Qiyomat Kunini eslatishga bag'ishlagan holda, cherkov, ushbu sudni hisobga olgan holda, nafaqat tirik a'zolari uchun, balki taqvodorlik yoshidan vafot etganlar uchun har xil, daraja va sharoitlarda yashaganlar, ayniqsa to'satdan o'limidan so'ng o'lganlar uchun shafoat qilishni tayinladi. va ularga rahm-shafqat so'rab, Rabbimizga ibodat qiladi. Ushbu shanba kuni vafot etganlarni (shuningdek, Uchbirlik shanba kuni) cherkov tomonidan tantanali ravishda nishonlash, vafot etgan otalarimiz va birodarlarimizga katta foyda va yordam beradi va shu bilan birga biz yashayotgan cherkov hayotining to'liqligini ifodalaydi. Najot faqat cherkovda mumkin - a'zolari nafaqat yashaydiganlar, balki imonda o'lganlarning hammasi bo'lgan imonlilar jamoasi. Ibodat orqali ular bilan bog'lanish, ularning ibodatlarini yodga olish bu Masih cherkovidagi umumiy birligimizning ifodasidir.

Shanba Uch Birligi. Barcha marhum xudojo'y nasroniylarning xotirasi Hosil bayramidan oldin shanba kuni insoniyatning najoti qurilishi Muqaddas Ruh tushishi bilan tugaganligi sababli marhum ham bu najotda qatnashadi. Shuning uchun, Hosil bayramida barcha tiriklar tomonidan Muqaddas Ruhning jonlanishi uchun ibodat qilib, cherkov ushbu bayram kunida ulardan hayotlari davomida sharaflangan Yupatuvchining ruhi va inoyatidan bahramand bo'lishlarini so'raydi. ". Shuning uchun, bayram arafasida, shanba kuni, cherkov o'lganlarni xotirlash, ular uchun ibodat qilishadi. Hosil bayrami voizlarining ta'sirli duolarini tuzgan Buyuk Avliyo Bazil Bibliyada aytilishicha, o'sha kuni Rabbiy marhumlar va hatto "do'zaxda bo'lganlar" uchun ibodat qilishlarini istaydi.

Muqaddas O'n to'rtinchi oyning 2, 3 va 4-haftalarining ota-onasi shanba kunlari. Muqaddas To'rtinchi kuni - Buyuk Lent kunlarida, ruhiy jasorat, tavba qilish va boshqalarga yaxshilik qilish - cherkov imonlilarni nafaqat tiriklar bilan, balki o'liklar bilan ham xristian sevgisi va tinchligi bilan yaqin birlikda bo'lishga, belgilangan kunlarda haqiqiy hayotdan qaytganlarni xotirlash uchun ibodat qilishga chaqiradi. Bundan tashqari, ushbu haftalarning shanba kunlari marhumni xotirlash uchun cherkov tomonidan tayinlangan, chunki Lent haftasida hech qanday marosim o'tkazilmaydi (yodgorlik marosimlari, litiyalar, rekvizitlar, 3, 9 va 40 kunlarni xotirlash) o'limdan keyin, shrikestones), chunki har kuni to'liq marosim yo'q, va bu marhumlarni xotirlash bilan bog'liq. Marhumlarni cherkovning salafli shafoatidan mahrum qilmaslik uchun, o'n to'rtinchi avliyo kunlarida, bu shanba kunlari ta'kidlanadi.

Radonitsa. Avliyo Tomas haftasidan keyin (yakshanba) seshanba kuni bo'lib o'tadigan marhumlarni umumiy xotirlash uchun asos bir tomondan, Iso Masihning xotirasi do'zaxga tushganligi va Avliyo Tomas bilan bog'liq o'lim ustidan g'alabasi, boshqa tomondan, cherkovning nizomi, vafot etganlarni xotirlash imkonini beradi. dushanba kuni Fomin bilan boshlanadigan muqaddas va yorqin haftadan so'ng. Shu kuni imonlilar Masihning tirilishi haqidagi quvonchli xabar bilan yaqin va azizlarining qabrlariga kelishadi. Shunday qilib, eslashning eng yaxshi kuni Radonitsa (yoki Radunitsa) deb nomlanadi.

Afsuski, Sovet davrida, Radonitsa shahrida emas, Fisih bayramining birinchi kunida qabristonlarni ziyorat qilish odati paydo bo'lgan. Imonli kishi o'zlarining yaqinlarining qabrlarini ma'badda dam olishlari uchun ibodat qilganlaridan keyin - cherkovda marosim o'tkazilgandan so'ng ziyorat qilishlari tabiiydir. Fisih haftasida hech qanday talab bo'lmaydi, chunki Fisih bayrami Rabbimiz Iso Masihning Qutqaruvchisi tirilishida imonlilar uchun ulkan quvonchdir. Shuning uchun, butun Fisih haftasida dafn marosimlari aytilmaydi (odatiy eslash proskimidiyada o'tkazilsa ham), rekvizitlar berilmaydi.

FUNERAL XIZMATLAR

Marhumni cherkovda imkon qadar tez-tez eslab turish kerak, bu nafaqat maxsus xotirlash kunlarida, balki boshqa har qanday kunda ham kerak. Cherkov Ilohiy Liturgiyada vafot etgan pravoslav xristianlarning dam olishlari uchun asosiy ibodatni bajaradi va ular uchun Xudoga qonsiz qurbonlik keltiradi. Buning uchun, liturgiya boshlanishidan oldin (yoki kechasi) cherkovga o'zlarining ismlari yozilgan eslatmalarni yuboring (faqat suvga cho'mgan pravoslav xristianlar kirishi mumkin). Proskomidiyadan proksomidiyada, dam olish uchun zarralar olinadi, ular liturgiya oxirida muqaddas kosaga tushiriladi va Xudo O'g'lining qoni bilan yuviladi. Shuni yodda tutingki, bu biz uchun aziz bo'lganlarga qiladigan eng katta yaxshilikdir. Sharq Patriarxlari Maktubida liturgiyani eslash haqida nima deyilgan: “Biz ishonamizki, gunohli gunohga botgan va o'limdan tushkunlikka tushmagan, ammo haqiqiy hayotdan ajralib chiqishdan oldin tavba qilgan odamlarning jonlariga tavba qilish uchun hech qanday vaqt bo'lmadi (bunday mevalar hosil bo'lishi mumkin) ularning ibodatlari, ko'z yoshlari, ibodatlar paytida tiz cho'kish, ezish, kambag'allarga tasalli berish va xatti-harakatlarida Xudoga va boshqalarga muhabbat izhor qilish) - bunday odamlarning joni do'zaxga tushadi va qilgan gunohlari uchun azoblanishadi, yo'qotmasdan, ammo umiddan xalos bo'lishadi. . Ular ruhoniylarning ibodatlari va marhumlar uchun qilingan xayr-ehson orqali, xususan, ruhoniylar tomonidan har bir masihiy uchun uning yaqinlari uchun va umuman katolik va havoriylar cherkovi tomonidan qilinadigan qurbonlikning kuchi bilan, Xudoning cheksiz yaxshiligi tufayli yengillikka erishmoqdalar. ”

Sakkiz qirrali pravoslav xoch odatda notaning yuqori qismida joylashgan. Xotiraning turi ko'rsatiladi - "O'chirish to'g'risida", shundan so'ng, jabrlangan ishda eslab qo'yilgan shaxslarning ismlari katta, tushunarli qo'l yozuvi bilan yozilgan ("kim?" Savoliga javob berish uchun), birinchi bo'lib monastizmning darajasi va darajasini ko'rsatuvchi ruhoniylar va rohiblar (masalan, Metropolitan John,) Shegumen Sava, Archpriest Alexander Alexander, rohibalar Rachel, Endryu, Nina).

Barcha ismlar cherkov yozuvida berilishi kerak (masalan, Tatyana, Aleksis) va to'liq hajmda (Maykl, Love, Misha, Lyuba emas).

Izohdagi ismlarning ahamiyati yo'q; ruhoniyning eslatmalarni juda uzoq vaqt davomida o'qish imkoniyatiga ega ekanligini hisobga olish kerak. Shuning uchun, agar siz yaqinlaringizning ko'pchiligini eslamoqchi bo'lsangiz, bir nechta eslatmalarni topshirishingiz yaxshiroqdir.

Notalarni yuborib, parishioner monastir yoki ma'bad ehtiyojlari uchun xayr-ehson qiladi. Xijolat qilmaslik uchun, narxlardagi farq (ro'yxatdan o'tgan yoki oddiy yozuvlar) faqat xayr-ehson miqdoridagi farqni aks ettirishini yodda tutish kerak. Agar litanyada qarindoshlaringizning ismlari zikr qilinishini eshitmagan bo'lsangiz ham, uyalmang. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, asosiy esdalik proskomediyada prosporadan zarralarni olib tashlash paytida sodir bo'ladi. Litanyani o'qish paytida siz o'zingizning xotirangizni olishingiz va yaqinlaringiz uchun ibodat qilishingiz mumkin. Agar eslayotgan kishi o'sha kuni Masihning tanasi va qonidan tanovul qilsa, ibodat yanada samaraliroq bo'ladi.

Liturgiyadan keyin yodgorlik xizmati berilishi mumkin. Xotira marosimi arafasida - xochda mixlangan va qandillar qatorlari tasvirlangan maxsus stol qo'yiladi. Bu erda siz vafot etgan yaqinlari xotirasiga ma'bad ehtiyojlari uchun qurbonlikni qoldirishingiz mumkin.

O'limdan so'ng, cherkovdagi magpie-ibodatxonasiga buyurtma berish juda muhim - qirq kun davomida liturgiyani doimiy ravishda xotirlash. Magpie oxirida siz yana buyurtma berishingiz mumkin. Uzoq vaqt eslash bor - olti oy, bir yil. Ba'zi monastirlar Zaburni o'qish paytida abadiy (monastir turgan paytda) xotirlash yoki xotirlash uchun eslatma olishadi (bu qadimgi pravoslav odati). Ko'p ibodatxonalarda qancha ibodatlar bo'lsa, qo'shnimiz uchun shunchalik yaxshi bo'ladi!

Marhumning xotirlash kunlarida cherkovga xayr-ehson qilish, u uchun ibodat qilish talabi bilan kambag'allarga sadaqa berish juda foydali. Arafasida siz qurbonlik ovqatini olib kelishingiz mumkin. Siz arafada faqat go'sht va alkogol olib kelolmaysiz (cherkov sharobidan tashqari). Marhum uchun qurbonlikning eng oddiy turi bu uning qabristoniga qo'yiladigan shamdir.

Marhum yaqinlarimiz uchun biz qila oladigan eng ko'p narsa bu marosimda yodgorlik yozuvini berish, uyda ibodat qilishni va rahm-shafqat qilishni unutmang.

UYNING DASTURIDA O'LIMNING FIKRLARI

Vafot etganlar uchun ibodat boshqa dunyoga ketganlarga bizning asosiy va bebaho yordamimizdir. Marhumga umuman na tobut, na qabr yodgorligi kerak emas, bularning barchasi yodgorlik stoliga aylanadi - bularning barchasi juda xudojo'y bo'lsa ham, urf-odatlar uchun hurmatdir. Ammo marhumning abadiy tirik ruhi doimiy ibodatga juda muhtojdir, chunki u Rabbiyga da'vat qila oladigan yaxshi ishlarni qila olmaydi. Yaqinlar, shu jumladan o'lganlar uchun uydagi ibodat har bir pravoslavning burchidir. Sankt-Filaret, Moskva metropoliteni, ketganlar uchun qilingan ibodatlar haqida shunday deydi: "Agar Xudoning keng qamrovli donoligi o'liklar uchun ibodat qilishni taqiqlamasa, bu arqonni tashlashga ruxsat berilgan degan ma'noni anglatadi, garchi bu har doim ham etarlicha ishonchli emas, lekin ba'zida va ehtimol ko'pincha, vaqtinchalik hayot qirg'oqlaridan uzoqlashgan, ammo abadiy boshpanaga ega bo'lmaganlar uchun qutqarilishmi? Jismoniy o'lim va Masihning oxirgi hukmi o'rtasidagi tubsizlikni bosib o'tgan, ba'zan imon bilan ko'tarilgan, ba'zan inoyat bilan ko'tarilgan, ba'zan inoyat orqali ko'tarilgan, ba'zan ilohiy xohish bilan ko'tarilgan, so'ngra ilohiy istak bilan ko'tarilgan, keyin qo'pol ravishda o'ralgan odamlar uchun najot. dunyoviy fikrlarning butunlay kombinatsiyalangan kiyimlari ... "

Vafot etgan masihiyning uydagi marosimi juda xilma-xil. Marhum uchun vafotidan keyingi qirq kun ichida ibodat qilish ayniqsa qiyin. "Kechiktirilgan Zaburlarni o'qish" bo'limida aytib o'tilganidek, ushbu davrda marhum Zabur haqida o'qish juda foydali, kuniga kamida bitta katisma. Shuningdek, o'liklarning repozitsiyasi to'g'risida Akathistni o'qishni tavsiya etish mumkin. Umuman olganda, cherkov bizga har kuni vafot etgan ota-onalar, qarindoshlar, taniqli va marhamatli odamlar uchun ibodat qilishni buyuradi. Buning uchun kundalik bomdod namozlari soniga quyidagi qisqa ibodat kiradi:

Ketganlar uchun ibodat

Xudo tinchlasin, ketganlarning ruhlari: ota-onam, qarindoshlarim, xayr-ehsonchilarim (ismlari)va barcha pravoslav xristianlarni gunohlaridan ozod va kechirimliroq qilib, ularga Osmon Shohligini bering.

Ismlarni xotirlash bilan o'qish qulayroqdir - tirik va vafot etgan qarindoshlarining ismlari yozilgan kichik risola. Oilaviy marosim o'tkazish uchun taqvodor odati bor, bu o'qishda pravoslav odamlar vafot etgan ajdodlarining ko'p avlodlari nomlarini yodlashadi.

Tug'ilgan kuni

Marhumlarni xotirlashning taqvodor odati juda uzoq vaqtdan beri ma'lum. Ammo, afsuski, ko'plab xotiralar qarindoshlarning yig'ilishi, yangiliklarni muhokama qilishlari, mazali taom eyishlari uchun holga aylanadi, holbuki pravoslav xristianlar yodgorlik stolida marhum uchun ibodat qilishlari kerak.

Ovqatlanishdan oldin, siz lityum qilishingiz kerak - bu oddiy odam tomonidan bajarilishi mumkin bo'lgan rekvemaning qisqa marosimi. Haddan tashqari holatlarda siz kamida 90-sanoni va "Otamiz" ibodatini o'qishingiz kerak. Dafn marosimida tatib ko'rilgan birinchi taom - bu kutia (k € zaytun). Bu qaynatilgan donli donalar (bug'doy yoki guruch) asal va mayiz bilan. Donlar tirilishning timsolidir, va asal - bu Xudo saltanatidagi solihlar zavqlanadigan shirinlikdir. Nizomga binoan, kutyani yodgorlik marosimi paytida maxsus marosim bilan bajarish kerak; agar buning iloji bo'lmasa, uni muqaddas suv bilan sepish kerak.

Tabiiyki, uyg'otishga kelgan har bir kishiga muomala qilish egalarining xohishi yanada mazali. Ammo siz cherkov tomonidan belgilangan ro'za tutishingiz va ruxsat etilgan ovqatni iste'mol qilishingiz kerak: chorshanba, juma kunlari uzoq muddatli ro'za tutish - bu xavfli odam yo'q. Agar marhumning xotirasi Lentning ish kunida sodir bo'lsa, unda dafn marosimi yaqin shanba yoki yakshanba kuni o'tkaziladi.

Esdalik marosimida sharobdan, ayniqsa aroqdan voz kechish kerak! Ular o'liklarni eslamaydilar! Sharob erdagi quvonchning timsolidir va uyg'onish, oxirat azobidan azob chekishi mumkin bo'lgan odam uchun kuchli ibodat uchun imkoniyatdir. Marhumning o'zi ichishni yaxshi ko'rsa ham, spirtli ichimliklar ichmang. Ma'lumki, "mast" marosim ko'pincha marhumni unutadigan xunuk guruhga aylanadi. Stolda siz marhumni eslashingiz kerak, uning yaxshi fazilatlari va ishlari (shuning uchun nomi - dafn marosimi). Dasturxonga bir stakan aroq va bir bo'lak nonni "marhumga" qoldirish odati butparastlikning yodgorligi bo'lib, pravoslav oilalarida bunga yo'l qo'ymaslik kerak.

Aksincha, taqlid qilishga arziydigan taqvodor urf-odatlar mavjud. Ko'plab pravoslav oilalarida, kambag'allar va kambag'allar, bolalar va keksa ayollar birinchi bo'lib xotira stoliga o'tirishadi. Shuningdek, ular marhumning kiyimlarini va narsalarini berishlari mumkin. Pravoslav odamlar dunyodagi odamlarning qarindoshlari tomonidan xayr-ehsonlarni yaratish natijasida marhumga katta yordam haqida guvohlik berishlari mumkin. Bundan tashqari, yaqinlaringizni yo'qotish ko'plab odamlarni Xudoga birinchi qadam qo'yishga, pravoslav nasroniycha hayot kechirishga undaydi.

Shunday qilib, bitta tirik arximandrit o'z cho'ponlik amaliyotidan quyidagi voqeani aytib beradi.

"Bu urushdan keyingi og'ir yillarda edi. Qayg'udan yig'lagan ona, sakkiz yoshli o'g'li Misha cho'kib ketgan qishloq cherkovining ruhoniysi oldimga keladi. Uning so'zlariga ko'ra, Misha u haqida orzu qilgan va sovuq haqida shikoyat qilgan - u umuman kiyimsiz edi. Men unga: "Va uning kiyimlari nima edi?" - "Ha albatta". - "Do'stlaringizga Mishinga bering, ular ehtimol yordam berishadi."

Bir necha kundan keyin u Mishani yana tushida ko'rganligini aytdi: u faqat do'stlariga berilgan kiyimlarni kiyib yurgan edi. U minnatdorchilik bildirdi, lekin hozir ochlikdan shikoyat qilmoqda. Men sizga qishloq bolalari - Mishaning do'stlari va tanishlari uchun esdalik taom tayyorlashni maslahat berdim. Qiyin paytlarda qanchalik qiyin bo'lmasin, sevikli o'g'lingiz uchun nima qilishingiz mumkin! Ayol qo'lidan kelganicha bolalar bilan muomala qildi.

Uchinchi marta u keldi. U menga juda minnatdorchilik bildirdi: "Misha tushida u hozir iliq va qoniqarli ekanligini aytdi, faqat mening ibodatlarim etarli emas." Men uning ibodatlarini o'rgatdim va kelajakda ham rahm-shafqatni qoldirmaslikni maslahat berdim. U g'ayratli parishioner bo'ldi, yordam so'rab murojaat qilishga har doim tayyor va qo'lidan kelganicha u etimlarga, kambag'allarga va kambag'allarga yordam berdi ».

Barcha azizlar kunidan farqli o'laroq, bu, birinchi navbatda, marhum qarindoshlari va do'stlarining xotirasi. Ushbu kunda turli mamlakatlarda qabristonlarga borish, ko'katlar va gullar bilan qabrlarni tozalash, ustiga sham qo'yish va umumiy oilaviy ovqatlanish odatiy holdir.

Kelib chiqishi

Hamma sadoqatlilarning kuni kiritildi abbot Kluniusning Odilon barcha ibodatxonalarda benedikt abbeylar Drool Fransiyada. Bugungi kunga qadar uning farmoni sanada 998 yil . Tez orada bu urf-odat katolik cherkoviga tarqaldi. Rimda bu bayram boshida paydo bo'ldi XIV asr . Ilohiy nuqtai nazardan, bu kun bilan bog'liq yiringli O'lganlar poklanishadi va bu orqali yashash imkoni paydo bo'ladi ibodat , post va sadaqa berish.

Qanday qilib afsonasi ziyoratchi qaytish Muqaddas er bo'ron tomonidan sahro oroliga tashlandi. U erda yashagan xodimi unga, qoyalarning o'rtasida, gunohkorlarning ruhlarining nolalari eshitiladigan joyni tozalashga olib boradigan yoriq borligini aytdi. U shuningdek, iblis qurbonliklarni qutqarish uchun ibodatlarning kuchi haqida shikoyatlarni eshitganini da'vo qildi, ayniqsa Cluny Abbey rohiblari tomonidan o'liklarning oldiga olib kelinganlar. Uyga qaytgach, ziyoratchilar bu haqda Kluniyskiyning obno Odiloniga aytib berishdi, u 2 noyabrni Xudo oldida poklanish marosimida barcha o'liklarning ruhlari uchun shafoat kuni sifatida belgilab qo'ydi.

Xotira kuni Rim-katolik cherkovida yiliga bir marta nishonlanadi, shu bilan birga pravoslavlikda bir necha kun bor. Ushbu kunga sig'inish tuzilishga bog'liq. liturgik yil , va agar u yakshanba kuni tushsa, u ertasiga, masalan, sodir bo'lganidek o'tkaziladi 2008 yil.

Kunning slavyan urf-odatlari

Ruhlarning "boshqa dunyo" dan er yuziga kelishi haqidagi an'anaviy e'tiqod yillik tsiklning turli sanalari bilan chegaralanadi, ammo kuzgi zarbalar qarindoshlari va do'stlarining xotirasiga bag'ishlangan. Slavyan katoliklari o'sha paytda o'lik oila a'zolari uylariga kelishganida, ular hovlida sayr qilishgan, uyning derazalari ostida yoki old eshikning chap tomonida to'planishgan, degan qat'iy e'tiqodga ega edilar; uyga kirib, ular pechka yonida isinishga harakat qilishadi, ular uchun qoldirilgan yodgorlik ovqatini qidirishadi; "boshqa dunyoga" qaytishdan oldin ularning barchasi mahalliy cherkovda marhumning ruhi bilan xizmat qiladigan tungi xizmatga yig'ilishadi ruhoniy . Odamlarga bunday xizmatni ko'rish va o'liklarni josuslik qilish qat'iyan man etildi, aks holda bu jasurga qattiq jazo bilan tahdid qildi. G'arbiy slavyanlar orasida juda mashhur edi, marhum onaning ruhi, albatta, bolalariga qarash uchun hid arafasida kechasi keladi. Ichida Sileziya qabristonda odamlarning ortidan uchib yuradigan qushlar ko'rinishidagi ommaviy marosimlarda yosh bolalarning ruhlari qatnashadi, deb ta'kidlashadi.

Pravoslav cherkovida xotira kunlari

Ichida Pravoslav va ichida Yunon katolik cherkovlari marhumlarni bir necha kun eslash sodiq odatda shanba kunlari tushadi. Pravoslav cherkovlarida, xotira kuni o'limdan keyin 9- va 40-kunlar va vafot etgan kunning o'zi, shuningdek, sodiqlarni har yili umumiy xotirlash kuni hisoblanadi. Shanba kuni kechqurun (oldin Go'shtli yakshanba), Uchbirlik shanba arafasida Muqaddas Uch Birlik kuni , Ota-shanba kunlari ichida Buyuk Lent (2, 3 va 4 hafta), Radonitsa - seshanba kuni Fomin haftasi va Dmitrievskaya shanba . Shanbalik kunni ma'nosiz nishonlash havoriylar ichida Radonitsa - beri Jon Chrysostom va Mediolanning ambrosi ichida Dmitrievskiy shanba - 1380 yildan beri cherkov an'analariga binoan tashkil etilgan; Dmitriy Donskoy tatarlar bilan janglarda halok bo'lgan rus askarlari xotirasiga.

Shuningdek qarang

"Barcha ketganlar kuni" maqolasiga sharh yozing

Izohlar

Adabiyot

Zadushki / Vinogradova L.N., Tolstaya S. M. // Slavyan qadimiyligi: Etnolingvistik lug'at : 5 t. / Umumiy tahrir ostida. N. I. Tolstoy ; . - M. : Halqaro munosabat , 1999. - T. 2: D (Berish) - K (Kırıntılar). - S. 246-247. - ISBN 5-7133-0982-7.
Encyclopædia Britannica, jild. Men, p. 709 yil

Adabiyotlar

Yo'qotilganlarning barchasi sodiq bo'lgan kunni tasvirlaydigan parcha

- Voy, jonim! - deb malika Anna Mixaylovna javob qildi. - Xudovand sizga beparvoliksiz va sajda qilishdan oldin sevgan o'g'lingiz bilan beva qolish qanchalik qiyinligini aniqlashdan saqlaydi. Siz hamma narsani bilib olasiz ", dedi u g'urur bilan davom etdi. "Jarayon menga o'rgatdi." Agar men bu yoriqlardan birini ko'rishim kerak bo'lsa, yozuv yozaman: "princesse une telle [malika bu] buni ko'rishni xohlaydi" va men taksini kamida ikki, kamida uch marta, kamida to'rt marta minib olgunimcha minib olaman menga kerak bo'lgan narsalardan. Ular men haqimda nima deb o'ylashlari baribir.
- Xo'sh, siz Borenka haqida kimdan so'radingiz? - deb so'radi grafinya. - Axir bu erda sizning qo'riqchi ofitseringiz, Nikolushka - jinoyatchidir. Bezovta qiladigan hech kim yo'q. Kimni so'radingiz?
- Shahzoda Vasiliy. U juda yaxshi edi. Endi men hamma narsaga rozi bo'ldim, men suverenga xabar berdim, - dedi malika Anna Mixaylovna o'z maqsadiga erishish uchun qilgan barcha sharmandalikni butunlay unutib.
- U qanaqa qariya edi, knyaz Vasiliy? - deb so'radi grafinya. - Men uni Rumyantsevlar teatrlarimizda ko'rgan emasman. Menimcha, men haqimda unutganman. Il me faisait la cour, [u mening orqamdan sudrab ketdi] sessiya tabassum bilan esladi.
- Hammasi bir xil, - javob qildi Anna Mixaylovna, - muloyim va qulab tushdi. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Yuqori mavqe hech qachon boshini aylantirmadi.] "Men siz uchun juda oz ish qilganimdan afsusdaman, aziz malika", u menga "buyurtma" ni aytadi. Yo'q, u ulug'vor inson va go'zal ona. Lekin bilasizmi, Natali, o'g'limga bo'lgan muhabbatim. Uning baxti uchun nima qilmasligimni bilmayman. Va mening ahvolim juda yomon, - ma'yus ohangda davom etdi Anna Mixailovna va ovozini pasaytirib, - men hozir juda dahshatli vaziyatdaman. Mening baxtsiz jarayonim bor narsamni yeydi va harakat qilmaydi. Siz tasavvur qila olasizmi, bir lettre [tom ma'noda] pul yo'q va men Borisni nima bilan jihozlash kerakligini bilmayman. - ro'molchasini olib yig'ladi. - Menga besh yuz rubl kerak, menda bitta yigirma besh rubllik pul bor. Men shu ahvoldaman ... Hozir mening umidlarimdan biri Graf Kirill Vladimirovich Bezuxovga tegishli. Agar u o'z xudojo'yini qo'llab-quvvatlashni istamasa, u Boryani suvga cho'mdirib, unga biron bir narsani tayinlagan bo'lsa, unda mening barcha muammolarim yo'qoladi: uni jihozlash uchun hech narsam bo'lmaydi.
Garson yig'lab, indamay nimanidir o'ylardi.
"Ko'pincha menimcha, ehtimol bu gunoh, - dedi malika, - lekin men tez-tez o'ylayman: bu erda Kirill Vladimirovich Bezuxov yolg'iz yashaydi ... bu juda katta boylik ... va nega u yashaydi? Hayot uning uchun og'ir yukdir va Bora endi yashashni boshlamoqda.
- U, albatta, Borisga biron narsa qoldiradi, - dedi grafinya.
- Xudo biladi, amie! [qadrdon do'st!] Bu boy va olijanob kishilar juda xudbin. Shunga qaramay, men hozir Borisga va uning oldiga boraman va nima bo'lganini ochiq aytaman. Ular men haqimda ular xohlagan narsalar to'g'risida o'ylashsin, o'g'limning taqdiri unga bog'liq bo'lgan taqdirda men umuman ahamiyat bermayman. - Malika ko'tarildi. "Endi soat ikkida va to'rt soatda tushlik qilasiz. Ketishga vaqtim bor.
Va vaqtni qanday ishlatishni biladigan Sankt-Peterburglik ishbilarmon ayolning hiylalari bilan Anna Mixaylovna o'g'lini chaqirib, u bilan birga frontga chiqdi.
- Xayr bo'l, jonim, - dedi u eshik oldiga borgan grafinaga murojaat qilib, - menga muvaffaqiyat tilayman, - dedi u o'g'lidan pichirlab.
- Siz Kirill Vladimirovichni hisoblamoqchimisiz, shu yerdami? - dedi oshxonadan sanoqli zal va tashqariga chiqib. "Agar u yaxshiroq bo'lsa, Perni men bilan birga ovqatlanishga chaqiring." Axir u menga tashrif buyurdi, bolalar bilan raqsga tushdi. Qaerda bo'lmasin, qo'ng'iroq qiling. Xo'sh, keling, Taras bugungi kunda qanday ajralib turishini ko'rib chiqamiz. Uning aytishicha, Orlov Count Orlovda bunday kechki ovqat bo'lmagan, bizda nima bo'ladi.

"Mon cher Boris, (aziz Boris,)!" Malika Anna Mixaylovna o'g'liga Gessessa Rostovaning aravasi somon bilan qoplangan ko'chani kesib o'tib, grafinaning keng hovlisiga kirganini aytdi. - Mon cher Boris, - dedi onasi qo'lini eski salopning ostidan cho'zib va \u200b\u200bmehr bilan o'g'lining qo'liga qo'yib, "yumshoq bo'l, ehtiyot bo'l." Hisoblash Kirill Vladimirovich hali ham sizning ota-bobongiz bo'lib, kelajakdagi taqdiringiz unga bog'liqdir. Buni yodda saqla, mon, go'zal bo'l, qanday bo'lishni bilasan ...
- Agar bilsam, bu xo'rlashdan boshqa narsa bo'lishini bilsam edi ... - dedi o'g'li sovuq ohangda. "Ammo men sizga va'da berdim va buni siz uchun qilaman."
Kirish eshigi oldida birovning aravasi turganiga qaramay, eshik oldida turgan onasi va o'g'liga (ular o'zlari haqida gapirishni istamay, to'g'ridan-to'g'ri oynalar ostidagi tokchaga tokchali haykallar orasidan kirganlar) eski salopga jiddiy qarab, ular kimligini so'rashdi. nima bo'lishidan qat'i nazar, shahzoda ham, hisoblash ham va ularning hisobini bilib, ularning mukammalligi endi yomonroq va ularning mukammalligi hech kimni qabul qilmaydi.
"Ketishimiz mumkin", dedi o'g'li frantsuz tilida.
- Mon ami! - Mening do'stim!] - dedi onasi yolvorib ovoz bilan, o'g'lining qo'llariga yana tegib, go'yo bu teginish uni tinchlantirishi yoki tinchlantirishi mumkin edi.
Boris jim qoldi va paltosini yechmasdan onasiga qiziqib qaradi.
- Azizim, - dedi Anna Mixaylovna, eshikog'asi haqida muloyim ovoz bilan, - Men sanab o'taman Kirill Vladimirovich juda kasal ekan ... Men o'sha erga keldim ... Men qarindoshman ... Men bezovta qilmayman, sevgilim ... Va men faqat knyaz Vasiliy Sergeevichni ko'rishim kerak: chunki u shu erda turibdi. Iltimos, xabar bering.
Eshik xiyol xirillashni orqaga tashladi va orqasiga o'girildi.
"Malika Drubetskaya knyaz Vasiliy Sergeyevichga", - deb baqirdi u yuqoridan va zinapoyadan pastga tushib, paypoq, etik va tikilgan palto kiygan ofitsiantga.
Ona bo'yalgan ipak kiyimining burmalarini to'g'rilab, butun Venedik ko'zgusiga qaradi va kiyingan poyafzalida zinadan gilamchaga ko'tarildi.