Mga quote tungkol kay L Tolstoy. Ang pinakamatalinong quote ni Leo Tolstoy, na dapat malaman ng lahat. "Ang baliw ay, una sa lahat, isang taong hindi naiintindihan ng iba."

Ang isang mahusay na aktor ay maaaring, sa tingin ko, perpektong gumaganap ng mga pinaka-hangal na bagay at sa gayon ay madaragdagan ang kanilang nakakapinsalang impluwensya.

Ang lasing ay hindi nagpapatuloy sa pag-iisip o moral.

Ang mga aphorism ay halos ang pinakamahusay na anyo para sa pagpapahayag ng mga pilosopiko na paghatol.

Ang kapahamakan ay isang bato sa buhay ng tao.

Ang walang ginagawa ay laging maraming katulong.

Ang imortalidad, siyempre, ay hindi kumpleto, walang alinlangan na natanto sa mga supling.

Ito ay palaging mahalaga at palaging mahalaga lamang kung ano ang kailangan para sa kabutihan ng hindi isang tao, ngunit lahat ng tao.

Kung saan may pag-ibig, naroon ang Diyos.

Kung ang isang ganid ay tumigil sa paniniwala sa kanyang kahoy na diyos, hindi ito nangangahulugan na walang Diyos, ngunit ang Diyos lamang ay hindi kahoy.

Ang kaluluwa ay salamin. Ang Diyos ay liwanag na dumadaan sa salamin. Sinasabi rin nila na ang Diyos ay isip, o isip ay Diyos.

Dapat tayong palaging magpakasal sa parehong paraan tulad ng pagkamatay natin, iyon ay, kapag imposible kung hindi.

Hindi kinakailangan na mag-asawa para sa pag-ibig, ngunit tiyak na may pagkalkula, ang pag-unawa lamang sa mga salitang ito ay eksaktong kabaligtaran ng kung paano sila karaniwang naiintindihan, iyon ay, magpakasal hindi para sa senswal na pag-ibig at para sa pagkalkula kung saan at kung paano mabubuhay, ngunit ayon sa ang pagkalkula, kung gaano malamang na ang hinaharap na asawa ay makakatulong, hindi hadlangan ako sa pamumuhay ng isang tao.

Ang kasal ay totoo lamang na nagbibigay-liwanag sa pag-ibig.

Ang mga mananampalataya sa Trinidad ng Diyos ay hindi mapapatunayan na hindi ito umiiral, ngunit maaari mong ipakita sa kanila na ang kanilang paninindigan ay hindi isang paninindigan ng kaalaman, ngunit ng pananampalataya, na kung igigiit nila na mayroong tatlong mga diyos, kung gayon maaari kong igiit kasama ng parehong karapatan na mayroong 17 1/2.

Ang esensya ng lahat ng pananampalataya ay nagbibigay ito sa buhay ng isang kahulugan na hindi nawasak ng kamatayan.

Ang pananampalataya ay ang pag-unawa sa kahulugan ng buhay at ang pagkilala sa mga responsibilidad na nagmumula sa pag-unawang ito.

Seryoso akong kumbinsido na ang mundo ay pinamumunuan ng ganap na baliw.

Ang lakas ng pamahalaan ay nakasalalay sa kamangmangan ng mga tao, at alam nito ito at samakatuwid ay palaging lalaban laban sa kaliwanagan. Panahon na para maunawaan natin ito.

Ang kapangyarihan sa sarili ay ang pinakamataas na kapangyarihan, ang pagkaalipin sa mga hilig ng isa ay ang pinaka-kahila-hilakbot na pagkaalipin.

Ang mga kahihinatnan ng digmaan ay palaging pangkalahatang sakuna at pangkalahatang katiwalian.

Ang digmaan ay pagpatay. At gaano man karaming tao ang magsama-sama upang gumawa ng pagpatay, at kahit ano pa ang tawag nila sa kanilang sarili, ang pagpatay pa rin ang pinakamasamang kasalanan sa mundo.

Alam naming hawakan nang may pag-iingat ang mga naka-load na rifle. At ayaw nating malaman na dapat nating tratuhin ang salita sa parehong paraan. Ang salita ay maaaring pumatay at magpalala ng kasamaan kaysa kamatayan.

Kailangang malaman ng tagapagturo ang buhay nang malalim upang mapaghandaan ito.

Parehong hindi mapaghihiwalay ang pagpapalaki at edukasyon. Imposibleng mag-aral nang hindi nagpapasa ng kaalaman, lahat ng kaalaman ay kumikilos sa pagpapalaki.

Ang oras ay isang walang katapusang kilusan, nang walang isang sandali ng pahinga - at hindi ito maaaring isipin kung hindi man.

Kahit na hindi kanais-nais para sa iba, ang galit ay mas mahirap para sa taong nakararanas nito. Ang nagsisimula sa galit ay nagtatapos sa kahihiyan.

Ang isang mapagmataas na tao ay tiyak na nababalutan ng ice crust. Sa pamamagitan ng crust na ito ay walang paraan para sa anumang iba pang pakiramdam.

Ang pagmamataas ay hindi katulad ng kamalayan ng dignidad ng tao.

Ang mga bata ay hindi matatakot sa pamamagitan ng kalubhaan, hindi sila maaaring tumayo lamang ng mga kasinungalingan.

Ang mabuti ay ang walang hanggan, pinakamataas na layunin ng ating buhay. Gaano man natin maunawaan ang kabutihan, ang ating buhay ay walang iba kundi isang pagsusumikap para sa kabutihan.

Ang ating mabubuting katangian ay higit na nakakasama sa atin sa buhay kaysa sa ating masasama.

Ang kabaitan ay para sa kaluluwa kung ano ang kalusugan sa katawan: ito ay hindi nakikita kapag pagmamay-ari mo ito, at nagbibigay ito sa iyo ng tagumpay sa lahat ng bagay.

Ang isang mabuting gawa ay ginagawa nang may pagsisikap, ngunit kapag ang pagsisikap ay inulit ng maraming beses, ang parehong gawa ay nagiging isang ugali.

Ang mga gumagawa lamang ng mabuti ang nabubuhay.

Ano ang isang kinakailangang pampalasa para sa lahat - kabaitan. Ang pinakamahusay na mga katangian ay walang halaga kung walang kabaitan, at ang pinakamasamang bisyo ay madaling mapatawad.

Subukan mong gawin ang iyong tungkulin, at malalaman mo kaagad kung ano ang iyong halaga.

Ang duwag na kaibigan ay mas kakila-kilabot kaysa sa isang kaaway, dahil natatakot ka sa kaaway, ngunit umaasa ka sa isang kaibigan.

Kung ang isang tao ay hindi gusto, pagkatapos ay walang isang tao. Ang sanhi ng lahat ng aktibidad ay pagnanais.

Ang babaeng sumusubok na maging katulad ng isang lalaki ay kasing pangit ng isang babae.

Ang kabutihan ng mga tao sa buhay. At ang buhay ay tungkol sa trabaho.

Ang pinakamaikling pagpapahayag ng kahulugan ng buhay ay maaaring ang mga sumusunod: ang mundo ay gumagalaw at bumubuti. Ang pangunahing gawain ay mag-ambag sa kilusang ito, sundin ito at makipagtulungan dito.

Upang mamuhay ng tapat, kailangan mong magpumiglas, maguluhan, magkamali, magsimula at huminto ... at laging magpumiglas at matatalo. At ang kalmado ay isang espirituwal na kabuluhan.

Upang magkaroon ng magandang buhay, hindi na kailangang malaman kung saan ka nanggaling at kung ano ang mangyayari sa susunod na mundo.

Ang halaga ng buhay ay inversely proportional sa square ng distansya hanggang kamatayan.

Ang buhay ay isang walang tigil na pagbabago: isang pagpapahina ng makalaman at isang pagpapalakas, isang pagtaas sa espirituwal na buhay.

Upang patuloy na mabuhay, alam ang hindi maiiwasang kamatayan, mayroon lamang dalawang paraan; ang isa - nang walang tigil sa pagnanais nang labis at nagsusumikap na makamit ang kagalakan ng mundong ito, upang sa lahat ng oras ay lunurin ang pag-iisip ng kamatayan, ang isa pa - upang mahanap sa pansamantalang buhay na ito, maikli man o mahaba, tulad ng isang kahulugan na hindi masira ng kamatayan.

Tunay na buhay - may isa lamang na nagpapatuloy sa nakaraan, nagtataguyod ng ikabubuti ng makabagong buhay at ang kabutihan ng kinabukasan.

Masusuklam mo lamang ang buhay bilang resulta ng kawalang-interes at katamaran.

Kung ang buhay sa tingin mo ay hindi isang malaking kagalakan, ito ay dahil lamang sa maling itinuro ang iyong isip.

Pagkatapos lamang ay madaling mamuhay kasama ang isang tao kapag hindi mo itinuturing ang iyong sarili na mas mataas, mas mahusay kaysa sa kanya, o mas mataas at mas mahusay kaysa sa iyong sarili.

Ang buhay ay dapat at maaaring maging isang walang katapusang kagalakan.

May isang paraan lamang upang wakasan ang kasamaan - ang gumawa ng mabuti sa masasamang tao.

Mahal natin ang mga tao dahil sa kabutihan na ginawa natin sa kanila, at hindi natin iniibig ang kasamaan na ginawa natin sa kanila.

Ang masamang hangarin, tulad ng pag-ibig, ay hindi isang kemikal, ngunit organic, tulad ng lebadura - lebadura. Ang isang maliit na bahagi ay nagbuburo ng lahat.

Hindi ang dami ng kaalaman ang mahalaga, kundi ang kalidad nito. Marami kang malalaman nang hindi mo alam kung ano ang kailangan mong malaman.

Huwag matakot sa kamangmangan, matakot sa maling kaalaman. Mula sa kanya ang lahat ng kasamaan ng mundo.

Ito ay hindi isang kahihiyan at ito ay hindi nakakapinsala na hindi malaman. Walang makakaalam ng lahat, at nakakahiya at nakakapinsala ang magpanggap na alam mo ang hindi mo alam.

Ang kaalaman ay nagpapakumbaba sa dakila, nakakagulat sa karaniwan at nagpapalaki sa maliit na tao.

Ang kaalaman na walang moral na pundasyon ay walang kahulugan.

Ang kaalaman ay isang kasangkapan, hindi isang layunin.

Ang ideal ay isang gabay na bituin. Kung wala ito, walang matatag na direksyon, at walang direksyon - walang buhay.

Sa sandaling ang isang ideyal, na mas mataas kaysa sa nauna, ay inilagay sa harap ng sangkatauhan, ang lahat ng dating mithiin ay kumukupas tulad ng mga bituin sa harap ng araw, at ang isang tao ay hindi makikilala ang pinakamataas na mithiin, tulad ng hindi niya nakikita ang araw.

Maraming kailangan para sa sining, ngunit ang pangunahing bagay ay apoy!

Ang lahat ay medyo nasa sining.

Ang sining ay ang pinakamataas na pagpapakita ng kapangyarihan sa isang tao.

Ang mga mahuhusay na bagay ng sining ay mahusay lamang dahil ang mga ito ay naa-access at naiintindihan ng lahat.

mga pagsubok

Parehong kapaki-pakinabang sa atin ang tinatawag nating kaligayahan at ang tinatawag nating kalungkutan kung titingnan natin ang dalawa bilang mga hamon.

Ang lahat ng katotohanan ay mga kabalintunaan. Ang mga direktang konklusyon ng katwiran ay mali, ang mga walang katotohanan na konklusyon ng karanasan ay hindi nagkakamali.

Ang pangunahing balakid sa kaalaman ng katotohanan ay hindi isang kasinungalingan, ngunit isang pagkakahawig ng katotohanan.

Ang katotohanang ipinahahayag sa mga salita ay isang makapangyarihang puwersa sa buhay ng mga tao.

Ang pinakadakilang katotohanan ay ang pinakasimple.

Ang anumang paninirang-puri ay nakakakuha lamang ng higit na kahulugan mula sa pagtutol dito.

Sa anumang kaso, ang kaunti, ngunit mabuti, ay mas mahusay kaysa sa marami, ngunit masama. Ganun din sa mga libro.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng materyal at mental na lason ay ang karamihan sa mga materyal na lason ay nakakadiri, habang ang mga lason sa isip, sa anyo ng masasamang libro, ay, sa kasamaang-palad, ay kadalasang kaakit-akit.

Ang mga aklat ng mga kasabihan ay hindi lamang pinipigilan ang independiyenteng aktibidad ng isip, ngunit, sa kabaligtaran, sanhi nito.

Hindi kagandahan ang nagdudulot ng pag-ibig, ngunit ang pag-ibig ang nagbibigay sa atin ng kagandahan.

Ang kagandahan, kagalakan, tulad ng kagalakan, anuman ang kabutihan, ay kasuklam-suklam.

Ang kagandahan ng mga anyo ng katawan ay palaging kasabay ng konsepto ng malusog na lakas, ng aktibidad ng mahahalagang enerhiya.

Ang pagpuna ay mabunga lamang kapag, sa pamamagitan ng pagkondena, itinuturo nito kung ano ang dapat na masama.

Sinisira ng pag-ibig ang kamatayan at ginagawa itong walang laman na multo; ginagawa nitong makabuluhan ang buhay mula sa katarantaduhan at ginagawang kaligayahan ang kahirapan.

Ang magmahal ay ang pamumuhay ng taong mahal mo.

Ang pag-ibig ay isang napakahalagang regalo. Ito ang tanging bagay na maaari naming ibigay ngunit ito ay nananatili sa iyo.

Pag-ibig? Ano ang pag-ibig? Ang pag-ibig ay humahadlang sa kamatayan. Ang pag-ibig ay buhay. Lahat, lahat ng naiintindihan ko, naiintindihan ko lang dahil mahal ko. Ang lahat ay, ang lahat ay umiiral lamang dahil ako ay nagmamahal. Ang lahat ay konektado sa kanya lamang. Ang pag-ibig ay Diyos, at ang mamatay ay nangangahulugan sa akin, isang butil ng pag-ibig, upang bumalik sa isang karaniwan at walang hanggang pinagmulan.

Ang pangunahing bagay ay huwag kalimutan kahit sandali dahil sa pag-ibig ng mag-asawa, hindi ang pagkawala ng pagmamahal at paggalang bilang isang tao para sa isang tao.

Ang tunay na pag-ibig sa kanyang sarili ay nakadarama ng labis na kabanalan, kawalang-kasalanan, lakas, negosyo at kalayaan na para dito ay walang krimen, o mga hadlang, o ang buong prosaic na bahagi ng buhay.

Ang anumang pagtalakay sa pag-ibig ay sumisira sa pag-ibig.

Ang pag-ibig ay hindi maaaring makapinsala, ngunit kung ito lamang ay pag-ibig, at hindi isang lobo ng pagkamakasarili sa damit ng pag-ibig ng tupa.

Ang lahat ng tao ay nabubuhay at kumikilos nang bahagya ayon sa kanilang sariling kaisipan, bahagyang ayon sa kaisipan ng ibang tao. Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay binubuo sa kung gaano karaming mga tao ang namumuhay ayon sa kanilang mga iniisip at kung gaano karami ayon sa mga iniisip ng ibang mga tao.

Kadalasan ay ipinagmamalaki ng mga tao ang kanilang kadalisayan ng budhi dahil lamang sa mayroon silang maikling memorya.

Kung iniistorbo ka ng mga tao, wala kang dahilan para mabuhay. Ang pag-iwan sa mga tao ay pagpapakamatay.

Totoo ang pag-unlad ng lipunan - sa higit at higit na pagkakaisa ng mga tao.

Masikip ba talaga para sa mga tao na mamuhay sa magandang mundong ito, sa ilalim ng di-masusukat na mabituing kalangitan? Posible ba na, sa gitna ng kaakit-akit na kalikasan na ito, ang pakiramdam ng galit, paghihiganti o pagnanasa ng pagpuksa sa kanilang sariling uri ay maaaring mapanatili sa kaluluwa ng isang tao?

Dapat nating gamitin ang bawat pagkakataon upang magdala ng kagalakan sa mga tao, ngunit dapat ding subukan ng mga tao na pasayahin sila hindi sa pamamagitan ng mga bagay, ngunit sa pamamagitan ng mahahalagang bagay.

Ang lahat ng mga tao sa mundo ay may parehong mga karapatan na tamasahin ang mga likas na benepisyo ng mundo at parehong mga karapatang igalang.

Kung alam lamang ng mga tao na ang layunin ng sangkatauhan ay hindi materyal na pag-unlad, na ang pag-unlad na ito ay hindi maiiwasang paglago, at ang layunin ay pareho - ang kabutihan ng lahat ng tao.

Ang mga taong kinikilala ang digmaan bilang hindi lamang hindi maiiwasan, ngunit kapaki-pakinabang din at samakatuwid ay kanais-nais - ang mga taong ito ay kakila-kilabot, kakila-kilabot sa kanilang moral na kabuktutan.

Naiiba ang mga tao dahil ang ilan ay unang nag-iisip, pagkatapos ay sinasabi at ginagawa, habang ang iba ay unang nagsasabi at gumagawa, at pagkatapos ay nag-iisip.

Ang kasamaan ng digmaan at ang kabutihan ng kapayapaan ay kilala sa mga tao sa isang lawak na mula nang makilala natin ang mga tao, ang pinakamabuting hangarin ay ang batiin ang "kapayapaan ay sumaiyo."

May panig sa isang panaginip na mas mabuti kaysa sa katotohanan; sa katotohanan ay mayroong isang panig na mas mahusay kaysa sa panaginip. Ang kumpletong kaligayahan ay magiging kumbinasyon ng dalawa.

Madalas mong marinig ang mga kabataan na nagsasabi: Ayokong mamuhay sa isip ng iba, pag-iisipan ko ito sa aking sarili. Bakit mo pinag-iisipan? Kunin ang handa at magpatuloy. Ito ang lakas ng sangkatauhan.

Natututo ang mga tao kung paano magsalita, at ang pangunahing agham ay kung paano at kailan dapat tumahimik.

Kung minsan mong pinagsisihan na hindi mo sinabi, pagsisisihan mo ito ng isang daang beses. na hindi siya umimik.

Ang karunungan sa lahat ng pang-araw-araw na gawain, tila sa akin, ay hindi binubuo sa pag-alam kung ano ang gagawin, ngunit sa pag-alam kung ano ang unang gagawin at kung ano pagkatapos.

Ang karunungan ay hindi tungkol sa maraming nalalaman. Hindi natin malalaman ang lahat. Ang karunungan ay hindi sa pag-alam hangga't maaari, ngunit sa pag-alam kung aling kaalaman ang higit na kailangan, alin ang mas kaunti at kung alin ang hindi gaanong kailangan.

Ano ang maaaring maging mas mahalaga kaysa sa pumasok sa araw-araw na pakikipag-ugnayan sa pinakamatalinong tao sa mundo.

Ang kahusayan sa pagsasalita, tulad ng mga perlas, ay kumikinang sa nilalaman. Ang tunay na karunungan ay laconic.

May mga pagkakataon na ang isang lalaki ay nagsasabi sa isang babae ng higit sa dapat niyang malaman tungkol sa kanya. Sinabi niya - at nakalimutan, ngunit naaalala niya.

Karamihan sa mga lalaki ay humihingi ng mga birtud mula sa kanilang mga asawa na sila mismo ay hindi katumbas ng halaga.

Ang musika ay shorthand para sa damdamin.

Ang labo ng isang salita ay isang hindi nagbabagong tanda ng malabo ng pag-iisip.

Ang lahat ng mga pag-iisip na may malaking kahihinatnan ay palaging simple.

Ang butil ay hindi nakikita sa lupa, ngunit mula dito tumubo ang isang malaking puno. Ang pag-iisip ay hindi rin mahahalata, at mula lamang sa pag-iisip ang pinakadakilang mga kaganapan sa buhay ng tao ay lumitaw.

Napakaganda ng mga maiikling pag-iisip dahil pinapaisip nila ang seryosong mambabasa para sa kanyang sarili.

Ang kawalan ng pag-asa at masamang kalooban ay hindi lamang masakit sa mga nakapaligid sa kanila, ngunit nakakahawa din.

Dalawang totoong kamalasan lang ang alam ko sa buhay: pagsisisi at sakit.

Ang mga baliw ay palaging mas mahusay kaysa sa malusog na mga tao sa pagkamit ng kanilang mga layunin. Nangyayari ito dahil para sa kanila ay walang moral na mga hadlang, walang kahihiyan, walang hustisya, kahit na takot.

Ang pagsisikap ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapabuti ng moral.

Ang isa ay dapat tiyak na iling ang sarili sa pisikal upang maging malusog sa moral.

Ang pangangailangan para sa edukasyon ay nasa bawat tao; ang mga tao ay nagmamahal at naghahanap ng edukasyon, habang sila ay nagmamahal at naghahanap ng hangin para sa paghinga.

Ang pessimism ay masamang lasa ng katangahan. Palagi kong gustong sabihin sa isang pesimista: kung ang mundo ay hindi para sa iyo, huwag ipagmalaki ang iyong sama ng loob, iwanan ito at huwag abalahin ang iba.

Ang pessimism ay palaging tila sa akin hindi lamang sophistry, ngunit katangahan, at, bilang karagdagan, ang katangahan ng masamang lasa ... Gusto kong laging sabihin sa isang pessimist: "Kung ang mundo ay hindi para sa iyo, huwag ipagmalaki ang iyong sama ng loob, iwanan mo ito at huwag kang mang-abala sa iba."

Huwag maniwala sa mga salita ng alinman sa iyo o sa iba, maniwala lamang sa mga gawa ng kapwa mo at ng iba.

Upang matutong magsabi ng totoo sa mga tao, dapat matutong sabihin ito sa sarili.

Ang antas ng pagiging totoo ng isang tao ay isang tagapagpahiwatig ng antas ng kanyang pagiging perpekto sa moral.

Kung naniniwala lamang ang mga tao na ang lakas ay wala sa lakas, ngunit sa katotohanan, at matapang nilang ipahayag ito.

Kapag pinagtaksilan ka, para kang nabali ang iyong mga kamay. Pwede kang magpatawad, pero HINDI mo magagawang yakapin.

Siyam na ikasampu ng kabuuang bilang ng mga krimen na nagdudumi sa sangkatauhan ay ginawa sa ilalim ng impluwensya ng alak.

Ang lambing at galak na ating nararanasan mula sa pagmumuni-muni sa kalikasan ay isang alaala ng panahon noong tayo ay mga hayop, puno, bulaklak, lupa. Mas tiyak: ito ay ang kamalayan ng pagkakaisa sa lahat, na nakatago sa atin ng panahon.

Walang gaanong makasariling pananabik ang makakalaban sa nakapapawing pagod, nakakabighaning impluwensya ng isang maganda at tahimik na kalikasan.

pag-unlad

Ang pag-unlad ay binubuo ng higit na higit na pangingibabaw ng katwiran sa batas ng hayop ng pakikibaka.

Hindi ba ang karaniwang kurso ng pag-unlad na ang mga imbensyon at materyal na mga pagpapabuti ay ginawa na sumisira sa moral na kaayusan ng buhay? Kapag lumalala ang kaguluhang ito, itinataas ang mga tanong sa moral.

Ang trabaho ay masaya lamang kapag ito ay walang alinlangan na kailangan.

Walang naghihikayat ng katamaran kaysa sa walang ginagawang pag-uusap.

Huwag makinig sa mga nagsasalita ng masama tungkol sa iba at mabuti tungkol sa iyo.

Ang makatwiran at moral ay palaging nag-tutugma.

Ang bawat nilalang ay may mga organo na nagpapahiwatig ng lugar nito sa mundo. Para sa tao, ang organ na ito ay ang isip.

Kung ang isip ay hindi nagpapakita sa iyo ng iyong lugar sa mundo at ang iyong patutunguhan, kung gayon ay alamin na hindi ang masamang istraktura ng mundo, hindi ang iyong isip ang dapat sisihin para dito, ngunit ang maling direksyon na ibinigay mo dito.

Ang layunin ng hapunan ay pagkain at ang layunin ng kasal ay pamilya.

Kung ang layunin ng pag-aasawa ay ang pamilya, kung gayon ang nagnanais na magkaroon ng maraming asawa at asawa ay maaaring magkaroon ng maraming kasiyahan, ngunit sa anumang kaso ay hindi siya magkakaroon ng pamilya.

Ang lahat ng masayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan.

Ang kahinhinan ay kadalasang napagkakamalang kahinaan at pag-aalinlangan, ngunit kapag pinatunayan ng karanasan sa mga tao na sila ay mali, kung gayon ang kahinhinan ay nagbibigay ng bagong kagandahan, lakas at paggalang sa pagkatao.

Lumipas ang oras, ngunit nananatili ang binibigkas na salita.

Namatay ako - nagising ako. Oo, ang kamatayan ay paggising!

mga tukso

Isa sa pinakakaraniwan at humahantong sa pinakamasamang tukso ay ang tuksong sabihin na, "Ginagawa ito ng lahat."

Ang tunay na lakas ng isang tao ay wala sa mga impulses, ngunit sa hindi masisira na katahimikan.

Ang pagtanda ay ang pinakamalaking sorpresa sa buhay.

Ang mundo ay umuusad salamat sa mga nagdurusa.

Ang takot sa kamatayan ay inversely proportional sa magandang buhay.

Ang kahihiyan sa harap ng mga tao ay isang magandang pakiramdam, ngunit ang kahihiyan sa harap ng sarili ay pinakamahusay.

Maaari at hindi dapat ikahiya ng isang tao ang anumang gawain, kahit na ang pinaka marumi, ngunit isa lamang: isang walang ginagawang buhay.

Walang mga pagkakataon sa kapalaran; lumilikha ang tao sa halip na matugunan ang kanyang kapalaran.

Namumukadkad ang mukha ng pinakamasamang tao kapag sinabihan siyang mahal siya. Samakatuwid, ito ay kaligayahan ...

Mayroong dalawang mga hangarin, ang katuparan nito ay maaaring gumawa ng tunay na kaligayahan ng isang tao - upang maging kapaki-pakinabang at magkaroon ng mahinahon na budhi.

Ang isa sa mga una at pangkalahatang kinikilalang mga kondisyon para sa kaligayahan ay isang buhay kung saan ang koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay hindi nasira, iyon ay, buhay sa bukas na kalangitan, sa liwanag ng araw, sa sariwang hangin; komunikasyon sa lupa, halaman, hayop.

Ang isa sa mga pinaka nakakagulat na maling akala ay ang maling akala na ang kaligayahan ng tao ay nakasalalay sa walang ginagawa.

Masaya siya na masaya sa bahay.

Ang kaligayahan ay kasiyahan na walang pagsisisi.

Upang maging masaya, kailangan mong patuloy na magsikap para sa kaligayahang ito at maunawaan ito. Hindi ito nakasalalay sa mga pangyayari, ngunit sa iyo.

Ang kaligayahan ay mas kusang pumapasok sa bahay, kung saan ang isang mabuting kalooban ay laging naghahari.

Ang kaligayahan ay hindi palaging ginagawa ang gusto mo, ngunit palaging gusto ang ginagawa mo.

Ang pisikal na paggawa ay hindi lamang hindi nagbubukod ng posibilidad ng aktibidad ng kaisipan, hindi lamang nagpapabuti sa dignidad nito, ngunit hinihikayat ito.

Trabaho, paggawa. Ang saya ko kapag nagtatrabaho ako.

Kung saan ang paggawa ay nagiging pagkamalikhain, ang takot sa kamatayan ay natural na nawawala kahit physiologically.

Walang kabuluhan, pagmamalasakit sa kaluwalhatian ng tao - ito ang huling damit na tinanggal. Mahirap tanggalin ito, ngunit napakabigat nito, dahil higit sa lahat ay nakakasagabal ito sa kalayaan ng kaluluwa.

Ang kawalang-kabuluhan sa kalungkutan ay ipinahayag ng pagnanais na lumitaw na nagdadalamhati, o hindi masaya, o matatag; at ang mga mababang pagnanasa na ito, na hindi natin inaamin, ngunit halos hindi kailanman - kahit na sa pinakamakapangyarihang kalungkutan - ay hindi tayo iniiwan, pinagkaitan siya ng lakas, dignidad at katapatan.

Ang vanity ay isang uri ng hindi hinog na pag-ibig para sa katanyagan, isang uri ng pagmamataas na inilipat sa opinyon ng iba - mahal niya ang kanyang sarili hindi kung ano siya, ngunit bilang siya ay ipinapakita sa iba.

Sa isang ngiti ay ang tinatawag na kagandahan ng mukha: kung ang isang ngiti ay nagdaragdag ng kagandahan sa mukha, kung gayon ang mukha ay maganda; kung hindi niya ito babaguhin, kung gayon ito ay karaniwan; kung masira ito, kung gayon ito ay masama.

simbahan. Ang buong salitang ito ay isang pangalan para sa panlilinlang, kung saan ang ilang mga tao ay gustong mamuno sa iba.

sibilisasyon

Kung ang isang tao ay natutong mag-isip - tungkol sa anumang iniisip niya - palagi niyang iniisip ang tungkol sa kanyang kamatayan.

Walang higit na nagpapahina sa lakas ng isang tao maliban sa pag-asa sa isang bagay maliban sa kanyang sariling pagsisikap na makahanap ng kaligtasan at kabutihan.

Magiging mas masaya ang isang tao kapag mas malinaw niyang nauunawaan na ang kanyang tungkulin ay hindi upang tumanggap ng mga serbisyo mula sa ibang tao, ngunit upang maglingkod sa iba at ilagay ang kanyang buhay sa pagtatalaga ng maraming tao. Ang taong gumagawa nito ay magiging karapat-dapat sa kanyang kapangyarihan at hinding-hindi mabibigo.

Dapat masaya ang isang tao. Kung siya ay hindi nasisiyahan, kung gayon siya ay nagkasala, at obligadong mag-abala sa kanyang sarili hanggang doon, hanggang sa maalis niya ang abala o hindi pagkakaunawaan.

Ang mga pagkakamali at oversight ng isang taong malinaw na nakakaalam ay maaaring maging mas kapaki-pakinabang kaysa sa kalahating katotohanan ng mga taong mas gustong manatili sa kawalan ng katiyakan.

Masama kung ang isang tao ay walang anumang bagay na handa siyang mamatay.

Maaari mong palaging makilala ang iyong sarili sa bawat tao at sa kanyang mga aksyon.

Kung mas maraming nagbibigay ang isang tao sa mga tao at mas kaunti ang hinihingi niya para sa kanyang sarili, mas mabuti siya; ang kakaunti ang ibinibigay niya sa iba at ang higit na hinihingi niya para sa kanyang sarili, mas masama siya.

Kung mas nalulugod ang isang tao sa kanyang sarili, mas mababa sa kanya ang maaaring masiyahan.

Kung mas mabuti ang isang tao, mas mababa ang takot niya sa kamatayan.

Ang isang tao na tumigil sa pag-inom at paninigarilyo ay nakakakuha ng kalinawan ng kaisipan at katahimikan ng titig, na, mula sa isang bago, tamang panig, ay nagpapaliwanag para sa kanya ng lahat ng mga phenomena ng buhay.

Ang isang tao ay tulad ng isang fraction, ang numerator ay kung ano siya, at ang denominator ay kung ano ang iniisip niya sa kanyang sarili. Kung mas malaki ang denominator, mas maliit ang fraction.

Ang taong alam ang kanyang buhay ay parang isang alipin na biglang nalaman na siya ay isang hari.

Alam ng bawat tao na kailangan niyang gawin hindi kung ano ang naghihiwalay sa kanya mula sa mga tao, ngunit kung ano ang nagkakaisa sa kanya sa kanila.

Ang pangangailangan para sa kaligayahan ay nakapaloob sa isang tao; samakatuwid ito ay legal.

sa ibang mga paksa

Kung maaring aminin na ang anumang bagay ay mas mahalaga kaysa sa pakiramdam ng pagkakawanggawa, kahit na sa loob ng isang oras at kahit na sa anumang pambihirang kaso, kung gayon walang krimen na hindi maaaring gawin laban sa mga tao nang hindi isinasaalang-alang ang sarili na nagkasala.

Kung gaano karaming ulo - napakaraming isip, kung gaano karaming mga puso - napakaraming uri ng pag-ibig.

Kung gagawin mo ang isang bagay, gawin mo ito ng mabuti. Kung hindi mo magawa o ayaw mong gawin ang mabuti, mas mabuting huwag mo na itong gawin.

Magkaroon ng isang layunin para sa iyong buong buhay, isang layunin para sa isang tiyak na oras, isang layunin para sa isang taon, para sa isang buwan, para sa isang linggo, para sa isang araw, at para sa isang oras, at para sa isang minuto, na nagsasakripisyo ng mas mababang mga layunin sa mas mataas.

Nais ng lahat na baguhin ang sangkatauhan, ngunit walang nag-iisip kung paano baguhin ang kanilang sarili.

Paano tayo makakaasa na ang kapayapaan at kasaganaan ay maghahari sa lupa kung ang ating mga katawan ay mga libingan kung saan inililibing ang mga pinatay na hayop?

Siya na natutong magnilay ay mahirap para sa kanya na paniwalaan.

Maaari mong tingnan ang parehong bagay nang trahedya at gumawa ng isang pahirap mula dito, at panoorin ito nang simple at maging masaya.

Ang kawalang-kasiyahan sa sarili ay isang kinakailangang kondisyon para sa matalinong buhay. Tanging ang kawalang-kasiyahan na ito ay nag-uudyok sa isang tao na magtrabaho sa sarili.

Walang mas malaking tulong sa isang makasarili, kalmadong buhay kaysa sa sining ay para sa sining. Ang isang despot, isang kontrabida ay dapat tiyak na mahilig sa sining ... Kapag hinahangaan ng mga tao si Shakespeare, Beethoven, hinahangaan nila ang kanilang mga iniisip, mga pangarap na pinukaw ni Shakespeare, Beethoven. Paano ang mga mahilig magmahal hindi isang bagay, ngunit kung ano ito evokes sa kanila. Sa gayong paghanga, walang tunay na katotohanan ng sining, ngunit mayroong kumpletong kawalang-hanggan.

Walang kontrabida na, pagkatapos maghanap, ay hindi makakahanap ng mga kontrabida sa anumang paraan na mas masahol pa kaysa sa kanyang sarili, at samakatuwid ay hindi makahanap ng dahilan upang ipagmalaki at masiyahan sa kanyang sarili.

Kailangan ang pagsisikap para sa lahat ng pag-iwas, ngunit sa lahat ng gayong pagsisikap, ang pinakamahirap ay ang pagsisikap na umiwas sa dila. Ito rin ang pinakakailangan.

Ang tamang landas ay ito: alamin kung ano ang ginawa ng iyong mga nauna at magpatuloy.

Ang bokasyon ay makikilala at mapapatunayan lamang sa pamamagitan ng sakripisyo ng isang siyentista o artista sa kanyang kapayapaan at kagalingan upang sumuko sa kanyang bokasyon.

Anong gagawin? Upang itapon ang lahat ng mga pagpapabuti sa buhay, ang lahat ng kapangyarihan na nakuha ng sangkatauhan? Kalimutan ang natutunan nito? Imposible. Gaano man malisyoso ang paggamit ng mga mental acquisition na ito, ito ay mga acquisitions, at hindi ito malilimutan ng mga tao.

Ano ang maaaring mas kahila-hilakbot kaysa sa lahat ng mga bagong imbentong paraan ng pagkawasak - mga kanyon, mga bola ng kanyon, mga bomba, walang usok na mga pulbos na rocket, mga torpedo at iba pang mga instrumento ng kamatayan?

Palagi kong sinisikap na huwag mainis at sumuko sa isang away, na nakamit ko ang pagpapatahimik, at pagkatapos, sa isang mahinahon na estado, ang bagay ay naayos nang mag-isa. Halos palaging kailangan mong pagsisihan na ang away ay hindi napigil sa simula.

Karamihan sa mga lalaki ay humihingi ng mga birtud mula sa kanilang mga asawa na sila mismo ay hindi katumbas ng halaga.

Ang walang masabi ang pinaka nagsasalita.

Sa usapin ng tuso, ang taong hangal ay nangunguna sa higit na matalino.

Sa katutubong pananalita, ang mga batas ng kapanganakan ng wika ay nabubuhay at palaging gumagana.

Sa isang sandali ng pag-aalinlangan, kumilos nang mabilis at subukang gawin ang unang hakbang, kahit isang dagdag.

Ang pangangailangan para sa kaligayahan ay nakapaloob sa isang tao; samakatuwid ito ay legal.

Upang mahawakan ang wika kahit papaano ay nangangahulugan ng pag-iisip kahit papaano.

Ang isa sa mga pinaka nakakagulat na maling akala ay ang maling akala na ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa walang ginagawa.

Mag-ingat sa pag-iisip na mayroon kang mga birtud na wala sa iba.

Isang hakbang na lang mula sa limang taong gulang na bata. May isang kahila-hilakbot na distansya mula sa bagong panganak sa akin.

Isang pagkakamali na isipin na ang kaalaman ay isang birtud. Hindi ang dami ang mahalaga, kundi ang kalidad ng kaalaman.

Ang una at hindi mapag-aalinlanganang tungkulin ng tao ay makibahagi sa pakikibaka sa kalikasan para sa kanyang sariling buhay at buhay ng ibang tao.

Bago pag-usapan ang kabutihan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan, kailangang magpasya kung ano ang mga pangangailangan na bumubuo ng mabuti.

Ang bokasyon ay makikilala at mapapatunayan lamang sa pamamagitan ng sakripisyong dulot ng isang siyentista o artista sa kanilang kapayapaan at kagalingan.

Hayaan ang pag-apruba ng mga tao na maging bunga ng iyong aksyon, hindi isang layunin.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng materyal at mental na mga lason ay ang karamihan sa mga materyal na lason ay nakakadiri, habang ang mga lason sa isip sa anyo ng ... masamang mga libro, sa kasamaang-palad, ay kadalasang kaakit-akit.

Ang pinakamakapangyarihang mungkahi ng mabuti ay isang halimbawa ng magandang buhay.

Ang pinaka-namumukod-tanging mga talento ay nasisira ng katamaran.

Ang pinakatiyak na tanda ng katotohanan ay ang pagiging simple at kalinawan. Ang mga kasinungalingan ay palaging kumplikado, mapagpanggap at masalita.

Ang pinakamabuting tao ay ang taong higit na namumuhay ayon sa kanyang sariling mga kaisipan at damdamin ng ibang tao, at ang pinakamasamang uri ng tao - na namumuhay ayon sa mga iniisip at damdamin ng iba. Mula sa iba't ibang kumbinasyon ng apat na pundasyong ito, mga motibo ng aktibidad - lahat ng pagkakaiba sa mga tao.

Ang lakas ng hukbo ay nakasalalay sa espiritu nito.

Ang mga malakas na tao ay palaging simple.

Ang salita ay ang gawa.

Ang konsensiya ay ang memorya ng lipunan, na sinasapian ng isang indibidwal.

Ang labanan ay napagtagumpayan ng taong determinadong manalo dito.

Ang esensya ng lahat ng pananampalataya ay nagbibigay ito sa buhay ng isang kahulugan na hindi nawasak ng kamatayan.

Ang kaligayahan ay kasiyahan na walang pagsisisi.

Ang kaligayahan ay hindi palaging ginagawa ang gusto mo, ngunit palaging gusto ang ginagawa mo.

Kung alam lamang ng mga tao na ang layunin ng sangkatauhan ay hindi materyal na pag-unlad, na ang pag-unlad na ito ay hindi maiiwasang paglago, at ang layunin ay iisa - ang kabutihan ng lahat ng tao ...

Tanging sa matibay at mainam na mga hangarin ay mabababa ang moralidad ng mga tao.

Vanity ... Ito ay dapat na isang tampok na katangian at isang espesyal na sakit ng ating siglo.

Isang batang babae ang tinanong kung ano ang pinakamahalagang tao, ano ang pinakamahalagang oras at ano ang pinakamahalagang bagay? At sumagot siya, na iniisip na ang pinakamahalagang tao ay ang taong nakikipag-usap ka sa sandaling ito, ang pinakamahalagang oras ay ang iyong kinabubuhayan ngayon, at ang pinakamahalagang bagay ay ang gumawa ng mabuti sa taong kasama mo. ay nakikitungo sa anumang naibigay na sandali.

Ang walang ginagawa ay laging maraming katulong.

simbahan. Ang buong salitang ito ay isang pangalan para sa panlilinlang, kung saan ang ilang mga tao ay gustong mamuno sa iba.

Ang isang tao ay dapat maging isang alipin. Ang pagpili para sa kanya ay nasa kung kaninong: ang kanyang mga hilig, at samakatuwid ang mga tao, o ang kanyang espirituwal na prinsipyo.

Ang isang tao ay maaaring maglingkod upang mapabuti ang buhay panlipunan hanggang sa matupad niya ang mga kinakailangan ng kanyang budhi sa kanyang buhay.

Ang tao ay hindi maiisip sa labas ng lipunan.

Ang isang tao ay tulad ng isang fraction, ang numerator ay kung ano siya, at ang denominator ay kung ano ang iniisip niya sa kanyang sarili. Kung mas malaki ang denominator, mas maliit ang fraction.

Ang taong humihiwalay sa ibang tao ay nag-aalis ng kaligayahan sa sarili, dahil habang inihihiwalay niya ang kanyang sarili, mas malala ang kanyang buhay.

Kung mas mahal natin, mas malawak, mas buo at mas masaya ang ating buhay.

Kung mas mabuti ang isang tao, mas mababa ang takot niya sa kamatayan.

Upang maniwala sa kabutihan, dapat magsimulang gawin ito.

Ang egoismo ng pamilya ay mas malupit kaysa sa personal na egoismo. Ang isang taong nahihiya na isakripisyo ang mga benepisyo ng iba para sa kanyang sarili lamang ay itinuturing na kanyang tungkulin na gamitin ang kasawian, ang pangangailangan ng mga tao para sa ikabubuti ng pamilya.

Ang aesthetic at ang etikal ay dalawang braso ng parehong pingga: hangga't ang isang panig ay humahaba at gumaan, ang isa ay pinaikli at mas mabigat. Sa sandaling mawalan ng moral na kahulugan ang isang tao, lalo siyang nagiging sensitibo sa aesthetic.

Ang wika ay kasangkapan sa pag-iisip.

Ang kapangyarihan ng isang tao sa iba ay sumisira, una sa lahat, ang pinuno.

Masusuklam mo lamang ang buhay bilang resulta ng kawalang-interes at katamaran.

Ang lahat ng mga pag-iisip na may malaking kahihinatnan ay palaging simple.

Ang lahat ng mga tao sa mundo ay may parehong mga karapatan na tamasahin ang mga likas na benepisyo ng mundo at parehong mga karapatang igalang.

Ang lahat ng masayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan.

Parang lagi tayong minamahal dahil tayo ay mabuti. At hindi natin namamalayan na mahal nila tayo dahil mabubuti ang mga nagmamahal sa atin.

Anumang tapat na ipinahayag na kaisipan, gaano man kasinungalingan, anumang malinaw na ipinapahayag na pantasya, gaano man ito katanga, ay hindi mabibigo na makahanap ng simpatiya sa ilang kaluluwa.

Ang pangunahing balakid sa kaalaman ng katotohanan ay hindi isang kasinungalingan, ngunit isang pagkakahawig ng katotohanan.

Ang pangunahing pag-aari sa anumang sining ay isang pakiramdam ng proporsyon.

Ang kilusan tungo sa kabutihan ng sangkatauhan ay naisasagawa hindi ng mga nagpapahirap, kundi ng mga martir.

Ang isang tao ay hindi dapat magalit sa dalawang bagay: kung ano ang maitutulong niya, at kung ano ang hindi niya matutulungan.

Upang makita ang mga iniisip ng ibang tao, hindi ka dapat magkaroon ng iyong sarili.

Upang gawing madali ang pamumuhay kasama ang bawat tao, isipin kung ano ang nag-uugnay sa iyo, at hindi tungkol sa kung ano ang naghihiwalay sa iyo.
Kasama siya.

Ang kabutihang ginagawa mo mula sa iyong puso, palagi mong ginagawa sa iyong sarili.

Kung ang isang ganid ay tumigil sa paniniwala sa kanyang kahoy na diyos, hindi ito nangangahulugan na walang Diyos, ngunit ang Diyos lamang ay hindi kahoy.

Kung iniistorbo ka ng mga tao, wala kang dahilan para mabuhay. Ang pag-iwan sa mga tao ay pagpapakamatay.

Dapat tayong palaging magpakasal sa parehong paraan tulad ng pagkamatay natin, iyon ay, kapag imposible kung hindi.

Ang mga kababaihan, lalo na ang mga dumaan sa paaralan ng lalaki, ay alam na alam na ang usapan tungkol sa matataas na paksa ay usapan, at ang kailangan ng isang lalaki ay isang katawan at lahat ng bagay na naglalagay sa kanya sa pinaka mapanlinlang ngunit kaakit-akit na liwanag; at ito ang ginagawa.

Ang kaalaman na walang moral na pundasyon ay walang kahulugan.

Ang kaalaman ay kaalaman lamang kapag ito ay nakuha sa pamamagitan ng pagsisikap ng sariling pag-iisip, at hindi sa pamamagitan ng memorya.

Sa mga hilig, ang pinakamakapangyarihan, masama at matigas ang ulo ay ang sekswal, makalaman na pag-ibig, at samakatuwid kung ang mga hilig ay nawasak, at ang huli, ang pinakamakapangyarihan sa kanila ay ang makalaman na pag-ibig, kung gayon ang hula ay matutupad: ang mga tao ay magkakaisa, ang layunin ng sangkatauhan ay makakamit at hindi na kailangan pang mabuhay.

Magkaroon ng isang layunin para sa iyong buong buhay, isang layunin para sa isang tiyak na oras, isang layunin para sa isang taon, para sa isang buwan, para sa isang linggo, para sa isang araw at para sa isang oras, at para sa isang minuto, na nagsasakripisyo ng mas mababang mga layunin sa mas mataas.

Kakatwa, ang pinakamahirap, pinaka hindi matitinag na paniniwala ay ang pinaka mababaw. Ang malalim na paniniwala ay palaging tuluy-tuloy.

Sabihin kung ano ang gusto mo, ngunit ang katutubong wika ay palaging mananatiling katutubong. Kapag gusto mong makipag-usap sa iyong puso, walang isang salitang Pranses ang papasok sa iyong ulo, ngunit kung gusto mong lumiwanag, kung gayon ito ay ibang usapan.

Ang ugat ng masasamang gawa ay nasa masasamang pag-iisip.

Napakaganda ng mga maiikling pag-iisip dahil pinapaisip nila ang seryosong mambabasa para sa kanyang sarili.

Ang magmahal ay ang pamumuhay ng taong mahal mo.

Ang mga tao ay hindi pinarusahan para sa kanilang mga kasalanan, ngunit pinarurusahan ng mga kasalanan mismo. At ito ang pinakamahirap at pinakatiyak na parusa.

Natututo ang mga tao kung paano magsalita, at ang pangunahing agham ay kung paano at kailan dapat tumahimik.

Ang mga taong nabubuhay lamang sa kanilang mga damdamin ay mga hayop.

Ang karunungan ay ang malaman kung ano ang negosyo ng buhay at kung paano ito tutuparin.

Ang musika ay shorthand para sa damdamin.

Hindi natin mahal ang mga tao, hindi dahil sila ay masama, ngunit itinuturing natin silang masama dahil hindi natin sila mahal.

Ang totoong buhay ay nagaganap kung saan ito ay hindi nakikita.

Ang ating mabubuting katangian ay higit na nakakasama sa atin sa buhay kaysa sa ating masasama.

Huwag maniwala sa mga salita ng alinman sa iyo o sa iba, maniwala lamang sa mga gawa ng kapwa mo at ng iba.

Hindi gaanong pinsala na hindi natin ginagawa ang dapat nating gawin, ngunit hindi natin pinipigilan ang ating sarili sa hindi natin dapat gawin.

Walang may kasalanan sa mundo.

Walang kadakilaan kung saan walang kapayakan, kabutihan at katotohanan.

Walang ganoong mga sitwasyon at walang ganoong hamak na mga bagay kung saan ang karunungan ay hindi maipakita.

Walang aktibidad na maaaring maging matatag kung wala itong batayan sa pansariling interes.

Huwag kailanman abalahin ang iba sa kung ano ang maaari mong gawin sa iyong sarili.

Walang naghihikayat ng katamaran kaysa sa walang ginagawang pag-uusap.

Maraming salamat sa talambuhay at mga quote! Pinili nang maikli, maigsi, madaling hatiin ayon sa paksa.

marami, ngunit tila sa akin na ito ay hindi makapal na mas modernong aphorisms

Ang mga sakripisyo ay ang sukatan ng kaalaman, dedikasyon at pagsusumikap. Ang isang siyentipiko, musikero o artista ay nagsasakripisyo ng kapayapaan at kasaganaan upang italaga ang kanyang sarili nang walang reserba sa kanyang paboritong gawain.

Kapag lumitaw ang mga pag-aalinlangan at ang pag-aalinlangan ay nakapipinsala sa bagay - kumilos, kahit na sa kapinsalaan ng pagpapasya, ang unang hakbang ay mangangahulugan ng lahat. Ililigtas ka niya sa kawalan ng pagkilos. - Lev Tolstoy

Ang namumuno ay nasisira ng sistema ng kapangyarihan, ang pagdagit ng kapangyarihan, ang mismong pag-iisip ng kapangyarihan at kataasan.

Ang kaalaman ay hindi pumapatay ng mga kasinungalingan ng tao, ngunit isang pagkakahawig ng katotohanan, sa likod kung saan ang katotohanan ay hindi nakikita, ang katotohanan ay natatakpan ng kadiliman ng dilim at misteryo.

Ang isang tao ay dapat sa simula ay isang alipin. Ang tanong ay: “Sino ang namumuno sa mga alipin? Mga hilig ng tao o espirituwalidad ng tao?"

Leo Tolstoy: Kapag naiinis ka ng mga tao, at binibigyan ka ng lipunan, isang paraan na lang ang natitira - pag-iisa. Bagaman ang kalungkutan ay katulad ng pagpapakamatay.

Chignons hindi ko maintindihan. Upang haplusin ang iyong minamahal na anak na babae, kailangan mong plantsahin ang buhok ng ilang patay, hindi kilalang mga babae.

Dalawang bagay ang hindi makalilito sa taong kumikilos: huwag kang magalit kapag hindi mo kayang tumulong o kapag tumulong ka nang walang kabuluhan.

Ang aktibidad ay palaging kapaki-pakinabang at espirituwal kung walang pansariling interes.

Basahin ang pagpapatuloy ng magagandang quote ni Leo Tolstoy sa mga sumusunod na pahina:

Sa katutubong pananalita, ang mga batas ng kapanganakan ng wika ay nabubuhay at palaging gumagana.

Ang paggalang ay naimbento upang maitago ang bakanteng espasyo kung saan dapat naroon ang pag-ibig.

Ang lakas ng hukbo ay nakasalalay sa espiritu nito.

Ngunit mahirap para sa isang taong hindi nasisiyahan na huwag sisihin ang ibang tao, at ang mismong pinakamalapit sa kanya, para sa kung ano ang hindi niya nasisiyahan.

Ang isa sa mga pinaka nakakagulat na maling akala ay ang maling akala na ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa walang ginagawa.

Ang pagpapanggap na gumawa ng anuman ay maaaring linlangin ang pinakamatalinong, matalinong tao: ngunit ang pinakalimitadong bata, gaano man kahusay na itago, nakikilala siya at tumalikod.

Kung mahal mo, mahal mo ang buong tao bilang siya, at hindi tulad ng gusto ko sa kanya.

Walang may kasalanan sa mundo.

Kung mas mabuti ang isang tao, mas mababa ang takot niya sa kamatayan.

Nagsimula ang pag-uusap nang matamis, ngunit tiyak na dahil ito ay masyadong matamis, ito ay tumigil muli.

Ang magmahal ay ang pamumuhay ng taong mahal mo.

Ang walang ginagawa ay laging maraming katulong.

Ang lahat ay dumarating sa taong marunong maghintay.