Pagtatanghal sa sarili. Batayang diskarte sa pagpapakita ng sarili. Paano gumawa ng isang pagpapakita ng sarili, kung ano ang hahanapin sa isang kuwento tungkol sa iyong sarili

Ano ito

Ang pagpapakita ng sarili ng isang tao ay isang proseso na nagpapahintulot sa amin na lumitaw sa pinakamahusay na posibleng ilaw. Ganito ang hitsura mo, kung paano mo amoy, kung paano ka nagsasalita at gumagalaw - lahat ng iyong mga aksyon na maaaring pahalagahan ng ibang tao.
Karamihan sa mga tao ay nakasalalay sa mga opinyon ng mga nakapaligid sa kanila, maging sila ay mga random na kapwa manlalakbay sa subway o mga matandang kaibigan, mahalagang malaman natin na mabuti ang iniisip nila sa atin, na pinahahalagahan nila tayo, na gusto natin sila. Ito ang pagpapahalagang halaga na nagtulak sa atin sa iba't ibang uri ng pagkilos na makakatulong sa iba na magkaroon ng isang opinyon tungkol sa atin.
Madalas itong nangyayari na, nais na mangyaring mangyaring, ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay na minsan at para sa lahat ay itinutulak ang mga tao palayo sa kanya. Ito ay nakasalalay sa kakayahang mag-file ng sarili, na hindi lahat ang nagmamay-ari. Ang iba, sa kabilang banda, ay nagtapon sa kanilang sarili nang literal mula sa unang salita o kilos. Ang natural na kagandahan na ito ay nakakaakit din. Kung ang kasanayang ito ay kulang sa iyong trabaho at personal na buhay, pagkatapos ay oras na upang malaman ito.

Mabisang pagtatanghal sa sarili

Kapag nakatagpo ka o sa isang mahalagang pagpupulong, ang resulta na hinihintay mo ay higit sa iyo. Kung gumawa ka ng isang panukala sa negosyo o isang panukala sa kasal, ang pagsang-ayon ng isang tao ay binubuo ng maraming mga kadahilanan. Mahirap lalo na para sa saradong maliit na lipunan.
Kung ganoon ka lang, kailangan mong simulan ang maliit. Ang mga espesyalista sa komunikasyon - parehong negosyo at kilalang-kilala, naniniwala na ang isang tao ay hindi maaaring magtatag ng mga kasanayan sa pakikipag-usap sa pag-alam sa kanyang sarili. Samakatuwid, gumawa ng isang bagay na makakatulong sa iyo na tingnan ang iyong sarili nang bukas. Ang mga pakikipag-usap sa kandidato sa mga kamag-anak, yoga, mga klase na may isang psychologist ay makakatulong. Ito ay kinakailangan upang matutunan mong mas mahusay na maunawaan ang mga tao, na imposible nang hindi alam at tinanggap ang iyong sarili bilang isang tao.
Pagkatapos ay dapat mong mapagtanto na kung ikaw ay hindi isang propesyonal na artista, kung gayon mas mahusay kang maging sino ka, at hindi tulad ng nais mong maging. Ang kasinungalingan ay napakadaling makilala, at maaari nitong mabawasan ang lahat ng iyong mga pagsisikap na maitaguyod ang mga contact. Samakatuwid, huwag matakot na maging iyong sarili, kahit na sa tingin mo ay hindi ka maaaring maging kawili-wili. Subukang maging kung ano ang nais mong makita ang iba. Kung nais mong makita ang mga nakangiting palakaibigan sa paligid mo - ganyan, kung nais mong makita ang mga sympathizer at kumpas sa malapit - ganyan.

Kung ang pakikipag-usap sa mga bagong tao ay hindi isang problema para sa iyo, madali kang makahanap ng isang karaniwang wika sa halos lahat at hindi nakakaramdam ng takot sa mga palabas, kung gayon ang gawaing nagawa ay magiging mas kaunti.
Una sa lahat, sa bawat kaso, mahalaga na matukoy ang madla kung saan ang iyong pagtatanghal sa sarili ay kalkulahin. Hindi mahalaga kung ito ay magiging mga bagong kaibigan sa bar o mga bagong customer, ang pangunahing bagay ay malinaw na alam mo kung sino ang magpapalaganap ng iyong kagandahan sa.

Susunod, mayroong dalawang pag-uugali. Una, umayos ka sa madla. Ipagpalagay na ikaw ay nasa isang hindi pamilyar na kumpanya na nais mong sumali. Ito ay medyo mahirap gawin, ngunit mayroong isang epektibong paraan. Dapat mong gamitin ang pangunahing katangian at pag-uugali ng mga taong nais. Ang mga ito ay maaaring katangian na mga kilos, ang oras ng pagsasalita at ang bilis ng boses, ilang mga paksa, atbp. Ang isa ay dapat lamang na obserbahan ang pag-uugali ng iba ng kaunti, at madali mong makita na sila ay interesado at kung saan ang pinag-isa sa kanila. Kailangan mo lamang ng isang bagay - upang maging katulad nila.

Ngunit ang pamamaraang ito ay hindi palaging gumagana, at kung minsan ay masakit. Samakatuwid, mahalaga na magawang makaguhit ng pansin sa iyong sarili sa ibang mga paraan. Halimbawa, upang maging pinuno, isang nangingibabaw na tao, na lalong mahalaga sa negosasyon sa negosyo. Ipinakita mo ang iyong sarili bilang isang malinaw na pinuno, na ang awtoridad ay hindi tinalakay. Ang mga kumpidensyal na paggalaw, isang mababa at malakas na boses, malinaw na hindi kompromiso na mga parirala ay makakatulong sa iyo. Ngunit dapat mong malaman na ang pamamaraang ito ay gumagana lamang kung ikaw ay kabilang sa mga tao kung saan wala nang mga aplikante para sa posisyon ng pinuno, kung hindi, masisiguro ka upang labanan ito.

Ang pagtatanghal sa sarili ay tutulong sa iyo na i-set up ang iba upang makita ka bilang isang taong pinaka kapaki-pakinabang sa iyo. Minsan, kahit na sa isang ordinaryong tindahan o opisina ng estado, ang lahat ng kagandahan ay kinakailangan upang matanggap ang mabilis na produkto o serbisyo nang mabilis. Gayunman, ang mga estranghero ay hindi makakalap ng impormasyon tungkol sa iyo, maliban sa iyong ibigay sa kanila, kaya kung titingnan mo at kumilos tulad ng isang kaaya-aya at mabubuti o matigas at matibay at makapangyarihang tao, ikaw ay magiging katulad nito para sa kanila.

Ang pagbuo at pagtatanghal sa iba ng kanilang sariling nais na imahe ay pinag-aralan sa balangkas ng iba't ibang larangan ng agham. Ang pag-unawa sa pagpapakita ng sarili sa kanila ay binibigkas ang mga tampok. Ang pagtatanghal sa sarili ng iba't ibang mga may-akda ay itinuturing na:

• - isang paraan ng pag-aayos ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao upang makamit ang kanilang mga layunin (I. Hoffman);
• - isang anyo ng pag-uugaling panlipunan (J. Tedeshi at M. Ries);
• - isang paraan ng pagpapanatili ng tiwala sa sarili (B. Schlenker at M. Weigold, M. Leary at R. Kowalski; D. Myers);
• - isang paraan ng pagbuo ng imahe ng "I" at pagpapahalaga sa sarili (J. G. Mead at C. Cooley);
• - nangangahulugang pagpapahayag ng sarili (R. Baumeister at A. Steikhilber);
• - isang pamamaraan para sa pag-aalis ng cognitive dissonance (F. Hyder at L. Festinger);
• - ang pagpapatupad ng pagganyak upang makamit o maiwasan ang pagkabigo (R. Arkin at A. Schutz);
• - Ang paglikha ng isang estado ng layunin ng kamalayan sa sarili bilang isang resulta ng pag-unawa sa mga pagtatasa ng ibang tao (R. Wickland);
• - isang kinahinatnan ng pagtaas ng pagganyak bilang isang resulta ng pagtutuon ng pansin sa sarili (G. Gleitman);
• - isang pagpapakita ng pagnanais ng kapangyarihan sa mga interpersonal na relasyon (I. Jones at T. Pittman);
• - katangian ng pagkatao (A. Festinger, M. Scherier at A. Bass, M. Snyder);
• - paglalahad ng kanilang mga personal na katangian na may kaugnayan sa pangangailangan para sa tiwala na mga relasyon (L. B. Filonov) o upang maitaguyod ang pakikipag-ugnay (R. Parfyonov);
• - epekto sa saloobin ng iba (A. A. Bodalev), ang direksyon ng pang-unawa ng isang kasosyo sa isang tiyak na landas (Yu. S. Krizhanskaya at V. P. Tretyakov, G. V. Borozdin);
• - ang paglikha ng isang tiyak na impression at ang regulasyon ng kanilang sariling pag-uugali (Yu. M. Zhukov);
• - mga aktibidad na pang-promosyon (A. N. Lebedev-Lyubimov).

Ang isa sa pinaka-nabanggit na mga mananaliksik sa pagtatanghal sa sarili ay ang Amerikanong sosyolohista I. Hoffmann. Ang kanyang gawa na "Ipinapakilala ang iyong sarili sa iba sa pang-araw-araw na buhay", na inilathala noong 1959, sa loob ng maraming mga dekada ay lubos na makabuluhan para sa maraming mga mananaliksik ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagtatanghal sa sarili, kaya't masisilayan namin ito nang mas detalyado.

I. Ang teorya ni Hoffmann ay nakatuon sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at pamamahala ng impression na ginawa sa pakikipag-ugnay na ito. Ipinakikilala ang konsepto ng "social drama", inilarawan ni Hoffmann ang pag-uugali ng interpersonal bilang isang pagganap kung saan nakikibahagi ang mga aktor. Sa pagganap na ito makilala natin ang bawat isa sa mga tungkulin na ito; sa kanila kilala natin ang ating sarili. Ang ipinakita na mask-larawan, na nilikha natin tungkol sa ating sarili, ang mga tungkulin na ating nilalaro, ay mga maskara din ng ating tunay na sarili - ang sarili na nais nating magkaroon. Sa huli, ang paglalaro ng papel ay nagiging pangalawang kalikasan at isang mahalagang bahagi ng pagkatao. Pinipili namin ang aming sariling maskara hindi sinasadya, ngunit mas gusto ang isa na pinakamahusay na kumakatawan sa kung sino ang nais naming maging. Paunang itinaas ni Hoffman ang tanong ng pagkakaroon sa loob ng parehong tao ng dalawang "I": "Ako" - para sa aking sarili at "Ako" - para sa iba, subordinate sa mga hangarin na hinahangad sa pakikipag-ugnay. Kasunod nito, napunta sa konklusyon na mayroon ding pangatlo na "I" - isang "malinis", o "walang pag-aaral", na nagpapakita ng sarili sa mga matinding sitwasyon, tulad ng sa isang bilangguan o walang sira na asylum.

Sa akda ni I. Hoffman, na pinamagatang "Mukha ang Mukha" (1955), pinag-uusapan natin ang mga estratehiya para sa pagpapanatili at pagpapanatili ng kanilang "mukha." Kasama nila ang mga pamamaraan para sa paglikha ng isang kanais-nais na impression ng iba at pagwawasto ng hindi kanais-nais. Sa pakikipag-ugnay sa lipunan, ang mga pagsisikap na ito ay naglalayong makipagtulungan sa mga nakapalibot na tao. Sa kasong ito, ang "mukha" ( Jace) ay bahagi lamang ng isang imahe ng sarili. Ito ( mukha) ay din ang paraan na, ayon sa indibidwal, ay bubuo tungkol sa kanya sa iba pa.

Sa mga pagsasalin ng mga akda ni Hoffmann sa wikang Ruso, ang "pangalawang imahe" na ito ay tinutukoy ng salitang "imahe." Ang imahe ng sarili at ang imahe ng iba ay maaaring magkasalungat sa bawat isa, samakatuwid, ang indibidwal ay dapat magsikap na magkaila na sumasalungat sa nais na imahe.

Sa konteksto ng pag-aaral ng mga sosyal na sikolohikal na kadahilanan ng pagtatanghal sa sarili, ang salitang "zone" ay interesado sa amin, na tinukoy ni I. Hoffman bilang anumang bahagi ng kalawakan, sa ilang sukat na nabakuran ng mga hadlang sa pang-unawa. Sa kanyang opinyon, maginhawa na gamitin ang salitang "zonal facade", na nagsasaad sa lugar kung saan nagaganap ang pagkilos.

Kaya, ang pagtatanghal ng isang tao sa "zonal facade" ay isang pagtatangka upang lumikha ng impresyon na ang kanyang pag-uugali ay sumusunod sa ilang mga pamantayan. Kapag ang ilang aktibidad ay nangyayari sa harap ng iba, ang ilang mga aspeto ng aktibidad na ito ay binibigyang diin, habang ang iba ay leveled. Mayroon ding "backyard", "backstage" - isang nakatagong lugar kung saan hindi mo maitago kung ano ang hindi katanggap-tanggap sa entablado. Dito makaka-relaks ang aktor, mawala ang kanyang maskara at lumabas sa papel. Halimbawa, ang ilang mga kababaihan ay maaaring tunay na makaramdam sa kadalian lamang sa pagkakaroon ng mga kaibigan: palaging kailangan nilang magpanggap na lalaki. Ang mga taong may mataas na ranggo ay dapat magkaroon ng isang nakatagong zone para sa pribadong buhay upang mapanatili ang isang aura ng misteryo na maaaring masira ng mga impormal na paghahayag sa publiko. Sa bawat lipunang panlipunan, mapapansin ng isang tao ang isang pagkahilig upang paghiwalayin ang facade at ang nakatagong zone. Ang facade ay karaniwang, hindi katulad ng likuran ng bahay, maayos na pinalamutian, pinananatili ang malinis at malinis.

Mayroong mga lugar na maaaring magamit pareho bilang isang harapan at bilang isang nakatagong zone depende sa oras at okasyon. Halimbawa, kung walang mga bisita sa opisina, ang mga empleyado ay maaaring mag-alis ng kanilang mga dyaket, paluwagin ang kanilang mga relasyon, at palitan ang mga biro. Paminsan-minsan, ang murang kulay na papel ay ginagamit sa mga tanggapan para sa panloob na paggamit upang bigyang-diin na ito ay para sa pansariling gamit lamang.

Maaari nating makilala ang pangatlong zone, na itinalaga bilang malayong zone. Hindi ito isang facade o backyard. Ang facade at backstage ay nagsisilbi sa tagumpay ng isang pagganap, at kapag ang malayong zone ay nabanggit, pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang isa pang pagganap. Halimbawa, ang "paniniil" ng opisina ay maaaring malambot sa araling-bahay. Ang nasa ilalim na linya ay ang mga indibidwal na gumaganap ng mga pagtatanghal sa harap ng iba't ibang mga madla. At dapat niyang kontrolin ang mahigpit na paghihiwalay ng mga miyembro ng isa at ang iba pang mga tagapakinig. Ang magiliw na hostess ay naghahatid ng bawat panauhin sa harap ng hall at ipinakita ang kanyang espesyal na saloobin nang walang kaso sa harap ng ibang mga panauhin.

Sa gayon, kinikilala ni Hoffman ang dalawang limitadong mga zone: ang facade zone, kung saan naganap ang pagganap o maaaring maganap, at ang zone na nakatago mula sa madla. Bilang isang patakaran, kung ang isang random na tagamasid ay sumisira sa isang nakatagong zone nang hindi inaasahan, ang "mga aktor" ay naramdaman na pinipilit silang mapunit sa pagitan ng dalawang katotohanan. Ang resulta nito ay nakakahiya.

Sa diskarte ng I. Hoffman, ang pansin ay nakatuon sa mga mahahalagang aspeto ng interpersonal na pakikipag-ugnay sa konteksto ng pamamahala ng impresyon - ang pagkakaroon ng isang tiyak na layunin ng paglalahad ng naaangkop na imahe at kamalayan ng isang tao ng kanyang sariling kawalang-kasiyahan sa paglalahad sa sarili.

Ang isang mahalagang aspeto sa pagpapakita ng sarili, ayon kay I. Hoffmann, ay pagganyak.  Ang paglalahad sa iba, isang tao, bilang panuntunan, ay may kasamang ilang mga sangkap sa kanyang laro, na idinisenyo upang magaan ang ilaw at linawin ang mga katotohanan na hanggang noon ay hindi lubusang nauunawaan. Dapat niyang mapakilos ang kanyang aktibidad upang sa proseso ng pagtatanghal upang maipahayag ang nais niyang iparating sa publiko. Sa bawat sandali sa oras, kailangan niyang tiyaking naniniwala ang tagapakinig sa kanyang katapatan.

Lumilitaw sa harap ng ibang tao kung saan ang isang tao ay interesado (ng madla), dapat niyang mapakilos ang kanyang aktibidad upang makagawa ng tamang impression. Ginagawa ito:

• - upang maging sanhi ng ninanais na reaksyon;
• - upang lumitaw "ang mismong mukha";
• - dahil inaasahan ito ng tagapakinig mula sa isang kinatawan ng pangkat na ito;
• - dahil nangangailangan ito ng isang panlipunang papel;
• - dahil kung hindi man siya ay panganib na hindi maunawaan, bakit ang sitwasyon sa kabuuan ay magbabago;
• - upang makarating sa "pag-unawa" at sa gayon makamit ang kanilang mga layunin.

Kapansin-pansin na ang mga socio-dramatikong mga konstruksyon ng I. Hoffmann ay binatikos dahil sa pagpapalala ng impluwensya ng mga tungkuling panlipunan, pati na rin para sa pagmamalabis sa manipulative na likas na pakikipag-ugnayan. Sa kabila nito, nagsilbi silang pundasyon ng maraming mga gawa. Ang mga modernong mananaliksik ay nakikilala ang ilang mga teoretikal na direksyon sa pag-aaral ng pagpapakita ng sarili, pagpapahayag ng sarili at iba pang mga phenomena na nauugnay sa pagpapakita ng sarili ng pagkatao.

Ayon kay I. Hoffmann, ang pagtatanghal sa sarili ay binubuo ng tatlong sangkap:

• - ang isa na nagtatanghal ng sarili (kamalayan sa mga layunin ng pagtatanghal sa sarili, ang sapat na pagpapahalaga sa sarili, kumpiyansa);
• - Goth, kung kanino sila mismo ay naroroon (ang kanyang kalooban, kalooban);
• - na kung saan ay ipinakita sa sarili.

Kasabay nito, ipinakita ng may-akda ang mga pagkakamali ng pagtatanghal sa sarili: 1) pagkawala ng kontrol sa kalamnan sa kanyang katawan (pag-ubo, pagbahing, atbp.); 2) isang pagpapakita ng kawalang-kasiyahan, "replay"; 3) hindi wastong pag-unlad ng buong proseso ng pagpapakita ng sarili (kawalan ng kalagayan).

Sa mga gawa ni A. A. Bodalev, na nakatuon sa pag-aaral ng mga kakaibang pananaw at pag-unawa sa isang tao ng isang tao, sa panahon ng pagbuo ng isang unang impression, ang isang tao na kumakatawan sa kanyang sarili ay kumikilos bilang isang bagay ng pagkilala sa ibang tao. Ang kakayahan ng Gnostic ay likas sa isang tao bilang isang paksa, kapag ipinakita niya ang anumang kaugnayan (halimbawa, interes) sa iba pang mga kalahok sa komunikasyon, ang pagnanais na malaman ang mga kasosyo sa komunikasyon. Ngunit sa parehong oras, para sa kanyang mga kasosyo sa komunikasyon, ang tao ay isang bagay din ng kaalaman. Ang isang tao sa papel na ginagampanan ng isang bagay na nagbibigay-malay ay nagiging sanhi ng isang tiyak na saloobin sa mga taong nakakakilala sa kanya. Binibigyang diin ang "dalawahan", pasibo-aktibong posisyon ng isang tao sa proseso ng komunikasyon, mapapansin ng isang tao na ang kanyang pag-uugali ay nakakaapekto sa saloobin ng iba sa kanyang paligid, dahil siya mismo ang may kakayahang "lumikha ng mundo" at aktibong maimpluwensyahan ang kurso ng komunikasyon. Kaugnay nito, ang mga pamantayan sa pagtatasa, stereotype at saloobin ng mga nakapaligid sa kanila, na-update kapag nakikipag-ugnay sa taong nasuri, sa isang malaking sukatan matukoy ang pagkakaiba ng impression na ginagawa ng taong ito para sa kanila. Ang isang tao, na hindi lamang isang paksa, ngunit isang bagay din ng kaalaman, ay lilitaw sa harap ng mga taong nakakakita sa kanya bilang isang indibidwal, bilang isang pagkatao, bilang isang indibidwal.

Kaugnay nito, si Yu. M. Zhukov sa aklat na "Kahusayan ng komunikasyon sa negosyo" ay isinasaalang-alang ang proseso ng pagpapakita ng sarili sa konteksto ng pakikipag-usap sa negosyo at, kasama ang mga patakaran ng komunikasyon na pamantayan at koordinasyon ng pakikipag-ugnay, binabalangkas ang mga patakaran ng paglalahad sa sarili. Pag-file ng sarili   - Isang mahalagang kasanayan sa pakikipagtalastasan, na ipinakita sa mga komunikasyon sa negosyo, ang mga panuntunan na dapat matutunan.

Ayon sa mga pananaw ni Zhukov, ang pagtatanghal sa sarili ay gumaganap ng hindi bababa sa dalawang function: ang paglikha ng isang tiyak na impression sa iba at kinokontrol ang sariling pag-uugali sa mga kritikal na sitwasyon. Ang may-akda din na naka-highlight mga patakaran sa paglilingkod sa sarili  - mga diskarte sa komunikasyon na ginamit upang makamit ang ninanais na mga epekto sa proseso ng pakikipag-ugnay sa lipunan:

• - mga panuntunan para sa pagbubuo ng teksto ng mensahe;
• - mga retorika na pamamaraan;
• - ang mga patakaran ng samahan ng komunikasyon ng spatio-temporal;
• - mga pamamaraan ng paggamit ng mga ekspresyon ng pangmukha at pantomimiko, hindi nangangahulugang paraan sa komunikasyon, atbp.

Bilang isang diskarte sa paglingkod sa sarili, ngunit kay Zhukov, maaari naming italaga ang pagpipilian sa proseso ng pagpapakita ng sarili ng isang tiyak na imahe sa puwang ng apat na dichotomies:

• 1) pangingibabaw - subdominance (posisyon "Anak", "Magulang", "Matanda");
• 2) pakikipag-ugnay - distansya (pagiging bukas sa pakikipag-ugnay sa lipunan);
• 3) pagiging kabaitan - poot (positibo o negatibong pang-unawa ng interlocutor);
• 4) aktibidad - passivity (ang papel ng pinuno o alipin sa isang sitwasyong pangkomunikasyon).

Ang pagsusuri ng mga diskarte sa diskarte sa diskarte sa ibang bansa at diskarte, pamamaraan at pamamaraan ng pagtatanghal sa sarili ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na, sa pangkalahatan, ang mga iminungkahing rekomendasyon para sa pagbuo ng isang impression ay maaaring nahahati sa dalawang grupo. Ang paghihiwalay ng paghihiwalay ay ang iminungkahing pamamaraan ng pag-aayos ng pag-uugali ng komunikator.

Kasama sa pangkat na ito ang mga diskarte sa pagpapakita ng sarili ni I. Jones at T. Pittman. Sa kasong ito, ang tagapagbalita ay inanyayahan na piliin muna ang uri ng tao na tila kaakit-akit, o may kakayahan, o mapanganib, o nangangailangan ng suporta. Pagkatapos, gamit ang iyong karanasan sa buhay, dapat mong subukang muling likhain ang imaheng ito (maglaro ng isang papel) gamit ang mga espesyal na pamamaraan at pamamaraan: pagyuko, pagmamalaki, pagbabanta, pagsusumite, atbp. Ito ay lumiliko na ang imahe ng pagtatanghal sa sarili ay pinili sa isang kontekstong panlipunan, at ang mga pamamaraan sa komunikasyon mula sa pang-araw-araw na karanasan ay naging mapagkukunan ng paglalagay nito.

Kasama sa parehong grupo ang mga diskarte sa paghihirap sa sarili (Tys, Jones at Berglas) at papuri para sa pagpatay sa kalaban (Sheppard at Arkin), pati na rin ang mga diskarte sa pamamahala ng impresyon ni R. Cialdini, dahil kasangkot sila sa paglikha ng isang bagong imahe ng sarili o ang kalaban, naiiba sa isa na sa katotohanan.

Kasama rin sa pangkat na ito ang mga dichotomies na binuo ni Yu. M. Zhukov. Ang pagpili ng isang punto sa apat na dimensional na puwang ng komunikasyon, ang paksa, sa katunayan, ay dapat pumili ng isang paraan ng pagpapakita ng sarili, halimbawa, "nangingibabaw, malalayo, magalit, aktibo" o "nangingibabaw, pakikipag-ugnay, palakaibigan, aktibo", at bumuo ng kanyang pag-uugali batay sa mga kinakailangan ng imahe.

Kasama sa pangkat na ito ang mga diskarte sa paglingkod sa sarili ni G.V. Borozdina, na nakatuon sa mga layunin ng pagpapakita ng sarili sa komunikasyon at pakikipag-ugnay. Si G.V. Borozdin ay nagsasalita ng pagtatanghal sa sarili bilang pamamahala ng pansin ng tatanggap sa layunin na bigyang-diin ito sa ilang mga tampok ng hitsura, pag-uugali sa mga sitwasyon na "nag-trigger" ng mga mekanismo ng pang-unawa sa lipunan.

Ang bawat isa sa mga pamamaraan ay nagsasangkot ng paglalaan ng ilang mga katangian at dalhin ang mga ito sa kanilang hitsura o pag-uugali upang maakit ang pansin ng tatanggap sa kanila. Ang mga palatandaan (kahusayan, pagiging kaakit-akit, saloobin, estado at sanhi ng pag-uugali) ay nagtrabaho at ipinakilala sa pag-uugali nang hiwalay at, paglalagom, lumikha ng aktwal na pamamaraan, na kung saan ay isang paraan ng pagkontrol sa impresyon ng sarili.

Ang pagpindot sa pag-uuri ng mga presentasyon sa sarili, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa iba't ibang uri nito. Kaya, sina R. Arkin at A. Schutz, isinasaalang-alang ang pagtatanghal sa sarili bilang isang pag-uugali na pag-uugali ng pagganyak upang makamit o maiwasan ang pagkabigo, makilala ang "pagkuha" at "proteksiyon" na pagtatanghal sa sarili sa pamamagitan ng kriteryang ito. Ang isang "pagkuha" na pagtatanghal sa sarili ay nagpapahiwatig ng pagganyak sa tagumpay. Ito ay nailalarawan sa pagpili ng sapat na mga tungkulin at gawain (naaayon sa katayuan sa lipunan, edukasyon, atbp.), Ang pagpili ng panlipunang kapaligiran na naaayon sa antas ng pagkakakilanlan ng paksa (ang isang tao ay nakikipag-usap sa kanyang mga kapantay). Ang "Proteksyon" na pagtatanghal sa sarili ay isang pagpapakita ng pag-uugali ng pagganyak para maiwasan ang pagkabigo. Siya ay madalas na hindi kinikilala. Ang isang tao ay pumipili ng isang kapaligiran na hindi sapat para sa paglutas ng mga problema: alinman sa mga underestimated na kinakailangan o may labis na mataas (malakas na pagtatanghal sa sarili).

Ang pasalita at nakasulat (halimbawa, magpapatuloy) ang pagtatanghal sa sarili ay nakikilala rin.

Halimbawa 3.21

Ipagpatuloy ang Istraktura. "

• - bloke ng sosyo-demograpiko;
• - edukasyon;
• - karanasan sa trabaho (kaalaman, kasanayan);
• - kaalaman ng Ingles at dalubhasang mga programa sa computer.

Ang buod ay dapat na nagbibigay kaalaman, ngunit maigsi, hindi lumiliko sa isang pahayag ng autobiography. Ang pagbilang ng mga personal na katangian ay mas mahusay na iwasan.

Sa kanilang trabaho, iminungkahi ni I. Jones at T. Pittman na ang pagtatanghal sa sarili ay batay sa pagnanais na mapalawak at mapanatili ang impluwensya sa mga interpersonal na relasyon, i.e. pagnanais ng kapangyarihan. Natutukoy nila ang limang mga diskarte sa pagkamit ng kapangyarihan (talahanayan 3.3).

Ang unang diskarte sa pagpapakita ng sarili ay tinawag sinusubukan mong mangyaring (nakakainis) Ang pagsisikap na mangyaring ay isang pagtatangka upang maipakita ang iyong sarili bilang kaakit-akit sa mga mata ng iba. Ayon sa mga may-akda, ang isang sumusubok na mangyaring mangyaring dapat itago ang tunay na layunin ng kanyang aktibidad, o nakamit niya ang kabaligtaran na epekto. Mayroong maraming mga pangunahing paraan kung saan ang isang tao ay maaaring subukan upang makamit ang layunin ng naghahanap ng kanais-nais para sa iba.

Ang unang paraan ay simpleng sumang-ayon sa kung ano ang iniisip at nagpapatunay ng bagay. Ang pangalawang paraan ay ang purihin ang dangal at pagkatao ng bagay. Ang pangatlong paraan ay ang pagpabor sa isang taong kailangang magustuhan.

Ngunit, tulad ng tala ng mga may-akda, ang mga estratehiyang ito ay nangangailangan ng kahusayan. Kung gaanong ginamit, ibibigay nila ang hangarin ng paksa. Bilang karagdagan, maaari silang maging sanhi ng karagdagang mga problema. Madali na linlangin ang isang bagay na kailangang magustuhan kaysa sa mga tagamasid, dahil ang mga tao, bilang panuntunan, ay may positibong saloobin sa kanilang sarili at kanilang mga paghuhusga. Naniniwala ang mga tao na totoo ang kanilang mga opinyon, hindi sila masyadong kahina-hinala sa mga sumasang-ayon sa kanila. Ngunit hindi ito nalalapat sa mga tagalabas na may sariling mga set ng paghatol. Samakatuwid, ang isang tao na nagsisikap na mangyaring taasan ang kanyang posisyon sa mga mata ng bagay at sa parehong oras binabawasan ang kanyang posisyon sa mga mata ng mga tagamasid. Ang mga sumusunod na sitwasyon ay maaaring magsilbing halimbawa: a) nais ng isang binata na palugdan ang isang batang babae, at nakikita ng kanyang ina ang sitwasyon sa itim na ilaw; b) Nagpapasya ang batang babae sa lahat ng mga gastos upang makuha ang lokasyon ng binata na kanyang napili, at ang kanyang mga kaibigan ay hindi aprubahan ang pagkakahanay ng mga bagay na ito.

Promosyon sa sarili (pagsulong sa sarili) ay isa pang diskarte sa pagtatanghal sa sarili, na katulad sa nauna. Gayunpaman, kung ang pagsisikap na mangyaring ay isang pagtatangka upang magmukhang kaakit-akit, kung gayon ang taong nagpo-promote ng kanyang sarili ay nagsisikap na magmukhang may karampatang. Halimbawa, ang isang kandidato para sa isang bakanteng posisyon ay maaaring pumili upang ipakita ang kanyang pagiging kaakit-akit, o maaaring ipakita ang kanyang kakayahan. Ang pagsubok na gusto ay isang diskarte na ang layunin ay pukawin ang pakikiramay, habang ang pagsulong sa sarili ay naglalayong makakuha ng respeto mula sa ibang tao. Ang pinaka-epektibong paraan upang maisulong ang iyong sarili ay upang ipakita ang iyong kaalaman at kasanayan.

Ang pangatlong diskarte para sa pagkakaroon ng kapangyarihan ay pambu-bully (pananakot) Ang nakakatakot ay dapat subukan upang kumbinsihin ang bagay na ito ay potensyal na mapanganib, i.e. maaari at ito ang magiging sanhi ng problema kung ang bagay ay tumangging gawin ang hinihiling nito. Ito rin ay isang mapanganib na diskarte. Una, ang isang nakakatakot na tao ay maaaring magmukhang bastos. At, pangalawa, hindi gusto ng mga tao ang mga nagpatakot sa kanila, at nakikipag-usap sila sa kanila para sa mga seryosong kadahilanan.

Ang pang-apat na diskarte para sa pagkamit ng interpersonal na impluwensya ay paliwanag sa pamamagitan ng halimbawa (halimbawa) Ang taong pumili ng diskarte na ito ay dapat kumbinsihin ang bagay na maaari niyang magsilbing halimbawa ng, sabihin, katapatan o moral na dignidad. Kaya, ang pagiging isang halimbawa ay nakikibahagi sa isang pakiramdam ng pagsulong sa sarili. Gayunpaman, ang nagpapalaganap ng sarili ay nagpapakita ng kakayahang, habang ang nagpapaliwanag sa sarili ay nagpapakita ng kahalagahan ng kanyang pagkatao. Mapanganib din ang diskarte na ito. Ang isang halimbawa ng panganib ng empleyado na ang bagay ay bubuksan: sa katunayan, hindi ito ang sinusubukan na ipakita.

Ang ikalimang diskarte ay isang pakiusap (pagsusumamo), isang pagpapakita ng kahinaan at pag-asa. Ang panalangin ay gumagana dahil ang kaugalian ay laganap sa kultura ng Kanluran - upang alagaan ang isang nangangailangan. Ngunit ang pagmamakaawa ay hindi palaging ginagarantiyahan ang tagumpay; bukod dito, ang kahinaan ay hindi palaging kaakit-akit.

Ang isang pamamaraan na may kaugnayan sa panalangin na naglalayong maakit ang pansin ay tinatawag kahirapan sa sarili (self-handicapping) Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay sumusubok upang maiwasan ang pagkagambala at kahirapan. Ngunit may mga pagkakataong maaari niyang hanapin ang mga ito. Halimbawa, kung siya ay susuriin sa paglutas ng isang tiyak na gawain at hindi siya sigurado na magagawa niya ito nang maayos. Ang kahirapan sa sarili ay may dalawang pakinabang: 1) kung ang isang tao ay nabigo, ito ay magbibigay sa kanya ng katwiran; 2) kung ang isang tao ay mananalo, madaragdagan ang kanyang tagumpay. Ang ilang mga tao mismo ay nakikialam sa iba't ibang mga kadahilanan. Ang mga taong may mataas na pagpapahalaga sa sarili ay maaaring dagdagan ang kanilang mga nagawa, at ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring gumamit ng diskarte na ito upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa pagkatalo (halimbawa, ito ang dahilan na madalas uminom ang mga tao).

Talahanayan 3.3

Mga diskarte at pamamaraan para sa pagpapakita ng sarili ni I. Jones at T. Pittman

Diskarte
Sinusubukang gusto ito ( nakakainis)	Ipinahayag ang pahintulot. Upang mag-flatter. Upang pumabor	Tunog kaakit-akit ( lakas ng alindog)
	Brag. Magpakita ng kaalaman. Magpakita ng mga kasanayan	Mukhang may kakayahang ( awtoridad ng dalubhasa)
Bullying (pananakot)	Gumawa ng mga kahilingan. Nagbabanta ng problema	Tila mapanganib ( kapangyarihan ng takot)
Pagpapaliwanag isang halimbawa (halimbawa)	Brag. Ipakita ang iyong mga birtud	Mukhang karapat-dapat na tularan ( kapangyarihan ng mentor)
(pagsusumamo)	Magpakita ng kahinaan at pag-asa (paghihirap sa sarili - self-handicapping)	Mahina ang tunog ( kapangyarihan ng pakikiramay)

Sa akda ni S. R. Panteleev at E. M. Zimacheva, ang ilang mga pamamaraan ay inilarawan para sa paksa na magbigay ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili: "smug," "mapanimdim," "self-incriminating," "self-justifying rejection." Ang mga kaukulang anyo ng paglalahad ng imahe ng "I" at pakikipag-ugnayan sa sarili ay nakikilala, naiiba sa nilalaman ng sikolohikal at ang antas ng pagiging epektibo ng "I" -submission sa iba. Inilarawan ni E. M. Zimacheva ang limang pangunahing anyo ng pagtatanghal sa pandiwa sa sarili: 1) "promosyon sa lipunan sa sarili", na naglalayong mapagbuti ang kagustuhan ng lipunan ng imahe ng "I" sa mga mata ng iba; 2) "hindi sumasalamin sa pag-apruba ng sarili" - ang mga pagsisikap ng paksa ay nakatuon sa pagpuri sa sarili at diskriminasyon ng iba sa paglaganap ng diskarte sa pagsusuri, sa nilalaman ng impormasyon tungkol sa sarili; 3) "mapagmahal na paggalang sa sarili" - binibigyang diin ang mga paghihirap, problema at apela upang makatulong; 4) "pagtatanggol sa sarili" ay nauugnay sa nakatagong hindi kasiyahan sa sarili kapag inis laban sa iba; 5) "pare-pareho ng imahe ng Sarili."

Mayroong iba pang mga typologies ng pagtatanghal sa sarili. Halimbawa, kinikilala ng V.V. Khoroshikh ang mga sumusunod na ipinares na mga uri ng pandiwa sa sarili na pagtatanghal.

• 1. Sa pagnanais na makakuha ng pag-apruba ng lipunan o upang maiwasan ang mga makabuluhang pagkalugi sa pag-apruba ng lipunan, ang isang natural - istilo ng proteksiyon ng pagtatanghal sa sarili ay itinatampok (ang natural ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na buong pakikilahok sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan, proteksyon - sa pamamagitan ng pag-uugali na naglalayong maiwasan ang pansin, nauugnay ito sa mga aksyon na naglilimita o nagbabawas ng pakikilahok sa pakikilahok pakikipag-ugnay sa lipunan)
• 2. Ayon sa kamalayan ng mga aksyon ng paksa: may malay-tao (kontrolado) - walang malay ("awtomatikong") pagtatanghal sa sarili (depende sa kahalagahan ng pagtatanghal para sa paksa o balakid sa nais na pagkakakilanlan sa sarili).
• 3. Nakasalalay sa mga kondisyon ng pagtatanghal ng sarili: diretso - hindi direktang pagtatanghal sa sarili (direktang ay nailalarawan sa pamamagitan ng paksang pakikipag-ugnayan sa paksa, hindi tuwiran ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa paksang-object).
• 4. Sa pamamagitan ng paraan ng paglalahad ng impormasyon: direkta - hindi direktang pagtatanghal sa sarili (direkta - ang paglalahad ng impormasyon tungkol sa sarili, hindi tuwiran - tungkol sa mga paksa at bagay na konektado ito nang hindi direkta).

Ang matagumpay - ang hindi matagumpay na pagbibigay ng sarili ay nakatatakda rin. Ang pangunahing mga kadahilanan para sa tagumpay ng pagpapakita ng sarili ay natutukoy ng mga katangian na sumasalamin sa mga katangian ng pakikipag-ugnay sa sosyo-sikolohikal ng isang tao sa mundo ng mga tao: aktibidad sa lipunan, ang pangangailangan para sa pagkilala sa isang pangkat at lipunan.

Ang isang ay depende sa kung paano isusumite ng isang tao ang kanyang sarili sa lipunan. Kailangan mong epektibong ipakita ang iyong imahe sa anumang ilaw sa anumang sitwasyon. Kung wala ito, malamang na makamit ang kahanga-hangang tagumpay sa buhay. Gaano karampatang dapat ipakita ang sarili tungkol sa iyong sarili?

Kadalasan naririnig natin ang salitang ito at maraming tao ang may tanong, ano ang pagtatanghal sa sarili? Ang salitang form na ito ay lumitaw bilang isang resulta ng katotohanan na dalawang salita ay konektado: "pagtatanghal" at "aking sarili". Ang kakayahang ipakita ang sarili sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay ay ang pagtatanghal sa sarili. Ang konsepto nito ay upang ipakita ang iyong pagkatao upang makamit ang isang tiyak na layunin.

Kung gumawa ka ng isang karampatang pagtatanghal sa sarili tungkol sa iyong sarili, kung gayon makakamit mo ang makabuluhang tagumpay sa buhay. Ang isang tao na nakakaalam kung paano ipakita ang kanyang sarili sa isang kanais-nais na ilaw ay palaging makakahanap ng isang magandang trabaho, mapanatili ang matalik na relasyon sa iba, maimpluwensyahan ang mga tao upang makamit ang kanilang mga layunin.

Mga uri ng presentasyon

Ang mga uri ng pagpapakita ng sarili ay nahahati sa:

1. Likas na uri.
2. Uri ng artipisyal.

Ang unang iba't ay pagmamay-ari ng bawat tao, nang walang pagbubukod. Sa katunayan, mula noong siya ay ipinanganak, ang kanyang natatanging imahe ay nagsisimula na mabuo.

Ang prosesong ito ay nangyayari nang natural, hindi nangangailangan ng anumang pagsasaayos at pagtataya. Bilang resulta nito, tinutukoy ng isang tao ang kanyang lugar sa sistema ng kamalayan ng publiko.

Nararapat ding tandaan na hindi makokontrol at baguhin ng mga tao ang prosesong ito, na kung saan ay isang malaking minus ng ganitong uri ng pagtatanghal sa sarili. Ang epekto ng natural na paglilingkod sa sarili ay maaaring magkakaiba, habang hindi palaging positibo para sa indibidwal.

Ang isang artipisyal na uri ng paglalahad ng sarili ay maaari lamang gawin kapag natututo ng isang tao na maayos na iharap ang kanyang sarili upang tumingin sa isang kanais-nais na ilaw. Ang nasabing pagpapakita ng sarili tungkol sa sarili ay dapat na ipahayag nang maikli at maganda, upang ang mga tao ay may tunay na interes sa tao. Hanggang dito, ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang orihinal na istraktura ng teksto at ang proseso ng pakikipag-usap sa mga tao.

Paano gumawa ng isang pagtatanghal sa sarili at kumilos nang tama dito?  Sa kasong ito, ang bawat detalye ay mahalaga. Ang isang tao ay dapat na punctual at mapagkaloob.

Upang maging matagumpay ang pagtatanghal, dapat kang sumunod sa ilang mga rekomendasyon:

• Ang pinakamahalaga ay ang impression na nilikha ng isang tao sa mga unang minuto ng isang pulong. Samakatuwid, kailangan mong magtrabaho sa iyong imahe. Ang pustura ay dapat na patag, pinataas ang ulo, tuwid na balikat, mukhang tiwala. Magsasalita ito ng tiwala sa sarili, ang kawalan ng takot at pagkabigla.
• Hindi sapat upang magmukhang tiwala, dapat ding maging maayos at maganda ang isa. Ang hitsura ay makakatulong na mapanatili ang tamang damit. Ang kagustuhan ay dapat ibigay sa istilo ng negosyo. Mahigpit na hindi inirerekumenda na mag-hang sa iyong sarili ng maraming mga accessory, sapat na upang magkaroon ng singsing sa kasal o maliit na mga hikaw.
• Kailangan mong sanayin ang iyong boses. Napakahalaga nito, dahil ang batayan ng pagpapakita ng sarili ay tiyak ang kuwento tungkol sa iyong sarili. Ang iyong pagsasalita ay dapat maging kalmado at nababasa.
• Sa anumang kaso dapat mong iwanan ang telepono sa mode ng tunog, kung hindi man ay nagri-ring ito, makagambala ito ng pansin.
• Kailangang gawin ang pangangalaga upang matiyak na walang kinakailangang mga kilos na ginagamit sa pagtatanghal ng impormasyon. Huwag tumawid ng mga sandata o binti, magpalo sa isang upuan, lumayo. Ang lahat ng ito ay magpahiwatig na ang tao ay lihim o hindi handa na makipag-usap nang lantaran sa iba.
• Sa anumang kaso dapat kang maging walang pag-aalinlangan at walang malasakit sa madla. Ang pag-uugali na ito ay hahantong sa pagkabigo ng pagganap. Kinakailangan upang ipakita sa bawat isa ang kanilang interes sa pakikipag-usap sa kanila. Gayunpaman, huwag ipakita ang labis na emosyonalidad. Maaari kang ngumiti kapag ito ay talagang naaangkop.
• Ang pakikipag-ugnay ay dapat gawin sa madla sa pamamagitan ng madaling komunikasyon. Subaybayan kung paano tumugon ang mga tao sa iyong kwento, sagutin ang kanilang mga katanungan, at, kung naaangkop, magtanong tungkol sa isang bagay mula sa kanila, na nagpapakita ng halaga ng kanilang mga opinyon.
• Sa pagtatapos ng pagtatanghal, dapat mong talagang pasalamatan ang lahat na naroroon sa paglaan ng oras at magpaalam.

Halimbawang Pagtatanghal ng Pakikipanayam

Ang pre-handa na pagtatanghal sa sarili sa mga panayam ay madalas na ginagamit. Siya ay kumikilos bilang isang resume. Ang bawat tao ay kailangang malaman kung paano ito isulat upang maiinteresan ang employer.

Bago ka mag-iskedyul ng isang pakikipanayam, ang mga employer ay karaniwang nagbibigay ng isang maikling palatanungan na kailangang makumpleto. Naglalaman ito ng lahat ng kinakailangang impormasyon tungkol sa aplikante at kanyang karanasan. Ang mga tanong sa talatanungan ay dapat na sagutin nang maikli at tumpak.

Kung interesado siya sa employer, pagkatapos ay mag-iskedyul siya ng isang pakikipanayam upang makilala ang potensyal na empleyado. Paano ipakita ang iyong sarili sa isang pakikipanayam?

Una kailangan mong gumawa ng isang maikling kwento tungkol sa kung ano ang mga nakamit sa buhay, sa kung ano ang mahalaga may karanasan. Sa pangkalahatan, sabihin sa interlocutor ang pinakamahalagang puntos na magiging kapaki-pakinabang para sa trabaho sa hinaharap. Upang kumpirmahin ang iyong mga salita, mabuting magbigay ng mga dokumento, halimbawa, isang libro sa trabaho, diploma at iba pa.

Kasabay nito, dapat itong sabihin tungkol sa kung anong mga resulta ang nakamit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga aktibidad sa paggawa sa isa o sa iba pang globo. Gayundin, huwag kalimutan ang tungkol sa mga personal na nakamit sa buhay, tungkol sa iyong mga lakas, positibong katangian. Sa huli, ang employer ay dapat magkaroon ng tulad ng isang larawan ng isang potensyal na empleyado, na parang hindi niya mahahanap ang naturang tao.

Ang isang tao ay magpapakita sa kanyang sarili sa mabuting panig kung tatanungin niya ang tungkol sa mga aktibidad ng kumpanya, upang linawin ang isang bagay na mahalaga. Ang employer ay agad na magpapakita ng kumpiyansa, na napagtanto na ang potensyal na empleyado ay talagang may interes sa pag-ambag sa pag-unlad ng kumpanya.

Hindi mo dapat isipin na ang pagtatanong, ang isang tao ay ipinataw, humihingi ng isang bakanteng posisyon. Pagkatapos ng lahat, ang empleyado mismo ay nagbebenta ng kanyang trabaho para sa isang bayad, kaya dapat niyang malaman kung ano ang sumasang-ayon sa kanya.

Kinakailangan na malinaw na sagutin ang mga tanong na hihilingin ng hinaharap na boss. Lalo na kailangan mong maging maingat kapag nauugnay ang mga ito nang partikular sa mga propesyonal na aktibidad. Batay sa kung paano natatanggap ng interlocutor ang mga tamang sagot, maaaring mabuo ang isang opinyon tungkol sa nagsasalita bilang isang dalubhasa.

Halimbawa ng paglalahad sa sarili

Upang literal na maunawaan kung paano binuo ang isang kuwento tungkol sa iyong sarili, dapat mong isaalang-alang ang isang halimbawa ng pagtatanghal sa sarili. Ganito ang hitsura ng handa na pagtatanghal sa sarili kapag nag-aaplay para sa isang trabaho.

Magandang hapon! Ang pangalan ko ay Oksana Ivanova. Palagi akong lumapit sa aking mga responsibilidad na may responsibilidad, madaling makahanap ng isang pangkaraniwang wika sa aking mga kasamahan, sumasali sa anumang koponan, dahil mayroon akong isang halip nababaluktot na character. Mayroon akong sariling mga alituntunin sa moral, na kung saan ay hindi ko kailanman tatakbuhin. Samakatuwid, walang mga ganoong kilos na kung saan ay ikakahiya ko.

Ako ay isang napaka-mapaghangad na tao, palaging alam ko ang nais kong makamit sa buhay na ito. Sa kasong ito, hindi ako gagawa ng isang karera sa gastos ng isang tao, umaasa lang ako sa aking sariling lakas, gamit ang bukas na pamamaraan. Ako ay ganap na bumagsak sa daloy ng trabaho kung saan ang bawat detalye ay mahalaga sa akin. Sa nakaraang lugar ng trabaho, pinakinggan ng aking mga boss ang aking opinyon, at magkasama kaming nagtatrabaho sa kahusayan sa paggawa. Kung kinakailangan, masayang ibabahagi ko ang aking pananaw sa umiiral na mga problema sa proseso.

Marami akong karanasan sa pagbebenta. Ngunit, sa kabila nito, palaging handa akong matuto ng bago, mapabuti ang aking mga kasanayan upang makamit ang mas mataas na mga resulta sa mga propesyonal na aktibidad. May pagkakataon akong kumpirmahin ang pagkakaroon ng isang specialty na may diploma ng mas mataas na edukasyon, at karanasan - isang libro ng trabaho. Mayroon din akong positibong profile mula sa isang dating employer.

May kumpiyansa akong gumamit ng isang computer, sanay na ako sa dokumentasyon, madali akong nakakaakit ng mga customer, ito ay tinulungan ng mga espesyal na kurso sa sikolohiya. Bilang karagdagan, mayroon akong pagkakataon na mainteresan ang mga tao sa anumang produkto, dahil napakalubog ako sa aking negosyo na alam ko ang lahat tungkol sa bawat produkto.

Tulad ng para sa personal na interes, marami akong nabasa, naglalaro ng sports at humantong sa isang malusog na pamumuhay. Alam ko ang dalawang wikang banyaga: Ingles at Aleman.

Pinili ko ang iyong kumpanya dahil itinuturing kong nangangako at matagumpay ito. Naaakit ako sa katotohanan na sa iyo ay maaari akong kalmado tungkol sa katatagan, ang laki ng sahod, at ang posibilidad ng paglaki sa hagdan ng karera. Malaki ang interes sa akin ng mga aktibidad ng samahan, nais kong mag-ambag sa pag-unlad nito. "

Ito at katulad na mga halimbawa ng pagsulat ng isang kuwento tungkol sa iyong sarili ay makakatulong sa iyo na maunawaan kung paano magsulat ng pagpapakita ng sarili sa anyo ng isang resume.

Kaya, ang pagbibigay sa iyong sarili ay isang mahalagang punto para sa isang matagumpay na tao. Sa tulong ng kakayahang ipakita ang iyong pagkatao sa isang kanais-nais na ilaw, makakamit mo ang mga positibong resulta sa buhay.

Tatlong pangkat ng mga teorya ay ayon sa kaugalian na nakikilala. Ang unang pangkat ay binubuo ng mga teoryang motivational. Ang mga ito ay batay sa palagay na ang pagtatanghal sa sarili ay dahil sa mga panloob na kadahilanan - pagganyak. Ang pangalawang pangkat ay binubuo ng mga teoryang lugar, ayon sa kung saan ang pagtatanghal sa sarili ay napapailalim sa impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan, i.e. mga parameter ng isang tiyak na sitwasyon kung saan kumikilos ang isang tao. Ang mga tagasuporta ng mga teorya ng ikatlong pangkat ay sa palagay na ang parehong mga kadahilanan at iba pang mga kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa pagpapakita ng sarili.

Ang mga teoryang pangganyak ay naiiba sa kung anong mga partikular na motibo, ayon sa kanilang mga tagataguyod, na nagpapakita ng pagtatanghal sa sarili. Kaya, halimbawa, mula sa punto ng view ng I. Hoffman, ito ang pangangailangan para sa pag-apruba at ang pagnanais na maiwasan ang hindi pagsang-ayon. Ayon kay I. Jones at T. Pittman, ang motibo ng kapangyarihan ang batayan ng pagtatanghal sa sarili. Si A. Adler ay may katulad na posisyon, ipinapaliwanag niya ang pagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pagnanais para sa kahusayan. Ayon kay J. White at R. De Charms - ito ang pagnanais na madama ang kanilang pagiging epektibo, at ang pangangailangan ng paggalang, ayon kay R. Hare.

Ang ilang mga may-akda ay nagpapakilala bilang isang malayang motibo - ang motibo ng pagpapahayag ng sarili o motibo ng pag-akit ng pansin sa kanilang sarili. Sa mga teoryang umaakit sa mga kadahilanan sa sitwasyon, ang pangunahing diin ay nasa mga parameter ng sitwasyon - ang antas ng pamilyar sa kapaligiran, ang tagal ng komunikasyon, ang pag-asa sa kapaligiran, ang kabuluhan ng sitwasyon para sa isang tao sa mga tuntunin ng kanyang landas sa buhay.

Si R. Wickland sa koneksyon na ito ay iminungkahi na ang isang pagtatangka upang maisakatuparan ng isang tao ang kanyang sarili na nagiging sanhi ng kanyang pansin sa kanyang sarili na may kaugnayan sa kanyang mga kaugalian. Sa gayon, ang layunin ng kamalayan sa sarili ay isang paraan ng isang indibidwal upang mapagtanto kung gaano kahusay o hindi maganda ang nabubuhay niya, ayon sa kanyang mga ideya tungkol sa etika, moralidad at aesthetics.

Ang pagtatanghal sa sarili, ayon kay G. Gleitman, ay pag-uugali na sinenyasan ng tumaas na pagganyak ng paksa bilang resulta ng pagtutuon ng kanyang pansin sa kanyang sarili. Ang pagtaas ng pagganyak ay maaaring magkaroon ng isang pagpapabuti o mapanirang epekto. Nakasalalay ito sa maraming mga kadahilanan.

Halimbawa, kung gaano kadalas para sa isang tao ang pag-uugali na ito (kontekstong panlipunan) o kung gaano kataas ang pangwakas na antas ng pagganyak.

Ang mga teorya ng pangatlong uri ay pinagsama ang pareho at ang iba pang mga kadahilanan, sa paniniwalang mayroon silang epekto sa pagtatanghal sa sarili.

Isaalang-alang ang teorya ng dayuhang teorya ng pagtatanghal sa sarili.

Sa kauna-unahang pagkakataon, nahanap namin ang pagsusuri ng problema ng pamamahala ng impresyon ng ating sarili sa mga gawa ni E. Hoffman. Si E. Hoffman ay ang may-akda na naglagay ng isang espesyal na konsepto ng "dula sa lipunan." Ang kakanyahan nito ay upang gumuhit ng isang kumpletong pagkakatulad sa pagitan ng mga sitwasyon sa totoong buhay at pagganap ng teatro. Ang may-akda ay nagmula sa katotohanan na ang isang tao sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ay hindi lamang upang tumingin sa kanyang sarili sa pamamagitan ng mga mata ng isang kasosyo, ngunit din upang iwasto ang kanyang sariling pag-uugali alinsunod sa mga inaasahan ng isa pa upang lumikha ng pinaka kanais-nais na impression ng kanyang sarili at makamit ang pinakamalaking pakinabang mula sa pakikipag-ugnay na ito.

Ayon kay E. Hoffman, anuman ang tiyak na hangarin, ang indibidwal ay interesado sa paggamit ng kontrol sa pag-uugali ng iba. Ang ganitong kontrol ay isinasagawa sa pangunahin sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa "pagpapasiya" ng sitwasyon. Ang indibidwal ay maaaring maimpluwensyahan ang "kahulugan ng sitwasyon", na nagbibigay sa kanyang sarili sa paraang ang iba ay kusang kumilos alinsunod sa kanyang sariling mga plano.

Sa pag-iisip na ang ibang tao ay tila sumusubok sa higit pang kinokontrol na mga aspeto ng pag-uugali na may hindi gaanong kontrolado, naniniwala ang may-akda na kung minsan ay gagamitin ng indibidwal ang pagkakataong ito upang makontrol ang impression sa pamamagitan ng pag-uugali na pinaniniwalaang magdadala ng maaasahan impormasyon. Karaniwan, ang "kahulugan ng isang sitwasyon" ng iba't ibang mga kalahok ay magkasundo na sumang-ayon upang maiwasan ang bukas na pagkakasalungatan. Mayroong tunay na kasunduan sa pagnanais na maiwasan ang bukas na salungatan ng iba't ibang mga tao. Ito ay isang uri ng kasunduan sa pagtatrabaho na itinatag para sa bawat sitwasyon.

Dapat ding tandaan na ang iba pang mga kalahok sa pakikipag-ugnay, kahit gaano kalaki ang kanilang tungkulin na lilitaw sa mga paksa ng pagpapakita ng sarili, ay maaaring mabisang mag-disenyo ng isang kahulugan ng sitwasyon sa pamamagitan ng kanilang mga reaksyon sa indibidwal at sa pamamagitan ng isang tiyak na linya ng mga aksyon na may kaugnayan sa kanya. Naniniwala ang may-akda na ang paunang pagsumite ng sarili ng indibidwal ay nagpapasya sa kanya na sumunod sa ipinakita na niya.

Ipinapahiwatig din ni E. Hoffman na sa proseso ng mga pangyayari sa pakikipag-ugnay ay maaaring mangyari na masisira o tanungin ang "kahulugan ng sitwasyon". Ang mga pag-iwas sa pagwawasto ay patuloy na kinukuha upang maiwasan ang mga pagkalito na ito. Kasama sa proteksyon at proteksyon ang mga pamamaraan na ginamit upang masiguro ang integridad ng impresyon na nilikha ng indibidwal sa kanyang pananatili sa harap ng iba.

Inilarawan nina J. Tedeshi at M. Ries ang pagtatanghal sa sarili bilang sinasadya, malay na pag-uugali, na naglalayong lumikha ng isang tiyak na impression sa iba. Malinaw, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang ganap na malay na proseso, na kung saan ay isinasaalang-alang mula sa poste ng komunikasyon. Sa kasong ito, ang paksa ay aktibo, nakamit niya ang mga layunin ng layunin sa pamamagitan ng sikolohikal na paraan, kinokontrol ang impression ng kanyang sarili. Ang isang makabuluhang tagapakinig ay isang tatanggap, ito ang epekto na nakadirekta dito. Ang tatanggap ay itinuturing na isang bagay, i.e. ito ay isang relasyon na may kaugnayan sa paksa.

B. Schlenker at M. Weigold, pati na rin sina M. Leary at R. Kowalski, naniniwala na ang pagtatanghal sa sarili ay isang paraan upang kumpirmahin ang Imahe-I at mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili.

Sa gayon, ang pagtatanghal ng sarili ayon kay B. Schlenker at M. Weigold, pati na rin sina M. Leary at R. Kowalski, ay isang malay o walang malay, depende sa sitwasyon, proseso na isinagawa ng aktibong paksa. Ang tagapakinig ay makabuluhang kapwa panlabas at panloob, panlabas - para sa pagsasakatuparan sa sarili, panloob - para sa pagpapahalaga sa sarili. Tanging isang tagapagbalita na nakamit ang sikolohikal na mga layunin sa pamamagitan ng sikolohikal na paraan - ang mga diskarte sa pagtatanghal sa sarili ay isinasaalang-alang.

Ang pagtatanghal sa sarili, ayon kay D. Myers, ay isang paraan ng pagpapanatili ng mataas na pagpapahalaga sa sarili, na ipinakita sa isang espesyal, "pag-play kasama" na pag-uugali. Ang proseso ng "paglalaro kasama" ay hindi kinikilala ng paksa. Ang isang makabuluhang tagapakinig para sa paksa ay ang kanyang sarili. Ang layunin ay upang mapanatili ang pagpapahalaga sa sarili at paraan ng "paglalaro" - sikolohikal. Ang proseso ay isinasaalang-alang lamang mula sa poste ng tagapagbalita, ang tatanggap ay isang paraan ng pagpapatunay sa sarili.

Ang pagtatanghal sa sarili, ayon kay G. Mead at C. Cooley, ay isang paraan ng pagbuo ng Imahe-Sarili at pagpapahalaga sa sarili. Ang prosesong ito ay hindi kinikilala ng paksa, bagaman ang paksa ay aktibo sa pagpili ng mga layunin at paraan. Ang layunin ay ang pagbuo ng Imahe-I, nangangahulugang (ang pagsasakatuparan ng panloob na potensyal) ay sikolohikal. Malinaw, ang makabuluhang tagapakinig ay ang mismong tao. Ang proseso ay nagaganap sa labas, ngunit para sa iyong sarili. Ang pagsusuri ay isinasagawa mula sa poste ng komunikator, bagaman ang mga may-akda ay nauugnay sa direksyon ng pakikipag-ugnay.

Ang tatanggap dito ay isang paraan ng kaalaman sa sarili. Ang pagpapakita ng sarili, ayon kay R. Baumeister at A. Steinhilber, ay ang pagsisiwalat sa sarili sa interpersonal na komunikasyon sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga saloobin, pagkatao, atbp. Ito ay isang walang malay na proseso, sumasalamin ito sa kalikasan ng isang tao, ang kanyang pangangailangan para sa pagkilala ng ibang tao. Ang paksa ay aktibo, kapwa panlabas at panloob na mga madla ay makabuluhan. Ang layunin (upang mapabilib) ay sikolohikal. Ang lunas ay demonstrative na pag-uugali, sikolohikal din. Isa lamang ang komunikasyong isinasaalang-alang.

Ang pagtatanghal sa sarili, ayon kay F. Heider at L. Festinger, ay isang pamamaraan para sa pag-alis ng pagkawala ng pag-cognitive. Ito ay isang walang malay na proseso, tiningnan mula sa poste ng komunikasyon, isang makabuluhang tagapakinig, malinaw naman, sa loob. Nakakamit ng paksa ang sikolohikal na mga layunin - inaalis ang pagkawala ng kaalaman sa pagitan ng mga indibidwal na mga setting ng pagkatao, sikolohikal na paraan - pagwawasak sa mga opinyon ng iba tungkol sa kanyang sarili o sadyang pumili ng mga kasosyo sa komunikasyon, na pinapalapit ang mga opinyon ng iba sa nais na pagpapahalaga sa sarili.

Ang pagtatanghal sa sarili ay isinasaalang-alang nina R. Arkin at A. Schutz bilang pag-uugali na pag-uugali ng pagganyak ng isang tao, isang salamin ng pagganyak na tagumpay o pag-iwas sa pag-iwas sa pagkabigo. R. Arkin at A. Schutz sa batayan na ito ay nakikilala sa pagitan ng pagkuha at proteksyon sa sarili na pagtatanghal. Ang pagkuha ng pagtatanghal sa sarili ay nagpapahiwatig ng pagganyak sa tagumpay. Ito ay nailalarawan sa pagpili ng sapat na mga tungkulin at gawain (naaayon sa katayuan sa lipunan, edukasyon, atbp.), Ang pagpili ng panlipunang kapaligiran na naaayon sa antas ng pagkakakilanlan ng paksa (ang isang tao ay nakikipag-usap sa kanyang mga kapantay). Kaya, ang isang tao ay sinasadya na nagtatayo ng kanyang pag-uugali upang malutas ang mga problemang may kinalaman sa sikolohikal at layunin. Ang mga makabuluhang tagapakinig - sa labas ng paksa, hinahangad niyang tumugma sa tukoy na sitwasyon.

Ang pagpapakita ng proteksyon sa sarili ay isang pagpapakita ng pag-uugali ng pagganyak upang maiwasan ang pagkabigo. Siya ay madalas na hindi kinikilala. Ang isang tao ay pumipili ng isang kapaligiran na hindi sapat para sa paglutas ng mga problema: alinman sa mga underestimated na kinakailangan o may labis na mataas (malakas na pagtatanghal sa sarili). Ito ay dahil, sa ilalim ng pagtukoy ng isang layunin, ang isang sikolohikal na gawain ay nalulutas, at ang isang makabuluhang tagapakinig ay nasa loob. Ang komunikasyon lamang ang isinasaalang-alang sa parehong mga kaso.

Ayon kay R. Wikland, ang pagtatanghal sa sarili ay ang pagtutuon ng pansin sa sarili bilang isang resulta ng pansin sa isang tao mula sa ibang tao. Sa proseso ng kamalayan ng mga pagtatasa ng ibang tao, ang isang espesyal na estado ng sikolohikal na aris - ang estado ng layunin ng kamalayan sa sarili.

Sa kasong ito, nakikipag-ugnayan kami sa isang proseso ng malay-tao. Hindi pinaghiwalay ni R. Wickland ang mga poste ng komunikasyon at ang tatanggap, pinag-isa niya ang mga ito: ang isang tao ay kapwa komunikasyon at isang tatanggap ng mga pagsusuri ng ibang tao. Ang paksa ay pasibo, nakasalalay sa mga pagtatasa ng lipunan, pamantayan, etika at moralidad na ipinataw sa kanya, sinusuri niya ang kanyang sarili para sa pagsunod sa mga kinakailangan ng kapaligiran sa lipunan. Ang pansin ay nakatuon sa sarili, isang makabuluhang tagapakinig sa mga sandali ng layunin ng sarili na kamalayan. Ang kamalayan sa sarili ay layunin, i.e. ang tao ay kumikilos bilang isang bagay ng pagsusuri para sa kanyang sarili. Ito ay isang problemang sikolohikal na nalutas ng paraan ng sikolohikal.

Ang pagtatanghal sa sarili, ayon kay G. Gleitman, ay pag-uugali na sinenyasan ng tumaas na pagganyak ng paksa bilang resulta ng pagtutuon ng kanyang pansin sa kanyang sarili. Ang isang makabuluhang madla - sa loob, ang proseso - ay kinikilala, layunin at paraan - sikolohikal.

I. Naniniwala sina Jones at T. Pittman na ang pagtatanghal sa sarili ay batay sa pagnanais na mapalawak at mapanatili ang impluwensya sa mga interpersonal na relasyon, i.e. pagnanais ng kapangyarihan. Napapansin lamang natin na ang pagpapakita ng sarili ay nauunawaan ng I. Jones at T. Pittman bilang isang ganap na malay na proseso, isang kilalang kilos na itinayo. Ang paksa ay aktibo, nagtatrabaho siya para sa isang panlabas na madla na may paraan ng sikolohikal - mga diskarte sa paglalahad sa sarili - at nakamit ang mga layunin na layunin. Sa larangan ng pagtingin ng mga may-akda, isang tagapagbalita lamang, ang tatanggap ay kumikilos bilang isang object ng pagmamanipula.

Sa mga gawa ni A. Fenigstein, M. Scheyer at A. Bass, isang koneksyon ang ginawa sa pagitan ng kamalayan ng sarili at pagtatanghal sa sarili. Batay sa pagsusuri ng data na pang-eksperimentong, nakilala nila ang tatlong uri ng kamalayan sa sarili: personal na pagkilala sa sarili, kamalayan sa publiko at pagkabalisa sa lipunan. Ang bawat uri ng kamalayan sa sarili ay kakaiba sa mga indibidwal sa iba't ibang antas, pagkakaiba sa kamalayan ng sarili ay humantong sa mga pagkakaiba sa pag-uugali, i.e. at sa pagpapakita ng sarili. Sa gayon, ang propensidad para sa pagpapakita ng sarili, ayon kay A. Fenigstein, M. Scheyer at A. Bass, ay ipinahayag nang iba sa iba't ibang mga tao.

Kaya, kung ang kamalayan sa sarili bilang isang tampok ay likas sa isang indibidwal, kung gayon ang kanyang pagtatanghal sa sarili ay malay, oriented kapwa sa tagapagbalita bilang isang object ng impluwensya, at sa kanyang sarili bilang isang object ng kamalayan ng sarili. Ang mga makabuluhang tagapakinig - sa labas at sa loob ng paksa, nakamit ang mga layunin, kapwa sikolohikal at layunin na plano. Gayunpaman, ang paksa ay pasibo, i.e. hindi malayang pumili ng mga paraan, na sa kasong ito ay sikolohikal lamang.

Kung hindi man, kapag hindi pangkaraniwan para sa isang tao na patuloy na magkaroon ng kamalayan (sumasalamin, subaybayan) ang kanyang pag-uugali at pagtatasa ng iba, ang kanyang pagtatanghal sa sarili ay kusang-loob, walang malay, i.e. walang malay. Ang isang makabuluhang tagapakinig lamang sa loob ay pangunahing paksa mismo. Ang kanyang mga layunin at paraan, pati na rin ang antas ng aktibidad ay katulad ng kaso ng mataas na kamalayan sa sarili.

Iminungkahi din ni M. Snyder na hindi lahat ng tao ay pantay na pinamamahalaan ang kanilang impresyon sa kanilang sarili. Ang mga taong may mataas na mapanimdim na personalidad ay nagtatayo ng kanilang pag-uugali, ginagabayan ng panloob na sarili.Ang mga mababang personal na mapanimdim na mga personalidad ay gumagana sa impresyon na nais nilang gawin (ang sariling proyekto ay isang projection ng opinyon ng ibang tao).

Sa gayon, ang lubos na pagmuni-muni ng mga personalidad ay hindi nababagabag sa sinasadyang pagpapakita ng sarili, na nangangahulugang ang kanilang pag-uugali ay itinayo nang kusang, i.e. hindi sinasadya. Ang pokus ng kanilang pansin ay lamang sa kanilang mga halaga at opinyon, isang makabuluhang tagapakinig sa loob, tanging ang poste ng komunikasyon ang isasaalang-alang. Ang aktibidad ng paksa ay napakataas, siya ay ganap na malayang pumili ng mga layunin at paraan.

Gayunpaman, ang mga layunin ay itinakda lamang sikolohikal, tulad ng pagpapahalaga sa sarili, isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa kanilang sariling pag-uugali. Kaugnay nito, ang mga taong mababa ang pagmuni-muni sa sarili, na hindi nasisiyahan sa mga opinyon at opinyon ng iba, ay sinasadya na nakikibahagi sa pagtatanghal sa sarili upang makabuo ng nais na impresyon sa tagapagbalita at makamit ang kanilang sikolohikal o layunin na layunin. Malaya rin silang pumili ng mga layunin at paraan, i.e. napaka-aktibo. Tanging ang panlabas na madla na kanilang pinagtatrabahuhan ay makabuluhan, ang panloob na madla - ang "tinig ng budhi" ay hindi isinasaalang-alang.

E.L. Itinuturing ni Dotsenko ang pagtatanghal sa sarili bilang pamamahala ng komunikasyon ng mga imahe ng tatanggap. Nakikipag-usap kami sa isang proseso ng malay: isang aktibo, malaya sa pagpili ng paraan, ang paksa ay sadyang nagtatayo ng kanyang pag-uugali upang makamit ang tunay na mga hangarin sa pamamagitan ng sikolohikal na paraan. Ito ay isang halimbawa ng diskarte na nakatuon sa object-object.

G.V. Itinuturing ni Borozdina ang pagtatanghal sa sarili bilang proseso ng pamamahala ng pang-unawa ng tatanggap sa pamamagitan ng layunin na iginuhit ang kanyang pansin sa mga nasabing tampok ng kanyang hitsura, pag-uugali, at mga sitwasyon na nag-uudyok sa mga mekanismo ng panlipunang pang-unawa.Ang proseso ng pagpapakita ng sarili Yu.M. Itinuturing ni Zhukov sa balangkas ng komunikasyon sa negosyo. Bumubuo siya ng mga patakaran ng komunikasyon bilang isang paraan ng pag-regulate ng komunikasyon na pag-uugali. Sa gayon, nagtatrabaho sila para sa parehong panlabas at panloob na mga madla. Bilang karagdagan, malinaw na nangyayari ito sa lahat ng mga kalahok sa proseso ng komunikasyon, i.e. ang poste ay natatakpan ng parehong tagapagbalita at ang tatanggap. Ang mga patakaran ng pagpapakain sa sarili (mga diskarte sa komunikasyon) ay isang paraan sa antas ng praktikal na aplikasyon

Sa gayon, ang lahat ng kasalukuyang umiiral na mga diskarte sa pagsasaalang-alang ng kababalaghan ng pagtatanghal ng sarili ay maaaring nahahati sa tatlong mga grupo: mga motivational, situational theories at teorya na pinagsasama ang pangunahing mga prinsipyo ng unang dalawang pangkat.

Napansin mo ba kung alin ang humiling ng mga baffles na karamihan sa atin? "Sabihin mo sa amin ang tungkol sa iyong sarili." At ngayon tayo ay namumutla, namumula, nagkakamali sa isang upuan, lumiligid ang ating mga mata ... Kaunti ang mga tao ay nagsasagawa ng isang pagtatanghal sa sarili sa isang disenteng antas. Samantala, narito ang 5 simpleng mga patakaran para sa paghahanda nito, na ibinahagi ng site sa portal Anastasia Takhtarova-Ivanova, coach ng pamamahala sa sarili, tagapagsanay para sa mga programa ng pamamahala ng stress at enerhiya.

Kung nais nating mapansin at pinahahalagahan, kailangan lang nating malaman kung paano maipakita ang ating sarili. Ang kakayahan ng pagpapakita ng sarili ay isang tunay na sining. Ngunit hindi ito isang regalo mula sa itaas. Posible upang malaman. Ang lihim ay simple: ilang mga patakaran at rekomendasyon, isang tiyak na dami ng pagsisikap at oras, at voila - ginawa mo ito!

1. Mang-akit ng pansin. Una sa lahat, ang pagtatanghal sa sarili ay isang kuwento. At ang kuwento ay dapat na kaakit-akit at hindi masyadong mahaba, mula 3 hanggang 5 minuto.

Ito rin ay nagkakahalaga ng pag-alaala sa mga alituntunin ng mahusay na pagkukuwento - ang mga tagapakinig ay kailangang maging interesado, madala, maiintriga. Kung naaangkop, maaari mong simulan ang kuwento sa isang angkop na talinghaga, isang bagay na hindi inaasahan o kahit na isang maliit na provokatibo.

2. Magbigay ng pangunahing impormasyon - maikli, malinaw, malinaw. Ngayon na mayroon ka ng iyong quota ng pansin, maaari kang magpatuloy sa pangunahing bloke ng impormasyon. Mahalaga na maging capacious ito, na kumakatawan sa mga kalakasan mo bilang isang tao o iyong proyekto, at sa halip ay maikli, dahil ang antas ng pansin ng madla ay mabilis na bumababa. Kung hindi mo alam kung saan magsisimulang ipakita ang iyong sarili, para sa mga nagsisimula maaari kang gumawa lamang ng isang listahan ng iyong mga pakinabang, at hindi kinakailangan lamang sa nasabing paksa. Mula sa isang malaking listahan ay palaging mas madaling pumili ng tama. Bilang karagdagan, ang mga katangian na tila hindi mahalaga sa unang sulyap, kung sinuri nang mas detalyado, ay makakatulong upang bigyang-diin ang iyong mga pakinabang.

Sa katunayan, ang pangunahing layunin ng pagpapakita ng sarili ay upang ipakita ang mga lakas ng isang tao at maging mga kalamangan sa mga kalamangan. Maaaring tatanungin ka ng mga kumplikadong katanungan, kaya pinakamahusay na magtrabaho nang maaga ang mga pagpipilian sa maaga.

3. Makipag-usap sa isang interlocutor o madla. Tandaan na ang anumang pagtatanghal ay isang benta. Ibinebenta mo ang iyong sarili, ang iyong mga ideya, iyong pagkatao at paniniwala, iyong mga kasanayan, iyong proyekto, atbp. At ano ang tagumpay ng isang mabuting pagbebenta? Tama iyon, sa komunikasyon. Tawagan ang mga sinasalita mo. Pakikialam sila sa komunikasyon.

Magtanong ng mga katanungan na masasagot sa "oo". Sapagkat, sa sandaling napagkasunduan ka, ang mga tao ay may posibilidad na sumang-ayon kahit na nag-aalok ka sa kanila ng iba pa. Halimbawa, ang iyong sarili bilang isang potensyal na empleyado. Gumamit ng gintong panuntunang ito ng pagbebenta.

4. Maging iyong sarili. Si Audrey Hepburn, isa sa mga taimtim na artista sa Hollywood, ay sinabi nang minsan: "Maging iyong sarili - matapat, matapat at buong puso. Walang mas mahusay na hawakan ito kaysa sa iyo. " Gumagana din ito kung ipinakita mo ang iyong sarili. Ang mga tao ay nakakaramdam ng kawalang-kasiyahan at, sa kabilang banda, magbukas bilang tugon sa iyong tunay, totoong damdamin.

Kailangan mong ipakita ang iyong pagkatao, panloob na mga katangian. Hayaan hindi perpekto, ngunit ang iyong "highlight" ay maakit ang pakikiramay sa mga tao. Marahil ang inaasahang maskara ay makakatulong sa iyo sa una. Ngunit sa sandaling ito ay aalisin. At ang mga kahihinatnan ng pagkabigo ay maaaring maging masakit.

5. Mag-rehearse nang maaga. Ang pinakamagandang impromptu ay paunang inihanda na pagsasalita. Samakatuwid, maingat na ihanda ang iyong presentasyon. Mas mainam na ulitin ito nang maraming beses sa harap ng salamin. At perpektong - record sa video. Kaya kapag tinitingnan mo ay makikita mo ang iyong sarili mula sa labas at masuri nang sapat nang sapat.

P. S. Kung natatakot ka

Ano ang dapat gawin sa kasong ito? Buweno, para sa mga nagsisimula, nararapat na paalalahanan ang iyong sarili na ang pagkabahala sa mga mahahalagang sandali sa buhay ay normal. Kung natatakot ka sa pagsasalita sa publiko, ang mga diskarte sa presensya, halimbawa, ang tinatawag na "power poses," ay makakatulong sa iyo. Kung nagdurusa ka mula sa mababang pagpapahalaga sa sarili, kung gayon kailangan mong magtrabaho sa direksyon na ito. At ang ganoong gawain ay aabutin ng oras.

Sanayin ang iyong sarili sa ideya na ikaw ay sapat na mabuti. Hindi, hindi perpekto, ngunit sapat na mabuti dito at ngayon. Maaari mong isulat ito sa iyong sticker at ilakip ito sa isang salamin, refrigerator, atbp. At sanayin upang maramdaman ang ganoong paraan. Mahirap, kaya kahit isang minuto sa isang araw ay sapat na upang magsimula.

Makipagtulungan sa isang listahan ng iyong mga nakamit.Maaari itong gawin bilang detalyado ayon sa pinapayagan ng iyong memorya. Natuto ka bang maglakad at makipag-usap? Malamang, oo, basahin mo lang ito. Kaya, sa dalawang pinakamahirap na bagay sa buhay, pinamamahalaan nila. Narito ang iyong unang tagumpay. At malamang, magkakaroon ng maraming tulad na tagumpay. Mas mahusay na panatilihin ang listahan sa kamay. Kapag naramdaman mong nagsisimula kang mag-alinlangan sa iyong sarili - basahin mo ulit ito.

Kadalasan ang simpleng pagkilos na ito ay may halos mahiwagang epekto.