Munca trebuie să fie în concordanță cu forțele omului. Chernyshevsky N.G

Scris

N. G. Chernyshevsky a continuat și dezvoltat principiile teoriei literaturii pentru copii, stabilite de V. G. Belinsky. Articolele și recenziile lui N. G. Chernyshevsky, dedicate literaturii pentru copii, constituie o parte importantă a moștenirii literare a marelui critic. Cernîșevski era convins că literatura pentru copii este concepută pentru a promova ideile democratice revoluționare, pentru a educa la copii trăsăturile de caracter necesare unui cetățean al patriei lor și un luptător pentru eliberarea poporului. Fiecare băutură și recenzie a lui N.G. Chernyshevsky mărturisește lupta consecventă pe care a dus-o pentru o nouă literatură rusă realistă. El credea că în cărțile pentru copii este necesar, în primul rând, să descrieți cu adevărat viața și să oferiți un material educațional larg.

NG Chernyshevsky a insistat asupra recunoașterii dreptului copilului la dezvoltarea liberă a personalității sale în conformitate cu caracteristicile și cerințele vârstei. Consideră firesc ca un copil să fie dependent de jocurile în aer liber, de cărți cu o dezvoltare rapidă a acțiunii, de fantezie și distracție. Criticul își creează recenziile ca articole de natură polemică, ridicând cele mai importante întrebări ale formării viziunii despre lume a unui copil. Este interesat de întrebările teoriei literaturii pentru copii, indisolubil legate de problemele sociale ale vremii. Cernîșevski a acționat ca un luptător consecvent pentru includerea lucrărilor necesare și talentate ale literaturii moderne ruse și străine în lectura copiilor. Lupta lui Cernîșevski de a extinde cercul lecturii copiilor a fost de natură socio-politică. El a subliniat necesitatea extinderii cercului copiilor care citesc cu opere de literatură pentru adulți: A. Pușkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, I. I. Lazhechnikov, V. Scott, J. Sand, C. Dickens. Unul dintre scriitorii preferați ai lui Cernîșevski a fost C. Dickens. Marele critic l-a apreciat ca pe un realist minunat și ca pe un apărător al asupriților, „pedepsitor al minciunii și al ipocriziei”. Având încredere în claritatea și perspicacitatea minții copilului, Cernîșevski a considerat necesar să arate realist, cu culori „dickensiene”, viața claselor asuprite.

NG Chernyshevsky a luptat pentru formarea unei viziuni materialiste asupra lumii a tinerei generații. Pentru aceasta, a sfătuit să creeze cărți despre animale și plante, despre diverse fenomene naturale. Criticul a arătat cea mai vie atenție fiecărei cărți de popularitate populară. Astfel, el revizuiește cartea lui D. Mikhailov „Introducere în studiul istoriei naturale” și notează rolul acesteia în cunoașterea inițială a copiilor cu lumea animală.

NG Chernyshevsky este revoltat de manualele scrise fără a ține cont de starea actuală a științei. El dezvăluie motivele pentru care scriitorii reacționari se tem de ideile progresiste în cărțile pentru copii.

N.G. Chernyshevsky a remarcat drept principalele deficiențe ale cărților pentru copii caracterul lor de clasă, precum și tendința inerentă multor scriitori de a netezi contradicțiile dintre popor și clasele conducătoare. Unul dintre cele mai convingătoare și mai emoționante articole ale lui N. G. Chernyshevsky este recenzia sa despre Novye Povesti. Această carte conținea unsprezece povești „împrumutate din viața publică și privată a diferitelor popoare”. Cartea a fost tradusă din franceză, poveștile au fost preluate din reviste străine pentru copii. Acestea erau lucrări despre blândețe și smerenie, despre atotputernicia lui Dumnezeu și despre nevoia de a-L asculta. NG Chernyshevsky oferă o caracterizare clară a Poveștilor noi: „Această carte nu este interesantă în sine. „Povești noi” este aproape cea mai proastă dintre toate cele vechi și cea mai neplăcută spusă?” în limba potrivită "'.

NG Chernyshevsky expune caracterul reacționar, didactic, primitiv al unor astfel de cărți în parodia „Fedinka și Petinka”. „Fedinka nu-i plăcea să studieze, dar lui Petinka îi plăcea să studieze; Fedinka a spus: Eu însumi știu totul, dar Petynka a spus: dacă nu încep să studiez, nu voi ști nimic. Când au crescut mari, Fedinka nu știa nimic, iar Petinka a devenit o persoană inteligentă.”

Chernyshevsky este convins că în cărțile pentru copii sunt necesare un complot dinamic și un stil laconic. A acordat o mare atenție limbajului literaturii pentru copii: „Se pot explica foarte multe copiilor foarte ușor, atâta timp cât explicatorul însuși a înțeles clar subiectul despre care s-a angajat să vorbească cu copiii și a știut să vorbească în limbajul uman. " Cernîșevski a evaluat cu aprobare limbajul și stilul poveștilor lui L. Tolstoi incluse în anexa revistei Yasnaya Polyana, el a remarcat că prezentarea a fost „destul de simplă; limbajul este firesc și de înțeles ”'. Cartea lui N.G.Cernîșevski nu numai că neagă recenziile și articolele lor despre A.S.Pușkin, ideile reacționare cu care au fost impregnate majoritatea cărților pentru copii, dar și propune și afirmă idealurile progresiste ale noii literaturi pentru copii. În primul rând, Chernyshevsky consideră că este necesar să se creeze o imagine a unui erou contemporan pentru generația tânără. Și el însuși creează o astfel de imagine în cartea pentru tineret „Alexander Sergeevich Pushkin. Viața și scrierile sale ”(1856).

Afirmând necesitatea unei literaturi realiste pentru copii, Cernîșevski a vorbit despre trăsături precum naționalitatea și patriotismul. În capitolul introductiv, el oferă democraților revoluționari o interpretare a conceptului de „mare scriitor”, subliniind că este „o persoană care face un mare serviciu, face mult bine țării sale”. El vorbește în primul rând despre naționalitatea lui Pușkin, notează că apărarea poetului a intereselor populare i-a determinat locul în literatură. Cartea lui Cernîșevski despre Pușkin depășește genul biografic obișnuit. Ea a explicat tinerei generații importanța enormă a poeziei lui Pușkin și a promovat o înțelegere democratică revoluționară a naționalității și patriotismului. În această carte, Chernyshevsky s-a adresat copiilor cu probleme contemporane. Povestea plină de viață și emoționantă a lui Cernîșevski despre viața și opera lui Pușkin a fost de neprețuit pentru aprobarea literaturii realiste pentru copii.

Cernîșevski îl arată pe Pușkin ca pe un poet care a reușit să îmbine conținutul ideologic progresist și modern cu o formă poetică perfectă: „... a învățat publicul să iubească și să respecte literatura, a trezit un interes puternic pentru ea în societate, l-a învățat pe scriitor să scrie despre ceea ce este distractiv și util pentru cititorii ruși”.

A doua parte a cărții despre Pușkin a fost cea mai completă la acea vreme o antologie a operelor poetului, selectată de Cernșevski pentru lectura copiilor. Include fragmente din poezii, o scenă din Boris Godunov, un capitol din Eugen Onegin și versurile lui Pușkin. Chernyshevsky a urmărit ideea revoluției în articolele și recenziile sale despre literatura pentru copii. Adresându-se profesorilor și scriitorilor pentru copii, el a îndemnat să-i învețe pe copii să înțeleagă evenimentele vieții publice, să le ofere nu numai informații pozitive, ci și să expună fenomenele anormale, urâte, ale societății moderne. Gândurile lui Belinsky cu privire la direcția realistă în literatura pentru copii au găsit o dezvoltare profundă și bine fundamentată în articolele și recenziile lui Cernîșevski. Într-o nouă perioadă istorică, el a dezvoltat întrebări de caracter ideologic, științific și artistic al literaturii pentru copii.

Nikolai Gavrilovici Chernyshevsky - născut la 12 iulie 1828, Saratov, Imperiul Rus. Filosof utopic rus, revoluționar, editor, critic literar, publicist și scriitor. A murit la 17 octombrie 1889 la Saratov.

Citate, aforisme, afirmații, fraze - Chernyshevsky N.G.

• Talentul oferă tuturor un preț dublu.

• Arta este un mijloc de a vorbi cu oamenii.

• Fericirea personală este imposibilă fără fericirea altora.

• Tinerețea este un timp de prospețime pentru sentimente nobile.

• Pentru trădarea patriei este nevoie de o josnicie sufletească extremă.

• Ei măgulesc pentru a domina sub masca ascultării.

• Progresul este dorința de a ridica o persoană la o demnitate umană.

• În viață există o singură fericire fără îndoială - să trăiești pentru altul.

• Fără război, niciun popor nu este eliberat de niciun jug străin.

• A respinge progresul este la fel de absurd ca și a respinge puterea căderii.

• În viață există o singură fericire fără îndoială - să trăiești pentru altul.

• Doar cel care este bun este rezonabil și numai în măsura în care este bun.

• Activitatea umană este goală și nesemnificativă atunci când nu este animată de o idee.

• Adevărul este puterea talentului; direcția greșită distruge cel mai puternic talent.

• Acolo unde nu există viață, nu există idee; acolo unde nu există o varietate nesfârșită, nu există viață.

• În viața de familie, principalul lucru este răbdarea. Dragostea nu poate dura mult.

• Un patriot este o persoană care slujește patria, iar patria este, în primul rând, poporul.

• Oamenii au încetat să mai fie animale când un bărbat a început să aprecieze frumusețea unei femei.

• Cel care nu a studiat omul în sine nu va ajunge niciodată la o cunoaștere profundă a oamenilor.

• Literatura științifică salvează oamenii de ignoranță și elegant - de grosolănie și vulgaritate.

• Cunoașterea trezește dragoste: cu cât te familiarizezi mai mult cu știința, cu atât o iubești mai mult.

• Este absurd să te apuci de treabă când nu există putere pentru asta. Dacă stricați afacerea, va ieși o urâciune.

• Bunul este ca un grad superlativ de beneficiu, este ca un beneficiu foarte util.

• Stima de sine se dezvoltă doar fiind un proprietar independent.

• Caracterul unei persoane se arată mai ales în ce fel de odihnă este mai ușor și mai plăcut pentru el.

• Cu care toți sunt mulțumiți, nu face nimic bine, pentru că binele este imposibil fără a jigni răul.

• Munca trebuie să fie în concordanță cu forțele omului. Este rău, adică neplăcut când le depășește.

• Onestitatea nu este suficientă pentru a fi corect și de ajutor; este nevoie și de consecvență în idei.

• Un copil care suferă mai puțin abuz crește pentru a fi mai demn.

• Imaginația își construiește castele în aer atunci când nu există doar o casă bună, chiar și o colibă ​​suportabilă.

• Bogăția este un lucru fără de care poți trăi fericit. Dar bunăstarea este un lucru necesar pentru fericire.

• Nu este nevoie să demonstrezi că educația este cel mai mare bine pentru o persoană. Fără educație, oamenii sunt atât nepoliticoși, cât și săraci și nefericiți.

• Sănătatea nu își poate pierde niciodată valoarea în ochii unei persoane, pentru că atât în ​​mulțumire, cât și în lux este rău să trăiești fără sănătate.

• Ca și forțele naturii, puterea pasiunii se arată prin cât de mari sunt obstacolele pe care le zdrobește, spre care se îndreaptă cu furie.

• Tot ceea ce este real, binele se dobândește prin lupta și greutățile oamenilor care l-au pregătit; și un viitor mai bun trebuie pregătit în același mod.

• Viața este atât de largă și de versatilă, încât în ​​ea o persoană își va găsi aproape întotdeauna sătul de tot, să caute ceea ce simte o nevoie puternică și adevărată.

• Natura mijloacelor trebuie să fie aceeași cu natura scopului, doar atunci mijloacele pot duce la scop. Mijloacele rele sunt bune numai pentru un scop rău.

• Semnificația istorică a oricărui mare om rus este măsurată prin meritele sale față de patria sa, demnitatea sa umană - prin puterea patriotismului său.

• Civilizația noastră abia începe și nu ne putem imagina, chiar și cu cea mai ferventă imaginație, ce putere asupra naturii ne va aduce.

• Privește-ți soția, așa cum te-ai uitat la mireasă, să știi că în fiecare minut are dreptul să spună: „Sunt nemulțumit de tine, pleacă de la mine”; uită-te la ea așa și te va inspira același sentiment poetic ca și mireasa.

• Viața este goală și incoloră doar pentru oamenii incolori care vorbesc despre sentimente și nevoi, de fapt, nu sunt capabili să aibă sentimente și nevoi speciale, cu excepția nevoii de a picta.

• Onoarea este aceeași pentru femei și bărbați, fete, femei căsătorite, bătrâni și bătrâne: „nu înșela”, „nu fura”, „nu te îmbăta”; numai din astfel de reguli, care se aplică tuturor oamenilor, se formează un cod de „onoare” în cel mai adevărat sens al cuvântului.

• Fără a dobândi sentimentele unui cetățean, un copil de sex masculin, crescând, devine un bărbat de vârstă mijlocie, apoi unul în vârstă, dar nu devine bărbat sau, cel puțin, nu devine bărbat cu un caracter nobil. .

• Nu este suficient ca iluminarea să aducă oamenilor atât prosperitate, cât și putere: îi oferă unei persoane o asemenea plăcere spirituală, încât nimic nu se poate compara. Fiecare om educat simte acest lucru și va spune mereu că fără educație viața lui ar fi foarte plictisitoare și mizerabilă.

• Dacă economiștii școlii înapoiate ar înțelege inevitabilitatea influenței statului asupra relațiilor economice, probabil că, în loc să vorbească aiurea despre un sistem utopic de non-intervenție, ar începe să definească subiecte cu adevărat utile și limite cu adevărat rezonabile ale interferențelor inevitabile.

Fără război, niciun popor nu este eliberat de niciun jug străin.

Fără a dobândi sentimentele unui cetățean, un copil de sex masculin, crescând, devine un bărbat de vârstă mijlocie, apoi unul în vârstă, dar nu devine bărbat sau, cel puțin, nu devine bărbat de nobil. caracter.

Bunăstarea societății este diminuată de existența unor oameni ignoranți, imorali sau leneși în societate; aceste calități dăunătoare la oameni pot fi eliminate doar în două moduri: având grijă ca fiecare persoană să primească o educație adecvată și oferind o persoană din lipsă.

Bogăția este un lucru fără de care poți trăi fericit. Dar bunăstarea este un lucru necesar pentru fericire.

În viață există o singură fericire fără îndoială - să trăiești pentru altul.

Adevărul este puterea talentului; direcția greșită distruge cel mai puternic talent.

Care este rațiunea respectării oamenilor de știință? - Că respectul pentru ei este doar o modificare a respectului pentru știință, dragoste pentru cunoaștere, dragoste pentru adevăr; doar transferul acestor sentimente la sentimentele noastre pentru indivizi.

Aici, spun ei, călătoria este cea mai bună modalitate de a te educa în toate: adevărat, cu siguranță adevărat! Cât de mult poți învăța aici.

Cu toate acestea, există cazuri în care prejudiciul interzisului este mai mare decât prejudiciul prohibiției. În astfel de cazuri, măsurile coercitive sunt justificate de rațiune și prescrise de conștiință, desigur, cu condiția ca acestea să nu fie mai severe sau mai timide decât este necesar pentru bine.

Tot ceea ce este real, binele se dobândește prin lupta și greutățile oamenilor care l-au pregătit; și un viitor mai bun trebuie pregătit în același mod.

Acolo unde nu există viață, nu există idee; acolo unde nu există o varietate nesfârșită, nu există viață.

Activitatea umană este goală și nesemnificativă atunci când nu este animată de o idee.

Pentru trădarea patriei este nevoie de o josnicie sufletească extremă.

Bun este cel care face bine altora; furios – cine face rău altora. Acum să combinăm aceste adevăruri simple și în concluzie obținem: „Omul este bun când, pentru a primi ceea ce este plăcut pentru sine, trebuie să facă ceea ce este plăcut altora; el este rău atunci când este forțat să extragă ceea ce îi este plăcut pentru a le cauza probleme altora.”

Binele și raționalitatea sunt doi termeni, în esență, echivalenti: cel din punct de vedere teoretic raționalitate, apoi din punct de vedere practic - bine; și invers - ceea ce este bun este sigur și rezonabil.

Bunul este ca un grad superlativ de beneficiu, este ca un beneficiu foarte util.

Dacă motivele civile sunt excluse din cercul observațiilor mele, din sfera acțiunii, ce îmi rămâne de observat? Ce îmi rămâne să particip? Ceea ce rămâne este confuzia supărătoare a indivizilor cu griji personale înguste cu privire la buzunarul lor, la burtă sau la distracțiile lor.

Viața este atât de largă și de versatilă, încât în ​​ea o persoană își va găsi aproape întotdeauna sătul de tot, să caute ceea ce simte o nevoie puternică și adevărată.

Viața: pentru că toate bucuriile noastre, toată fericirea noastră, toate speranțele noastre sunt legate de ea.

Sănătatea nu își poate pierde niciodată valoarea în ochii unei persoane, pentru că atât în ​​mulțumire, cât și în lux este rău să trăiești fără sănătate.

Cunoașterea trezește dragoste: cu cât te familiarizezi mai mult cu știința, cu atât o iubești mai mult.

Semnificația istorică a oricărui mare om rus este măsurată prin meritele sale față de patria sa, demnitatea sa umană - prin puterea patriotismului său.

Toată lumea știe că, dacă un soț și o soție trăiesc în armonie și fericire, atunci afecțiunea lor reciprocă crește în fiecare an și, în cele din urmă, ajunge la o astfel de dezvoltare încât literalmente „nu pot trăi unul fără celălalt”.

Cu care toți sunt mulțumiți, nu face nimic bine, pentru că binele este imposibil fără a jigni răul.

Cel care nu a studiat omul în sine nu va ajunge niciodată la o cunoaștere profundă a oamenilor.

Când vine vorba de măsuri coercitive pentru prevenirea vătămării, este de la sine înțeles că nu este adecvat să prevenim un prejudiciu mai puțin semnificativ prin cauzarea unui prejudiciu mai semnificativ.

Cel care nu a experimentat cum dragostea trezește toate forțele unei persoane, nu cunoaște dragostea adevărată.

Fericirea personală este imposibilă fără fericirea altora.

Este mai bine să nu dezvoltați o persoană decât să vă dezvoltați fără influența gândurilor despre afacerile sociale, fără influența sentimentelor trezite de participarea la ele.

Ei măgulesc pentru a domina sub masca ascultării.

Tinerețea este un timp de prospețime pentru sentimente nobile.

Suntem fascinati de tot ceea ce se manifesta idealul nostru, scopul si obiectul dorintelor noastre si iubirea noastra.

Civilizația noastră abia începe și nu ne putem imagina, chiar și cu cea mai ferventă imaginație, ce putere asupra naturii ne va aduce.

Nu este suficient ca iluminarea să aducă oamenilor atât prosperitate, cât și putere: îi oferă unei persoane o asemenea plăcere spirituală, încât nimic nu se poate compara. Fiecare om educat simte acest lucru și va spune mereu că fără educație viața lui ar fi foarte plictisitoare și mizerabilă.

Nu este nevoie să demonstrezi că educația este cel mai mare bine pentru o persoană. Fără educație, oamenii sunt atât nepoliticoși, cât și săraci și nefericiți.

Este absurd să te apuci de treabă când nu există putere pentru asta. Dacă stricați afacerea, va ieși o urâciune.

Nu se poate să nu fii impregnat de meschinăria voinței cuiva care trăiește într-o societate care nu are alte aspirații decât calculele meschine de zi cu zi.

Nicio constrângere externă nu poate sprijini o persoană nici mental, nici moral, atunci când el însuși nu vrea să continue.

Nicio prevedere nu justifică inacțiunea; poți oricând să faci ceva care nu este complet inutil; trebuie să faci întotdeauna tot ce poți.

Niciodată până acum un om nu a făcut ceva grozav fără devotament pasional.

Onestitatea nu este suficientă pentru a fi corect și de ajutor; este nevoie și de consecvență în idei.

Opera este cea mai completă formă de muzică ca artă.

A respinge progresul este la fel de absurd ca și a respinge puterea căderii.

Un patriot este o persoană care slujește patria, iar patria este, în primul rând, poporul.

Ca și forțele naturii, puterea pasiunii se arată prin cât de mari sunt obstacolele pe care le zdrobește, spre care se îndreaptă cu furie.

Dreptul de a trăi și de a fi fericit este o fantomă goală pentru o persoană care nu are mijloacele pentru a face acest lucru.

Frumosul și frumosul într-o persoană este de neconceput fără înțelegerea dezvoltării armonioase a corpului și a sănătății.

Constrângerea, prin însăși natura ei, este dăunătoare: aduce durere celor timizi și pedepsiți, îi strică caracterul, stârnește în el supărare pe cei care interzic și pedepsesc, ducându-l în ciocniri ostile cu aceștia.

Progresul este dorința de a ridica o persoană la o demnitate umană.

Viața este goală și incoloră doar pentru oamenii incolori care vorbesc despre sentimente și nevoi, de fapt, nu sunt capabili să aibă sentimente și nevoi speciale, cu excepția nevoii de a picta.

Doar cel care este bun este rezonabil și numai în măsura în care este bun.

Un copil care suferă mai puțin abuz crește pentru a fi mai demn.

Privește-ți soția, așa cum te-ai uitat la mireasă, să știi că în fiecare minut are dreptul să spună: „Sunt nemulțumit de tine, pleacă de la mine”; uită-te la ea așa și te va inspira același sentiment poetic ca și mireasa.

Dreptatea cere să luați în picioare oamenii care suferă. Sunt bune? - Nu ar trebui să fie despre cât ei suferă.

Talentul oferă tuturor un preț dublu.

Munca trebuie să fie în concordanță cu forțele omului. Este rău, adică neplăcut când le depășește.

Cei care nu sunt clari cu privire la principii, nu numai în capul confuziei, ci și în afacerea prostiei.

Științele morale au un răspuns teoretic la aproape toate întrebările importante pentru viață, dar în multe cazuri oamenilor le lipsesc încă mijloacele pentru implementarea practică a ceea ce indică teoria.

Literatura științifică salvează oamenii de ignoranță și elegant - de grosolănie și vulgaritate.

Fantezia, când picturile ei sunt vii, acţionează asupra simţurilor cu mare energie.

Natura mijloacelor trebuie să fie aceeași cu natura scopului, doar atunci mijloacele pot duce la scop.

Mijloacele rele sunt bune numai pentru un scop rău.

Caracterul unei persoane se arată mai ales în ce fel de odihnă este mai ușor și mai plăcut pentru el.

Orice război este ruinător pentru un muncitor; util pentru el este doar războiul care se poartă pentru a respinge dușmanii de la hotarele patriei.

Onoarea este aceeași pentru femei și bărbați, fete, femei căsătorite, bătrâni și bătrâne: „nu înșela”, „nu fura”, „nu te îmbăta”; numai din astfel de reguli, care se aplică tuturor oamenilor, se formează un cod de „onoare” în cel mai adevărat sens al cuvântului.

Stima de sine se dezvoltă doar fiind un proprietar independent.

Vorbesc, desigur, doar de mame bune, spunând că este bine ca fiii să aibă mame ca prietene intime.

V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov a avut o mare influență asupra vieții sociale a Rusiei în secolul al XIX-lea, lucrările lor critice au fost de mare importanță pentru dezvoltarea literaturii ruse și, mai presus de toate pentru a stabili realismul în ea.

V.G. Belinsky au luptat pentru direcţia realistă şi în literatura pentru copii... El a subliniat necesitatea de a considera o carte pentru copii ca o operă de artă, a subliniat legătura strânsă dintre literatura pentru copii și educație.

N.G. Cernîșevski și N.A. Dobrolyubov, dezvoltând principiile de bază ale criticii lui Belinsky, a notat rolul literaturii pentru copii în stimularea sentimentelor civice a acordat mare atenție specificul de vârstă al cărților pentru copii și probleme de realism.

O atenție deosebită a fost acordată literaturii pentru copii și A.I. Herzen. A scris două articole de popularitate științifică pentru copii: „Experiența conversațiilor cu tinerii” (Cartea 4, 1858), „Conversații cu copiii. Temeri goale. Ficțiuni ”(Cartea 5, 1859).

A.I. Herzenîngrijorat probleme de viziune științifică asupra lumii... El a încurajat dezvoltarea minții, curiozitatea... Herzen a acordat o mare importanță rolului cărții în formarea tinerei generații. El a subliniat că cartea conține toată experiența acumulată de omenire, prin urmare este, parcă, un „testament spiritual” al unei generații la alta și, în același timp, un „program al viitorului”.

Vissarion Grigorievici Belinsky a arătat o atenție profundă literaturii pentru copii de-a lungul carierei sale critice. A scris aproximativ 200 de lucrări despre literatura pentru copii. Printre acestea se numără articole și recenzii jurnalistice, polemice, satirice. Belinsky a dat estimări ale cărților de ficțiune, educaționale și populare pentru copii. În articolele sale se ridică întrebări teoretice legate de specificul literaturii pentru copii, cu definirea gamei lecturii pentru copii, cu rolul literaturii în educația copiilor. Belinsky dezvoltă teoria literaturii pentru copii în condițiile istorice specifice anilor 30 și 40 ai secolului al XIX-lea. V.G. Belinsky a fost primul care a definit clar cele mai importante cerințe pentru o carte pentru copii, a formulat principiile de bază ale literaturii pentru copii. Principiile propuse de el în anii 30 se rafinează în anii 40, devenind o teorie matură și unificată a realismului în literatura pentru copii. Belinsky s-a opus sistemului oficial de creștere, care recomandă pedepsele corporale pentru copii, cu un sistem de creștere progresivă bazat pe umanism și respect pentru personalitatea copilului.

Recenziile și articolele lui Belinsky conturează clar sistemul său pedagogic. S-a opus prejudecăților de clasă, a cerut scriitorilor pentru copii să-i educe pe copii nu aspirații egoiste, ci „iubire umană”, „dragostea pură și nu egoistă spre bine”. La baza programului de educație umanistă propus de Belinsky a fost cerința de a fi uman în fiecare sferă de activitate.

În anii 1940, Belinsky s-a opus în special teoriei reacţionare, care afirmă că este necesară educarea copiilor în primul rând în ascultare.

Belinsky a criticat aspru falsitatea și sentimentalismul cărților scriitorilor reacționari pentru copii B. Fedorov, V. Buryanova, A. Sontag și alții.El a spus că viața este înfățișată în ei, „ca obiecte într-un loc strâmb și chiar murdar în față și purtate în spatele oglinzii”.

Belinsky a considerat că este necesar pentru a familiariza copiii cu realitatea prin cărți, extinzând cercul lecturii pentru copii cu lucrările celor mai buni scriitori ruși și străini. A recomandat lucrările lui D. Swift, M. Cervantes, W. Hugo, W. Scott, F. Cooper, J. Sand, D. Defoe, I.A. Krylova, A.S. Pușkin, V.A. Jukovski, I.V. Gogol, AV. Koltsova, M. Yu. Lermontov. „Cartea este viața timpului nostru”, a spus Belinsky, subliniind rolul enorm cognitiv și educațional al ficțiunii.

întrebă Belinsky educație pentru independență, activitate la copii... A luptat pentru ca copiii să citească cu adevărat opere de artă care să le trezească inimile și mințile, s-a opus scriitorilor ruși și străini care au distorsionat viața, creând opere sentimentale și moralizatoare.

Belinsky a fost un oponent consecvent și hotărât al repovestirilor și alterărilor operelor clasice pentru lectura copiilor, distorsionându-le ideea și aroma.

Au lucrat principii pentru determinarea cercului lecturii copiilor: lucrările care pot fi recomandate copiilor ar trebui să reflecte cu adevărat viața, să dezvolte rațiunea și sentimentele, să fie distractive și accesibile sub formă de prezentare. Cu alte cuvinte, ar trebui să fie lucrări înalt artistice.

În primul rând, Belinsky a recomandat de a introduce opere de artă populară orală în cercul lecturii copiilor(basme, epopee, cântece etc.). Criticul a propus și un nou cerc de lectură pentru copii, compunându-l din mostre de literatură rusă clasică și mondială... În primul rând, a recomandat fabulele lui Krylov, care sunt marcate de „ștampila minții rusești și a spiritului rusesc”. El a fost primul care a subliniat valoarea educativă a lucrărilor lui A.S. Pușkin.

V.G. Belinsky cunoștea particularitățile percepției copiilor și, prin urmare, credea că este nevoie de literatura pentru copii, dar nu ar trebui să existe un decalaj de netrecut între aceasta și toată ficțiunea.

Belinsky mai întâi a formulat principiile de bază ale realismuluiîn literatura pentru copii. Adresându-se scriitorilor pentru copii, a scris: „... nu denaturați realitatea nici calomniind-o, nici prin podoabe de la tine, ci arată-o așa cum este cu adevărat, în tot farmecul ei și în toată severitatea ei inexorabilă, pentru ca inima copiilor, învăţând să o iubească, s-ar obişnui, în lupta împotriva accidentelor ei, să-şi găsească sprijin în ei înşişi.”

Deja în anii 30, Belinsky a prezentat o cerere îmbogăți literatura pentru copii cu material științific și educațional... El a insistat asupra necesității de a familiariza copiii cu lumea naturală.

Criticul a subliniat importanța literaturii pentru copii pentru educația estetică a copiilor... El a spus că literatura pentru copii este concepută pentru a educa copiii într-un „sens de grațios”, cărțile pentru copii ar trebui să fie un fenomen de artă mai degrabă decât o ilustrare a principiilor didactice.

Criticul a cerut să creeze cărți pentru copii în funcţie de caracteristicile de vârstă: „... nevoile unui copil de șapte ani nu mai sunt aceleași cu cele ale unui copil de trei ani, iar nevoile unui copil de doisprezece ani sunt departe de a fi aceleași cu cele ale unui copil de șapte ani. -vechi ..."

Belinsky era foarte pretențios cu cuvântul, limbajul cărților... Belinsky a înțeles și el importanţa ilustraţiilor artistice plasate în cărțile pentru copii. Criticul a fost primul care a atras atenția nu numai asupra textului unei cărți pentru copii, ci și asupra relației dintre text și ilustrație. Belinsky a considerat necesar să evalueze cuprinzător cartea pentru copii, ținând cont de relația strânsă dintre text, desen și calitatea tipăririi.

Adepții lui V.G. Belinsky - N.G. Cernîşevskiși N. A. Dobrolyubov Continuându-și tradițiile, ei s-au opus cu hotărâre restrângerii literaturii pentru copii la un cerc restrâns de subiecte tradiționale pentru copii. Ei au luptat împotriva modului fals, sentimental de a vorbi cu copiii, care era prezentat de susținătorii pedagogiei oficiale drept specificul literaturii pentru copii.

Criticii i-au îndrumat pe scriitori să creeze o literatură socială, realistă pentru copii, care să îmbogățească experiența copilului, să ajute la creșterea spirituală și să formeze o personalitate creativă capabilă să învingă în lupta vieții.

Nikolai Gavrilovici Cernîșevski continuat şi dezvoltat principiile teoriei literaturii pentru copii stabilit de V.G. Belinsky. Fiecare articol și recenzie de N.G. Cernîșevski mărturisește lupta consecventă pe care a dus-o pentru o nouă literatură pentru copii realistă. El credea asta în cărțile pentru copii necesar în primul rând descrie viața în mod sincer și oferă o gamă largă de materiale educaționale:„Noi credem că mintea unui copil este slabă, că mintea unui copil este imperceptibilă; o, nu, dimpotrivă, el este doar neexperimentat, dar, crede-mă, este foarte ascuțit și perspicace.”

N.G. Chernyshevsky a insistat asupra recunoașterii dreptului copilului la dezvoltarea liberă a personalității sale în conformitate cu caracteristicile și cerințele vârstei. El considera firesc ca un copil să fie dependent de jocurile în aer liber, la cărți cu o dezvoltare rapidă a acțiunii, la ficțiune și distracție

Era interesat de întrebări teoria literaturii pentru copii legată indisolubil de problemele sociale ale vremii.

Chernyshevsky a evoluat ca un luptător consecvent pentru includerea în lectura copiilor a lucrărilor necesare, talentate ale literaturii moderne ruse și străine... El a subliniat necesitatea extinderii cercului copiilor care citesc cu opere de literatură pentru adulți: A.S. Pușkin, M. Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.I. Lazhechnikov, W. Scott, J. Sand, C. Dickens.

N.G. Chernyshevsky a remarcat drept principalele deficiențe ale cărților pentru copii caracterul lor de clasă, precum și dorința, caracteristică multor scriitori, de a netezi contradicțiile dintre popor și clasele conducătoare.

Dezvoltarea N.G. Teoria literaturii pentru copii a lui Cernîșevski. S-a făcut multe de către N.G. Cernîşevski pentru dezvoltarea teoriei literaturii pentru copii... El a remarcat că un scriitor pentru copii are nevoie înțelegeți caracteristicile copiilor de diferite vârste, nevoile lor, psihologia... Trebuie amintit că adresa trebuie să fie exactă, deoarece nu orice carte este „în puterea minții unui copil”. „Literatura este un manual al vieții”. Această poziție a lui N.G. Cernîșevski s-a referit și la literatura pentru copii, considerând-o o armă de neînlocuit.

Cernîșevski este convins că în cărțile pentru copii, sunt necesare un complot dinamic și un stil laconic. A acordat mare atenție în limbajul literaturii pentru copii: „Se pot explica foarte multe copiilor foarte ușor, dacă doar explicatorul însuși ar înțelege clar subiectul despre care s-a angajat să vorbească cu copiii și să știe să vorbească în limbajul uman.”

Cernîșevski a evaluat cu aprobare limbajul și stilul poveștilor lui L. Tolstoi, incluse în anexa revistei Yasnaya Polyana, el a remarcat că prezentarea a fost „destul de simplă; limbajul este natural și de înțeles.”

Chernyshevsky a urmărit ideea revoluției în articolele și recenziile sale despre literatura pentru copii. Adresându-se profesorilor și scriitorilor pentru copii, el a îndemnat să-i învețe pe copii să înțeleagă evenimentele vieții publice, să le ofere nu numai informații pozitive, ci și să expună fenomenele anormale, urâte, ale societății moderne.

gândurile lui Belinsky despre direcția realistă găsit în literatura pentru copii un profund, bine întemeiat dezvoltare în articole și recenzii ale lui Chernyshevsky... El dezvoltat la noul istoric întrebări de epocă de caracter ideologic, științific și artistic al literaturii pentru copii.

Împreună cu Cernîșevski, a vorbit în favoarea literatura pentru copii progresivă la mijlocul secolului al XIX-lea. Nikolay Alexandrovici Dobrolyubov... Articolele lui Dobrolyubov tratează problemele literaturii pentru copii în strânsă legătură cu problema educației unui cetățean, a unei persoane luminate și a unui luptător pentru eliberarea poporului.

Criticul a luat în considerare Principalele trăsături ale lucrărilor pentru copii sunt legătura cu viața, dorința de a-i învăța pe copii să gândească independent. De asemenea, este necesar, în opinia sa, sa prezinte materialul intr-un mod distractiv, viu, captand imaginatia copiilor.

Dobrolyubov s-a ocupat de propagandă cunoștințe diverse în literatura pentru copii... Astfel de cărți de popularitate științifică, care oferă informații științifice de încredere și conțin material informativ bogat, evocă o evaluare pozitivă din partea criticului. Criticul a vorbit despre necesitate să prezinte informații științifice corect, simplu, viu.

În literatura pentru copii, Dobrolyubov a vrut să vadă afirmarea ideilor umaniste ale democraților revoluționari. El a favorizat cărțile în care copiii pot obține „mostre utile, sau cel puțin obiecte pentru gândire utilă”.

Dobroliubov a vorbit cu cerinţa unităţii conţinutului şi formei unei opere de artă pentru copii. Se cere să se dezvolte imaginația copiilor și trezesc sentimentul poetic la copiiîn primul rând Povești populare rusești, precum și poveștile fraților Grimm, Hauff, Andersen.

„În viața de familie, principalul lucru este răbdarea. Dragostea nu poate dura mult.”

„Civilizația noastră abia începe și nu ne putem imagina, chiar și cu cea mai ferventă imaginație, ce putere asupra naturii ne va aduce.”

„Progresul este o străduință pentru ridicarea unei persoane la rangul de om.”

Cernîșevski în 1859. (wikipedia.org)

„Cel care nu a studiat omul în sine însuși nu va dobândi niciodată o cunoaștere profundă a oamenilor.”

„Munca trebuie să fie în concordanță cu puterea omului. El este rău, adică neplăcut când îi depășește.”

„Dreptul de a trăi și de a fi fericit este un semn gol pentru o persoană care nu are mijloacele pentru a face acest lucru”.

Monumentul lui Chernyshevsky din Saratov. (wikipedia.org)

„Caracterul unei persoane se arată mai ales în ce fel de odihnă este mai ușor și mai plăcut pentru el.”

„Pentru trădarea patriei, este nevoie de o josnicie extremă a sufletului”.

„A respinge progresul este la fel de absurd ca și a respinge puterea căderii.”

„Bogăția este un lucru fără de care poți trăi fericit. Dar bunăstarea este un lucru necesar pentru fericire.”

„Viața este goală și incoloră doar pentru oamenii incolori care vorbesc despre sentimente și nevoi, de fapt, nu sunt capabili să aibă sentimente și nevoi speciale, cu excepția nevoii de a picta.”

Portretul lui Cernîșevski. (vilianov.com)

„Niciodată un om nu a făcut nimic măreț fără devotament pasional.”

„Unde nu există viață, nu există idee; acolo unde nu există o varietate nesfârșită, nu există viață.”

„Natura mijloacelor ar trebui să fie aceeași cu natura scopului, doar atunci mijloacele pot duce la scop. Mijloacele rele sunt bune numai pentru un scop rău.”

„Nici o prevedere nu justifică inacțiunea; poți oricând să faci ceva care nu este complet inutil; întotdeauna trebuie să faci tot ce poți.”