Хөдөлмөр нь хүний ​​хүчинд нийцсэн байх ёстой. Чернышевский Н.Г

Бичих

Н.Г.Чернышевский В.Г.Белинскийн тавьсан хүүхдийн уран зохиолын онолын зарчмуудыг үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн. Н.Г.Чернышевскийн хүүхдийн уран зохиолд зориулсан нийтлэл, тоймууд нь агуу шүүмжлэгчийн утга зохиолын өвийн чухал хэсэг юм. Чернышевский хүүхдийн уран зохиол нь хувьсгалт ардчилсан үзэл санааг сурталчлах, хүүхдүүдэд эх орныхоо иргэн, ард түмний эрх чөлөөний төлөө тэмцэгч байх ёстой зан чанарын шинж чанарыг төлөвшүүлэх зорилготой гэдэгт итгэлтэй байв. Н.Г.Чернышевскийн ундаа, тойм бүр нь Оросын шинэ, бодитой уран зохиолын төлөө тууштай тэмцэж байсныг гэрчилдэг. Хүүхдийн номонд юуны түрүүнд амьдралыг үнэн зөвөөр дүрслэн харуулах, боловсролын өргөн материалыг өгөх шаардлагатай гэж тэр үзэж байв.

Н.Г.Чернышевский хүүхдийн насны онцлог, шаардлагад нийцүүлэн хувийн шинж чанараа чөлөөтэй хөгжүүлэх эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардсан. Тэрээр хүүхэд гадаа тоглоом, үйл ажиллагаа нь хурдацтай хөгжсөн ном, уран зөгнөл, зугаа цэнгэлд донтох нь зүйн хэрэг гэж үздэг. Шүүмжлэгч нь хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх хамгийн чухал асуултуудыг хөндөж, шүүмжлэлийн шинж чанартай нийтлэл болгон бичдэг. Тэрээр тухайн үеийн нийгмийн асуудалтай салшгүй холбоотой хүүхдийн уран зохиолын онолын асуултуудыг сонирхож байна. Чернышевский орчин үеийн орос, гадаадын уран зохиолын шаардлагатай, авъяаслаг бүтээлүүдийг хүүхдийн уншлагад оруулахын төлөө тууштай тэмцэгч байсан. Чернышевскийн хүүхдийн уншлагын хүрээг тэлэх тэмцэл нь нийгэм-улс төрийн шинж чанартай байв. А.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь, И.И.Лажечников, В.Скотт, Ж.Санд, С.Диккенс зэрэг насанд хүрэгчдэд зориулсан уран зохиолын бүтээлүүдийг унших хүүхдийн хүрээг өргөжүүлэх шаардлагатай байгааг тэрээр онцлон тэмдэглэв. Чернышевскийн дуртай зохиолчдын нэг бол К.Диккенс юм. Агуу шүүмжлэгч түүнийг гайхалтай реалист, хэлмэгдэгсдийг хамгаалагч, "худал, хоёр нүүрийг шийтгэгч" гэж үнэлэв. Хүүхдийн оюун ухааны хурц, зөн совинд итгэж, Чернышевский хэлмэгдсэн ангийн амьдралыг "Диккенсийн" өнгөөр ​​бодитоор харуулах шаардлагатай гэж үзсэн.

Н.Г.Чернышевский залуу үеийнхэнд материалист ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхийн төлөө тэмцсэн. Үүний тулд тэрээр амьтан, ургамлын тухай, байгалийн янз бүрийн үзэгдлийн тухай ном бүтээхийг зөвлөв. Шүүмжлэгч шинжлэх ухааны тэргүүлэх ном болгонд хамгийн их анхаарал хандуулсан. Ийнхүү тэрээр Д.Михайловын "Байгалийн түүхийг судлах оршил" номыг тоймлон үзэж, хүүхдүүдийг амьтны ертөнцтэй анхлан танихад нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тэмдэглэжээ.

Шинжлэх ухааны өнөөгийн байдлыг харгалзахгүйгээр бичсэн сурах бичигт Н.Г.Чернышевский эгдүүцэж байна. Тэрээр реакц зохиолчид хүүхдийн номонд дэвшилтэт үзэл санаанаас айдаг шалтгааныг илчилсэн.

Н.Г.Чернышевский хүүхдүүдэд зориулсан номын гол дутагдал нь тэдний ангийн шинж чанар, түүнчлэн олон зохиолчид ард түмэн ба эрх баригч ангийн хоорондох зөрчилдөөнийг арилгах хандлагатай байдаг гэж тэмдэглэжээ. Чернышевскийн хамгийн үнэмшилтэй, маргаантай нийтлэлүүдийн нэг бол "Новые повести" сэтгүүлд хийсэн тойм юм. Энэ номонд "өөр өөр ард түмний нийтийн болон хувийн амьдралаас авсан" арван нэгэн түүхийг багтаасан болно. Энэ номыг франц хэлнээс орчуулсан, түүхийг гадаадын хүүхдийн сэтгүүлээс авсан. Эдгээр нь даруу байдал, даруу байдлын тухай, Бурханы бүхнийг чадагч байдал, Түүнд дуулгавартай байх хэрэгцээний тухай бүтээлүүд байв. Н.Г.Чернышевский "Шинэ өгүүллэгүүд"-ийн хурц тодорхойлолтыг өгсөн: "Энэ ном өөрөө сонирхолтой биш юм. "Шинэ түүхүүд" бол хуучин түүхүүдээс бараг хамгийн муу нь бөгөөд хамгийн тааламжгүй нь юу?" зөв хэлээр "'.

Н.Г.Чернышевский "Фединка, Петинка" элэглэлд ийм номнуудын урвалт, дидактик, анхдагч шинж чанарыг илчилсэн. "Фединка суралцах дургүй байсан, харин Петинка суралцах дуртай байв; Фединка хэлэхдээ: Би өөрөө бүгдийг мэддэг, гэхдээ Петынка хэлэхдээ: Хэрэв би сурч эхлэхгүй бол юу ч мэдэхгүй. Тэднийг том болоход Фединка юу ч мэдэхгүй, Петинка ухаалаг хүн болжээ.

Чернышевский хүүхдийн номонд динамик өрнөл, товч хэв маяг хэрэгтэй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр хүүхдийн уран зохиолын хэлэнд ихээхэн анхаарал хандуулсан: "Тайлбарлагч өөрөө хүүхэдтэй ярих гэж буй сэдвээ тодорхой ойлгож, хүний ​​хэлээр хэрхэн ярихаа мэддэг бол хүүхдүүдэд маш их зүйлийг хялбархан тайлбарлаж болно. " Чернышевский "Ясная поляна" сэтгүүлийн хавсралтад орсон Л.Толстойн өгүүллэгүүдийн хэл, хэв маягийг сайшаан үнэлж, илтгэл нь "маш энгийн; хэл нь байгалийн бөгөөд ойлгомжтой "'. Н.Г.Чернышевскийн ном нь А.С.Пушкиний тухай тэдний тойм, нийтлэл, хүүхдийн ихэнх номонд шингэсэн реакц үзэл санааг үгүйсгээд зогсохгүй хүүхдийн шинэ уран зохиолын дэвшилтэт үзэл санааг дэвшүүлж, баталжээ. Юуны өмнө Чернышевский залуу үеийнхэнд орчин үеийн баатрын дүр төрхийг бий болгох шаардлагатай гэж үздэг. Тэрээр өөрөө ийм дүр төрхийг залуучуудад зориулсан "Александр Сергеевич Пушкин" номонд бүтээжээ. Түүний амьдрал ба зохиолууд "(1856).

Чернышевский хүүхдэд зориулсан бодит уран зохиолын хэрэгцээг баталж, үндэстэн, эх оронч үзэл гэх мэт шинж чанаруудын талаар хэлэв. Тэрээр оршил хэсэгт “Их зохиолч” гэдэг ойлголтын тайлбарыг хувьсгалт ардчилсан үзэлтнүүдэд өгч, “Их үйлс бүтээж, эх орныхоо төлөө ихийг хийсэн хүн” гэдгийг онцолж байна. Тэрээр Пушкины үндэстний талаар юуны түрүүнд яруу найрагчийн ард түмний ашиг сонирхлыг хамгаалах нь уран зохиол дахь түүний байр суурийг тодорхойлсон гэж тэмдэглэжээ. Чернышевскийн Пушкины тухай ном нь ердийн намтар жанраас давж гардаг. Тэрээр залуу үеийнхэнд Пушкины яруу найргийн асар их ач холбогдлыг тайлбарлаж, үндэстэн, эх оронч үзлийн хувьсгалт ардчилсан ойлголтыг сурталчлав. Энэ номонд Чернышевский орчин үеийн асуудалтай хүүхдүүдэд хандсан. Чернышевскийн Пушкиний амьдрал, уран бүтээлийн тухай амьд, сэтгэл хөдлөм түүх нь хүүхдийн реалист уран зохиолыг батлахад үнэлж баршгүй ач холбогдолтой байв.

Чернышевский Пушкиныг дэвшилтэт, орчин үеийн үзэл суртлын агуулгыг яруу найргийн төгс хэлбэрт хослуулж чадсан яруу найрагч болохыг харуулжээ: “... олон нийтэд утга зохиолыг хайрлах, хүндлэхийг сургаж, нийгэмд түүний сонирхлыг хүчтэй төрүүлж, зохиолчид зохиол бичихийг сургасан. Оросын уншигчдад юу сонирхолтой, хэрэгтэй вэ?

Пушкиний тухай номын хоёрдугаар хэсэг нь Чернышевскийн хүүхдийн уншлагад зориулж сонгосон яруу найрагчийн бүтээлүүдийн антологийн хамгийн бүрэн гүйцэд хэсэг байв. Үүнд шүлгийн хэсэг, Борис Годуновын хэсэг, Евгений Онегинийн нэг хэсэг, Пушкиний дууны үг орсон байв. Чернышевский хүүхдийн уран зохиолын талаархи нийтлэл, тоймдоо хувьсгалын санааг баримталж байв. Тэрээр багш, хүүхдийн зохиолчдод хандан хүүхдүүдэд нийгмийн амьдралын үйл явдлуудыг ойлгоход сургах, тэдэнд эерэг мэдээлэл өгөхөөс гадна орчин үеийн нийгмийн хэвийн бус, муухай үзэгдлийг илчлэхийг уриалав. Хүүхдийн уран зохиол дахь бодит чиглэлийн талаархи Белинскийн бодол Чернышевскийн нийтлэл, тоймуудад гүн гүнзгий, үндэслэлтэй хөгжлийг олсон. Түүхийн шинэ үед тэрээр хүүхдийн уран зохиолын үзэл суртал, шинжлэх ухаан, уран сайхны шинж чанарын асуудлыг боловсруулжээ.

Николай Гаврилович Чернышевский - 1828 оны 7-р сарын 12-нд Оросын эзэнт гүрэн Саратов хотод төрсөн. Оросын утопист философич, хувьсгалч, редактор, утга зохиолын шүүмжлэгч, публицист, зохиолч. Тэрээр 1889 оны 10-р сарын 17-нд Саратов хотод нас баржээ.

Ишлэл, афоризм, мэдэгдэл, хэллэг - Чернышевский Н.Г.

• Авьяас хүн бүрт давхар үнэ өгдөг.

• Урлаг бол хүмүүстэй харилцах хэрэгсэл юм.

• Бусдын аз жаргалгүйгээр хувийн аз жаргал боломжгүй юм.

• Залуу нас бол эрхэмсэг мэдрэмжийн шинэлэг үе юм.

• Эх орноосоо урвахын тулд сэтгэлийн хэт даруу байдал хэрэгтэй.

• Тэд дуулгавартай байх нэрийн дор давамгайлахын тулд зусардаг.

• Хөгжил дэвшил гэдэг бол хүнийг хүний ​​эрхэм чанарт өргөх хүсэл юм.

• Амьдралд нэг л эргэлзээгүй аз жаргал байдаг - өөр төлөө амьдрах.

• Дайнгүй бол ямар ч ард түмэн харийн буулгаас чөлөөлөгддөггүй.

• Хөгжил дэвшлийг үгүйсгэх нь уналтын хүчийг үгүйсгэхтэй адил утгагүй юм.

• Амьдралд нэг л эргэлзээгүй аз жаргал байдаг - өөр төлөө амьдрах.

• Сайхан сэтгэлтэй хүн л үндэслэлтэй, тэр хэрээрээ л сайхан сэтгэлтэй байдаг.

• Хүний үйл ажиллагаа санаагаар хөдөлдөггүй бол хоосон бөгөөд ач холбогдолгүй байдаг.

• Үнэн бол авъяас чадварын хүч юм; буруу чиглэл нь хамгийн хүчтэй авьяасыг устгадаг.

• Амьдрал байхгүй газар ямар ч санаа байхгүй; Эцэс төгсгөлгүй төрөл зүйл байхгүй газар амьдрал байхгүй.

• Гэр бүлийн амьдралд хамгийн гол зүйл бол тэвчээр юм. Хайр удаан үргэлжлэхгүй.

• Эх оронч хүн бол эх орондоо үйлчилдэг хүн, эх орон бол хамгийн түрүүнд ард түмэн юм.

• Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнг үнэлж эхэлснээр хүмүүс амьтан байхаа больсон.

• Хүнийг дотроо судлаагүй хүн хэзээ ч хүмүүсийн талаар гүн гүнзгий мэдлэг олж авахгүй.

• Шинжлэх ухааны уран зохиол нь хүмүүсийг мунхаглалаас, дэгжин нь бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлаас авардаг.

• Мэдлэг нь хайрыг төрүүлдэг: шинжлэх ухаантай танилцах тусам түүнд илүү их хайртай болдог.

• Хүч чадалгүй байхад ажилдаа орно гэдэг утгагүй хэрэг. Хэрэв та бизнесийг сүйтгэвэл жигшүүрт зүйл гарч ирнэ.

• Сайн нь дээд зэргийн ашиг тустай адил, энэ нь маш ашигтай ашиг юм.

• Бие даасан эзэн байж л өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хөгждөг.

• Хүний зан чанар нь түүний хувьд ямар амралт нь илүү хялбар, илүү тааламжтай байх нь хамгийн их харагддаг.

• Хүн бүхэн сэтгэл хангалуун байдаг хүн сайн зүйл хийдэггүй, учир нь мууг гомдоохгүйгээр сайн сайхан байх боломжгүй юм.

• Хөдөлмөр нь хүний ​​хүчинд нийцсэн байх ёстой. Тэр муу, өөрөөр хэлбэл тэднээс хэтэрсэн үед тааламжгүй байдаг.

• Шударга байх нь зөв бөгөөд тустай байх хангалттай биш юм; санааны тууштай байдал бас хэрэгтэй.

• Хүчирхийлэл багатай хүүхэд өсөж торниж, нэр төртэй болдог.

• Зөвхөн сайн байшин төдийгүй тэсвэрлэх чадвартай овоохой байхад төсөөлөл нь цайзаа агаарт барьдаг.

• Эд баялаг бол түүнгүйгээр аз жаргалтай амьдрах боломжтой зүйл юм. Гэхдээ сайн сайхан байдал нь аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм.

• Боловсрол бол хүнд хамгийн том сайн зүйл гэдгийг батлах шаардлагагүй. Боловсролгүй бол хүмүүс бүдүүлэг, ядуу, аз жаргалгүй байдаг.

• Хүний нүдэн дээр эрүүл мэнд хэзээ ч үнэ цэнээ алдаж болохгүй, учир нь сэтгэл хангалуун ч бай, тансаглал ч бай эрүүл мэндгүй амьдрах нь муу.

• Байгалийн хүчний нэгэн адил хүсэл тэмүүллийн хүч нь ямар их саад бэрхшээлийг даван туулж, түүнд уурлаж эргэлдэж байгаагаас харагдана.

• Бодит, сайн сайхан бүхнийг бэлтгэсэн хүмүүсийн тэмцэл, зовлон зүдгүүрээр олж авдаг; илүү сайн ирээдүйг ч мөн адил бэлдэх ёстой.

• Амьдрал маш өргөн бөгөөд олон талт тул хүн бараг үргэлж бүх зүйлээр дүүрэн байх болно, тэр нь түүнд хүчтэй бөгөөд жинхэнэ хэрэгцээг мэдрэх болно.

• Арга хэрэгслийн мөн чанар нь төгсгөлийн шинж чанартай адил байх ёстой, зөвхөн тэр үед л арга хэрэгсэл нь төгсгөлд хүргэж чадна. Муу арга нь зөвхөн муу зорилгоор сайн байдаг.

• Оросын агуу хүн бүрийн түүхэн ач холбогдол нь эх орондоо үзүүлсэн гавьяа, хүний ​​нэр төр, эх оронч үзлийн хүчээр хэмжигддэг.

• Манай соёл иргэншил дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд энэ нь байгаль дээр ямар хүчийг авчрахыг бид хамгийн халуун төсөөлөлтэй байсан ч төсөөлж чадахгүй байна.

• Эхнэрээ хар, сүйт бүсгүй рүү хэрхэн харснаа хар, тэр минут тутамд: "Би чамтай сэтгэл хангалуун бус байна, надаас холд" гэж хэлэх эрхтэй гэдгийг мэдээрэй; Түүнийг ингэж хар, тэгвэл тэр сүйт бүсгүйтэй адилхан яруу найргийн мэдрэмжийг төрүүлэх болно.

• Мэдрэмж, хэрэгцээний тухай ярьдаг өнгөгүй хүмүүст л амьдрал хоосон, өнгөгүй байдаг, үнэн хэрэгтээ зураг зурахаас өөр ямар ч онцгой мэдрэмж, хэрэгцээ байж чадахгүй.

• Нэр төр нь эмэгтэй, эрэгтэй, охид, гэрлэсэн эмэгтэй, хөгшин, эмэгтэй хүмүүст ижил байдаг: "хуурахгүй", "хулгай хийхгүй", "согтуурахгүй"; Бүх хүмүүст үйлчилдэг ийм дүрмээс л жинхэнэ утгаараа "хүндэт"-ийн код бий болдог.

• Иргэн хүний ​​сэтгэлийг олж авалгүй эрэгтэй хүүхэд өсөж том болоод дунд насны эр, дараа нь хөгшин болсон ч эр хүн болдоггүй, ядаж л эрхэмсэг зантай болдоггүй. .

• Гэгээрэл нь ард түмэнд хөгжил цэцэглэлт, хүч чадлыг хоёуланг нь авчрах нь хангалтгүй: энэ нь хүнд юутай ч зүйрлэшгүй сүнслэг таашаал өгдөг. Боловсролтой хүн бүр үүнийг мэдэрдэг бөгөөд боловсролгүй бол түүний амьдрал маш уйтгартай, зовлонтой байх болно гэж үргэлж хэлдэг.

• Хэрэв хоцрогдсон сургуулийн эдийн засагчид эдийн засгийн харилцаанд төрөөс үзүүлэх нөлөө зайлшгүй гэдгийг ойлгосон бол хөндлөнгөөс оролцохгүй байх утопи тогтолцооны тухай хоосон ярихын оронд үнэхээр хэрэгтэй сэдвүүд, зайлшгүй хөндлөнгийн оролцооны үнэхээр үндэслэлтэй хил хязгаарыг тодорхойлж эхлэх байсан байх.

Дайнгүй бол ямар ч ард түмэн харийн буулгаас чөлөөлөгддөггүй.

Иргэн хүний ​​сэтгэлийг олж авахгүй бол эр хүүхэд өсөж том болоод дунд насны эр хүн болж, улмаар хөгшин хүн болж хувирдаг ч эр хүн болдоггүй, ядаж л нэг хүний ​​эр хүн болдоггүй. эрхэм чанар.

Нийгэмд мунхаг, ёс суртахуунгүй, залхуу хүмүүс орсноор нийгмийн сайн сайхан байдал буурдаг; Хүмүүст байгаа эдгээр хор хөнөөлтэй чанарыг хүн бүрийг зөв хүмүүжүүлэхэд анхаарах, хүнийг ядууруулж өгөх гэсэн хоёр аргаар л арилгаж болно.

Эд баялаг бол түүнгүйгээр аз жаргалтай амьдрах боломжтой зүйл юм. Гэхдээ сайн сайхан байдал нь аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм.

Амьдралд нэг л эргэлзээгүй аз жаргал байдаг - өөр төлөө амьдрах.

Үнэн бол авъяас чадварын хүч юм; буруу чиглэл нь хамгийн хүчтэй авьяасыг устгадаг.

Эрдэмтдийг хүндлэх үндэслэл юу вэ? - Тэднийг хүндэтгэх нь зөвхөн шинжлэх ухааныг хүндэтгэх, мэдлэгийг хайрлах, үнэнийг хайрлах хайрын өөрчлөлт юм; зөвхөн эдгээр мэдрэмжийг хувь хүмүүст зориулсан бидний мэдрэмж рүү шилжүүлэх.

Энд тэд хэлэхдээ, аялал бол өөрийгөө бүх зүйлд сургах хамгийн сайн арга юм: үнэн, гарцаагүй үнэн! Та эндээс хэр ихийг сурч чадах вэ.

Харин хориотой хүний ​​хор уршиг хорио цээрийн хор уршгаас их байх тохиолдол бий. Ийм тохиолдолд албадлагын арга хэмжээ нь шалтгаанаар зөвтгөгдөж, ухамсрын дагуу тогтоогддог бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэд сайн сайхны төлөө шаардлагатай хэмжээнээс илүү хатуу, ичимхий биш байх ёстой.

Бодит, сайн сайхан бүхнийг бэлтгэсэн хүмүүсийн тэмцэл, зовлон зүдгүүрээр олж авдаг; илүү сайн ирээдүйг ч мөн адил бэлдэх ёстой.

Амьдрал байхгүй газар ямар ч санаа байхгүй; Эцэс төгсгөлгүй төрөл зүйл байхгүй газар амьдрал байхгүй.

Хүний үйл ажиллагаа санаагаар хөдөлдөггүй бол хоосон бөгөөд ач холбогдолгүй байдаг.

Эх орноосоо урвахын тулд сэтгэлийн хэт даруу байдал хэрэгтэй.

Бусдын төлөө сайн үйлс хийдэг хүн сайхан сэтгэлтэй; ууртай - хэн бусдын төлөө буруу зүйл хийдэг. Одоо эдгээр энгийн үнэнийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл: “Хүн өөртөө тааламжтай зүйлийг хүлээн авахын тулд бусдад тааламжтай зүйлийг хийх ёстой бол эелдэг зантай; Бусдад гай зовлон учруулахын тулд өөртөө тааламжтай зүйлийг авахаас өөр аргагүйд хүрсэн бол тэр муу юм."

Сайн ба оновчтой байдал нь үндсэндээ тэнцүү гэсэн хоёр нэр томьёо юм: онолын үүднээс оновчтой, дараа нь практик талаасаа сайн; ба эсрэгээр - сайн зүйл нь найдвартай бөгөөд үндэслэлтэй юм.

Сайн нь дээд зэргийн ашиг тустай адил, энэ нь маш ашигтай ашиг юм.

Хэрэв иргэний сэдлийг миний ажиглалтын хүрээ, үйл ажиллагааны хүрээнээс хасвал миний ажиглах зүйл юу үлдэх вэ? Надад оролцоход юу үлдэх вэ? Халаас, гэдэс, зугаа цэнгэлийнхээ талаар хувийн нарийн санаа зовдог хүмүүсийн төөрөгдөл үлдэж байна.

Амьдрал маш өргөн бөгөөд олон талт тул хүн бараг үргэлж бүх зүйлээр дүүрэн байх болно, тэр нь түүнд хүчтэй бөгөөд жинхэнэ хэрэгцээг мэдрэх болно.

Амьдрал: учир нь бидний бүх баяр баясгалан, бүх аз жаргал, бидний бүх итгэл найдвар үүнтэй холбоотой байдаг.

Хүний нүдэн дээр эрүүл мэнд хэзээ ч үнэ цэнээ алдаж болохгүй, учир нь сэтгэл хангалуун ч бай, тансаглал ч бай эрүүл мэндгүй амьдрах нь муу.

Мэдлэг нь хайрыг төрүүлдэг: шинжлэх ухаантай танилцах тусам түүнд илүү их хайртай болдог.

Оросын агуу хүн бүрийн түүхэн ач холбогдол нь эх орондоо үзүүлсэн гавьяа, хүний ​​нэр төр, эх оронч үзлийн хүчээр хэмжигддэг.

Эхнэр нөхөр хоёр эв найртай, аз жаргалтай амьдарвал бие биенээ хайрлах сэтгэл нь жил бүр нэмэгдэж, эцэст нь "бие биенгүйгээр амьдарч чадахгүй" тийм хөгжилд хүрдэг гэдгийг хүн бүр мэддэг.

Хүн бүхэн сэтгэл хангалуун байдаг хүн сайн зүйл хийдэггүй, учир нь мууг гомдоохгүйгээр сайн сайхан байх боломжгүй юм.

Хүнийг дотроо судлаагүй хүн хэзээ ч хүмүүсийн талаар гүн гүнзгий мэдлэг олж авахгүй.

Хохирол учруулахаас урьдчилан сэргийлэх албадлагын арга хэмжээний тухайд гэвэл илүү ноцтой хохирол учруулах замаар бага зэргийн хохирол учруулахгүй байх нь зохимжгүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй.

Хайр хүний ​​бүх хүчийг хэрхэн сэрээдэгийг мэдрээгүй хүн жинхэнэ хайрыг мэддэггүй.

Бусдын аз жаргалгүйгээр хувийн аз жаргал боломжгүй юм.

Нийгмийн үйл явдлын талаарх бодлын нөлөөлөлгүйгээр, түүнд оролцсоноор сэрсэн мэдрэмжийн нөлөөлөлгүйгээр хүнийг хөгжүүлэхгүй байх нь дээр.

Тэд дуулгавартай байх нэрийн дор давамгайлахын тулд зусардаг.

Залуу нас бол эрхэмсэг мэдрэмжийн шинэлэг үе юм.

Бидний хүсэл тэмүүлэл, зорилго, зорилго, бидний хайр илэрсэн бүх зүйл нь биднийг гайхшруулдаг.

Манай соёл иргэншил дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд энэ нь байгаль дээр ямар хүчийг авчрахыг бид хамгийн халуун төсөөлөлтэй байсан ч төсөөлж чадахгүй байна.

Гэгээрэл нь ард түмэнд хөгжил цэцэглэлт, хүч чадлыг хоёуланг нь авчрах нь хангалтгүй: энэ нь хүнд юутай ч зүйрлэшгүй сүнслэг таашаал өгдөг. Боловсролтой хүн бүр үүнийг мэдэрдэг бөгөөд боловсролгүй бол түүний амьдрал маш уйтгартай, зовлонтой байх болно гэж үргэлж хэлдэг.

Боловсрол бол хүнд хамгийн том сайн зүйл гэдгийг батлах шаардлагагүй. Боловсролгүй бол хүмүүс бүдүүлэг, ядуу, аз жаргалгүй байдаг.

Хүч чадалгүй байхад ажилдаа орно гэдэг утгагүй хэрэг. Хэрэв та бизнесийг сүйтгэвэл жигшүүрт зүйл гарч ирнэ.

Өдөр тутмын өчүүхэн тооцооноос өөр хүсэл тэмүүлэлгүй нийгэмд амьдарч буй хэн нэгний хүсэл зоригийн өчүүхэн сэтгэлд автахгүй байхын аргагүй.

Хүн өөрөө үүнийг үргэлжлүүлэхийг хүсэхгүй байгаа бол ямар ч гадны албадлага хүнийг оюун санааны болон ёс суртахууны хувьд дэмжиж чадахгүй.

Ямар ч заалт эс үйлдэхүйг зөвтгөхгүй; та бүрэн ашиггүй зүйлийг үргэлж хийж чадна; чи үргэлж чадах бүхнээ хийх ёстой.

Урьд өмнө хэзээ ч эр хүн чин бишрэлгүйгээр агуу зүйлийг хийж байгаагүй.

Шударга байх нь зөв бөгөөд тустай байх хангалттай биш юм; санааны тууштай байдал бас хэрэгтэй.

Дуурийн урлаг бол хөгжмийн хамгийн төгс хэлбэр юм.

Хөгжил дэвшлийг үгүйсгэх нь уналтын хүчийг үгүйсгэхтэй адил утгагүй юм.

Эх оронч хүн бол эх орондоо үйлчилдэг хүн, эх орон бол хамгийн түрүүнд ард түмэн юм.

Байгалийн хүчний нэгэн адил хүсэл тэмүүллийн хүч нь ямар их саад бэрхшээлийг даван туулж, түүнд уурлаж эргэлдэж байгаагаас харагдана.

Амьдрах, аз жаргалтай байх эрх нь боломжгүй хүний ​​хувьд хоосон сүнс юм.

Хүний гоо үзэсгэлэн, гоо үзэсгэлэнг бие махбодь, эрүүл мэндийн зохицолтой хөгжлийг ойлгохгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.

Албадлага нь мөн чанараараа хор хөнөөлтэй байдаг: энэ нь ичимхий, шийтгэгдсэн хүмүүст уй гашуу авчирч, зан чанарыг нь гутааж, хориглож, шийтгэдэг хүмүүст дургүйцлийг төрүүлж, тэднийг дайсагнасан мөргөлдөөнд хүргэдэг.

Хөгжил дэвшил гэдэг бол хүнийг хүний ​​эрхэм чанарт өргөх хүсэл юм.

Мэдрэмж, хэрэгцээний тухай ярьдаг өнгөгүй хүмүүст л амьдрал хоосон, өнгөгүй байдаг, үнэн хэрэгтээ зураг зурахаас өөр ямар ч онцгой мэдрэмж, хэрэгцээ байж чаддаггүй.

Сайхан сэтгэлтэй хүн л боломжийн, тэр хэмжээгээрээ л сайхан сэтгэлтэй байдаг.

Хүчирхийлэл багатай хүүхэд өсөж торниж, нэр төртэй болдог.

Эхнэрээ хар, сүйт бүсгүй рүү хэрхэн харснаа хар, тэр минут тутамд: "Би чамтай сэтгэл хангалуун бус байна, надаас холд" гэж хэлэх эрхтэй гэдгийг мэдээрэй; Түүнийг ингэж хар, тэгвэл тэр сүйт бүсгүйтэй адилхан яруу найргийн мэдрэмжийг төрүүлэх болно.

Шударга ёс бол зовж шаналж буй ард түмнийхээ төлөө зогсохыг шаарддаг. Тэд сайн уу? -Тэдний зовлон зүдгүүртэй байх үед энэ нь байж болохгүй.

Авьяас хүн бүрт давхар үнэ өгдөг.

Хөдөлмөр нь хүний ​​хүчинд нийцсэн байх ёстой. Тэр муу, өөрөөр хэлбэл тэднээс хэтэрсэн үед тааламжгүй байдаг.

Зөвхөн төөрөгдлийн толгойд ч биш, дэмий бизнест ч гэсэн зарчмын хувьд тодорхойгүй хүмүүс.

Ёс суртахууны шинжлэх ухаан нь амьдралд чухал ач холбогдолтой бараг бүх асуултад онолын хариулттай байдаг боловч ихэнх тохиолдолд хүмүүст онолын зааж өгсөн зүйлийг практик хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл дутмаг хэвээр байна.

Шинжлэх ухааны уран зохиол нь хүмүүсийг мунхаг байдлаас, дэгжин нь бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг байдлаас авардаг.

Уран зөгнөл нь түүний зургууд тод байх үед мэдрэхүйд маш их эрч хүчтэй ажилладаг.

Арга хэрэгслийн мөн чанар нь төгсгөлийн шинж чанартай адил байх ёстой, зөвхөн тэр үед л арга хэрэгсэл нь төгсгөлд хүргэж чадна.

Муу арга нь зөвхөн муу зорилгоор сайн байдаг.

Хүний зан чанар нь түүнд ямар амралт нь илүү хялбар, илүү тааламжтай байх нь хамгийн их харагддаг.

Дайн бүр хөдөлмөрч хүний ​​хувьд сүйрдэг; Түүний хувьд зөвхөн эх орныхоо хилээс дайснуудыг няцаахын тулд хийсэн дайн л ашигтай.

Нэр төр нь эмэгтэй, эрэгтэй, охид, гэрлэсэн эмэгтэй, хөгшин, эмэгтэй хүмүүст адилхан: "Бүү хуур", "хулгай бүү хий", "согтуу бүү хий"; бүх хүмүүст үйлчилдэг ийм дүрмээс л жинхэнэ утгаараа "хүндэт"-ийн код бий болдог.

Бие даасан эзэн байж л өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хөгждөг.

Хөвгүүд нь ээжийгээ дотны найзтай байлгах нь сайн хэрэг гэж би мэдээж сайн ээжүүдийн тухай л ярьж байна.

В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов 19-р зууны Оросын нийгмийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэдний шүүмжлэлтэй бүтээлүүд Оросын уран зохиолын хөгжилд чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд юуны түрүүнд түүнд реализм тогтоох.

В.Г. Белинскийтулалдсан реалист чиглэл болон хүүхдийн уран зохиолын хувьд... Хүүхдийн номыг урлагийн бүтээл гэж үзэх хэрэгтэйг онцолж, хүүхдийн уран зохиол, боловсрол хоёр нягт уялдаатай байгааг онцоллоо.

Н.Г. Чернышевский, Н.А.Добролюбов нар, Белинскийн шүүмжлэлийн үндсэн зарчмуудыг боловсруулж, тэмдэглэв иргэний мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд хүүхдийн уран зохиолын үүрэгих анхаарсан хүүхдийн номын насны онцлог, реализмын асуудал.

Хүүхдийн уран зохиолд ихээхэн анхаарал хандуулж, А.И. Герцен. Тэрээр хүүхдүүдэд зориулсан шинжлэх ухааны алдартай хоёр нийтлэл бичсэн: "Залуу хүмүүстэй хийсэн ярианы туршлага" (4-р ном, 1858), "Хүүхэдтэй хийсэн яриа. Хоосон айдас. Уран зохиол ”(5-р ном, 1859).

А.И. Герценсанаа зовж байна шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлууд... Тэр урам зориг өгсөн оюун ухааны хөгжил, сониуч зан... Герцен залуу хойч үеийг төлөвшүүлэхэд номын үүрэг ролийг чухалчлан үздэг байв. Энэхүү ном нь хүн төрөлхтний хуримтлуулсан бүх туршлагыг агуулсан тул нэг үеийнхний нөгөө үеийнхний "сүнслэг гэрээслэл", нэгэн зэрэг "ирээдүйн хөтөлбөр" гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

Виссарион Григорьевич БелинскийТэрээр амьдралынхаа туршид хүүхдийн уран зохиолд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Хүүхдийн уран зохиолын чиглэлээр 200 орчим бүтээл туурвижээ. Тэдгээрийн дотор сэтгүүлзүйн, полемик шинжтэй, элэглэлийн нийтлэл, тоймууд байдаг. Белинский хүүхдүүдэд зориулсан уран зохиол, боловсролын, шинжлэх ухааны алдартай номуудын тооцоог гаргажээ. Түүний нийтлэлүүдэд хүүхдийн уран зохиолын онцлог, хүүхдийн уншлагын хүрээг тодорхойлох, хүүхдийн хүмүүжилд уран зохиолын гүйцэтгэх үүрэг зэрэгтэй холбоотой онолын асуултуудыг тавьсан. Белинский 19-р зууны 30-40-өөд оны түүхэн тодорхой нөхцөлд хүүхдийн уран зохиолын онолыг хөгжүүлдэг. В.Г. Белинский бол хүүхдийн номонд тавигдах хамгийн чухал шаардлагыг тодорхой тодорхойлж, хүүхдийн уран зохиолын үндсэн зарчмуудыг томъёолсон анхны хүн юм. 30-аад онд түүний дэвшүүлсэн зарчмууд 40-өөд онд боловсронгуй болж, хүүхдийн уран зохиолд реализмын төлөвшсөн, нэгдмэл онол болжээ. Белинский хүүхдийн бие махбодийн шийтгэлийг зөвлөдөг албан ёсны хүмүүжлийн тогтолцоог эсэргүүцэж, хүмүүнлэг, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэсэн дэвшилтэт хүмүүжлийн тогтолцоотой байв.

Белинскийн тойм, нийтлэлүүд нь түүний сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоог тодорхой тусгасан байдаг. Тэрээр ангийн өрөөсгөл үзлийг эсэргүүцэж, хүүхдийн зохиолчдыг хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл биш, харин "хүний ​​хайр", "цэвэр, хувиа хичээсэн сайн сайхны төлөө биш" хүмүүжүүлэхийг уриалав. Белинскийн дэвшүүлсэн хүмүүнлэгийн боловсролын хөтөлбөрийн үндэс нь аливаа үйл ажиллагаанд хүн байх ёстой гэсэн шаардлага байв.

1940-өөд онд Белинский ялангуяа хүүхдүүдийг дуулгавартай байдалд сургах шаардлагатай гэж үздэг реакцийн онолыг байнга эсэргүүцдэг байв.

Белинский реакцын хүүхдийн зохиолчдын номнуудын худал хуурмаг, мэдрэмжтэй байдлыг эрс шүүмжилсэн.Б.Федоров, В.Бурянова, А.Сонтаг болон бусад хүмүүсийн амьдралыг "урд талдаа муруй, бүр бохирдсон, толины ард элэгдсэн эд зүйл мэт" дүрсэлсэн байдаг.

Белинский шаардлагатай гэж үзсэн номоор дамжуулан хүүхдүүдийг бодит байдалтай танилцуулах, Орос, гадаадын шилдэг зохиолчдын бүтээлээр хүүхдийн уншлагын хүрээг өргөжүүлэх. Тэрээр Д.Свифт, М.Сервантес, В.Гюго, В.Скотт, Ф.Купер, Ж.Санд, Д.Дефо, И.А. Крылова, А.С. Пушкин, В.А. Жуковский, И.В. Гоголь, А.В. Кольцова, М.Ю. Лермонтов. "Ном бол бидний үеийн амьдрал" гэж Белинский хэлээд уран зохиолын танин мэдэхүйн болон хүмүүжлийн асар их үүргийг онцлон тэмдэглэв.

гэж Белинский шаардав хүүхдийн бие даасан байдал, үйл ажиллагааны боловсрол... Хүүхдийн зүрх сэтгэл, оюуныг сэрээж чадахуйц жинхэнэ урлагийн бүтээл уншихын төлөө тэмцэж, амьдралыг гуйвуулсан орос, гадаадын зохиолчдыг эсэргүүцэж, сэтгэл хөдлөл, ёс суртахуунтай бүтээл туурвиж байв.

Белинский хүүхдийн уншлагад зориулсан сонгодог бүтээлүүдийг дахин ярих, өөрчлөхийг тууштай бөгөөд шийдэмгий эсэргүүцэж, тэдний санаа, амтыг гажуудуулж байв.

Тэд сайн ажилласан хүүхдийн унших хүрээг тодорхойлох зарчим: Хүүхдэд санал болгож болохуйц бүтээлүүд нь амьдралыг үнэн зөв тусгаж, учир шалтгаан, мэдрэмжийг хөгжүүлж, хөгжилтэй, танилцуулгын хэлбэрээр хүртээмжтэй байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл ийм байх ёстой өндөр уран сайхны бүтээлүүд.

Юуны өмнө Белинский зөвлөсөн аман ардын урлагийн бүтээлийг хүүхдийн уншлагын дугуйланд нэвтрүүлэх(үлгэр, туульс, дуу гэх мэт). Шүүмжлэгч мөн хүүхдийн уншлагын шинэ дугуйлан байгуулахыг санал болгов Оросын сонгодог болон дэлхийн уран зохиолын дээжүүд... Юуны өмнө тэрээр "Оросын оюун ухаан, Оросын сүнсний тамга"-аар тэмдэглэгдсэн Крыловын үлгэрүүдийг санал болгосон. Тэрээр А.С.-ийн бүтээлүүдийн боловсролын үнэ цэнийг анх онцолсон хүн юм. Пушкин.

В.Г. Белинский хүүхдийн ойлголтын онцлогийг мэддэг байсан тул хүүхдийн уран зохиол хэрэгтэй гэж үздэг байсан ч түүний болон бүх уран зохиолын хооронд тасалдашгүй зай байх ёсгүй.

Эхлээд Белинский реализмын үндсэн зарчмуудыг томъёолсонхүүхдийн уран зохиолд. Тэрээр хүүхдийн зохиолчдод хандан: “... бодит байдлыг гүтгэн доромжилж, эсвэл өөрөөсөө чимэх замаар бүү гуйвуул, харин түүнийг байгаагаар нь, бүх сэтгэл татам, үл тэвчих хатуу ширүүн байдлаар нь харуулж, хүүхдүүдийн зүрх сэтгэл, Түүнийг хайрлаж сурснаар түүний ослын эсрэг тэмцэж, өөрөөсөө дэмжлэг олоход дасах болно."

30-аад онд Белинский шаардлага тавьжээ хүүхдийн уран зохиолыг шинжлэх ухаан, боловсролын материалаар баяжуулах... Тэрээр хүүхдүүдийг байгалийн ертөнцтэй танилцуулах шаардлагатай гэж тэрээр хэлэв.

Шүүмжлэгч хүүхдийн уран зохиолын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв хүүхдүүдэд гоо зүйн боловсрол олгох... Хүүхдийн уран зохиол нь хүүхдийг "сайхан сэтгэлт"-ээр хүмүүжүүлэхэд чиглэгдсэн байдаг, хүүхдийн ном бол байх ёстой. урлагийн үзэгдэлдидактик зарчмуудын жишээ гэхээсээ илүү.

Шүүмжлэгч хүүхдийн ном бүтээхийг шаардсан насны онцлогийн дагуу: "... долоон настай хүүхдийн хэрэгцээ гурван настай хүүхдийнхтэй адилгүй, арван хоёр настай хүүхдийн хэрэгцээ долоон настай хүүхдийнхээс хол байна. хуучин ..."

Белинский маш их байсан үгийн талаар, номын хэлийг сонгох... Белинский ч ойлгосон уран сайхны дүрслэлийн ач холбогдолхүүхдийн номонд байрлуулсан. Шүүмжлэгч нь зөвхөн хүүхдийн номын бичвэрт төдийгүй текст, дүрслэлийн хоорондын харилцаанд анхаарлаа хандуулсан анхны хүн юм. Белинский хүүхдийн номыг текст, зураг, хэвлэх чанарын нягт уялдаа холбоог харгалзан цогцоор нь үнэлэх шаардлагатай гэж үзсэн.

V.G-ийн дагалдагчид. Белинский - Н.Г. Чернышевскийболон Н.А.ДобролюбовТүүний уламжлалыг үргэлжлүүлж, тэд хүүхдийн уран зохиолыг уламжлалт хүүхдийн сэдвүүдийн явцуу хүрээнд хязгаарлахыг эрс эсэргүүцэв. Тэд албан ёсны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг дэмжигчид хүүхдийн уран зохиолын онцлог гэж танилцуулж байсан хүүхдүүдтэй харилцах хуурамч, сэтгэл хөдлөлийн харилцааны эсрэг тэмцэж байв.

Шүүмжлэгчид зохиолчдыг хүүхдэд зориулсан нийгэм, реалист уран зохиол бүтээхэд чиглүүлж, хүүхдийн туршлагыг баяжуулж, оюун санааны хувьд өсч хөгжихөд нь тусалдаг, амьдралын тэмцэлд ялах чадвартай бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлдэг.

Николай Гаврилович Чернышевскийүргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн хүүхдийн уран зохиолын онолын зарчим V.G-ийн тавьсан. Белинский. Нийтлэл, тойм бүрийг Н.Г. Чернышевский хүүхдийн шинэ, бодитой уран зохиолын төлөө тууштай тэмцэж байсныг гэрчилж байна. Тэр үүнд итгэсэн хүүхдийн номондюуны түрүүнд шаардлагатай Амьдралыг үнэн зөвөөр дүрсэлж, өргөн хүрээний боловсролын материалаар хангах:“Бид хүүхдийн оюун ухаан сул, хүүхдийн оюун ухаан үл анзаарагдах гэж боддог; Өө, үгүй, тэр зүгээр л туршлагагүй, гэхдээ надад итгээрэй, тэр маш хурц, мэдрэмжтэй."

Н.Г. Чернышевский хүүхдийн насны онцлог, шаардлагад нийцүүлэн хувийн шинж чанараа чөлөөтэй хөгжүүлэх эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардав. Тэрээр хүүхэд гадаа тоглоомонд донтох нь зүй ёсны хэрэг гэж үзжээ. үйл ажиллагаа, уран зохиол, зугаа цэнгэлийн хурдацтай хөгжиж буй номуудад

Тэр асуултуудыг сонирхож байв хүүхдийн уран зохиолын онол нь тухайн үеийн нийгмийн асуудалтай салшгүй холбоотой.

Чернышевский тууштай тэмцэгчээр тоглосон орчин үеийн орос, гадаадын уран зохиолын шаардлагатай, авъяаслаг бүтээлүүдийг хүүхдүүдийн уншлагад оруулах... Тэрээр насанд хүрэгчдэд зориулсан уран зохиолын бүтээлийг уншдаг хүүхдүүдийн хүрээг өргөжүүлэх шаардлагатай байгааг тэмдэглэв: A.S. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, I.I. Lazhechnikov, W. Scott, J. Sand, C. Dickens.

Н.Г. Чернышевский хүүхдүүдэд зориулсан номын гол дутагдал нь тэдний ангийн шинж чанар, түүнчлэн олон зохиолчдын онцлог шинж чанар нь ард түмэн ба эрх баригч ангийн хоорондох зөрчилдөөнийг арилгах хүсэл эрмэлзэл гэж тэмдэглэжээ.

N.G-ийн хөгжил. Чернышевскийн хүүхдийн уран зохиолын онол.Н.Г маш их зүйлийг хийсэн. Чернышевский хүүхдийн уран зохиолын онолыг хөгжүүлэхэд зориулж... Хүүхдийн зохиолчид хэрэгтэй гэж тэрээр тэмдэглэв янз бүрийн насны хүүхдүүдийн онцлог, тэдний хэрэгцээ, сэтгэл зүйг ойлгох... Ном болгон "хүүхдийн оюун ухаанд" багтдаггүй тул хаяг нь үнэн зөв байх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй. "Уран зохиол бол амьдралын сурах бичиг юм." Н.Г-ын энэ байр суурь. Чернышевский хүүхдийн уран зохиолыг орлуулашгүй зэвсэг гэж үзжээ.

Чернышевский үүнд итгэлтэй байна хүүхдийн номонд динамик хуйвалдаан, лаконик хэв маяг зайлшгүй шаардлагатай.Тэр маш их анхаарал хандуулсан хүүхдийн уран зохиолын хэл рүү: "Хүүхдүүдтэй ярилцах гэж буй сэдвээ тайлбарлагч өөрөө тодорхой ойлгож, хүний ​​хэлээр хэрхэн ярихаа мэддэг бол хүүхдүүдэд маш их зүйлийг хялбархан тайлбарлаж болно."

Чернышевский “Ясная поляна” сэтгүүлийн хавсралтад орсон Л.Толстойн өгүүллэгүүдийн хэл, хэв маягийг сайшаан үнэлж, илтгэл нь “маш энгийн; Энэ хэл нь байгалийн бөгөөд ойлгомжтой."

Чернышевский хүүхдийн уран зохиолын талаархи нийтлэл, тоймдоо хувьсгалын санааг баримталж байв. Тэрээр багш, хүүхдийн зохиолчдод хандан хүүхдүүдэд олон нийтийн амьдралын үйл явдлуудыг ойлгоход сургах, тэдэнд эерэг мэдээлэл өгөхөөс гадна орчин үеийн нийгмийн хэвийн бус, муухай үзэгдлийг илчлэхийг уриалав.

Белинскийн бодол бодит чиглэлийн талаарХүүхдийн уран зохиолд гүн гүнзгий, үндэслэлтэй зохиол олдсон Чернышевскийн нийтлэл, тойм дахь хөгжил... Тэр боловсруулсаншинэ түүхэнд Хүүхдийн уран зохиолын үзэл суртал, шинжлэх ухаан, уран сайхны шинж чанарын тухай үеийн асуудлууд.

Чернышевскийтэй хамт түүнийг дэмжсэн дэвшилтэт хүүхдийн уран зохиол 19-р зууны дунд үед. Николай Александрович Добролюбов... Добролюбовын нийтлэлүүд нь хүүхдийн уран зохиолын асуудлыг иргэн, гэгээрсэн хүн, ард түмний эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчийг хүмүүжүүлэх асуудалтай нягт уялдуулан авч үздэг.

Шүүмжлэгч бодож үзэв Хүүхдэд зориулсан бүтээлийн гол шинж чанарууд нь амьдралтай холбоо тогтоох, хүүхдүүдэд бие даан сэтгэх чадварыг сургах хүсэл эрмэлзэл юм.Энэ нь бас шаардлагатай гэж түүний бодлоор Хүүхдийн уран сэтгэмжийг татахуйц, хөгжилтэй, тод хэлбэрээр материалыг танилцуулах.

Добролюбов суртал ухуулгын ажилд санаа тавьжээ хүүхдийн уран зохиолын төрөл бүрийн мэдлэг... Шинжлэх ухааны найдвартай мэдээллээр хангадаг, мэдээллийн баялаг материал агуулсан ийм алдартай шинжлэх ухааны номууд шүүмжлэгчийн эерэг үнэлгээг төрүүлдэг. Шүүмжлэгч хэрэгцээний талаар хэлэв шинжлэх ухааны мэдээллийг үнэн зөв, энгийн, тод харуулах.

Хүүхдийн уран зохиолд Добролюбов хувьсгалт ардчилагчдын хүмүүнлэгийн үзэл санааг батлахыг хүсдэг байв. Тэрээр хүүхдүүдэд "ашигтай дээж, эсвэл ядаж л хэрэгтэй бодлын объект" авч болох номуудыг илүүд үздэг байв.

Добролюбов үг хэлэв хүүхдэд зориулсан урлагийн бүтээлийн агуулга, хэлбэрийн нэгдмэл байдлын шаардлагаар.Хөгжүүлэхийг шаардсан хүүхдийн төсөөлөл, хүүхдүүдэд яруу найргийн мэдрэмжийг төрүүлдэгюуны түрүүнд Оросын ардын үлгэрүүд, түүнчлэн Ах дүү Гримм, Хауфф, Андерсен нарын үлгэрүүд.

"Гэр бүлийн амьдралд хамгийн гол зүйл бол тэвчээр юм. Хайр удаан үргэлжлэхгүй."

"Манай соёл иргэншил дөнгөж эхэлж байгаа бөгөөд энэ нь байгальд ямар хүчийг авчрахыг бид хамгийн халуун төсөөлөлтэй байсан ч төсөөлж чадахгүй байна."

"Хөгжил дэвшил бол хүнийг хүний ​​зэрэгт өргөх эрмэлзэл юм."

Чернышевский 1859 онд. (wikipedia.org)

"Хүнийг дотроо судлаагүй хүн хэзээ ч хүмүүсийн тухай гүнзгий мэдлэг олж авахгүй."

“Хөдөлмөр хүний ​​хүч чадалд нийцэх ёстой. Тэр муу, өөрөөр хэлбэл тэднийг давж гарахдаа тааламжгүй байдаг."

"Амьдрах, аз жаргалтай байх эрх нь боломжгүй хүний ​​хувьд хоосон тэмдэг юм."

Саратов дахь Чернышевскийн хөшөө. (wikipedia.org)

"Хүний зан чанар нь түүний хувьд ямар амралт нь илүү хялбар, илүү тааламжтай байдаг нь хамгийн их харагддаг."

"Эх орноосоо урвахын тулд сэтгэлийн туйлшрал хэрэгтэй."

"Хөгжил дэвшлийг үгүйсгэх нь уналтын хүчийг үгүйсгэхтэй адил утгагүй юм."

“Баялаг бол түүнгүйгээр аз жаргалтай амьдарч чадах зүйл. Гэхдээ сайн сайхан байдал бол аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм."

"Мэдрэмж, хэрэгцээний тухай ярьдаг өнгөгүй хүмүүст л амьдрал хоосон, өнгөгүй байдаг, үнэн хэрэгтээ зураг зурахаас өөр ямар ч онцгой мэдрэмж, хэрэгцээ байж чаддаггүй."

Чернышевскийн хөрөг. (vilianov.com)

"Өмнө нь хэзээ ч эр хүн чин бишрэлгүйгээр агуу зүйлийг хийж байгаагүй."

“Амьдрал байхгүй газар ямар ч санаа байхгүй; Эцэс төгсгөлгүй олон янз байдал байхгүй газарт амьдрал байхгүй."

"Хэрэгслийн мөн чанар нь төгсгөлийн шинж чанартай адил байх ёстой, зөвхөн тэр үед л арга хэрэгсэл нь төгсгөлд хүргэж чадна. Муу арга нь зөвхөн муу зорилгоор сайн байдаг."

“Ямар ч заалт эс үйлдэхүйг зөвтгөхгүй; та бүрэн ашиггүй зүйлийг үргэлж хийж чадна; Та үргэлж чадах бүхнээ хийх хэрэгтэй."