Tarkibi “Mehnat - asosiy yaxshilik. Mehnat ne'mat yoki jazodir Mehnat - ne'mat yoki jazo


Kapitalizm, ya'ni. bozor iqtisodiyoti - bu vositalarga xususiy mulkchilikka asoslangan ijtimoiy o'zaro ta'sir va mehnat taqsimoti tizimi

ishlab chiqarish. Ishlab chiqarishning moddiy omillari alohida fuqarolar, kapitalistlar va yer egalariga tegishlidir. Zavod va fermer xo'jaliklarida ishlab chiqarishni tadbirkorlar va fermerlar, ya'ni o'zlari kapitalga ega bo'lgan yoki mulkdorlardan qarz yoki ijaraga olgan jismoniy shaxslar yoki shaxslar birlashmalari tashkil qiladi. Kapitalizmning o'ziga xos belgisi erkin tadbirkorlikdir. Har qanday tadbirkorning, xoh sanoatchi bo‘lsin, xoh fermerning maqsadi foyda olishdir.

Matndan foydalanib, muallif tomonidan ko'rib chiqilgan bozor iqtisodiyotiga xos bo'lgan ikkita xususiyatni ko'rsating!

Kapitalizm, ya'ni. bozor iqtisodiyoti - atrof-muhitga xususiy mulkchilikka asoslangan ijtimoiy o'zaro ta'sir va mehnat taqsimoti tizimi

ishlab chiqarish liniyalari. Ishlab chiqarishning moddiy omillari alohida fuqarolar, kapitalistlar va yer egalariga tegishlidir. Zavod va fermer xo'jaliklarida ishlab chiqarishni tadbirkorlar va fermerlar, ya'ni o'zlari kapitalga ega bo'lgan yoki uni mulkdorlardan qarzga olgan yoki ijaraga olgan jismoniy shaxslar yoki jismoniy shaxslar birlashmalari tashkil qiladi. Kapitalizmning o'ziga xos belgisi erkin tadbirkorlikdir. Har qanday tadbirkorning, xoh sanoatchi bo‘lsin, xoh fermerning maqsadi foyda olishdir.

Bozor iqtisodiyotining kapitalistik tizimida haqiqiy xo'jayinlar iste'molchilardir. Sotib olish yoki olmaslik orqali ular kapitalga kim egalik qilishi va biznesni boshqarishi kerakligini hal qiladi. Ular nimani ishlab chiqarish kerakligini, shuningdek, qancha va qanday sifatni belgilaydilar. Ularning tanlovi tadbirkor uchun foyda yoki zararga aylanadi. Ular kambag'alni boy qiladi va boyni kambag'al qiladi. Bu egalar bilan til topishish oson emas. Ular injiqlik va g'alati narsalarga to'la, ular o'zgaruvchan va oldindan aytib bo'lmaydi. Ular avvalgi xizmatlariga bir tiyin ham qo'ymaydilar. Ularga o'z didiga ko'proq yoki arzonroq narsa taklif qilinishi bilanoq, ular eski etkazib beruvchilarni tark etishadi. Ular uchun asosiy narsa o'zlarining farovonligi va qoniqishidir. Ularni kapitalistlar sarflagan pullari ham, ishidan ayrilgan ishchilar taqdiri ham qiziqtirmaydi, chunki iste'molchi sifatida ular ilgari sotib olgan narsalarni sotib olishni to'xtatadilar.

Muayyan A tovar ishlab chiqarish o‘z samarasini bermaydi, deganda nimani tushunamiz? Bu shuni ko'rsatadiki, iste'molchilar ishlab chiqaruvchilarga zarur ishlab chiqarish xarajatlarini qoplash uchun zarur bo'lgan narsalarni to'lashga tayyor emaslar, shu bilan birga boshqa ishlab chiqaruvchilarning daromadlari ishlab chiqarish xarajatlaridan yuqori bo'lib chiqadi. Iste'molchi talablari ishlab chiqarish resurslarini iste'mol tovarlari ishlab chiqarishning turli tarmoqlari o'rtasida taqsimlashda muhim rol o'ynaydi. Shunday qilib, iste'molchilar A ni ishlab chiqarish uchun qancha xom ashyo va mehnat sarflanishini va boshqa tovar qancha kerakligini hal qiladi. Shuning uchun foyda uchun ishlab chiqarishga, iste’mol uchun ishlab chiqarishga qarshi turishning ma’nosi yo‘q. Foyda olish istagi tadbirkorni iste'molchilarga birinchi navbatda talab mavjud bo'lgan tovarlar bilan ta'minlashga majbur qiladi. Agar tadbirkor foyda olish niyatida bo'lmasa, iste'molchi boshqa narsani afzal ko'rishiga qaramay, u ko'proq A tovar ishlab chiqarishi mumkin edi. Daromadga intilish tadbirkorni iste'molchilarning o'zlari afzal ko'rgan tovarlarni ishlab chiqarishni eng samarali ta'minlashga majbur qiladigan omildir.

Shunday qilib, kapitalistik ishlab chiqarish tizimi har bir sent ovozga ega bo'lgan iqtisodiy demokratiyadir. Suveren xalq iste'molchidir. Kapitalistlar, tadbirkorlar, fermerlar xalq vakillaridir. Agar ular belgilangan vazifaga mos kelmasa, iste'molchilar talab qiladigan tovarlarni minimal xarajat bilan ishlab chiqara olmasalar, o'z lavozimlarini yo'qotadilar. Ularning vazifasi iste'molchilarga xizmat ko'rsatishdir. Foyda va zararlar iste'molchilarning iqtisodiy faoliyatning barcha turlarini nazorat qilish vositalaridir.

matndan foydalanib, muallifning bozor egasi iste’molchi degan fikriga uchta izoh bering

Muqaddas Patriarx Kirillning 2011 yil 7 maydagi "Cho'ponning so'zi" teledasturining chiqishidagi nutqi

Xayrli tong aziz tomoshabinlar!

Sizning maktublaringizdan, ba'zilari juda uzun, biz savolni o'z ichiga olgan bir nechta iboralarni tanlaymiz. Shuning uchun, iqtibosni eshitganingizda, bu to'liq maktub emasligini va barcha so'rovlaringiz emasligini yodda tuting, faqat unda ommaviy javob berish mantiqiy bo'lgan haqiqiy savol bor. Mana, Moskva viloyati Naro-Fominsk shahridan Aleksey Goroxovning maktubidan iqtibos, men hozir e'lon qilaman.

"Iltimos, ayting-chi, pravoslav ta'limoti nima deb o'ylaydi: ish la'natmi? Axir, Eski Ahdga ko'ra, Xudo yiqilganidan keyin odamlarni mehnat bilan jazoladi. Yoki muvaffaqiyatli ish yuqoridan ishora bo'lgan protestantlar kabi najot vositasimi?

Aleksey, pravoslav tushunchasida mehnat, ayniqsa, gunohga botish tarixiga ishora qilgan holda, o'ziga xos la'nat deb o'ylash noto'g'ri. Yiqilish natijasida inson mehnat bilan jazolanmadi. Mehnat dastlab Xudo tomonidan marhamatlangan, chunki inson o'stirilishi kerak bo'lgan bog'ga joylashtirilgan, u erda hayvonlar va o'simliklarga nom berish kerak edi. Inson jannatga joylashtirildi, u erda inson va uning atrofidagi dunyo o'rtasida uyg'un munosabatlar mavjud edi. Shunday qilib, kuz bu uyg'unlikni buzdi, chunki uyg'unlik Xudoning O'z yaratish rejasi edi. Ammo odam bu rejani rad etdi: u Xudoning qonuniga ko'ra yashashni rad etdi va shuning uchun uyg'unlik yo'qoldi. Va mavjud bo'lish, uning omon qolishini ta'minlash uchun inson ko'p mehnat qilishi kerak edi. Bundan tashqari, inson o'z xavfsizligi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak edi, chunki tabiat unga dushman bo'ldi - axir, uyg'unlik buzildi.

Shuning uchun, ish la'nat yoki jazo emas, balki gunohning jazosi borliq uyg'unligini buzish edi. Insonning Xudo bilan va uning atrofidagi dunyo bilan aloqasi uzildi va bu dunyoda mavjud bo'lish uchun ko'p mehnat qilish kerak edi.

Va cherkov havoriylik e'tiqodining qo'riqchisi sifatida mehnatni Xudo amrining bajarilishi sifatida chinakam bibliyaviy tushunishni o'z ichiga olganligiga ishonch hosil qilish uchun havoriy Pavlusning so'zlarini eslash kifoya: "Kim ishlamasa, ovqatlanmasin"(2 Salon. 3:10). Va havoriy Pavlus o'z mehnati samarasi bilan yashashini ta'kidladi. Aytgancha, uning vazifasi chodirlar yasash edi (Havoriylar 18:3 ga qarang). U shu bilan shug'ullangan va, shekilli, qilgan ishini sotgan va shu bilan yashagan.

Demak, bu yerda mehnat inson hayotining ajralmas sharti sifatida Xudo tomonidan marhamatlangan. Va bu holatda protestant axloqiga ishora qilish o'rinsiz, chunki pravoslavlar ham, protestantlar ham mehnat natijasida inson yaratadigan, shu jumladan o'z farovonligini bir xil tushunishga ega.

Bu haqida, aslida, hammasi xayriya. Xayriya haqida gapirganda, shuni yodda tutishimiz kerakki, bu nafaqat biznesning, balki ba'zi kuchli moliyaviy tuzilmalarning vazifasi bo'lib, ular, albatta, ortiqcha miqdorda moddiy resurslarni ishlab chiqaradilar - keyin bu ortiqcha qadriyatlarni ta'minlash uchun ijtimoiy mas'uliyat ham ortadi. odamlarga yuboriladi. Lekin har bir mehnatkash odam shuni yodda tutishi kerakki, mehnat Xudo tomonidan marhamatlanadi, chunki bu mehnatning natijasi boshqalarning manfaati uchun ishlatilishi mumkin va kerak.

Xo'sh, ikkinchi juda muhim o'lchov. Mehnat, albatta, jazo bo'lishi mumkin. Qul mehnati jazodir. Etarli haq to'lanmagan ish jazo hisoblanadi. Bu eng og'ir yukga aylanadi. Zero, bejiz emaski, ko'pgina axloq tuzatish tizimlarida mehnat nafaqat shaxsni tuzatuvchi vosita, balki jazo vositasi sifatida ham qo'llaniladi. "Og'ir mehnat" degan narsa bor.

Bu erda mehnat yaxshilik uchun bo'lishi uchun u og'ir mehnat bo'lmasligi kerak. Inson manfaati uchun qilingan mehnat mukofotga loyiq bo'lishi kerak. Mehnat inson shaxsiyatining rivojlanishi uchun turtki bo'lishi kerak.

Va bu erda biz inson salohiyatini ochishga yordam beradigan, inson shaxsining o'sishiga yordam beradigan bunday mehnatni tashkil etishda jamiyat va davlatning ishtiroki haqidagi juda muhim va murakkab mavzuga o'tmoqdamiz.

Shu munosabat bilan men keyingi savolga o'tmoqchiman.

“Hazratingiz! Iltimos, ayting-chi, cherkov va davlat o'rtasidagi ijtimoiy sheriklik nima, bu hozir tez-tez tilga olinadi? Kimga ko'proq foyda bor - cherkovmi yoki davlatmi? (Kaluga shahri Vladimir Nikolaevich Borovskiyning maktubidan.)

Vladimir Nikolaevich, menimcha, bu pragmatik foyda haqida emas. Agar siz biron bir foyda olishingiz kerak bo'lsa, unda ijtimoiy sheriklikka kirish shart emas. Ijtimoiy sheriklik odamlar hayotini yaxshilashga - ma'naviy va moddiy turmush sharoitlarini yaxshilashga qaratilgan o'zaro hamkorlik va hamkorlikni o'z ichiga oladi.

Cherkov oddiy til bilan aytganda, juda katta "tashkilot". O'n minglab cherkovlar, ko'plab monastirlar. Cherkov odamlarga murojaat qilganda, ularni, jumladan, jamiyat hayoti bilan bevosita bog'liq bo'lgan, odamlar hayotini, mamlakat hayotini o'zgartirishi mumkin bo'lgan masalalarda ishtirok etishga chaqirish imkoniyatiga ega. yaxshiroq. Ko'pincha Cherkovning o'zi to'sqinlik qiladigan vazifalarni bajara olmaydi. Keyin esa davlat bilan, boshqa jamoat tashkilotlari bilan hamkorlik qiladi va shu orqali o‘z sa’y-harakatlarini ko‘paytiradi.

bo'lardi Cherkovning davlat bilan qaysi sohalarda aloqasi borligini tushunish juda muhimdir- faqat insonning ma'naviy hayoti uchun qulay shart-sharoitlar yaratish va e'tiborsizlik insonga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin bo'lgan ijtimoiy muammolarni hal qilishga qaratilgan sohalarda.

Biz ta'lim sohasida hamkorlik qilamiz, chunki tarbiya orqali insonning ma’naviy dunyosi shakllanadi. Cherkov o'zini o'zi belgilaydi shaxs va jamiyat hayotida axloqiy tamoyilni mustahkamlash juda muhim vazifadir; va bu vazirlik samarali bo'lishi uchun ta'lim tizimi bilan o'zaro hamkorlik olib boriladi.

Cherkov va davlat o'rtasidagi ijtimoiy sheriklik juda muhimdir xayriya va xayriya ishlarida. Men allaqachon eshittirishlarimizdan birida cherkovning uysizlar, uysizlar, nogironlar, etimlar va qariyalar bilan ishlashi haqida gapirgan edim. Hammamizda televidenie yangiliklar dasturlaridan qariyalar uylarida, etim bolalar saqlanadigan joylarda sodir bo'layotgan voqealar haqida ba'zan juda og'riqli, yurakni ezuvchi ma'lumotlar olish imkoniga egamiz. Ba'zida ma'lumot shunchalik qo'rqinchliki, siz darhol o'rningizdan turib, yordamga borishni xohlaysiz. Va bu alohida holatlar emas! Ko‘p joylarda muammolar ko‘p, vaholanki, ko‘plab yaxshi ishlar qilinayotganini unutmasligimiz kerak. Cherkov esa muhtojlarning ahvolini engillashtirish uchun davlat institutlari bilan hamkorlik qiladi.

Jamoat va davlat kuchlarini qo'llash, ijtimoiy sheriklik uchun ajoyib soha deb o'ylayman madaniy qadriyatlarni saqlashda, yodgorliklarni restavratsiya qilishda. Ehtimol, hech bir Evropa davlati bizning mamlakatimiz kabi ko'plab me'morchilik yodgorliklarini, milliy qadriyatlarni yo'qotmagan. Bunga ishonch hosil qilish uchun shaharlarimiz bo‘ylab avtomashinani bosib o‘tishning o‘zi kifoya. Bugungi kunda ko'p odamlar Evropa bo'ylab sayohat qilishadi va XV-XVI-XVII asrlarning saqlanib qolgan ajoyib eski binolarini ko'rishadi. Rossiya tuprog'idagi bu me'moriy yodgorliklar qayerda? Ba'zilar: "uylar yog'ochdan qurilgan, hammasi yonib ketgan", deyishadi. Va ibodatxonalar va monastirlar - ular qayerda? Ular mavjud emas, ular yo'q qilingan. Xo'sh, nima qoldi - cherkovda saqlangan piktogrammalar, boshqa san'at asarlari, keyin esa muzeylarda saqlana boshladi? Ularni himoya qilish, namoyish qilish, shu asosda tarbiyalash kerak.

Ijtimoiy sheriklikning ushbu sohalarini sanab o'tishda davom etishim mumkin. Ijtimoiy sheriklik odamlarning manfaatiga qaratilgan va Cherkov buni rad eta olmaydi, chunki havoriyning so'zlariga ko'ra, ishsiz imon o'likdir (Yoqub 2:20). Iymonimiz o'lik bo'lmasligi uchun yaxshi amallar qilishimiz kerak shu jumladan davlat bilan o'zaro munosabatlar. Va xayrli ishlarni amalga oshirishda cherkov ham davlat muassasalari, ham jamoat tashkilotlari bilan munosabatlarga kirishadi. Jamoat oldida turgan asosiy vazifa odamlarni najotga olib kelishdir. LEKIN yaxshi ishlar bilan qo'llab-quvvatlanadigan tirik imonsiz najot topish mumkin emas. Shuning uchun, tashqi dunyo bilan hamkorlik qilib, cherkov o'zi chaqirgan narsani qiladi - odamlarning najotiga xizmat qiladi.

Bizning dasturimiz G'alaba kuni arafasida, odatda Pasxa davriga to'g'ri keladigan ushbu ajoyib bayram arafasida efirga uzatiladi. Sizlarni butun xalqimizni birlashtirgan, Vatan uchun jon fido qilgan insonlarning eng ulug‘ jasoratiga ko‘zimizni qaratadigan G‘alaba kuni bilan chin qalbimdan tabriklayman. Jang maydonlarida halok bo'lganlarni minnatdorchilik bilan yodga olamiz. O‘zining faol hayotiy pozitsiyasi bilan bizni hamon quvontirayotgan faxriylarga ko‘zimizni minnatdorchilik bilan qaratamiz. Biz esa yurtimiz uchun, xalqimiz uchun duo qilamizki, Egamiz bizga tinch-totuv hayot bersin, barcha dushmanlardan, ajnabiylar bosqinidan, o‘zaro urushlardan asrasin, xayrli ishlar qilishga kuch va quvvat ato etsin.

Bu bizning uzatishimizni yakunlaydi. Allohning marhamati barchangiz bilan bo'lsin.

Biz uchun zamonaviy hayot qadriyatlarini o'tgan avlodlar qadriyatlari bilan bog'lash yaxshi an'anaga aylangan. Menimcha, shahzoda Yaroslav Donishmand tomonidan e'lon qilingan qadriyatlar o'zgarishsiz qolmoqda: "Tinchlik va mehnat asosiy yaxshilikdir". To'g'ri aytilgan emasmi? Tinchlik davrida inson, jamiyat manfaati yo‘lida osoyishta mehnat qilish ko‘p avlodlarning orzusi. Ammo bu har doim ham haqiqat emas edi, chunki tinch ish ko'pincha harbiy mehnat bilan o'zgarishi kerak edi. Insonning ishlashga bo'lgan istagi qanchalik og'irroq. Dunyoda ko'plab kasblar mavjud, olimlarning uch mingga yaqini bor. Ehtiyoj va qoniqish his qiladigan narsani tanlash oson emas. Buyuk faylasuf G.S.Skovoroda shunday degan edi: "O'z biznesida ishlaydigan baxtli odam". “Ona mehnat” insonning tabiiy qobiliyatlari, mayllari, didiga mos keladigan ishdir.

Sivilizatsiya boshlanishida inson omon qolish uchun mehnat qilishi kerak edi. Va uning ishi ibtidoiy xususiyatga ega edi - u o'z ovqatini oldi, uy qurdi, olovni saqladi. Sivilizatsiya inson mehnatini rang-barang qildi, uni ma’naviyatga aylantirdi. Endi omon qolish uchun odam ov qilishi va o'z uyini qurishi shart emas. Ular o'zlarining qobiliyatlari va xohishlariga ko'ra o'z faoliyatlarini tanlashlari kerak va faqat u bilan shug'ullanishlari mumkin. Bu esa unga o‘z ishida shunday cho‘qqilarni zabt etish imkoniyatini, shunday mahoratni beradiki, u nafaqat o‘z hayotini, balki boshqalarga ham foyda keltiradi. Demak, eng muhimi, yigit o'zida mayl va didni tushuna oladimi, his qila oladimi, kashf qila oladimi? Endi bu ko'plab testlar, nazoratlar va boshqalar tufayli mumkin bo'ladi. Yaqin-yaqingacha odamlarning katta qismi umr bo'yi bitta kasbga ega bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qilgan. Ammo bugungi kunda yuksak rivojlangan davlatlar misolida ko‘ramizki, zamonaviy ishlab chiqarish, yangi texnologiya, bozor sharoiti talablari bilan jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqib, o‘z ishini o‘zgartirishdan qo‘rqmaydigan kishilar ko‘proq mos keladi.

Ayniqsa, inson o‘z mehnatining samarasini ko‘rib, unga katta kuch, mahorat, ijodiy ilhom qo‘shganidan xursand bo‘ladi. Makarenkoni eslaylik. Ta’lim bergani, diplomat va rassom bo‘lganligi, kinoga rejissyorlik qilgani, badiiy asarlar yozgani, bog‘lar barpo etib, yosh ijodkorlarga tinimsiz saboq bergani, el-yurtni xalq bilan birga himoya qilgani uning aynan ijodkor inson bo‘lganidan dalolat beradi. yuqori ruhiy nisbatlarga ega. U shaxsiy namunasi bilan jasoratni o'rgatdi va eng mashaqqatli urinishlar va izlanishlar orqali hayajonli kashfiyotlar quvonchiga, g'alaba quvonchiga erisha oldi. “Dunyoda mehnatkashdan go'zalroq narsa yo'q! Mayli bu dalada o‘roqchi bo‘lsin... yoki yonayotgan temirchilik atrofida temirchi bo‘lsin, yoki o‘zi ekkan daraxt atrofida bog‘bon, yoki tongda qayerdadir o‘z qo‘shig‘ini yaratuvchi uyqusiz bastakor, yoki bizga kiyimda o‘t beradigan shoir bo‘lsin. so'zdan. Fikrda, harakatda, ijodda insondan go'zalroq narsa yo'q..."

Bizda ishlashni o'rganadigan odam bor. Insoniyat uchun “millionlab quyoshli kunlarni” o‘limdan surib qo‘ygan oppoq xalatli olijanob zotlarga, har kuni ko‘zimizdan ilm alangasini yoqib yuborayotgan ustozlarimizga, ular ham xuddi o‘sha sehrgarlardek, ochiq-oydin ochilgan ustozlarga ruhan murojaat qilishning o‘zi kifoya. bizga tobora ko'proq chuqur va mustahkam bilim dunyolari; Qo‘lidan non hidi bo‘lgan odamlarga: “Biz xalq orasida o‘rgatamiz:

* ... Ustoz xalqidan dono yo‘q;
* Uning har bir so'zi bor - marvarid,
* Bu ish, bu ilhom, bu odam...

Buni buyuk shoir to'g'ri ta'kidlagan

Biz uchun bu mehribon bo'ldi zamonaviy hayot qadriyatlarini o'tgan avlodlar qadriyatlari bilan bog'lash an'anasi. Menimcha, shahzoda Yaroslav Donishmand tomonidan e'lon qilingan qadriyatlar o'zgarishsiz qolmoqda: "Tinchlik va mehnat asosiy yaxshilikdir". To'g'ri aytilgan emasmi? Tinchlik davrida inson, jamiyat manfaati yo‘lida osoyishta mehnat qilish ko‘p avlodlarning orzusi. Ammo bu har doim ham haqiqat emas edi, chunki tinch ish ko'pincha harbiy mehnat bilan o'zgarishi kerak edi. Insonning ishlashga bo'lgan istagi qanchalik og'irroq. Dunyoda ko'plab kasblar mavjud, olimlarning uch mingga yaqini bor. Ehtiyoj va qoniqish his qiladigan narsani tanlash oson emas. Buyuk faylasuf G.S.Skovoroda shunday degan edi: "O'z biznesida ishlaydigan baxtli odam". “Ona mehnat” insonning tabiiy qobiliyatlari, mayllari, didiga mos keladigan ishdir.

Sivilizatsiya tongida inson omon qolish uchun mehnat qilishi kerak edi. Va uning ishi ibtidoiy xususiyatga ega edi - u o'z ovqatini oldi, uy qurdi, olovni saqladi. Sivilizatsiya inson mehnatini rang-barang qildi, uni ma’naviyatga aylantirdi. Endi omon qolish uchun odam ov qilishi va o'z uyini qurishi shart emas. Ular o'zlarining qobiliyatlari va xohishlariga ko'ra o'z faoliyatlarini tanlashlari kerak va faqat u bilan shug'ullanishlari mumkin. Bu esa unga o‘z ishida shunday cho‘qqilarni zabt etish imkoniyatini, shunday mahoratni beradiki, u nafaqat o‘z hayotini, balki boshqalarga ham foyda keltiradi. Demak, eng muhimi, yigit o'zida mayl va didni tushuna oladimi, his qila oladimi, kashf qila oladimi? Endi bu ko'plab testlar, nazoratlar va boshqalar tufayli mumkin bo'ladi. Yaqin-yaqingacha odamlarning katta qismi umr bo'yi bitta kasbga ega bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qilgan. Ammo bugungi kunda yuksak rivojlangan davlatlar misolida ko‘ramizki, zamonaviy ishlab chiqarish, yangi texnologiya, bozor sharoiti talablari bilan jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqib, o‘z ishini o‘zgartirishdan qo‘rqmaydigan kishilar ko‘proq mos keladi.

Maxsus mamnuniyat insonni o‘z mehnatining samarasini ko‘rganda qamrab oladi, unga ko‘p kuch, mahorat, ijodiy ilhom qo‘shgan. Makarenkoni eslaylik. Ta’lim bergani, diplomat va rassom bo‘lganligi, kinoga rejissyorlik qilgani, badiiy asarlar yozgani, bog‘lar barpo etib, yosh ijodkorlarga tinimsiz saboq bergani, el-yurtni xalq bilan birga himoya qilgani uning aynan ijodkor inson bo‘lganidan dalolat beradi. yuqori ruhiy nisbatlarga ega. U shaxsiy namunasi bilan jasoratni o'rgatdi va eng mashaqqatli urinishlar va izlanishlar orqali hayajonli kashfiyotlar quvonchiga, g'alaba quvonchiga erisha oldi. “Dunyoda mehnatkashdan go'zalroq narsa yo'q! Mayli, dalada o‘roqchi bo‘lsin. Yoki yonayotgan temirxona atrofidagi temirchi, yoki o‘zi ekkan daraxt atrofidagi bog‘bon yoki tongda qayerdadir o‘z qo‘shig‘ini yaratuvchi uyqusiz bastakor yoki so‘z libosida bizga o‘t baxsh etgan shoir. Fikrda, harakatda, ijodda Insondan go‘zalroq narsa yo‘q. »

Bizda ishlashni o'rganadigan odam bor. Insoniyat uchun “millionlab quyoshli kunlarni” o‘limdan surib qo‘ygan oppoq xalatli olijanob zotlarga, har kuni ko‘zimizdan ilm alangasini yoqib yuborayotgan ustozlarimizga, ular ham xuddi o‘sha sehrgarlardek, ochiq-oydin ochilgan ustozlarga ruhan murojaat qilishning o‘zi kifoya. bizga tobora ko'proq chuqur va mustahkam bilim dunyolari; qo'lidan non hidi kelgan odamlarga.

Biz odamlarga o'rgatamiz:

  • . Ustoz xalqidan donoroq odam yo'q;
  • Uning har bir so'zi bor - bu marvarid,
  • Bu ish, bu ilhom, bu odam.

O‘zining ijodiy merosini ortda qoldirgan ulug‘ shoir shunday to‘g‘ri ta’kidladi. O'lik odam, lekin uning qo'llarining ijodi, aqli qoladi. Inson o'z mehnati jarayonida nima qoldirgani ortida uning ahamiyati va mohiyati aniqlanadi.

Mehnat - bu ne'mat yoki jazo

Belarus Respublikasi Mehnat kodeksining 227-moddasi talablariga muvofiq, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ishlarni tashkil etish va mehnatni muhofaza qilish to'g'risidagi qonun hujjatlariga rioya etilishini nazorat qilish uchun ish beruvchi qonun hujjatlarida belgilangan tartibda mehnatni muhofaza qilish xizmatini tuzishi shart. mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis lavozimini joriy etish yoki u vakolat bergan mansabdor shaxsga mehnatni muhofaza qilish bo'yicha tegishli majburiyatlarni yuklash yoki mehnatni muhofaza qilish sohasida xizmatlar ko'rsatish uchun akkreditatsiyadan o'tgan (akkreditatsiyadan o'tgan) yuridik shaxsni (yakka tartibdagi tadbirkorni) jalb qilish. , qonunga muvofiq.

Ko'rib turganimizdek, ish beruvchining tanlovi bor, Ammo mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ish va nazoratni qanday amalga oshirish kerak?

Agar ishlab chiqarish sohasidagi 100 dan ortiq ishchi (boshqa sohalarda 200 dan ortiq) ishlaydigan tashkilotlar bilan hamma narsa aniq: biz xodimlarga birlik kiritamiz va mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisni yollaymiz.

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandis uchun Xodimlar lavozimlarining yagona malaka ma'lumotnomasi tegishli mehnat majburiyatlarini ishlab chiqdi, ular ta'limga ma'lum malaka talablarini qo'yadi, ular qoida tariqasida yuqori va afzalroq texnik bo'lishi kerak, uning bilimlariga talablar qo'yiladi va majburiyatlar belgilanadi. .

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisning ish haqini halollik bilan hisoblash, tashkilot xodimlari tomonidan mehnatni muhofaza qilish talablari buzilishini aniqlash va oldini olish, shuningdek ish tavsifida va tashkilotning mehnatni muhofaza qilish xizmati to'g'risidagi Nizomda nazarda tutilgan boshqa vazifalarni bajarishdan boshqa iloji yo'q.

Hech narsa mehnatni muhofaza qilish muhandisini asosiy vazifalardan, mehnatni muhofaza qilish ishlarini tashkil etishdan va mehnatni muhofaza qilish qonunchiligiga rioya etilishini nazorat qilishdan chalg'itmasligi kerak.

Nima, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisga boshqa vazifalarni yuklashga yo'l qo'yilmaydi Belarus Respublikasi Mehnat va aholini ijtimoiy muhofaza qilish vazirligining 2013 yil 30 sentyabrdagi 98-sonli "Tashkilotning mehnatni muhofaza qilish xizmati to'g'risidagi namunaviy nizomni tasdiqlash to'g'risida" gi qarorining 8-bandida qat'iy belgilangan. - mehnatni muhofaza qilish xizmati xodimlari (ya'ni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandislar (mutaxassislar)) o'zlarining mehnat funktsiyalarini bajarishdan tashqari, faqat favqulodda vaziyatlarni bartaraf etishda ishtirok etishlari mumkin.

Shuning uchun tashkilot rahbarlari yong'in xavfsizligi bo'yicha muhandis, ekolog yoki boshqa vazifalarni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisga "minnatdorchilik uchun" yuklashga harakat qilmoqdalar. hech bo'lmaganda to'g'ri emas.

Ishchilarning hayoti va salomatligi- jamiyatimizdagi asosiy ustuvor yo'nalish va ularni saqlab qoladigan tashkilotda shart-sharoitlarni yaratish kafolatlaridan biri - mehnatni muhofaza qilish bo'yicha yuqori malakali mutaxassis. Uning mehnatini hurmat qilish va qadrlash, shuningdek, tashkilotning jarohatlar va baxtsiz hodisalarsiz uzoq muddatli ishlashi vaziyatlarning baxtli kombinatsiyasi emas, balki birinchi navbatda ushbu mutaxassisning xizmati ekanligini tushunish kerak.

Biroq, tashkilot boshlig'i 100 yoki undan ko'p kamroq xodimlar bilan nima qilishi kerak. Respublikada ishchilar soni 100 kishidan kam bo'lgan o'n minglab mikrotashkilotlar va kichik biznes tashkilotlari mavjud.

Amaldagi qonunchilik bunday tashkilotlarda mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis lavozimini joriy etishga yoki zarur tayyorgarlikka ega bo'lgan u vakolat bergan mansabdor shaxsga tegishli mehnatni muhofaza qilish majburiyatlarini yuklashga ruxsat beradi.

Ko'pincha, albatta, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning vazifalarini vakolatli shaxsga yuklash; tashkilot rahbarlari yoki mutaxassislari orasidan tayinlanadi. Belgilangan amaliyotga ko'ra, tayinlangan shaxs hech qanday shartlarsiz, kadrlar bo'yicha mutaxassisdan buxgaltergacha bo'lgan har qanday mansabdor shaxs, shuningdek, usta, menejer, ma'mur va har kim bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning mehnat funktsiyasi ushbu xodimga qo'shimcha ravishda (asosiy lavozimda ishlashdan tashqari) yuklanadi. Ko'pincha tanlov mezoni, masalan, xodimning ishonchliligi yoki uning mehnatni muhofaza qilish sohasidagi bilimlarining etishmasligi (u ish hajmini ifodalamaydi) yoki tashkilot rahbarining uning ish yukining etarli emasligi haqidagi fikridir. asosiy pozitsiyada. Hech kim moslik mezonlari yoki tanlangan kishining shaxsiy imkoniyatlari haqida gapirmaydi.

Yangi tayinlangan mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning maxsus tayyorgarligi eng yaxshi holatda mehnatni muhofaza qilish bo'yicha malaka oshirish va mehnatni muhofaza qilish masalalari bo'yicha bilimlarni tekshirish bo'yicha mahalliy ijro etuvchi va ma'muriy organning komissiyasida bilimlarni sinovdan o'tkazish bilan cheklanadi.

Va lavozimning asosiy ishini bajarish uchun, mehnatni muhofaza qilish uchun javobgar bo'ling ... xuddi shu pul uchun.

Albatta, bunday motivatsiya bilan har kim ham mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning vazifalarini bajarish shaklida qo'shimcha yukni vijdonan bajarmaydi. Va u xohlamagani uchun va hamma ham xuddi shunday yuk ostida, motivatsiya va kafolatlarsiz topshirilgan ishni qila olmaydi. Ish beruvchining mehnatni muhofaza qilishga tayyor bo'lmagan ishchiga ruxsat berishda qanday ma'naviy huquqi bor, agar Xudo taqiqlasa, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ishlarni tashkil etishdagi kamchiliklar uchun javobgar shaxs bo'lishi mumkin!

Xodimni rag'batlantirishi va rag'batlantirishi, u bilan muzokaralar olib borishi, yordam berishi kerak, shunda u mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning vazifalarini ongli ravishda bajarishga kirishadi, shunda u sohada olingan bilimlarni o'rganish va amaliyotda, o'z tashkilotida qo'llashga intiladi. mehnatni muhofaza qilish.

Keling, sanab o'tamiz Tashkilotda mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis nima qilishi kerak:

  • mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ishlarni tashkil etish;
  • sog'lom va xavfsiz mehnat sharoitlarini ta'minlash, mehnatni muhofaza qilish va mehnatni muhofaza qilishni boshqarish tizimining ishlashi va takomillashtirish bo'yicha tarkibiy bo'linmalarning faoliyatini muvofiqlashtirish;
  • berilgan huquq va vakolatlar doirasida mehnatni muhofaza qilish sohasidagi davlat siyosatini amalga oshirish. Mehnat sharoitlari va mehnatni muhofaza qilish, ishlab chiqarishdagi shikastlanishlar, kasbiy va ishlab chiqarish bilan bog'liq kasalliklarning holatini tahlil qilish. Mehnat sharoitlarini yaxshilash, baxtsiz hodisalar va kasb kasalliklarining oldini olish bo'yicha chora-tadbirlarni ishlab chiqishda ishtirok etish. Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ilg'or tajriba va ilmiy ishlanmalarni joriy etish, himoya, xavfsizlik va blokirovkalash vositalarining, ishchilarni xavfli va (yoki) zararli ishlab chiqarish omillari ta'siridan himoya qilishning boshqa vositalarining yanada ilg'or loyihalarini ishlab chiqish va joriy etish bo'yicha takliflar kiritish.
  • bo'lim boshliqlariga uslubiy yordam ko'rsatish:
  • mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ko'rsatmalarni, mehnatni muhofaza qilish talablarini o'z ichiga olgan tashkilotning tashkiliy va uslubiy standartlarini ishlab chiqish va qayta ko'rib chiqish;
  • xodimlarni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha o'qitish, ko'rsatmalar berish va bilimlarini tekshirish;
  • xodimlar majburiy tibbiy ko'rikdan o'tishi kerak bo'lgan kasblar va lavozimlar ro'yxatini tuzish;
  • qonun hujjatlariga muvofiq mehnat sharoitlari uchun kompensatsiya olish huquqiga ega bo'lgan kasblar va xodimlar toifalarining ro'yxatlarini (ro'yxatlarini) tayyorlash;
  • sharoitlar va mehnatni muhofaza qilishning sanitariya-texnik holatini sertifikatlash;
  • ish joylarini mehnat sharoitlari bo'yicha sertifikatlash;
  • axborot stendlarini, mehnatni muhofaza qilish burchaklarini jihozlash. tuzilmaviy bo'linmalarni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha zarur qonunchilik, normativ-huquqiy va texnik normativ-huquqiy hujjatlar bilan ta'minlashni tashkil etish, xodimlarni mehnatni muhofaza qilish masalalari, shu jumladan ularning ushbu sohadagi huquq va majburiyatlari, ish joylaridagi sharoitlar va mehnatni muhofaza qilish holati to'g'risida xabardor qilish va maslahat berish; sog'liqqa zarar etkazish xavfi va tegishli jamoaviy va individual himoya vositalari, mehnat sharoitlari uchun kompensatsiya va mehnatni muhofaza qilishni ta'minlash bilan bog'liq boshqa masalalar. mehnatni muhofaza qilish kabineti ishini boshqarish, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ilg'or tajribalarni targ'ib qilish.
  • barcha yangi ishga qabul qilingan, ishga qabul qilingan, ishlab chiqarish amaliyotiga yoki amaliyotga kelgan o‘quvchilar va talabalar bilan mehnatni muhofaza qilish bo‘yicha kirish brifinglarini o‘tkazish.
  • ishlab chiqarishdagi baxtsiz hodisalar va kasb kasalliklarini tekshirishda, ularning oldini olish bo'yicha chora-tadbirlarni ishlab chiqishda, xodimlarning mehnat majburiyatlarini bajarishi bilan bog'liq hayoti va sog'lig'iga etkazilgan zararni qoplash uchun hujjatlarni tayyorlashda ishtirok etish.
  • tashkilot bo'linmalarida mehnat qonunchiligiga rioya etilishini (mehnatni muhofaza qilish, shuningdek, ayollar va o'n sakkiz yoshga to'lmagan ishchilarni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha), mansabdor shaxslar, boshqa xodimlar tomonidan nazarda tutilgan funktsional majburiyatlarning bajarilishi ustidan nazoratni amalga oshirish. Mehnatni muhofaza qilish va sog'liqni saqlashni boshqarish tizimi, boshqa mahalliy normativ hujjatlar, o'quv mashg'ulotlarini o'z vaqtida va sifatli o'tkazish, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha bilimlarni sinovdan o'tkazish, barcha turdagi brifinglar, asbob-uskunalar, asboblar, asboblar, transport vositalarining mehnatni muhofaza qilish bo'yicha davlat me'yoriy talablariga muvofiqligi; elektr inshootlari, binolar va inshootlar, materiallar, xom ashyo va kimyoviy moddalar, texnologik jarayonlar, ishlab chiqarish va mehnatni tashkil etish, jamoaviy va shaxsiy himoya vositalari, ventilyatsiya va aspiratsiya tizimlarining samaradorligi, tegishli ekspluatatsion hujjatlarning mavjudligi, ishchilarni o'z vaqtida ta'minlash. shaxsiy himoya vositalari, ulardan foydalanish; qabul qilish (saqlash, berish, yuvish, tozalash, quritish, zararsizlantirish, ta'mirlash va boshqalar), xodimlar tomonidan yuvish va zararsizlantirish vositalarini ta'minlash va ulardan to'g'ri foydalanish, amaldagi normalar va qoidalarga muvofiq sanitariya-texnik vositalar bilan ta'minlash.
  • belgilangan shakllar va ushbu masalalar bo'yicha ma'lumotlarga muvofiq mehnatni muhofaza qilish va mehnat sharoitlari bo'yicha statistik hisobotlarni tayyorlash.

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis vazifalarining ushbu ta'sirchan ro'yxatiga, shuningdek, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha qonunchilik talablarini aniqlashtirish va mehnatni muhofaza qilish va mehnat munosabatlari bilan bog'liq ziddiyatli vaziyatlarni hal qilish bo'yicha ishchilarning arizalarini ko'rib chiqishni ham qo'shishimiz kerak ...

Mehnat - bu ne'mat yoki jazo

mehnatni baraka yoki jazo sifatidami? muammo bayoni

  • Batafsil tushuntirish so'rang
  • Trek
  • Bayroq buzilishi

Kristina10 30.05.2013

Javoblar va tushuntirishlar

Bu savolga javob berar ekanman, “Tom Soyerning sarguzashtlari”dan bir parcha esimga tushdi.Dastavval devorni bo‘yash Tom uchun og‘ir yuk bo‘lib, u bajarishni istamagan burchga aylandi.Lekin keyinchalik bu ishning natijasini ko‘rganida olib kelishi mumkin edi, u unga ne'mat sifatida munosabat bildira boshladi.Hamma narsa insonning mehnatga munosabatiga, olgan mehnat ta'limiga bog'liq.Men o'sha kitobdan parcha keltiraman (so'zma-so'z emasligi uchun uzr so'rayman)

“Agar ekipajga mas’ul bo‘lgan janob o‘yin-kulgi sifatida, hatto unga katta mablag‘ va vaqt talab qilsa ham, o‘zi uchun tirikchilik qilishni taklif qilsa, u ranjiydi va rad etadi.Chunki zavqlanishdan bu burchga aylanadi. ”.

Afsuski, parcha so'zma-so'z keltirilmagan, aytaylik, matnga yaqinroq takrorlash)

Mehnat la'natmi yoki barakami?

Na biri, na boshqasi. Mehnat - bu inson odatda hayotining ko'p qismini bag'ishlaydigan kasb. Vaziyatga qarab, ish ham og'ir yuk, ham quvonch manbai bo'lishi mumkin.

Hammasi sizning ishingiz va shu ish bilan qanchalik omadingiz borligiga bog'liq.Masalan, agar siz (shartli ravishda) Magadanga kelgan bo'lsangiz va butun muddat davomida u erda tanlov qilishga majbur bo'lsangiz, bu, albatta, la'nat, lekin agar siz Masalan, siz Putinning qizisiz va siz yelka qisib qo'yaman, shunda biz baraka bilan shug'ullanayotganimiz aniq va biz kimni bilamiz.

O'n olti yoshimda maktabda oyiga sakkiz yuz rubl evaziga informatika bo'yicha laborant bo'lib ishlaganimda, bu la'nat edi.

Men bu ishdan tamaki kompaniyasining ulgurji savdo bo'limida ma'lumotlar bazasi operatoriga o'tganimda, u erda siz yorliq yordamida hujayralarni tezda almashtirishingiz kerak edi, belgi qo'yish uchun kerakli joylarda bo'sh joy tugmasini bosing va men o'n to'rttasini qabul qila boshladim. ming buning uchun - bu baraka edi.

Afsuski, Tab-ni daqiqada to'rt yuz martadan sekinroq urdim va ishdan bo'shatildim.

Endi (la'nat!) Men bema'ni tiyinlar uchun buyurtma maqolalar yozaman, shuningdek (oh, baraka!) bepul va TQ savollariga imkon qadar batafsil javob beraman, bu erda men haqiqatan ham foydali bo'lishim mumkin.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, la'nat va baraka ishning o'zida emas, nima uchun buni qilayotganingizda. Bizning jamiyatimizda shimlarning rangi farqi yo'qligi sababli, ba'zi boshqa maqsadlarga erishish kerak. Yaxshi va unchalik yaxshi emas.

mehnat mehnat nizolari - shuning uchun variantlar mavjud. Ulug'vor mehnat bor - sharafli mehnat, muqaddas mehnat, qutqaruvchi mehnat, jazo sifatida mehnat, ijod ifodasi sifatida mehnat, ijodiy mehnat, boshpana, oziq-ovqat, kiyim-kechak va boshqalar uchun to'lov sifatida mehnat, tuzatish, tarbiya (tuzatish) sifatida mehnat bor. - mehnat faoliyati), mehnat faoliyatning immiatsiyasi sifatida.

Aksariyat hollarda ish yaxshi. Bog‘da mehnat qilgan, uni yetishtirgan odam avvaliga to‘g‘ridan-to‘g‘ri baraka edi va bu ishdan mamnun bo‘ldi. LEKIN yiqilish bilan mehnat o'ziga xos jazo va qutqaruvchi harakatga aylandi (yuzingizning teringizda siz noningizni olasiz, bu erda ter faqat mashaqqatli harakatlar, urinishlar ramzidir).
"Qiyin", "qiyinchiliklar" so'zlari mehnat so'zidan kelib chiqqan bo'lib, etimologik jihatdan mehnatning ma'nolaridan birini yengishga qaratilgan e'tibor sifatida tushuntiradi.
Ma’naviy mehnat ham bor, ma’nosiz mehnat bor, befoyda. Qullik, qullik mehnati kabi mehnat bor.
Masih va Xudoning xizmatkorlari ba'zan Muqaddas Yozuvlarda xirmonli ho'kiz ramzi ostida tasvirlangan, bu Xudo Shohligi nomidan muqaddas va tinimsiz mehnatni anglatadi. Kommunistlar kuchlarning yolg‘on va ambitsiyali loyihalarga sarflanishi ramzi bo‘lgan “Bobil minorasi”ni qurishga chaqirishdi. Misrliklar yahudiylarni Misrni qul qilib, ularni qul qilib qurish uchun ishlatgan. Yaratgan ularni qullikdan ozod qilib, ishi o‘zlariga bo‘lsin, deb qayta o‘rnatish yo‘lini ko‘rsatdi.
Umuman olganda, mavzu juda ko'p qirrali va ko'p qatlamli.

Mehnat boshqa har qanday faoliyat kabi. Yoqimli/yoqimsiz, qiziqarli/zerikarli, oson/qiyin va hokazo bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, ortiqcha yoki minus "umuman mehnat" (sferik va vakuumda) qo'yish mumkin emas.

Ish boshqa faoliyat turlaridan farq qiladi maqsadlilik, birinchi navbatda, va maqsadning o'zi tabiati, Ikkinchidan. Maqsad - zarur/istalgan yashash sharoitlarini ta'minlash o'zingiz va oilangiz. Yoki bu sharoitlar bevosita mehnat jarayonida yaratiladi (ekin yetishtiriladi va yig'iladi, uy quriladi, o'tin kesiladi, pechka isitiladi) - hammasi shu erdan boshlandi yoki ish uchun mukofot beriladi. yakuniy maqsadga erishish uchun ishlatiladi (masalan, siz do'konga borasiz va maoshingizning bir qismini ovqatga sarflaysiz).

Majburiy mehnat (qullar, mahbuslar va boshqalar) ham mavjud. Bu yerda, albatta, ne'mat haqida gapirish shart emas, lekin bu alohida holatning bir turi.

Maqsadning mavjudligi va tabiatiga ko'ra, bir xil faoliyat ham mehnat, ham o'yin-kulgi bo'lishi mumkin.. Agar men TQ bo'yicha muammoni hal qilsam, bu qiziq. Agar pullik bo'lsa - ish. Agar do'stim uchun bepul bo'lsa, men uni qaerga olib borishni ham bilmayman. Yaxshilik, samimiy xizmat.

Odamlar oziq-ovqat yoki daromad uchun ov qilishadi va bunday ov mehnatdir. Odamlar ov qilishga ruxsat berish uchun pul to'laydilar - o'yin-kulgi. Va hokazo. va hokazo.Pochta vagonini haydash yoki kosmosga uchish va astronavt sifatida ishlash uchun o'ngga qadar.

Hayvonlar hayot uchun zarur shart-sharoitlarni bevosita ta'minlash uchun mehnatning o'xshashiga ega. Xuddi shu ov, masalan. Yoki burrowing/uya qurish. Ular buni millionlab yillar davomida qilishgan va tanlash, bu zarur kasblar ular uchun juda og'ir emasligiga e'tibor qaratdi ov qilishdan ko'ra. Inson nima bilan shug'ullanadi, Xudo biladi, ba'zida odamlarning o'zlari kechagina o'ylab topadilar. U har doim ham faoliyatning o'zini yoqtirmasligi ajablanarli emas.

Biz o'zimiz "mehnat" bilan keldik va biz o'zimiz bundan shikoyat qilamiz. Aqldan qandaydir qayg'u.

Mehnat - bu ne'mat yoki jazo

Hayotning tabiiy ilmiy va falsafiy tushunchalari mavjud

Qadimgilarning fikriga ko'ra - erdan, loydan, atomchilar atomdan va bo'shliqdan, Arastu - chirigan go'shtdagi lichinkalar kabi hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi g'oyasi.

18-asrda tirik toʻqimalarning hujayra tuzilishi haqidagi taʼlimot kashf etildi.

Darvinning evolyutsion nazariyasi tabiiy tanlanish, mavjudlik uchun kurash va orttirilgan xususiyatlarni meros qilib olish g'oyalariga asoslangan.

F. Engels "hayot oqsillarning mavjud bo'lish usuli"

Hayotning falsafiy tushunchasi

Hayot va o'lim masalalari - eng abadiy falsafiy mavzular,

Hayotga bo'lgan munosabat to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi edi, yoki mo''jiza va qadrlash va hurmat qilish arziydigan ne'mat, boshqalari hayot azob-uqubat va Nitsshe, Shopengauer, Buddaning o'tish yo'li deb ishonishgan.

Shekspir "hayot - bu ahmoqona hikoyadir ..."

Ular hayotni falsafiy tushunish haqida gapirganda, inson o'z o'limini juda erta anglaydi, faqat erta bolalik va qarilik insonni hayot mazmunidan qutqarishi mumkin, deb aytadilar.

Triadaning uchlik muammosi hayot, o'lim, boqiylik,

Hayotning o'lchov birligi - viton (hayotni belgilaydigan ko'p darajali mezon)

Falsafiy muammolarning markazida hayotning qadri va mazmuni muammosi,

? Fan falsafasi tarixi hayot mazmunining quyidagi asosiy qoidalarini ajratib ko'rsatadi:

1. inson zavq uchun yashaydi (Epikur) zavqni yuqori va quyiga ajratadi,

2. Hayotning mazmuni baxtli bo'lishdir. (boshliqlar buni bizdan yashirishadi),

Va baxt nima (baxt - bu insonning o'zi va uning atrofidagi dunyo bilan uyg'unligi) baxt doimiy holat emas.

3. harakat qilish va atrofdagi dunyoni o'zgartirish (faoliyat yondashuvi - marksizmga borib taqaladi) oldingi faylasuflar

4. hayotning ma'nosi - hamma narsadan (foydadan) foyda olish,

5. diniy yondashuv – gap Xudoga ishonishda.

6. falsafiy yondashuv Sokrat - inson doimo o'zini o'zi bilish va atrofidagi dunyoni bilish bilan shug'ullanish uchun yashaydi.

7. kundalik yondashuv - maqsad yashashdir

8. ijtimoiy yondashuv - jamiyat xizmatida,

Hayot mazmunining umumiy xususiyatlari

Hayotning ma'nosi - bu qiyin izlanish, ayniqsa ijtimoiy o'zgarishlar davrida,

Hayotning ma'nosini izlash - bu mavhum haqiqiy qidiruv,

Dinamizm va o'zgaruvchanlik

Hayotning ma'nosi insoniy munosabatlardan tashqarida mavjud emas,

Hayotning ma'nosi - bu inson o'z hayotida yoki hayotining ma'lum bir davrida boshqaradigan qadriyatlarni mustaqil ongli ravishda tanlash;

Hayotning maqsadi hayotning ma'nosi bilan bir xil emas,

Farqlar: hayotning maqsadi amalga oshishi, amalga oshirilishi uchun genlar va jamiyatlar tomonidan belgilangan dasturni bajarishdir.

Hayotning ma'nosi esa yashash va uni keyinga qoldirmaslikdir

Ammo birini boshqasi bilan qanday birlashtirish kerak? Hayotda ikki davrni ertalab yoki tungi hayot qonunlariga ko'ra ajratish kerak,

Ertalab - maqsad oldinga chiqadi, kechqurun - hayotning mazmuni hayotning maqsadidan ustun turadi.

Bu tantanali daqiqa deb hisoblanadi,

Hayotiy faoliyatni to'xtatish, qon aylanishining nafas olish organizmi

Klinik va biologik o'rtasidagi farq

O'lim tana tuzilishining murakkabligi uchun qasosdir, deb ishoniladi.

O'lim vaqt muammosi bilan uzviy bog'liq: agar yillar sonini aniqlab bo'lmasa, hayot sifati bizga bog'liq,

O'lim muammosi hayot muammosi bilan uzviy bog'liqdir.

O'lim paradoksi ham yomon, ham yaxshi,

O'lim yomon (ruhiy), chunki. inson buni azob deb so'raydi, odam o'limdan qo'rqadi, uni jazo sifatida qabul qiladi

Har qanday din o'limga tayyorlaydi, falsafa ham odamni o'limga tayyorlaydi.

Epikur bu masalani shunday hal qilishni taklif qildi: biz o'limdan qo'rqmaymiz degan fikrga o'zingizni odat qiling, chunki. hayotda u bilan uchrashish mumkin emas,

O'lim so'zning axloqiy ma'nosida yovuzlikdir, o'lim fojiadir, odamlar o'lmaydi, balki dunyolar (Rojdestvenskiy),

Estetik ma'noda yovuzlik

O'lim ne'matdir

Psixologiya nuqtai nazaridan, chunki bu odamni kasallik va azoblardan xalos qilishdir,

O'lim estetik ma'noda yaxshi, o'lim go'zal, chunki u ikkinchisini olijanob qiladi, uni birinchisi bilan solishtiradi va hammani tenglashtiradi.

O'lim estetik foyda sifatida, chunki inson abadiylikka qo'shiladi, o'lim tozalaydi,

O'z joniga qasd qilish tushunchasi ongli ravishda o'z joniga qasd qilish - dunyoning shaxsga mos kelmasligi yoki aksincha.

Evtanaziyaga e'tibor bering - oson, baxtli o'lim, bu atamaning o'zi Bekon davrida paydo bo'lgan, u ajralib turmaydigan kasallarga qo'llash mantiqini ko'rib chiqdi.

Boqiylik ne'matmi yoki jazomi?

Insoniyat o'lmaslikka erishish yo'llarini aniqladi: ruhning o'lmasligi (diniy yo'l, insonning bir qismi o'lmas, uning ruhi),

Avlodlarda o'lmaslik (bolalar, nevaralar, chevaralarda),

Hayotiy ijod natijalarida o'lmaslik,

Karl Popperning uchta dunyosi bor, faqat uchinchisi, bu mustaqil hayot kechiradigan dunyo,

O'zgargan ong holatiga erishish orqali boqiylik: ma'rifat, yoga,

Hayotning mohiyati va mazmuni haqidagi ijtimoiy-gumanitar bilimlar

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida hayot falsafasi deb nomlangan yoʻnalish paydo boʻldi - falsafada hukmronlik qiluvchi mexanik tabiatshunoslikka qarshi,

Vakillar: F.Nitshe, Vilgelm Diltey, Anri Bergson, Georg Simmel, Osvald Spengler,

Hayot falsafasi 4 ta asosiy yondashuv ajratildi: hayot tirik organizm sifatida - biologik yondashuv; kosmologik yondashuv - hayot - kosmik energiya laxtasidir, psixologik - hayot - tajribalar oqimi, madaniy va tarixiy - hayot - butun koinotning boshlanishi;

Hayotning biologik tushunchasi

Nitsshe asarida eng aniq ifodalangan, u hayot jonsiz, qurilgan, mexanik,

Hayot - bu inson intilishlarining yagona maqsadi,

Hayot abadiy va mutlaq bo'lish oqimidir, unda mantiqning maqsadlari yo'q, faqat ketma-ket kombinatsiyalar va tasodifiy kuchlarning o'yinlari, ketma-ketlik yo'q.

Hayotning shakllanishini bilib bo'lmaydi va kuchga bo'lgan xohish - bu yashash irodasi va hayotga tashnalikdir,

Anri Bergson birinchi

Hayot - bu kosmik energiya, hayotiy kuch, hayotiy turtki bo'lib, uning mohiyati uzluksiz takror ishlab chiqarishda va yangi shakllarni yaratishda,

U hayot doimo amalga oshirish yo'lida, doimo oldinga intilishda ekanligini e'lon qildi

Hayot - bu tarixdan tashqaridagi hodisa

Koinot energiyasi sifatida hayot qaerdadir paydo bo'lgan va avloddan-avlodga o'tib, bu energiya shaxslar o'rtasida bo'linadi; u odamlar o'rtasida bo'linadi va biz oldinga siljishimiz bilan kuchayib boradi.

sites.google.com

  • Sahifa topilmadi Kechirasiz, siz soʻragan manba topilmadi. Orqaga qaytishingiz yoki asosiy sahifaga o'tishingiz va qidiruvdan foydalanishingiz mumkin. Asosiy holat Hujjatlar jami: 233329 Qozoq tilida: 116993 Rus tilida: 115930 Ingliz tilida: 406 Yangilangan sana: 08.06.2018 […]
  • Qozog'iston Respublikasida shikoyatni chaqirib olish Bosh sahifa » Protsessual hujjatlar namunalari 1.1. Tuman sudiga da'vo arizasi (qarz tilxati bo'yicha undirish). 1.2. Tuman sudining qarori. 2. Da'vo arizasini ko'rib chiqish. 2.1. Da'vo arizasiga javob [...]
  • Onlayn yuridik maslahat Tez javob - shoshilinch savolga, bir soat ichida javob 100% yuridik maslahat kafolati 24/7 onlayn maslahat Har qanday murakkablikdagi savollarga aniq javob Advokatlar advokatlar har doim aloqada hozirda onlaynda jonli advokatlardan haqiqiy maslahat darhol javob bering [ …]
  • Tverda smeta hujjatlarini tekshirish Smeta hujjatlarini kalit taslim asosida tekshirish Qisqa vaqt ichida har qanday ish uchun Asosiy maqsad […]
  • Qanday qilib men uy-joy inspektsiyasiga boshqaruv kompaniyasiga qarshi shikoyat yozishim va to'g'ri yozishim mumkin? Uy-joy inspektsiyasi boshqaruv kompaniyasi da'voda ko'rsatilgan talablarni bajarmaganidan keyin norozi ijarachiga murojaat qiladigan birinchi instansiya hisoblanadi. Ba'zi kommunal xizmatlar iste'molchilari hatto [...]
  • Chapga burilish: jarimasiz yo'llarda yo'l harakati qoidalarining asoslari Aynan manevr paytida xatolar va qoidalar buzilishining ko'p qismi yangi va tajribali haydovchilar tomonidan sodir bo'ladi. Ko'p qiyinchiliklar burilish va burilish momentlaridan kelib chiqadi. Bu yo'l harakati qoidalarining ushbu daqiqalarini o'rganish uchun [...]
  • 3-NDFL deklaratsiyasining shakllari va shakllari So'nggi yillarda 3-NDFL shakliga bir necha bor o'zgartirishlar kiritildi, ammo shuni bilish kerakki, deklaratsiyani to'ldirishda siz kalendarda amal qilgan shakldan foydalanishingiz kerak. deklaratsiyani to'ldirgan yil. Ushbu sahifada siz formalarni bepul yuklab olishingiz mumkin […]
  • Avtomobildagi qizil raqamlar nimani anglatadi Rossiya Federatsiyasida maxsus raqamlar oddiy fuqarolarga berilganidan biroz farq qiladi. Yangi zarb qilingan haydovchilar ko'pincha mashinadagi qizil raqamlar nimani anglatishini so'rashadi. Avtomobillari bunday belgilar bilan jihozlangan haydovchilar ustuvorlikka egami [...]

Savollar mavjud, agar javob bo'lmasa, unda tayyor echim sxemasi mavjud. Bu taklif qilingan (yoki taklif qilingan) nuqtai nazarning dastlabki taqdiri bo'lib, ba'zida ishlarning haqiqiy holatini ko'rishdan butunlay uzoqlashadi. Ko'pincha ular ish yaxshi deb aytishadi. Bu erda javob oldindan aniq, chunki hayot tajribasi bizni o'rgatadi: har qanday yaxshilik mehnat bilan yaratilgan, har qanday jamiyatda doimo olqishlanadi, rag'batlantiriladi va ijobiy baholanadi. Dangasalik va bekorchilik qoralanadi, ular o'zlarida hech qanday yaxshilik yo'q, aksincha, o'zgalar mehnatining mevasini yo'q qiladi, talon-taroj qiladi. Va umuman olganda: siz ishlashingiz kerak va dangasa bo'lmang - baliqni hovuzdan harakatsiz tortib ololmaysiz.

Ma'badning xatcho'p

Endi to'g'ri tirnoqlarni tanlash va oddiy dalillarni isbotlash, yana bir bor to'pdan kichik qushlarni otish kerak. Ular mazasiz somon bilan to'yib, o'qitilayotgan fandan bir umr jirkanish hissini uyg'otganda, hamma narsa maktabdagi o'qishni og'riqli tarzda eslatadi. Xo'sh, qiladigan hech narsa yo'q, biz tirnoqlarni qidiramiz.

Keling, Muhtaram otaga bir oz xizmat qilaylik. Bu albatta chiqadi: "Kelinglar, bekorchilar". 1) So-ak. Noto'g'ri iqtibos bor edi. Keling, boshqa tomondan boraylik. Bizning maqsadimiz - najot. Bu bizning hayotimizning asosiy mavzusi. Imonsiz najotni tasavvur qilib bo'lmaydi: imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas(Ibr. 11:6); ishlarsiz imon o'likdir(Yoqub 2:20). Va ishlar ishni talab qiladi. Demak, najot topish uchun siz ishlashingiz kerak. Ammo keyin Masih Marta va Maryamning uyiga keldi. Maryam Uning oyoqlari ostiga o'tirdi va har bir so'zni tingladi va Marta katta sovg'a haqida g'amxo'rlik qila boshladi, chunki U yolg'iz emas, balki shogirdlari bilan kelgan, siz bilganingizdek, juda ko'p edi. Va Marta deydi: Xudo! Yoki opam meni yolg'iz tashlab xizmat qilishim kerak emasmi? unga menga yordam berishini ayt. Va u javoban nimani eshitadi? Marfo, Marfo, ehtiyot bo'ling va ko'p narsalarni gapiring: faqat bitta narsa kerak. Meri yaxshi tomonni tanladi, men undan uzoqlashmayman(Luqo 10:40-42). Ma’lum bo‘lishicha, har bir ish to‘g‘ri, ya’ni solih bo‘lmaydi, faqat Alloh rozi bo‘lgan ish bo‘ladi. Bunday meva beradi, chunki u insonni Xudoga yaqinlashtiradi. Sarovlik Muqaddas Serafimning so'zlariga ko'ra, bu Xudoning Muqaddas Ruhini olish, Xudoga itoat qilish, Uning muqaddas irodasini eshitish, his qilish va bilish, uni yaratish va unda bo'lish mevasidir. Agar Marta Maryam singari o'ziga va o'zining "rasmiy" vazifalarini bajarishga emas, balki Masihga "sozlansa", unda, albatta, u ham Najotkorning oyoqlari ostida o'tirib, Uning so'zlarini tinglagan bo'lardi. , qaysi ruh va hayotning mohiyati(Yuhanno 6:63).

Xo'sh, bizning mehnatimiz nima? Agar ular bizga ruhiy meva keltirsa, Xudoga yaqinlashtirsa, ular bilan Xudoning amrini bajarsak va o'zimiz uchun emas, balki Xudo uchun mehnat qilsak va boyib ketsak (Matto 6:19-20 ga qarang), ular biz uchun baraka. Ular butunlay ma'nosiz ko'rinsa ham. Shunday qilib, Sarovlik rohib Serafim, allaqachon hurmatli chol, egilib, umurtqa pog'onasi singan holda, yelkasiga qum va toshlar bilan to'ldirilgan ikki pudlik qopni sudrab oldi. Undan nega bunday qilyapsan, deb so'rashganida, u oddiygina javob berdi: "Men zerikkanimdan charchadim". Va agar biz bu erda o'zimiz uchun xazina to'plasak, biz kutilmagan narsalarni eshitadigan vaqt keladi: Aqldan ozgan! shu kechada joningiz sizdan olinadi(Luqo 12:20).

Ammo o'zingizni va oilangizni munosib turmush sharoitida moddiy jihatdan ta'minlash, bolalarni tarbiyalash, ularni barcha zarur narsalar bilan ta'minlash, birgalikda hayotdan zavqlanish, dam olish uchun shunchaki halol va vijdonan mehnat qilish mumkin emasmi? Xudo buni taqiqlaydimi? Yo'q albatta. Ammo bunday o'zini oqlash bizdan haqiqatni yashiradi: Kim o'z tanasiga tanadan sepsa, buzuqlikni o'radi, lekin Ruhdan Ruhga sepgan abadiy hayotni o'radi.(Galat. 6:8). Zero, yerdagi lazzatlar o‘zining tabiiy shirinligi bilan yuzaki bo‘lib, haqiqatning ta’mini sezmaydi, chunki ular cheklidir. Biz rohatlanib Yaratguvchimiz va Rivojlantiruvchimizni eslab, Unga shukrona aytsak, haqiqat ularga kiradi (1 Tim. 6:17; 4:4). Yuragimizga mehribonlik kelsa, bu yerdagi barcha shirinliklar darhol unutiladi va biz ular faqat Uni sevish uchun bahona ekanligini ko'ramiz.

Endi jazo masalasiga. Ota-bobolarimiz Xudodan uzoqlashib, keyinchalik U bilan birga bo'lishni istamasliklari sababli jannatdan haydalganlarida, ular Xudoning qarorini eshitdilar. Momo Havo: ​​kasallikda siz bolalar tug'asiz. Adamu: siz uchun yer la'nati; Umringiz davomida uni qayg'u ichida yeysiz; tikan va qushqo'nmas o'stiradi... yerga qaytguningizcha yuzingiz ter bilan non yeysiz. (Ibt. 3, 16-19-ga qarang.) Bu aniq: jazoga mahkum bo'lgan mashaqqatli mehnat, qayg'u - bu nafaqat birinchi odamlarga, balki butun insoniyatga tegishli. Ammo keling, yaxshilab ko'rib chiqaylik: bizni oldinda faqat qul bo'yinturug'ining umidsiz yuki kutmoqdami? Yoki boshqa narsa bormi? Bir qarashda mantiq oddiy: inson gunohkor, insonning yuragini o'ylash yoshligidan yomon(Ibt. 8:21). Shuning uchun u jazolandi. Ishlar qiyin, kuch ishlatishni talab qiladi va charchoqni keltirib chiqaradi. Bundan tashqari, chidab bo'lmas narsalar ham bor va odam ularni haddan tashqari ko'tarishi mumkin. Va u doimo hayotning bu achchiqligi va uning ma'yus va umidsiz istiqboli bilan ta'qib qilinadi ... Agar bizni abadiy o'lim kuchidan olib tashlagan va bizni Xudoga - Otasiga qabul qilgan Masih bo'lmasa. Axir, jannatda Adan bog'ida, odam ishlashi kerak edi, uni etishtirish uchun(bu bog') va saqlash(Ibt. 2:15). Faqat uning ishi qayg'uda emas, balki quvonchda edi va borliqning kerakli tarkibiy qismi edi, chunki u ijodiy va abadiy hayotning cheksiz istiqbollarini ochdi, uning nafasi edi. Endi odam qanday qilib Xudo bo'lgan yo'qolgan, yo'qolgan jannatga qaytishi mumkin? Men o‘rnimdan turib dadamning oldiga boraman(Luqo 15:18) adashgan o'g'il kabi. Lekin hech kim Otaning oldiga Men orqali kela olmaydi(Yuhanno 14:6), - deydi Masih. Faqat shunday! Masihga murojaat qiling!

Ma’lumki, aqlli qaroqchi jannatga birinchi bo‘lib kirgan. U og'ir gunohlarning quli edi, bu uni oxirgi ishga - og'ir va qayg'uli xochga mixlashga olib keldi. Va bu erda - kim kutgan edi! – Unda birdaniga insoniy mehr-oqibat, adolatga intilish jonlandi. U o'zini unutib, yonidagi xochga mixlangan, umuman olganda, unga begona bo'lgan, hamma uni rad etgan va noto'g'ri, nohaq hukm qilgan. O'g'ri esa uni hukm qilganlar bilan birga bo'lishni xohlamadi, garchi bu uning hayotining so'nggi daqiqalari bo'lsa-da, u U bilan birga bo'lishni xohladi. Umrining oxirida unga aziz bo'lgan haqiqat shu edi. Va u Inson O'g'lini himoya qildi va birdan bu haqiqatni yanada ko'proq his qildi va uni qabul qildi. Bu uning jazosining haqiqati edi: "Bizning amallarimizga munosiblar qabul qilindi". Uning orqasida haqiqat oshkor bo'ldi: begunoh mahkumda u o'zining Rabbiysi va Najotkorini tan oldi va kamtarlik bilan, podshoh oldidagi qulga o'xshab, so'radi: "Yo Rabbiy, Shohligingga kelganingda, meni esla". Va u bu erda va hozir o'lik umidsizlikda osilgan bu kamtarlikni Masihdan o'rgangan ( "Mening bo'yinturug'imni oling va mendan o'rganing, chunki men yumshoq va kamtarman"- Mt 11:29), uni Ilohiy javob bilan ulug'ladi: "Senga rostini aytayin, bugun sen men bilan jannatda bo'lasan"(Luqo 23:40-43). Va bu so'zlar bilan uning markazida muqarrar va qayg'uli o'lim yo'q qilindi: bu odam endi uni kutayotgan do'zax asiri emas, u Masih tomonidan kechiriladi va O'z Xudosiga qabul qilinadi (Efes 2:19). U endi haqiqat yashaydigan joyda doim U bilan birga bo'ladi. Va qolgan hamma narsa, vaqtinchalik, dunyoviy, og'riq va yaqinlashib kelayotgan oxiratdan qat'i nazar, chidash kerak - oyoqlari singan, bo'g'uvchi tana va o'limning o'zi - chunki bularning barchasi uyatsiz umid bilan yo'q qilinadi (Rim. 5:5 ga qarang). : "Endi men U bilan jannatda bo'laman!" U Rabbiyga ishondi va bu imon unga solihlik deb hisoblandi (Ibt. 15:6).

Va hayotda biz bilan ham shunday. Agar biz umidsiz, halokatli va ma'nosiz ko'rinadigan mehnatlar (masalan, og'ir kasallik) bilan yuklangan bo'lsak, biz ularda nafaqat gunohlar uchun jazoni ko'rishimiz kerak. Siz ulardagi haqiqatni ko'rishingiz va tan olishingiz kerak - "Men amallarga loyiq bo'lgan narsani qabul qilaman", - o'zingizni kamtar tuting va uni najotingiz uchun zarur ish sifatida, sizga berilgan xoch sifatida qabul qiling, tavba qiling va Masihga murojaat qiling. Keyin Unga qattiq mehnat qilish va Unga ergashish (Mt. 16:24 ga qarang). Va Masih uchun qilingan ish Muqaddas Ruhning inoyatini qalbga olib keladi va uni osmonda to'plangan xazinaga aylantiradi. Va bunday ishchi o'z ishini qadrlashni va sevishni boshlaydi, Masih uchun xizmat qilishni, ishlashni va ishlashni boshlaydi, u aytdi: Men qayerda bo‘lsam, xizmatkorim ham o‘sha yerda bo‘ladi(Yuhanno 12:26). Va bu qanday jazo? Bu sizga Osmondan uzatilgan qo'l, bu sizning najotingizdir!

Shuning uchun xudojo'y masihiylar o'zlarining boshlariga tushgan qayg'u va kasalliklar haqida juda jiddiy gapirdilar: "Xudo meni ziyorat qildi".

Va oxirgisi. Bitta to'qnashuv bor, uni o'tib bo'lmaydi. Bular majburiy emas, balki Xudo uchun ixtiyoriy ishlar bo'lib, Unga olib kelingan, negadir "ishlamaydi". Bizning ko'z o'ngimizda doimiy misol bizning ibodat qoidalarimizdir. Bu erda yolg'on kamtarlik yordam bermaydi: "bu ishlamaydi va kerak emas". U siz xohlagan tarzda ishlamaydi. Va bu siz xohlaganingizdek emas, balki chiqadi. Siz o'zingizni kamtar tutishingiz va sabr-toqat qilishingiz kerak va Xudoga ibodatlarni emas, balki ibodatlar ustida ishlashingiz kerak. Aynan shu sabrli mehnatlar (Luqo 8:15 ga qarang) qimmatbaho mevadir, Rabbiy ularga eng samimiy ibodatlar sifatida qaraydi va ularga quloq soladi. Chunki ularda mehnat haqiqati va sabrli kamtarlik bor.

1) “Bayramni sevuvchilar” – Xudoning bayramlarini sevuvchilar; ular bayram qilganlarida, Xudo bilan xursand bo'linglar va zerikarli bekorchilikda yashamanglar.

Arxpriest Arkadiy Shtaynberg,
Transfiguratsiya cherkovining ruhoniysi Nudol


Muallif: arxpriest Boris Balashov
Shanba - odamlar odatdagi kundalik ishlardan uzoqlashishi kerak bo'lgan vaqt. Eski Ahd davrida bu kun yahudiylarga Misr qulligidan va mashaqqatli qul mehnatidan ozod bo'lishni eslatdi va kelajakdagi Masihning Shohligida yer yuzidagi yovuzlik va gunohlardan tinchlikni va'da qildi. Qadimgi Isroilda shanba nafaqat haftaning yettinchi kuni bayramdir. Shanba kunlari ham bor ediki, yerni ekish va ishlov berish mumkin emas edi. Shunday qilib, Shabbat qonuni nafaqat odamlarga va chorva mollariga, balki erning o'ziga tegishli edi.


Bir harakat
Muallif: arxipriest Igor Gagarin
"Osmon Shohligi zo'rlik bilan olinadi, kuch ishlatganlar esa uni kuch bilan egallaydilar" (Matto 11:12). Shu so‘zlar bilan bog‘liq holda men bir tanishimning yoshligida olgan hayot saboqlari haqidagi hikoyasini eslayman.



Internetda qayta chop etishga faqat "" saytiga faol havola mavjud bo'lganda ruxsat beriladi.
Sayt materiallarini bosma nashrlarda (kitoblar, matbuot) qayta nashr etishga faqat nashrning manbasi va muallifi ko'rsatilgan taqdirdagina ruxsat etiladi.