Э.ГИДЭНДЭЭ

Социологи нь хүний \u200b\u200bзан үйлийн талаархи ойлгомжтой, бүхэл бүтэн зүйлийг санал болгодог. Социологийн судалгаа нь бидний ертөнцийг үзэх үзэл бодлоо аажмаар орхих, бидний амьдралыг өөрчилдөг нийгмийн нөлөөллийг тодорхойлох явдал юм. Социологи нь хувь хүний \u200b\u200bтуршлагын үнэн эсэхийг үгүйсгэхгүй эсвэл дорд үздэггүй. Үүний оронд энэ нь бидний бие даасан шинж чанар, мөн бусдын шинж чанарыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд бидний оролцдог нийгмийн үйл ажиллагааны өргөн ертөнцөд мэдрэмтгий байдлыг бий болгодог ... Социологийг судлах нь хэсэгчлэн судлах үйл явц юм. Тэдний гүн гүнзгий үзэл бодлыг асуухгүйгээр хэн ч социологийг судалж чадахгүй.

Социологи: Асуудлууд ба хэтийн төлөвүүд

Бид өнөөдөр амьдарч байна - XX зууны төгсгөлд. - сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрэн, ирээдүйг урьдчилан таамаглаж буй ертөнцөд. Энэ бол байнга өөрчлөгдөж, цөмийн дайны аюулд өртөж, орчин үеийн технологиор байгаль орчныг сүйтгэж буйгаараа онцлог юм. Гэсэн хэдий ч бид өөрсдийн хувь тавилангаа удирдаж, амьдралаа урьд өмнөх үеийн төсөөлж байгаагүй байдлаар өөрчилж чадна. Дэлхий хэрхэн ажилладаг вэ? Бидний амьдралын нөхцөл байдал яагаад өвөг дээдсийнхээс ялгаатай байна вэ? Ирээдүй ямар байх вэ? Эдгээр асуултууд нь социологийн сэдэв бөгөөд орчин үеийн оюуны соёлд үндсэн үүрэг гүйцэтгэх ёстой хүмүүжил юм.

Социологи гэдэг нь хүний \u200b\u200bнийгмийн амьдрал, нийгмийн бүлэг, нийгмийг судлах явдал юм. Энэ бол бидний нийгмийн зан байдалтай адил өөрийн зан үйлийн сэдэвтэй, гайхамшигтай, сэтгэл хөдлөм аж ахуйн нэгж юм. Социологийн сонирхол нь маш өргөн хүрээтэй байдаг - гудамжинд хувь хүний \u200b\u200bгэнэтийн тааралдсан уулзалтуудын дүн шинжилгээнээс эхлээд дэлхийн нийгмийн үйл явцыг судлах хүртэл. ... Бидний амьдралын туршлагын нөхцөл байдлыг тусгасан нарийн, нарийн төвөгтэй, гүнзгий аргыг ойлгох нь социологийн хандлагын цөм юм. Социологи нь нийгмийн амьдралд онцгой анхаарал хандуулдаг "орчин үеийн ертөнцөд сүүлийн хоёр зуун жилийн хугацаанд хүний \u200b\u200bнийгэмд гарсан гүнзгий өөрчлөлтийн үр дүнд бий болсон ертөнц юм.

Сүүлийн хоёр зуун жилийн хугацаанд хүний \u200b\u200bамьдралд гарсан өөрчлөлт эрс радикал болжээ. Үүний гол асуудал бол, жишээ нь, хүн амын дийлэнх нь газар дээр ажиллахаа больсон явдал юм; жижиг хөдөө орон нутгийн нийгэмлэг биш хотод амьдардаг. Орчин үеийн эрин үе хүртэл ийм зүйл байгаагүй. Дэлхийн бараг бүх түүхийн туршид хүн амын дийлэнх нь өөрийн гэсэн амьжиргааны хэрэгсэл үйлдвэрлэж, жижиг бүлгүүд эсвэл жижиг тосгоны бүлгүүдэд амьдардаг байв. Хамгийн дэвшилтэт уламжлалт соёл иргэншлийн үеэр буюу Эртний Ром эсвэл уламжлалт Хятад улсад хүн амын 10 хүрэхгүй хувь нь хотод амьдардаг байсан бөгөөд тэдгээр нь бүгд газар тариалан эрхэлдэг байв. Өнөө үед өндөр хөгжилтэй аж үйлдвэрийн нийгэмд эдгээр харьцаа бараг өөрчлөгдсөн байна: дүрмээр бол хүн амын 90-ээс дээш хувь нь хотын бөөгнөрөлд амьдардаг бөгөөд нийт хүн амын дөнгөж 2-3 хувь нь хөдөө аж ахуйд ажилладаг.

Энэ нь зөвхөн амьдралын гадна талыг өөрчилсөн зүйл биш юм. Өөрчлөлт нь эрс өөрчлөгдөж, бидний өдөр тутмын амьдралын хамгийн хувийн, дотно талыг өөрчилж байна. Өмнөх жишээнээс харахад романтик хайрын үзэл санаа тархсан нь хөдөө, хот, хувь хүний \u200b\u200bнийгэмд шилжсэнтэй холбоотой байв. Хүмүүс хот руу нүүж, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл эрхэлж эхэлмэгц гэрлэлтийг зөвхөн эдийн засгийн бодол - газрын өв залгамжлал, газар тариалангийн хяналтыг хянах шаардлагатай болсон. Эцэг эх, хамаатан садны хооронд байгуулсан гэрээ хэлэлцээрээр дамжуулан хийсэн "тохиролцсон" хуримууд бага, бага болжээ. Хувь хүн мэдрэмж, хувийн биелэлээ хайхад тулгуурлан гэр бүлийн харилцаанд орж эхэлсэн. Гэрлэлтийн үндэс болох "дурлах" гэсэн санаа энэ хүрээнд үүссэн.

Үүний нэгэн адил орчин үеийн анагаах ухаан үүсэхээс өмнө эрүүл мэнд, өвчний талаарх Европын үзэл баримтлал нь барууны бус орнуудын үзэл бодлоос ялгаатай байгаагүй. Халдварт өвчнөөс урьдчилан сэргийлэхэд эрүүл ахуйн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрснөөр үүссэн оношлогоо, эмчилгээний орчин үеийн аргууд 18-р зууны эхэн үед гарч ирээгүй. Эрүүл мэнд, өвчний талаарх бидний үзэл бодол нь нийгмийн өргөн хүрээний өөрчлөлтүүдийн нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ нь биологи, мөн байгаль орчны хандлагад олон талаар нөлөөлсөн юм.

Социологи нь барууны орнуудад аж үйлдвэржилт дагалдаж байсан өөрчлөлтүүдийн анхны нөлөөллийг ойлгохыг хичээдэг. Энэ нь түүний мөн чанарыг шинжлэхэд чиглэсэн үндсэн сахилга бат хэвээр байна. Өнөөгийн дэлхий ертөнц өмнөх зууныхоос эрс ялгаатай. Социологийн үүрэг бол энэ ертөнц болон түүний ирээдүйг ойлгоход туслах явдал юм.

Социологи ба "нийтлэг ойлголт"

Социологийн практикт орон зай, цаг хугацаагаараа өөр өөрсдийн нийгэм, бидний амьдарч буй нийгэм, бусад нийгмүүдийн талаар мэдлэг олж авах явдал багтдаг. Социологийн судалгаа нь бидний болон бусад хүмүүсийн нийтлэг үзэл бодлыг хөндлөнгөөс оролцуулж, хувь нэмэр оруулдаг. Дараахь мэдэгдлийг анхаарч үзээрэй.

1. Романтик хайр бол хүний \u200b\u200bтуршлагын байгалийн нэг хэсэг тул бүх нийгэмд байдаг бөгөөд гэрлэлттэй салшгүй холбоотой байдаг.

2. Хүний дундаж наслалт нь бие махбодийн эрүүл мэндээс хамаардаг бөгөөд нийгмийн ялгаанаас хамаардаггүй.

3. Эрт дээр үед гэр бүл тогтвортой нэгж байсан бол өнөөдөр салалтын тоо эрс нэмэгджээ.

4. Бүх нийгэмд хүмүүс аз жаргалгүй, дарамттай байдаг тул амиа хорлох тохиолдол үргэлж, хаа сайгүй ижил байх ёстой.

5. Ихэнх хүмүүс материаллаг сайн сайхан байдлыг үргэлж үнэлдэг бөгөөд хэрэв нөхцөл байдал тааламжтай байвал түүнд хүрэхийг хичээдэг.

6. Дайн бол хүн төрөлхтний түүхийн салшгүй хэсэг юм. Хэрэв өнөөдөр бид цөмийн дайн болох аюул нүүрлээд байгаа бол хүн төрөлхтөн үргэлж л гарах гарцыг хайж байдаг түрэмгий зөн совинтой байдаг.

7. Компьютер, автоматжуулалтыг үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлд нэвтрүүлснээр хүн амын дийлэнх хүмүүсийн ажлын дундаж өдрийг эрс багасгана.

Эдгээр мэдэгдэл бүр буруу эсвэл эргэлзээтэй байгаа тул социологчид үүнийг батлахыг хичээж байна.

1. Бидний тэмдэглэснээр гэрлэлтийн харилцаа нь романтик хайр дээр суурилсан байх ёстой гэсэн ойлголт харьцангуй саяхан гарсан бөгөөд барууны нийгэм, бусад соёлын эртний түүхэнд байгаагүй юм. Ихэнх нийгэмд романтик хайр үл мэдэгдэх байдаг. 2. Хүний амьдрах хугацаа нийгмийн нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг. Нийгмийн амьдралын хэлбэр нь өвчин, өвчин, үхэлд хүргэдэг биологийн хүчин зүйлүүдийн хувьд "шүүлтүүр" мэт ажилладаг. Ядуу хүмүүс дунджаар, жишээлбэл, баячуудынхаас бага эрүүл байдаг, учир нь тэд бага идэх, илүү их дасгал хийх, эмнэлгийн тусламж муутай байдаг.

3. Хэрэв бид 19-р зууны эхэн үе рүү эргэж харвал олон залуу хүмүүс, ялангуяа хүүхэд төрүүлэх үед нас барсан тул ганц эцэг эхтэй амьдардаг хүүхдийн эзлэх хувь одоогийнхтой ижил байгааг харах болно.

Цоорхой, гэр бүл салалт нь өнөө үед ганц бие эцэг эхчүүдэд гэр бүлийн гол шалтгаан болж байгаа боловч тэдний нийт тоо өмнөхтэйгээ бараг ижил байна.

4. Амиа хорлох түвшин бүх нийгэмд ижил биш байдаг. Бид зөвхөн барууны орнуудыг авбал тэдэн дэх амиа хорлох тохиолдлын хувь хэмжээ өөр байгааг олж мэдэв. Их Британид, жишээ нь, тэр доториспанийнхоос дөрөв дахин өндөр, харин Унгарын ердөө гуравны нэг. Барууны орнуудад аж үйлдвэржилтийн гол үе буюу 19-р зууны 20-р зууны эхээр амиа хорлох тохиолдол эрс нэмэгдэж байна.

5. Орчин үеийн нийгэмд олон хүмүүсийн сайн сайхан байдалд чиглэсэн үнэ цэнэ нь сүүлийн үеийн хөгжлийн үр дагавар юм. Энэ нь өрнөдөд "хувь хүний" үзэл нэмэгдэж байгаатай холбоотой - бидний хувь хүний \u200b\u200bамжилтанд онцгой анхаарал хандуулдаг. Бусад олон соёл урлагт хувь хүмүүс нийгмийн сайн сайхныг өөрсдийн хүсэл сонирхол, хандлагаас дээгүүр байрлуулах ёстой гэж үздэг. Материаллаг сайн сайхан байдал нь шашны гэх мэт бусад үнэт зүйлсээс ихэвчлэн үнэлэгддэггүй.

6. Хүмүүс зөвхөн түрэмгий биш, харин зөн совингоороо бүрэн дүүрэн байдаг, хэрэв сүүлчийнх нь хувьд бид тогтсон, удамшсан зан үйлийн хэв маягийг илэрхийлдэг бол. Түүнээс гадна, ихэнх хүн төрөлхтний түүхэн цаг үед хүмүүс жижиг омгийн бүлгүүдэд амьдардаг байсан бол дайн гараагүй дотортүүний дараа хэлбэрийг нь Эдгээр бүлгүүдийн цөөхөн хэсэг нь түрэмгий байсан, ихэнх нь тийм биш байв. Тогтмол арми байдаггүй байсан бөгөөд хэрцгий дайн гарахад тэдний шалтгааныг хамтад нь арилгах эсвэл багасгадаг байв. Өнөө үед цөмийн дайны аюул заналхийлэл нь "аж үйлдвэржилтийн дайн" үйл явцын улмаас үүсч байгаа бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө аж үйлдвэржилтийн гол чиглэл юм.

7. Долоо дахь өгүүлбэр нь өмнөх зүйлүүдээс ялгаатай нь ирээдүйг хэлдэг. дотораль нь ядаж анхааралтай байх ёстой. Бүрэн автоматжуулсан үйлдвэрүүд цөөхөн байдаг ба бусад үйлдвэрүүдэд автоматжуулалтаас болж алга болсон ажлын байр бий болдог. Энэ мэдэгдлийн үнэн гэдэгт итгэлтэй байх боломжгүй хэвээр байна. Социологийн нэг ажил бол ийм үйл явцад тодорхой хандлагыг сонгох явдал юм.

Мэдээжийн хэрэг, социологийн үр дүн нь ердийн мэргэн ухаанд сөргөөр нөлөөлдөггүй. Ердийн ойлголтын санаа нь хүний \u200b\u200bзан байдлыг зөв ойлгох эх сурвалж болдог. Юуг онцлох хэрэгтэй вэ гэвэл социологич бодит байдалтай хэр зэрэг ойрхон байгаа нь бидний өөрсдийн санаа бодлын хувьд үнэн үү гэдгийг асуухад бэлэн байх шаардлагатай байна. Ингэхдээ социологи нь тухайн цаг үе, газарт “нийтлэг ойлголт” гэж юу болохыг тодорхойлоход тусалдаг. Дэлхийн 2-р дайнаас хойш буурсан гэр бүл салалтын түвшин гэх мэт хүмүүсийн бидний мэддэг зүйлүүдийн ихэнх нь социологич, бусад нийгмийн судлаачдын бүтээл дээр суурилдаг. Олон жилийн туршид олон жилийн турш цуглуулахын тулд тогтмол судалгаа хийх шаардлагатай байдаг. гэрлэлт ба салалтын тодорхой хэлбэрийн тухай материал. Манай "нийтлэг ойлголт" -ын бусад олон чиглэлд мөн адил юм.

Сэдэв 9. Нийгмийн өөрчлөлт ба үйл явц

1. Нийгмийн өөрчлөлтийн үзэл баримтлал, төрөл.

2. Нийгмийн хувьсал, хувьсгал.

3. Нийгмийн хөгжлийн явц, регресс.

1 …. Нийгмийн өөрчлөлтийн тухай ойлголт ба төрлүүд…. Оросууд бидний хувьд "нийгмийн өөрчлөлт" гэсэн ойлголт тийм ч сайн биш, "нийгмийн хөгжил" гэсэн ойлголт нь илүү танил юм. Нийгмийн шинжлэх ухаанд ч, практик улс төрд ч манай оронд олон жилийн турш тариалж ирсэн. Энэ ойлголт нь нийгмийн бодит байдлын чухал мөчийг тодорхойлдог тул мэдээжийн хэрэг оршин тогтнох эрхтэй. Гэхдээ "нийгмийн хөгжил" гэсэн ойлголт нь зөвхөн сайжруулалт, хүндрэл, сайжруулалт руу чиглэсэн нийгмийн өөрчлөлтийн тодорхой хэлбэрийг л тодорхойлдог. дэвшилтэт. Гэсэн хэдий ч хоёрдмол утгагүй дэвшилттэй гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй нийгмийн олон өөрчлөлтүүд байдаг, жишээ нь үүсэх, үүсэх, өсөлт, бууралт, алга болох, шилжилтийн төлөв байдал гэх мэт. Эдгээр нь зөвхөн эерэг эсвэл сөрөг утгыг шууд дамждаггүй өөрчлөлтүүд бөгөөд тэдгээрийг ахиц дэвшил, регресс рүү чиглүүлдэггүй. Үүн дээр үндэслэн үнэлгээний бүрэлдэхүүнийг агуулаагүй эхлэл болгон "нийгмийн өөрчлөлт" гэсэн ойлголтыг ашиглах нь зүйтэй юм. Энэ үзэл баримтлал нь шилжилт, үгийн өргөн утгаар өөрчлөгдсөн байдлыг засах болно. 90-ээд оны эхээр Орост нийгмийн өөрчлөлтийн тод жишээ бол зах зээлийн харилцаа үүссэн нь нийгмийн бүх тогтолцоо ба дэд систем, нийгмийн нийгэмлэг, байгууллага, байгууллагын амьдралд гүнзгий өөрчлөлтийг авчирсан явдал байв. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн бүх өөрчлөлт тийм ч чухал биш бөгөөд нийгмийн амьдралын үндэс сууринд нөлөөлдөг. Олон өөрчлөлт нь эдийн засаг, соёл, ёс суртахуун, хэл гэх мэт тодорхой асуудлуудад хамаатай.

Тиймээс үзэл баримтлал “Нийгмийн өөрчлөлт” гэж нийгмийн нийгэм, бүлэг, байгууллага, байгууллага, нийгэмд бие биетэйгээ болон хувь хүмүүстэйгээ харилцах харилцаанд олон цаг хугацааны туршид болж байгаа янз бүрийн өөрчлөлтийг хэлдэг. Ийм өөрчлөлтийг дараахь байдлаар хийж болно.

· Хүмүүс хоорондын харилцааны түвшинд (жишээлбэл, гэр бүлд);

· Байгууллага, байгууллагуудын түвшинд (шинжлэх ухаан, боловсрол);

· Нийгмийн том, жижиг бүлгүүдийн түвшинд (ажилчин анги, тариачин аж ахуй, бизнес эрхлэлт үүсэх);

Нийгэм ба дэлхийн түвшинд (шилжилт хөдөлгөөний үйл явц, хүн төрөлхтний оршин тогтноход хүрээлэн буй орчны аюул занал гэх мэт).

Нийгмийн өөрчлөлтийн төрлүүд…. Нийгмийн аль элемент өөрчлөгдөж болохоос хамааран нийгмийн дөрвөн хэлбэрийг ялгаж авч болно.

1. Нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт. Эдгээр нь аливаа нийгмийн нийгэмлэгийн бүтэц (гэр бүл, анги, үндэстэн гэх мэт), нийгмийн байгууллага, байгууллага, нийгэм соёлын үнэт зүйлс гэх мэт өөрчлөлтүүд юм.

2. Нийгмийн үйл явцад нөлөөлж буй өөрчлөлтүүд. Эдгээр нь нийгэм, байгууллага, хувь хүмүүсийн нийгмийн харилцан үйлчлэл, харилцааны салбарт болж буй өөрчлөлтүүд юм. Эдгээр нь өөрчлөлтийн явцад байнга байдаг эв нэгдэл, хурцадмал байдал, зөрчилдөөн, тэгш байдал, захирагдах харилцаа юм.

3. Нийгмийн байгууллага, байгууллага, бүтцийн чиг үүргийн өөрчлөлттэй холбоотой нийгмийн функциональ өөрчлөлтүүд. Тиймээс ОХУ-ын шинэ үндсэн хуульд зааснаар хууль тогтоох болон гүйцэтгэх засаглалын салбаруудад нэлээд их өөрчлөлт орсон байна.

4. Мотиватив нийгмийн өөрчлөлт. Хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн зан байдал, үйл ажиллагааны хэрэгцээ, сонирхол, сэдэл нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа нь ойлгомжтой. Тиймээс, зах зээлийн эдийн засагт хүн амын асар их хөдөлгөөний сэдэл нь маш их өөрчлөгддөг. Урд талд нь зан авир, ухамсарт нөлөөлдөг материаллаг, прагматик хувийн шинж чанарууд байдаг.

Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд хоорондоо нягт холбоотой байдаг: нэг хэлбэрийн өөрчлөлт нь бусад төрлийн өөрчлөлтөд заавал нөлөөлдөг, жишээлбэл, бүтцийн өөрчлөлтийг функциональ өөрчлөлтүүд, сэдэл өөрчлөлтийг дагаж мөрдөх журмын өөрчлөлт гэх мэт орно. Түүнээс гадна нийгмийн бодит үзэгдэл, үйл явцыг шинжлэхдээ өөрчлөлтийн нэг төрлийг нөгөөг нь ялгахад хэцүү байх болно. Гэсэн хэдий ч үүнийг хийх ёстой, учир нь тэдгээрийн ялгаа нь нийгмийн бодит байдал, түүний дотор явагдаж буй бодит өөрчлөлтүүдийг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог.

2. Нийгмийн хувьсал, хувьсгал…. -Аас хамаарна зан чанар нийгмийн өөрчлөлтийн хоёр том бүлгийг ялгах (мөн илүү өргөн хүрээнд - нийгмийн үйл явц) - хувьсал, хувьсгалт нийгмийн өөрчлөлт.

Хувьсал - эдгээр нь нийгмийн янз бүрийн тогтолцооны аливаа чанар, элементийг нэмэгдүүлэх, бууруулахад чиглэсэн тогтвортой, тогтмол хандлага хэлбэрээр явагддаг хэсэгчилсэн ба аажмаар өөрчлөгддөг. Эволюцийн өөрчлөлт нь дээш, доош чиглэсэн байж болно. Нийгмийн амьдралын бүхий л салбарууд хувьслын өөрчлөлтүүдээс хамаарч өөрчлөгддөг - эдийн засгийн амьдрал, нийгмийн нийгэм, улс төрийн бүтэц, үнэт зүйлсийн систем гэх мэт.

Хувьслын өөрчлөлтийг зохион байгуулж болно ухамсартай…. Ийм тохиолдолд тэд хэлбэрийг авдаг нийгмийн шинэчлэл (1861 онд Орос улсад серфомдыг татан буулгах тухай шинэчлэл, ХХ зууны эхээр П.А. Столыпины шинэчлэл, 1920-иод оны эхээр Зөвлөлт Орос улсад НЭП-ийг нэвтрүүлсэн). Гэхдээ хувьслын өөрчлөлтүүд байж болно аяндаа үйл явц…. Үүний нэг жишээ бол дэлхийн хөгжингүй орнуудын төрөлт буурсантай холбоотой хүн ам зүйн үйл явц юм.

Хувьслын өөрчлөлтийг бүхэл бүтэн нийгмийн организм ба түүний бие даасан хэсгүүдийн дээш өргөх шугаман дагуу шугаман ба дараалсан хөдөлгөөн гэж ойлгож болохгүй. Хувьслын өөрчлөлтүүд нь өөр өөр чиглэл бүхий нийгмийн бусад өөрчлөлтүүдийн массад "тархсан" юм.

Нийгмийн хувьсгал хувьслынхаас эрс ялгаатай. Эдгээр нь ихээхэн радикал өөрчлөлтүүд орно радикал завсарлага нийгмийн систем, эдгээр нь хувийн биш боловч ерөнхий, бүр бүх нийтийн өөрчлөлтүүд юм. Ийм өөрчлөлтүүд ихэвчлэн хүчтэй байдаг.

Нийгмийн хувьсгал бол философич, социологич, түүхч, бусад нийгмийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн дунд гашуун мэтгэлцээний сэдэв юм. Нийгмийн хувьсгалын үнэлгээ маш өөр. Карл Маркс нийгмийн хувьсгалуудыг нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч хэмээн түүхийн зүтгүүр гэж нэрлэжээ. В.И.Ленин тэднээс "мөлжлөгт, дарангуйлагдсан хүмүүсийн баярын өдөр" -ийг үзэв. П.Сорокин 1917 оны Октябрийн хувьсгалыг "аллага" гэж нэрлэж, зохиолч И.А.Бунин энэ тухай номоо "Хараал идсэн өдрүүд" гэж нэрлэжээ. Манай улсын эмгэнэлтэй түүх, ялангуяа ХХ зууны үед нийгмийн хувьсгалт өөрчлөлтүүдийг эрс эсэргүүцэж, хүн амын янз бүрийн давхаргад сөрөг үнэлгээ өгсөн. Гэсэн хэдий ч түүхэн туршлагаас харахад хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь нийгмийн тулгамдсан асуудлуудыг үр дүнтэй шийдвэрлэх, эдийн засаг, улс төрийн болон оюун санааны үйл явцыг эрчимжүүлэх, хүн амын олон тооны үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх, улмаар нийгэм дэх өөрчлөлтийг хурдасгахад үнэхээр хувь нэмэр оруулдаг. Сүүлийн 2-3 жилийн хугацаанд Европ, Америк болон бусад бүс нутагт болсон олон тооны нийгмийн хувьсгалууд үүний баталгаа юм.

Ирээдүйд хувьсгалт өөрчлөлт хийх боломжтой. Гэсэн хэдий ч бүх талаараа нэгдүгээрт, хүчирхийлэлд өртөхгүй, хоёрдугаарт, тэд нийгмийн амьдралын бүхий л хүрээнд нэгэн зэрэг хүрч чаддаггүй, зөвхөн тодорхой газар нутаг эсвэл нийгмийн институцид л нөлөөлдөг. Тухайлбал, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, стратеги, менежментийн аргуудын эрс өөрчлөлт гэх мэт. Орчин үеийн нийгэм нь маш нарийн төвөгтэй тул нийгмийн бүхэл организмыг нэгэн зэрэг өөрчлөх нь (ялангуяа хүчирхийллийг ашиглахтай холбоотой) түүнд маш их хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Шинжлэх ухааны уран зохиолд улам их анхаарал хандуулдаг мөчлөгийннийгмийн өөрчлөлт. Энэ нь хувьслын болон хувьсгалт өөрчлөлт, дээш, доош чиг хандлагыг багтаасан тул нийгмийн өөрчлөлтийн илүү төвөгтэй хэлбэр юм.

Циклүүдтэд тодорхой тооны үзэгдэл, үйл явцыг нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийн дараалал нь тодорхой хугацааны туршид хэлхээг хэлдэг. Циклийн төгсгөлийн цэг нь анхных шигээ давтагддаг боловч зөвхөн өөр өөр нөхцөлд эсвэл өөр түвшинд явагдана. Нийгмийн мөчлөгийн өөрчлөлт нь улирлын (хөдөө аж ахуйн ажлын улирлын шинж чанар) дагуу явагддаг боловч хэдэн жил (жишээлбэл, эдийн засгийн хямралаас үүдэлтэй өөрчлөлтүүд), тэр байтугай хэдэн зууны турш (ургацын төрөл) өөрчлөгдөж болно.

Нийгмийн өөрчлөлтийн мөчлөгийн тод жишээ бол хүмүүсийн үе үеийн өөрчлөлт юм. Үе үе бүр төрж, үе үе (нийгэмшүүлэх), эрч хүчтэй үйл ажиллагаа, дараа нь хөгшрөлтийн үе, амьдралын мөчлөгийн байгалийн жамаар дуусдаг. Үе үе бүр нийгмийн тодорхой нөхцөлд үүсдэг тул өмнөх үеийнхтэй адилгүй бөгөөд нийгмийн амьдралд хараахан болоогүй өөрийн гэсэн, шинэ зүйлийг амьдралд авчирдаг. Тиймээс нийгмийн олон өөрчлөлтийг авчирдаг.

Тухайн үеийн төлөөлөгчийн төрөлт ба нас баралтын хугацааны дундаж хугацаа нь дундаж наслалт юм. Энэ бол түүх, ялангуяа сүүлийн зууны туршид эрс өөрчлөгдсөн амьдралын түвшин, нийгмийн өөрчлөлтийн үзүүлэлт юм. Тиймээс 19-р зууны төгсгөлд дундаж наслалт 35-40 жилээс хэтрээгүй байсан ч 80-100 жил насалдаг хүмүүс байсан. Өнөөдөр хөгжингүй орнуудын дундаж наслалт 70 ба түүнээс дээш болж өсчээ. Энэ хугацааг өгөгдсөн нөхцөлд бүрэн гүйцэд үеийн мөчлөг гэж үзэж болно.

Үүний зэрэгцээ жижиг мөчлөгийг ялгаж салгах боломжтой бөгөөд орчин үеийн нөхцөлд дунджаар 35-40 жил байдаг энэ үеийн хөдөлмөрийн идэвхитэй үйл ажиллагааны үе юм. Хэрэв бүрэн мөчлөг гэдэг нь үнэндээ хүн амын бүрэн шинэчлэлт, үеүүдийн физик өөрчлөлт гэсэн үг бол жижиг нэртэй мөчлөг нь нийгмийн амьдрал дахь үеүүдийн өөрчлөлтийг хэлнэ.

Энэ нь дундаж наслалт нэмэгдэх мэт санагдаж байна. Үе үеийн бүтэн мөчлөгийн уртын өсөлт нь нийгмийн өөрчлөлтийн хурд саарахад хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр сүүлийн 200-300 жилийн хугацаанд бид эсрэг дүр зургийг ажиглаж байна. нийгмийн хөгжлийн хурдыг хурдасгах. Хүний хойч үеийн тухай төдийгүй мэдлэг, технологи, технологийн үеийн тухай ярьж болно.

Шинэ үеийн технологи гэдэг нь хуучирсан, хуучирсан тоног төхөөрөмжийг шинэчилж, арай сайжруулсан төхөөрөмжөөр солих явдал биш юм. Шинэ үеийг зөвхөн хөдөлмөрийн ийм багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, механизм гэж нэрлэж болох бөгөөд эдгээр нь дор хаяж нэг, ихэвчлэн хэд хэдэн тохиолдолд өмнөх үеийнхээс дор хаяж хоёр дахин үр дүнтэй байдаг. Өмнөх зуунд машинуудын үе нь маш удаан өөрчлөгдсөн: хэдэн үе үеийн хүмүүс үнэндээ нэг үеийн тоног төхөөрөмж дээр ажилладаг байсан нь хөдөө аж ахуйн хувьд онцгой шинж чанартай байв. Арван найм, арванхоёрдугаар зууны аж үйлдвэрийн хувьсгалын дараа. үе үеийн технологийн өөрчлөлтийн хурд нэмэгдэж, хүмүүсийн үе үеийн өөрчлөлттэй харьцуулах болжээ. ХХ зууны дунд үеийн шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал эдгээр харилцаанд чанарын өөрчлөлтийг нэвтрүүлжээ: одоо үеийн технологийн өөрчлөлтийн хувь хэмжээ нь ажилчдын үе үеийн өөрчлөлтийн хурдаас огцом давж эхлэв. Тиймээс, 20-р зууны дунд үеэс эхлэн электроникийн хувьд. 40 орчим жилийн хугацаанд дөрвөн үеийн компьютерууд өөрчлөгдсөн байна.

Технологийг шинэчлэх үйл явц нь үйл явцтай нягт холбоотой байдаг хөгшрөлтийн мэдлэг тэдгээрийг шинэчлэх шаардлагатай байна. Ялгах материаллаг мэдлэг, ж.нь. технологи, машин, мэдлэгт суурилсан, "амьд", ажилчид өөрсдийгөө багтаасан, тэдний мэргэшил, ур чадвар гэх мэт.

Мэдлэгийн насжилтыг тухайн мэдлэг, түүний дотор ажилчдын мэргэшлийг тал хувь нь элэгдүүлсэн хугацааны интервалаар тодорхойлно. Шинжлэх ухаан, технологийн янз бүрийн салбарт шинжээчид энэ интервалыг 5-7-15 жилийн хооронд тодорхойлдог. Олон салбарт энэ нь 10-12 жил байдаг. Энэ завсар нь тоног төхөөрөмжийг шинэчлэх, шинэ үеийн технологи нэвтрүүлэх хурдыг шаарддаг. Хэрэв энэ нь тохиолдоогүй бол хоцрогдол гарах нь гарцаагүй.

Мэдлэгийн хөгшрөлтийн түвшин нь амьд мэдлэгийг тогтмол, системтэйгээр шинэчлэх хэрэгцээг шаарддаг. ажилтны мэргэшил. Хэрэв бид ямар ч мэргэжилд шаардагдах мэдлэгийн хэмжээ хоёр дахин нэмэгддэг гэж үзвэл 23 насандаа их сургуулиа төгсөөд 35 настайгаас эхлэн ажилласан хүн ердөө тал хувьтай, 47-аас дөрөвний нэгээр, 59-ээс дээш байх болно. энэ чиглэлээр мэргэжлийн үйл ажиллагаа эрхлэхэд шаардагдах мэдлэгийн наймны нэг. Тийм ч учраас шинжлэх ухаан, технологийн бүхий л түвшний бүх салбарын мэргэжилтнүүд тогтмол, системтэйгээр ахисан түвшний сургалт явуулах шаардлагатай байгаа юм. "Ажиллах" мэдлэг ба "ажиллаж" байгаа машинуудын мөчлөг нь хүмүүсийн ажиллаж буй үеийнхний шаардлагыг шаарддаг.

Тиймээс орчин үеийн нийгэмд өмнөхтэй харьцуулбал машин, тоног төхөөрөмж, технологийн үеийн өөрчлөлт хурдацтай явагдаж байгаа боловч хүмүүсийн үе үеийн бие махбодийн өөрчлөлтийн явц удааширч байна. Гэсэн хэдий ч ажилчдын мэргэшлийн түвшинг дээшлүүлэх үйл явц хурдацтай явагдаж байна. Эдгээр үзүүлэлтүүд нь хамтдаа нийгмийн шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн түвшинг тодорхойлдог.

3. Нийгмийн хөгжлийн явц, регресс…. Чиглэлээс хамааран нийгмийн өөрчлөлт, үйл явц байж болно дэвшилтэт ба регрессив.

Доороо ахиц дэвшил ихэвчлэн нийгмийн нийгмийн бүтцийг сайжруулах, хүний \u200b\u200bсоёлын амьдралыг сайжруулдаг гэсэн үг юм. Энэ нь нийгмийн доод түвшний хэлбэрүүдээс дээд хэлбэр рүү шилжих замаар тодорхойлогддог нийгмийн хөгжлийн ийм чиглэлийг багтаадаг.

Ер нь хүн төрөлхтний хөгжил нь нийгмийн дэвшилтэт өөрчлөлтийн дагуу явж байна гэдэгтэй санал нийлэхгүй байна. Хөдөлмөрийн нөхцлийг сайжруулах, хүний \u200b\u200bилүү их эрх чөлөө, улс төр, нийгмийн эрхийг олж авах зэрэг үзүүлэлтүүдийг энд дурдах нь чухал юм. Эцэст нь орчин үеийн хүнийг өөрийн амьдралын хэв маяг, нийгмийн институцийг хүн төрөлхтний хэлбэршүүлэх, ардчилах боломжийг олгосон боловсрол, шинжлэх ухаан, технологийн сүүлийн 2-3 зуунд урьд өмнө байгаагүй их хөгжил. Анхан шатны нийгэмээс орчин үеийн нийгмийг хамарсан түүхэн цар хүрээг хамарсан нийгмийн өөрчлөлтийг бүхэлд нь дэвшилтэт хөгжил гэж тодорхойлж болно.

Гэхдээ энэ нь ерөнхийдөө юм. Социологи нь нийгмийн тодорхой үзэгдлийг авч үздэг. Энд олон асуулт гарч ирнэ. Жишээлбэл, ХХ зуунд Орост хууль тогтоох эрх мэдэл өөрчлөгдсөний үе шатыг тодорхой нотолж чадах уу? (Төрийн Дум - хувьсгалаас өмнөх Орос, Дээд Зөвлөлт - Зөвлөлтийн үед, Холбооны Хурал - Зөвлөлтийн дараахь үе шатууд) нь дэвшилтэт хөгжлийн үе шатууд мөн үү? Өндөр хөгжилтэй оронд орчин үеийн хүний \u200b\u200bамьдралын хэв маяг нь хүмүүсийн дунджаар, дундад зууны Европ эсвэл Эртний Грекийн амьдралын хэв маягаас илүү дэвшилттэй болсон гэж үзэх боломжтой юу?

Иймэрхүү асуудлыг авч үзэхэд нийгмийн амьдралын зарим чиглэлийг тодруулах шаардлагатай байх маш хэцүү эсвэл боломжгүй дэвшилтэт үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэх боловч тэдгээр нь чухал хувьсалд өртөж болзошгүй. Юуны өмнө энэ нь урлагт хамаатай. Урлаг бусад бүх зүйл шиг зогсдоггүй, байнга өөрчлөгдөж байдаг. Гэсэн хэдий ч ахиц дэвшил гэсэн ойлголт хамаарахгүй уран сайхны, гоо зүйн урлагийн хөгжлийн тал. Хэний бүтээлч байдал илүү дэвшилтэт - Aeschylus эсвэл Leo Tolstoy? А. Данте эсвэл А. С. Пушкин уу? П.И.Чайковский эсвэл С.С. Прокофьев үү? Энэ асуултанд хариулах боломжгүй нь мэдээжийн хэрэг юм. Урлагийн бүтээлийг бий болгох, хадгалах, түгээх техникийн хэрэгсэлд тодорхой ахиц дэвшлийн тухай л ярьж болно. Ширмэл үзэг, усан оргилуур үзэг, бичгийн машин, хувийн компьютер; бичлэг, соронзон хальс, электрон медиа; хэвлэсэн ном, микрофильм - энэ бүгдийг техникийн дэвшлийн шугам гэж үзэж болно. Гэхдээ тэд уран сайхны үнэ цэнэ, урлагийн бүтээлийн гоо зүйн ач холбогдолд нөлөөлдөггүй нь ойлгомжтой.

Бусад нийгмийн үзэгдэл, институтуудын хувьслыг ижил төстэй байдлаар үнэлэх ёстой. Тэдгээр нь шашин, философи агуулдаг: тэдний хувьсал нь илэрхий боловч дэвшилтэт байдлын тухай ойлголтыг энд бараг хэрэглэх боломжгүй юм.

Үүний зэрэгцээ, түүхэн хөгжлийг дэвшилтэт гэж ангилах боломжтой нийгэм, нийгмийн институцууд байдаг. Энэ бол шинжлэх ухаан, технологи, технологи. Тэдний хөгжлийн шинэ алхам бүр нь тэдний хөгжлийн шат юм. "Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил" гэх мэт ойлголт бий болсон нь тохиолдол биш юм. Үүний илрэлийг хаа сайгүй харж болно.

Нийгмийн өөрчлөлт нь төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй байдаг. Хөгжил дэвшлийн хажуугаар нийгмийн өөрчлөлт, нийгмийн үйл явцын эсрэг хэлбэр бас бий. регресс.

Регресс гэдэг нь дээд хэсгээс доош, нарийн төвөгтэй байдлаас энгийн рүү шилжих хөдөлгөөн, доройтол, зохион байгуулалтын түвшин буурах, чиг үүрэг сулрах, буурах, зогсонги байдал. Мөн нийгэм, соёлын тодорхой хэлбэр, бүтцийг устгахад хүргэдэг хөгжлийн төгсгөл гэж нэрлэгддэг шугамууд байдаг. Үүний жишээ бол хөгжлийнхөө бүрэн замыг туулж чадаагүй зарим соёл, соёл иргэншлийг устгах, устгах явдал юм - эртний Инка, Майа, Ацтек нарын соёл иргэншил.

Нийгмийн үйл явцын зөрчилдөөнтэй шинж чанар нь олон нийгмийн үзэгдлүүдийн нэгэн зэрэг хөгжих нь нэг чиглэлд урагшилж, ухрах, бусад чиглэлд урагшлах, сайжрах, сайжрах, нөгөөг нь устгах, нөгөөг нь доройтуулах явдал юм. Нийгмийн олон өөрчлөлт нь энэ зөрчилтэй шинж чанартай байдаг.

Энэ асуудлаар социологчид болон бусад шинжлэх ухааны төлөөлөгчид урт хугацааны хэлэлцүүлэг явуулдаг шалгуурнийгмийн дэвшил. Нийгмийн дэвшлийн шалгуурыг өгөхийг эрэлхийлж буй зохиолчдын хамгийн дуртай байр суурь хүмүүнлэгийн утга…. Нийгмийн өөрчлөлтийг зөвхөн объектив явагдаж буй үйл явц гэж ярих нь хангалтгүй юм. Тэдний бусад талууд чухал биш - хүн, бүлэг, нийгэмд хандах хандлага. Нийгмийн өөрчлөлтийн бодит баримтыг засах төдийгүй тэдний төрлийг тодорхойлох, хөдөлгөгч хүчийг тодорхойлох нь чухал юм. Тэдний хүмүүнлэг, хүний \u200b\u200bутгыг ойлгох нь ижил ач холбогдолтой юм - тэд хүний \u200b\u200bсайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлт, эсвэл түүний амьдралын түвшин буурах, муудахад хүргэдэг.

Нийгэм нь нийгмийн өөрчлөлтийг үнэлэх, дэвшилтэт эсвэл регрессив гэж тодорхойлох илүү их эсвэл бага объектив үзүүлэлтүүдийг олох ёстой. Дүрмээр бол, үүний үр дүнд нийгмийн шалгуур үзүүлэлтийн тусгай системийг боловсруулдаг бөгөөд энэ нь ийм үнэлгээ хийх үндэс суурь болдог.

Өөрийгөө хянах асуултууд

1. Ямар өөрчлөлтийг нийгмийн гэж нэрлэдэг вэ?

2. Нийгмийн хувьсал, хувьсгалын үндсэн шинжүүд юу вэ? Циклийн нийгмийн өөрчлөлтүүд тэднээс юугаараа ялгаатай вэ?

3. Технологийн өөрчлөлтийн нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн механизм юу вэ?

4. Нийтлэг зүйл юу вэ, "нийгмийн өөрчлөлт", "нийгмийн хөгжил", "нийгмийн дэвшил" гэх мэт ойлголтуудаас ялгаа нь юу вэ?

5. Нийгмийн өөрчлөлт ба нийгмийн тогтвортой байдал хоорондоо ямар холбоотой вэ?

Уран зохиол

Зборовский Г.Е. Ерөнхий социологи. Лекцийн сургалт. Екатеринбург, 1997. сек. Vi.

Сорокин П.А. Хүн. Соёл иргэншил. Нийгэм. М., 1992 он.

Социологи. Ерөнхий онолын үндэс: сурах бичиг. тэтгэмж / Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев, А.В. Кабища болон бусад - М., 1998. Ч. Х.

Штомпка П. Нийгмийн өөрчлөлт гэмтэл хэлбэрээр // Социол. ишлэдир. 2001. №1.

Штомпка П. Нийгмийн өөрчлөлтийн социологи. М., 1996 он.

Нийгэмд хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг нэр томъёо бол нийгмийн хөгжил юм. Энэ нь эерэг үр дүнг авчирдаг аливаа сайжруулалтыг илэрхийлнэ. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө төвийг сахисан нөлөө үзүүлдэг нийгмийн өөрчлөлтүүд бас бий. Тэдэнд үнэлгээний бүрэлдэхүүн байхгүй байна. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн хөгжил нь эерэг үр дүнд хүргэдэг тодорхой үйл явц юм. Өөрчлөлтүүд нь төвийг сахисан байдлаар явагддаг. Тэд зүгээр л зарим нэг түүхэн үйл явцын үр дүнд бий болдог.

Нийгмийн өөрчлөлтийг хэд хэдэн түвшинд хувааж болно. Бүгдийг нь авч үзье. Богино хугацааны өөрчлөлтүүд хатуу цагийн хуваарь дээр гарч ирдэг. Жишээлбэл, энэ нь төрийн байгууллагуудын зохион байгуулалтын бүтцийн өөрчлөлт байж болно. Урт хугацааны өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэхэд их цаг хугацаа шаардагдана. Жишээлбэл, энэ нь хүмүүсийн ёс суртахуун, хэм хэмжээ, уламжлалыг өөрчлөх явдал байж болно.

Нийгмийн хэсэгчилсэн өөрчлөлтийг мөн онцолсон болно. Тэдний өвөрмөц онцлог нь тэд зөвхөн бодит байдлын тодорхой хэсэгт нөлөөлдөг явдал юм. Жишээлбэл, энэ нь салбарын бүтцийн өөрчлөлт эсвэл дээд боловсролын тогтолцоо байж болно. Ихэнх өөрчлөлтөд нөлөөлж буй өөрчлөлтүүд бас байна

Хүлээгдэж буй өөрчлөлтүүд нь юуны түрүүнд янз бүрийн, ялангуяа бүлэг, хамт олон, тодорхой үйл явц, байгууллагад нөлөөлдөг. Нийгмийн өөрчлөлт нь хүмүүс хоорондын харилцааны түвшинд тохиолдож болно. Жишээлбэл, гэр бүлийн үүрэг, бүтэц өөрчлөгдөж байна. Бүтцийн өөрчлөлт нь янз бүрийн байгууллага, байгууллагын түвшинд хийгдэж болно. Жишээлбэл, нийгмийн өөрчлөлт нь боловсрол, шинжлэх ухаанд нөлөөлж болно. Бүтцийн өөрчлөлт нь жижиг, том бүлгүүдийн түвшинд явагдаж байна. Ялангуяа, ажилчдын ангийн бүтэц өөрчлөгдөж, шинээр гарч ирж байна.Дэлхийн хэмжээнд бүтцийн өөрчлөлт хийж болно. Жишээлбэл, үүнд хүрээлэн буй орчны аюул, шилжилт хөдөлгөөний үйл явц орно.

Нийгмийн өөрчлөлтийг дөрвөн төрөлд ангилж болно. Тэдгээрийг аль салбарыг өөрчлөн байгуулсны үндсэн дээр тодорхойлдог. Бүх дөрвөн ангиллыг авч үзье.

Нийгмийн бүтцийн өөрчлөлтүүд бий. Жишээлбэл, тэд гэр бүлийн институтэд хамаатай байж магадгүй юм. Хувь хүн хоорондын харилцаа нь олон хүүхэдтэй эсвэл цөөн хүүхэдтэй бол моногами эсвэл полигами зэрэгт өөрчлөгдөж болно. Бүтцийн өөрчлөлт нь мэргэжлийн бүлэг, үндэстэн, эрх мэдэл, засгийн газрын бүтэц, нийгмийг хамарч болно. Үүнд шинжлэх ухаан, боловсрол, шашин шүтлэгт нөлөөлж буй өөрчлөлтүүд орно.

Өөрчлөлт нь өөр нийгэм, хувь хүн, байгууллага, бүтэц хоорондын харилцаатай холбоотой ямар ч тохиолдолд тохиолдож болно. Жишээлбэл, тэгш байдал, эв нэгдэл, захирагдах байдал, хүлцэл гэх мэт чиглэлээр.

Функциональ өөрчлөлт нь янз бүрийн байгууллага, систем, байгууллагын үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг. Тиймээс шинэ функцууд гарч ирэх болно, эсвэл хуучин функцүүд сайжирдаг. Энгийн жишээг үзье. ОХУ-ын шинэ Үндсэн хуультай холбогдуулан хууль тогтоох болон гүйцэтгэх эрх мэдлийн чиг үүрэг нэлээд өөрчлөгдсөн байна.

Өөрчлөлт нь оюун санааны салбарт ч нөлөөлдөг. Ялангуяа хамтын болон хувь хүний \u200b\u200bүйл ажиллагааг өдөөх бүтэц өөрчлөгдөж болно. Өөрчлөлт нь хүмүүсийн үнэт зүйл, хэм хэмжээ, зорилго, үзэл санаанд нөлөөлдөг. Жишээлбэл, зах зээлийн эдийн засагт шилжих явцад нийгмийн сэдэл бүтэц нэлээд өөрчлөгдсөн. Үйл ажиллагааны дохио нь хувь хүний \u200b\u200bорлого, баяжих, ажил мэргэжлийн шат руу авирах явдал юм. Ийм өөрчлөлт нь нийгмийн томоохон бүлгүүдийн бодол, үнэт зүйл, хандлага, хэм хэмжээнд нөлөөлдөг.

Нийгмийн тогтолцоо, тэдгээрийн элемент ба бүтэц, холболт, харилцан үйлчлэл нь нэг мужаас нөгөөд шилжсэнийг ойлгодог. Нийгмийн өөрчлөлтийн хамгийн чухал хүчин зүйлүүд нь:

• амьдрах орчны өөрчлөлт;
• хүн амын хэмжээ, бүтцийн динамик байдал;
• нөөц ба үнэт зүйлсийн талаарх хурцадмал байдал, зөрчилдөөн;
• нээлт, шинэ бүтээл;
• бусад соёлын соёлын дээжийг дамжуулах, нэвтрүүлэх.

Тэдний мөн чанар, нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн түвшингээр нийгмийн өөрчлөлтийг хувьслын болон хувьсгалт гэж хуваадаг. Доороо хувьсал эдийн засгийн, улс төрийн, нийгмийн, оюун санааны, соёлын гэх мэт амьдралын бүхий л хүрээг хамарч чадах нийгмийн аажмаар, жигд, хэсэгчилсэн өөрчлөлтийг хэлнэ. Эволюцийн өөрчлөлт нь ихэвчлэн хэлбэрийг авдаг нийгмийн шинэчлэл, олон нийтийн амьдралын тодорхой талыг өөрчлөх янз бүрийн арга хэмжээнүүдийг оролцуулдаг.

Хувьслын үзэл баримтлал нь нийгэм дэх нийгмийн өөрчлөлтийг тайлбарладаг эндоген эсвэл экзоген шалтгаан. Эхний үзэл бодлын дагуу нийгэмд болж буй үйл явцыг биологийн байгууллагуудтай ижил төстэй байдлаар авч үздэг.

Экзоген хандлагыг онолын үндсэн дээр танилцуулсан болно тархалт. тэдгээр хүмүүс. Нэг соёлоос нөгөө нийгэм рүү шилжсэн соёлын дээжүүдийн "нэвтрэлт", энэ нь гадны нөлөөнөөс (байлдан дагуулалт, худалдаа, шилжилт хөдөлгөөн, колоничлол, дууриамал гэх мэт) үүссэний улмаас боломжтой болох юм. Нийгэмд буй аливаа соёлд бусад соёл, түүний дотор эзлэгдсэн ард түмний соёл нөлөөлдөг. Энэ лангуу соёлын харилцан нөлөөлөл ба харилцан хамаарлын үйл явцыг нэрлэдэг социологийн чиглэлээр өдөөлт.

Хувьсгал гэдэг нь нийгэмд харьцангуй хурдан (нийгмийн хувьсал харьцуулахад), иж бүрэн, суурь өөрчлөлтийг хэлдэг. Хувьсгалт өөрчлөлтүүд нь спазмодик шинж чанартай бөгөөд нийгэм нэг чанарын төлөв байдлаас нөгөөд шилжих шилжилтийг илэрхийлдэг.

Социологи ба бусад нийгмийн шинжлэх ухааны нийгмийн хувьсгалд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, марксистууд хувьсгалыг хүн төрөлхтний түүхэн дэх байгалийн, дэвшилтэт үзэгдэл гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг "түүхийн зүтгүүр", "улс төрийн хамгийн дээд үйлдэл", "дарлагдаж, ашиглагдаж байгаа хүмүүсийн баярын өдөр" гэх мэтээр үздэг байв.

Марксист бус онолуудын дунд үүнийг тодруулах шаардлагатай нийгмийн хувьсгалын онол …. Түүний үзэж байгаагаар хувьсгал нь нийгэмд учруулсан хохирол нь боломжит үр ашгаас илүү их байдаг тул хувьсгал бол нийт нийгмийн эмх цэгцгүй болж хувирдаг зовлонтой үйл явц юм. Дагуу элитүүдийн эргэлтийн онолыг Вилфредо Парето, хувьсгалт нөхцөл байдал нь элитүүдийн доройтлоос үүдэлтэй бөгөөд хэт удаан хугацаанд эрх мэдэлд байсан бөгөөд хэвийн эргэлтийг хангаж чаддаггүй - шинэ элитийг орлуулах явдал юм. Харьцангуй хомсдолын онол Теда лаппа нийгэмд нийгмийн хурцадмал байдал үүсч байгаа нь хүмүүсийн эрэлт хэрэгцээ, түвшингээс хүссэн түвшинд хүрэх боломжуудын хоорондын зөрүүгээс үүдэлтэй бөгөөд үүнийг бий болгоход хүргэдэг. нийгмийн хөдөлгөөн. Эцэст нь, орчин үеийн онол нийгмийг улс төр, соёлын шинэчлэл үйл явц нь амьдралын янз бүрийн чиглэлд жигд бус явагддаг үед үүсдэг хямралыг хувьсгал гэж үздэг.

Сүүлийн жилүүдэд социологчид илүү их анхаарал хандуулж байна нийгмийн мөчлөгийн өөрчлөлт. Циклийг тодорхой тооны үзэгдэл, үйл явц гэж нэрлэдэг бөгөөд дараалал нь ямар ч хугацааны туршид хэлхээ юм. Энэ мөчлөгийн эцсийн үе шат нь эхний үеийг давтаж, зөвхөн өөр нөхцөлд, өөр түвшинд явагдана.

Циклийн процессын дунд өөрчлөлт орно дүүжин хэлбэр, долгион хөдөлгөөн ба спираль. Эхнийх нь мөчлөгийн өөрчлөлтийн хамгийн энгийн хэлбэр гэж тооцогддог. Үүний нэг жишээ бол Европын зарим оронд консерватив, либералуудын хүчийг үе үе өөрчлөх явдал юм. Долгионы процессын жишээ болгон технологийн шинэчлэлтийн циклийг дурдаж болох бөгөөд энэ нь давалгаа дээд цэгтээ хүрч, дараа нь буурах тусам алга болно. Циклийн нийгмийн өөрчлөлтүүдийн хамгийн хэцүү нь спираль хэлбэр юм. Учир нь энэ нь "хуучин чанарыг чанарын шинэ түвшинд давтах" гэсэн утгатай бөгөөд өөр өөр үеийн нийгмийн залгамж чанарыг тодорхойлдог.

Нийгмийн нэг тогтолцооны хүрээнд тохиолддог мөчлөгийн өөрчлөлтөөс гадна социологич, соёл судлаачид бүх соёл, соёл иргэншлийг хамарсан мөчлөгийн үйл явцыг ялгаж үздэг. Нийгмийн амьдралын хамгийн салшгүй онолуудын нэг бол энэ юм цикл онолОросын социологч зохиосон Н.Я. Данилевский. Тэрээр дэлхийн бүх соёлыг "түүхэн бус", өөрөөр хэлбэл хуваажээ. түүхэн үйл явцын жинхэнэ субьект байх боломжгүй, "анхны соёл иргэншил", "түүхэн" бий болгох, жишээ нь. өвөрмөц, өвөрмөц соёл, түүхийн төрлийг бий болгох.

Түүний сонгодог бүтээлд "Орос ба Европ" Данилевский, түүхэн болон соёл иргэншлийн Нийгмийн амьдралын шинжилгээнд хандах хандлага, нийгмийн 13 соёлын болон түүхэн төрлийг тодорхойлсон: Египет, Хятад, Энэтхэг, Грек, Ромын, Лалын, Европ, Славян гэх мэт. "Анхны соёл иргэншил" -ийг тодорхойлох үндэс нь тэдгээрийн доторхи дөрвөн үндсэн элементийн өвөрмөц хослол юм. , улс төр, нийгэм-эдийн засгийн бүтэц. Үүний зэрэгцээ, нэрлэгдсэн соёл иргэншил бүр нь түүний хөгжлийн дөрвөн үндсэн үе шатыг дамжуулж байгаа бөгөөд үүнийг харьцангуйгаар гарал үүсэл, үүсэл, хөгжил цэцэглэлт, бууралт гэж нэрлэж болно.

Германы социологич үүнтэй ижил үндэслэлтэй байв Освальд Шпенглер.энэ нь ажил дээрээ байна "Европын нар жаргах" Египет, Вавилон, Энэтхэг, Хятад, Грек-Ром, Араб, Баруун Европ, Маяа, шинээр гарч ирж буй Орос-Сибирь гэсэн найман тодорхой соёлыг тэмдэглэжээ. Түүний ойлголтоор соёл бүрийн амьдралын мөчлөг хоёр үе шаттайгаар явагддаг. өгсөж буй ("соёл") ба буурч буй ("соёл иргэншил") нийгмийн хөгжлийн салбарууд.

Хожим нь түүний англи хэл дагагч Арнольд Тойнби Номондоо бичсэн байна "Түүхийн ойлголт" түүхэн үйл явцын мөчлөгийн загварыг бага зэрэг шинэчилсэн. Спенглер өөрийн "тусдаа соёлын нөхөөсөөр" ялгаатай нь дэлхийн шашнууд (Буддизм, Христийн шашин, Ислам) нь соёл иргэншлийн хөгжлийг нэг үйл явцад нэгтгэдэг гэж үздэг. Тэрээр түүхэн үйл явцын динамикийг үүсч буй түүхэн нөхцөл байдалд тулгарч буй бэрхшээлүүдэд зохих ёсоор хариу арга хэмжээ авах чадвартай болохын хэрээр нийгэм хөгжиж буй “сорилт, хариу арга хэмжээний тухай хууль” -ийн үйл ажиллагаатай холбодог. Тойнби нь техникийн детерминизмийг эсэргүүцэж, нийгмийн хөгжлийг соёлын хөгжилд хардаг.

Циклийн онолуудад мөн багтдаг П.Сорокиний нийгэм соёлын динамик, энэ нь орчин үеийн барууны нийгмийн хөгжлийн талаар маш гутрангуй прогнозыг өгдөг.

Циклийн онолын өөр нэг жишээ бол энэ юм "дэлхийн эдийн засаг" гэсэн ойлголтыг би.Уоллерштайн (p. 1930), үүнд дурдсаны дагуу:

• гуравдагч дэлхийн улс орнууд орчин үеийн эдийн засгийн удирдагч орнуудын туулсан замыг давтах боломжгүй болно.
• 1967-1973 онд 1450 орчим үүссэн капиталист дэлхийн эдийн засаг. эдийн засгийн мөчлөгийн зайлшгүй эцсийн үе шатанд орлоо.

Одоогийн байдлаар социологичид нийгмийн үйл явцын нэг шугамын шинж чанар гэсэн санааг шүүмжилж байгаа нь нийгэм хамгийн гэнэтийн байдлаар өөрчлөгдөж болно гэдгийг онцолж байв. Энэ нь өмнөх тогтолцоо нь нийгмийн тогтолцоог тэнцвэрээ сэргээх боломжийг олгож, массын шинэлэг үйл ажиллагаа нь институцийн хязгаарлалттай нийцэхгүй байх үед үүсдэг бөгөөд дараа нь нийгэм түүнийг хөгжүүлэх цаашдын сонголттой тулгарах болно. Нийгмийн эмх замбараагүй байдалтай холбоотой ийм эмзэглэл эсвэл бифуркацийг нэрлэдэг нийгмийн хошного, нийгмийн хөгжлийг урьдчилан таамаглах боломжгүй гэсэн үг юм.

Орчин үеийн дотоодын социологид үзэл бодлыг улам бүр бэхжүүлж байгаа бөгөөд үүний дагуу түүхэн үйл явц, нийгмийн нэг мужаас нөгөөд шилжих нь нийгмийн олон талт, өөр өөр нийгмийн хөгжлийг үргэлж заадаг.

Нийгэм дэх нийгмийн өөрчлөлтийн төрлүүд

Социологи нь орчин үеийн нийгэмд болж буй нийгэм, соёлын өөрчлөлтийг тодорхойлдог.

Нийгмийн өөрчлөлтөд нийгмийн бүтцэд гарсан өөрчлөлтүүд орно.

• нийгмийн шинэ бүлэг, давхарга, ангиуд үүсэх;
• "хуучин давхарга" -ын тоо, газар, үүрэг буурах (жишээлбэл, хамтын фермерүүд);
• нийгмийн харилцааны салбарын өөрчлөлт (олон талт тогтолцоо үүссэнтэй холбогдуулан харилцаа ба харилцан хамаарлын мөн чанар, эрх мэдлийн харилцаа, манлайлал);
• харилцаа холбооны салбар дахь өөрчлөлт (хөдөлгөөнт холбоо, интернет);
• иргэдийн үйл ажиллагаанд гарсан өөрчлөлт (жишээ нь, хувийн өмч, бизнес эрхлэх эрх хүлээн зөвшөөрөгдсөнтэй холбоотой).

Бид улс төрийн салбарт тусгай өөрчлөлтийг ажиглаж байна.

• төлөөлөгчийн байгууллагын (Төрийн Дум) болон ОХУ-ын засгийн газрын үүргийг өөрчлөх;
• олон намын тогтолцоог бүрдүүлэх, нэг намыг улс орны удирдлагаас хасах;
• үзэл суртлын олон ургалтыг Үндсэн хуулиар албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн.

Нийгмийн өөрчлөлтөд соёлын өөрчлөлт орно. Тэдгээрийн дотор:

• биет болон биет бус үнэт зүйлсийн талбар дахь өөрчлөлт (санаа, итгэл үнэмшил, ур чадвар, оюуны үйлдвэрлэл);
• нийгмийн хэм хэмжээний талбарт гарсан өөрчлөлт - улс төр, хууль эрх зүй (эртний уламжлал, ёс заншил сэргэх, шинэ хууль тогтоомж батлах);
• харилцааны салбарт гарсан өөрчлөлт (шинэ нэр томъёо, хэлц үүсгэх гэх мэт).

Нийгмийн нийгмийн хөгжил

"" Ба "" ойлголтууд нь нийгмийн өөрчлөлтийн асуудалтай нягт холбоотой байдаг. Нийгмийн хөгжлийг нийгмийн шинэ хандлага, институц, хэм хэмжээ, үнэт зүйл бий болоход хүргэдэг ийм өөрчлөлт гэж ойлгодог. Нийгмийн хөгжил гурван шинж чанартай байдаг.

• эргэлт буцалтгүй байдал, тоон болон чанарын өөрчлөлтийг хуримтлуулах үйл явцын тогтмол байдлыг илэрхийлдэг;
• чиг баримжаа - энэ хуримтлал явагдах шугамууд;
• тогтмол байдал нь санамсаргүй биш боловч ийм өөрчлөлтийг хуримтлуулах шаардлагатай үйл явц юм.

Нийгмийн дэвшил нь нийгмийн доод түвшний хэлбэрүүдээс дээд хэлбэр рүү шилжих замаар тодорхойлогддог нийгмийн хөгжлийн ийм чиг баримжаа гэж үздэг. Ер нь нийгмийн дэвшил гэдэг нь нийгмийн нийгмийн бүтцийг сайжруулж, хүний \u200b\u200bамьдрах нөхцлийг сайжруулна гэж ойлгодог.

Явцын явцын эсрэг, нь регресс, гэсэн утгатай нийгмийн хөгжлийн өмнөх түвшин рүү буцах. Хэрвээ ахиц дэвшил гэж үзсэн дэлхийн үйл явцнийгмийн хөгжлийн явцад хүн төрөлхтний хөдөлгөөнийг тодорхойлдог регресс нь орон нутгийн үйл явц, богино хугацаанд богино хугацаанд тусдаа нийгэмд нөлөөлөх.

Социологийн хувьд хамгийн дэвшилтэт шалгуурын хоёрыг ихэвчлэн нийгмийн дэвшилтэт байдлыг тодорхойлоход ашигладаг.

• хөдөлмөрийн бүтээмж, хүн амын сайн сайхан байдлын түвшин;
• хувь хүний \u200b\u200bэрх чөлөөний зэрэг. Гэхдээ сүүлийн үед Оросын социологчид хүмүүсийн эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн үйл ажиллагааны оюун санааны болон ёс суртахуун, үнэ цэнэ, сэдэл төрлийг тусгасан шалгуур шаардлагатай болох тухай үзэл бодлыг ихээр илэрхийлэх болсон. Үүний үр дүнд өнөөдөр социологи илчлэв нийгмийн дэвшлийн гуравдахь шалгуур бол нийгэм дэх ёс суртахууны түвшин юмболж магад нийгмийн дэвшлийн интеграцийн шалгуур.

Энэ асуултыг дүгнэж хэлэхэд соёл иргэншлийг аврахын тулд хүний \u200b\u200bөөртөө болон бусадтай харьцах хандлага өөрчлөгдөх хэлбэрээр хүний \u200b\u200bхувьсгалыг бий болгох, соёл иргэншлийг аврахын тулд орчин үеийн дэвшлийн онолууд анхаарч байгааг бид тэмдэглэж байна. соёлын ертөнц(Н. Бердяев, Э. Фромм, К. Ясперс ба бусад). Орчин үеийн соёл иргэншлийн хөгжлийн төлөв байдал нь XXI зуунд анхаарлаа төвлөрүүлбэл л эерэг байх болно. машин биш, харин хүмүүс. Хувь хүн, нийгэм, байгаль хоорондын жинхэнэ зохицолд хувь нэмэр оруулдаг ийм өөрчлөлтийг ирээдүйтэй гэж ойлгож болно.

Нийгмийн өөрчлөлт боломжтой гэдгийг бид аль хэдийн мэддэг болсон; олон шалтгааны улмаас болж байна. Одоо нийгмийн өөрчлөлтийн нийгэмд үзүүлэх нөлөөллийн онцлогийг тодорхойлохыг хичээцгээе. Тэгэхээр юу өөрчлөгдөж байна вэ? Социологчид дараахь хүчин зүйлүүдэд анхаарлаа хандуулав. 1.

Судалгааны популяцийн найрлага дахь өөрчлөлт. Төмөр зам үүссэн нь жижиг хотын хүн амын амьдралд хэрхэн нөлөөлж байгааг сонирхож байгаа социологич уг үндэстний бүтэц, ажил мэргэжил, оршин суугчдын орлогын өөрчлөлтийг судалж магадгүй юм.

Том хөрш зэргэлдээ хоттой холбоо нь шинэ байшин худалдаж авах, өдөр бүр том хот руу явах боломжтой хүмүүсийг татах магадлалтай юм. Энэ тохиолдолд та жижиг хотын хүн амын найрлага дахь өөрчлөлтийг хүлээж болно. 2.

Зан үйлийн арга барилыг өөрчлөх. Цасны мотоциклийн тээврийн хэрэгсэл Арктикийн хүн амын амьдралд хэрхэн нөлөөлж байгааг судалсан эрдэмтэд эдгээр нийгэмд нийгмийн харилцан үйлчлэлийн түвшин, ан агнуур, мал үржлийн арга хэлбэр өөрчлөгдсөнийг тэмдэглэв. 3.

Нийгмийн бүтэц, харилцан үйлчлэлийн хэв маягийг өөрчлөх. Арктикийн ард түмэн эдийн засаг, эрх мэдлийн хуваарилалтын өөрчлөлтийг харсан. Өөрчлөлт нь гэр бүлийн амьдрал, боловсрол, шашинд ч тохиолдож болно. 4.

Соёлын хэв маягийг өөрчлөх. Мэдлэгийн шинэ чиглэл, шинэ итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, илэрхийлэх урлагийн хэрэгсэл нь бусад чиглэлд өөрчлөлт авчирдаг төдийгүй тэдний нөлөөн дор өөрсдийгөө өөрчилж чаддаг. Жишээлбэл, Чили зэрэг Өмнөд Америкийн орнуудад цөөн тооны чинээлэг тариачин, ажилчин ангиудыг цөөн тооны дарамт шахалт бүхий газар эзэмшигчид, корпорациуд дарангуйлж байсан нь дарангуйлагдсан бүлгүүдийн дунд капиталистын эсрэг үзэл сурталыг түгээн дэлгэрүүлэхэд нөлөөлсөн.

МАРК "НИЙГМИЙН ХЯМДРАЛ

Нийгмийн өөрчлөлтийн үйл явцыг авч үзэхэд онолчид зөвхөн жагсаасан хүчин зүйлүүдэд өөр өөр ач холбогдол өгч байсан. Жишээлбэл, Карл Маркс нийгмийн бүтцэд гарсан өөрчлөлтийг онцгойлон тэмдэглэв. Нэгдүгээрт, энэ номонд хэд хэдэн удаа дурдсанчлан Маркс эдийн засгийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй ангийн харилцааны өөрчлөлт нь бусад нийгэм, соёлын өөрчлөлтийн шалтгаан болсон гэж үздэг. Түүнээс гадна, функционалистуудаас ялгаатай нь тэрээр нийгмийн хөгжлийн эх үүсвэр болох зөрчилдөөний үүргийг онцолжээ.

19-р зууны дунд үед уран бүтээлээ туурвихдаа Маркс нь хүрээлэн буй орчны амьдралын бүхий л салбарт технологийн нийгмийн нөлөөллийг мэддэг байжээ. Хүдрийн олборлолт, гангийн үйлдвэрлэл, бөс даавууны үйлдвэрлэл, тээвэр, харилцаа холбооны зохион байгуулалтын шинэ арга замуудтай холбоотой аж үйлдвэрийн хувьсгал нь газар тариалангийн орнуудын хотжилт, нийгмийн шинэ ангиудыг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулав. Тэрээр аж үйлдвэрийн хувьсгалын үр дүнд бий болсон эдийн засгийн шинэ тогтолцоо буюу капитализмыг судлахад ихээхэн ач холбогдол өгчээ.

Марксын үзэж байгаагаар капиталист нийгэм нь үндсэн хоёр нийгмийн бүлгээс бүрддэг. Капиталистууд үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг эзэмшдэг: үйлдвэр, фермерийн аж ахуй, уурхай, төмөр зам, тэнд янз бүрийн хөдөлмөр, үйлчилгээ бий болдог. Капиталистууд энэ ажлыг хаана, хэзээ, хэрхэн хийхээ тодорхойлдог. Ажилчид өөр нэг томоохон бүлгийг бүрдүүлдэг. Тэдний хувьд эдийн засгийн сонголт хийх боломж нь капиталистуудаас хамаагүй илүү хязгаарлагдмал байдаг. Тэд зөвхөн хөдөлмөрөө зарах эсвэл огт ажиллахгүй байж болно. Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд. Англид ажил хийхээс зайлсхийх нь ядуурал, өлсгөлөнд нэрвэгдэх амьдрахтай ижил байв, учир нь тус улсад ажилгүй хүмүүст туслах засгийн газрын хөтөлбөр байдаггүй.

Марксын хэлснээр нийгмийн шилжилтийн хамгийн чухал шалтгаан бол капиталистуудын хоорондох өрсөлдөөн юм. Жишээлбэл, үйлдвэрийн эзэд бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд аль болох бага мөнгө зарцуулж, бусад үйлдвэрлэгчдээс хямд үнээр зардаг. Тиймээс үйлдвэрлэлийн нэг төрлийн мөчлөг бий болдог. Шинэ бүтээл, төхөөрөмж, процессыг нэвтрүүлэх бүрт үйлдвэрлэлийн өртөг буурдаг; өрсөлдөж буй компаниуд мөнгөө хэмнэж ашиглаж эхэлж байна. Удалгүй бүх бизнесүүд энэ бүтээгдэхүүнийг ижил үнээр үйлдвэрлэж байна.

Орлогыг нэмэгдүүлэх, хямд үнэтэй бүтээгдэхүүн хайж буй олон худалдан авагчдыг татах нь шинэ шинэ бүтээлүүдийг жолоодож байна. Үүгээр үйлдвэрлэлийн шинэ мөчлөг эхэлнэ. Тиймээс Марксын үзэж байгаагаар капитализм нь тасралтгүй сайжруулж, үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхийг шаарддаг. Энэ нь томоохон ажил тус бүрийг хэд хэдэн жижиг (хөдөлмөрийн хуваагдал) болгон хуваах, мөн асар их хэмжээгээр бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх машин ашиглан хийгддэг. Маркс капитализмын доорхи эдийн засгийн хөгжлийн гол эх үүсвэр гэж үздэг байв

урьдын хүмүүсийн хийдэг ажил үйлдвэрлэхэд машин ашиглаж. Машинууд нь хүнээс хурдан ажилладаг, илүү их бараа үйлдвэрлэж, илүү удаан элэгддэг. Тиймээс, тэд маш сайн төлдөг. Жишээлбэл, эхэндээ ээрэх машин нь 150 цагийн дотор 366 фунт хөвөн ээрэх боломжтой байв. Ээрэх дугуйтай гараараа хийсэн ижил ажил 27,000 цаг зарцуулав. 27,000 цаг хүний \u200b\u200bгар хөдөлмөрийг ашиглахаас үйлдвэрлэгч машиныг 150 цагийн турш ажиллуулах нь хямд байв. Машин ашиглах нь бизнес эрхлэгчдийн зардлыг бууруулж, бэлэн бүтээгдэхүүн борлуулах замаар орлогыг нэмэгдүүлэхэд тусалсан.

Энэ нь бид Марксын илүүдэл үнэ цэнийн онолын мөн чанарыг авчирдаг. Түүхий эд, эцсийн бүтээгдэхүүний өртгийн зөрүү нь үйлдвэрт түүхий эд боловсруулсны үр дүн юм. Өөрийн гараар эсвэл машинаар гүйцэтгэдэг энэхүү боловсруулалтыг эцсийн бүтээгдэхүүний үнэд оруулсан болно. Хэвлэл нь удаан эдэлгээтэй металлаар хийгдсэн тул бага элэгдэлтэйгээр хэдэн зуун мянган удаа ижил хөдөлгөөн хийх боломжтой. Тэр “шаргуу” үр бүтээлтэй ажиллаж чадна. Төмөр дарагч нь хэвлэлийнхээс удаан, бүтээмж багатай байдаг. Үйлдвэрлэсэн бараа бүрийн өртөг нь төмрийн дарханы ажлын өртөг өндөр байдаг тул бизнес эрхлэгч нь дархлаа угааж, машинаар сольж асар их мөнгө хэмнэх боломжтой болж магадгүй юм. Гар хөдөлмөртэй харьцуулахад машины хөдөлмөрийг ашиглахаас өндөр орлого нь илүүдэл үнэ цэнэ юм. Үйлдвэрлэгч нь үйлдвэрлэлийн процессын бүтээмжийг нэмэгдүүлэх замаар нэмэгдсэн үнэ цэнийг нэмэгдүүлэхийг хичээдэг.

XIX зуунд. үүнийг хийх олон арга замыг капиталистууд ашигладаг бөгөөд энэ нь заримдаа аймшигтай хөдөлмөрийн нөхцлийг бий болгодог; ажилчдыг урт хугацаанд ажиллуулах, ижил зардлаар илүү их бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхийг эрэлхийлэв (өөрөөр хэлбэл хөрөнгө оруулалт). Эдгээр зорилгод хүрэхийн тулд эзэд нь нягтаршсан үйлдвэрүүд байгуулж, ажлын өдрөө сунгаж, техникийн шинэ хэрэгслийг нэвтрүүлэх ажлыг түргэсгэж, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг хөлсөлж, хамгийн бага цалинтай ажиллав. Эдгээр болон бусад нөхцлийн үр дагаврыг Английн аж үйлдвэрийн бүс нутагт ажиглаж болно. Хоол тэжээлийн дутагдал, өвчний улмаас хүүхдийн эндэгдэл 26 хувиар өсчээ.

Маркс эдгээр чиг хандлагын сүйрлийн үр дагаврыг урьдчилан харж байв. Аж үйлдвэрийн үр ашиг, бүтээмж нэмэгдэхийн хэрээр цөөн тооны ажилчид хэрэгтэй болдог.

Ажлаа багасгахын тулд тэд хоорондоо тэмцэх болно. Баялгийг цөөн хэдэн хүний \u200b\u200bгарт төвлөрүүлэх болно. Хэний ч гарт хэрэггүй гаргүй бүхэл бүтэн арми бий болно. Жижиг компаниуд шахагдаад том корпорацуудтай өрсөлдөх чадваргүй болно. Том хөрөнгө нэмэгдэж, жижиг бизнес эрхлэгчдийг "Тэд ажилчдын дэргэд сунгасан гараараа зогсож суухаас өөр сонголтгүй" ажилчдын ангийн эгнээнд элсэх болно.

Маркс ийм аргаар капитализм өөрөө үхэлд хүргэдэг гэж үздэг. Технологийн өөрчлөлт нь үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэх, орлогыг нэмэгдүүлэхэд илүү их хөрөнгө шаардагдах зэрэг нь нийгмийн анги хоорондын эрс зөрчилдөөнийг бий болгоно. Эцсийн эцэст энэ ангийн тэмцэл нь капиталист тогтолцоог устгах болно.

Маркс капиталист тогтолцоог өөрчлөхөд хүргэсэн зарим хүчин зүйлийг зөв тодорхойлсон. Тэд орчин үеийн нийгэмд байсаар байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр капитализмын өөрийгөө зохицуулах, түүний муу муухай байдлыг засах чадварыг дутуу үнэлжээ. Жишээлбэл, тэрээр засгийн газрын өрсөлдөөнийг зохицуулах, мөлжлөгийн хамгийн хүчирхийллийн хэлбэрийг зогсоох чадварыг төдийлөн ач холбогдол өгөөгүй байна. Гэсэн хэдий ч олон засгийн газрууд цаг, хөдөлмөрийн нөхцөл, ажлын байрны аюулгүй байдлын хэмжүүр, ажилгүйдлийн тэтгэмж, тэтгэврийн сан зэргийг зохицуулсан хуулиудыг нэвтрүүлж хувийн аж ахуйн нэгжийн тогтолцоог зөөлрүүлэв. Дэвшилтэт татвар нь баялгийг дахин хуваарилах бусад арга хэрэгслийн хамт өндөр бүтээмжийн үр дүнд бий болсон үр ашгийг үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг удирддаг хүмүүсээс бага цалинтай ажилчид ба ядуу хүмүүст шилжүүлэх боломжийг хангах зорилготой юм. Эдгээр шалтгааны улмаас дэвшилтэт капиталист нийгэм дэх ангиудын хоорондын хуваагдал, зөрчилдөөн Марксын таамаглаж байсан шиг хурц биш юм.

OGBORN-ийн соёлын хоцролтын онол

Марксын нэгэн адил Америкийн социологич Уильям Филдинг Огбурн технологийн өөрчлөлтийн соёлд хэрхэн нөлөөлж байгааг судалжээ. Түүний нийгмийн шилжилтийн тухай онол (Ogbourne, 1922) нь соёлын янз бүрийн чиглэлд өөрчлөлтийн жигд бус байдлаас үүдэлтэй юм.

Огборн соёлын талаар материаллаг ба материаллаг бус гэсэн хоёр зүйлийг дурджээ. Материаллаг соёлд үйлдвэрлэгдсэн бараа, үйлдвэр, байшин, автомашин - товчхондоо бүх материаллаг объект, шинэ бүтээл, технологийн шинэчлэл орно. Огборны дасан зохицох гэж нэрлэдэг биет бус соёлд гэр бүл, сүм хийд, сургууль, үнэлэмжийн систем (хууль, шашин, ёс заншил, ёс суртахуун, итгэл үнэмшил), улс төрийн институтууд (засгийн газар, лобби, улс төрийн клубууд) орно.

Ogbourne-ийн гол санаа нь дасан зохицох соёл нь материаллаг соёлоос илүү удаан өөрчлөгддөг. Үүний нэг шалтгаан нь тэдний санаа, үнэт зүйлийг материаллаг соёлын нөлөөнөөс хамгаалдаг консерватив бүлгүүд (жишээлбэл шашны хүрээнийхэн) байдаг. Дасан зохицох соёлын бусад элементүүд зөвхөн шинэ нөхцөлд хэсэгчлэн дасан зохицдог. Огборн гэр бүлийг жишээ болгон дурджээ. Гэр бүлийн хүрээнд тодорхой хэмжээгээр материаллаг өөрчлөлтөд дасан зохицох явдал байдаг. Ийнхүү аж үйлдвэрийн хувьсгалын үеэр зарим гар урлал (нэхэх, саван хийх, арьс шир боловсруулах) зэргийг байшингаас гаргаж, үйлдвэрлэлийн салбар болгон хувиргасан. Үйлдвэрийн эрэлт нэмэгдэж байгаа эрэлт нь эмэгтэйчүүдийг гэрээс гадуур ажиллахыг дэмжиж байв. Үүний зэрэгцээ тэд уламжлалт өрхийн үүргээ гүйцэтгэх ёстой байв. Тиймээс гэр бүл нь материаллаг өөрчлөлтөд аажмаар дасан зохицдог дасан зохицох соёлын нэг хэсэг юм. Энэ нь ажил дээрээ эмэгтэйчүүдэд тавьдаг эрэлт, гэрийн ажилд дарамт шахалт үзүүлсэн хоорондын гүн ялгаа нь соёлын хоцролт (хоцрогдол) - материаллаг соёлын өөрчлөлт, дасан зохицох соёлын хариу урвалын хоорондын зөрүү зэрэг асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлжээ.

Огборн нийгмийн тогтолцооны нэг хэсэгт гарсан өөрчлөлт (ялангуяа технологийн дэвшил) нь түүний бусад хэсэгт зохих өөрчлөлтийг шаарддаг гэж үздэг. Энэ үр дүнд хүрэх хүртэл нийгэм (эсвэл дор хаяж түүний зарим давхарга) олон бэрхшээлтэй тулгарах болно.

Соёлын хоцролтын нэг шалтгаан нь зуршил ба идэвхгүй байдал юм. Хүмүүс шинэ, илүү ухаалаг зан авирын зохистой байдалд итгүүлэх нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Өөрчлөлт хийх өөр нэг бэрхшээл бол орчин үеийн нийгэм нь өөр өөр сонирхол бүхий бүлгүүдээс бүрдэх явдал юм. Нийгмийн инноваци (жишээлбэл, цагаачлалын хуулийг хөнгөвчлөх) нь хайртай хүмүүсээ тус улсад авчрахыг хүсч, цагаач, эсвэл тэдэнд тэтгэмж өгөх шаардлагатай байгаагаас болж ажлын байраа алдахаас айдаг хүмүүст хүчтэй эсэргүүцлийг бий болгодог.

Окурн "соёлын хоцрогдол" орчин үеийн нийгэмд тулгамдсан асуудал болсон гэж үзэж байна. Соёлын материаллаг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн өөрчлөлт одоо маш хурдацтай явагдаж байна. Эрт зууны үед нийгэмд инновацид дасан зохицох, эдгээр арга хэмжээг хэрэгжүүлэх өөр өөр аргыг туршиж үзэх цаг их байсан. Жишээлбэл, өнөөдөр бид цөмийн зэвсэг хурдацтай дэлгэрүүлэх асуудалтай тулгарч байна. Дэлхий дээрх бүх амьдралыг бараг бүхэлд нь устгах боломж нь бүхэл бүтэн үеийн хүмүүсийн амьдралд бий болсон боловч бид зөвхөн энэхүү аюулын тархалтыг хянах, түүнээс урьдчилан сэргийлэхэд чиглэсэн олон улсын улс төрийн үр дүнтэй байгууллагуудыг бий болгож байна.