Մարդու կյանքը կարող է լինել երկու տեսակի՝ անգիտակից և գիտակից: Առաջինի տակ ես նկատի ունեմ կյանքը, որը ղեկավարվում է պատճառներով. երկրորդի տակ՝ կյանք, որը ղեկավարվում է նպատակներով։

Պատճառներով կառավարվող կյանքը իրավամբ կարելի է անվանել անգիտակից. սա պայմանավորված է նրանով, որ թեև գիտակցությունն այստեղ մասնակցում է մարդու գործունեությանը, բայց միայն որպես օգնություն. այն չի որոշում, թե ուր կարող է ուղղվել այդ գործունեությունը, ինչպես նաև, թե ինչ պետք է լինի այն իր որակներով: Այս ամենի սահմանմանը պատկանում են մարդուն արտաքին և նրանից անկախ պատճառները։ Այս պատճառներով արդեն իսկ հաստատված սահմաններում գիտակցությունը կատարում է իր ծառայողական դերը՝ ցույց է տալիս այս կամ այն ​​գործունեության մեթոդները, ամենահեշտ ուղիները, հնարավորն ու անհնարինն իրականացնելը, ինչին պատճառները դրդում են մարդուն։

Նպատակով ղեկավարվող կյանքը իրավամբ կարելի է անվանել գիտակից, քանի որ գիտակցությունն այստեղ գերիշխող, որոշիչ սկզբունքն է։ Նրան է պատկանում այն ​​ընտրությունը, որին պետք է ուղղված լինի մարդկային գործողությունների բարդ շղթան. և նույն կերպ՝ բոլորի դասավորությունը ձեռք բերվածին առավել համահունչ պլանի համաձայն։ Մարդու արտաքին հանգամանքներն այստեղ ձեռք են բերում երկրորդական նշանակություն, մասամբ՝ ծառայողական. կամ հակադրվում են մարդու մոտեցմանը ցանկալիին, իսկ հետո դրանք վերացվում են, շրջանցվում, ինչ-որ կերպ թուլանում. վերջապես, նույնիսկ իրեն ենթարկելով նրան, նրան ժամանակավոր են ենթարկում. նա գրավվում է դրանցով, առանց գիտակցությունը կորցնելու, որ իրեն պետք է գրավել հակառակ ուղղությամբ և չկորցնելով հույսը վաղ թե ուշ ազատվելու նրանց իշխանությունից։ Ընդհակառակը, եթե դրանք նպաստում են, որ մարդու մոտենան ցանկալիին, ապա ամրանում են նրա կողմից, պահպանվում են, ավելի լավ են տեղաբաշխվում, քան բնականաբար էին։ Երկու դեպքում էլ գիտակցությունը առանձնացված է արտաքին պատճառներից. փորձում է դրանք ներդաշնակեցնել իր հետ, բայց պասիվորեն չի համաձայնվում դրանց հետ։

Վասիլի Ռոզանով «Մարդու կյանքի նպատակը».

Դրան հաջորդում են ծավալուն հանգիստ մտորումները։ Բայց մի խոսքով, ձեր իսկ խոսքով, մի խոսքով։ Ստացվում է, որ կա գիտակից կյանք, որտեղ մարդ գիտի, գիտակցում է ու փորձում հասնել իր նպատակին։ Կյանքում կան հանգամանքներ, որոնք օգնում կամ խանգարում են նպատակին հասնելուն։ Այս դեպքում մարդն իր բոլոր գործողությունները, խոսքերը, հանգամանքները դիտարկում է որպես մի բան, որն օգնում կամ խանգարում է նպատակին հասնելուն։

Գոյություն ունի անգիտակից կյանք, սա այն է, երբ մարդը կյանքի հանգամանքները համարում է բարենպաստ կամ անբարենպաստ հարմարավետ կյանքի համար։ Այսինքն՝ նման մարդն ավելի շատ ապավինում է իր զգացմունքներին։ Երբ գիտակցված կյանքում մարդն ավելի շատ ապավինում է իր մտքին, քան զգայարաններին: Ի վերջո, սենսացիաները կարող են խաբել, ամեն ինչ հաճելի չէ, որ մեզ համար լավ է: Բայց օգուտ, թե վնաս, անգիտակցական կյանքում հասկացությունները շատ վերացական են։ Օրինակ, եթե հարբեցողը փող չունի, բայց նա ուզում է խմել և ծխել, իսկ հետո ինչ-որ մեկը լցնում է նրան և ծխախոտ տալիս, ապա հարբեցողը դրական զգացմունքներ է ստանում և դա ընկալում է որպես օգուտ, այսինքն. ոգելից խմիչք տվողն ու ծխախոտ տվողը, հարբեցողի աչքում, շահել է նրան. Բայց արդյո՞ք կրքերին ու արատներին անձնատուր լինելն իսկապես ձեռնտու է։ Սակայն այս հարցը իմաստ կունենա միայն նրանց համար, ովքեր ապրում են գիտակցված, իսկ նրանց համար, ովքեր ապրում են կրքերով (կարդացեք հաճելի սենսացիաների ծարավը) այս հարցն անիմաստ է, ինչպես ամեն ինչ իրենց կյանքում։
Այն ժամանակ, երբ գիտակից կյանքում բարին ու չարն ավելի հակադրվում են։ Չարությունն այն ամենն է, ինչը խանգարում է դրված նպատակին հասնելուն։ Լավն այն ամենն է, ինչը օգնում է հասնել նպատակին: Միևնույն ժամանակ, ամեն լավը չէ, որ բերում է հաճույք, այս առումով՝ լավ Միգուցեբերել սարսափելի տառապանք և տանջանք կամ նույնիսկ մահ: Անգիտակից կյանքում տառապանքը, վիշտն ու մահը ... կընկալվեն որպես միանշանակ չարիք:

Ընդհանուր առմամբ, նման բան.

Ասաց.

Իմ ողջ հասուն կյանքում ես երբեք չեմ հոգնել ծաղրել ...

Իմ ողջ հասուն կյանքում ես երբեք չեմ հոգնել ամերիկյան սարսափ ֆիլմերը ծաղրելուց: Նրանք տեսնում են հրեշին, որը մտնում է անտառ. մենք պետք է հետևենք նրան, մարդասպանը տանն է, մենք վազում ենք դեպի վերնահարկ և այլն: Բայց մի անգամ ես ինքս դարձա նման սարսափ ֆիլմի մասնակից:
«Կանչը» ֆիլմը հենց նոր հայտնվեց տոմսարկղում։ Ես, լինելով ուսանող և ապրելով եղբորս կնոջ հետ, դարձա այս ֆիլմի տերը, և մենք երեքով դիտեցինք այն։ Բնականաբար, վարկերից հետո մի հայացք ժամացույցի վրա՝ 22.00: Եվ դեռ կային պահեր, երբ առանց մնացորդի հեռախոսը հնարավոր չէր լինում անցնել: Ու 7 օր հետո թե՛ ես, թե՛ եղբորս կինը կտրեցինք հեռախոսները։
Եղբորս կինը, թողնելով իր անպետք հեռախոսը տանը, գնում է գիշերային հերթափոխի աշխատանքի, իսկ ես մենակ եմ մնում։ Վարձակալեցինք երեք սենյականոց բնակարան, որտեղ խոհանոցը մուտքի դռանն էր, իսկ եղբորս կնոջ սենյակը՝ հակառակ ծայրում, իսկ իմը՝ մեջտեղում։ Սենյակումս հեռուստացույց ունեի ու կանգնեցի։
Այսպիսով. Յոթ օր անց ես խոհանոցում թեյ եմ խմում, ոգևորված ինչ-որ գիրք եմ կարդում և լսում եմ, որ անջատված հեռախոսը զանգում է հետևի սենյակում։ Ես նայում եմ միջանցքի ժամացույցին՝ 22.00: Ու մի հավատա, բաճկոնս բռնելու ու փախչելու փոխարեն գնացի նայելու։ Բարեբախտաբար ինձ համար սա պարզ հիշեցում էր:

Պատմությունը շարունակվեց.
Մեկ շաբաթ անց ընկերուհիս գիշերում էր։ Եվ ես, գիշերվա մոտ ժամը երկուսին, նստած մի հակաջրված բազմոցի վրա (որի վրա չես կարող նստել եզրին, որովհետև ընկնում ես), ​​պատմում եմ նրան հենց այս պատմությունը, և երբ ավարտում եմ, լուռ լսվում է SMS-ի ձայնը. ու լսվում է հեռախոսի թրթռոցը։ Մենք վեր ենք թռչում և միևնույն ժամանակ ընկղմվելով բազմոցի եզրին, հայտնվում ենք հատակին, հիստերիկ ծիծաղից պտտվում։

Շատ դեպքերում մարդկանց կյանքը հոսում է խճճվածի վրա: Քչերն են մտածում այն ​​մասին, թե ինչ է կատարվում հենց այստեղ և հիմա: Մարդիկ ենթարկվում են կարծրատիպային մտածողությանը, սկսում են մտածել և ապրել գրեթե նույն կերպ։ Բայց ինչպե՞ս ապրել գիտակցաբար, որքանո՞վ է դժվար և ի՞նչ արդյունք կարող ես ստանալ։

Ինչպե՞ս հասկանալ, որ դուք գիտակցաբար չեք ապրում:

Լավ արտահայտություն կա.

Դուք պետք է իմանաք, թե ուր գնալ, որպեսզի չլինեք այնտեղ, որտեղ ամենաքիչն էիք ուզում լինել:

Մարդը պետք է հասկանա, նա ապրում է իր կյանքով, և նրա գոյության ընթացքում ամեն պահ եզակի է ու անկրկնելի։ Ի՞նչ է կատարվում իրականում.

Մարդն ապրում է պլանների մեջ. Մեկ տարուց նա նախատեսում է ծով գնալ, երկուսից՝ տուն գնել։ Մի օր նրա կյանքում պետք է ընտանիք, երեխաներ, կայուն աշխատանք հայտնվի։ Դա կլինի ինչ-որ ժամանակ, բայց ոչ հիմա:

Շատ մարդիկ անընդհատ անցյալում են։ Նրանց համար ավելի հեշտ է ապրել անցյալ պահերով։ Նրանք հիշում են, թե ինչ լավ ժամանակ էր, որքան լավ էին հարաբերությունները ընտանիքի և ընկերների հետ։ Երևի մի անգամ հիանալի աշխատանք է եղել, ուստի ամենահեշտն է մտածել անցյալի մասին:

Միապաղաղություն և անընդհատ գործողություններ, որոնք արտացոլում չեն պահանջում: Սա ամենից շատ բթացնում է մարդու զգացմունքները և նրա գիտակցությունը թանկարժեք ժամանակի մասին, որը ոչ մի տեղ չի թողնում: Ի՞նչ է ստացվում: Մարդը շտապում է անիվի մեջ գտնվող սկյուռի պես, որովհետև թվում է, թե նա շատ գործեր ունի անելու, և իր մասին մտածելու ժամանակ չկա։ Շատ հաճախ այս դեպքում մարդիկ երկար տարիներ են անցկացնում չսիրված աշխատանքի վրա, աշխատանքի դիմաց ստանում են նվազագույն աշխատավարձ, չեն մտածում, որ այս անգամ կարող էին այլ կերպ ապրել։

• Ո՞րն է հիմնականը:

Արդյունքում, առանց գիտակցելու այն ամեն օրվա և պահի իմաստը, որում այժմ գտնվում ես, դու ապրում ես աբստրակցիայի մեջ։ Սկսել գիտակցաբար ապրել, նշանակում է հասկանալ, թե ինչու այս պահը նույնը չէ, ինչ մյուսները, ինչո՞վ է այն տարբեր: Սա հնարավորություն է ձեզ մյուս կողմից նայելու և իսկապես փոխել ձեր կյանքի ընթացքն ու ռիթմը։ «Ես ուզում եմ դադարեցնել այս պահը» - կրկնեք այս արտահայտությունը ամեն օր, ոչ թե տարին մեկ անգամ:

Կարո՞ղ եք կանգ առնել և մտածել, թե կոնկրետ ինչ եք սիրում և ինչ եք ուզում: Ընդ որում, այս հարցը վերաբերում է ներկա ժամանակին, այլ ոչ թե այն, թե ինչ եք պլանավորելու 5 տարի հետո կամ ինչ են ուզում ձեր սիրելիները ձեզ համար։

Առանց գիտակցական կյանքը կարևորելու, անընդհատ առնետավազքի մեջ լինելով՝ օր օրի, տարեցտարի կանցնեն։ Արդյունքում, մոտ 60 տարեկանում մարդը հասկանում է, որ չի հասել իր ուզածի նույնիսկ մեկ երրորդին, և թանկարժեք ժամանակը արդեն անցել է։

Ինչպե՞ս զարգացնել կյանքի գիտակցումը ձեր մեջ:

Յուրաքանչյուր մարդ այս հարցում կունենա իր խորհուրդը, և նրանք բոլորը տարբեր կլինեն: Բայց, հավատարիմ մնալով ստորև ներկայացված կանոններին, աստիճանաբար կարող եք գալ այն բանի, որ ձեր կյանքը, անցնելով այստեղ և հիմա, նկատվելու է ձեր կողմից։ Այժմ դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչ է նա ձեզ համար նշանակում:

1. Փորձեք սկսել մեդիտացիա: Սկզբում դա կարող է վախեցնել, բայց որոշ ժամանակ անց դուք իրականում կտեսնեք այս գործողության արդյունքը:
2. Կարևոր, քո կարծիքով՝ գործ անելիս երկու րոպե ընդմիջիր և մտածիր, թե որքանո՞վ է դա քեզ համար կարևոր։ Մտածեք, թե ով եք դուք, որտե՞ղ եք հիմա, կոնկրետ ինչո՞վ եք զբաղված: Ինքներդ ձեզ հարց տվեք, թե արդյոք ձեր գործողությունները ներկա պահին կարևոր կլինեն մեկ ամսից, թե մեկ տարի հետո:
3. Դիտեք ֆիլմեր, որոնք կապված են տեղեկացվածության մակարդակի բարձրացման հետ: Դրանցից շատերը ցույց են տալիս, որ մարդն իր կյանքը չի ապրել այնպես, ինչպես հարմար է գտնում։ Որոշ իրադարձությունների արդյունքում նա հասկացավ, որ իրոք իր գոյությունը կառուցված չէ կարևոր սկզբունքների ու կանոնների վրա։
4. Սովորեք օգնել մարդկանց: Միայն այդպես դուք կհասկանաք, որ այստեղ և հիմա դուք իսկապես կարողացաք իրականացնել այն, ինչ ձեռնտու էր մարդուն:
5. Նայեք մարդկանց, ովքեր պարզապես «դուրս են եկել» կյանքից: Միգուցե նրանք փրկվել են աղետից, այժմ մասամբ անգործունակ են: Դուք կտեսնեք, թե ինչ ուշադրությամբ են նրանք դիտարկում իրենց շրջապատող աշխարհը։ Հավատացեք, նրանք աշխարհում ամեն ինչ կտան այս պահը նորմալ մարդու պես ապրելու համար։ Հիշեք, որ դուք ունեք մի բան, որը չունեն հսկայական թվով մարդիկ:
6. Փորձեք թույլ չտալ անծանոթներին ապրել ձեր կյանքով: Սա նշանակում է, որ դուք պետք է ինքնուրույն որոշումներ կայացնեք, չգնաք ավելի քիչ դիմադրության ճանապարհով, չհամաձայնեք ձեզ չհամապատասխանող կենսապայմաններին։

Գլխավորը գիտակցաբար ապրելու մոտիվացիան է։

Քեզ պետք է դուր գա քո կյանքը։ Սա հղման կետ կազմելու հիմնական չափանիշներից մեկն է։ Մտածեք այն մասին, թե արդյոք այն աշխատանքը, որը դուք այժմ անում եք, ձեզ լավ և հաճելի զգո՞ւմ է: Արդյո՞ք դա օգտակար կլինի ձեզ և ուրիշների համար, կկարողանա՞ք զարգանալ այստեղ, այլ ոչ թե պարզապես անընդհատ զբաղված լինել և ուշադրություն չդարձնել ոչնչի վրա:

Փորձեք ամեն օր տարբերել մնացածից։ Մտածեք ձեր կյանքի իմաստի մասին նույնիսկ այն պահին, երբ այն անտեղի է թվում։ Այսպիսով, դուք կարող եք որսալ ձեր ապրած եզակի պահերը: Հիշեք, որ ոչ բոլոր մարդիկ են ցանկանում սկսել գիտակցված կյանքով, սա բավականին դժվար է։ Բայց միայն այս մոտեցումը թույլ կտա ձեզ բաց չթողնել ձեր գտնվելու ոչ մի պահ այս երկրի վրա և չզղջալ ոչնչի համար այն պահին, երբ ձեր կյանքը ավարտվում է: Եթե չեք մտածել, թե որն է ձեզ համար առաջնահերթություն, ապա կարդալով մեր հոդվածը յուրաքանչյուր մարդու կյանքում՝ դուք կհեշտացնեք ձեր աշխատանքը՝ զարգացնելու ինքնագիտակցությունը:

Մարդու կյանքը կարող է լինել երկու տեսակի՝ անգիտակից և գիտակից: Առաջինը վերաբերում է կյանքին, որը ղեկավարվում է պատճառները;երկրորդի տակ՝ կյանք, որը վերահսկվում է նպատակը։

Պատճառներով ղեկավարվող կյանքը իրավամբ կարելի է անվանել անգիտակից, քանի որ, թեև գիտակցությունը մասնակցում է մարդու գործունեությանը, այն չի որոշում, թե ուր կարող է ուղղված լինել այդ գործունեությունը:

Նպատակով առաջնորդվող կյանքը պետք է անվանել գիտակից, քանի որ գիտակցությունն այս դեպքում գերիշխող, որոշիչ սկզբունքն է։ Նրան է պատկանում այն ​​ընտրությունը, որին պետք է ուղղված լինի մարդկային գործողությունների բարդ շղթան։

Այնուամենայնիվ, հաճախ մարդը հապճեպ է գործում, և երբեմն ինքն էլ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչու է դա արել։ Անգիտակից գործողությունները հուշում են, որ մարդը գործում է ներքին մղումով, բայց առանց իրավիճակի վերլուծության, առանց հնարավոր հետևանքների պարզաբանման։ Բառերը, որոնք նա օգտագործում է այս վիճակը բնութագրելու համար, տարբեր են՝ չմտածված, անգիտակցաբար, ինքնաբուխ, ինտուիտիվ: Այս բոլոր բառերն այս դեպքում գործում են որպես «անգիտակից» բառի հոմանիշներ, թեև, իհարկե, այստեղ ամբողջական հոմանիշ չկա։

Անգիտակցականի ֆենոմենի ուսումնասիրությունը գնում է դեպի հնություն, այն իրենց պրակտիկայում ճանաչել են ամենավաղ քաղաքակրթությունների բուժողները: Պլատոնի համար անգիտակցականի գոյության ճանաչումը հիմք հանդիսացավ գիտելիքի տեսության ստեղծման համար, որը կառուցված էր մարդու հոգեկանի խորքում գտնվողի վերարտադրության վրա:

19-րդ դարի երկրորդ կեսին հիպնոսի բուժական կիրառման որոնումները լայն տարածում գտան։ Ֆրանսիայում առանձնահատուկ համբավ ձեռք բերեցին երկու կենտրոններ՝ մեկը Փարիզում՝ հայտնի հոգեբույժ Ժանեթի ղեկավարությամբ, մյուսը՝ Նենսիում՝ Բեռնհեյմի ղեկավարությամբ: Այս կենտրոնները մրցում էին միմյանց հետ, և յուրաքանչյուրը ձգտում էր զարմացնել այցելուներին անսովոր փորձով:

Մի անգամ բժիշկ Բերնհեյմը սուբյեկտին առաջարկեց, որ հիպնոսային տրանսից դուրս բերելուց հետո նա վերցնի հյուրերից մեկի հովանոցը, բացի այն և երկու անգամ ետ ու առաջ քայլի պատշգամբով: Երբ տղամարդն արթնացավ, նա վերցրեց հովանոցը, և թեև նա չբացեց այն, դուրս եկավ սենյակից, երկու անգամ ետ ու առաջ քայլեց վերանդայի երկայնքով, այնուհետև վերադարձավ սենյակ: Երբ նրան խնդրել են բացատրել իր տարօրինակ պահվածքը, նա պատասխանել է, որ օդ է շնչել։ Նա պնդում էր, որ սովորություն ունի երբեմն այդպես քայլել։ Երբ նրան հարցնում ես, թե ինչու ունի ուրիշի հովանոցը, նա չափազանց ապշել է և հապճեպ վերադարձրել է իրը կախիչին։

Հիպնոսային առաջարկի փաստերը վաղուց հայտնի են մասնագետներին, բայց երիտասարդ վիեննացի բժիշկ Զիգմունդ Ֆրեյդը (1856-1939), ով նկատեց այս երևույթը 1899 թվականին Նենսի կատարած այցի ժամանակ, հիմք հանդիսացավ հայտնագործության համար, որը հեղափոխեց գիտությունը: Ֆրոյդին ապշեցրել է այն փաստը, որ մարդն ինչ-որ բան է արել իրեն անհայտ պատճառով, սակայն հետագայում իր գործողությունների համար խելամիտ բացատրություններ է տվել: Հովանոցով տղամարդը փորձեց իր տարօրինակ պահվածքը բացատրել միանգամայն ռացիոնալ նկատառումներով ու բավականին անկեղծ խոսեց. Այդպես չէ՞ որ այլ մարդիկ պատճառներ են գտնում բացատրելու իրենց գործողությունները: Թեև վաղուց է նկատվել, որ այն բացատրությունները, որ մարդիկ տալիս են իրենց գործողություններին, միշտ չէ, որ վստահելի են։ Ֆրեյդը այս դիտարկումը դարձրեց մարդու վարքագծի տեսության հիմնաքարը:

Ըստ Ֆրոյդի, տրավմատիկ իրադարձությունները և դրանց հետ կապված բուռն փորձառությունները ամբողջությամբ չեն անհետանում հոգեկանից, այլ տեղահանվում են անգիտակցականի ոլորտ, որտեղից նրանք ակտիվորեն ազդում են հոգեկանի վրա՝ դրսևորվելով քողարկված (գաղտնագրված) ձևով. մասնավորապես՝ նևրոտիկ ախտանշանների տեսքով (օրինակ՝ ձեռքերի ստիպողական լվացում, անհիմն վախեր և այլն)։ Այս դեպքում նևրոտիկ ախտանիշները հասկացվում են որպես փոխզիջումային երևույթներ, որոնք առաջանում են բռնի փորձառությունների և անգիտակցական ոլորտ տեղափոխված իմպուլսների բախման հետևանքով մեր խղճի պահանջների հետ, որոնք համընկնում են ընդհանուր ընդունված բարոյական նորմերին: Նմանատիպ փոխզիջումները, կարծում է Ֆրոյդը, արտահայտվում են երազներում և մարդկանց սխալ արարքներում (լեզվի սայթաքում, լեզվի սայթաքում և այլն):

Նևրոտիկ ախտանշանների բուժումը (վերացումը), ըստ հոգեվերլուծության, պետք է իրականացվի հիվանդի կողմից իր գիտակցությունից տեղահանված նյութի բացահայտման և դատողության միջոցով, որը տրավմատացնում է նրա հոգեկանը: Ինքը՝ հիվանդը (թեև հոգեվերլուծաբանի աննկատ օգնությամբ) պետք է վերծանի, հասկանա իր հետ կատարվողի ամենաներքին իմաստը։ Հիվանդին օգնելու հասնելու հիվանդության պատճառների ըմբռնմանը, Ֆրեյդն օգտագործեց իր կողմից հատուկ մշակված ազատ ասոցիացիայի տեխնիկան: Հիվանդին մարմնի թուլացման հարմարավետ դիրքում դնելուց և այնպես նստեցնելուց հետո, որպեսզի հիվանդը չտեսնի նրան (հիվանդին կաշկանդող լրացուցիչ հանգամանքը վերացվում է. բժշկի արտաքին տեսքը, հատկապես նրա աչքերը), հոգեվերլուծաբանը խնդրում է հիվանդին. ազատորեն արտահայտել այն ամենը, ինչ գալիս է նրա մտքին...

Պացիենտի հայտարարությունները, նրա խոսելու ձևը, ասոցիացիաների հոսքի ուշացումները և այլն այն նյութն է, որի հիման վրա հոգեվերլուծաբանը ձգտում է նախ հասկանալ հիվանդի հիվանդությունների պատճառները և երկրորդ՝ աննկատ օգնել. հիվանդը իր հետ կատարվողի իմաստը վերծանելիս. Հոգեվերլուծական թերապիայի վերջնական նպատակն է հաստատել գիտակցության գերակայությունը հոգեկան անգիտակցականի ոլորտի վրա։

20-րդ դարի ռուս հայտնի փիլիսոփա Ս.Ֆրանկը գրել է, որ կյանքը չի կարող ինքնանպատակ լինել, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ տառապանքն ու դժվարությունները նրանում գերակշռում են ուրախություններին և հաճույքներին: Եվ չնայած ինքնապահպանման կենդանական բնազդի ողջ ուժին, մենք հաճախ մտածում ենք, թե ինչու պետք է քաշենք այս ծանր ժապավենը: Կյանքը ոչ թե անշարժ մնալն է իր մեջ, այլ ինչ-որ բան անելը կամ ինչ-որ բանի ձգտելը։ Այն պահը, երբ մենք ոչինչ չենք անում և ոչ մի բանի չենք ձգտում, մենք ապրում ենք որպես դատարկության և անորոշության ցավալիորեն մռայլ վիճակ: Մենք չենք կարող ապրել միայն կյանքի համար. մենք միշտ ապրում ենք ինչ-որ մեկի համար (և) ինչ-որ մեկի համար:

Գրողներից ոմանք նմանություն են նկատել կյանքի ուղու և ճանապարհորդի ընտրած ճանապարհի միջև։ Դուք ճամփորդության եք մեկնում հստակ պլաններով, որոշակի նպատակներով, ինքներդ ձեզ վստահ և գնացքի տոմս գնած զբոսաշրջիկի նման։ Եվ հետո հանկարծ պարզվում է, որ դուք հայտնվել եք բոլորովին այլ տեղում՝ նպատակից հեռու։

Ինչու է դա տեղի ունենում: Այո, քանի որ ոմանք բավականին կտրուկ փոխում են երթուղին՝ իրենց ճանապարհին հանդիպելով հարստության, իսկ ոմանք, հայտնաբերելով տաղանդ և/կամ համբավ, մյուսները չեն դիմանում կյանքի դժվարությունների բեռին: Ստացվում է, որ հարուստները չափազանց կապված են իրենց ունեցվածքին, իրենց փողերին. խելացի մարդը երբեմն չափազանց կապված է գաղափարներին, դրանց հասնելու ցանկությանը:

Փիլիսոփայ Վ.

Սակայն հանուն ճշմարտության կամ հավատքի մարդ նույնիսկ պատրաստ է ցից գնալ, եթե իսկապես այնքան կապված է այս ճշմարտությանն ու հավատքին, որ ավելի հեշտ է չապրել, քան ապրել առանց դրանց։

Մարդու երջանկության ձգտման և ճշմարտության որոնումների թեման շարունակվում է «Գլուխ, թե՞ դատարկ գավաթի գլխարկ» բաժնում։ Այս պատմվածքում կարելի է գտնել անգիտակցական և գիտակից կյանքի հասկացությունների լավ օրինակներ, ինչպես նաև Ս. Ֆրանկի «կյանքն ինքն իրենում անշարժ մնալը չէ» թեզի գրաֆիկական նկարազարդումներ։

ՀԱՐՑԵՐ

1. Ի՞նչ է կոչվում անգիտակցական կյանք, իսկ ի՞նչ է գիտակից կյանքը: Ինչո՞ւ։

2. Համաձա՞յն եք Ս. Ֆրանկի այն կարծիքին, որ այն պահը, երբ մենք ոչինչ չենք անում և ոչ մի բանի չենք ձգտում, ընկալվում է որպես դատարկության և անորոշության ցավալի մելամաղձոտ վիճակ։ Խնդրում ենք մանրամասն պատճառաբանել ձեր կարծիքը: