ชีวิตมนุษย์สามารถเป็นได้สองประเภท: หมดสติและมีสติ ข้าพเจ้าหมายถึงชีวิตที่มีเหตุตามกาลก่อน ภายใต้ชีวิตที่สองซึ่งถูกควบคุมโดยเป้าหมาย

ชีวิตที่ควบคุมด้วยเหตุอาจเรียกได้ว่าไร้สติ นี่เป็นเพราะแม้ว่าจิตสำนึกจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมของมนุษย์ แต่ก็เป็นเพียงเครื่องช่วยเท่านั้น: ไม่ได้กำหนดว่ากิจกรรมนี้สามารถนำไปที่ใดและควรเป็นอย่างไรในแง่ของคุณสมบัติ สาเหตุภายนอกของมนุษย์และเป็นอิสระจากเขามีหน้าที่ในการกำหนดทั้งหมดนี้ ภายในขอบเขตที่กำหนดไว้แล้วด้วยเหตุผลเหล่านี้ จิตสำนึกจะทำหน้าที่บริการให้สำเร็จ: มันบ่งบอกถึงวิธีการของกิจกรรมนั้น วิธีที่ง่ายที่สุด เป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการจากเหตุผลที่บังคับให้บุคคลทำ

ชีวิตที่ควบคุมโดยเป้าหมายสามารถเรียกได้ว่ามีสติเพราะสติอยู่ที่นี่เป็นหลักสำคัญในการกำหนด มันเป็นของเขาที่จะเลือกว่าห่วงโซ่ที่ซับซ้อนของการกระทำของมนุษย์ควรไปที่ใด และเช่นเดียวกัน - การแจกจ่ายของพวกเขาทั้งหมดตามแผนที่วางไว้ซึ่งสอดคล้องกับสิ่งที่ได้รับได้ดีที่สุด สถานการณ์ภายนอกของบุคคลได้รับความหมายรองและเป็นทางการบางส่วนที่นี่: พวกเขาทั้งสองต่อต้านวิธีการของบุคคลในสิ่งที่เขาต้องการและจากนั้นพวกเขาจะถูกกำจัดโดยเขา, ข้าม, อ่อนแอลงอย่างใด; ในที่สุด แม้จะอยู่ใต้บังคับบัญชาเขา พวกเขาก็ปราบเขาชั่วคราว - เขาถูกดึงดูดโดยพวกเขาโดยไม่สูญเสียสติว่าเขาควรจะถูกดึงดูดไปในทิศทางตรงกันข้ามและโดยไม่สูญเสียความหวังไม่ช้าก็เร็วเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากพลังของพวกเขา ในทางกลับกัน หากพวกเขามีส่วนในการเข้าใกล้บุคคลที่ต้องการ พวกเขาจะขยายโดยเขา รักษา จัดเรียงไว้ได้ดีกว่าที่พวกเขานอนตามธรรมชาติ ในทั้งสองกรณีสติแยกจากสาเหตุภายนอก มันพยายามที่จะกลมกลืนกับตัวมันเอง แต่มันไม่ได้กลมกลืนกับพวกเขาอย่างเฉยเมย

Vasily Rozanov "จุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์"

สิ่งที่ตามมาคือการคิดช้ามาก แต่ถ้าเป็นคำพูดของคุณโดยสังเขป ปรากฎว่ามีชีวิตที่มีสติซึ่งบุคคลรู้ตระหนักและพยายามบรรลุเป้าหมายของเขา มีสถานการณ์ในชีวิตที่ช่วยหรือขัดขวางการบรรลุเป้าหมาย ในกรณีนี้ บุคคลถือว่าการกระทำ คำพูด สถานการณ์ทั้งหมดเป็นสิ่งที่ช่วยหรือขัดขวางความสำเร็จของเป้าหมาย

มีชีวิตที่ไม่ได้สติ นี่คือเมื่อบุคคลพิจารณาสถานการณ์ของชีวิตว่าดีหรือไม่ดีสำหรับชีวิตที่สะดวกสบาย นั่นคือบุคคลดังกล่าวอาศัยความรู้สึกของเขามากขึ้น เมื่ออยู่ในชีวิตที่มีสติ บุคคลส่วนใหญ่อาศัยจิตใจมากกว่าความรู้สึก ท้ายที่สุด ความรู้สึกสามารถหลอกลวง ไม่ใช่ทุกสิ่งที่น่าพอใจจะดีสำหรับเรา แต่ประโยชน์หรือโทษในชีวิตที่หมดสตินั้น แนวคิดเป็นนามธรรมมาก ตัวอย่างเช่น หากผู้ติดสุราไม่มีเงิน แต่เขาต้องการดื่มและสูบบุหรี่ แล้วมีคนรินเครื่องดื่มให้เขาและปล่อยให้เขาสูบ ผู้ติดสุราจะได้รับความรู้สึกเชิงบวกและมองว่าสิ่งนี้เป็นผลดี กล่าวคือ ผู้ที่ให้แอลกอฮอล์และให้บุหรี่ในสายตาของคนติดสุรานั้นทำดีแล้ว แต่การปล่อยวางของกิเลสตัณหามีประโยชน์จริงหรือ? อย่างไรก็ตาม คำถามนี้จะสมเหตุสมผลสำหรับผู้ที่มีชีวิตอยู่อย่างมีสติเท่านั้น และสำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยกิเลสตัณหา (อ่านกระหายความรู้สึกดีๆ) คำถามนี้ไม่มีความหมาย เช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของพวกเขา
ในช่วงเวลาที่มีสติสัมปชัญญะ ความดีและความชั่วต่างกันมากกว่า ความชั่วร้ายคือทุกสิ่งที่ขัดขวางความสำเร็จของเป้าหมาย ความเมตตาคือทุกสิ่งที่ช่วยให้บรรลุเป้าหมาย ในเวลาเดียวกัน สิ่งที่ทำให้เกิดความยินดีก็ไม่ใช่สิ่งที่ดีทั้งหมด ในแง่นี้ ความดี อาจจะนำมาซึ่งความทุกข์ทรมานแสนสาหัส หรือแม้แต่ความตาย ในชีวิตที่ไร้สติ ความทุกข์ ความทรมาน และความตาย...จะถูกมองว่าเป็นความชั่วร้ายที่ไม่ชัดเจน

โดยทั่วไปแล้วบางอย่างเช่นนี้

กล่าวว่า:

ตลอดชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของฉัน ฉันไม่เคยเบื่อที่จะล้อเล่นเลย ...

ตลอดชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของฉัน ฉันไม่เบื่อหน่ายกับการสร้างความสนุกสนานให้กับหนังสยองขวัญอเมริกัน พวกเขาเห็นสัตว์ประหลาดออกจากป่า - คุณต้องตามเขาไป ฆาตกรอยู่ในบ้าน - เราวิ่งไปที่ห้องใต้หลังคา ฯลฯ แต่วันหนึ่ง ตัวฉันเองก็กลายเป็นผู้เข้าร่วมในภาพยนตร์สยองขวัญเรื่องนี้
ภาพยนตร์เรื่อง "The Call" เพิ่งเข้าฉายในบ็อกซ์ออฟฟิศ ฉันเป็นนักเรียนและอาศัยอยู่กับภรรยาของพี่ชาย กลายเป็นเจ้าของภาพยนตร์เรื่องนี้และเราทั้งสามคนก็ดูมัน แน่นอน หลังจากเครดิต เหลือบมองนาฬิกา: 22.00 น. และยังมีบางครั้งที่ไม่สามารถรับโทรศัพท์ได้โดยไม่มีความสมดุล และหลังจากผ่านไป 7 วัน ทั้งฉันและภรรยาของพี่ชายก็ถูกตัดสาย
ภรรยาของพี่ชายฉันทิ้งโทรศัพท์ที่ไร้ประโยชน์ไว้ที่บ้าน ออกไปทำงานกะกลางคืน และฉันถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง เราเช่าอพาร์ตเมนต์แบบสามห้องซึ่งมีห้องครัวอยู่ที่ประตูหน้า และห้องภรรยาของพี่ชายฉันอยู่ฝั่งตรงข้าม อืม ห้องของฉันอยู่ตรงกลาง ฉันมีทีวีในห้องของฉัน
ดังนั้น. เจ็ดวันต่อมา - ฉันกำลังดื่มชาในครัว อ่านหนังสืออย่างกระตือรือร้น และได้ยินเสียงโทรศัพท์ที่ตัดการเชื่อมต่อดังขึ้นที่ห้องด้านหลัง ฉันเหลือบมองนาฬิกาในโถงทางเดิน: 22.00 น. และเชื่อฉันเถอะ แทนที่จะคว้าแจ็กเก็ตแล้ววิ่งหนีไป ฉันก็ไปดู โชคดีสำหรับฉัน มันกลายเป็นการเตือนความจำง่ายๆ

เรื่องราวดำเนินต่อไป
หนึ่งสัปดาห์ต่อมา แฟนของฉันพักค้างคืน และฉันนั่งบนโซฟาโบราณเวลาประมาณสองโมงเช้า (ซึ่งคุณไม่สามารถนั่งบนขอบได้เพราะคุณล้ม) ฉันเล่าเรื่องนี้ให้เธอฟังและเมื่อฉันพูดจบในความเงียบ ได้ยินเสียงข้อความและการสั่นของโทรศัพท์ เรากระโดดขึ้นลงพร้อมกันบนขอบโซฟา พบว่าตัวเองอยู่บนพื้น บิดตัวไปมาด้วยเสียงหัวเราะอย่างบ้าคลั่ง

ในกรณีส่วนใหญ่ ชีวิตของผู้คนไหลไปตามรอยหยัก ไม่กี่คนที่คิดว่าเกิดอะไรขึ้นที่นี่และตอนนี้ ผู้คนยอมจำนนต่อการคิดแบบเหมารวม เริ่มคิดและดำเนินชีวิตแบบเดียวกัน แต่จะดำเนินชีวิตอย่างมีสติได้อย่างไร ยากลำบากเพียงไร และเกิดผลอย่างไร?

จะเข้าใจได้อย่างไรว่าคุณมีชีวิตอยู่โดยไม่รู้ตัว?

มีการแสดงออกที่ดี:

คุณจำเป็นต้องรู้ว่าจะไปที่ไหนเพื่อไม่ให้ไปถึงจุดที่คุณต้องการน้อยที่สุด

บุคคลต้องเข้าใจว่าเขาใช้ชีวิตของเขาและทุกช่วงเวลาตลอดการดำรงอยู่ของเขานั้นมีความพิเศษและไม่สามารถทำซ้ำได้ เกิดอะไรขึ้นจริง?

มนุษย์อาศัยอยู่ในแผนการ ในหนึ่งปีเขาวางแผนที่จะไปทะเล ในสองปีเขาวางแผนที่จะซื้อบ้าน สักวันหนึ่งในชีวิตของเขา ครอบครัว ลูกๆ งานที่มั่นคงควรปรากฏขึ้น มันจะเป็นบางครั้ง แต่ไม่ใช่ตอนนี้

หลายคนมักจะอยู่ในอดีต มันง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ผ่านมา พวกเขาจำได้ว่ามันเป็นช่วงเวลาที่ดีเพียงใด ความสัมพันธ์ที่ดีกับญาติและเพื่อนฝูงเป็นอย่างไร อาจมีงานดีๆ เกิดขึ้นมาครั้งหนึ่ง ดังนั้นจึงเป็นการง่ายที่จะนึกถึงอดีต

การกระทำซ้ำซากจำเจและต่อเนื่องที่ไม่ต้องการการไตร่ตรอง สิ่งนี้ทำให้ความรู้สึกของคน ๆ หนึ่งมัวหมองและการตระหนักรู้เกี่ยวกับเวลาอันมีค่าที่จะไปไม่ถึงไหน ผลลัพธ์คืออะไร? คนๆ หนึ่งรีบวิ่งไปเหมือนกระรอกในวงล้อ เพราะเขาดูเหมือนมีอะไรให้ทำมากมาย และไม่มีเวลาคิดเกี่ยวกับตัวเองเลย บ่อยครั้งในกรณีนี้ ผู้คนใช้เวลาหลายปีกับงานที่ไม่มีใครรัก ได้รับค่าจ้างขั้นต่ำสำหรับงานของพวกเขา อย่าคิดว่าพวกเขาจะใช้ชีวิตในเวลานี้อย่างแตกต่างออกไป

• ผลลัพธ์คืออะไร?

ผลก็คือ การไม่ตระหนักถึงความหมายของชีวิตประจำวันและช่วงเวลาที่คุณอยู่ตอนนี้ คุณอยู่ในสิ่งที่เป็นนามธรรม การเริ่มใช้ชีวิตอย่างมีสติหมายถึงการเข้าใจว่าทำไมช่วงเวลาพิเศษนี้จึงแตกต่างจากช่วงเวลาอื่น แตกต่างกันอย่างไร? นี่เป็นโอกาสที่จะมองตัวเองจากมุมมองที่ต่างออกไปและเปลี่ยนเส้นทางและจังหวะชีวิตของคุณอย่างแท้จริง “ฉันต้องการหยุดช่วงเวลานี้” - พูดวลีนี้ซ้ำทุกวัน ไม่ใช่ปีละครั้ง

คุณสามารถหยุดและคิดว่าคุณชอบอะไรและต้องการอะไร? นอกจากนี้ คำถามนี้เกี่ยวข้องกับปัจจุบัน ไม่ใช่สิ่งที่คุณจะวางแผนใน 5 ปีหรือสิ่งที่คนที่คุณรักต้องการให้คุณ

โดยไม่ให้ความสำคัญกับชีวิตอย่างมีสติ การอยู่ในเผ่าพันธุ์หนูอย่างต่อเนื่อง พวกมันก็จะผ่านไปวันแล้ววันเล่า ปีแล้วปีเล่า ด้วยเหตุนี้ ในเวลาประมาณ 60 ปี ผู้คนเข้าใจว่าพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จแม้แต่หนึ่งในสามของสิ่งที่พวกเขาต้องการ และเวลาอันมีค่าก็ล่วงเลยไป

จะพัฒนาความตระหนักในการใช้ชีวิตในตัวเองได้อย่างไร?

แต่ละคนจะมีคำแนะนำของตนเองสำหรับคำถามนี้ และแต่ละคนจะมีความแตกต่างกัน แต่โดยการปฏิบัติตามกฎด้านล่าง คุณสามารถค่อย ๆ มาสรุปได้ว่าชีวิตของคุณที่ผ่านไปที่นี่และตอนนี้จะสังเกตเห็นคุณ ตอนนี้คุณสามารถเข้าใจว่ามันมีความหมายกับคุณอย่างไร

1. ลองเริ่มนั่งสมาธิ ในตอนแรกอาจเป็นเรื่องยาก แต่หลังจากนั้นไม่นานคุณจะเห็นผลลัพธ์ของการกระทำนี้จริงๆ
2. เวลาทำสิ่งที่สำคัญ ในความคิดของคุณ ให้หยุดพักสักสองนาทีแล้วคิดว่าสิ่งนี้สำคัญสำหรับคุณแค่ไหน? ลองคิดดูว่าคุณเป็นใคร ตอนนี้คุณอยู่ที่ไหน คุณกำลังทำอะไรอยู่? ถามตัวเองว่าสิ่งที่คุณทำตอนนี้จะมีความสำคัญในหนึ่งเดือนหรือหนึ่งปีหรือไม่?
3. ชมภาพยนตร์ที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มระดับการรับรู้ หลายคนแสดงให้เห็นว่าคนๆ หนึ่งไม่ได้ดำเนินชีวิตตามที่เห็นสมควร จากเหตุการณ์บางอย่าง เขาตระหนักว่าการดำรงอยู่ของเขาไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการและกฎเกณฑ์ที่สำคัญ
4. เรียนรู้ที่จะช่วยเหลือผู้คน ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่คุณจะเข้าใจว่าที่นี่และตอนนี้คุณสามารถบรรลุสิ่งที่ดีของมนุษย์ได้อย่างแท้จริง
5. มองดูคนที่เพิ่ง "ลาออกจากชีวิต" บางทีพวกเขาอาจรอดจากภัยพิบัตินี้ แต่ตอนนี้พวกเขาไร้ความสามารถบางส่วน คุณจะเห็นด้วยสิ่งที่พวกเขาสังเกตโลกรอบตัวพวกเขาด้วยความระมัดระวัง เชื่อฉันเถอะว่าพวกเขาจะมอบทุกสิ่งในโลกให้กับช่วงเวลานี้เหมือนคนปกติ จำไว้ว่าคุณมีบางอย่างที่คนจำนวนมากไม่มี
6. พยายามอย่าให้บุคคลภายนอกใช้ชีวิตของคุณ ซึ่งหมายความว่าคุณต้องตัดสินใจด้วยตัวเอง อย่าว่ายน้ำไปตามเส้นทางที่มีการต่อต้านน้อยลง อย่าปรับตัวกับสภาพชีวิตที่ไม่เหมาะกับคุณ

สิ่งสำคัญคือแรงจูงใจในการใช้ชีวิตอย่างมีสติ

คุณต้องรักชีวิตของคุณ นี่เป็นหนึ่งในเกณฑ์หลักที่จะชี้นำโดย ลองนึกดูว่างานที่คุณทำอยู่ทำให้คุณอารมณ์ดีและอารมณ์ดีหรือไม่ มันจะมีประโยชน์สำหรับคุณและสำหรับคนอื่น ๆ หรือไม่ว่าคุณจะสามารถพัฒนาที่นี่และไม่เพียงแค่ยุ่งตลอดเวลาและไม่สนใจอะไรเลย?

พยายามทำให้ทุกวันแตกต่างจากวันอื่นๆ คิดถึงความหมายของชีวิตแม้ในเวลาที่ดูเหมือนไม่เกี่ยวข้อง เพื่อให้คุณสามารถจับภาพช่วงเวลาพิเศษที่คุณอาศัยอยู่ จำไว้ว่าไม่ใช่ทุกคนที่ต้องการเริ่มต้นใช้ชีวิตอย่างมีสติ มันค่อนข้างยาก แต่วิธีการดังกล่าวเท่านั้นที่จะช่วยให้คุณไม่พลาดช่วงเวลาหนึ่งของการอยู่บนโลกนี้และจะไม่เสียใจกับสิ่งใดในขณะที่ชีวิตของคุณกำลังจะถึงจุดจบ หากคุณยังไม่คิดว่าอะไรคือสิ่งสำคัญสำหรับคุณ จากนั้นหลังจากอ่านบทความของเราในชีวิตของทุกคนแล้ว คุณจะอำนวยความสะดวกในการทำงานในการพัฒนาความตระหนักในตนเอง

ชีวิตมนุษย์มีสองประเภท - หมดสติและมีสติ อดีตหมายถึงชีวิตที่ถูกปกครอง เหตุผล;ภายใต้ที่สอง - ชีวิตซึ่งถูกควบคุม วัตถุประสงค์.

ชีวิตที่ถูกควบคุมโดยสาเหตุสามารถเรียกได้ว่าหมดสติเพราะแม้ว่าสติจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมของมนุษย์ แต่ก็ไม่ได้กำหนดว่ากิจกรรมนี้จะถูกนำไปที่ใด

ชีวิตที่ถูกควบคุมโดยเป้าหมายควรเรียกว่ามีสติเพราะสติในกรณีนี้เป็นหลักสำคัญในการกำหนด เป็นของเขาเองที่จะเลือกว่าห่วงโซ่ที่ซับซ้อนของการกระทำของมนุษย์ควรไปที่ใด

อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่บุคคลกระทำการอย่างไร้ความคิด และบางครั้งตัวเขาเองก็ไม่เข้าใจว่าทำไมเขาถึงทำเช่นนั้น การกระทำโดยไม่รู้ตัวแนะนำว่าบุคคลนั้นปฏิบัติตามแรงกระตุ้นภายใน แต่ไม่มีการวิเคราะห์สถานการณ์ใด ๆ โดยไม่ชี้แจงผลที่อาจเกิดขึ้น คำพูดที่เขาใช้เพื่ออธิบายลักษณะของสถานะนี้แตกต่างกัน - อย่างไร้ความคิด โดยไม่รู้ตัว เป็นธรรมชาติ และโดยสัญชาตญาณ คำทั้งหมดเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "หมดสติ" แม้ว่าแน่นอนว่าไม่มีคำพ้องความหมายที่สมบูรณ์ที่นี่

การศึกษาปรากฏการณ์ของจิตไร้สำนึกย้อนกลับไปในสมัยโบราณซึ่งหมอรักษาในอารยธรรมแรกสุดได้รับการยอมรับในการปฏิบัติ สำหรับเพลโต การรับรู้ถึงการมีอยู่ของจิตไร้สำนึกเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างทฤษฎีความรู้บนพื้นฐานของการทำซ้ำสิ่งที่อยู่ในส่วนลึกของจิตใจมนุษย์

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การค้นหาการใช้การสะกดจิตเพื่อการบำบัดได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ศูนย์สองแห่งในฝรั่งเศสมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ แห่งหนึ่งในปารีสภายใต้การดูแลของจิตแพทย์ชื่อดัง เจเน็ต อีกแห่งในแนนซี่ภายใต้การดูแลของเบิร์นไฮม์ ศูนย์เหล่านี้แข่งขันกันเอง และแต่ละแห่งก็พยายามทำให้ผู้มาเยือนประหลาดใจด้วยการทดลองที่ไม่ธรรมดา

อยู่มาวันหนึ่ง ดร. Bernheim เสนอหัวข้อว่าหลังจากที่เขาถูกนำออกจากภวังค์ที่ถูกสะกดจิตแล้ว เขาควรเอาร่มของแขกคนหนึ่งมา เปิดออกแล้วเดินไปมาบนเฉลียงสองครั้ง เมื่อชายผู้นั้นตื่นขึ้น เขาก็หยิบร่มตามที่บอก แม้ว่าจะไม่เปิด แต่เขาก็ออกจากห้องเดินไปมาบนเฉลียงสองครั้งแล้วกลับมาที่ห้อง เมื่อถูกขอให้อธิบายพฤติกรรมแปลก ๆ ของเขา เขาตอบว่าเขากำลังหายใจ เขายืนกรานว่าเขามีนิสัยชอบเดินแบบนี้เป็นบางครั้ง เมื่อถูกถามว่าทำไมเขาถึงมีร่มของคนอื่น เขาก็ประหลาดใจอย่างยิ่งและรีบนำของนั้นคืนที่ไม้แขวน

ผู้เชี่ยวชาญรู้ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับคำแนะนำแบบพหุสะกดจิตมานานแล้ว แต่แพทย์อายุน้อยชาวเวียนนา ซิกมันด์ ฟรอยด์ (1856-1939) ซึ่งสังเกตเห็นปรากฏการณ์นี้ระหว่างที่เขาไปเยือนแนนซีในปี พ.ศ. 2442 ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการค้นพบที่ปฏิวัติวิทยาศาสตร์ ฟรอยด์รู้สึกประทับใจกับความจริงที่ว่ามีคนทำอะไรบางอย่างด้วยเหตุผลที่เขาไม่รู้จัก แต่ต่อมาก็มีคำอธิบายที่สมเหตุสมผลสำหรับการกระทำของเขา ชายที่ถือร่มพยายามอธิบายพฤติกรรมแปลก ๆ ของเขาด้วยการพิจารณาอย่างมีเหตุผลและพูดด้วยความจริงใจ นั่นไม่ใช่วิธีที่คนอื่นหาเหตุผลที่จะพิสูจน์การกระทำของพวกเขาใช่หรือไม่ แม้ว่าจะมีข้อสังเกตมานานแล้วว่าคำอธิบายที่ผู้คนมอบให้กับการกระทำของพวกเขานั้นไม่น่าเชื่อถือเสมอไป ฟรอยด์ทำให้การสังเกตนี้เป็นรากฐานที่สำคัญของทฤษฎีพฤติกรรมมนุษย์

ตามที่ฟรอยด์เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจและประสบการณ์รุนแรงที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาไม่ได้หายไปจากจิตใจอย่างสมบูรณ์ แต่ถูกบังคับให้ออกไปสู่ทรงกลมของจิตไร้สำนึกจากที่ที่พวกเขามีอิทธิพลต่อจิตใจอย่างแข็งขันซึ่งแสดงออกในรูปแบบปลอมตัว (เข้ารหัส) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของอาการทางประสาท (เช่นในการล้างมือครอบงำด้วยความกลัวที่ไม่มีมูล ฯลฯ ) อาการทางประสาทในกรณีนี้เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นปรากฏการณ์ประนีประนอมที่เกิดขึ้นจากการปะทะกันของประสบการณ์ความรุนแรงและการขับเคลื่อนที่ถูกกดขี่เข้าไปในทรงกลมที่หมดสติด้วยข้อกำหนดของมโนธรรมของเราซึ่งตรงกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การประนีประนอมที่คล้ายคลึงกันตามที่ฟรอยด์แสดงออกมาในความฝันและการกระทำที่ผิดพลาด (ใบลิ้นพิมพ์ผิด ฯลฯ ) ของผู้คน

การรักษา (กำจัด) ของอาการทางประสาทตามจิตวิเคราะห์ควรดำเนินการโดยนำแสงและการตัดสินของผู้ป่วยเองด้วยวัสดุที่อดกลั้นจากจิตสำนึกของเขาซึ่งทำให้จิตใจของเขาบอบช้ำ ผู้ป่วยเอง (แม้ว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากนักจิตวิเคราะห์อย่างไม่สร้างความรำคาญ) จะต้องถอดรหัส ทำความเข้าใจความหมายที่ซ่อนอยู่ของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา เพื่อช่วยให้ผู้ป่วยเข้าใจถึงสาเหตุของโรค ฟรอยด์จึงใช้เทคนิคการเชื่อมโยงแบบอิสระซึ่งเขาพัฒนาขึ้นมาเป็นพิเศษ การวางผู้ป่วยให้อยู่ในท่าผ่อนคลายร่างกายที่สะดวกสำหรับเขาและนั่งลงเพื่อไม่ให้ผู้ป่วยเห็นเขา (สถานการณ์เพิ่มเติมที่ทำให้ผู้ป่วยอับอาย - การปรากฏตัวของแพทย์โดยเฉพาะดวงตาของเขา) นักจิตวิเคราะห์ ขอให้ผู้ป่วยแสดงทุกสิ่งที่อยู่ในใจอย่างอิสระ ...

คำแถลงของผู้ป่วย, ลักษณะการพูด, ความล่าช้าในการไหลของความสัมพันธ์ ฯลฯ - เนื้อหาบนพื้นฐานของนักจิตวิเคราะห์แสวงหาในประการแรกเพื่อทำความเข้าใจสาเหตุของความเจ็บป่วยของผู้ป่วยเองและประการที่สองเพื่อช่วยอย่างสงบเสงี่ยม ผู้ป่วยในการถอดรหัสความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา เป้าหมายสูงสุดของการบำบัดทางจิตวิเคราะห์คือการจัดตั้งการควบคุมจิตสำนึกเหนือขอบเขตของจิตไร้สำนึก

เอส. แฟรงค์ นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โด่งดังแห่งศตวรรษที่ 20 เขียนว่าชีวิตไม่สามารถเป็นจุดจบในตัวเองได้ หากเพียงเพราะความทุกข์และภาระมีมากกว่าความสุขและความสุข และถึงแม้จะมีความแข็งแกร่งของสัญชาตญาณของสัตว์ในการอนุรักษ์ตัวเอง เราก็มักจะสงสัยว่าทำไมเราจึงควรดึงสายรัดที่หนักหน่วงนี้ ชีวิตไม่ใช่การอยู่กับตัวเอง แต่คือการทำอะไรหรือพยายามทำบางสิ่ง ช่วงเวลาที่เราไม่ทำอะไรเลยและพยายามเพื่ออะไร เราประสบกับสภาวะอันน่าสยดสยองของความว่างเปล่าและความไม่แน่นอนที่น่าสยดสยอง เราไม่สามารถอยู่ได้เพียงเพื่อชีวิต เรามีชีวิตอยู่เพื่อบางสิ่ง (และ) เพื่อใครบางคนเสมอ

นักเขียนบางคนสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างเส้นทางแห่งชีวิตกับเส้นทางที่ผู้เดินทางเลือก คุณเริ่มการเดินทางด้วยแผนที่แน่ชัด มีเป้าหมายที่แน่นอน มีความมั่นใจในตนเอง และเหมือนนักท่องเที่ยวที่ซื้อตั๋วรถไฟ แล้วทันใดนั้นปรากฎว่าคุณอยู่ในที่ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ห่างไกลจากเป้าหมาย

ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? ใช่ เพราะบางคนเปลี่ยนเส้นทางอย่างกะทันหัน ได้พบความมั่งคั่งระหว่างทาง บางคนค้นพบพรสวรรค์หรือ (และ) ชื่อเสียง คนอื่นๆ ก็ไม่สามารถทนต่อภาระแห่งความยากลำบากในชีวิตได้ ปรากฎว่าเศรษฐียึดติดกับทรัพย์สมบัติของเขามากเกินไป กับเงินของเขา; บางครั้งคนฉลาดก็ยึดติดกับความคิดมากเกินไป กับความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น

ปราชญ์ V. Rozanov เชื่อว่าบุคคลมักจะเดินตามเส้นทางสู่ความสุขของเขา แต่สิ่งนี้ยังคงไม่ปรากฏแก่เขาเมื่อเขาถูกโอบรับด้วยแนวคิดใดๆ ไม่ว่าจะเป็นทางกฎหมาย การเมือง ศาสนา หรืออื่นๆ

อย่างไรก็ตาม เพื่อเห็นแก่ความจริงหรือศรัทธา คนๆ หนึ่งพร้อมที่จะไปแม้ในสเตค หากเขายึดติดกับความจริงและศรัทธานี้มากจนไม่มีชีวิตอยู่ก็ง่ายกว่าอยู่โดยปราศจากสิ่งเหล่านั้น

หัวข้อของการแสวงหาความสุขของตัวเองของมนุษย์และการค้นหาความจริงยังคงดำเนินต่อไปในหัวข้อถัดไป "หมวกกะลาหัวหรือหมวกเปล่า?" ในเรื่องนี้ เราจะพบตัวอย่างที่ดีของแนวคิดเรื่องชีวิตที่ไร้สติและมีสติสัมปชัญญะ ตลอดจนภาพประกอบที่ชัดเจนของวิทยานิพนธ์ของเอส. แฟรงก์ว่า "ชีวิตไม่ได้หยุดนิ่งอยู่ในตัวมันเอง"

คำถาม

1.อะไรเรียกว่าชีวิตไร้สติ และอะไรคือชีวิตที่มีสติ? ทำไม?

2. คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นของเอส. แฟรงค์หรือไม่ว่าช่วงเวลาที่เราไม่ทำอะไรเลยและพยายามทำเพื่อสิ่งใดๆ นั้นประสบกับสภาวะอันน่าสยดสยองของความว่างเปล่าและความไม่แน่นอนที่น่าเจ็บปวด? โปรดให้เหตุผลความคิดเห็นของคุณโดยละเอียด